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太上九真妙戒金箓度命拔罪妙经经名:太上九真妙戒金箓度命技罪妙经。撰人不详,约出於南北朝或隋唐之际。假托元始天尊为酆都北帝及诸仙真说九真妙戒金箓宝符,拔度众生罪魂出离地狱。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部戒律类。参校本:敦煌S.957号写本。太上九真妙戒金箓度命拔罪妙经#1尔时,元始天尊在九清妙境三元宫中,御三炁之华宝云玉座,骞林之下,与诸大圣、太上道君、太上老君、九皇上真,飞天大圣,妙行真人、四司五帝、天龙神鬼#2,无鞅数众,一时同会劫仞宝台。十方来众皆驾五色琼轮,八景琅舆,玄灵翠节,飞云#3素盖,麟驾羽轩#4,龙旗凤葆,狮子白鹤,啸歌邕邕,烧香散花,游空飞步,诵咏洞章,朝赞天尊,总校图箓,拔度诸苦。时三元上宫光明照耀,洞朗太空,灵都紫微,辉映十方,下及无极境界,长夜九幽地狱之中,善恶命根,光中焕然,一切玄司,无不照耀,一一天宫皆见。元始天尊与诸大众敷弘至妙,开化人天,标记善功,注名黄箓,金格玉简,陈列三清,一一地狱之中皆见。十方救苦天尊入於九幽,拔度诸苦,敕命北帝三官九府,百二十曹、五帝考官‘、察命童子、司命司录、司功司杀#5、土皇九垒,及四明公宾友僚属、五岳掾吏、执罚神兵、巨天力士、天驺甲卒,牛头狱吏,威剑神王、三界大魔,九亿鬼王,皆集九幽地狱之中,同禀教戒。尔时,酆都北帝及诸鬼官,咸皆震悚,各作是念:我等积罪,身为鬼官,统御冥司,常居黑暗,动经亿劫,不见光明,今日何缘,忽感上圣威光朗耀,普照重昏,欲有启问,怀疑未敢。尔时,普掠狱中,有诸罪人,名入黑簿,牛头狱卒驱上刀山,皆悉身首#6烂坏,五体零落,其中独有一人,循山上下,逐树高低,履锋践刃,无一伤损,所有刃戟,变成莲花。尔时,北帝心大惊怖,稽首礼谢,上白天尊:弟子先缘不幸,身任冥司,自处酆都,已经亿载,屡见罪人受诸苦恼,亦见东方风雷之狱,常有黑风,震雷霹雳,飞戈飘戟,冲突罪人,分散肢体,穿穴五脏,万劫受苦,不舍昼夜。又见南方火翳之狱,有诸罪人,吞火食炭,为火所烧,头面焦燎,头戴火山,皮肤骨肉,节节生火,万劫受苦,不舍昼夜。又见西方金刚之狱,有诸罪人,金锤铁杖,乱拷无数,肢体烂坏,筋骨零落,铁叉#7穿腹,金锤塞心,万劫受苦,不舍昼夜。又见北方冥泠#8之狱,有诸罪人,沈没丘寒之池,冰戟霜刃,冲断筋骨,百毒之汁,以灌其上,五体零落,心腹破坏,万劫受苦,不舍昼夜。又见中央普掠之狱,有诸罪人,身被拷掠,痛毒难忍,断筋流血,闷绝掷地,於是狱卒方以铁叉叉刺,令诸罪人各各巡上刀山剑树,八达交风,吹树低昂,足履刀山,挂身剑锷,万劫受苦,不舍昼夜。又见东南方铜柱之狱,有诸罪人,身上铜柱,大火猛焰,令诸罪人手抱足登,表里焦烂,腹背脓溃,万劫受苦,不舍昼夜。又见西南方屠割之狱,有诸罪人,身被倒悬,刀剑割体,四肢筋脉,皮肤五脏,皆有刀刃割切其中,罪人血流满地,非可堪忍,万劫受苦,不舍昼夜。又见西北方火车之狱,有诸罪人,五车裂体,四肢分散,或身处火车,东西南北#9一一车轮,皆有刀刃随轮运转,割切罪人,加诸猛火,烧炙焦烂,万劫受苦,不舍昼夜。