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译《江淮异人录》经名：《江淮异人录》，一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。《通志》著录《江淮异人录》三卷，题为宋朝吴淑撰。《宋史·吴淑传》也称吴淑撰有《江淮异人录》三卷。由此可知，吴淑就是此书作者。《江淮异人录》司马郊 司马郊，另一个名字叫凝正，又一个名字叫守中。他游历江南一带，常常戴着帽子、穿着粗布衣，踩着木屐行走，一天可以走上千百里。他的粗布衣从不更换，却总是像新的一样。他所做的事十分暴烈，没有人敢接近他。他能装死，甚至装到身体青肿、发臭腐烂，不久却又复活。他曾住在宣州开元观。从宣州到歙州时，道士绍修默也正好前往歙州，到了城门遇见司马郊，便与他同行。绍修默先避开他走了，到了一个镇戍，在旅店休息时，司马郊随后赶到。绍修默藏身暗中窥看，见司马郊进入另一家店，叫店主人来和他饮酒，随后凌辱店主人。店主人起初还恭敬地赔礼，司马郊不肯罢休，反而继续打他。不久两人互相搏斗，司马郊忽然倒在地上，看去已经死了，身体僵冷，脸色也变了，整个市集的人都聚来看。于是有人召集乡里人，把店主人捆起来，验看尸体并责问情况，准备送往州府。当时天色已晚，打算第二天一早再押送。到了半夜，又听见店里一片喧闹，说司马尊师已经不见了。众人才明白司马郊是假死，便释放了店主人。绍修默第二天破晓才出发，走了约一百里，问人说：‘司马尊师什么时候经过这里？’回答说：‘今天早晨已经过去了。’第二天又走了一百里再问，回答说：‘昨天早晨已经过去了。’ 到了歙州询问，也是同样的回答。他每次往来上江各州，到了旅舍住了一段时间，临走时告诉店主人：‘我所有的竹器都带不走了，你取火把它们烧掉吧。’店主人说：‘现在风大，而且竹屋低矮狭窄，不能生火。’司马郊不肯罢休，众人一起拜求劝阻，他却发怒不听，竟在屋里放起火来，手持一根大杖站在门旁，谁敢靠近就打谁。司马郊力气很大，没有人敢接近。不久火势旺盛，火焰从竹瓦的缝隙中冒出，众人都惊慌害怕。后来火灭了，司马郊所有器物都烧光了，屋外的床榻也都被严重烧灼，只有草席没有烧焦。有个叫朱翱的人任池州法曹，司马郊经过时去拜访他，对朱翱说：‘你的脸色很不好，应该会生病。我将要离开，你病中如果能想起我，或者呼唤我的名字，我就会有所回应。’朱翱不相信。十多天后果然患了热病，几天后病得非常严重。忽然想起司马郊的话，心中觉得十分神异，于是叩头思念他，求他保佑。起初朱翱病得很重，恍惚间看见有人在自己面前。他有个小吏叫陈某，平时使唤起来很如意，便叫陈某进室侍奉病情，却又把他呵斥出去。家人守在门外，谁也不能进来。到这时，朱翱恍惚看见陈某拿着一碗药进来，朱翱喝下后，便觉得精神爽利、身体舒适，叫家人说：‘刚才陈某拿来的药很有效，应该让他再送一服来。’ 家人惊讶地说：‘先前不是不让人进屋吗？陈某怎么能到这里来？’朱翱这才明白是司马郊在暗中保佑他。从此朱翱的病渐渐痊愈。司马郊曾住在歙州某观，患痢疾，病得很重。观主想把他的病情申报官府，先把这个意思告诉了司马郊。司马郊发怒说：‘我的病正要好转，何必这样麻烦？’后来病势渐渐危重，观主不得已，只好口头向县令姚蕴报告。姚蕴派人去探问，司马郊说：‘姚长官为什么知道我的病？’来人把实情告诉了他。司马郊大怒，忽然起身整理衣服，径直进入某座山中，走路快得像飞一样。十多天后，他手持一根大杖，回来找观主，想要打他。观中的道士一同礼拜求饶，这才免于受打。他曾到洪州市中寻找鲜食，市里的小孩喊道：‘道士吃荤！’司马郊发怒，用东西打那个孩子，打得流了血。巡捕把司马郊押送到虞候那里。虞候一向知道他的名声，正在好言劝说他。司马郊却极力辱骂发怒，虞候无法忍受愤怒，打了他十杖。司马郊对人说：‘他若打我十五杖，我还可以活十五天；打我十杖，我十天就死。’后来果然如此。他后来进入庐山，住在简寂观，因醉酒躺卧数日而死。临死时，命人把一根杖放进棺材里。下葬后，发现棺材是空的，打开一看，里面只有那根杖。钱处士 钱处士，天祐末年游历江淮一带，曾住在金陵杨某家中。起初，吴朝把金陵设置为州，修筑城墙，西面伸到江边，东面直到潮沟。钱处士指着城西一里多远的荒芜污秽之地，劝杨某买下。杨某听从了他的话。