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神仙服饵丹石行药法经名：神仙服饵丹石行药法。原题京里先生撰，约出於唐代。内载三十八种炼制、服饵仙丹石药之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。神仙服饵丹石行药法京里先生撰黄帝－物饵丹法善丹一斤，凡一物作药，於洁诤处，先斋七日，於高山避阴头，按后法取丹砂，熟梼篷之，置铜盘中，醇酒上清九升，合丹砂於盘中，搅之，勿令人见，神不相入。入坛始从束门入，复南门入，复西门入，复北门入。奉药中央，满三日搅之，从三至五，复搅之，至七复搅之，从七至九，复还从三搅之，至五如前法。二十日药乾可丸，丸之未乾，复如前法。即阴雨常以铜盘覆之，可丸为度。丸如小豆大，日吞三丸，五十日智意精明。服积九岁，与天地通。三千四百二十四日，道毕成，所求尽得。朱光神丹，砂物精也。禁灸刺、过生乳家，令不复神。神仙饵丹好定牢丹砂、谷实，凡二物，丹砂多少自在，熟梼令下槌梼。谷实绞取汁，以和丹，令如泥，纳铜筒中盛之，固以乾，瓦反单置饭中，立筒单中，乾蚕沙着饭中，坚按之，不满四寸。所以乾土覆其上令满，饭置釜上，白垩泥其会，猛火炊之，三日三夜，可出药，当胶。捩破如大豆者，一纳口中即消，日三服之，一年身轻目明，众病除去。服之二年，鬼神自朝。服之三年，与日月通精。能常服之，鹦呜云中，狗吠天上，谷实欲得正赤白者。轻身益气三物饵丹砂丹砂如麻者一斤，好大枣一斗，醇清酒一斗。凡三物，丹砂梼下，绢捷，取酒盛铜物中，丹纳其中，搅令相得，居炭，去火三四寸，沸数搅之，无令着底。取大枣，以水二斗煮之，绞去皮核，但取其汁。稍稍纳丹中，无令绝汁，尽成如饴。出之，盛瓶中，日一暮吞如枣一丸，服之二十日，自知。三十日，病愈轻身，益黑，齿落更生，黑发生神矣。神仙三物饵丹丹砂三斤，铅三斤，谷汁九升。凡三物，谷汁分取六升，用梼丹砂，尽六升止。乃纳铅合梼之，令铅不见。复以三升谷汁，瘦之合和，盛铜器中，覆以瓦器纳饭中，蒸之三日三夜，当炊桑薪。此铅皆还，为丹引之从，手丸之，大如小豆。三丸，服之二十日，有效。服之三年，升天，梼砂铅，当耿火置日下，令炽为法。神仙四物饵丹丹砂五斤，好蜜三升，楮实正赤者，清酒。凡四物梼，楮实绞取汁，以没丹砂，曝令乾，复没之，能满搜益善。纳大竹筒中，蒸之砂下，三日三夜，可出。纳铜筒中，汤煎之，纳醇清酒渍足，纳蜜煎之三日三夜，如饴不污手，可矣。服之如枣，日再服之，百日，仙人相候。服之一年，玉女迎之，上为真人矣。真人炼饵丹砂丹砂一斤治末，重绢篷之令靡靡，以醇酒不见水者，沃丹砂，搅之令如封泥状，盛以铜盘中，置高上处，勿令妇人见之，曝之，身自起居数耗燥，复沃之，常当令如泥。若阴雨疾风，覆藏之无人处，天晏出曝之。如是尽酒三斗而成，长曝之三十日，当紫色，握之，不污手，引之如饴。若令着手，未可丸也。法常炼三斤，可支三年。若用三斤丹者，用酒九斗，曝之大盘中。欲炼时，当先沐兰芷，斋戒七日，无妇女过近药旁也。将欲服时，复斋戒五日，沐浴，乃服之。药丸大如麻子。常以平旦吞三丸，服之一日，三虫出。服之五日，六日，心腹诸病皆有征出。一年，皓眉更黑。岁加一丸，至九丸止。服之三年，神人至焉。当有妇人衣紫罗衣，持案食来，受而食之，勿畏恶人也。万物皆来，给使其神。名为上，一名可，一名须。此三物能使万物，万物可致也。可以入金木水火土，金木水火土当为其状。如左右须。无所不施。欲致神，禁食五辛、生菜生鱼、堵狗肉，无近房室，避日出日中。服之一年，神明见千里内。服之三年，见三千里外，寿日延，从外见内，从垣东见垣西，为真人矣。此方雍人王基，受之蜀马明生。马明生受王子乔，王子乔受赤松子，赤松子受羡门子高，羡门子高受马左师。此法秘不妄传也。秦子虚服之，以有验矣，兰芷取其香也。所谓金木水火土者，着木为木也，着金为金也。又饵丹丹砂一斤。熟梼下徒。醇苦酒三升，淳漆二升，合令相得，於微火上煎之，令可丸，如麻子。服二丸，日再，四十日腹中百病尽愈，三尸皆去。服之百日，肌体坚强，服之千日，司命削死籍，与天相保，日月相望，改形易状，变化无常，日中无影。又饵丹真丹一斤，大黄六两。釜蒸大黄，令再期乃治之，下细提。并丹合和，封筒中，削筒令其薄，用以两釜，更煮之再期，药乃成。出着臼中，俦千杵。一服半钱，日三，常先食服之，神良。主症病，除恶黑饮水，心腹有病皆愈，又治虚劳。二千杵，大善。得病三年，满剂乃愈。随病远近，以此为法。所以两釜者，恐沾汤令清耳。又竹生槁，无在为可用耳。
译《神仙服饵丹石行药法》经名：《神仙服饵丹石行药法》。原题为京里先生撰，约成书于唐代。书中记载三十八种炼制、服食仙丹石药的方法，共一卷。底本出自《正统道藏》洞玄部玉诀类。《神仙服饵丹石行药法》京里先生撰写。黄帝—一物服饵丹法 上等丹砂一斤，作为一味药。要在洁净处，先斋戒七日；到高山背阴处，依照后面的办法取得丹砂，仔细捣研，放在铜盘中，加入醇酒上清九升，把丹砂放入盘中搅拌，不要让人看见，否则神气不能相合。进入坛场时，先从东门进入，再从南门、 西门、北门依次进入。把药供置在中央，满三日搅拌一次；从三日到五日再搅拌，至七日再搅拌；从七日到九日后，又回到从三日开始搅拌，至五日仍依前法。二十日后药干了便可以制丸；丸尚未干时，仍依前法操作。阴雨时常用铜盘覆盖，以能够制丸为准。丸制成小豆大小，每日吞服三丸；五十日后智慧神思精明。服用满九年，便可与天地相通。三千四百二十四日，道法完全成就，所求都能得到。这叫朱光神丹，是丹砂之精。禁忌灸刺，也不要经过正在哺乳的人家，否则会使神气不再。神仙服饵丹法 取坚实上好的丹砂和谷实，共两味；丹砂用量多少随意，仔细捣研，直到能下槌。把谷实绞取汁液，用来调和丹砂，使其如泥，装入铜筒中封固。用干瓦片反扣着，单独放入饭中；把筒立在瓦片中，将干蚕沙放入饭中并压紧，厚度不要超过四寸。用干土覆盖其上直到填满，再把饭放在锅上，用白垩泥封住接合处，用猛火蒸煮三日三夜。取出药物时，应当已经凝成胶状。捏成大豆大小的一丸，放入口中即化；每日服三次。一年后身体轻快、眼睛明亮，各种疾病消除。服用两年，鬼神自然来朝。服用三年，精气可与日月相通。能够长期服用，便可在云中发出鹦鸣、在天上听见狗叫。谷实应当选正赤白色的。三物服丹砂，轻身益气 丹砂如麻粒大小者一斤、上好大枣一斗、醇清酒一斗，共三味。把丹砂捣下，用绢筛过；取酒盛在铜器中，把丹砂放入，搅拌使其相合，放在炭火上，离火三四寸，煮沸时多次搅拌，不要让它粘底。取大枣，用水二斗煮熟，绞去皮和核，只取枣汁，逐渐加入丹砂中，不要让汁液断绝，最后熬成像饴糖一样。取出装入瓶中，每日早晚吞服枣子大小的一丸。服二十日便会自知其效；三十日后疾病痊愈，身体轻快，面色变黑，脱落的牙齿重新生长，白发变黑，精神旺盛。