又见东北方镬汤之狱,有诸罪人,身被铁叉,叉入镬汤,五体煮溃,四肢溃烂,脓血臭秽,不可堪忍,万劫受苦,不舍昼夜。未审今此罪人,以何因缘,循上刀山剑树,了无伤损,刀戟锋刃,变成莲花,相好端严,独步无畏,众苦所加,莫能害者?忽感上圣回驾,天真降集,一切震惧,莫能所知#10。惟愿天尊大慈大悲,普济普度,令诸九幽受苦众生,拔除众罪,自识宿命,舍恶从善,得出九幽,身处光明,轮转福报#12,长得解脱,永离三涂。尔时,九幽地狱众生,闻是北帝广为启请,心生悔过,愿求拔罪,举声悲叫,响振梵天。於是#13十方救苦天尊大悲观心,普及一切,度身威光,假六通慧,令诸罪人闭目静思。俄顷之间,自识宿命,各各明了生存之日造诸恶业。或手弒君父,不孝二亲,或诽谤大道,背真就伪,或残伤兄弟,谋反师尊,或六亲通同,淫犯骨肉,或为劫贼,杀害人命,或屠割众生,自饶一身,或以强凌弱,以贵虐贱,或浮好三宝,执心不专,或轻慢法师,秽贱灵文,或心怀阴贼,安忍嫉姤,或恶口两舌,斗乱善人,或杀生淫四祀,裸露三光,或心生,或口语,或自作,或教他,积劫以来,所有诸罪,一时顿忆,各各明了,倍增悲恼,愿求解脱。
译《太上九真妙戒金箓度命拔罪妙经》经名:《太上九真妙戒金箓度命拔罪妙经》。撰写者不详,大约成书于南北朝或隋唐之际。经文假托元始天尊为酆都北帝及诸位仙真讲说九真妙戒金箓宝符,以拔度众生的罪魂,使其脱离地狱。全一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部戒律类。参校本:敦煌S.957号写本。《太上九真妙戒金箓度命拔罪妙经》当时,元始天尊在九清妙境三元宫中,驾临于三炁之华所成的宝云玉座,坐在骞林树下,与诸位大圣、太上道君、太上老君、九皇上真、飞天大圣、妙行真人、四司五帝、天龙神鬼以及无数众生,同时会集在劫仞宝台。十方来会的众生都驾着五色琼轮、八景琅舆、玄灵翠节、飞云素盖、麟驾羽轩,张着龙旗凤葆,有狮子和白鹤相随,发出和谐的啸歌,焚香散花,在空中游行飞步,诵咏洞章,朝拜赞颂天尊,总体校定图箓,拔度各种苦难。当时,三元上宫光明照耀,洞彻明朗于太空;灵都紫微的光辉映照十方,下至无极境界和长夜九幽地狱之中,善恶命根都在光中显现,一切玄司无不被照耀,各个天宫都看得清楚。元始天尊与诸大众广泛弘扬至妙之道,开导教化人间和天上,标记善功,登记在黄箓、金格、玉简之中,陈列于三清之前;每一座地狱都清楚可见。十方救苦天尊进入九幽,拔度各种苦难,敕令北帝三官九府、百二十曹、五帝考官、察命童子、司命司录、司功司杀、土皇九垒,以及四明公宾友僚属、五岳掾吏、执罚神兵、巨天力士、天驺甲卒、牛头狱吏、威剑神王、三界大魔、九亿鬼王,全都聚集在九幽地狱之中,一同接受教戒。当时,酆都北帝和各位鬼官都震惊恐惧,各自这样想:我们积累了罪业,身为鬼官,统领冥司,常年居于黑暗之中,动辄经历亿劫,不曾见到光明。今天不知因为什么缘故,忽然感受到上圣威严明亮的光辉,普照深重的昏暗。想要启奏询问,心中疑惑,却不敢开口。当时,普掠狱中有一些罪人,名字登记在黑簿上,牛头狱卒把他们驱赶到刀山上;他们全都身体和头颅腐烂破坏,五体零落。其中唯独有一人,沿着山上山下、树的高低处行走,踩踏锋刃而毫发无伤,所有刀戟都变成了莲花。