等到这里建成都城，杨家所买的地正处在繁华汇聚之处，于是建起高楼开酒馆。他曾住在杨家，半夜忽然起身，对人说：‘地下兵马喧闹，说是要接令公，吵得我不能睡觉。’众人都无法推测这话的意思。第二天，义祖从京口来到金陵，而当时没有人预先知道。钱处士曾见到一个人，对他说：‘你的天罚将要到了，应当赶快告谢、自我责备。’那人说：‘我不知道自己有什么过错。’钱处士说：‘你仔细想想。’那人过了很久才说：‘昨天饮食不合心意，我因而发怒，把食物扔进沟里。’钱处士说：‘正是这件事。赶快把扔掉的食物取回来吃掉。’那人便取回食物，准备先用水洗去污秽。忽然雷电大作。钱处士说：‘赶快把污秽的食物吃掉。’那人照他说的做，雷电果然停止了。曾有人画钱处士的画像给他看，钱处士说：‘我本人反而不是这个样子，我经常面对圣人。’那人不明白他的意思。后来有僧人把他的画像取来，放在志公塔中，人们认为这件事得到了应验。后来烈祖又把画像取入宫中，陈列在内寝。他还常常作谶语，预言将来的事情。说到李氏的国运时，他说：‘髻髭之问一倍杨。’起初，吴氏拥有江南之地共四十六年，而李氏拥有三十九年。有人说，杨氏自称尊号，到禅代共二十年，所以说‘髻髭倍之’。聂师道 聂师道是歙州人，从小喜好道术。唐末于涛任歙州刺史，他的兄长方外是道士，住在郡城南面的山中，聂师道前往拜他为师。于涛常去拜访方外，郡政方面的事情也都向他咨询，于是把那座山命名为问政山。吴朝因为聂师道曾居住在这座山中，便给他号为问政先生。起初，方外住在山里时，郡中信奉他的人很少；等聂师道来到后，信奉他的人一天天增多，家产也日渐丰厚。聂师道曾与友人同行，到了一个旅店，友人患热病，村中又没有医药。有人教病人说：‘吃一点不洁之物，就可以解除病患。’等病情危急时，又劝他这样做，那人面露难色。聂师道劝他说：‘事情已经紧急了，这有什么可为难的？我替你先尝。’于是取来吃下。那人感受到他的心意，便也吃了，病果然痊愈。后来给事中裴枢任歙州刺史。当时正值唐朝国运将尽，诏令不能通行。宣州田濒、池州陶雅发兵围城数月，歙州人屡次击败他们。后来城中粮食耗尽，援兵断绝，商议投降。但城中杀死外来军队的人很多，没有人敢带着投降的命令出城。聂师道于是主动请求前往。裴枢说：‘您是道士，怎么能在战争中奔走？请换上衣服再去。’聂师道说：‘我已经受持道法科教，不能更换服装。’

译于是他[原文疑误：‘乃锤之出城’]出城。两位将领起初也很惊异，等与他交谈后，十分高兴地说：‘果然是真道人！’双方立下誓约后，又派他回城。到了约定日期，裴枢恰好还有事情没有办完，又想延期，便再次让聂师道出城向他们说明。人们认为这样反复无常，都替他担心。聂师道也没有为难的神色。等他再次见到两位将领，他们都说没有不可，只等待给事中的命令。城中百姓因此得以保全，这都是聂师道的功劳。吴太祖听说他的名声，把他召到广陵，修建紫极宫让他居住。有一天夜里，一个掌管盗贼的官吏进入他住处，连同各种器物都拿走了。聂师道对他说：‘你做盗贼，是拿我的财物去救济饥寒，这些东西你拿去又有什么用？’于是把他带到曲室，取出全部金帛给他。又对他说：‘你应该从那边出去，那里没有巡逻的人，可以免去祸患。’盗贼照他说的做，最终没有被发觉。后来吴朝派聂师道前往龙虎山设醮，途中遇到一群盗贼抢劫他，正要加害，其中一人仔细看了看聂师道，对同伙说：‘不要冒犯先生。’命令把抢来的东西全部还给他，盗贼们也都听从了。那人于是对聂师道说：‘我就是当年在扬州紫极宫中做盗贼的人。感念先生至仁之心，今天特来报答。’后来聂师道在广陵去世。当时朝廷正派使者前往湖湘，使者回来走到某处时，看见聂师道，便问他：‘您为什么来到这里？’ 聂师道说：‘朝廷派我去南岳设醮。’使者以为他说得对。等进入吴境后，才知道聂师道已经去世了。聂师道的侄孙绍元，年轻时入道，风度容貌温和雅正，擅长写文章。二十多岁时去世。起初，绍元病重后，有四只鹤聚集在他所住的屋顶上。等他死后，人们看见五只鹤冲天飞去。于大 于大住在洪州西山中，没有四季的分别，常常手持鲜花，不愿接近人。他曾到应圣宫，把花放在道像前。道士给他设置茶汤，放在食案上，等人退下后，于大才取来饮用。喝完后，把茶盏放在案上，作长揖而去。有人向他作揖，他也回揖，只是不与人说话。有个少年喜好道术，想去拜他为师，却一直不能如愿。一天，少年跪拜说：‘我愿意侍奉先生。’