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太微灵书紫文仙忌真记上经
经名：太微灵书紫文仙忌真记上经。简称《仙忌真记》。撰人不详，约出於东晋南朝。原系《灵书紫文》之一。篇。底本出处：《正统道藏》洞真部戒律类。
太微灵书紫文仙忌真记上经
方诸青童君，上清乃钞传於朱天丹陵龚仲阳、幼阳，使授南宫诸成真人者。
青童君曰：学仙之难，非一条也。难者非俗间之难也，仙难固有不可得而书焉。夫人虽有仙相，当得升腾，然复有败仙相者十条。若虽恃此仙相，犹犯而败之，亦不得仙矣。今密告有相之人，子其奉焉。
第一勿好淫，淫则魂液外漏，精光枯竭，神燋魄散，骨薄髓秽，魂号灵府，上闻天阁，三宫权争，胎英悲错，此一败仙相。
第二勿为阴贼凶恶。凶恶则黄庭竞乱，三尸好杀，魂神窥奸，魄鬼干室，目光兵散，口生伤气，此二败仙相。
第三勿醉酒。醉酒则形质沦坏，神真交错，魂忘本室，魄游邪宅，赤子
飞扬，喉脑火竭，此三败仙相也。
第四勿秽慢不盛。秽慢不盛则清灵失真，精魂不居，三宫生虫，赤子浮游，血浊髓臭，神光失庐，魄走邪门，求我死书，此四败仙相也。
第五勿食父母本命兽肉，则元形，丧始，根本亡度，胎神号咷，绛君叫慕，三魂惨毒，魄索丘墓，此肉入口，命坠长夜、此五败仙相也。
第六勿食己身本命兽肉，则形神可犯真，泥丸减落，三宫闭门，婴儿交错，魂爽飞逐，魄求棺椁，此六败仙相也。
第七勿食六畜肉，则炁形郁臭，精灵浊滞，脑黄齿枯，脾育死气，魂不受真，魄生一邪勃，身沈长渊，骨愿土没，此七败仙相也。
第八勿食五辛之菜，则五藏恶臭，三华溃乱，神不正达，精胎下沦，魂魄生离，赤子烦顿，飞灵失守，眼光流逮，此八败仙相也。
第九勿杀生昆虫以上，则兵对万物，束骸血怨，形暴魄凶，魂气交战，胎灵彷徨，真儿逃散，泥丸奸狂，赤子弃叛，尸形汤镬，水煮火烂，此九败仙相也。
第十勿北向便曲，仰视三光；勿北向理发，解脱衣裳；勿北向唾骂，犯破毁王。破谓岁下辰也，王谓王气之所在也。勿怒日月星辰；勿以八节日行威刑；勿以月朔个怒恚；勿以六甲日食龟龙鳞甲之物肉；勿以丙午日食雉肉；勿以丙子日食黑兽物肉；勿以庚申日行阴阳，与妇人同床而卧；勿以乙卯日大醉；勿以正月四日北向杀生；勿以二月九日食鱼；勿以三月三日食诸五藏肉、百草心；勿以四月八日杀草伐树；勿以五月五日见血；勿以六月六日起土；勿以七月七日思存恶事；勿以八月四日市诸履屐，诸附足之物；勿以九月九日健沫席；勿以十月五日罚责人；勿以十一月十一日不沐浴；勿以十二月晦内三日不斋烧香念仙也。诸如此忌，天人大禁，三官告察，以是为重罪矣。或令人三魂相疾，七魄流竞，或胎神所憎，三宫受恶之时也。是以恶梦交於丹心，妖魅乘其朱阙，精液触犯，神真恍惚，流变多禁，莫识忌术。子能奉修，则为仙才，不奉天禁，则为伤败者也。
学道者至秋分之日，皆当存真斋戒，勿念邪恶，心当常愿飞仙。古之神人曰：子欲升天慎秋分，罪无大小皆上闻，以罪求仙仙甚难，是故学道为心寒。此真要言也。若长斋道士，秋分日中，皆谢七祖、父母，下及一身罪过，求自改之誓也。自非真正绝世之性，慎於此日谢罪，慎之。
青童君曰：子知仙相为不急，宜知败相为密要。世浊之人，徒有其骨形，岂悟相济之蹊路乎。夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物，救人艰厄，度人危难，轻财重道，施惠布德，不吝财宝，投之穷地，启誓真气，虚心跪请。是以古之至言，谓耕种福田，以取登仙者也。
太微灵书紫文仙忌真记上经竟
译《太微灵书紫文仙忌真记上经》经名为《太微灵书紫文仙忌真记上经》，简称《仙忌真记》。作者不详，大约成书于东晋南朝时期。原本是《灵书紫文》的一篇。底本出处为《正统道藏》洞真部戒律类。《太微灵书紫文仙忌真记上经》方诸青童君在上清界抄录传授给朱天丹陵的龚仲阳、幼阳，命他们传授给南宫诸位成真人。青童君说：学仙的困难，不止一种。所谓困难，并不是世俗间的困难；成仙本来就有许多难以记述的禁忌。人即使具有仙人的征相，应当能够飞升，却还有十条会败坏仙相的事情。如果自恃具有这些仙相，仍然触犯禁忌而败坏它们，也不能成仙。现在我秘密告诫具有仙相的人，你们应当奉行这些教诫。第一，不要好淫。