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宝三师名讳形状居观方所文。原题账万福编录。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部谱录类。
洞玄灵宝三师名讳形状居观方所文
万福曰：经云，非师不度，非师不又云，先存三师，然后行道。凡厥读经讲诵，行道烧香，入室登坛，皆先礼师存念，次当起愿开度九祖及以己身。此法不遵，真灵靡降。礼师则须知方所，存念则审识形容。受道之辰，师当指授，故自正一以上，至乎洞真，参受三师名讳形状、住观方所，并具仪于左云尔。
正－师讳
国号某年太岁某某月、某朔某日、某州县乡里，男女官某甲、年若干某，於某州郡乡里观宇，受正一盟威某箓。三师姓讳如左：
度师，某州郡乡里观，男女官治炁，姓名，年若干岁，形状。
籍师，某州郡乡里观，男女官治炁，姓名，年若干岁，形状。
经师，某州郡乡里观，男女官治炁，姓名，年若干岁，形状。
保举法师，某治炁男女官某甲保举。五人例前
五千文师讳
某国某号、某年太岁某某月、某朔某日、某州郡县乡里，男女弟子姓名，年若干，字某，於某州郡县、某山观宅舍，受道德五千文、三品要戒。三师姓讳如左：
度师，某州郡县乡里，男女官道士先生，姓某，讳某，年如干岁，字某。
籍师，某州郡县乡里，男女官道士先生，姓某，讳某，年如干岁，字某。
经师，某州郡县乡里，男女官道士一先生，姓某，讳某，年如干岁，字某。
一、三师三人。谓之法师
二、五保五人。谓之都讲
三、六明六人。谓之监济
四、七证七人。谓之侍经
五、八度八人。谓之侍香
六、九成九人。谓之侍灯
右六品三十八人，皆是师之同学、高德、亲知，或神足弟子、俊彦英才，同为署辞，更相奖劝，敬之如师，号曰尊人。奉献巾刀，以期拂拭尘垢，断割缠缚，解释烦恼之罗，破除障滞之网，义存解脱，逍遥净明，浅识末学勿叨。此次单记名於三师讳下。
神祝师讳
国号年岁月日，某州县乡里，男女某甲，年若干，今於某郡县，受洞渊神咒契箓经戒。三师名讳如左：
度师，某州观，某洞法师，姓讳，年岁，形状。籍师、经师例。
洞神师讳
国号年岁月日，州县观，洞神弟子某甲，今於某所，受洞神经戒、讳箓券契、三皇大字。三师名讳如左：
度师，某州观，某洞法师，姓讳，年岁，形状。下二师例
临坛证明三师名讳，其如上例。
升玄师讳
国号年岁月日，州县观，升玄弟子某甲，今於某处，受升玄七十二字大券、太一· 百二十九戒，兼经契。三师名讳如左：
度师、籍师、经师例前。
洞玄师讳
国号年岁月日，州县观，洞玄弟子某甲，年若干，於某州县灵山靖室，受灵宝自然契券、闭塞六情上品戒、中盟经智慧上品大戒、大盟三元百八十戒、真文二箓。三师名讳如左：
度、籍、经三师，具如前例。
临坛证明三师名讳，具如上例。
上清师讳
国号年岁月日，大洞三景弟子、某岳某帝真人某甲，，年若干岁，今於某所灵峰幽谷，奉受上清七券四契、观身大戒、宝经符箓、太上神文。三师名讳如左：
经师，某州县观，大洞法师，姓某，讳某，年若干岁，形状。籍、度师例。
临坛证明三洞法师，某岳某帝真人某甲，年若干岁。下二例。
右墨书黄素，师焚香授之。弟子每受一师讳，三再礼。若师有谱，兼别如经写授之。谙炼已，与法同缄。其六明、五保、三证，虽非存念之限，是我成就之因，亦宜存忆，为入真之阶，故编记耳。
洞玄灵宝三师名讳形状居观方所文竟