神仙三物服饵丹 丹砂三斤、铅三斤、谷汁九升，共三味。取谷汁六升，分次用来捣丹砂，直到六升谷汁用完为止。再加入铅一起捣，使铅看不出来；再用三升谷汁调和，使其稀薄而相合，装入铜器中，以瓦器覆盖，放在饭中蒸三日三夜，应当用桑木薪烧煮。此铅都会还原，成为丹药的引从。用手制成小豆大小的丸。每次三丸，服二十日便有效；服三年可以升天。捣研丹砂和铅时，应在强火上放置并置于日下，使其炽热，按此为法。神仙四物服饵丹 丹砂五斤、上好蜂蜜三升、正赤色的楮实、清酒，共四味。捣研楮实，绞取汁液浸没丹砂，晒干后再浸，能多浸几次更好。装入大竹筒中，隔砂蒸三日三夜，取出后放入铜筒中，用汤煎煮；加入足量醇清酒浸泡，再加入蜂蜜煎三日三夜，直到像饴糖一样且不粘手，便成药。服用时如枣子大小，每日两次。服一百日，仙人会来相候；服一年，玉女来迎接，便升为真人。真人炼制服饵丹砂 丹砂一斤，治炼成末，用厚绢筛过，使其极细；用不掺水的醇酒浇在丹砂上，搅拌成封泥状，盛在铜盘中，放置在高处，不要让妇女看见。晒干后，丹砂会自行起落，变得稍干燥，就再浇酒，始终使它保持泥状。阴雨或大风时，要覆盖收藏在无人处；天晴后再取出晒。这样用尽三斗酒便制成。继续曝晒三十日，应呈紫色；用手握时不污染手，拉起来像饴糖。若粘手，还不能制丸。通常炼制三斤，可供三年使用；若用三斤丹砂，就用酒九斗，放在大盘中曝晒。准备炼制时，先沐浴兰芷，斋戒七日，不得让妇女靠近药物。将要服药时，再斋戒五日并沐浴，然后服用。药丸如麻子大小。每天清晨吞服三丸。服一天，三尸排出；服五、六日，心腹各种疾病都会出现征候而排出。一年后白眉重新变黑。每年增加一丸，最多到九丸。服三年，神人会来。应有一位穿紫罗衣的妇人，拿着食案送食物来；接受并吃下，不要害怕或厌恶她。万物都会来供使，其神名叫“上”，又名“可”，又名“须”。这三种东西能够役使万物，万物都可以招致。可以把它放入金、木、水、火、土中，金木水火土便会呈现相应的形状，如左右侍从一样，无所不能施用。想招致神灵，就禁食五辛、生菜、生鱼、堵狗肉；不要接近房室，避开日出和日中。服用一年，神明可以看见千里以内的事物；服用三年，可以看见三千里以外，寿命逐日延长，能由外看见内部，由墙东看见墙西，便成为真人。这一方由雍人王基传自蜀人马明生；马明生传自王子乔，王子乔传自赤松子，赤松子传自羡门子高，羡门子高传自马左师。此法秘藏，不可妄传。秦子虚服用后已经得到验证。兰芷取的是它的香气。所谓金木水火土，就是把药放在木中便成为木，放在金中便成为金。又一种服饵丹法 丹砂一斤，仔细捣研成细末。醇苦酒三升、纯漆二升，合在一起调匀，在微火上煎，制成可以搓丸的程度，丸如麻子大小。每次服二丸，每日两次。四十日后腹中百病全愈，三尸都除去；服一百日，肌体坚强；服一千日，司命神会从死籍中删去名字，与天相保，能与日月相望，改变形貌，变化无常，站在日中没有影子。又一种服饵丹法 真丹一斤、大黄六两。把大黄放入釜中蒸，经过两期后再加工，捣成细末。与丹砂混合，封在筒中，把筒削薄；用两个釜再煮两期，药便制成。取出放入臼中，捣一千杵。每次服半钱，每日三次，通常先吃饭再服，效果神妙。主治症病，消除恶黑、饮水等症，心腹疾病都能痊愈，也能治疗虚劳。捣两千杵，效果更好。病已三年者，要服满剂量才能痊愈。根据疾病轻重远近，以此为准。所以用两个釜，是怕药沾到汤水而变清。又说竹子生长枯槁，无论什么竹子都可以使用。
韩众饵丹丹十斤，治之。楮实正赤者，绞取汁搜之，能百没益善。盛竹筒中，蒸砂下，三日三夜出，置铜器中，汤煎之，脂华清酒才足。食蜜三升，煎之三日三夜，状如饴，不污手，食如枣核。日再服，一岁，玉女来迎，为真人矣。神仙真人服食皆足，功满九年，时将以至，神通具足，应得上登金阙玉京耳。神丹刀圭九光相生用神丹砂为真朱者十两，水银十两，皆着铜器中，以一大铜器，盛铅锡各一斤，以朱银器着铅钖，上微火者，下稍猛其火，令锡等皆镕和银，便化为丹朱，乃成药。取所饵丹，清旦向日，井华水服一刀圭，日一，可以飞升，可以陆沉。食此千日，玉女自至，云车来 迎，太一．对言。慎避女人，不得交情，并污秽辱死丧、产乳之妇，及亦不得交手犯触，触则辱神，辱神则不得延年，仙道乖矣。饵流丹流丹即丹砂也。以铜臼梼之研之，熟为度。三斤为剂，百日美。清酒五斗，以五斗酒，渍大小椒各一升，卒时去滓，以汁和流珠，令如汤状。盛以铜器。加火上，数搅之，令汁尽，益酒药流珠，可以长数尺，如丝状，可药成。常平旦向日，服如赤小豆大，一丸，日三。先食，服之百日，病尽去，寿与天地齐。所谓大椒者，蜀椒也。小椒，秦椒也。又治大风，甚良。饵越丹真越丹一斤，醇清酒合研令相得，於汤上煎之，三日三夜，搅之手不得息，令可引，乃丸如大豆，服一丸，日再，除百病，腹中安神，久服延年。又饵越丹越丹一斤，醇清酒三斗，细磨丹，盛铜瓷中，以醇清酒灌搅之，置沸汤上煎，常左转搅，满三日三夜，可引，乃丸之如大豆。服一丸，日再，令人玉泽，白发更黑，齿落更生，并除面皱。饵日曝丹丹砂精者，多少自在，治下细槌，纳铜器中，以白蜜和泥，密盖其口坚完，漆其际，务使密内。明年此日出成，曝令乾，和以蜜丸，如大豆，服一丸，日再服之，除百病。长服，延年神仙。饵腰腹丹丹砂三斤，治下篷，盛以重练囊，纳疡腹中，缝腹令合，蒸黍米下，炊以桑薪，三日三夜出之，丸以白蜜，服如大豆，二丸，日三，除万病，神仙延年。鹦子丹取鹦雌雄纯白者，别养得其卵，叩出黄白，取丹砂下细徒和，以此卵中，蜡密封其口，还令白鹦合子伏之，鹤出药成，和以蜜，服如大豆，二丸，日三，久服长生延年。神仙炼饵还丹丹砂一两，秦银一斤。凡二物，取秦银置铜盘中，用五六月曝之，梼大丹砂末之，置银中，以大刀环搅之，从食至哺时，尽为丹矣。取丹置丹阳铜筒中，盖覆之，以狗毛泥涂筒上．，厚二寸，曝乾之。以马通火炊之，九日九夜出。盛以白素囊，置鸦腹中，缝之。煮鸦，鸦熟出之，丸如麻子，平旦向日。吞一丸，以井华水饮之，日三，服之百日，髻鬃见神。二百日。身轻，所苦悉愈。三百日，举能凌云，此名拘流珠。神仙饵大黄丹大黄丹十二两，水银二斤四两。凡二物，以醇酒搜令淹淹，熟搅之。盛夏日加巳时，纳铜销中，曝之。日照明堂，搅之，如熟二斗米，顷变为丹。以醇酒渍和之，合浥以搅，复化为银。曝之，如熟二斗米，顷化为丹。以酒和，如前法曝之，化为银。曝之，如熟二斗米，顷酒和，如前曝之，化为丹。夏日加巳，为之如前法。凡三为银，四为丹，是乃为神丹。常以王相日晏静时，以日正上南向日，搅治之，故曰：母生阳，立午乡。号曰楚皇，名日流珠之英，一名流黄。变为神丹，一名赤盐。此万物之精也，令人神仙。服之一年，中充外泽，面目有光，白发日黑，齿堕复生。服之二年，出入天门，旁见神人。服之三年，乘云驾龙，为真人矣。