当时,北帝心中大为惊恐,叩头行礼致谢,向天尊禀告说:弟子过去命运不幸,身任冥司,居处酆都,已经有亿年之久。我多次见到罪人遭受各种苦恼,也见过东方风雷之狱,那里常有黑风、震雷、霹雳,飞戈飘戟冲击罪人,使肢体分散、五脏被刺穿,经历万劫受苦,昼夜不停。又见南方火翳之狱,罪人吞火食炭,被烈火焚烧,头面焦灼,头上戴着火山,皮肤骨肉节节生火,经历万劫受苦,昼夜不停。又见西方金刚之狱,罪人被金锤铁杖无数次乱打,肢体腐烂,筋骨零落;铁叉刺入腹中,金锤塞入心内,经历万劫受苦,昼夜不停。又见北方冥泠之狱,罪人沉没在丘寒之池中,冰戟霜刃冲断筋骨,再用百毒汁液灌浇其身,五体零落,心腹破坏,经历万劫受苦,昼夜不停。又见中央普掠之狱,罪人身受拷打,痛苦剧烈,难以忍受;筋脉被折断,鲜血流淌,闷绝后被掷在地上。于是狱卒又用铁叉刺入,使罪人一个个攀上刀山剑树。八方交错的风吹得树木高低摇动,脚踩刀山,身体挂在剑刃上,经历万劫受苦,昼夜不停。又见东南方铜柱之狱,罪人被置于铜柱上,遭受大火猛焰,令他们用手抱住、用脚攀登,内外都被烧焦腐烂,腹背脓血溃烂,经历万劫受苦,昼夜不停。又见西南方屠割之狱,罪人被倒悬起来,刀剑割削身体,四肢筋脉、皮肤和五脏都被刀刃割切其中,罪人的血流满地,痛苦非人所能忍受,经历万劫受苦,昼夜不停。又见西北方火车之狱,罪人被五车撕裂身体,四肢分散;有的身体处在火车中,东西南北各个车轮上都有刀刃随车轮运转,割切罪人,再加上猛烈的火焰烧灼,使其焦烂,经历万劫受苦,昼夜不停。又见东北方镬汤之狱,罪人被铁叉叉住,投入镬汤之中,五体被煮得溃烂,四肢腐烂,脓血污秽恶臭,痛苦不可忍受,经历万劫受苦,昼夜不停。只是还不知道现在这个罪人究竟因为什么缘故,沿着刀山剑树行走,却完全没有受伤;刀戟锋刃变成了莲花,相貌端正庄严,独自行走而无所畏惧,各种苦难加在他身上也不能伤害他。忽然感受到上圣回驾,天真降临会集,一切都震惊恐惧,却没有谁能知道其中的原因。只愿天尊大慈大悲,普遍救济、普遍度脱,使九幽中受苦的众生拔除一切罪业,自知宿命,舍弃恶行而从善,得以走出九幽、身处光明,轮转而享有福报,长久获得解脱,永远离开三涂。当时,九幽地狱中的众生听到北帝广泛为他们启请,心中生起悔过之意,愿意请求拔除罪业,于是放声悲叫,声音震动梵天。于是,十方救苦天尊以大悲之心观照一切,普遍施及众生;以威光度化身体,借助六通之慧,使众罪人闭目静思。不一会儿,他们各自都认识了自己的宿命,清楚明白自己生存之日所造的各种恶业:有的亲手弑杀君主和父亲,不孝敬父母;有的诽谤大道,背离真道而趋从虚伪;有的残害兄弟,图谋反叛师尊;有的与六亲共同淫乱,侵犯骨肉亲属;有的做强盗,杀害人命;有的屠杀众生,只顾保全自身;有的凭强凌弱,仗贵欺贱;有的轻浮地对待、喜好三宝,持守内心不能专一;有的轻慢法师,污辱轻贱灵文;有的心怀阴险毒害,安然忍受嫉妒;有的出恶言、搬弄是非,挑起善人之间的争斗;有的杀生、淫乱、祭祀四祀,裸露于三光之下;有的在心中生起恶念,有的用言语说出,有的亲自去做,有的教唆他人。自从积劫以来所有的罪业,他们一时之间全都想起,各自清楚明白,悲伤苦恼更加深重,于是都请求获得解脱。
