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译《太上玉晨郁仪结璘奔日月图》经名：《太上玉晨郁仪结璘奔日月图》，撰者不详，约成书于南北朝。此书由摘录《九真中经》改编而成，共一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部灵图类。《太上玉晨郁仪结璘奔日月图》《太上隐书》中篇说：你想成为真人，应当存想日君：他驾着龙、以凤为骖，乘着天上的景云，向东游至希林，随后进入帝门。精诚思念便能得到它；这一要道并不烦难。这样便能名列上清灵位，位列真官，并执持郁仪文。《太上隐书》中篇说：你想升天，应当存想月夫人：她驾着十条天龙，乘着流铃，向西到达六岭，随后进入帝堂。精诚思念便能见到她，上朝天皇，并执持结璘章。以上是奔日月的隐秘道法，是太上上清太极九皇四真人所珍藏的秘法，也是玄虚元君的玉章。若不是有金阁玉名，或有录字于东华的人，都听不到、看不到这两篇的篇名。修行此法的人，先要清斋一百日，断绝交游和世俗事务，然后才可以修炼。长久修行，便能上奔日月，获得玉童、玉女各五十人供使。太上郁仪赤文、结璘黄章，是太上玉帝君的灵秘篇章，收藏在九天之房、丹瑶之台。若非专心勤修、爱好真道，并且宿世具有飞玄天仙骨录的人，不能见闻。听到它们的篇名，也不可妄自说出或称述。妄自说出或称述，犯罪者将受三官考问，天地也不赦免。起初规定三百年才能传授一人，之后再过七百年，才可再传一人；如果神真冥冥中告知某人适宜传授，才可以传给他。传授和接受的方法，都必须由师友相互传授，以尊崇玄科。若传给不合适的人，或不遵守法度，就是泄露、宣扬天文。泄露、怠慢、违背誓言，死后将成为下鬼，七祖也要受风刀考罚之罪。若不是同气相类的人，宁可闭口不说。西玄山洞台中有这两部经，刻在玉简上，以金字书写。王屋清虚天也有，但并不完备。中官仙人和泰清诸官，也不知道这部书究竟讲的是什么。峨眉山北洞中的石室门枢上，刻着这样的文字：‘郁仪引来太阳之精，结璘招致月中之神；得道后处于上官，位号称为大夫真。’共二十字。下仙看见它，也完全不懂其中究竟是什么意思。像这样的仙人，还有很多根本没有见过这篇经书的篇目。至于金液九丹，不过是小术，不能凭此飞行于上清。想修行这一道法，不论贤愚都可以，只是人间没有这篇文字罢了。真官的玄妙法术，须先发誓才传授；得到并修行它的人，位列上真，便能乘八景琼轮，游行于九晨。所以秘传之言说：你若得到郁仪、结璘，便成就上清真人；不修此道，就不能见到三元君。太素真人说：你存想日精五帝君时，口中含着太上郁仪文；必须等此道修成，才能见到日中君，否则只是徒然劳苦、自寻烦恼。又说：你存想月精五帝夫人时，口中含着太上结璘章；必须等此道修成，才能见到月夫人，否则只是徒然劳苦、自我悲伤。以上两条，是太素真人接受太帝君诀言而传下来的。《太上隐书》说：存想时要执持它。帝君说：要含在口中。太素真人教裴君：存想时，含一篇在口中，执持一篇在手中，两种方法一起施行。太素真人向清灵真人裴君传授了两件事：以太上郁仪、结璘文章招致日月的精神，上奔日月，通达天光、飞行太空之道。