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太上登真三矫灵应经经名：太上登真三矫灵应经。撰人不详。底本出处：《正统道藏》洞真部众街类。
太上登真三矫灵应经凡学修仙道，遇三娇经能入妙道，与诸法不同，与诸术不同，用之如石火，立之於姻霞，施之於电光，速游仙岛矣。夫三娇经者，上则龙矫，中则虎娇，下则鹿娇。如此向者，是上清宫内隐秘之书。大凡学仙之道，用龙娇者，龙能上天入地，穿山入水，不出此术，鬼神莫能测，能助奉道之士，混合杳冥，通大道也。夫龙矫者，气也。气者，道也。长视龙娇，炼身为气，与道合真，足生云也。龙娇者，奉道之士，欲游洞天福地，一切邪魔精怪恶物不敢近。每去山川、江河、州府，到处自由神祇来朝现。孙真人云：此法甚灵验矣。夫虎娇者，风之母，水之子，用之三载，其虎自乘风来来往往，如风动败叶飞空，聚则为形，散则为风，与天地正阳之炁混合为一一了也。列子云：吾将此法习之，自然成道矣。后受之士，勿得轻漏泄耳。夫鹿娇者，常也。能助奉道之士，日行千里。遇鹿者，能采灵芝，自知其方位远近。鹿到有灵芝处地上，其鹿自经三遭，其芝草自不能走之。而依法采食，其灵芝自得，长生不死。如不得此法，其灵芝不能服矣。夫三娇之经，是天地之灵文，神仙之秘术，若传非人，先殃一身，后灭九祖，须立盟誓，方可传之与有德之人也。入法凡持鹿娇者，先须香汤沐浴三日，然后於甲子庚申日夜半时，明立小坛子，不论大小高下，用灯一盏，香一炉，花三朵，白茆草用八十一根，铺在坛上，桃叶用七个，然后焚香，具某府州县姓名，弟子性好清虚，志慕大道，今斗告大帝，乞烟霞白鹿一只，与弟子助道，积行救人然后将玉帝印一道，含放口内，念咒七遍。咒曰：白鹿白鹿含花果，玉帝命立至吾家。急急如律令敕。右念此咒讫，后心不生二念，俱舍一心存想自己身为玉帝，又想白鹿一只，后乘空而来於坛上，含花果而来与自己。收之花果，用手摩息，其鹿二十四息而足，去之，不存想。如此行持三十日，想如白鹿在怀裹卧地，满八十一息去之。如满四十九日足，存三日，则在庵室中往来。下三十日满后，一任周游行於天下，走及奔马，日行千里，往来如飞，入山采灵芝，自在无忌。大凡用鹿娇，须用一物隐之。可用竹竿子，即用好竹安幕，幕上书马字一个，在竹内封之了当，其鹿入不能见之，常人只见是竹竿子，自见是白鹿一只。或白荆木，亦得中书马字一个，在木上封了，不可教人见之。凡书字时，亦念前咒一遍，想鹿，取炁一口，吹在笔上，后书其字。凡用虎娇者，先当斋戒七日，於庚寅日夜半子时立坛，下方上圆，地方一丈二尺，天圆三尺，用灰为界，道上安灯七盏，香一炉，鹿脯七分，白茆草一握。安排了当，然后焚香告祝，某处姓名甲，弟子性好清虚入道今告玉帝愿赐风岩猛虎一只，与弟子乘骑，奉道济度生灵。然后将玉帝印一道，含於口内，后念咒曰：庚辛妙机风虎将，三天敕命及吾乘。急急如玉帝律令敕。咒毕，清心守一，屏除外事，鼻息绵绵，心思注想白虎一只，从西而来到坛上。想之，用手摩之顶门，四十九息远之。至夜，一依前法为之。满六十日足，自有虎一只，来於胯下，更不用别物持之，天赐全炁，自然成就，不觉身轻离地百余丈，勿得惊怖，游太空及游洞天福地，精怪外道不敢相干，到处自有神祇来朝现。若用之三年，身自得乘风，动如败叶，令与道合真也，与正炁合一也。列子云：非人相传，先灭一身，后殃九祖。决不虚矣。夫龙矫者，当於正月二日，择甲寅日，画八卦在八方位上，用灯九盏，秋木板子一片，阔二寸四分，以应天地之数，长四寸四分，於板上朱书六字：玉帝救命召龙。并用朱砂，印玉帝印一颗於纸上，贴在板上，着在水盆上，用镜一面系於板上，底下照於水面上，用好纸剪赤龙一条，长九寸，不拘大小，於水心中内安放，不得令教水面动游，走板子上，用明镜照之，龙形入於镜中。照之后，念咒曰：