神仙饵巴丹取巴丹一斤，戎盐六两，治合置铜器中，瓯覆之三日，以醇酒半斗，渍一宿，澄去上清。尝咸未尽，复以酒半斗，渍之一宿，咸尽用之。白蜜和，蒸之三斗粳米，中央炊之，三日三夜，药熟。如饵服如小豆一丸，向日，以井华水服之，住年不老。真人山子饵丹先凿地入三尺为宠，以黄土作泥，表裹涂之，厚三寸，极令坚燥，勿使有坼。以安一石铁釜，复泥治之。以水六七斗着釜中，更取三斗土釜，着铁釜上，以盛炼丹一斤，纳土釜中，取桑根汁五升和丹，令相得，复以一土釜覆其上，以黄土泥，泥土釜际，及铁釜际，皆令坚密，勿使气泄。炊以桑薪、调适其火，勿令大佛，稍稍发溢釜中水，勿令汁尽。讫辄蜜涂之，三日三夜，发上土釜，以清酒五升沃药中，搅令相得，密涂之，如前复三日三夜出，着铜器中，纳白蜜五升，搅令相得。以铜器浮着釜汤上，微火煎之，三日三夜，搅令可丸便止。凡九日九夜药成，服如麻子，二丸，日再。日加一丸，满十日，复从二丸如初，以为常服之。三十日身轻，六十日耳目聪明，百日百病愈，二百日意常欲飞，三年令人不死，与天地相毕。神仙治病延年返老丹
译韩众服饵丹 丹砂十斤，先行加工。取正赤色楮实绞汁调和，浸泡次数越多越好。盛入竹筒中，隔砂蒸三日三夜，取出放在铜器中，用汤煎煮，加入足量脂华清酒。再加蜂蜜三升，煎三日三夜，直到状如饴糖且不粘手。服用时如枣核大小，每日两次。一年后玉女来迎，成为真人。神仙真人服食都以此为足；功德满九年，时机将至，神通具足，应当登上金阙玉京。神丹刀圭，九光相生 取神丹砂中称为真朱者十两、水银十两，都放入铜器中；另用一个大铜器盛铅、锡各一斤，把装有朱砂和水银的器物放在铅锡上。先用微火，随后逐渐加大火，使锡等全部熔化并与水银相合，便化成丹朱，药就制成了。取所制之丹，清晨向太阳，用井华水服一刀圭，每日一次，可以飞升，也可以陆沉。服食一千日，玉女自然到来，云车前来迎接，太一现身相对说话。谨慎避开女人，不得交接，也不得接触污秽、侮辱、死亡丧事以及产乳的妇女；也不得与她们交手触犯。触犯便是侮辱神灵，侮辱神灵就不能延年，仙道便会违失。服饵流丹 流丹就是丹砂。用铜臼捣研，研熟为度。以三斤为一剂，百日制成最好。取清酒五斗；另用五斗酒浸泡大椒、小椒各一升，到最后去掉药渣，用汁液调和流珠，使其如汤状。盛在铜器中，放在火上，多次搅拌，使汁液耗尽；再加酒和药，流珠可以拉成长数尺、如丝状，药便制成。每天清晨向太阳，服赤小豆大小一丸，每日三次，先吃饭再服。服一百日，疾病全消，寿命与天地相齐。所谓大椒，是蜀椒；小椒，是秦椒。又能治疗大风病，效果很好。服饵越丹 真越丹一斤，用醇清酒调研使其相合，在汤上煎三日三夜，搅拌不得停手，直到可以拉伸；再制成大豆大小的丸。每日服一丸两次，可以消除百病，使腹中安宁、神气安定，长期服用能够延年。又一种服饵越丹法 越丹一斤、醇清酒三斗。把丹细磨，盛在铜瓷器中，用醇清酒浇入并搅拌；放在沸汤上煎，常向左转搅拌。满三日三夜后可以拉伸，便制成大豆大小的丸。每次服一丸，每日两次，能使人肌肤如玉般润泽，白发重新变黑，脱落的牙齿重新生长，并消除面部皱纹。服饵日曝丹 取精纯丹砂，用量多少随意，加工捣成细末，放入铜器中，用白蜜调成泥，严密盖住器口并封固，器口接缝用漆涂好，务必使内部密封。到第二年同日取出，晒干后用蜂蜜制成大豆大小的丸。每次服一丸，每日两次，可以消除百病；长期服用，能够延年成仙。服饵腰腹丹 丹砂三斤，捣炼过筛，装入双层练囊，放入羊腹中，缝合腹部。隔黍米蒸煮，用桑木薪烧三日三夜，取出后用白蜜制丸。每丸如大豆大小，每次服二丸，每日三次，可以消除万病，成仙延年。鹦子丹 取雌雄纯白的鹦鸟，分开饲养，得到它们的卵后，敲开取出蛋黄和蛋白。取丹砂捣成细末，放入蛋中，用蜡密封蛋口，再让白鹦鸟合在一起孵蛋。鹤鸟出壳时药便制成。用蜂蜜调和，制成大豆大小的丸，每次服二丸，每日三次。长期服用可以长生延年。神仙炼制服饵还丹 丹砂一两、秦银一斤，共两味。取秦银放在铜盘中，于五六月间曝晒；将大丹砂捣成末，放入银中，用大刀环搅拌，从早饭时直到午后，便全部化为丹。取丹放入丹阳铜筒中，盖好，用狗毛泥涂筒，厚二寸，晒干。用马通火烧煮九日九夜后取出，盛在白素囊中，放入乌鸦腹内缝合。煮乌鸦，乌鸦熟后取出药，制成麻子大小的丸。清晨向太阳吞服一丸，用井华水送下，每日三次。服一百日，鬓发间可以见到神灵；二百日，身体轻快，所有疾病痊愈；三百日，举身能够凌云。这叫拘流珠。神仙服饵大黄丹 大黄丹十二两、水银二斤四两，共两味。用醇酒调和，使其湿润，反复搅拌。盛入铜销中，盛夏日巳时加以曝晒。太阳照到器物正中时搅拌，约煮熟二斗米的时间便化为丹。用醇酒浸调，再搅拌使其湿润，重新化为银。曝晒到煮熟二斗米的时间，又化为丹；再用酒调和，依前法曝晒，又化为银；如此曝晒、用酒调和，依前法反复进行。总计三次化银、四次成丹，才是神丹。平常应在王相日的安静傍晚，正对太阳面向南方搅炼。因此说：“母生阳，立午乡。”号称楚皇，名为流珠之英，又名流黄。变化为神丹，又名赤盐。这是万物之精，能使人成仙。服一年，腹中充实、外表润泽，面目有光，白发逐渐变黑，脱落的牙齿重新生长；服两年，可以出入天门，旁见神人；服三年，可以乘云驾龙，成为真人。神仙服饵巴丹 取巴丹一斤、戎盐六两，研治混合，放在铜器中，用瓯覆盖三日。再用醇酒半斗浸泡一夜，澄清后除去上面的清液；若咸味仍未尽，再用半斗酒浸一夜，直到咸味完全浸出，全部使用。用白蜜调和，隔三斗粳米蒸煮，把药放在米中央，用火烧三日三夜，药便熟了。服用时如小豆大小一丸，向太阳，用井华水送服，可以长年不老。真人山子服饵丹 先挖地三尺作为炉室，用黄土制泥，内外涂抹，厚三寸，使其极坚极干，不得有裂缝。放入一口一石容量的铁釜，再用泥修治。铁釜中放水六七斗，另取一口三斗容量的土釜置于铁釜上，用来盛炼丹一斤；把丹砂放入土釜，以桑根汁五升调和，再用一口土釜覆盖其上。用黄土泥封住土釜和铁釜的接合处，都要坚固严密，不得漏气。用桑木薪烧煮，调节火候，不要使火过大；逐渐让釜中水蒸发，但不要使汁液烧干。每次结束都用蜜涂封。三日三夜后，打开上面的土釜，用清酒五升浇入药中，搅拌使其相合，再密封，依前法继续三日三夜，取出放入铜器中，加入白蜜五升搅匀。把铜器浮放在釜中热汤上，用微火煎三日三夜，搅拌到可以制丸便停止。总共九日九夜药成。制成麻子大小的丸，每次服二丸，每日两次；每天增加一丸，满十日后又从二丸开始，作为常法。服三十日身体轻快，六十日耳聪目明，一百日百病痊愈，二百日心中常有飞升之意，服三年可以使人不死，与天地同存。神仙治病延年返老丹