修行者都乘云车、张羽盖，驾驭受命的群龙，升上皇天紫庭。《内视中方》说：你想在空中行走，就应当存想日月；你想登临清灵之境，就应当存想五星。在密室中秘密修行，不走出门户庭院，说的就是这个。《素奏丹符》说：伟大的郁仪，奇妙的结璘；不是上真不能见，不是上仙不能闻。它们能招致日月五精之神，乘龙步空，足以摄取景云，逐与五帝，一同进入天门。有人听到这些，千万不要妄言；想要离开尘世，必须以金为誓才传授，并且只应传给有心的弟子。妄自说出篇名，玉童便会上报；一经泄露就会受到考罚，终身不能成仙；玉童、玉女离去后也不会回来，所书文字必定失落，并受三官刑罚。你一定要谨慎说话，因为言语是罪过的根源。日宫 《玉堂宗旨》说：应在朔日清晨端坐，清斋静定，叩齿三十六次。先存想自己的丹田如同大海，太阳从海中升起；自身坐在太阳顶门之上，身体如山石。念咒说：阳气在元海中生起，从下向上升腾；浑厚的阳精逐渐驱散群阴。其间有大神，名为郁仪之君，降下这股真气，洗濯我的身形。《玉堂宗旨》说：诵完咒，咽津九次；接着存想太阳升起，金光照耀我的真形，我朝拜日宫。念咒说：金轮呈现祥瑞，洞然焕发阳明之光；炎热的光芒飞奔，精气流布万里；魔邪之气的火焰熄灭，尘垢荡然清除；冲入虚空飞步，驾驭气息高升。《玉堂宗旨》说：诵完咒，咽液九次；接着乘火龙奔向日宫。念咒说：火龙在前开路，穿过顶门，光芒飞升；神进入无何有之境，朝拜郁仪；一转眼便上御而行，灵光混合；一真之气追溯根本，烧灭彭尸。《玉堂宗旨》说：诵完咒，咽液九次；接着观想进入日宫，与自身合为一体，久久忘却形体，感到温融和煦，如同春天。修行一年可以避除疾病、役使鬼神，来去自然；修行二年可以通达仙道，成为三界侍卫；三年由魔王保举；九年功成，五帝下来与之交友，下诏命你为真人，于是获得长生。太上玉晨郁仪奔日赤景玉文 《灵书紫文》说：采服飞根、吞食日气的方法，从前传授给太微天帝君；又名《赤丹金精石景水母玉胞经》。其方法通常在太阳刚升起时，面向东方叩齿九次；完毕，轻声祝告日魂之名，以及日中五帝的字：日魂朱景，照韬；绿映，回霞；赤童，玄炎；飙象。以上十六字要呼念出来，握固，存想日中的五色流霞来接合自身；日光和流霞一起进入口中。《上清紫书》说：吞服月精的方法，是在月初升时面向西方叩齿十次；轻声祝告月魄之名，以及月中夫人的字：月魄暧萧，芳艳；翳寥，婉虚；灵兰，郁华；结翘，淳金；清莹，炅容；台标。以上二十四字念完，闭目握固，存想月中的五色精光都进入口中；月中又有黄气，大小如眼瞳，名叫飞华玉胞之精。能够修行此道，便是奔日月的仙人。凡修行郁仪奔日之道，每天早晨都应等候观看太阳初升之时；没有太阳时，就在静室中面向太阳所在的东方，叩齿九次，闭目闭气九息，又咽下日光光辉九遍，存想光霞进入口中，随即吞下。完毕，轻声呼念：日中青帝，名讳圆常元，字照龙韬；身穿青玉锦帔、苍华飞羽裙，头戴翠芙蓉晨冠。日中赤帝，名讳丹灵峙，字绿虹映；身穿绛玉锦帔、丹华飞羽裙，头戴丹芙蓉灵明冠。日中白帝，名讳浩郁将，字回金霞；身穿素玉锦帔、白羽飞华裙，头戴皓灵芙华冠。