译《太上登真三矫灵应经》经名：《太上登真三矫灵应经》。作者不详。底本出处：《正统道藏》洞真部众街类。《太上登真三矫灵应经》凡是学习修炼仙道的人，遇到《三矫经》便能进入玄妙之道；它与各种法门不同，也与各种术法不同，使用它如同石火般迅速，立刻置身于烟霞之中，施展起来如同电光一般，很快就能遨游仙岛了。所谓三矫经，上者为龙矫，中者为虎矫，下者为鹿矫。像这样所说的，是上清宫中的隐秘之书。大凡学习成仙之道，使用龙矫的人，因为龙能够上天入地、穿山入水；若不出于此术，鬼神也不能测知。它能够帮助奉道之士与幽深冥合相混，通达大道。龙矫，是气；气，就是道。长久观想龙矫，炼养身体使之成为气，与道合而为真，足以使云气从脚下生起。使用龙矫的奉道之士，想要游历洞天福地时，一切邪魔、精怪和恶物都不敢靠近。每当他前往山川、江河、州府，各处的神祇都会前来朝见显现。孙真人说：此法非常灵验。虎矫，是风的母亲、水的子孙。使用它三年之后，那只虎自然乘风来来往往，如同风吹败叶飞上天空；聚集时成为形体，散开时成为风，与天地的正阳之炁混合为一。[原文“为一一了也”疑有衍字。]列子说：我将学习此法，自然就能成道了。后来接受此法的人，不得轻易泄露。鹿矫，就是常。它能够帮助奉道之士每日行走千里。遇到鹿矫的人，能够采得灵芝，并且自己知道灵芝所在方位的远近。鹿到了有灵芝的地方，便自行绕行三遭；那里的灵芝草就不能自行移动了。依照此法采食，便能得到灵芝，长生不死。如果得不到此法，灵芝就不能服食。三矫之经，是天地的灵妙文字、神仙的秘术；如果传给不相应的人，先使自身遭受灾殃，后来还会连累九祖。必须立下盟誓，才可以传给有德之人。入法 凡是修持鹿矫的人，首先必须用香汤沐浴三日，然后在甲子、庚申日的半夜，明白地设立一个小坛，不论大小、高低如何，使用一盏灯、一炉香、三朵花、八十一根白茆草，铺在坛上，再用七片桃叶。随后焚香，具报某府、州、县姓名，称弟子性情喜好清虚，志向仰慕大道，今日斗胆禀告大帝，请求赐给弟子一只烟霞白鹿，帮助弟子奉道、积累功行、救助世人。然后将一道玉帝印含在口中，诵咒七遍。咒语说：白鹿白鹿，口含花果；玉帝命令你立即来到我家。急急如律令敕。诵完此咒之后，心中不得再生二念，一心舍弃其他念头，存想自己就是玉帝；又存想一只白鹿随后从空中来到坛上，口含花果前来奉给自己。收取花果，用手抚摩其气息[“摩息”一词含义不明]；那只鹿经过二十四息便足够了，然后让它离去，不再存想。这样修持三十日，存想白鹿仿佛在怀中卧地，满八十一息便让它离去。满四十九日后，若存想三日，它就能在庵室中往来。下一个三十日修满以后，便任意周游天下，行走可赶上奔马，每日行走千里，往来如飞；进入山中采集灵芝，自在而无所忌惮。大凡使用鹿矫，必须用一件东西把它隐藏起来。可以使用竹竿：选用好竹子安置帷幕，在帷幕上写一个“马”字，并在竹中封藏妥当；那只鹿进入后，旁人便看不见它，普通人只看见是一根竹竿，而修持者自己看见的则是一只白鹿。也可以用白荆木，同样在其中写一个“马”字，封在木上，不可让别人看见。凡是书写这个字时，也要诵前面的咒语一遍，观想鹿，吸取一口炁吹在笔上，然后书写此字。凡是使用虎矫的人，首先应当斋戒七日，在庚寅日半夜的子时设坛。坛下方上圆，地面方形一丈二尺，天圆三尺；用灰画界，道路上安置七盏灯、一炉香、七分鹿脯和一把白茆草。安排妥当后，焚香祷告，说某处某姓名甲，弟子性好清虚、入道修行，今日禀告玉帝，愿求赐给一只风岩猛虎，让弟子骑乘，奉行大道、济度众生。然后将一道玉帝印含在口中，再诵咒说：庚辛妙机风虎将，三天敕命与你同乘。急急如玉帝律令敕。咒语诵毕，清净心念、专守一念，排除外界事务，使鼻息绵绵不绝，心中专注观想一只白虎从西方来到坛上。观想之后，用手抚摩它的顶门，经过四十九息便让它远去。到了夜间，仍依照前法行持。满六十日后，自然会有一只虎来到胯下，不再需要其他物件来驾驭它；这是上天赐予的完整之炁，自然成就。身体会不知不觉变轻，离地一百多丈，不要惊恐；可以遨游太空以及洞天福地，精怪和外道都不敢侵扰，到处自然都有神祇前来朝见显现。使用三年之后，自身自然能够乘风，行动如败叶飘动，使自身与道合真，也与正炁合为一体。列子说：若不是传给相应之人，先会灭其一身，后来还会殃及九祖。这绝不是虚妄之说。龙矫，应当在正月初二选择甲寅日，在八个方位上画八卦；使用九盏灯、一片秋木板。木板宽二寸四分，以应天地之数，长四寸四分。在板上用朱砂书写六个字：“玉帝救命召龙”。又用朱砂蘸玉帝印，在纸上印一颗，贴在木板上；把木板放在水盆上，用一面镜子系在木板上，镜底向下照着水面。用好纸剪一条赤龙，长九寸，大小不拘，放置在水面中央；不得让它在水面上游动，走到木板上。用明镜照它，龙形便进入镜中。照过之后，诵咒说：