丹砂一斤，熟梼下细提精。淳漆二升，白蜜一升，好苦酒三升。凡四物合着铜器中，微火上煎之，数搅之，香熟可丸，服如麻子一丸，肌体坚强，四十日病除。服之百日，三尸自去。服之千日，众邪不干，飞行变化，所至不难，改易形容，出入无问，立日中无影，神仙最秘不传。服药禁食猜肉生鱼，及诸酸辛。作此药法，欲得清静独处，莫过二人共合见者，令药不成。神仙饵雄黄天地之宝，藏於中极，命日雌黄。雌黄千岁，化为雄黄。雄黄千岁，化为黄金。服食黄金，命曰真人。饵金之卫，微妙难成。轻身益气，莫过雄黄。饵雄黄法，用好者一斤，治之如粉，以醇酒三升，和之铜器中，白炭上煎之，微火令小沸，勿使大熟，其状如胶。以好漆二升，熟绞去滓，投着其中，搅令和合药成，丸如大豆，常先食渍一丸，咽其汁，日三服，十日即知病悉愈。二十日身皮肤至足，药黑市行，命日真人，时寒则温，时热则冻。服之百日，肠中肥厚，皮肤坚筋，骨强，耳目聪明，无众患，三百日以后，吞如黍粟大，日三丸，以为常也。雄黄当得武都者，取其阳色。阳色者，正鲜好者，一斤，治令极靡。水银半斤，云母六两，治之皆令靡。白蜜三升合和：盛以的筒：薄削之．＇盖其口约以臬，黍米下计，五日五夜即卉以置水中，演之如绵，即不污人手，在地草土不着。日吞如大豆一丸，常服之，与天地相保，勿妄传也。雄黄正阳赤好鲜者，多少自在，置釜中，以一釜覆之，涂其际，无令泄。先以犬毛为替，乃用滑石，赤石脂合和，以水涂厚三分，乾，用上釜不须涂也。为铁叉，令釜居上，去地五寸，炊以苇薪，以土为三丸，以置釜上，乾之，复置一丸着其上，如是尽三丸止。寒可发，以鹦羽拂取，以肥猜胴肠入药，结两头，置铜器中，复盖之，加瓯中，装黄土其上，蒸之一日一夜，复加一胴，三日三夜尽三胴，可引，丸大如弹丸，服一丸，乃可饮玉浆。又神仙饵雄黄真人饵雄黄，价直千金，服之与天地无极。可引，长三尺。治之法，好雄黄一斤，盛以竹筒，复以大筒重合，以白蜜六两，云母粉五两，水银八两半，合置筒中，善封涂，无令泄。置黍米中央，蒸之五日五夜，出置水中，濯之如巾，即成饵矣。服如弹丸，日一。又饵雄黄治病辟毒延年用雄黄一斤，梼合如粉二倾半斤，云母六两，梼合，令和白蜜三升，皆合和，盛以竹筒，薄削之，约以臬，盖其口，蒸之黍米中，五日五夜，即成。以置水中，引之如绵，即不污人手，在地草土不着，成也。服如大豆者一枚，常服之，与天地相毕，神仙度世，与神明通，上为太一使，下伏百鬼，任使之。太－仙二物饵水银雄黄雄黄一斤，水银一斤，凡二物，先取雄黄治，纳饭中，蒸之三日三夜。乃与水银，令梼合相得，纳铜物中，置饭中，装黍米五斗，其上炊以桑薪，气出止。须臾复上，如前十五上，当为水，乃出。加炭上消为水，出置温土上，复加炭上，如前药当紫色。取一刀圭粉，一斤铅，即得物矣。欲服之，和以白蜜，大如黍粟，日一吞一丸。服之一十日，外湿地不能伤，百鬼不敢当。服之二十日，与神明通，道毕矣。服之百日，为太一使。服之三年，与天地无极，役使鬼神，凌云轻举，忽荒无垠，腾跃云问，上谒天皇，列为仙人。真人相传，愚者惑焉。东方朔饵雄黄多少自在，细治，肥鸭去肠脏，纳雄黄腹中，蒸三日三夜，装沙其上，服如枣核，日再，尤妙。神仙饵鹦子雄黄雄黄一斤，治之令如粉。取生新鹦子黄白和之，置铜姚中，以一姚覆上，封涂其际，微火令手可扪，烧然尽三日夜，勿令火绝。寒乃发之，掠去上滓，清者在下，当涌涌如水银，寒则坚，得人气复软。录一斤，得十两，盛以竹筒，勿使见风。服如麻子，使人玉泽润色，冬则能温，夏则能冻，辟除诸寒气延年神仙一物饵雄黄雄黄三斤。凡一物，治置去釜中，会涂以狗毛，泥涂其会，无令泄，均厚半寸，今乾。置黍米中，炊以苇薪。丸一丸泥，置其上，以为候。丸燥可下，扫取上着。取肥猪胴肠盛药，约其两端，置炊黍中，蒸之一日。以好膏涂一胴肠，裹加药上，一日复重肠，凡三日三夜，用肠三枚，药成白。如饵可引，丸如弹丸，吞之即延年不老矣。神仙饵雄黄致玉女
译丹砂一斤，仔细捣研成细末。纯漆二升、白蜜一升、上好苦酒三升，共四味，放入铜器中，在微火上煎煮，多次搅拌，至香气熟透、可以制丸为止。每次服麻子大小一丸，能使肌体坚强，四十日疾病消除；服一百日，三尸自然除去；服一千日，众邪不能侵扰，可以飞行变化，所到之处无所阻碍，改变形貌，出入无碍，站在日中没有影子。这是神仙最秘密的方，不传给人。服药期间禁食狗肉、生鱼以及各种酸辛之物。制作此药必须清静独处，不要让两人以上共同看见，否则药不能制成。神仙服饵雄黄 天地的宝物藏在中极，命名为雌黄。雌黄千年化为雄黄，雄黄千年化为黄金。服食黄金，称为真人。服饵黄金的方法，精微奥妙而难以制成。论轻身益气，没有超过雄黄的。服雄黄的方法：取上好雄黄一斤，研成粉末；用醇酒三升调和，放在铜器中，在白炭上煎，用微火使它小沸，不要煮得过熟，制成胶状。取上好漆二升，仔细绞取并去渣，投入其中，搅拌使其相合，制成大豆大小的丸。通常先吃饭，含服一丸并咽下其汁，每日三次。十日便知道疾病全愈；二十日，药力遍及全身皮肤直到足部，药色发黑而运行，称为真人；天气寒冷时能使身体温暖，天气炎热时能使身体清凉。服一百日，肠中肥厚，皮肤坚韧，筋骨强健，耳聪目明，没有各种疾病。三百日以后，丸制成黍粟大小，每日三丸，作为常服。雄黄应当选武都所产的，取其阳色。所谓阳色，就是鲜明纯正而美好的。取一斤，研治到极细；水银半斤、云母六两，也都研细。用白蜜三升调和，盛入竹筒中，把筒削薄，封约筒口，放在黍米中蒸五日五夜。取出放入水中洗涤，拉之如绵，便不污染人的手，落在地上的草土也不粘附。每日吞服大豆大小一丸，常服可以与天地相保，不得妄传。取正阳、赤色、鲜美的雄黄，用量随意，放入釜中，再用一口釜覆盖，封涂接缝，不使泄气。先用犬毛作垫，再用滑石、赤石脂混合，以水调成泥，涂厚三分，晒干；上面的釜不必涂泥。制作铁叉，使釜悬在上面，离地五寸；用芦苇薪烧煮，以土制三个土丸，放在釜上晒干，再在其上放一个土丸，如此直到三个为止。药寒后取出，用鹦羽拂去表面，以肥猪胴肠装药，扎住两端，放在铜器中并覆盖；再加瓯，在上面装黄土。蒸一日一夜，再加一条胴肠；三日三夜共用三条胴肠，药便能拉伸。制成弹丸大小的丸，服一丸，然后才可以饮玉浆。又一种神仙服饵雄黄法 真人服饵雄黄，价值千金，服用后便能与天地无穷无极。药可拉伸至三尺长。制法是：取上好雄黄一斤，盛在竹筒中，再用大筒套合，用白蜜六两、云母粉五两、水银八两半，一同放入筒中，严密封涂，不得泄气。放在黍米中央蒸五日五夜，取出放入水中洗濯，拉起来如布巾，便制成可服之药。制成弹丸大小，每日服一丸。又一种服饵雄黄、治病辟毒延年法 取雄黄一斤，捣合成粉；再取云母六两，捣研使其相合，用白蜜三升调和。全部混合后盛在竹筒中，把筒削薄，用箧封约筒口，放在黍米中蒸五日五夜，便制成。放入水中拉之如绵，便不污染人的手，落在地上的草土也不粘附。制成大豆大小的一丸，每日常服，可以与天地同寿，成神仙、度世，与神明相通；上可成为太一的使者，下可降伏百鬼，任意役使它们。〔原文数字、纪年保留：半斤〕 太一仙二物服饵水银、雄黄 雄黄一斤、水银一斤，共两味。