译日中黑帝，名讳澄溱渟，字玄绿炎；身穿玄玉锦帔、黑羽飞华裙，头戴玄山芙蓉冠。日中黄帝，名讳寿逸阜，字飙晖象；身穿黄玉锦帔、黄羽飞华裙，头戴黄芙灵紫冠。月中夫人的魂精内神，名叫暧萧台标。如此三遍后，仍然闭目握固，存想看见日中的五色流霞，全都来接合自身，向下直到双足；又存想使五色之气上升到头顶。于是日光和五色流霞一起进入口中。日光流霞之中，又有大小如眼瞳的紫气，层层相叠，多达数十重，在五色光中焕发，名叫飞根水母；它也和五气一起进入口中。面向太阳吞咽霞气，共作四十五咽。完毕，再叩齿九次，轻声祝说：赤炉的丹气，圆天的飞精；刚强接受柔和，炎热之水与阴中之英；日辰的元景，号称大明；九阳共同化育，二烟同时产生；凝聚魂魄，合和五气之精；其中生出五帝，乘光驾驭形体；采纳飞精以归于虚，啜饮根本以使自身充盈；头戴龙华巾，身披朱衣、系青带；驾驭乌流玄，霞光映照上清；赐给玉简之书，在金阁刻下姓名；服食朝霞，与道合灵；飞升太微，上升紫庭。祝告完毕，存想青帝君从日光中降下，位于我的左边；赤帝君从日光中降下，位于我的右边；白帝君从日光中降下，位于我的背后；黑帝君从日光中降下，位于我的左手上方；黄帝君从日光中降下，位于我的右手上方。五帝都到来后，存想他们的服色，使其形象极为清晰而又仿佛。于是叩齿五次，咽液九次，轻声祝说：赤炉的丹景，圆满的九重光明；大光开启清晨，焕发朱红精气；五帝初生霞光，照耀万物；观照降临的上真，使虚空无物而平和；运转气息，炼养精华，流荡于五形，使我神化，六腑敷布灵气；与帝君、太乙无英一同，驾乘绛云和阳燧九軿；上奔日中，与帝君合灵；寿命与天地相等，二晨相互倾注。完毕，再叩齿三次，咽液三次，又轻声祝说：月魄的精神，暧萧台标；使我得以到达日窟之天、东蒙长丘，获得挥神之章，佩带九有之符；食用青精之饴，饮用云碧之腴；在八极之域宴饮，登上明真的台，坐在希林之殿，吟咏玉晨之辞。祝告完毕。以上是存想阳燧绛云之车，驾着九条赤龙，从日光中来到我面前；再存想与五帝一同乘车奔向太阳。忘却形体很久后，咽液十四次完毕，便闭目专心存想，自然会有依稀的感受，于是向太阳拜两拜。能够长久修行此道的人，必定可以乘景奔日，郁仪之道至此完毕。若道士在山中辟谷，长期斋戒五岳，断绝尘世人事，远离尘俗而思慕清真，可以每天服食日根之霞，吞服太阳之精，便会立即感觉身体生出玉泽，面容有流动的光彩。如果仍受世俗人事牵累，不能使形体安静，漂游于尘世道路，心被尘网拘系，就应在每月朔日的三日、五日、七日、九日、十三日、十五日、十七日、十九日、二十五日，依照上面的方法修行；一个月共十次。这些日子正是日魂下降相接、飞根充盈、水母群聚如梦的时候。以上道法总共修行十八年，上清便会以金真炼就你，以玉光使你光莹，位列真皇，飞行太空，乘华三素，光照天下。太上服日气开明灵符 以上灵符应在月晦日半夜，用朱砂书写在青纸上，面向东方服下，以先行告知日魂。将要服符时闭气，左手执符，心中念咒：太微丹书，名叫开明；招致日上之魂，前来化入某人的形体；平旦整肃衣冠，从圆庭出发；飞华水母，日根金精，紫气映照流光，号称五灵。咒毕，便服下灵符。