九天九地，入吾镜中。照之立现，乘骑太空。炼吾一体，与道合真。急急如律令奉敕。化冲和念前咒九遍，然后存想水面上赤龙乘骑，如火云入於镜中来往也。如此念咒九遍，一日念一遍，从正月中后甲寅日於头到六甲日九遍不绝，然后任便役使。如用日辰，成开日为妙。如用时，先念前咒九遍，向南方取炁九口，咽於腹中。然后用镜照之，立有赤龙自於胯下，巡游八极，上天入地，入石穴无碍，处如太空，入水火不能伤身，百毒不害。如要止，其龙知人其意，止便止，起则便起，万里如石中火落早到也。依此行持，八十一度已后，更不用镜并板子也。其镜须丙午日戌时，埋於乾地，入地九寸，埋之不用也。其板子於戊戌日丑时，埋在勾陈地中庭是也，入地一尺二寸埋了。然后只用玉帝印，用朱砂印之於纸上，烧灰，用井花水调，吞之，八十一日炁足后，又书青一道，与都印烧之。已后任意呼召，其龙立至，不用诸物也。如要乘骑三年，与道合真，聚则成形，散则成炁。故曰：寿同一炁，命等太虚也。上古真人，皆须此符经，而登真矣。此书不可乱传，非人而轻泄天宝者，殃及七祖。得人而秘之者，祸亦非浅矣。敬之保之哉。玉帝印式右用雷惊枣木，为之极妙，可取天合日雕，方阔一寸二分，厚九分。於成日造毕，至庚申日夜半子时，用香、酒、果斋洁，志心祭之，不用肉荤。其印可安放於案上，用灯九盏，及牌位上书。玉帝位前，放印祭之，至丑时，黄绢袋子盛之。其印如要用之时，如前作法用之。自持之后，常行扶危拔苦，救济孤贫老幼，一切疾患慈念。如此修持，立有神验矣。太上登真三矫灵应经竟
译九天九地，进入我的镜中；照它便立即显现，骑乘它遨游太空。炼养我的一体，使之与道合真。急急如律令奉敕。诵念“化冲和”并诵前咒九遍，然后存想水面上的赤龙被骑乘着，如同火云进入镜中往来。如此诵咒九遍，每日诵一遍；从正月中后第一个甲寅日开始，直到六甲日，连续九遍不绝，然后便可任意役使。选择日期使用，以成日、开日为妙；选择时辰使用时，先诵前咒九遍，面向南方吸取九口炁，咽入腹中。然后用镜子照它，立刻便有赤龙来到胯下，巡游八极，上天入地，进入石穴也没有障碍；行动如在太空，进入水火也不能伤身，百毒也不能伤害。若想让它停止，这条龙知道人的心意，想停便停，想起便起，万里之遥如石中火迸落一般很快到达。依此行持八十一度以后，便不再需要镜子和木板。镜子必须在丙午日戌时埋在乾地，入土九寸，埋好后不再使用。木板应在戊戌日丑时埋在勾陈地的中庭，入土一尺二寸埋好。此后只使用玉帝印，用朱砂印在纸上，烧成灰，用井花水调和后吞服；八十一日炁足之后，再书写一个“青”字，与都印一起烧掉。此后可以任意呼召，那条龙立即到来，不再需要其他物件。若想骑乘它三年，便能与道合真；聚集时成为形体，散开时成为炁。所以说：寿命与一炁相同，命数与太虚相等。上古真人都必须依靠此符经，才能登真。此书不可随意传授；若传给不相应的人而轻易泄露天宝，灾殃会祸及七祖。即使传给相应之人而将它秘藏起来，所招来的祸患也不浅。应当恭敬并保护它。玉帝印式 这里使用雷惊枣木来制作，是最为精妙的；可以选择天合日雕刻。印面方圆一寸二分，厚九分。在成日制作完毕，到庚申日半夜子时，用香、酒、果进行斋洁，诚心祭祀，不用肉食荤腥。此印可以安放在案上，使用九盏灯，并在牌位上书写。在玉帝神位前放置此印祭祀，直到丑时，用黄绢袋子将它装好。此印若要使用，就依照前面的仪式来使用。自从持有此印之后，应当经常扶助危难、拔除痛苦，救济孤儿、贫者、老人和幼儿，对一切疾病都怀有慈悲之念。这样修持，立即就会有神验。《太上登真三矫灵应经》终