于大转身就走，毫不理会。少年追赶他，拉住他的衣服，于大驱赶他，他也不离开。上山渡水，一刻也不放手。到了一个地方，于大临水坐下，问少年：‘你渴不渴？’少年说：‘渴。’于大从怀中取出一种像茶末的东西给他，说：‘把它放在口中，再捧水送下去。’少年照做，马上[原文疑误：‘须吏’]睡着了；等醒来，于大已经不见了。李梦符 李梦符常常在洪州的市井间游荡。年纪大约二十多岁，身材矮小而皮肤洁白，俊美秀丽，像玉人一样。他任性放荡，四时都插着花，遍游城中的酒馆，高声歌唱，大醉而归。喜欢热闹的人大多叫他来一起饮酒。有人让他作歌词，他随声就作，从不经意，却各有意趣。锺传镇守洪州时，认为他狂妄惑众，准备治他的罪。李梦符在狱中献诗十多首，大意是：‘插花饮酒无妨碍，樵夫唱歌、渔人作歌也不耽误时光。’锺传最终也没有治他的罪。后来桂州刺史李琼派使者到洪州，说李梦符是自己的弟弟，请求把他送回去。锺传命人在市中旅舍寻找，众人说：‘昨天李梦符没有回来。’从此便不知道他的下落了。刘同圭 刘同圭住在洪州，曾到艾氏家租屋居住。艾家只有老翁和老妇。刘同圭早晨拿着一筐蕈出去卖，晚上醉醺醺地回来。时间久了，邻人觉得奇怪，夜里在墙上凿洞窥看，见他取出一罐泥土，用水浇灌，不一会儿蕈就长出来，天亮时便割下。后来老翁病了，对老妇说：‘我死后一定要在棺材里放一根杖。’等他去世，老妇照他说的做。起初抬棺材出来时，人们觉得很重；走到半路，棺材渐渐变轻，仿佛里面什么也没有。众人摇动棺材，只觉得里面有一根杖。打开一看，果然只有一根杖。耿先生 耿先生是江南将校耿谦的女儿。她从小聪明，有姿色，颇好读书，渐渐能作诗，往往有美好的意旨。她又通晓道术，能够拘束制服鬼魅，精通黄白之术和变化怪异之事。她的本领奇异伟大而又恍惚难测，没有人知道她从哪里得到这些本事。保大年间，江淮富庶强盛，皇上喜好文事，尤其喜欢奇异之事，便召她入宫，进一步观看她的法术。不以宫人常列相待，而特意让她住在别院，称她为‘先生’。先生常穿碧霞衣，见皇上时多手持简册，神采卓异，言辞明畅。她的手像乌鸦爪一样，不便使用，饮食都要仰赖他人；又不喜欢行走，宫中常派人抱着她。她常把诗句题写在墙壁上，自称‘北大先生’，但人们也不知道这称呼的意义。先生的神异并不总是显露在外，然而一旦遇事便能应验，平时隐晦，关键时刻却显明。皇上因此更加看重她。她刚入宫时，皇上向她询问黄白之术，试验都得到验证。后来又让她制作，过程更加简易而不烦琐。皇上曾趁空闲预先对先生说：‘这些东西都是借助火才制成的。如果不需要火，能不能做到？’先生说：‘试着做，也大概可以。’皇上于是取来水银，用睡纸反复包裹，封题得十分严密。先生把它放进怀中，过了很久，忽然听见像撕裂帛布的声音。先生笑着说：‘陛下平常总不相信臣妾的法术，今天亲眼看见了，还能再不信吗？’她把东西拿给皇上。皇上仔细查看，封题处仍和原来一样。打开一看，已经变成银子了。又有一次下大雪，皇上戏问她：‘先生能把雪变成银子吗？’先生说：‘也可以。’于是取雪装实，削成银锭的形状。先生亲自把它投入炽热的炭火中，灰尘腾起；又慢慢用炭把它四面覆盖。过了一顿饭的时间，她说：‘可以了。’便把它拿出来，只见通体鲜红发亮。放在地上，冷却后灿然变成了银锭，而刀具还都在。回头看它的底部，像酥油下垂、乳汁滴落的样子。这大概是刚才被火融化的缘故。因此，先生制作的雪银很多。皇上生日时，她常制作器物，献上作为寿礼。她又有许多巧妙的构思，所作之物必定胜过常人。南海曾进贡奇物，有蔷薇水和龙脑浆。蔷薇水清澈而香气浓烈，龙脑浆能够补益男子。皇上珍爱它们，常用龙脑浆调酒饮服，口中的香气连续多日不散，也拿来赏赐近臣。先生说：‘这还不算好。’皇上说：‘先生难道能制作吗？’她说：‘试着做做，应该也能成功。’于是取来龙脑，用细绢袋装好，悬在玻璃瓶中。

