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译太微仙君功过格 经名：《太微仙君功过格》，一卷。底本出自《正统道藏》洞真部戒律类。《太微仙君功过格》序 《易经》说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”道教科仪说：“积善就降下祥瑞，造恶就以灾祸责罚。”所以，儒教和道教的教化，在这一点上完全没有不同。古代的圣人君子和修道高士，都曾制定盟誓和戒诫；对内洗涤心灵、修炼品行，对外教诲众人，用来成就功业。我在大定辛卯年仲春二日子时，梦游紫府，朝拜太微仙君，得到传授《功过格》，并受命传给有信心的修道之士。忽然梦醒，于是思考梦中所见的功过条目，竟一条条清晰明白。随即披衣端坐，默默思索，知道这是高仙降临显灵，不敢怠慢，于是整衣戴冠，洗净砚台，铺纸挥笔，把它写下来，不一会儿就完成了。这些内容都是在无所思虑中自然写出的，并非刻意构思。于是写成三十六条功格、三十九条过律，各分为四门，以说明功过的数目，并交给修真的人，让他们明白记下日期，自己记录功过；一月小考一次，一年大考一次，自己就能知道功过的多少，并且同上天主管考核的数目明显相合，完全没有差异。大概每天结束时，记录功劳，下笔比较容易；记录过错，下笔却很困难。即使是聪明人，能够明白领悟罪福的因缘、善恶的门户，只要知道这些，罪过就能减少一半；如果谨慎遵守，就能完全没有罪过。依照这个方法修持，远离恶行而趋向善行，确实是最真实的戒诫；这样做，距离成仙也就不远了。西山会真堂无忧轩又玄子序。太微仙君功过格 功格三十六条 救济门一条，教典门七条 焚修门五条，用事门一条 过律三十九条 不仁门十五条，不善门八条 不义门十条，不轨门六条 凡是奉行此道的人，应当常在寝室床头放置笔、砚、簿册，先写明月份，再写日期，在日期下面分开列出功、过两行。到了临睡时，记录一整天所做的善事和恶事，按照这部功过格中的名目和数目，有善事就在功的一栏下记入，有恶事就在过的一栏下记入，不得只记功劳而隐瞒过错。到了月底，计算功过的总数，以功过相抵：或者用过错抵消功劳，或者用功劳抵消过错。抵消以后剩下的数目，要明确写出功过的数字；记录完毕后，再写下一个月。到了一年便进行大考，自己就能知道罪福，不必再询问吉凶。功格三十六条 救济门十二条 用符法、针灸、药物救治一个重病人，记十功；救治一个小病人，记五功。如果接受病家的贿赂，则不记功；治疗邪病也按同样规定。每施治一次记一功，施药一服记一功。传授一符、一法、一方或一术，使人积累善行、救济他人，每一种术记十功；如果收受贿赂后传授，或者让别人收受贿赂，就一概不记功。传授给别人保全、增益性命的符、法、药、术等，每一项记五功；如果收受贿赂后传授，只记一功。救一个人免于死刑，保全其性命，记一百功；使一个人免于死刑，保全其性命，记一百功；使一个人减免死刑，保全其性命，记五十功；救一个人免受徒刑，记四十功；使一个人免受徒刑，记三十功；使一个人减轻徒刑，记二十功；救一个人免受杖刑，记十功；使一个人免受杖刑，记八功；使一个人减轻杖刑，记六功；救一个人免受笞刑，记五功；使一个人免受笞刑，记四功；使一个人减轻笞刑，记三功。所谓“救”，是指不是自己主管此事，却竭尽力量设法救助；所谓“免”，是指自己主管此事，特意宽免、赦免其罪。如果依法定罪，就不记功；如果私下替婢女、仆役之类减刑、免刑，也按照同样的功劳计算。救活一只有能力报答人的牲畜，记十功。这里说的是骆驼、骡、牛、马、驴等牲畜。救活一只没有能力报答人的牲畜，记八功；救活山野禽兽以及虫、蚁、飞蛾、水生等一类生命，一命记一功。