天尊普告四众:汝等谛听,此诸罪人,旷劫已来,不信经教,惟罪是修,恶恶相牵,过满罪定,遂使名书恶簿,身没九幽,沦滞三涂,未应懈脱,赖於其中有此一人,生存之时,曾立九幽大斋,受持金箓白简九真妙戒,标名金格,列字玉清,德重功高,感通上界,我以神力随念救护,今当普宣禁戒,绝诸恶根,咸使汝等一时解脱。尔时,北帝闻是说已,心大欢喜,不胜踊跃,瞻仰尊颜,而作颂曰:善哉元始尊,众生慈父母。倾光紫微宫,曲映九幽户。峨峨丘寒庭,回照廓冰浦。炎炎烈火焰,霈然洒法雨。圆通大哀智,常善济众苦。拔度长夜魂,今得稽首礼。尔时,北帝说是颂已,诸天大众同声称善,钧天伎乐,万种互作,幢盖香花,荫覆一切。於是元始天尊复告四众:汝等谛听,静念在心,吾当为汝显说九真妙戒,金箓白简,受持功德,拔难济苦,神力难思,众灵稽首,伏受教命。天尊告曰:一者克勤,忠於君主;二者敬让,孝养父母;三者不杀,慈救众生;四者不淫,正身处物;五者不盗,推义损己;六者不嗔,凶怒凌人;七者不诈,謟贼害善;八者不憍,傲忽至真;九者不二,奉戒专一。元始符命金箓白简救苦真符。告下十方无极世界、三官九府、百二十曹、五帝考官、九幽地狱,巨天力士、执领神兵、司录司命、司功司杀、牛头狱卒、三界大魔,拔度亡过某灵魂出离地狱,永辞长夜,睹见光明,万罪荡除,冤仇和释,承此九真妙戒拔度功德,上生天堂,一如告命,风火驿传。太岁年某月某朔某日斋坛告下。元始符命金箓白简长生灵符。告下南方丹天世界、朱陵火府、南昌上宫长生大君、韩君司马、司命司录、延寿益算度厄尊神、回骸起死监生大神,超度亡过某灵魂上登朱宫流火之庭,玉眸炼质,黄华荡形,书名紫册,受化更生,承此金箓度命功德,时刻升迁,一如告命,风火驿传。太岁年某月某朔某日,斋坛告下。汝等若能受持金箓白简九真妙戒长生灵符,救苦真符,当消九幽大罪,标名九宫,察命童子,护戒威神,五帝直符,六宫掾吏,自当随逐简文,覆护受戒弟子。天尊又曰:若有国土兵灾不息,疫毒流行,是其国主后妃太子王公及以#兆庶,亦当修设九幽大斋,各各受持九真妙戒金箓宝符,兵灾静息,妖恶自屏,天人称悦,忻国太平。若在山林旷野,为虎狼猛兽之所奔突,便当宁心存思金简灵符、察命童子、受戒法师、护法神王,猛兽自退,终不害己。若入大海遭遇恶风,亦当存念,风浪静息,得达於岸。若在军阵白刃之中,亦当存念,兵仗伏匿,不有害伤。若在牢狱枷锁之中,亦当存念,冤枉自伸,必得解脱。若为邪精鬼贼众苦所缠,亦当存念,鬼魅消灭,自然瘥愈。若人命过应入九幽,名书黑簿,夫妻男女门人同学,当为亡人立九幽大斋,书名白简,为受九真妙戒,烧除黑簿,彼诸罪人,应时解脱,魂升九天,因缘轮转,得为九宫真人。天尊又曰:金箓妙戒长生灵符,威禁至重,若能如法修行,其福无量。若复有人起心诽谤,生轻慢想,当知此人积恶万劫,罪障深重,名书恶簿,身没鬼官,命过之后,必当沦陷九幽地狱,备受诸若,绵绵长夜,不可解脱。设复有人初虽信受,后起慢心,察命童子奏上三官,削除金简,注名死录,或在见世身受恶病,虫癞廱疽,人所弃掷,求生不得,求死不得,忧恼自煎,无由解脱,或复长被横恶所加,或犯王法,或犯刀兵,或犯虎狼,或犯水火,或犯恶人口舌咒诅,室家不和,门族起争,冤家牵引,一失真道,长沦恶趣。是故汝等依科遵奉,勿生异念,宣告男女,咸使闻知。