译皇上亲自封好瓶口，在旁边放酒观看。过了一顿饭的时间，先生说：‘龙脑已经化成浆了。’皇上亲自起身，把耳朵贴近去听，果然听见滴水的声音。又过了一会儿再看，见玻璃瓶中已经清澈满盛，像有一勺水。第二天打开，已经有半瓶，香气浓烈，远远超过原来的龙脑浆。后来先生怀孕了，有一天对皇上说：‘妾今晚应当生产，神孙圣子确实就在这里。请准备生产所需的物品。’皇上全部替她准备好，又命宫人住在室内陪护。半夜狂风大作，雷霆震响，室内的人都震惊害怕。可是那一夜并没有生产。第二天早晨，先生的腹部已经像常人一样平了。皇上惊讶地询问。先生说：‘昨夜在雷电之中生下了孩子，已经被神物带走，再也找不到了。’先生嗜好饮酒，对于男女大欲也与常人差不多，后来最终因病去世。古代神仙往往隐晦行迹、混同于世俗，先生难道就是这样的人吗？我前些时候在江南，常听说她的事情，但宫禁中的隐秘内情，说法多有不同。江南平定后，我在京师曾拜访徐率更游，他是义祖的孙子，对宫中的事情全都知道。于是向他询问核实，他详细地把这些事告诉了我。潘扆 潘扆是大理评事潘鹏的儿子。年轻时住在和州，常到鹦笼山砍柴采集，以供养父母。他曾渡江到金陵，把船停在秦淮河口。有一个老人请求搭船过江，潘扆敬重老人，答应了。当时正下大雪，潘扆买酒与老人一起饮用。到了江中，酒已经喝完了。潘扆很遗憾酒太少，不能尽兴。老人说：‘我也有酒。’于是解下头巾，从发髻中取出一个小葫芦，倒出来饮用，怎么喝也喝不完。潘扆惊异，更加敬重他。到岸后，老人对潘扆说：‘你侍奉父母很孝顺，又有道气，可以教导。’于是传授给他道术。潘扆从此所作所为都很奇异，世人称他为潘仙人。他能把水银捧在手中，接触水银便立即变成银子。他曾进入别人家中，看见池塘里有很多落叶，对主人说：‘这些可以用来作个游戏。’让人把落叶捞取出来，放在地上，叶子原来大小不同，便都变成了鱼；再把它们丢回水中，叶子又恢复原状。有个叫剂亮的人，常到亲友家中，和几个人同坐时，看见潘扆从门前经过。主人叫他，他便进来。主人对潘扆说：‘请先生施展一种法术来娱乐宾客。’潘扆说：‘可以。’他看见门前有一座铁砧，便对主人说：‘得到这座铁砧，就可以作个游戏。’ 于是潘扆便借来铁砧。拿到之后，他取出一把小刀，细细地把铁砧切碎，直到全部切完。座中宾客惊愕不已。过了一会儿他说：‘借来的东西，不能真的毁坏。’于是把碎片合拢，铁砧又恢复原状。他又从袖中取出一幅旧方巾，对人说：‘不要轻视这方巾，除非有人遇到急难，否则不能向我借它；其他人本来就不能得到。’说完举起方巾遮住脸，向后退走几步，便再也看不见了。他能背诵从未见过的书。有人把书卷起来封好，放在他面前，只要指出开头一个字，他就能背诵到全卷；其中的删改、涂抹和错字，他也全都知道。他所做的事大多如此，也无法全部记载。后来他也因病去世。润州处士 润州处士失去姓名记载，是一位品德高尚而有道术的人，人人都敬重信奉他。安仁义叛乱时，郡中百姓惊慌恐惧，都想逃散。有人说：‘处士安然住在这里，一定不会有祸患。’于是人们稍稍安定下来。处士有一个亲属，带着全家离开郡境避难。有个女儿已经出嫁，不能一同前往，便托付给处士。处士答应了。后来围城形势危急，处士对女子说：‘你可以拿你家中的一件东西来，我能让你免除灾难。’女子于是取了一把刀带来。处士用手按在刀刃旁边，再把刀交给她，说：‘你只管拿着它，姿态要端正简肃，等城中出兵时跟随军队出去，就可以免去祸患。’女子照他说的做，在万众之中没有人能看见她。到了城外几十里的村店，发现她的兄长也在那里。女子走到兄长面前，兄长却看不见她。她于是把刀丢进水中，再走过去，兄长才看见她，惊问：‘你怎么会来到这里？’女子把事情详细告诉他。兄长又让她把刀取出拿着，这时刀已经不能遮蔽她的形体了。后来城池陷落，处士不知去了哪里。洪州将校 锺传镇守洪州时，曾派衙中的将校晏某出使浙中。晏某到了杭州，当时正值寒食节，州中男女纷纷出城，人数拥挤。他也出城观看，见一老一老妇人在野外相对饮酒。老人忽然乘云上升，万众喧呼。老妇仰头望着他痛哭，老人便为她下降十几丈，用手安慰她停止哭泣。不久又继续上升，升到极高处后消失了。洪州艾氏的祖先曾认识晏某，亲耳听他说过这件事。〔原文数字、纪年保留：二人〕 史公镐 史公镐是江南大将史公铢的弟弟。他性情冲淡，喜好道术，从未见他表露喜怒。有人冒犯他，他也不放在心上。后来地位显贵，衣服鲜明华美。他每到别人家，必定脱下衣服坐着，完全不把宾主礼节放在心上。离开时，误穿了别人家的旧破衣服，也没有察觉。有人拿着他的衣服追赶，他才醒悟过来，便换回自己的衣服。部尚书张翰掌管选官时，史公镐请求任杨子县令，官职已经授予，却没有成行。张翰见他旷达而且很随和，便试探着对他说：‘暂且做杨子县尉，可以吗？’史公镐也欣然答应。后来任瑞昌县令，死在任上。当时天气正晴朗，而他居住的宅子上方却独自有云雨。