赈济鳏夫、寡妇、孤儿、独居老人和贫穷百姓，每施舍一百钱记一功，一贯钱记十功。如果一次只施舍一钱，累计到一百钱便记一功；米、麦、钱币、丝帛、衣物，都按钱数计算功劳；替贫民宽免、润泽债务，也按此计算。救济饥渴百姓，一饮一食都记一功。救济寒冷冻僵的百姓，使其在温暖的房屋中住一夜，记一功。救助和接济人或牲畜筋力疲惫困顿的痛苦，每持续一个时辰记一功。埋葬无主尸骨一人，记五十功；施舍土地给没有墓地的人家，使其安葬一人，记三十功；如果还让对方出钱缴纳租税，则不记功。埋葬自然死亡的人、走兽、飞禽、六畜等，一命记一功；如果埋葬禽兽、六畜的骨殖，每十六斤记一功。平整修治道路上险峻难行以及泥水陷没的地方，一天一人的功劳记十功；如果造船、修桥以帮助渡涉，并且不索取贿赂，所花费每一百钱记一功，一天一人的功劳记十功。教典门七条 自己接受救济众人的法箓、经教一宗，记二十功；接受保护自身的法箓、经教一宗，记十五功。在高士那里求取救济他人的法箓、经教一宗，记八功；求取保护自身的法箓、经教一宗，记四功。传授并接受成为行法官，一人记一百功；度授箓生为弟子一人，记五十功；度受戒弟子一人，记三十功。把救济众人的经法传给别人，记五功；把保养性命的经法传给别人，记四功；把演说道理的经论传给别人，记三功。这些都是朋友之间相互传受。自己注释、撰写救济众人的经法一宗，记三十功；保养性命的经法一宗，记二十功。凡是因获得功验而写的赞道文章，一篇记一功；诗词歌颂等如果没有教化意义，就不记功。自己整理、编纂救济众人的经法一宗，记十功；保养性命的经法一宗，记五功；赞道文章一篇，记一功。雕刻、制作经教，所花费每一百钱记一功，一贯钱记十功；印刷经书并散发给别人，小经一卷记十功，即一千字以下的经；大经一卷记二十功，即一千字以上的经。这些都必须是上圣正典并且具有教化意义的经书，不包括谈论兴亡胜败的书，也不包括吟咏风月的文章。焚修门五条 修缮圣像、坛宇、幢盖、幡花、器皿、床座以及各种供养之物，花费每一百钱记一功，一贯钱记十功；如果把钱物施舍给别人，用来修造置办，每一百钱记半功，一贯钱记五功；或者以什物一件记一功。早晚朝礼，为国、为众生焚修，朝礼一次记二功；为自己焚修，朝礼一次记一功。举行章醮，为国家、百姓、祖先、孤魂和尊亲祈禳灾害、荐拔沉沦的魂魄，每一分记二功；为自己举行一分，记一功；为施主举行一分，记一功；如果收受法信，则不记功。替无所告诉的孤魂申请施行拔亡符命，一道符记十功；替祖先、尊亲超度一亡者，记十功；替平辈亲友和晚辈超度一亡者，记五功；替施主超度一亡者，记四功；如果收受法信，则不记功。

译为国家、百姓，或为尊亲、先亡、无主孤魂诵大经一卷，记六功；诵小经一卷，记三功；诵圣号一百遍，记三功。为平辈亲友和晚辈诵大经，记四功；诵小经或圣号，记二功。为施主诵大经一卷，记三功；诵小经或圣号，记一功；如果收受法信，则不记功。为自己禳解谢罪，诵大经一卷，记二功；诵小经或圣号，记一功。用事门十二条 兴办各种善事，使一个人得到利益，记一功。讲说经教和各种善言，向众人教化劝导，在场十人记一功，一百人记十功；人数即使很多，最多只记五十功。用文章、诗词诚恳地劝导众人，一篇记一功。教化别人出钱，修行各种功德，每一贯钱记一功。劝人在官府中停止争讼，免除死刑记十功，免除徒刑记五功，免除杖刑记二功，免除笞刑记一功。劝解、规劝人停止争斗，一个人记一功。举荐贤明通达、有德之士出任职事，一人记十功。称扬别人的善行，一件记一功。遮掩、阻止别人的恶行，一件记一功。劝诫别人，使其不作非礼、不廉、不孝、不贞、不良、不善、不慈、不仁、不义之事；一人回心转意，记十功。