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译《孝道吴许二真君传》经名：《孝道吴许二真君传》，一卷。唐代撰写，作者不详。底本出自《正统道藏》洞玄部谱录类。《孝道吴许二真君传》许真君名逊，字敬之，是晋代的方外之士。他深通秘妙的神仙之术，精微地领悟孝道，能够感通神灵，出入无所拘碍，变化显现奇异，当时的贤达没有人能够测知其中的缘由。他的祖籍本在高阳。隋、晋渡江之时，吴、晋刚刚分裂，英雄尚未被甄选，圣上敬重他，王敦拜他为师，郭璞得到他的助益，满朝文武贵卿都以谦卑的言辞和深厚的情意亲近他，始终不倦。于是他在豫章占卜选择胜地，把住宅建在那里，名为游帷府。当时他与十二位真君结为朋友，其中内心师事吴君。吴君名猛，字世云。后来他逐渐在游帷府附近卜地建宅，与许君彼此劝勉，修习飞升的妙法，拯救百姓的祸害。当时建昌县上辽江边有一条大蛇，身长数里，在[“要#1”疑作“腰”]部截断水路四十多里，毒气使山石崩裂、风云闭塞，惊吓百姓并吞食行旅。运送租税的人疲于奔走，道路上商旅舟船拥塞而不能通行，州县长官也无计可施。于是吴、许二位真君拱手作揖，相互说道：“我们积累德行、建立功业，所希望的就是使百姓获利；如果不能替人们除害，又怎能彰显我们的道德呢？” 于是吴君率领约三百名弟子，想一同前去杀蛇；但他担心众人的心意不真，产生迟疑迷惑，妨碍大事，便想检验众人的内心。吴君在化民亭砍柴烧火，把炭烧红，顷刻间变成三百名美女，混杂在众人之中。第二天清早，他召集众人查验邪正，二百九十九人都被炭墨染黑，只有许君洞彻玄妙，澄清心神、寂灭思虑，包藏六合，上应九真，如明月映在水中，哪里会被染污而留下痕迹呢？当时吴君仰望许君，感叹惊异地说：“替人除害，非您不可。”于是邀请许君二人一同前往。距离蛇还有十里时，吴君挺身走在前面。大蛇纵放猛烈毒气，喷吐云雾，遮蔽视线，夺去日光，抬头高耸入天；看见、听见这些情形的人无不恐惧。如果不是神仙和立志修道的人，哪里能够合力将它杀灭呢？吴君在这时心中也有些忌惮。许君名列仙录，所行符合玄元之道，佩有三万六千神符，掌握无极至真的妙法，威力自在，能够随时机应变，哪里会让这条毒蛇任意逞凶？于是他拖住大蛇，厉声叱喝，挺刀将它杀死。蛇腹中的各种毒物纷纷逃散，地面裂开，江水贯通；因此把那条道路称为蛇子径，把那片地方称为蛇骨洲。当时蛇骨堆积如丘，流血如河，直到今天遗迹仍然存在。当时长沙太守贾府君辞别天阙，出镇长沙。他以不同寻常的政绩治理百姓，亲临民间体察风俗。只有一个女儿，姿容端正，志性秀美；长久寻求良婿却不能称心，父母为她哀怜，顾惜她的门第声望。忽然有一位士人从远方来求亲，形貌无双，文才出众；暗中得知他姓慎，听说他家门风声望盛大，神采宽宏，足以作为人的表率。府君全家欢喜，敬重地接纳了他。婚聘之后，岁月绵延。后来他常常告别，过十天半月才回来一次，每次都是空手而去、满载金银锦帛而归。府君不知道其中缘故，全家却不免既敬重又畏惧。府君家中珍宝满庭，资财无数，有这样的女婿，还有什么福气能超过它呢？家人于是作歌道：“天生慎郎，是名家子弟；资助我以珠玉，皇天也说是佳婿。”后来得知许君为国家除害、立志使百姓获利，曾砍杀野兽和大蛇，慎郎担心灾祸殃及自己，于是到公馆拜见许君。许君施展幻术迷惑英贤，在邮亭聚会；慎郎告辞回去安寝时，不料饮酒过度，龙的光气从体外显露出来。许君察觉此事，便说明真相并施法变化。