有人远远看见云雨上面有一个人，衣服飘动，骑着马缓缓升起，升到极高处后消失。江处士 歙州有个江处士，性情冲淡寂静，喜好道术，能够制服鬼魅。乡里曾有一个妇人被鬼附身，家人有时看见她像是在拜佛。一天夜里，她丈夫觉得有人和妻子同睡，便急忙起身抓住那人，叫人取火来一起捆绑。火拿来后，才发现捉住并捆住的正是自己的腰带。广泛寻求符箓禁法，始终不能根除。于是前往拜访江处士。江处士说：‘我虽然能制服它，但本来不愿意与鬼神相争。既然你告诉了我，我就替你把它遣除。’他让那人回家洒扫一间屋子，叫一个童子煮茶等候自己到来，不许任何人随便窥看。那人照做。江处士不久来到，进入屋中坐下，让童子出去迎客。童子果然看见一个穿绿衣的少年，容貌十分端正雅致，便请他进屋。少年见到江处士，拜了两拜。江处士命他坐下，他便坐下喝茶，一句话也不说，拜了两拜后离去。从此妇人恢复正常。又有人进山砍伐树木，被鬼物附着。鬼物自己说道：‘树是我栖身的地方，你现在要砍掉它，我将依靠什么？应当借用你的身体作为我的居所。’从此那人感觉皮肤里面有东西来回奔走，从头到脚无处不到。他忍受不了痛苦，便去拜访江处士。那人还没到，鬼已经先去了。江处士居住的地方有楼，楼北面有茂密的竹林。江处士正坐在楼上，觉察到竹林中有神，便呼喊询问它。

译鬼把事情告诉了江处士，并请求赦免罪过。江处士说：‘我已经知道了。’不久那人来到。江处士对他说：‘你可以在乡里寻找一间空屋、无人居住的房子，再回来告诉我。’那人去寻找，果然找到了。江处士把一张方寸大小的纸交给他，上面写着名字，并告诫说：‘到了那间屋子，就把它丢下。’那人照做后，病就消失了。又有人被夔鬼骚扰，他家把图画放在楼上，图画全都被污秽物弄脏。他把这件事告诉江处士。江处士说：‘只要把楼门封闭三天，我就能让它离开。’照他说的做，三天后打开楼门，污秽物全都消失，图画也恢复原样。我所知道的事情中，这件事发生在我世代居住的歙州，是我亲眼见到的。李胜 书生李胜曾游历洪州西山，和处士卢齐以及同伴五六个人在雪夜共同饮酒。座中有个人偶然说：‘雪下成这样，当然不能出门了。’李胜说：‘你想去哪里？我能去。’那人便说：‘我有书籍在星子县，你能替我取来吗？’李胜说：‘可以。’于是出门离去。酒宴还没有散，他已经挑着书回来。星子距离西山有三百多里。游帷观中有个道士曾经对李胜不敬，李胜说：‘我不能杀他，姑且让他害怕。’一天，道士关门睡在屋里，李胜让童子敲门，说要取李处士的匕首。道士起身后，看见自己枕头前插着一把匕首，刀势还在猛烈震动。从此改变态度，恭敬地对待李胜。〔原文数字、纪年保留：一人〕 建康贫者 建康开城东郊坛门外，曾有一个人，不说自己的姓名，在野水旁搭了一间小屋居住，屋子只能勉强遮蔽身体，屋中只有一两件器物，再没有别的东西。他每天进城，自称是乞丐，却不走遍街巷市井，只进入寺院游逛观览。人们渐渐知道了这件事，巡使把情况报告给皇上。皇上命人寻找并追问他的来处，同时询问他有什么要求。问他时，他也没有任何请求。当时天气严寒，官府给贫民发放夹衣，看见他衣服很单薄，便给他一件夹衣；他推辞不接受。官府强行给他，他却转手送给了别人。官府更加觉得奇怪，于是驱逐他，让他迁移住所，同时观察他要去哪里。官府毁掉他的屋子，把他迁到玄武湖西南内臣张谋的果园里。那里很荒芜，也有野水，他又在水边搭屋居住。当时连续下了几天大雪，园里的人没有看见他出入，以为他冻死了。去查看时，见屋子已经毁坏，说：‘他果然死了。’于是报告官府。等扒开屋子查看，才发现他正睡在雪中。他惊醒后，一点也没有受寒的神色。随后离去，不知去了哪里。陈允升 陈允升是饶州人，人们称他为陈百年。他从小沉静少言，喜好道术。陈家世代以射猎为业，只有陈允升不吃猎物的肉，也不和人交谈。他十岁时到龙虎山入道，隐居在幽深之处，很少有人能见到他。家人偶尔看见他，他也奔跑离开，毫不顾念。天祐年间，有人在抚州麻姑山见到他，算起来他离家已经七十年了，容貌却仍和当初一样。升元年间，刺史危全讽年轻时就知道他的奇异，便迎接他住进郡城，让他独居一室，但他有时又会失踪。他曾在夜间坐着，危全讽对他说：‘丰城的橘子很美，我很想吃。’陈允升说：‘现在有一船橘子停在牢城港，我去替你取来。’港口距城十五里，不一会儿他便回来，带着一只布袋，里面有几百个橘子，于是和危全讽一起吃。危全讽曾有婚姻礼仪，要在郡中购买黄金，数量稍有不足，便严厉斥责属下。