月宫 又在望日，存想自己如同昆仑山，身体坐在山顶，山下是大海；月轮刚刚升起时，咽津三次，叩齿三次，念咒说：真景初生，阴中生出至阳；水气托起玄轮，金露闪现微光；津液之源畅通，光辉照映琼房；气息增长，光明旺盛，服食驾御，飞翔而行。诵完咒，咽津九次；接着存想月光如半圆规，金光照耀我的身体。念咒说：景气散布于天池，金水呈半圆；光明照亮幽暗的夜晚，照耀我的玄珠；饮下泛动的晶莹浆液，香气透入灵躯；多次与真道会合，乘着景气冲飞。诵完咒，咽津九次并叩齿；存想月亮变圆，真水结成桥梁，向下连接山石；我的身体乘彩凤进入月中。念咒说：天源周流，光芒穿透重楼；云霄映照十方，五液荡涤幽暗；冲入虚空摄取景气，真身飞浮；一真之身上朝天界，阳九之厄无需忧虑。诵完咒，咽津九次；观想进入月宫，与身体合为一体，久久忘却形体；感觉金光四散，普天都光明。修行一年可以无病，役使鬼神，来去自然；二年通达真道，成为三界侍卫；三年由魔王保举；九年功成，五位夫人下诏命你成形，于是获得飞仙。太上玉晨结璘奔月黄景玉章 《灵书紫文》说：采服阴华、吞食月精的方法，从前传授给太微天帝君；又名《黄气阳精藏天隐月经》。修行结璘奔月之道，应当等候观看月亮初升之时；没有月亮时，应在静室中面向月亮所在的西方，叩齿十次，闭目闭气九息，又咽下月光九次。存想月光进入口中，随即吞下。完毕，轻声呼念：月中青帝夫人，名讳朱隐娥，字芬艳婴；身穿青华琼锦帔、翠龙凤文飞羽裙。月中赤帝夫人，名讳翳逸寥，字婉筵虚；身穿丹蕊玉锦帔、朱华凤落飞羽裙。月中白帝夫人，名讳灵素兰，字郁连华；身穿白琳四出龙绵帔、素羽鸾章飞华裙。月中的黑帝夫人，名讳结连翘，字淳属金；她身穿玄琅九道云锦帔，穿着饰有黑羽龙纹的飞华裙。月中的黄帝夫人，名讳青营襟，字炅定容；她身穿黄云山云锦帔，穿着绣有绿羽凤纹的华裙。以上夫人头上都梳着向下倾斜的云形三角髻，其余头发垂到腰间。日中的五色魂精内神，名叫珠景赤童。祝告三遍后，仍然闭目握固，存想看见月中的五色流精，全都来接合自身，向下直到双足；存想使五气上升到头顶。于是月光和五色流精一起进入口中。月光流精之中，又有大小如眼瞳的黄气，层层相叠，多达数十重，随着月精的五色光而行，名叫飞黄月华之精。它也和五气一起进入口中，面向月亮吞服精气，共作五十咽。完毕，咽液十次；然后再叩齿十次，轻声祝说：

译黄精玄晖，元阴上气；散布郁结的寒风，条理灵气，收摄胃气；虚空的波澜和颖秀之气，游翟淳器；月精的夜景，玄宫的上贵；五位君夫人各自护持母立，遍及万方；调和魂魄，使五胎流通；乘霞飞行，精气逸出于东方；头上结灵云，景华招来风；左边佩带龙符，右腰佩虎章；身披凤羽朱帔，佩玉珰金；骞树结成枝柯，号称木王；神蟆控制根部，有亏有盈，有暗有明；明亮的精气向内映照；玄水吐出栋梁；赐予玉札之书，在云房刻下姓名；服食月华，与真道相合；飞升紫微，上朝太皇。祝告完毕，存想青帝夫人从月光中降下，位于我的左边；赤帝夫人从月光中降下，位于我的右边；白帝夫人从月光中降下，位于我的背后；黑帝夫人从月光中降下，位于我的左手上方；黄帝夫人从月光中降下，位于我的右手上方。五帝夫人都到来后，存想她们的服色，使其形象极为清晰而又仿佛。