许君一路追逐到龙沙，慎郎变成牛，想借此隐藏，许君知道后，对弟子施氏、名道乞说：“这条蛟龙侵害百姓已久，变化无常。如今我和你一起除掉这个祸害。” “我如今才四十岁，这条蛟龙却已经活了千年。我也变成牛，恐怕你认不出我；我将在左臂系上手巾，作为白色骆牛，去同它搏斗，你可以协助我用剑攻击它。”说完看去，龙牛仍在那里。许君也变身与它抵抗。两牛争斗之间，施子挺剑刺击，砍伤了蛟龙的一只脚。蛟龙力量耗尽而逃，从一处泉眼钻入地下，地道一直通到长沙，最后回到贾府君的住宅。这处泉眼后来被人称为横泉井，至今仍在。蛟龙又变成人，回去把事情告诉妻子，并向贾府君禀报说：“昨天我在豫章遇到盗贼抢劫，被伤了一只脚，伤口疼痛难忍，几乎无法保全性命。”府君听后惊恐不已，随即派人四处寻找医生，道路上到处都是求医的人。许君追寻它的踪迹，又来到长沙，在集市上得知了事情原委，便对求医的使者说：“我懂得医术。”使者邀请他到府中，府君亲自迎接许君。许君详细说明事情经过，府君才知道女婿是被千年老蛟迷惑了。许君于是请求除害，府君不相信，害怕误伤许君，便说：“我的女婿慎氏，与朝中许多官员有姻亲关系，旧交也很多。您尽管从容行事，只是担心一旦误伤，人情实在可惜。”许君说：“您若不信，就亲自回去告诉他，说已经请到一位姓许的医生，从豫章而来。” 慎郎听后并不惊慌，因而可以辨明真伪。府君听从许君的话，慎郎得知后惊惧，阻止府君，不让许君进门。许君已经来到堂前，厉声喝斥，蛟龙便撞破墙壁逃走。府君全家非常恐惧，于是再次请问许君。许君又说：“您住宅地下五尺处，已经被蛟龙造成水潭。”府君立即派人挖掘五尺，下面果然全是水，深不见底。蛟龙已经生有两个孩子，许君命人叫出来，用水喷它们，它们也都变成小船般大小的龙形。许君又说，龙妻上半身是人、下半身是龙；后来也用水喷它，她随即显出原形。许君本想杀掉她，府君请求保全女儿，许君便向她喷水，使她恢复原来的形状。那两条小龙和大龙都被许君随手杀死。府君惊惶恐惧，悲叹了很久。许君只命令他迁家，不一会儿，旧宅沉没，水深百丈，因此那里被称为潭州。蛟龙的血流入地下，从地面涌出，变成一根铁柱；它位于洪州南塘，距城二百四十步，至今仍在。铭文说：“铁柱若倾斜，这条龙还会复兴，我也将再次出现；铁柱若端正，这条龙便永远除灭。”况且神仙之人没有什么幽微之处不能察知，能够洞见千变万化；他们光明地显现在眼前，志在替百姓消除祸害，哪里会让妖异幻惑长久存在呢？”

译况且万丈坚冰见到太阳便会消散，千年的魑魅遇到至圣也会灭亡。若再能炼行通玄，使全家轻举飞升，声名震动万古，把法教传给后世；如果能够守持道法、保全真性，知道身体本是幻化，澄清思虑、归于虚寂，以此补益短暂的人生，那么九真瑶台就不在举步之间了。孝道的根本，起源于兖州刚辅县高平乡九原里。有一位真人姓兰，不显露名号，人们称为兰公。他以义相处，聚居百人，同心合德，立志修行孝道。当时感得斗中真人，号为孝悌王；他是先王的次弟、明王的兄长。《孝经》说：“从前明王用孝道治理天下。”说的就是这种情形吧。由于兰公修行孝道的志向感通神明，孝悌王于是降临，向兰公显示孝道的根本，说先王是日中王，明王是月中王。又说先王的玄黑是大道，明王的始黑是至道，孝悌王的元黑散开便成为孝道。这三者都起源于玄、元、始三黑。孝悌王和先王、明王分别制作铜符铁券，券中征召许氏、阳氏。阳氏在晋代被征召为氏阳县令；氏阳县隶属蜀郡，他是孝道的老师，传承孝道，诱导后代进修，除邪去逆，修心炼行，按照这个宗旨便离仙道不远了。