陈允升说：‘不要发怒，我能替你办到。’于是取出厚纸，涂上药物，投入火中，全都变成了金子，因此足够使用。后来危全讽与吴军交战，陈允升离开他，说：‘千万不要把这句话当作耳旁风。’危全讽没有明白，果然在象牙潭战败。陈曙 陈曙是薪州善坛观的道士。人们称他活了一百岁，但实际上也不知道他的年龄。他步行一天能走几百里。郡中有人设宴，常常空出一个座位等待他，无论远近他一定会来。烈祖听说后召见他。使者还没有到，他忽然叹息说：‘我老了，对国家有什么用呢？白白让皇上召见。’几天后使者果然到了。皇上再次召见，他最终也没有前往。保大年间，他常在夜里独自在庭院中焚香，仰天拜祝，退下后却痛哭起来。不久淮上发生战争，人们认为他已经预先知道了。后来他渡江，住在永兴的景星废观中，结草庐独居，常有虎豹跟随他，人们也很少见到他。等他去世后，过了几天才入棺收殓，但全身都在出汗。张训妻 张训是吴太祖的将校。他嘴巴很大，当时人称他为张大口。吴太祖在宣州时，常给各位将领发放铠甲，张训得到的铠甲又旧又破，不合心意，便在言语和神色中流露出来。他的妻子对他说：‘这不值得放在心上，只是司徒不知道罢了；如果他知道，必定不会这样。’第二天，吴公对张训说：‘你得到的铠甲怎么样？’张训便把情况告诉他，吴公于是给他换了。后来吴公迁到广陵，曾赏赐各位将领马，张训得到的马又劣又弱，[原文疑误：‘wlI 亦不满意’]也不满意。他的妻子又像上次一样劝说。第二天，吴公再次询问，张训又把这件事说了。吴公说：‘你家供奉神灵吗？’张训说：‘没有。’吴公说：‘我先前在宣州时，曾赏赐各位将领铠甲。那天夜里，我梦见一个穿珍珠衣的妇人，对我说：吴公赏给张训的铠甲太破旧，应当替他更换。等我问你时，果然如此，于是便替你换了。如今赏赐各位将领马匹，又梦见先前那个穿珍珠衣的妇人对我说：张训得到的马不是良马。这究竟是什么缘故？’张训也无法推测。张训的妻子有一个衣箱，常常自己开合，张训从未见过。一天妻子出门，张训偷偷打开衣箱，果然看见一袭珍珠衣。妻子回来后，对张训说：‘你打开我的衣箱了吗？’起初，张训的妻子每次吃饭都一定等丈夫。一天张训回家，妻子已经先吃过饭，对他说：‘今天饭菜味道异常，所以没有等你，先吃了。’张训进入厨房，看见饭中蒸着一个人的头。他心中厌恶，暗中想杀掉妻子。妻子对他说：‘你想背叛我吗？不过你现在将要担任数郡刺史，我不能杀你。’她指着一个婢女说：‘你若要杀我，必须先杀掉这个婢女；否则，你一定逃脱不了。’张训于是杀死了妻子和那个婢女。后来他果然做了刺史。董绍颜 董绍颜能够预知人的命运。他曾拜访鄂州节度使李简，李简让几个儿子出来侍奉董绍颜。当时有个剃着平头的小孩何敬沬侍立在李简身旁，董绍颜说：‘这些儿子将来也都显贵，但不如这个平头孩子。’后来何敬沬多次升任节镇，成为当时的名将。义祖镇守润州时，董绍颜也在那里，常常查看衙中的将校，给他们评定等级。有个叫蓝彦思的人对董绍颜说：‘你说的话常常能应验。’董绍颜说：‘你不要说了，郎君不是善终之人。’蓝彦思说：‘我是一名军校，死在刀兵之下是我的本分，有什么值得说的？’董绍颜说：‘你难道能在锋刃之下安然死去吗？’后来郡中发生小火灾，衙门也因此加强防备，大量制造木桶储水。军人却借此拿着桶和刀作乱，蓝彦思死在这场祸乱中。魏王军士

译义祖的儿子魏王知证镇守宣州时，有一个军士，姓名失传，家中只有夫妻二人。一天，丈夫从外面回来，要求取水沐浴，换上新衣，坐在绳床上便去世了。妻子见状非常惊讶，说：‘你死了吗？’于是她不哭，也沐浴换衣，和丈夫相对坐着死去。魏王于是把夫妻二人合葬在一起。沈汾 唐末沈汾任侍御，退居家中，喜好道术。家中有两个妾，一天他对她们说：‘如果我死了，你们能哭我吗？’妾们十分惊愕，说：‘怎么能说这样不吉利的话？’于是追问缘故。她们回答：‘如果真是这样，怎么会不哭呢？’沈汾说：‘你们现在试着哭给我看，我想看看。’妾们起初不肯，沈汾不断强迫，她们便躲开。沈汾抓住她们扶回来，她们不得已，说：‘您只管登榻坐下。’沈汾照做。两个妾一左一右拉着衣袖哭泣。哭完一看，沈汾已经死了。虔州少年 虔州将校钟某乘船前往广陵，经过太和戍时停船上岸，看见一个少年，容貌十分端正雅致，也请求搭船去扬州。锺某答应了，于是同行。船在江边停靠后，二人上岸一起走进市中，看见屠铺里有猪头，少年想买却没有钱。