九幽地狱品第六

译《洞玄灵宝诸天世界造化经》。经名：《洞玄灵宝诸天誉界造化经》。撰写者不详，大约出于南北朝或隋唐时期。内容讲述劫运灾变以及济度的方法。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。《洞玄灵宝诸天世界造化经》。天尊说经开叙品第一。太上天尊居住在灵鸟山中，向诸天人讲说十二部经。于是将经文分为四十万品，由弟子记录下来，所以称为妙道。当时天尊化身为居士，智慧无穷，对众人说：我自从学道以来，经历了九十一劫，断绝求取之念，使心归于空寂，因此获得无想定，通达众圣之道而成为圣中之王。凭借洞察一切的智慧之光，我得以看见天地毁败后又重新生成，众生死亡后又重新出生，如此循环无穷。就像日月环绕昆仑山运行，旋转照耀四方；天下周而复始，没有停止的时候。共有四千座昆仑山、四千个日月、四千个天下；有四千大海水、四千大龙王宫、四千大金翅鸟王宫；有高达数万里的大恶道、高达数千里的大神山、万种大神树，以及大地狱。把这些合起来，称为小劫世界的数目；一千个这样的世界，称为中劫世界的数目；一千个中劫世界，称为三界。大劫世界从那里开始形成，直到后来七日同时出现，把一切烧毁，全部荡然无存，之后又重新生成，完全如同先前的规律，没有休止的时候。这一切自然而然如此，并不是神所造成的。也如同众生死后又复生，只是它们的寿命十分长久，人们不知道罢了。众生临死时，形体消灭而神识迁移，都依据它们出生时所作的罪福，转生到五道之中。什么叫五道？一是天道，二是人道，三是地狱道，四是饿鬼道，五是畜生虫兽道。一个人如果生在世间时积德深厚，得到上等福报，就会转生天道，寿命长久、形貌美好、安乐无边，还能知道宿命因缘之事。如果生在世间时得到中等福报，就会转生人道，进入富贵之家，没有什么缺乏。如果一个人生在世间时福德微薄而罪过很多，得到下等福报，就会出生在贫贱之家，凡事都处于下等恶劣境地，所到之处无不困厄；有的还会成为盲、聋、喑、哑等六疾之身，形貌丑陋，或作奴婢，居于臭秽污浊之处。前面这两道虽然有优劣之分，仍然胜过下面三涂中有生之身所受的苦难。如果一个人生在世间时悭贪吝惜，面对饥渴者不施舍，面对穷困危急者不救济，就会转生饿鬼道。到那时将承受鬼的形体，腹部像悬挂的鼓，咽喉细得只能容下一缕丝线；即使看见美味佳肴，也不能吃到，长久忍受饥饿，形貌颜色丑陋，而且寿命很长，想死也不能。如果一个人生在世间时侍奉父母却不孝，对九族没有仁爱，恶行波及百姓，成为众人所憎恶的人，就会转生地狱道。承受罪鬼的形体，常常遭受刑讯毒打，无法尽述。如果一个人生在世间时喜好杀害众生，以射猎为事，以屠宰分割为业，不知道修福，只做恶事，就会转生畜生道，成为羊、牛、猪、鹅、鸡、鸭，承受被屠宰、切割、称量、买卖的报应。前世所作所为，谁能看见？只有得道的人知道。你们如果还不相信，所以说偈颂：天地不断改换，什么能够长久存在？出生以后必然走向死亡，神识随着五道的因缘转生。如果胆敢欺骗诳惑他人，就会被地狱拘禁牵连。只应当修行善业，悔改过错，消灭罪业的根源。太上耀灵之符，奉行它而不懈怠，便能超越三界，脱离五苦，轮回转生而不灭，位列真人。昆仑山王四天下品第二。道说：在玄化之前，我就已有太上的名号，看见那昆仑山王是用金、银、琉璃、水精造成的。山上高三百三十六万里，下面有大海环绕，海深也是三百三十六万里，广阔也是三百三十六万里。地层深二十亿万里。再往下还有地，深度也是二十亿万里；再往下是粟金，二十亿万里；再往下是刚铁，二十亿万里；再往下是深八十亿万里的水；再往下是大风，深厚五百二十亿万里。