自己穿纸衣一件，记二功；穿布衣、素衣、粗布僧衣一件，记一功。这里说的是本来有华美衣服却不穿，这样才算功；如果穿绫罗绸缎，则不记功。自己饮食时，有美味却不吃，记三功；晚些时候仍不吃，记二功；吃素食中的下等味，记一功；吃素食中的中等味，记半功；吃素食中的上等味，不记功。也就是说，有上等美味和素食佳肴却故意不吃，只甘愿吃清淡、粗劣的中下等食物，才算功；如果没有上等美味而吃中等食物，不算功；如果没有中等食物而吃下等食物，也不算功。总之，是有而故意不吃才算功。过律三十九条 不仁门十五条 凡有人因重病请求治疗而不加救治，一个人记二过；小病一个人记一过；治疗不合方法，记一过；没有治愈却收受贿赂，一百钱记一过，一贯钱记十过。配制毒药，想要害人，记十过；害死人命，记一百过；使人未死但患病，记五十过；伤害一切众生、禽兽和牲畜的性命，记十过；使其受害但没有死亡，记五过；仅仅起意想要加害，记一过。学习厌祷、咒咀等邪法，想要害人，记十过；害死人命，记一百过；使人未死但患病，记五十过；害死人的六畜一命，记十过；使其患病，记五过；仅仅起意想要加害，记一过。对人家施行厌禳，使人家出现怪异现象，想要借机索取财物，记十过；得到财物一百钱，记一过；一贯钱，记十过。谋划使人被判死刑，事情办成记一百过，未办成记五十过，仅有意图而没有实行记十过；谋划使人被判徒刑，办成记四十过，未办成记二十过，仅有意图而没有实行记八过；谋划使人受杖刑，办成记十过，未办成记八过，仅有意图记五过；谋划使人受笞刑，办成记三过，未办成记四过，仅有意图记三过。凡是做官吏而使人被定罪，也按此论处。作为行法官，擅自给鬼神安上罪名，也按此论处。心中暗自谋划恶事，想要残害他人，一个人记一过；事情办成，残害一个人记十过；心中生起邪淫杂念和不合道理的念头，一件记一过。凡是口头谋划恶事、想用恶言伤害别人，一个人记一过；事情办成，记十过。对师长、尊亲说恶言，记十过；对善人说恶言，记八过；对平辈朋友说恶言，记四过；对晚辈、幼小者说恶言，记一过；说话失信，记一过；宣扬别人的恶事，记一过；掩盖别人的善事，记一过。故意伤害、杀死人命，记一百过；误伤、误杀，记八十过；用言语怂恿而杀人，和指使别人杀人一样，记六十过。故意杀死有能力报答人的牲畜，一命记十过；误杀记五过。故意杀死没有能力报答人的牲畜，如飞禽走兽之类，一命记八过；误杀记四过。故意杀死虫、蚁、飞蛾、水生动物等，一命记二过；误杀记一过。故意杀伤会伤人害物的恶兽、毒虫，记一过。这里所说的虎、狼、蛇、蝎以及毒虫之类，指使别人杀害，也按同样规定论处。看见有人被杀却不救助，按照被杀者本人应得的过错减半计算；没有办法救助，却不起慈悲之念，记二过；帮助、赞成杀生，记五过。看见有机会救助却不救，记十过；没有办法救助，却不起慈悲之念，记一过。看见别人有忧患，不加以调解，却故意因此感到畅快，记五过。看见人或牲畜死亡，却不起慈悲之念，记一过。所谓慈悲之念，是指看见苦难而无法救助时，至少持念圣号、经文，以此结下善缘，从而减轻过错。役使人或牲畜，直到疲乏力尽，却不体恤其苦，仍强行驱使，持续一段时间记十过；如果还加以鞭打，每打一杖记一过。用水淹没道路，使人和牲畜出入行走困难，持续一段时间记十过。毁坏船只、桥梁，使人无法通行渡涉，持续一段时间记十过。不善门八条 毁坏功德设施、圣像、坛宇、幢盖、幡花、器皿、床具以及各种供献之物，价值每一百钱记一过，每一贯钱记十过；用花言巧语唆使别人毁坏，价值一百钱记半过，一贯钱记五过；看见毁坏却不加制止，记一过；帮助、赞成毁坏，记五过。用言语指斥并毁坏天尊圣像，记二十过；毁坏真人像，记十五过；毁坏神君像，记十过。