先把雄黄加工，放入饭中蒸三日三夜；再与水银混合捣研，使其相合，放入铜器中，置于饭中，在上面装黍米五斗，用桑木薪烧煮，直到气冒出为止。过一会儿再加热，依前法加热十五次，便会成为水，取出后放在炭火上熔成水，再放在温土上；重新放到炭火上，依前法处理，药应当呈紫色。取一刀圭药粉与一斤铅，便得到成品。服用时用白蜜调和，制成黍粟大小，每日吞一丸。服十日，外面的湿地不能伤害身体，百鬼不敢侵犯；服二十日，与神明相通，道法完成；服一百日，成为太一使者；服三年，与天地无穷无极，能够役使鬼神，凌云轻举，飞腾于无边云天之中，上谒天皇，列名仙人。真人相传此法，愚人却会因此迷惑。东方朔服饵雄黄 用量多少随意，研治成细末。取肥鸭，去掉肠胃脏腑，把雄黄放入鸭腹中，蒸三日三夜，在上面装沙。服用时如枣核大小，每日两次，效果尤其好。神仙服饵鹦子雄黄 雄黄一斤，研成粉末。取新鲜鹦子蛋的蛋黄和蛋白调和，放入铜姚中，再用一只姚覆盖，封涂接缝。用微火烧到手可以触摸的程度，连续烧满三日三夜，不得使火断绝。冷却后打开，刮去上面的渣滓，下面清纯的药物应当像水银一样涌动；遇冷则坚硬，得到人的气息又会变软。炼取一斤可得十两，盛在竹筒中，不要让它见风。服麻子大小的药，可以使人肌肤如玉、颜色润泽；冬天能温暖，夏天能清凉，能够辟除各种寒气。延年成仙一物服饵雄黄 雄黄三斤，共一味。加工后放入釜中，封涂接缝；先用狗毛垫住，再用泥封住接合处，不得泄气，厚度均为半寸，晒干。放入黍米中，用芦苇薪烧煮。制一泥丸放在上面作为观察火候的标志；泥丸干后即可取下，把上面的药扫取下来。取肥猪胴肠装药，扎紧两端，放在蒸黍米中蒸一日。用上好膏脂涂一条胴肠，包裹加在药上；一天后再加一条胴肠，共三日三夜，用三条肠。药制成白色后，能够拉伸，制成弹丸大小的丸，吞服后即可延年不老。神仙服饵雄黄以招致玉女
但取雄黄鹦冠色者，熟梼下细徒，和以成炼松脂，日一服一枚，如弹丸。至十日，腹中伏尸三虫下，面野皆除。服之二十日，百病除，耳目聪明。臧药，日一服如小豆二枚，百日，束常阳女来。二百日，青腰素女形如玉来，以黄为饰，如大黍米，在鼻上，或在人中，是真玉女也。欲为人妇，且勿妻也。自称肉人腥躁不洁诤，何宜当来乎。玉女曰：吾见子服神药，精气上通洞天，天故使我来为子妇。因谓玉女曰：吾闻天上有华池酒兰汤，宁可得尝之乎。玉女为人取持来，得而饮之，乃用为妇。自是之后，长与玉女，载华羽之车，徘徊九天之上，展转六合之中。服之勿止，与天地相保，戒勿以衣服及屐履借人，药精常欲飞扬，作此药斋百日o神仙酒炼雄黄雄黄一斤，熟梼下细筏。清酒五升渍之，置器中，卒时作束向鳌，安釜已毕，薄涂之，以铜盘加釜上，令水不及三四寸，以赤土涂其际，勿令泄。炊之以桑薪，釜中水尽，辄复益之。药汁尽，以酒五升当五益之。合为二斗五升，调适其火，炊之可丸乃止。雄黄莫过大猛火，猛火飞去，药不成也。合药时当先斋戒七日，清净处，勿令人见之。药成，食如小豆者，二枚，常送药，以水服之，百日入髓，腹中三虫伏尸皆去，心开目明，使人有威武，入水辟蛟，龙，入山辟虎狼，入军辟五兵。服雄黄者，人不敢当之。神仙炼饵白雄黄先为土重炉，广五寸，长尺为铃，中问装炭，其中取雄黄，则置其门，五六斤多少自在。以木饭盛玄龙汁，承其下，并涂之，高尺五六寸，猛火炊之，火稍益炭，卒时雄黄皆下，洒於槽拘中，正白如米，久久坚绝，可治也。以蜜丸大如小豆，日一向日，吞一丸，即辟百邪诸凶之属，能十反互之益良，令人通神明。神仙延年不老保精神制魂魄却百病炼饵白雄黄方以雄黄五十斤，当盛以铁筒，筒长二尺二寸，中径四寸，底广三寸半，厚五分。以盥和朴硝，泥直筒中，厚三分，乾之。吹咀雄黄，纳其中，以铁为箄，穿之百余孔，如熏筛状，覆箄筒口，以铁跳盛以麻油，埋地中通半，取大绳击穿其中央，以盖跳上。取雄黄倒覆空上，以六一泥涂其会，令坚不动。径以炭火烧之，作小偶图形，炭炉去筒七八寸，然其中筒赤紫色黄，即消下入油中，长尺余，短者七八寸，复取装之如前法。凡五十上下，色正赤白如玉，乾折吹咀，盛以筒中，去油，代以白酒，亦互之如上法。复五十上下，复吹咀之，合太一余粮一斗，并合和令相得，互之如前法。去酒，代以肪蜜，互之如前法。入蜜三十上下，可药成正白，臬如饵。常日饮如梧实，五丸。服之一旬，三虫皆消。靡散服一月，魂魄内守。服之百日，百病皆除，身体轻便。服之一年，皮肤蛇蜕，寒温不能伤，贼鬼不能殃。久服之，稍稍自少，后服一丸耳。先师言欲养此药，先斋戒洁挣，无令妇人见之．也，恐有月经往来，触禁。禁此最急，不可不慎。神仙服食饵石白石先生所受东华真人煮石之法，以致神仙，变形万化。食石者，使，人百病除愈，痕瘢皆灭，肠厚藏香，六腑调适，骨坚气正，面体玉泽，魂魄柔炼，三尸消灭。夫石者，盖金玉之父母也。将以镇固骨液，凝和血脉，又亦是琼瑶之类也。将能坚齿明目，发白反黑矣。金玉石之精焉，犹麻油也，亦巨胜之膏也。琼瑶乃金玉之凝津焉，犹桃胶亦桃树之流液也。古人有服巨胜者，而速验於延年。饮麻油，乃不必愈於巨胜散矣。桃皮有胶，成於神仙，饵桃档更迟后於散屑也。物有厅而必治，妙而难会，煮石之於服玉，其如是耶。简夫食石之道，鲜有不合。食玉之道，贵而观全。所以然者，药难得则难恒也。难恒则不久，难得则不专。成败之者，恒由於此耳。岂若食石者，触地而必晓哉。岂若用药者，大泽之中皆凡草乎。由是能石之卫径而可寻，水玉之方希而叵具也。东方人得丹仙者少，何故耶。丹法用戎盥、曾咸二物，非东地所生，故法不具，不具则药不成。不成则无丹仙矣。非都无丹仙者，得丹益者鲜也。北方得石仙者少，何故耶。煮石者用地榆、五茄二物，北方所不生也。不生则难得，难得则石不可食，是故北方少石仙也。故尹公度闻孟绰子、董士周，共相与言日：宁得一把五茄，不用金玉一车。宁得一斤地榆，不用明月宝珠。按此二人是服石得仙也。常患二物不可得，故言不用金玉与明珠矣。公度闻其语，意中密悟，乃请问用此物之故。首问不已，久许时乃告之煮石方也。一名丁叹子。子欲得不死，当食丁叹子。子欲无忧怀，当带地榆灰。公度乃慨然，与同学者，及弟子家中数十人，专索市此药，并煮石而食之，皆得仙道。晚共相将入南阳太和山中，多好石子故也。是以公度作．谶日：金盐玉札子丹吞，千秋万岁为天仙。