凭借这大风托住大地，使大地不致坠落，地浮在水上，水浮在风上；风的下面是广大的虚空，与天地不同。昆仑山北面由金光照耀，那里天下名为郁单越，地方四十万里，人寿千岁，头发呈钳色；男女身高长短相同，没有高下差别，百姓全都喜好行善，不再互相教唆作恶。这四个天下中，这是胜过其他三个天下的。又有昆仑山西面，由水精光照耀，那里天下名为大唐界，土地形状像半个月亮，广长三十二万里，人寿二百岁；那里的人身高长短各异，具有人间的一切事情，也有寿命长短。又有昆仑山东面的天下，由银光照耀，名为碧落界，地方四十六万里，土地正圆，人寿三百岁；人有高有矮，都具有人间的一切事情，也有寿命长短。又有昆仑山南面，由琉璃光照耀，地方二十八万里，这个地方名为弃贤界。那里的人有高有矮，在人间最为苦难，不如前面三个天下的人。寿命没有定数，但有一件事胜过三个天下以及上界诸天人：那里的人勇猛精进，求道容易。如果能够修福，跟从我的道，就能直接上生天堂，或者超出三界，得到无上道。若是积累罪业，死后就会进入地狱，顷刻之间便堕入其中，品级没有定准。又有昆仑山位于黄曾天下，太微帝君有时居于中央；那里有四天王，各自镇守四方，分别掌管一方天下。他们常在每月初一、初八，派使者下界巡视天下，察看帝王、臣民、龙鬼，以及飞禽、走兽、昆虫等一切有生命之类的心念、言语和行为中的善恶。十四日派真人下界，十五日、十八日仙王下界，二十三日、二十四日使者再次下界，二十八日、二十九日仙王下界，三十日诸天王下界。四方所遣者，以及日月、五星、二十八宿，其中诸天神明森然齐下，察看各种恶行和犯罪之人。你们应当在这些日子改换心念、改变行为，持斋悔过，诵经持戒，只做善事。能够这样做的人，天官会加以爱护，司命会增加寿算，使其享尽本来应有的寿命，不遭受横死和意外灾祸。等到寿命终尽，便上生天堂，衣食自然具足，安乐无穷。这话完全真实，只是你们还不相信，所以说偈颂：你看这四个天下，实在没有什么可隐瞒的言语。受生如同闪电般短暂，为什么还不修福田？在幽暗的地狱之中，要经历万万亿劫之年。天律不会无故赦免，为了欲望又能向哪位尊神申诉呢？天律承载真人之道，端正魔邪之神；符箓飞腾，福报即至，便能与道一同升入远方。玄都主管盟誓契约，触犯法律绝不赦免。急急如律令。日月环照四天下及天上品第三。

译道说：昆仑山上方三十六万里之处，诸神圣居住在那里，各有自己的方位。又有日月天子，光明充足，普遍照耀天下。只有月城之中，有五种风循环运行；月中有四座宫殿、五位夫人，还有骞树，高达四千里，所以树影显现在月中；善人能够看见它。树上结有果实，多得不可称说。又有七座仙人精舍，以及七宝山、七宝树。这些仙人常常修行我的道，最终不会横死，也不会损耗寿命。你们如果想转生到这种长寿天中，应当修行下面五件事：一是发慈悲心，不杀生，爱护并保存有生命的东西；二是贤良正直，不偷盗，救济穷困危急的人；三是内心贞洁，不侵犯他人的女色；四是奉持斋戒，护守戒律，精进不懈怠；五是诚信不欺骗，减少饮酒，谨慎过失。实行这五件事，必定能够生天。你们若不相信，所以说偈颂：时光流逝，难以制止；可悲啊，人生在世如此短促。为什么还要萌生罪过，招致天官的纠察记录？一旦堕入其中，就没有谁能救拔，神魂沉沦于地狱。赶快发愿上生天界吧，三涂之地不可接触。太上尊灵经之符，救济养育众生，开启并觉悟盲昧幽暗的心灵；以各种美妙的花香修持内心、恭敬奉行，便可获得金光之身和无量寿命。急急如律令。诸天世界大洞品第四。