看见毁坏却不劝阻，记一过；帮助、赞成毁坏，记五过。毁坏经教，也按同样规定论处。每逢斋日以及各种节令的吉辰，故意不朝拜真圣，记二过；因私事来不及朝真，且当天并非斋日，记一过；因公务来不及朝真，不记过；因为饮酒、吃肉、荤辛之物，或犯触而不朝真，记五过；忌日误行朝真，记一过。遇到节日吉辰却吃晚食，记二过；平常日子吃晚食，记一过。斋醮时供奉圣真、镇信之物，缺少一件记一过；章词错一字记一过；错误违背科律格式，一件记一过；威仪有失，一件记一过；唱诵、持念不专心，记一过；宣读科仪、诵读表状、向神明奏对的词表，错一字记一过；一日三时朝真，缺失一时记五过。供养、进献之物，缺少一件记一过；有一件不洁，记一过；有一件不合仪法，记一过。对于应当接受的施主法信钱物，如果不合道理地使用，价值一百钱记一过，一贯钱记十过。荐度亡者的符、简、文字等，错一字记一过，漏一字记一过；符文有错漏，记十过；修写书符、篆文不合仪法，记五过。

译诵读经典，漏一字记一过，漏一句记五过；音义解释相违、字音读错，一字记一过；诵读时语句错乱、失去文意，一句记五过；诵读时心意不专，记五过；生起邪淫杂念或思考恶事，记十过；诵经中停下来谈论恶事，事情结束后继续诵经，记十过；谈论日常事务，记五过；接待陪伴宾客，记三过；谈论善事，记一过；不依照诵经的法式，记五过；诵经时发嗔怒，记十过；凌辱他人，记十过。凡是所说的“过”，都会使原有功劳全部失去，也都只是徒然念诵；但一过会抵去一分功，十过会抵去十分功，所以这些功劳都不能使用。不义门十条 教唆别人到官府争讼，被判死刑记三十过，徒刑记二十过，杖刑记十过，笞刑记八过。教唆别人争斗，一个人记一过。教别人做不廉、不孝、不义、不仁、不善、不慈之事，作非为过，一件记一过。看见贤能之人却不举荐，记一过；看见贤能之人却不拜其为师，记一过。看见明师却不前往参拜、接受经典教法，记二过；不依从老师的教诲，记十过；反叛师长，记五十过；违背师教而公开抗拒，记三十过。尊长、父母也按同样规定论处。不与良朋益友交往，暂且记一过。不救济贫穷百姓，记一过；又加以凌辱，一个人记三过。偷盗别人的财物，或教别人偷盗，价值一百钱记一过，一贯钱记十过；看见偷盗却不加劝阻，记一过；帮助、赞成偷盗，记五过。米、麦、钱币、丝帛、衣服，也都按钱数计算过错。以不义的方式夺取别人财物，价值一百钱记一过，一贯钱记十过。欠别人财物，却抵赖、隐瞒而不归还，价值一百钱记一过，一贯钱记十过；如果因此进一步谋害对方，过错加倍。不轨门六条 传授教法时隐瞒真实内容、拿伪法冒充真法，欺骗弟子，一件记五过；如果收受法信，一百钱记一过；得到弟子却不传授，记一过；向不应传授的人传授，记十过。撰写烟粉传记、诗词、歌行，一篇记二过；传给一人，记二过；编纂一篇，记一过；传给一人，记一过；自己记诵、念想一篇，记一过。吃肉，故意杀生后食用，记六过；买肉食用，记三过；明知犯禁仍故意吃禁肉，记六过；误食，记三过；过斋日食肉，记十过；吃肉以后进入坛场诵念善法，记十过。饮酒以议论、评说恶事为目的，与人饮一升记六过；无故与不良之人饮一升记二过；无故与普通人饮一升记一过；助长淫乐而饮一升记十过。为了调和、处理正当事务，与朋友饮酒，以及祭祀用酒、招待宾客、服药饮酒，都不记过。遇斋日饮酒至醉，或饮酒后进入坛场诵念善法，记五过。五辛无故食用，一次记一过；食用之后持念经文，大卷记十过，小经记五过，圣号记一过；斋日食用，记五过。与极亲近的亲属发生犯触，记五十过；与近亲发生犯触，记三十过；与远亲发生犯触，记二十过；与良家女子发生犯触，记十五过。犯触以后进入坛场念道、朝真、礼圣，以及在斋日犯触，都按仪法计算，每一过记五过。《太微仙君功过格》完。