译只取鹦冠颜色的雄黄，仔细捣成细末，用炼制成的松脂调和。每日服一丸，大小如弹丸。到第十日，腹中的伏尸、三虫排出，面部斑痕也都消除；服二十日，百病除去，耳聪目明。收藏药物后，每日服小豆大小二丸。满一百日，常有阳女来临；二百日，青腰素女以玉一般的形貌到来，用黄色作装饰，形如大黍米，位于鼻上或人中，这就是真玉女。她想做人间妻子时，暂且不要娶她。应说：“我只是肉身之人，腥躁而不洁净，怎么适合来这里呢？”玉女说：“我看见你服食神药，精气向上通达洞天，天帝所以派我来做你的妻子。”于是对玉女说：“我听说天上有华池酒、兰汤，可以让我尝一尝吗？”玉女替人取来，得到后饮下，才让她做妻子。从此以后，长久与玉女一起，乘坐华羽车，在九天之上徘徊，在六合之中往来。服药不要停止，便可与天地相保。戒忌把衣服和鞋履借给别人。药力精华常想飞扬，制作这种药要斋戒一百日。神仙以酒炼雄黄 雄黄一斤，仔细捣研成细末。用清酒五升浸泡，放在器中；到最后向东设置，安置好釜后薄薄涂封，再用铜盘盖在釜上，使水距器物不到三四寸，用赤土封涂接缝，不得泄气。用桑木薪烧煮，釜中水减少便随时添补。药汁耗尽后，每次用酒五升补加，合计二斗五升。调节火候，煎到可以制丸便停止。雄黄不能用过猛的火，猛火会使药飞散，药就不能制成。合药时应先斋戒七日，在清静处操作，不得让人看见。药成后，服小豆大小二丸；常用水送服。百日后药力进入骨髓，腹中三虫、伏尸都除去，心窍开通、眼目明亮，使人具有威武之气；入水可以辟蛟龙，入山可以辟虎狼，入军中可以辟五兵。服雄黄的人，别人不敢抵当。神仙炼制服饵白雄黄 先筑土重炉，宽五寸、长一尺，做成铃形。中间装炭；取雄黄，放在炉门处，用量五六斤随意。用木饭盛玄龙汁承接在下面，并涂封其下，高一尺五六寸。用猛火烧煮，逐渐增加炭火；到最后雄黄全部流下，洒在槽拘中，洁白如米。久后变坚，便可加工。用蜂蜜制成小豆大小的丸，每日向太阳吞服一丸，便能辟除百邪和各种凶恶之物；多次反复炼制，效果更加良好，能使人与神明相通。神仙延年不老、保精神、制魂魄、却百病炼制服饵白雄黄方 雄黄五十斤，应盛入铁筒。筒长二尺二寸，中径四寸，底部宽三寸半，厚五分。用盥和朴硝调泥，涂在直筒内，厚三分，晒干。把雄黄捣碎，放入其中；用铁箅穿一百多个孔，像熏筛一样，盖住筒口。用铁跳盛麻油，埋在地下过半；取大绳穿过其中央，盖在跳上。把雄黄倒覆在空处，用六一泥封住接合处，使其坚固不动。径直用炭火烧制，做成小偶图形；炭炉离筒七八寸。烧到筒呈赤紫色时，雄黄便熔化流入油中，长的有一尺多，短的有七八寸；再取出装入，依前法处理。总共反复五十次上下，颜色纯正赤白如玉；干燥后捣碎，装入筒中，除去油，改用白酒，仍依上法反复。又反复五十次上下，再次捣碎，与太一余粮一斗混合，使其相合，依前法反复炼制。除去酒，改用肥膏和蜜，依前法反复。加入蜂蜜三十次上下，药便制成，颜色纯白，拉之如饵。每日常服，饮用梧桐子大小五丸。服十日，三虫全消；研散服一月，魂魄内守；服一百日，百病全除，身体轻便。服一年，皮肤如蛇蜕，寒冷和炎热都不能伤害，盗贼和鬼魅不能带来灾祸。长期服用后，药量可以逐渐减少，最后每日只服一丸。先师说，想保存这种药，先斋戒、保持洁净，不要让妇女看见，因为恐怕月经往来会触犯禁忌。此禁忌最为严格，不可不慎。神仙服食石药 这是白石先生所受东华真人的煮石法，可以使人成仙，变化万端。服食石药，能使人百病痊愈，疤痕斑痕全消，肠胃厚实而内含香气，六腑调和，骨骼坚固、气息纯正，面容身体如玉般润泽，魂魄柔和而精炼，三尸消灭。石，是金玉的父母；用它可以坚固骨髓，调和血脉，也是琼瑶一类。长期服用能使牙齿坚固、眼睛明亮、白发转黑。金、玉、石的精华，就像麻油，也像巨胜的膏脂。琼瑶是金玉凝聚的津液，如同桃胶是桃树流出的液体。古人服食巨胜，很快就验证了延年之效；饮用麻油，也未必胜过巨胜散。桃皮有胶，制成神仙之药；服桃胶又比服散屑更迟缓。万物有的需要细致加工才能使用，有的精妙却难以获得；煮石和服玉，大概就是这样吧。简要说，食石之道很少有不合适的；食玉之道贵在材料完整。之所以如此，是因为药物难得，就难以长期使用；难以长期使用，就不能持久；难以得到，就不能专心炼服。成败往往由此而来。哪里像服食石药，触地便可得到呢？哪里像用药，广大泽地中到处都是普通草药呢？因此，石药的服食方法容易寻求，而水玉的方术稀少难以备齐。东方人得到丹仙的很少，为什么呢？丹法要用戎盥、曾咸两味药，它们不是东方所产，所以药法不完备；不完备，药就不能制成；不能制成，便没有丹仙。并不是完全没有丹仙，只是得到丹药而受益的人很少。北方得到石仙的很少，为什么呢？煮石要用地榆、五茄两味药，而北方不出产它们。不出产就难以得到，难以得到，石药就无法服食，所以北方少有石仙。因此尹公度听到孟绰子、董士周共同说：“宁可得到一把五茄，也不要一车金玉；宁可得到一斤地榆，也不要明月宝珠。”这两人确实是服石成仙的人。他们常忧虑这两味药难以得到，所以说不要金玉和明珠。公度听到这话，心中暗自领悟，于是请求询问使用这两味药的缘故。他反复追问，过了很久，对方才告诉他煮石之方。又说：“你想长生不死，应当服食丁叹子；你想没有忧愁，应当佩带地榆灰。”公度于是慨然行动，与同学以及弟子家中数十人专门到市场寻找这些药，并煮石服食， 모두得到仙道。后来他们一起进入南阳太和山，因为那里有很多好石子。所以公度作谶说：“金盐玉札子丹吞，千秋万岁为天仙。”
何为急坐成泥尘，子丹吞者丁叹子也。究言及语回隐之耳。五茄一名金盐母。地榆一名玉札父。北羌人呼豉为札，当言玉豉也。唯有金盐玉豉，可用煮丁叹子耳。故帝舜登苍梧山曰：厥金玉之香草，朕用偃息正道，此五茄、地榆耳。是以西城真人王屋山王常言：何以支长久，何不食石，畜金盥母。何以得长寿，何不食石，用玉豉父。此亦道煮石之卫耳。盖五茄者，天五车之星精也，金应五湖，人应五德，位应五方，物应五事。故青精入茎，则有东方之液。白气入节，则有西方之津。赤气入华，则有南方之光。玄精入根，则有北方之粕。黄烟入皮，则有戊己之灵。五神镇生，相辅育成，用之者真仙，服之者反婴焉。鲁定公母单服五茄酒，以致不死。临隐去阳，故托死，时人自莫之悟耳。张子声仲阳、建始王叔才子世彦等，服酒而房室，得寿三百年，有子二十人。世世有得服五茄酒散，而获延年不死者，不可胜数矣，而况兼之以食石乎。北方既无二药，而好石之山亦少，唯陆浑、抱犊、青天、贝母数山，为有白石者耳，其余皆厅大盘石，巨峰累固，皆不可卒破坏，味又不美，如食土状，谓此厅理石为土石者也。服之亦辟饥而已，无所延益矣。夫凡食石，欲得细理缅缅，专是自然，无有破缺之形者也。五色石子绝美，如肉同甘。紫青石子，有如档脯，白石子如饭味，黄石子如芋味，碧石子小辛，绿石如捺味，真人多贵，以游宴五色石，亦以贮棵。凡五色各一种味，真为奇矣。地榆者，内有少阴之德，外禀太阳之气，下属戊已之神，上受荧惑之精，其实正黑如豉，阴之象也。其叶赤如旗，阳之类也。雾露而实不濡，太阳之气盛也。类生平泽而结葩，凭之润也。内外育阴阳之二气，表襄包水火之至德，所以铄玉烂石，摧坚伐难矣。越人或呼为豉母，有以火炙其黑子，着石中，以调食令香也。又煮其根，以作饮，亦如茗气。煮其根取汁，以酿酒，治八风湿痹之病，有效。判五茄茎，煮之取．