道说：三界中的人，大致有三种出生方式：一是花生，二是化生，三是胎生。花生，是积累福德深厚，在莲花中出生，成为天人；化生，是福德具有神力，在变化中出生。只有胎生者福德微薄，最为低劣，寄托于神识和肉身之中，寿命短促，不如天人。天人虽然享乐，仍在三界之内，等到寿命终尽，还会转生下界，没有途径得道。真人没有死亡，能够现有也能够无形；金刚不能使其坚固，石壁不能成为障碍，雷霆不能使其受惊，水火不能成为祸患，诸天不能隔绝其行，智慧不能使其长存；鬼神无不降伏，有生命者无不尊崇仰望。这就是无上三界之人。得道者与虚空合为一体，是无穷尽的存在。化生者，是因为先前已有善功，因应化现而出生。想要希望升天度脱，就应当像脱离自身去救野兽那样，忘记死亡而求道。应当奉行一切善行，断绝并抛弃世俗因缘，隐居山林，奉行礼敬草圣，日夜持斋守直，沐浴洁净，洗涤口齿，不吃腥臭污秽之物。如今精神附着于此身，不伤害众生，只遵从道，誓愿永不改变，便能得道飞仙。这样的教诲，是说给诸仙官听的：道士有法服之身，并不是帝王、臣民所能实行的。只要能够尊崇奉行十善，修持奉行五戒，不沾染十恶，必定上生天界，享有八劫的寿命；如果兼修圣道，就能转生道境。这不是欺骗你们。诸天共同成就功德，随着愿望立即给予报应；在仙都记录功德，以及诸群魔鬼神中前来听法者，都能增加官位、使族类增益，早日得到天道，成为金光真人。不可轻慢玄都律令。执掌文书的官吏明察，如律令。小劫大劫天地毁灭与生成品第五。道说：大地有三种灾害：一是火灾，二是水灾，三是风灾。先经历小劫，后来经历大劫。小劫到来时，阴阳之气发生变化，水旱失调，五谷匮乏，一切木石、草棘以及众生的指甲爪甲，全都变成刀剑，彼此相互杀伐，人民死尽；同时人的寿命短促，忽然自行迷乱，在七日之内彼此相杀而全部死尽。于是洪水泛滥，冲洗荡涤天地，山川改换，土地变得平坦。甘露降下，真人下生，身体具有光明，名叫昆仑。那时洪水甘美可口，能够除去疾病；种下一粒便收获七次。若有便利等不净之物，土地便裂开将其承受，承受完毕后又重新合拢。人寿八万岁，女子到五百岁时，才可以出嫁；天下安乐，如同上天。后来真人离去，后世出生的人渐渐积累罪过，经过数千万年，地狱充满，大劫将要到来。帝王、臣民、父子、上下彼此残害，百姓没有忠孝，君主没有慈仁，劫盗横行，叛逆暴乱接连不断；作恶所受的苦，比大劫到来之前还要严重。到了四天之下，人心全都变恶，再没有往日淳朴的风俗。于是大劫开始到来，大灾首先兴起；两个太阳同时出现，直到三个、四个、五个、六个、七个太阳先后出现，同时经历数万亿年，河海干涸，众生全部死亡。〔原文数字、纪年保留：二日、三日、五日、六日〕 天尊观察大地上的男女，他们散开嬉戏，食用地味之草；后来面色变坏，失去光明，身体也变得沉重，不能再飞行离去，只能长久居住在下界受苦。于是天尊怜悯这些受苦众生，使日月重新出现，星宿再次运行，风雨应时而至；天降甘露，地涌醴泉，人们没有疾病，容貌光彩显赫。他们的寿命为六万岁，吃自然生长的米，穿自然生成的衣服。后世人的性情和行为逐渐变得浅薄，罪恶的根源萌发，寿命渐渐缩短；自然形成的衣食忽然自行消失，于是开始吃鸟兽的肉，穿鸟兽的皮毛羽毛，彼此残害，罪过日益积累，阴阳失调，雨旱失节。冬天住在洞穴里，夏天则居住在巢中，以躲避时令灾害；还没有衣食礼义的规范，死后便进入地狱，不能上生天界。这样经过万亿年，万生圣智，感应而降临教化众生；人们驯服牛来驾车、乘马，制造火，耕田养蚕，建立衣食和君主治理之事，以此相互维系和约束，形成高下贵贱的差别，并且能够奉行至善。