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译《秤星灵台秘要经》经名：《秤星灵奎秘要经》。撰写者不详。底本出处：《正统道藏》洞真部众街类。《秤星灵台秘要经》说明五行的性质各不相同。木的性质强劲正直，火的性质猛烈，土的性质仁慈温和，金的性质严肃刚毅，水的性质谦逊退让。禳解灾星的方法。《人伦经》说：申、酉是八杀位，这个方位唯一不宜见火。郭景纯认为火在西方沉没，所以知道不能让它最终发生，于是用法术禳解。首先必须赶紧修建一座厕所，常常焚香，不要让别人前往，只由自己这样做。施法时，必须披散头发，手持宝剑，站在这座厕所中。如果一顷刻之间没有遇到人，就把剑放在厕所中，这样便可以禳解。如果有人看见，彼此都不能免除灾祸。当时被桓玄看见了。郭璞说：‘我和你都不能免除。’后来果然如他所说。这个法术不愿公开，像《金匮经》一样秘密收藏。后来一行与李荃撰写成文字，把它收入本经卷中。我担心师巫把它当作谋取资财的工具，乾宁年间校勘时，已经删去了疏文，不再完整记载。如今又担心年代久远，本子流散失传，所以另行抄录下来。禳解的方法。等到火星运行到元守宫，分度完全如同出生时，远近度数与哪一天相合相应。于是先断绝嗜欲，从早晨起居住在静室中，吃过早饭直到午时，可以裸体手持宝剑，进入厕所施法。做完后低声哭着走出厕所，再进入静室洗浴，躺卧一时，观察梦中所见的是什么，灾祸一定会被除去。可以这样做两次。如果恍惚间梦见自己因官司灾祸、疾病而受害，应当使用柏木，刻成与自己形状相同的木人，给它穿上自己的衣服。等火星出现时，自己披散头发、手持宝剑，呼唤自己的姓名，唱道‘柏木形星下’，连续呼唤仆人和妾，让它随火焚烧。然后进入静室端坐存身，破费钱财施舍贫困者，救济困乏者，暗中行善积德。木人长三尺二寸。给工匠的钱物要多一些，不要让此事泄露给外人。它的衣服要按照木人的长短制作。忌讳僧尼、鸡犬看见它。如果土星到了元守宫，灾祸一定如同第一次；若到了父母、妻子的位置，则会有疾病、死亡和破财。贵人则会突然遭受流亡。只看出生时星辰得力还是不得力。如果星主得力，就会先吉后灾。禳解的方法。其方法与火星相同。如果流年之下发生灾祸，或星辰到了元守宫，就用自己的冠冕和衣服，让它们进入木竹林下，等待灾祸发生的年月；请人制作一个竹人形状的物件，把衣服和冠冕架在上面，朝向那颗星辰。若恰逢阴雨，就在厕所上制作人的形状，呼唤自己的姓名，折断竹木，投入厕所中，便可以除去灾祸。同样忌讳被人看见，若被看见，也不能免灾。

译《禳火出九执经》。取赤色油麻七粒、赤稻五粒、赤小豆三粒、赤驴尾七茎、少许赤铜屑，装入绯色袋子，用腓栈子击打在臂上，大吉。又或者画出它的形象供养，也吉利。还要诵读《度人经》和《消灾经》，并且佩带诽头，必须用朱砂；应当在云汉日进行。《宝命经》说：骑赤马，穿赤衣，身上必须在七处刺出血，又要刺出赤驴的血。火星出现并成为灾祸之日，建造八角坛，在四面四角的端头各放置四方箭，箭上系四色之物；把这时自己身上的血和赤驴血同檀木末调和，滴在坛上。坛上又用赤油、麻油点五方灯，共五盏；灯树都必须是赤色，使用前面所说的物品。袋子用徘索子击打在臂上，佩带袋头便吉利。又《九执经》说：取与年龄相应的五种果实和木柴，取与年龄相应的甘草两数，连同前面的功德物一起焚烧；在臂上佩带赤铜钏，在南坛下面放置一瓮水，在午时立竿悬挂赤色旛旗，埋入赤炭六斤。禳解土星的方法。取黑色油麻七粒、黑豆七粒，装入皂色绫袋，用皂色绳子系在左臂上，能够除去一切鬼魅邪魔、咒诅造成的灾祸。在朔日，用黑色油麻汁煮粥，自己吃少许，其余用来施舍贫人和道士、僧人。因为土星统管一切修道之人以及苦行求正之人，布施便大吉。不得伤害孝子和老人，不宜多奏音乐。因为土星喜欢哀哭，不喜欢音乐。又《九执经》说：应当用犁具的铧铁铸成一个土星的真形，长七寸，用黑色磁瓮盛放，安置在卧床的床头。每逢鸡缓直日的天亮时，用黑色油麻汁滴在它的头上，经过一年才除去。若画出它的形象供养，也可以用与年龄相应的果子供养；其中带黑色的尤其好。咒语说：‘鸡缓是我的君主，某臣某仆愿求加以佑护，随后使我度过灾厄。’然后向它礼拜，供养完毕，自己把供品吃掉。宜爱吃酸、苦等味道；应当看《八阳经》，佩带雄朱，焚烧安息香，穿皂色衣服，不进入恶神庙，忌食牛肉，忌用角制器物等。禳解暗曜。经中说：用屠宰时杀牲所用的煞铁打制成手钏，做成蛇形，使蛇口衔住蛇尾，佩带在左臂上，穿腓衣。