少年说：‘这也是小事。’回到船上，他从袖中拿出一个猪头，说：‘刚才因为没有钱而取了它，现在应当归还价钱。’于是又到屠铺，对屠夫说：‘我先把钱给你，过一会儿再来取肉。’屠夫收了钱，却不再索取猪肉。到了广陵，少年和锺某同住在旅店。有一天，几个轻侠少年嬉戏来到店中。少年指着一个穿青衣的人说：‘这个人今晚一定会做盗贼，应当防备他。’锺某不太相信。半夜听见凿墙的声音，等墙被凿穿后，那个盗贼把头伸过来，锺某便举烛迅速抓住他，果然就是少年所指的人。于是对盗贼说：‘你还没有偷到财物，我不想杀你。’便放他离去。后来少年忽然对锺某说：‘这里不能久留。’催促他回去。锺某照他说的做。等到达日沙时，朱瑾正在昌化城中杀人，城中一片惊扰。闽中处士 闽中处士张标有道术，能够通达冥府。有时三天、五天躺着像死人一样，但身体并不冰冷。醒来后，常常讲述冥府中的事情；有时预言未来，件件都得到应验。郡中人非常信奉他。王保宜在唐末任闽师，带着奏章前往朝廷，但道路不通，于是乘船渡海，因溺水而死。他的孙子王侃留居闽中，因家人患病，请张标为他向冥府祈祷。张标答应了，并说：‘我看见你的祖先父亲在水府任职，有冥府中的官职。’他所说的王家家事细节，一件件都对。洪州书生 成幼文任洪州录事参军，住所临近交通要道，设有窗户。一天他坐在窗下，当时雨刚停，道路泥泞，只稍微显出路面。他看见一个卖鞋的小孩，样子十分贫苦。有个恶少年和哥哥相遇，把鞋子踢落到泥里。小孩哭着请求赔鞋钱，少年呵斥他，不肯给钱。小孩说：‘我家早晨还没有饭吃，正等着卖鞋换饭吃，却全被你弄脏了。’有个书生经过，同情他，替他赔了鞋钱。[原文疑误：‘＃２值’]恶少年发怒说：‘这个孩子向我要钱，关你什么事？’于是辱骂书生。书生脸上露出愠怒之色。成幼文赞赏他的义行，叫他进来交谈，对他十分惊异，便留他住宿。夜里二人一起谈话，成幼文暂时进入内室，回来时书生却不见了。外门都关着，寻找也找不到。过了一会儿，书生又来到面前，说：‘只是那个恶人，我不能容他，已经砍下了他的头。’说完把头扔在地上。成幼文惊讶地说：‘这个人确实像君子，但砍下人的头，鲜血流在地上，难道不会连累你吗？’书生说：‘不用担心。’于是取出一点药敷在头上，又揉搓他的头发，鲜血全都化成了水。书生对成幼文说：‘没有什么可以报答你，愿意把这件法术传给你。’成幼文说：‘我不是方外之士，不敢接受教诲。’书生于是作长揖离去。重重门户都锁闭着，但他已经不知去向。糁潭渔者 吴太祖任庐州八营都巡检时，来到糁潭，在江岸休息。有个渔父摇船径直到他面前，捧着几条鱼说：‘这些鱼还像公子的子孙一样，鳞次相继而称霸。’接着伸出四根手指说：‘这些地方都是您的山川。’吴公觉得奇异，准备送给他东西，渔父却不回头就离去了。瞿童 梧庭请复取，白洞源暂休以俟。不时顷，持炉还。洞源惊问，答曰：尊师方在途，恐留滞，故疾行。洞源信然。七年二月，朗州刺史胡叔清招洞源下郡，赴之。留桥庭山中植果药。瑜二十日，洞谅来，相庭一不。请之，答曰：自尊师去州，祇於传林寻传穴。洞源问所寻何见。答曰：见石室石床石几。洞源曰：石室何许？曰：约去一里半。洞源疑而不穷。又旬，桥庭於艺圃中得一棋子。捧呈洞源曰：秦人棋子。洞源异之，曰：谁为谓汝，乌知其然？复曰：是诚秦人棋子。洞源谛视之，状若小龟，光润如玉，遂贮录囊中。复因阅录，开囊，缄记如旧，亡棋子矣。夏四月，忽白洞源：愿屈归岩洞。时久霖雨责。洞源既未决信，竟不果行。八年五月二十七日始昕。洞源命桥庭河畔视船，往复不二里，及午方回。洞谅诃之：来何迟？〔原文数字、纪年保留：四年、千人、六年、正月、九月〕 梧庭请求回去取，并请黄洞源暂时休息等待。不一会儿，他便拿着香炉回来。黄洞源惊讶地询问，他回答说：‘尊师正在路上，我恐怕耽误行程，所以快走。’黄洞源相信了。七年二月，朗州刺史胡叔清召黄洞源到州府，黄洞源前往赴召，留下梧庭在山中种植果树和药材。过了二十多天，黄洞源回来，梧庭却不在。请人寻找，回答说：‘自从尊师离开州府后，我只在林中寻找传法之穴。’黄洞源问他找到了什么，梧庭回答：‘看见了石室、石床、石几。’黄洞源问：‘石室在什么地方？’回答说：‘大约走一里半。’黄洞源心中怀疑，却没有继续追问。又过了十多天，梧庭在园圃中得到一枚棋子，捧给黄洞源说：‘这是秦人的棋子。’黄洞源觉得奇怪，说：‘谁告诉你的？你怎么知道是这样？’梧庭又说：‘这确实是秦人的棋子。’黄洞源仔细观察，棋子形状像小乌龟，光泽温润如玉，于是把它收藏在记录囊中。后来黄洞源查看记录，打开囊袋，封缄仍和原来一样，棋子却不见了。夏四月，梧庭忽然告诉黄洞源：‘希望您屈尊回到岩洞。’当时久雨不停。[原文疑误：‘责’]黄洞源既没有得到确切消息，最终没有成行。八年五月二十七日天刚破晓，黄洞源命梧庭到河边查看船只，往返不过二里路，直到中午才回来。黄洞源责问他：‘为什么回来得这么晚？’