孝悌王与兰公游历蜀郡，在路旁看见三座并列的坟墓，便对兰公说：“这三座坟是仙人的坟墓。你可以上奏，说坟中有仙人；要弘扬孝道，应该张榜说明，并把道路移开，不要妨碍仙人往来。”说完便隐去身形，不知去了哪里。兰公依照他的话上奏。上级拘捕兰公，说这是妖异幻惑，审问他。兰公被拘押时说，贾府君曾告诉他：“既然承诺依照你的话尊崇孝道，如果竟是荒谬妄言，就诛灭你的九族。”兰公被囚禁后再次思量，想到孝悌王的话；而孝悌王隐化之事一旦有差错，自己身处幽囚之中，也不免忧愁。夜里，他梦见一人对他说：“不要忧虑，只要安心定念。”第二天，蜀太守府君带着兰公开掘坟墓。兰公只说：“第一座坟中有仙真的骨骸，已经飞化升仙了，还有一件黄色仙衣；第二座坟中有一人，年纪大约二十岁，洁白美丽，仿佛正在睡觉；第三座坟中有相连的白骨，皮肉尚未生出，若皮肉生出，也就成仙了。按照这些话，必定可以不用忧虑。”兰公梦醒后欣喜，便把梦中所见大致说出。府君把兰公捆绑起来，带他去开坟，问他第一座坟中有什么。兰公回答说，里面有真仙骨，已经得道成仙，还有一件黄色仙衣。打开一看，果然如他所说。又进去询问第二座坟中有什么，兰公回答说，里面有一个年约二十岁的人，洁白美丽，仿佛正在睡觉。打开查看，果然与他说的一样。那位仙人说道：“今天是我的生日。”人们又看见一件黄色仙衣。再问第三座坟中有什么，兰公回答说，里面有相连的白骨，皮肉尚未生出。查看后也确实如此。府君便取出黄衣，想给仙人穿上，却不能胜任，于是交给兰公。兰公拿着给坟中仙人穿上，仙人便轻举飞腾，升入虚空。府君非常恐惧，叩头谢罪。兰公请求树立孝道。那位仙人飞去，有时十天回来一次；府君在府庭见到他，不觉亲自出来倒屣相迎。后来他有时十天、二十天回来一次，府君对他敬重亲近，始终不能自已。况且有志于道的人能够通达神灵，不是凡人所能测度的。行善获福，是古今共同流传的道理；由此足以知道万物之中只有人最为尊贵。做人子女的道理，本来就应当舍弃短处而追随长处。从前明王用孝道治理天下，后世君子难道不应当以道德修治自身吗？兰公接受孝悌王的旨意，把铜符铁券送到黄堂观；那里正是谌姆居住的宅院。谌姆是吴地的一位贞洁母亲，不显露她的姓氏名讳，以道德为事业。她在吴市看见一位兄长，年约[“年四五”据文义疑作“年十五”]岁，拱手向她行礼，请求做她的义子。谌姆对他说：“你已经十五岁，应该侍奉自己的生母，怎么能抛弃根本、追逐枝末，做我的儿子呢？如果我收下你，就严重违背礼法了。” 那孩子跪下道谢后离去。过了几个月，他变回原来的身体，又变成一个三岁的小孩，来到谌姆身边啼哭号叫，却又没有人认识他。谌姆见是一个孤苦无依的婴儿，心中十分怜悯，便把他抱回家，爱护抚养他，和亲生孩子没有不同，甚至超过了普通母子之情。他渐渐长大，智慧自然通达神明，感应灵异祥瑞，所到之处都能消灾除祸。长大成人后，他供养侍奉谌姆，早晚不缺甘美食物。谌姆怜爱他，替他寻求妻室。那孩子拱手作揖，走到庭院中央，对谌姆说：“我是先王的次弟、明王的兄长，我的身份是孝悌王。我寄托给母亲抚养，历经多年，是为了兴起孝道，所以拖延到今天。天是我的父亲，地是我的母亲，日是我的兄长，月是我的弟弟；天上地下只有我最尊贵，五色庆云覆盖我全身，我还需要什么妻子呢？”于是他向母亲拜谢，请求把她所居的宅院改成孝门。谌姆慈悲，没有违背他的心意，于是把住宅命名为黄堂观。孩子便捧出铜符铁券交给谌姆，拜别母亲离去。当时吴君猛与许君逊听说此事，便前往黄堂拜见谌姆，请求孝道之法。