忌讳夜间进食，也忌在炁处行走。取高冈上的土一斗，放在床下；另取黄土一斗，煮熟后送给长生鹅、鸦食用，大吉。禳解木星的方法。取白堵毛七茎，装入白袋，系在左臂上。忌食堵肉，不得杀害生灵。又用白银一两铸成木星真形，供养并诵经；不得进入神庙，也不得吊唁死者、探问病人；供养一切道人则吉利。《洞微限歌》。人的贵贱由出生时所禀受的星辰推定，限数交会于各宫都有一定时刻。若遇罗喉、金、木诸曜，太阳、紫炁、月也随之而来，限数遇到这些星曜便加官进禄。限数若遇金、木、日、月、紫炁、罗喉，主有喜庆之事；火、土二星一到便危险。夜间降临的是土星，完全属于火曜；三方若不相合，必定死亡。夜生人，土星不主事；昼生人，火星不主事。限数若遇到这些星曜而成为主星，便主死亡。若此星在三方成为主星，虽然有灾伤，性命仍不会离散；如果夜生人以土星为主、昼生人以火星为主，限数遇到它们时，虽有灾难却不至于死亡。家宅不安宁，是因为孛星到来；再加上心神迟钝郁闷，恰如痴人。限数遇到月孛，主家宅不宁、身心迟钝郁闷。计都失去职分，这一点人应当记住；若遇奎、娄，主迁移转变。若计都在双鱼、壁宿之时，限数遇到它，主有迁官之喜，因为它处在好的庙宿。若只在室、奎二宿，主喜庆；但所谓好庙，不如在壁、娄二宿。罗喉的首部在阳宫时，福气来得急；星尾在阴位时，灾祸必然稀少。罗喉在阳宫，福气来得急；在阴宫，福气来得慢。计都在阴宫，福气来得急；在阳宫，福气来得慢。观察本宫以及相对宫、三方宫位；若在空限，凡所谋办的事情都难以如期。若有人限数遇到空限，应看星曜正入、三合和对照的位置；没有星曜便是空限。处在空限，主心神迟钝郁闷，做事不能成功。官禄宫上遇到空限便主死亡，四十六七岁时命数应当终止。如果官禄宫上遇到空限，便是在五十岁以前应验，而应在四十六七岁。吉星在限内却遇到灾忌，正当称心如意时反而死亡，这就是其中的玄机。如果人的限数遇到吉星所主的年数，却有忌星，这个人便是在称心如意之中遭遇灾祸。只有灾星所主的消息才是确定的；若在好限中遇到灾星，并非忌星，主福寿不稳定，须详细推察。被剥夺官职时遇到孛、计，限数仍可由此知晓。恶曜彼此牵累，各有一定时刻；在运限上遇到它们，哪一个月会死亡？在失去职分时死亡，请仔细思考。若人的限数落在月孛、计都所主的数内，又有忌星合照，此人便会在失职之中死亡。白天以土星、夜间以荧惑为主，也是这样。限数遇到称心顺遂之象，便转升官阶；火星处在阴阳土宫，尤其吉妙。原文缺文。星相若显示任职，便会昌盛、地位显达；主麻词。若人的限数遇到紫炁，它胜过其他星曜，主掌领靖紧之权。一限之中有两颗星居于好庙，便增寿四年，这一点人们应当知道。若一限之中见到两颗恶曜处在好乐合，便延长二年之数，也就是延寿四年。凡是判定灾福，若遇到迟行，福气来得慢；顺行时福气来得急。恶曜停留、逆行，灾祸来得急；顺行则慢。限中遇到两个恶曜，灾祸来得最重，而且不能转移。若一限之中见到两颗恶星，灾祸便很重，其他情况都可依此类推。刚进入忌星所在的官宿限，身命和行年又有恶曜随行。忌星停留、逆行的月份是死亡之月，宫位属于五弱，不必怀疑。如果刚进入忌星，行年、身命又遇忌星临照，并且处在弱宫，这个忌星在停留逆行的月份必然导致身亡，不必等到第二年。这是灾祸极重的情况。限中有恶星，行年、身命却有喜星；好星一过时，便会显现危险。星辰处在本宫胜过其他位置；位于七强宫之内，福力更增。处在五弱宫，灾祸增加而福力减损，学习此术的人必须详细推究善恶。这部书后面再没有比它更精妙的了；先贤已经指明，再没有迷误。用它判定人的生死没有一次失误，才能显出一向学习《洞微》的成就。《洞微大数休咎歌》。卯宫十五年，辰宫十年；巳宫十一年，酉宫也是如此。午宫十五年，最为强盛；申宫七年，未宫八年，还要详细考察。戌、亥、子各四年半，丑、寅都各五年多。假如是白天出生，火星在巳宫，那么午、未、申、酉都属于空亡。二十五年便到了尽头，否则就会在他乡破败。木星在午宫，火星在酉宫，三十七年福禄盛大。在酉宫之前，到了申位便终尽；六十六年便是灾殃。人的寿命以一百年为标准，学习此法要仔细记住，不要忘记。人的寿命以一百年为标准，但多数会因星辰的善恶而增减一半，所以达不到一百年。从命宫起算，从十五年开始，经过吉星时，取得本宫的年数；经过凶宫时，还要切实观察相对宫和三合宫，再加减其数。遇到恶星便减半，遇到善星便加半，这就是法则。《秤星灵台秘要经》完。