是时北帝及诸四众九幽罪人,闻是说已,心开悟解,各生善念,众苦消释,身心泰然,皆发道意,性不退转。是时九幽黑簿,一时焚烬,火山息焰,冰池静波,吞火食炭,化为甘露,金锤铁杖,变成莲化。飞空步虚而作颂曰:稽首无上道,归心元始尊。至真妙应主,开化飞玄门。妙戒怡五灵,金书警万神。察命定箓籍,灵符度苦魂。乘云朝玉帝,齐契玄中人。太上九真妙戒金箓度命技罪妙经竟#1敦煌本卷首题名为『太上九真妙戒金箓度命九幽拔罪妙经』。#2『天龙神鬼』,敦煌本作『天龙人鬼』。『飞云』,敦煌本作『飞霓』。#3『羽轩』,敦煌本作『羽骑』。#4『司功司杀』,敦煌本作『司罚司煞』。#5『身首』,敦煌本作『身手』。#6『铁叉』,敦煌本作『铁杖』。#7『俱泠』,敦煌本作『瞑灵』。#8『东西南北』,敦煌本作『随车东西』。#9『莫能所知』,敦煌本作『莫知所以』。#10『轮转福报』,敦煌本作『转输福庆』。#11『於是』,敦煌本作『命时』。#12『及以』,疑当作『以及』。
译天尊普遍告诫四众:你们仔细听着,这些罪人自从久远劫以来不信奉经教,只修习罪恶,以恶引恶,过错积满、罪业已定,于是使姓名登记在恶簿之中,身体沉没九幽,长期沦陷于三涂,原本没有应当解脱的机会。幸亏其中有这样一个人,他生前曾经设立九幽大斋,受持金箓白简九真妙戒,名字标记在金格之上,字列于玉清之中,德行深重、功德高大,因而感通上界。我以神力随其念头加以救护,今天应当普遍宣说禁戒,断绝各种恶根,使你们全都同时获得解脱。当时,北帝听完这番话,心中十分欢喜,喜悦得不能自胜,仰望尊贵的面容,作颂说道:元始尊啊,真是善妙,您是众生慈爱的父母。倾洒光明照耀紫微宫,曲折映照九幽的门户。高峻的丘寒庭啊,回光照亮空阔的冰池。炽烈的火焰啊,普遍降下法雨。圆满通达的大悲智慧,常常善于救济众多苦难。拔度长夜中的魂灵,如今得以叩首行礼。当时,北帝说完这首颂文,诸天大众同声称善。钧天的伎乐,各种乐器交相演奏;幢幡、宝盖和香花遮蔽覆盖一切。于是元始天尊又告诫四众:你们仔细听着,静心存念于内,我将为你们显明讲说九真妙戒、金箓白简以及受持它们的功德、拔除灾难救济苦难的作用,其神力不可思议,众灵都叩首伏地接受教命。天尊说道:第一,要能够勤勉努力,忠于君主;第二,要恭敬谦让,孝顺奉养父母;第三,不杀生,以慈悲救助众生;第四,不淫乱,使自身端正而处世;第五,不偷盗,推行仁义,即使损己也在所不惜;第六,不嗔怒,不以凶暴怒气欺凌他人;第七,不欺诈,不以谄媚和盗害之心伤害善人;第八,不骄傲,不傲慢轻忽至真之道;第九,不二心,奉持戒律而专一不移。元始符命金箓白简救苦真符:告令十方无极世界、三官九府、百二十曹、五帝考官、九幽地狱、巨天力士、执领神兵、司录司命、司功司杀、牛头狱卒、三界大魔,拔度亡故的某灵魂,使其脱离地狱,永远辞别长夜,看见光明,万罪荡除,冤仇和解,承受此九真妙戒拔度的功德,上生天堂。一切都依照告命办理,由风火驿传送达。太岁某年某月某朔某日,在斋坛发布告令。元始符命金箓白简长生灵符:告令南方丹天世界、朱陵火府、南昌上宫长生大君、韩君司马、司命司录、延寿益算度厄尊神、回骸起死监生大神,超度亡故的某灵魂,使其上登朱宫流火之庭,以玉眸炼制形质,以黄华荡涤形体,姓名登记在紫册上,接受化育而重新获得生命;承受此金箓度命的功德,时时刻刻得到升迁。