于是叩齿九次，咽液九次，轻声祝说：黄精开启光明，元阴从内显现；映照观见太玄，开通遍及万方；散布郁结的寒风；七晨悬挂琅玉；回转阴气，三者合和；天地吐出光明；紫色光辉游行降落；浮华充满九空；圆满光明赋予色彩；六气化育流通；五帝夫人摄取云气、掌握风力；灵帔郁然罗列，佩带琼玉和金珰；羽裙拂过云霄；逸云向东展开；骞树铺展清晨之气；树枝秀美蓬勃；云蟆炼养摩合，扶助养育木王；洞彻根部，延伸万里；树荫遮护五身；魂魄调和，神气变化；六种玄妙灵气充盈；使衰老返还为婴儿，使玉光映照、恢复童颜；与帝君共同化育，并与景桃康相合；时时乘流铃，驾飞云十龙，上奔明月；位列保皇，寿命与天地二象相合，天地无穷。祝告完毕，再叩齿七次，咽液七次，轻声祝说：日魂的精神，名叫珠景赤童；使我向西到达六岭之门，进入协晨玉宫、八弦素丘、八景上房；得以佩带十明之符、流星夜光之章；坐在太和之殿，登上七灵之台；饮用月华云腴，食用黄琬紫津之饴；吟咏高上的灵篇，诵读玉晨真人之辞。祝告完毕。以上是存想流铃飞云之车，驾着十条黄龙，从月光中来到我面前；再存想与五位夫人一同乘车奔向月亮。进入自身形体后，停留很久，咽液三十次完毕；于是睁开眼睛，专心存想，自然会有依稀的感受，便向月亮拜两拜。能够长久修行此道的人，必定可以乘景奔月，结璘之道至此完毕。施行的要诀是服食月光；若能每天夜里服食，便会立即感觉身体生出光辉，眼中有飞动的精气。重要的方法是在每月二日、四日、六日、八日、十日、十四日、十六日、十八日、二十二日、二十四日、二十六日修行；一个月共十一次，也足以成仙。这些日子的夜晚，正是阴精飞合、三气充盈、月水结成华、黄神下降相接的时候。修行十八年后，上清将炼化魂魄、改变形质，以玉光映照；乘玄辔景，飞行太空。紫微服月精太玄阴生符 以上灵符应在月晦日半夜，用黄书写在青纸上，面向东方服下，以先行告知月魂。此时应先服开明灵符。将要服月符时闭气，右手执符，心中念咒：紫微黄书，名叫太玄；招致月华之水，滋养魄、调和魂；在中央整肃行事，从玄关出发；藏天隐月，五灵夫人，飞光分为九道，映照明亮的泥丸宫。咒毕，便服下灵符。又说：能够知道月魄的名字，终身没有灾祸，各种祸害都不能伤害他。太上把日月帝夫人的名讳、字藏在太素宫，能够知道的人便能成神仙。又说：能够知道日魂的名字，终身没有疾病，各种灾祸都不会侵犯他。太上把日月魂的名字藏在紫虚玉宫，能够知道的人便能通达神明、役使灵物。存想修行奔日月道法的人，只须选择方便的方式，不必全部修行。若想得到静室隐居，只要能看见日月初升的光辉即可。若不能断绝人事、受到外物牵累，就不能修行此道。夜间应常常烧香，存想五帝、五夫人的名字，心中念咒：愿与帝君、太一、五神合景为一。这样修行二十四年，也能在白日升天，并不一定非要修行奔日月的存想之道。只要常存想它们位于我的左右，并在心中念咒即可。旧说不要让耳朵听到。若已经得到仙道，能够完备地炼养精思，存想两年便会有依稀的感受，三年形象显现，五年便能奔日月。若不是已经成仙、只是刚开始精心思修的人，所以不会很快见效。能够长久修行，便会上属日月二景，成为上清真人；每七百年传授一人。《太上玉晨郁仪结璘奔日月图》完。