译梧庭说：“向西南走约十五步，可以看见一座小桥；我在桥上遇到一位老尊者，他背着手杖，挂着东西，呼唤我跟他走。我不敢跟桥庭去，因此迟到了。三十日早朝时，我脱下平常所系的布带，改用一根纸绳束在东腰，光着脚，穿着草鞋，登上尊殿；到了洞源严修的地方，各自焚香跪拜。随后我辞别洞源，又拜了一拜。洞源扶着几案问道：‘你辞别我，要到哪里去？’我回答：‘回传洞。’洞源说：‘我跟你一起去，可以吗？’我说：‘不可以。’洞源又问：‘为什么不可以？’桥庭说：‘从前尊师没有请我前去，如今就不可以了。’于是劝告洞源，应当按时迁居栖止。洞源说：‘十年更换居所，是古代贤者留下的旨意；我早已有这个志向。如今你要走，什么时候才能再见？’我回答：‘约定十八年后。’洞源想挽留他，却没有成功，随即出声命观中道士朱灵否说：‘朱老师，看，传人来了。’灵否斜眼看着梧庭说：‘这个童子今天面色格外光辉。’洞源的门人胡清镐、朱神静，以及童子陈景昕、谭伯地一同到园中观看。桥庭穿着短布衣，戴着黑色缯巾，倒退着离开；走了三步，忽然不见了。洞源和道徒都惊愕地张望。庭院边有一棵栗树，〔原文疑误：‘谓暂旁立’〕说是暂且站在旁边。洞源说：‘莫非是映入树中了吗？’众人寻找，却没有任何踪迹。于是鸣钟召集观中人员，将要遍寻山林草莽。观中人员到了东北面的林边，遇到一条大蛇横在路上，便停住了。十一年，梧庭的兄长倦信从辰州来，听说弟弟已经登〔原文疑误：‘传’〕。到了桃源，又拜洞谅为师，成为道士。岩石和薜荔两相茂盛；他游历嵩山，后来失去了住处。建中元年四月，洞源迁居江州庐山。贞元五年十一月，又迁居润州茅山。〔原文疑误：‘十八年春’与前后纪年关系不明〕，润州的驿站人员在延陵县境内看见一个少年向前行走，行走速度如同飞行。驿卒加快脚步想追上他，最终却不能赶上。到达延陵后，他闯入茅山三十里，驿卒远远望见他慢步走进山门。当天，女道士萧玲然正在鹤台，看见少年拿着一只小漆函，函盖着并贮存着素书；他径直走来，还没有到门前，就抬起一只脚踏入闽〔原文疑误：‘履闽’〕。玲然问：‘你是谁？’他回答：‘瞿梧庭。’于是又问玲然：‘黄尊师在哪里？’玲然指明了道路；〔原文疑误：‘髻髭记有相庭名’〕。她起初突然没有认出他，过了很久才忽然辨认清楚。于是整理衣服前往洞源处，问道：‘瞿梧庭来了吗？’洞源只是应答，却没有明白说明。秋季八月初一后的十日内，洞源对门下弟子说：‘我要渡过沧海，你们准备行装。’有人以现在还不宜出行为由请求他暂缓。〔原文疑误：‘瑜一年，当午’〕，洞源化真〔原文疑误：‘造’〕说：‘世人传说瞿童登〔原文疑误：‘僇’〕的事迹，都认为奇怪异样，足以使人迷惑。我从幼年起被贬为武陵太守，到任之日，便详细询问当地老人，结果发现传闻更加诙诡离奇。有一天闲暇时游览沅江，沧浪水在此合流，从渔人那里听说：梧庭有一位同学叫陈景昕，已经五次迁居，如今又做了桃源观道士，改名通微，后来又改为正长。他起初和众人一样从事劳作，长期修炼并实践道行。传闻有许多说法，不如亲眼见一次。我正好有机会相逢，便忘记吃饭，立即命人接近他；但没有能够到达，似乎终究不能见面。到了约定的时期，早晨，门吏引导景昕来到前庭。他戴着青萝冠，穿着碧绿色衣服，面容如冰、肌肤如雪，胡须洁白而眉毛苍黑；举止端庄简静，步履稳重，神色肃穆地陈述言辞。我不知道自己有多么庆幸和喜悦。〔原文疑误：‘既至，休绾’〕，我慢慢查阅那些令人疑惑的事情，景昕都一一作了辨明。于是剖开匣子，直接记载下来，用来消除后世的疑惑。长庆二年五月三日，朗州刺史温造撰述；这是上清三洞道士陈通微的传记实录。此记本来是简兴亲自剖刻的，过去被好事者磨去后重新刻写，如今只剩下碑旁的几个字。《江淮异人录》完。＃１“须夷”原作“须吏”，根据上下文义改正。＃２“其”原作“具”，根据上下文义改正。