谌姆于是把铜符铁券授予他们，券中征召许氏、阳氏一门，却没有吴猛的名字，因此吴猛反过来拜许君为师。许君于是传授其中的妙法，把它授给周、彭、陈、时、吁、甘、曾、锺、施、黄、昊、刘、沈等十二位真君，并且因为崇奉孝道，常常把恩惠流布给百姓。皇天没有亲疏，只辅助有德之人；百姓没有固定的依恋，唯有依恋德行和仁爱。内修玄妙精微，上应无极，全家都在白日升仙。只有许君一人因德行符合九真，名列仙录，这是上皇所定的。后世学道之人勤苦修行而成真，转授此法给诸位君真，他们才精心修炼而获得轻举飞升。游帷观向东二百五十步处有投龙烟，烟下有水潭，潭水深广澄澈，无法测知深浅。潭中有龙长期潜伏，没有人知道它存在了多少年。当地百姓筑堰引潭水灌溉田地，有时禾稼已经栽种，只盼秋天成熟；百姓忧虑旱情，天长久不下雨，田父便聚会，专心诚意祈祷。此时甘雨将要降下，阴云升起，士民都有相互庆贺的话，境内县邑也获得丰收的希望。如果不是我地灵景胜、神仙窟宅之地，哪里能够得到神灵福佑，资助远近百姓呢？从晋元康二年真君全家飞升以后，到唐元和十四年，大约五百六十二年，历代相承。四乡百姓聚集在观中，设黄箓大斋，请道士们连续三日三夜登坛进表，上达玄元；行礼焚香，竭尽诚意祈请，使生者和亡者都获得福报，然后才停止。铜券投入龙潭后，也都归入这个潭洞。

译真君在晋咸宁元年被晋武帝征召，任蜀郡氏阳县令。刚到任时，正值承接前代、拨乱反正之际，最重要的是奉公办事；当时百姓有冤屈却无法申诉，公文堆满案头，囚犯充满监狱。许君一到，全部予以清理，像宝镜照见形貌，又像利剑斩断犀象；蒙冤者得以昭雪，受屈者得以伸张，境内都歌颂他秉公直笔的才能，百姓解除了倒悬般的急难。县中官吏如果枉法营私、收受财物，收取多少匹帛、多少钱，他都能预先知道。他每每诚恳告诫掌管文书的官吏说：“你们只要存着正直真实之心，听从君命，还有什么事情办不成？你昨天办理文案、断决事务，收了若干钱财，又在某处做了什么，难道还不知道吗？”那些典吏听后，便一一说出实情，不敢拒绝隐瞒。但许君也不惩罚他们，只说：“从今以后，你们这些官吏应当竭尽全力侍奉君主。如果只是任意欺压他人、谋取私利，那就已经不是做人子弟应有的行为了。”于是官吏们各自互相勉励。真君与吴君、郭璞三人拜见王敦。王敦说：“我想谋划大事，请三位先生替我占验吉凶。”三人说：“吉凶不可妄加议论，只能说吉，不可以说凶。”三人却异口同声说是凶。王敦问：“为什么？”三人回答：“军队将破，将领将败；舍弃顺道而选择叛逆；军心疑惑，百姓不亲附，这是大凶之兆。” 王敦听后大怒，想杀掉三人，又说：“我昨夜梦见一棵树冲破天空，你们却认为这不是吉祥的兆头，为什么说出这种荒谬的话？”吴君说：“一木破天，是‘未’字，您不应当妄自行动。”王敦脸色变了，又命郭璞占筮。郭璞说：“不能成功。”王敦不高兴，问：“我的寿命还有多久？”郭璞说：“您如果起兵，灾祸很快就会到来；如果返回武昌，寿命就还不可估量。”王敦问：“您的寿命还有多久？”郭璞说：“我的寿命今天中午就结束。”王敦命武士捉住郭璞，将他斩杀。许君举杯掷起，杯子化为白鹭，绕着栋梁飞旋；王敦抬头一看，吴、许二君已经不知去向。王敦后来果然失败。大海之水不是用尺寸能够测量的，神仙之人也不是凭小聪明能够测度的。吴、许二君神威护卫，贯通天地，变化洞彻精灵；有道时便显现，无道时便隐遁，哪里是庸俗琐细的智谋所能推测其利害的呢？说完便不知去了哪里。第二天午时，王敦派五音儿在河边抓住郭璞，想杀掉他，却正赶上河水暴涨，因而未能杀成。