译《宝三师名讳形状居观方所文》。原题为《账万福编录》，一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部谱录类。《洞玄灵宝三师名讳形状居观方所文》。万福说：经中说：“没有师父就不能度化，没有师父就不能……”又说：“先存念三师，然后才能行道。”凡是读经、讲诵、行道、烧香、入室、登坛，都要先礼拜师父并存念师父，接着应当发愿，开度九祖以及自身。如果不遵行此法，真灵就不会降临。礼拜师父，就必须知道其方位处所；存念师父，就必须仔细辨识其形貌。受道之日，师父应当指示传授。因此，从正一以上直到洞真，都要参受三师的名讳、形状和所居道观的方位处所，相关仪式一并列在下面。正一师讳 某国某年太岁、某月、某朔某日，某州县乡里，男女官某甲，年龄若干，在某州郡乡里的观宇中，接受正一盟威某箓。三师的姓和名讳如下：度师：某州郡乡里的道观，男女官治炁，姓名，年龄若干岁，形状。籍师：某州郡乡里的道观，男女官治炁，姓名，年龄若干岁，形状。经师：某州郡乡里的道观，男女官治炁，姓名，年龄若干岁，形状。保举法师：某治的男女官某甲保举。五人，格式同前。《五千文》师讳。某国某号、某年太岁、某月、某朔某日，某州郡县乡里的男女弟子姓名，年龄若干，字某，在某州郡县的某山道观或宅舍中，接受《道德五千文》和三品要戒。三师的姓和名讳如下：度师：某州郡县乡里，男女官道士先生，姓某，名讳某，年龄若干岁，字某。籍师：某州郡县乡里，男女官道士先生，姓某，名讳某，年龄若干岁，字某。经师：某州郡县乡里，男女官道士先生，姓某，名讳某，年龄若干岁，字某。一、三师，共三人，称为法师。二、五保，共五人，称为都讲。三、六明，共六人，称为监济。四、七证，共七人。称为侍经。五、八度，共八人，称为侍香。六、九成，共九人，称为侍灯。以上六类共三十八人，都是师父的同学、德行高尚者、亲近知交，或者神足弟子、俊秀英才。他们共同署名行辞，相互劝勉，像敬奉师父一样敬奉他们，称为“尊人”。奉献巾和刀，是希望用它们拂去尘垢、割断缠缚、解开烦恼之罗网、破除障碍滞塞之网；其义在于获得解脱，逍遥于清净光明之中。浅陋的见识和末学之人，不要妄自参与。这里姑且把名字记在三师名讳之下。神祝师讳。某国年号、年岁、月日，某州县乡里，男女某甲，年龄若干，今天在某郡县接受《洞渊神咒契箓经戒》。三师的名讳如下：度师：某州的道观，某洞法师，姓和名讳，年龄，形状。籍师、经师依此类推。洞神师讳。某国年号、年岁、月日，某州县道观，洞神弟子某甲，今天在某处接受《洞神经戒》、名讳箓券契和三皇大字。三师的名讳如下：度师：某州的道观，某洞法师，姓和名讳，年龄，形状。以下二师依此类推。临坛证明的三师名讳，也依照上面的格式。升玄师讳。某国年号、年岁、月日，某州县道观，升玄弟子某甲，今天在某处接受升玄七十二字大券、《太一·百二十九戒》，以及经契。三师的名讳如下：度师、籍师、经师依照前面的格式。洞玄师讳。某国年号、年岁、月日，某州县道观，洞玄弟子某甲，年龄若干，在某州县灵山靖室接受《灵宝自然契券》、闭塞六情上品戒、《中盟经智慧上品大戒》、《大盟三元百八十戒》和真文二箓。三师的名讳如下：度师、籍师、经师，全部依照前面的格式。临坛证明的三师名讳，全部依照上面的格式。上清师讳。某国年号、年岁、月日，大洞三景弟子、某岳某帝真人某甲，年龄若干岁，今天在某处灵峰幽谷，奉受上清七券四契、观身大戒、宝经符箓和太上神文。三师的名讳如下：经师：某州县道观，大洞法师，姓某，名讳某，年龄若干岁，形状。籍师、度师依此类推。临坛证明的三洞法师：某岳某帝真人某甲，年龄若干岁。以下二项依此类推。以上内容用墨写在黄素上，由师父焚香后传授给弟子。弟子每接受一位师父的名讳，都要三再礼。若师父有谱牒，还要另行依照经文书写传授。熟习并炼习完毕后，便与法一同封缄。至于六明、五保、三证，虽然不属于存念的范围，却是成就此事的原因，也应当存念记忆，作为进入真境的阶梯，所以编录记载下来。《洞玄灵宝三师名讳形状居观方所文》完。