淫欲会使魂液向外流失，精气光华枯竭，神志焦竭、魂魄离散，骨质变薄、骨髓污秽；魂在灵府中号哭，声音上达天阁，三宫相互争斗，胎英悲伤错乱。这是第一种败坏仙相的行为。第二，不要阴险害人、凶狠邪恶。凶恶会使黄庭之中争乱不止，三尸喜好杀戮，魂神窥伺奸邪，魄鬼侵扰宫室，眼中的光明如兵器般散乱，口中产生伤害之气。这是第二种败坏仙相的行为。第三，不要醉酒。醉酒会使形体衰败，神与真相互错乱，魂忘记本来居所，魄游荡于邪宅，赤子 飞扬，喉中和脑中的火气耗竭。这是第三种败坏仙相的行为。第四，不要污秽、傲慢而失于充盛。污秽傲慢而失于充盛，就会使清灵失去真性，精魂不能安居，三宫生虫，赤子浮游，血液污浊、骨髓发臭，神光失去居所，魄逃入邪门，寻求我的死籍。这是第四种败坏仙相的行为。第五，不要吃父母本命所属的兽肉；否则元形将会……，根本丧失，根源失去法度，胎神号哭，绛君悲叫，三魂惨痛受毒，魄索求坟墓。这种肉一旦入口，生命便坠入长夜。这是第五种败坏仙相的行为。第六，不要吃自己本命所属的兽肉；否则形神便会触犯真道，泥丸宫衰减坠落，三宫关闭门户，婴儿相互错乱，魂爽飞散追逐，魄寻求棺椁。这是第六种败坏仙相的行为。第七，不要吃六畜之肉；否则气与形郁积而发臭，精灵污浊滞塞，脑部枯黄、牙齿枯槁，脾中滋生死气，魂不能承受真道，魄生出一种邪恶的勃乱，身体沉入长渊，骨头愿意埋没于土中。这是第七种败坏仙相的行为。第八，不要吃五辛之菜；否则五脏发出恶臭，三华溃乱，神不能正当通达，精胎向下沉沦，魂魄逐渐分离，赤子烦乱困顿，飞灵失去守护，眼光流失。这是第八种败坏仙相的行为。第九，不要杀害昆虫以及比昆虫更大的生物；否则兵祸便会对待万物，尸骸受到束缚、鲜血含有怨恨，形体暴戾、魄气凶恶，魂气相互交战，胎灵彷徨，真儿逃散，泥丸中的奸邪狂乱，赤子抛弃并背叛，尸形如投入汤镬，被水煮火烂。这是第九种败坏仙相的行为。第十，不要面向北方大小便后仰视日月星辰；不要面向北方整理头发、解脱衣裳；不要面向北方吐唾沫、辱骂，以免触犯并毁坏王气。“破”是指岁星所临的辰位，“王”是指王气所在之处。不要向日月星辰发怒；不要在八节日施行威刑；不要在每月初一发怒；不要在六甲日食用龟、龙等带鳞甲动物的肉；不要在丙午日食雉肉；不要在丙子日食用黑色兽类的肉；不要在庚申日行房，与妇人同床而卧；不要在乙卯日大醉；不要在正月初四面向北方杀生；不要在二月初九吃鱼；不要在三月初三吃各种五脏之肉和百草的心；不要在四月初八杀草伐树；不要在五月初五见血；不要在六月初六动土；不要在七月初七思念、存想邪恶之事；不要在八月初四到市场买卖各种鞋履，以及各种附着于脚的物品；不要在九月初九健沫席；不要在十月初五惩罚责备别人；不要在十一月十一日不沐浴；不要在十二月最后三天之内不斋戒、烧香、念诵仙道。像这些禁忌，都是天人共同的大禁忌，三官会加以告察，因此把它们视为重罪。有时会使人的三魂相互憎疾，七魄流散争逐；有时正是胎神所憎恶、三宫遭受祸害的时候。〔原文数字、纪年保留：四日、九日、五日、七日〕 因此，恶梦会交侵丹心，妖魅会乘隙侵入朱阙，精液受到触犯，神与真恍惚不定，流转变化中充满禁忌，使人无法辨识禁忌之法。你若能奉行修持，就会成为成仙之才；不奉行天禁，就会成为受伤败坏之人。学道的人到了秋分这一天，都应当存想真道、斋戒，不要思念邪恶，内心应当常常发愿飞升成仙。古代的神人说：你想升天，就要谨慎对待秋分；无论罪过大小，都会上达天听。带着罪过求仙，成仙就非常困难，所以学道之人对此应当心生警惕。这是真正重要的言语。长期持斋的道士，在秋分日中，都应当向七代祖先、父母谢罪，乃至忏悔自身的一切罪过，并发誓改过自新。若不是具有真正超绝的资质，就应当谨慎在这一天谢罪，务必慎重。青童君说：你已经知道仙相并不是最急切的事，也应当知道败相才是秘密而重要的关键。世俗污浊之人，徒然具有仙人的骨骼形貌，哪里能领悟与仙道相互配合的途径呢？学道的人，第一要务是广泛实行阴德，以慈悲心对待万物，救助人的艰难困厄，帮助人渡过危难，轻视财物而重视道，不吝惜财宝，把它们施舍给穷困之地；还要启发誓愿、调养真气，虚心跪拜祈请。因此，古代最重要的言论把这称为耕种福田，以此求得登仙。《太微灵书紫文仙忌真记上经》终。