汁，以纳够米，合酿之成酒，既美，常服之，治百病，令人耐老，发不白，强中。选其根，亦可酿，与茎不异，但当有胜耳。五茄根及茎皮，亦可散，服辟疾病，住老，患人自不能久服耳。五茄根十斤，以七月七日采取，亦可用七月九日，诸以庚午、壬午日，皆可采。亦可用十七日、十九日、甲戌甲申日，向日掘之，得南行根及直下根，益佳。掘药人先斋】日一夕，沐浴烧香，其时又不得语他人云，掘药及履诸掩秽也。取讫阴乾百日，以布囊盛之，佳好，诤洗，纳囊中，乃阴乾。忌女人鹦犬，慎勿令见之。地榆根十斤，以七月七日采，亦可九日采，用丁卯、癸卯、己卯及九日，皆好，背日光掘之，得南行及直下根佳。掘者斋戒，一如掘五茄法。阴乾百日，亦是忌掩秽。亦可以此二物，各着一土釜中，烧之成灰。临用时，各投一方寸匕。无此二物，多用苏及香叶，南行根，皆可以煮石。此二药唯令分等，令土釜足相容受而已，不必根十斤也。阴乾出百日，乃佳。过二百日不复中用。当用两土釜，以蒲梨及毛和白土，白土当筛择令细，苦酒和为泥，两土釜内外数过上泥，令外厚一寸三分，内厚七分，坼又塞之，取令蜜细。切五茄、地榆根，方四五分许，如竹答厚薄也。令和调分等，乃盖上土釜，密泥两际会，阴乾九日，坼复泥之。毕以安着臂上，乃以薪火烧之，七日七夕，计当用三百束樵。樵皆令燥净，无用故薪。七日限讫，寒之三日，乃发视之，灰正当作紫青色，药成也。若故不作紫青色者，更火之七日，不以夜也。七日讫，复寒之三日，无不成者。皆当四面发火，以烧釜。初先微火，若七日未竟，而樵尽，增樵也。增七日已竟，而樵剩者尽樵也。樵束大围半长五尺，计隐商为率。亦可於屋下发火。自非同志，勿令临见，及知其灵药之名。名其灰为紫灰也。名药正白，梼万杵，别器盛之。色赤者不可用。牝桂卒验者，梼目视之有细坼，随复泥其坼，勿复坼也。烧之以薪火，昼夜七日，发视色皆青者，可也。未青者，复泥烧之七日，复寒之一日，发视未青，复烧如前，以色青为效也。各异器盛之。又取好名药纯白者，多少在意，梼之千杵，以云母水淹之令泥，泥尔正三物，各异器藏之。欲用时，取流水中白石子，大如桃李者，打令中破甚细者，良。用之一斗石子，以着煮器中，水淹之，令上有三四寸水。取三药各重一方寸匕，投中搅之，猛火煮之，以物数数刺，视石子水尽，复益，熟则刺之入也，状如煮芋，可饱食取足，以当谷。有葱盥豉及肉者，在意所加，益美耳。张太玄将弟子二十余人，於陆浑山中，食此三十余年，皆肥丁。天下太平，乃出。无赤土釜者，赤缅赤瓶皆可用。皆先斋戒二十一日，於密处起火，唯煮时不复污秽耳。又法
译“为何急坐成泥尘”这句话，是说吞服子丹的丁叹子；只是把本来意思用隐语曲折说出罢了。五茄又名金盐母，地榆又名玉札父。北羌人称豉为札，应当说是玉豉。只有金盐、玉豉，才可以用来煮丁叹子。所以帝舜登上苍梧山时说：“那金玉般的香草，我用来安息而端正大道。”指的就是五茄、地榆。因此西城真人王屋山王常说：“怎样才能长久？为什么不服食石药、蓄养金盐母？怎样才能长寿？为什么不服食石药、使用玉豉父？”这也是煮石的方法。五茄，是天上五车星的精气；金对应五湖，人对应五德，位置对应五方，事物对应五事。因此青精进入茎中，就有东方之液；白气进入节中，就有西方之津；赤气进入花中，就有南方之光；玄精进入根中，就有北方之粕；黄烟进入皮中，就有戊己之灵。五神镇守生命，相互辅助而孕育成就；使用它的人成为真仙，服食它的人返老还婴。鲁定公的母亲单独服五茄酒，因此达到不死。她临将隐去时假托死亡，当时的人自然没有领悟。张子声仲阳、建始王叔才、王世彦等，服酒并行房室，得寿三百年，生有二十个孩子。世世代代服食五茄酒散而获得延年不死的人，多得数不清，更何况再兼食石药呢。北方既没有这两味药，适合产石的山也少，只有陆浑、抱犊、青天、贝母几座山有白石；其余都是粗大的盘石，巨峰层层堆积，不能很快破坏，味道也不好，吃起来像土。这种粗劣的石头被称为土石，服食它也只能辟除饥饿，没有延年增益的作用。一般服食石药，要选纹理细密、纯粹天然、没有破损形状的石子。五色石子极其美好，味道像肉一样甘；紫青石子如肉脯；白石子有饭的味道；黄石子像芋头的味道；碧石子微辛；绿石子像捺的味道。真人很重视用五色石游宴，也用来储藏药物。五色各有一种味道，实在是奇异。地榆，内含少阴之德，外禀太阳之气，下面归属于戊己之神，上面承受荧惑之精。它的果实正黑如豉，是阴的象征；叶子赤红如旗，是阳的类别。经受雾露而果实不被沾湿，说明太阳之气旺盛；大多生在平坦的泽地，开花结实，是凭借地气润泽。它内外孕育阴阳二气，表里包藏水火的至德，所以能够熔化玉石，摧毁坚硬、攻克难治之物。越地人有时称它为豉母，把黑色果实用火炙烤后放入石中，可以调味，使食物芳香。又可煮它的根作饮料，气味像茶；煮根取汁酿酒，可以治疗八风湿痹，有效。剖取五茄茎煮汁，加入够米合酿成酒，味道很好；常服可以治疗百病，使人耐老、头发不白、身体强健。选用它的根也可酿酒，和茎没有不同，只是功效应当更胜。五茄的根以及茎皮也可制成散剂，服用能辟除疾病、延缓衰老，只是患者自己往往不能长期服用。五茄根十斤，在七月七日采收，也可以在七月九日采收；逢庚午、壬午日都可以采。也可以在十七日、十九日以及甲戌、甲申日，向着太阳挖取；得到向南生长的根和直向下的根，更好。挖药的人先斋戒一日一夜，沐浴焚香；当时还不得告诉别人自己在挖药，也不得踩踏各种污秽之物。取出后阴干一百日，用布囊盛放；最好先洁净洗涤，再放入囊中阴干。忌见妇女、鹦鸟和狗，谨慎不要让它们看见。地榆根十斤，在七月七日采收，也可以七月九日采；逢丁卯、癸卯、己卯日以及九日，都很好。背向日光挖取，得到向南生长的根和直向下的根为佳。挖取者斋戒，完全依照挖五茄的方法。阴干一百日，也要忌讳污秽。还可以把这两种药分别放入土釜中烧成灰，使用时各投入一方寸匕。没有这两味药时，多用苏和香叶；向南生长的根，也都可以用来煮石。这两味药只要分量相等、土釜能够容纳即可，不一定非要各用根十斤。阴干满一百日才好，超过二百日就不再适用。应当使用两口土釜，用蒲梨和毛发调白土成泥；白土要筛选得细，用苦酒调成泥。在两口土釜内外反复涂泥，使外层厚一寸三分，内层厚七分；有裂缝就堵塞，务必使其细密严实。把五茄根、地榆根切成四五分见方，厚薄如竹片。调和后分量相等，再盖上土釜，密封两釜接合处，阴干九日；裂开处再涂泥。完成后把它安放在臂上，再用薪火烧煮七日七夜，共计应使用三百束柴。柴都要干燥洁净，不要用旧薪。七日期满后冷却三日，再打开查看；灰应当呈紫青色，药便制成。如果仍未变成紫青色，就再烧七日，但不必夜间烧。七日后再冷却三日，这样没有不成功的。应当从四面生火烧釜；开始先用微火。若七日尚未结束而柴已用尽，就增加柴；若增加七日已经结束而柴还有剩余，就把剩柴全部烧完。每束柴粗围半尺、长五尺，以此估计。也可以在屋下生火。