一切都依照告命办理,由风火驿传送达。太岁某年某月某朔某日,在斋坛发布告令。你们如果能够受持金箓白简九真妙戒、长生灵符和救苦真符,就应当消除九幽的大罪,名字标记在九宫之中。察命童子、护戒威神、五帝直符、六宫掾吏,自然会随从简文,覆盖保护受戒弟子。天尊又说:如果有国土兵灾不止、疫毒流行,那么该国的国主、后妃、太子、王公以及兆庶,也应当修设九幽大斋,各自受持九真妙戒金箓宝符;这样兵灾就会平息,妖恶自然退避,天人都感到喜悦,庆贺国家太平。如果身在山林旷野,被虎狼猛兽突然冲袭,就应当安定心神,存思金简灵符、察命童子、受戒法师和护法神王;猛兽自然退却,终究不会伤害自己。如果进入大海遭遇恶风,也应当存念它们,风浪就会平息,能够抵达岸边。如果身在军阵白刃之中,也应当存念它们,兵器就会潜藏,不会受到伤害。如果身在牢狱枷锁之中,也应当存念它们,冤屈自然得到伸张,一定能够获得解脱。如果被邪精、鬼贼以及各种苦难缠绕,也应当存念它们,鬼魅就会消灭,自然痊愈。如果人命终之后应当进入九幽,姓名登记在黑簿上,夫妻、男女、门人、同学应当为亡人设立九幽大斋,把名字写在白简上,为其受持九真妙戒,焚烧除去黑簿;那些罪人就会立即获得解脱,魂魄升入九天,随着因缘轮转,得以成为九宫真人。天尊又说:金箓妙戒长生灵符,威严禁制极其重大;如果能够依法修行,其福德不可计量。如果又有人起心诽谤,产生轻慢的念头,应当知道此人积累了万劫恶业,罪障深重,姓名登记在恶簿上,身体沉没于鬼官之中;死后一定会沦陷九幽地狱,备受各种苦难,处在连绵不绝的长夜中,无法解脱。假如有人开始时虽然信受,后来却生起轻慢之心,察命童子就会把情况奏报三官,削除其金简,登记在死录上;有的在现世便遭受恶病,生虫癞、痈疽,为人所抛弃,想活活不了,想死死不得,忧愁苦恼自我煎熬,无法获得解脱;有的又长期遭受横暴恶事侵害,或触犯王法,或遭遇刀兵,或遭遇虎狼,或遭遇水火,或遭受恶人的言语诅咒,以致家庭不和、族门争斗、冤家牵连。一旦失去真道,就会长久沉沦于恶趣。因此你们应依照科仪遵奉,不要产生其他念头,并向男女众人宣告,使他们全都听闻知晓。当时,北帝、诸位四众以及九幽罪人听完这番话,心中开悟明白,各自生起善念,众多苦难消除,身心安泰,都发起道心,心性不再退转。当时,九幽的黑簿一时全部焚毁,火山熄灭火焰,冰池平静无波;吞火食炭变成甘露,金锤铁杖变成莲花。于是飞行于空中、踏步于虚空,作颂说道:叩首礼敬无上大道,归心于元始尊。您是真至妙应之主,开化并开启飞玄之门。妙戒使五灵和悦,金书警戒万神。察命童子审定箓籍,灵符度脱受苦魂灵。乘云朝见玉帝,与玄中之人共同契合。《太上九真妙戒金箓度命拔罪妙经》完。敦煌本卷首题名为《太上九真妙戒金箓度命九幽拔罪妙经》。“天龙神鬼”,敦煌本作“天龙人鬼”。“飞云”,敦煌本作“飞霓”。“羽轩”,敦煌本作“羽骑”。“司功司杀”,敦煌本作“司罚司煞”。“身首”,敦煌本作“身手”。“铁叉”,敦煌本作“铁杖”。“俱泠”,敦煌本作“瞑灵”。“东西南北”,敦煌本作“随车东西”。“莫能所知”,敦煌本作“莫知所以”。“轮转福报”,敦煌本作“转输福庆”。“于是”,敦煌本作“命时”。“及以”疑当作“以及”。