行为符合道教，就能上生天界；如果不是这样，就全都进入地狱。在幽暗的地狱中经历万劫，没有出离的期限。因此说偈颂：地狱中的罪人徒然受尽苦难，永远经历劫数而没有出离之期。祸害和毒恶是由自身种下的，这话确实如此，不要讥笑它。形体毁灭后归于泉壤，神魂依随功德根基而去。天地的变化也不过一瞬，你们不要错过疾风般短暂的时机。向下敷布元始之生机，调和神识的法度；凭借这部灵妙经书，使天人欢庆仰慕，扶助三界福德，除去你们的罪过。若胆敢毁谤堕坏，地狱律法绝不宽恕。急急如律令。九幽地狱品第六。

译道说：黄曾天下共有九州，都由小海环绕，水流通向昆仑大海。我现在教化的地方，名叫赤县小洲，中间分为九州，是仿照那大洲而设的。这个小九州的人聪明而多诈，少有真实，能上生天界的很少，多数进入九幽地狱。九幽地狱纵横数十万里，其中昏暗幽冥，全部都是罪人。有的被灌入熔铜，有的放入锅中烹煮，有的遭猛火焚烧，有的被铁叉刺穿，有的被铁锤锤打，有的被火杖拷打，有的被肢解形体、悬挂头颅，有的担砂负石、填河塞海；大神主持政令，罪人受刑，毫不赦免。有的受刑一劫、二劫、三劫、四劫，甚至一百劫。那里有一个巨大的深坑，方圆四十里，命令罪人服役一百年，投下一粒芥子；直到把深坑填平，才称为一劫。又有一块方圆四十里的大石，命令罪人徒然劳作一百年，天人用天衣拂一下，直到大石完全消尽，才称为一劫。当时罪人哭泣相对，彼此说：芥子极小，而这坑又深又广，什么时候才能填满？这石头坚硬有力，天衣又轻又薄，一百年才拂一下，什么时候才能消尽？狱吏听见后，愤怒地告诫说：这样的劫数有二十个，还不能称为一个小劫的一半。罪人听了这话，悲伤哽咽，死去又复生，被带入这种刑罪之中，再也没有出离之期。这才悔恨前世不孝、作恶忤逆，做盗贼而杀生，诽谤经教和道法，夺取他人性命，亏欠他人财物，奸诈巧取、盗窃财物，不奉行神道，所以招致这样的报应。我看见这种情形，想到你们男女不可犯罪，所以说偈颂：深坑和大石还不算一个劫，二十个这样的劫也不算大劫。在漫长无尽的罪刑之中，神魂却不会因此消灭。顷刻之间又生出形体，暂时复活后又遭屠割。镬汤把身体蒸煮，刀刃般的风把身体切割。可怜啊，下界的天人，为什么不建立福业？上生天界必然能够得到果报，何况还有神仙之法呢？告诫众圣品第七。太上天尊说完这部经时，当时众圣、诸君丈人、九老仙都君、九炁丈人等，全都在座，一齐说：好啊！向天尊禀告说：这样能够使人觉悟大道，没有谁不尊崇仰望。请问那些诸天世界，还存在至高的教化吗？天尊告诉他们：我自从学道以来经历九十一劫，因传教化众，经历了六十二亿尘沙世界；有时分散神识和形体，与众生共同经历生死；有时化作金刚、琉璃般的光明；有时化作帝王、圣智长老、童子；有时化作神异祥瑞的仁兽，如狮子、白鹿、麒麟、凤凰；种种方便，无所不通。但天下众生罪业深重，因缘时机尚未成熟，不能接受教化，最终归入地狱。其中接受教化的人，全都能得到至道，不再出生于三界。你们既然已经看见道场，就应当阐扬道教，济度众生，发下大愿，使各国国主、帝王，以及诸天、地、法界，一切臣民，乃至蜎飞蠕动、蚊虫爬行之类，都能开悟，不堕入三涂、十苦、八难；死后得到无极之乐，生时得到具有无量寿命的法身；七宝宫殿之中，没有任何物品缺乏。你们若能这样济度众生，就可成为天人之师，难道不应当努力吗？天尊告诉他们：这部经既然出现在世间，就不可以隐藏。与志同道合者相互传授，光明福报便会兴盛；如果错误地传给世俗之人，就会获罪招来灾殃。于是众圣叩头，全都称善，信受奉行。《洞玄灵宝诸天世界造化经》完。