不是志同道合的人，不要让他在旁观看，也不要让他知道灵药的名称。把这种灰命名为紫灰。药若呈纯白色，捣一万杵，另用器物盛放。赤色的不能使用。牝桂若最终有效，捣…… 用眼观察若出现细小裂缝，随即再用泥封住裂缝，不要让它继续开裂。用薪火烧七日七夜，打开查看，颜色全青便可以；未变青，就再封泥烧七日，再冷却一日，打开查看仍未变青，就依前法再烧，以颜色变青为验。分别用不同器物盛放。另取上好、名称纯白的药物，用量随意，捣一千杵，用云母水浸泡成泥。这样三种药各用不同器物收藏。要使用时，取流水中的白石子，大小如桃李，敲破并研得极细，最好。取石子一斗，放入煮药器中，加水浸没，使上面有三四寸水。取三种药各一方寸匕投入其中，搅拌后用猛火煮；用器物频频刺探，查看石子水分烧尽便再添水，煮熟后能够刺入。其形状如煮熟的芋头，可以吃饱为止，用来代替粮食。有葱、盥、豉和肉，可以按需要添加，味道会更好。张太玄带领二十多个弟子，在陆浑山中服食这种药三十多年，都“肥丁”。天下太平后，才出山。没有赤土釜的，赤缅、赤瓶也都可以使用。都要先斋戒二十一日，在隐秘处生火，只有煮药时不再避忌污秽。又一种方法。
直取五茄地榆根，阴乾，上釜中灰之如上法。灰成，以三方寸匕，煮一斗石便熟，不须名药云母水也。又煮石常以七月七日，取地榆根，多少自在，阴乾百日，烧之为灰。复取生者，与灰合梼万下，灰三分，梼生者末一分，合之。欲为石二斗，若三斗渍石，水出石三寸，所用药粉水中搅之，然火煮之数沸，而烂如饵，可食取饱。亦可与葱及盥豉煮如肉，所谓仙人石芋羹也。真人服食饵石取石大如鹦子，青白细泽如脂者，十枚，纳铜器中，渍汁一斗，纳地榆灰，大如鹦子者，炊一石米，顷成。梼木玉大如鹅子，复煮之。炊一石米，顷以箸刺之，熟如芋可食。地榆根叶并烧作灰，用之木玉者，桂也。或云筒母桂。入山服石绝粮取三色石，大如雀卵圆兜者，三七二十一枚。欲服石时，先怀温，清旦吞青石七枚，日中吞赤石七枚，日暮吞白石七枚。绝谷满十日，作葵子汤，姜去滓，服汁半升，须臾石即下矣。挣洗石，后日复服。先作碎米粥，清饮之二日，可食。复洗故石服之，复绝食十五日，复作葵汤下之，如前复食粥清，可五日，复洗故石服之，可绝食百日。复作葵汤下之，又服粥清，可食十日，复服故石，可绝一年。一年之后，可至万日。常洗故石服之，渴饮水，不食余物。服石二年，日能行六百里，颜色转好，与神明通。神仙举形取石粉置寒水中，少顷水热如汤，可饮之。如饮玉粉。常服之可以轻举，涉水导山，可以去矣。石粉所居者，气独上出。，天雨上乾，天燥上温，太一副世仙。经日：石有玉白，或在山泽地气，必有美泉之源。饮此泉水，皆通於神明。神仙服食石锺乳石锺乳，味甘，无毒，温。一名孔公乳，主明目，下气益精。故服食石锺乳，梼下筛，服之，恣口酒送，无酒水送之。服百日，通神明。久服，除百病，堪寒不饥。服锺乳，当得其乳头，高二寸，已下一寸，才触便折，为好。其房曰：孔公孽，不如乳头也。神仙服食饵赤石脂赤石脂，味酸，无毒。白石脂，味甘，无毒，平。黑石脂，味咸，无毒，平。黄石脂，味苦，无毒，平。青石脂，味酸，无毒，平。皆养性长年药也。炼五石脂梼末纳水中，研之令靡微净沙状，其泥石在下。取其上者。如此十五过，乾之。日服三合，绝谷不饥，身轻益气，耐风寒。服之当精意斋戒，不能斋戒，不可轻服。此药不化，害人。药不化，煮大麻子，得其汁令熟五升则下矣。若无麻子服，煎肥羊脂一斤，饮之亦善。五石难得，当谨慎之。神仙服食紫石英紫石英，味辛温，无毒。服食紫石英，寿三百岁，含之不饥渴。神仙服饵丹石行药法竟
译直接取五茄地榆根，阴干，放在釜中按照上面的方法烧成灰。灰制成后，用三方寸匕，煮一斗石便会熟，不必使用所谓名药云母水。又一种煮石的方法。通常在七月七日取地榆根，多少不限，阴干一百日，烧成灰。再取生地榆根，与灰一起捣一万下：灰占三分，生地榆根捣成的末占一分，混合起来。若要煮二斗或三斗石，就浸泡石头，使水高出石头三寸；把所用药粉搅入水中，然后生火煮沸几次，石头便会烂得像饵一样，可以取食至饱。也可以和葱及盥豉一起煮得像肉，这就是所谓仙人的石芋羹。真人服食饵石。取青白色、细腻光润如脂、大小像鹦子那样的石头十枚，放入铜器中，加入一斗浸泡液；再加入大小像鹦子那样的地榆灰，煮一石米的工夫便制成。捣碎大小像鹅子的木玉，再煮它。煮一石米的工夫，用筷子刺入检查，熟得像芋头一样即可食用。地榆根和叶一起烧成灰，用来处理木玉；木玉就是桂。有人说是筒母桂。入山服石以断绝谷食。取三种颜色、大小像雀卵、圆而饱满的石头三七二十一枚。要服石时，先“怀温”；清晨吞青石七枚，中午吞赤石七枚，傍晚吞白石七枚。断绝谷食满十日后，制成葵子汤，加入姜并去掉渣滓，服汁半升，不久石头就会排出。将石头“挣洗”后，第二天再服。先煮碎米粥，清饮两日，便可以进食。再洗涤原来的石头服下，又绝食十五日；再煮葵汤使其排出，像前面一样再食粥清，可持续五日；再洗涤原来的石头服下，便可以绝食一百日。再煮葵汤使其排出，又服粥清，可以进食十日；再服原来的石头，便可以绝食一年。一年以后，可以达到一万日。经常洗涤原来的石头服食，口渴就饮水，不吃其他东西。服石两年，每天能够行走六百里，面色逐渐变好，能够与神明相通。神仙举形。把石粉放入冷水中，片刻间水便热得像汤一样，可以饮用，如同饮玉粉一样。经常服食它，可以轻身飞举，涉水越山，就可以离去了。石粉所在之处，气独自向上冒出。天降雨时上面干燥，天气干燥时上面温暖；这是太一副世仙。经文说：石中有玉白色的，或在山泽的地气之中，必定有甘美泉水的源头。饮用这种泉水，都能与神明相通。神仙服食石钟乳。石钟乳，味甘，无毒，性温。又名孔公乳，主治明目、下气、益精。因此服食石钟乳时，应捣碎过筛后服用，任意用酒送服；没有酒就用水送服。服用一百日，便能通达神明。长期服用，可以消除各种疾病，能够耐寒而不感到饥饿。服钟乳时，应当取得它的乳头，高二。它下面一寸处，刚一触碰就折断的，才是好的。它的根部称为“孔公孽”，不如乳头。神仙服食饵赤石脂。赤石脂，味酸，无毒。白石脂，味甘，无毒，性平。黑石脂，味咸，无毒，性平。黄石脂，味苦，无毒，性平。青石脂，味酸，无毒，性平。这些都是养性延年的药物。炼制五种石脂。捣成末后放入水中，研磨到细微洁净、像沙子的状态，泥和石沉在下面。取上面的部分。这样反复十五次，再晒干。每天服三合，可以断绝谷食而不饥，身体轻捷、气力增加，能够耐受风寒。服用它时应当专心斋戒；不能斋戒的，不可轻易服用。这种药不能消化，会伤害人。药物不能消化时，就煮大麻子，取其汁煮到五升，便能排下药物。如果没有大麻子，就煎肥羊脂一斤，饮服也好。五石难以取得，应当谨慎对待。神仙服食紫石英。紫石英，味辛，性温，无毒。服食紫石英，可以活到三百岁；含在口中，便不会感到饥渴。神仙服饵丹石行药法完。