后来命人押到皂荚树下，五音儿拔剑说道：“我过去曾得到郭先生一件锦袍，靠它渡过饥寒，还没有报答他的恩德，怎么能遇到他反而杀他？人的性命遭受祸乱，今天果然相逢了。” 于是五音儿挺剑对王敦说：“无道之人动辄起兵作乱，枉杀平民，天必定诛灭他。”王敦后来果然被五音儿消灭。许君与吴君从金陵搭船回豫章，对船主说：“你只须关门安坐，我自会替你驾船。航行时千万不要偷看；如果违背我的话，你就会遭遇不吉。”说完便让两条龙背负船只腾空而去，船主只听见船行快得惊人。船已经到了庐山山顶，船底刺碰岩石，声音十分尖厉。船主听见后，担心船搁浅，被砂石损坏，便偷偷打开船舱门查看，看见有两条龙背负着船，龙见到人后惊散。许君乘龙离去，吴君踏水返回。到了落星湾，吴君在水中看见一只兽，眼睛大得像车轮。吴君说：“这种野兽盘踞在江南土地上，使江南百姓不能富足，商旅往来受阻，不能上下通行；我若不除掉它，怎么能够救济百姓的患难呢？”于是掷剑刺中它的眼睛，将它杀死。所谓自己想立足，也要使别人立足；自己想通达，也要使别人通达。如果不存心怜恤黎民，除去暴虐邪恶，又怎么能够成就九真仙圣之业、建立万古功勋呢？真君在晋元康二年八月十五日，全家无论贵贱四十多人，连同住宅、鸡犬，一时升仙；全村乡里的人都听见并看见了，长久向他们顶礼。当年府司听闻并上奏之后，奉诏派人建造住宅和道观。蜀郡百姓听说后，不远数千里亲自前来求见，特意修建仙坛来报答真君的恩德，又另外修建祠堂，称为仙圣堂。直到今天，堂宇仍然庄严，雕饰完备；每逢真君升仙之日，都前来朝拜并斋戒，从未中断。真君尚未升天时，曾安坐在一幅锦帷中，准备把它舍给黄堂观。真君全家升仙后，那幅锦帷从空中飘落，回到旧宅所在之地，在虚空中飞行游动，环绕四周往返，经过三天，又升入天空。人们因而把真君升仙之地命名为游帷之地，赐额建观，便称为游帷观。真君升仙后，玉函中留下教化诗文两卷、犊车一乘、石臼一面、铜剑两口、扇函一具。当时徐登任豫章太守，派人把犊车取到城中；自己还没有沐浴就想观看，仙圣不愿他轻慢，于是让他等到第二天。那辆车不久便进入五色云中，飞回游帷观，太守再也没有看到。直到现在，虽然年代已经很久远，这些物品仍然存在；只有两把剑，万天师入内时说：“进献到内中供奉食用。”那辆车以及其他物品都还在观中。观中每年正月、五月、八月，都在十五日举行朝礼、建立斋坛，诵赞行道，为国王、大臣和百姓消灾祈福，直到今天仍代代相承，从未断绝。真君在晋咸和二年被征召为氏阳县令，任期届满后回到住宅。后来朝廷多次征召，他都没有赴任；即使诏命再次下达，他也只以手诏辞谢，不参与政务扰乱，只与十二位仙君相互勉励，内修不二之法和神仙之术。这样经过八年，到元康二年八月十五日，全家飞升，鸡犬也一同离去；旧宅、坛场和井仍然庄严地保存着。接续两代的侄孙简承宗，世代继承为道士，修持供养，广泛接受并传承孝道。晋永和三年，诏令再次修建宣观。到了贞观元年，国家不再崇奉，人们也逐渐疏远，观宇荒落，显得十分寂寥。到了永淳三年，奉诏再次兴复孝道，世代相承传递香火：侄孙简，简的儿子卿长，卿长的儿子法强，法强的儿子灵曜，灵曜的侄子孝通，孝通的儿子叔嗣息，叔嗣息的儿子法胤，法胤的侄子法恭，法恭的侄子景阳，景阳的儿子显龙，显龙的儿子承观，承观的儿子道超，道超的儿子元枢，元枢的儿子玄基，玄基的儿子绍珪，绍珪的儿子文楚，文楚的儿子王仙，以及侄子法真，法真的侄子颢然。《孝道吴许二真君传》终。注文一：“要”字疑为“腰”字。注文二：“年四五”据文义疑为“年十五”。