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太清五十八愿文经名：太清五十八愿文。撰人不详，约出於隋唐。列举五十八愿念。与《灵宝智慧本愿大戒上品经》 略同。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部戒律类。若见居家妻子，当愿一切早出爱狱，摄意奉戒。若见饮酒，当愿一切制於命门，以远祸乱。若见婇女，当愿一切守情忍色，志慕在贤。若见淫人，当愿一切除弃邪念，翘心禁戒。若见妇人，当愿一切忍割浮华，乐道自然。若见真人，当愿一切履信正化，日入法门。若见众人，当愿一切推仁无争，怀道安世。若见善人，当愿一切时克存念，仰轨其道。若见恶人，当愿一切弃凶即吉，不犯王法。若见贫人，当愿一切损身施惠，后受大福。若见富人，当愿一切救济万物，世世受禄。若见贵人，当愿一切承其教旨，悉合典训。若见贱人，当愿一切勤修匪懈，各得所为。若见帝王，当愿一切奉仰王道，孝如父母。若见主相，当愿一切受其教制，四方归仁。若见兵甲，当愿一切各念仁心，天下让贤。若见王子，当愿一切日歌太平，系国承家。若见贤人，当愿一切履行其德，道为世宗。若见道士、贤士，当愿一切明解法度，得道登真。若见山栖道士，当愿一切悉见道门，速得飞仙。若见教化，当愿一切亲受圣教，皆为渊博，名曰圣人。若见圣人，当愿一切尊礼侍见，诸国并瞻。若见仙人，当愿一切真道悉成，飞升天堂。若见城郭，当愿一切严整修饰，以道为基。若见大国，当愿一切归祟慕德，若水归海。若见小国，当愿一切知止冲虚，安其所居。若见市朝，当愿一切群贤蜂萃，悉弘正道。若见静观，当愿一切功德巍巍，天人得志。若见斋戒行香，当愿一切道德日新，庠序容止。若见诵经，当愿一切尽上高座，咸闻经旨。若见经教，当愿一切各各受读，礼习经教。若见楼观，当愿一切洞观十方，无所隐藏。若见高山，当愿一切立德如彼，无复退转。若见大海，当愿一切智慧无量，辅成家国。若见茂材，当愿一切学成儒宗，训徒敷教。若见净手，当愿一切常执经书，无时暂辍。若见善口，当愿一切耽咏洞经，日新不厌。若见动足，当愿一切超出三界，飞行上清。若见静山，当愿一切灭景得真，安闲空寂。若见饮食，当愿一切弃累入静，存得道味。若见火藏，当愿一切除其灾害，施为福田。若见疾病，当愿一切以道自安，兔此苦厄。若见死丧，当愿一切学道常存，济度三涂。若见渔猎，当愿一切不为罪垢，终入无为。若见夷狄，当愿一切宾王中国，不生边地。若见少年，当愿一切及时学问，遂成盛令。若见老病，当愿一切以道摄生，不更衰耄。若见三光，当愿一切普明灵曜，冥暗俱消。若见云雨，当愿一切惠泽盈溢，无所不生。若见素雪，当愿一切常居洁白，逍遥自在。若见灵风，当愿一切蕴怀披散，德流遐迩。若见净水，当愿一切洗垢清虚，平等其心。若见名香，当愿一切受姿芳盛，众秽萧然。若见好华，当愿一切乐散诸圣，相好具足。若见车马，当愿一切得道无为，乘凤驾龙。若见弦歌，当愿一切玩经散说，以道娱乐。若见福食，当愿一切无不饱满，世享天厨，德流主人，如水归海，宗庙胤长，常居贵盛，世与四辈，俱生王家。若见散施，当愿一切祸灭九阴，福起十方，德如北海，莫不兴隆，七祖生天，子孙贤忠，富贵巍巍，所欲皆从，学道飞仙，驾云乘龙。道士坐卧，常愿我等四大合德，同体道真，长存玄都，师友自然，济度十方，天下受恩，逍遥有无，洞观妙门。十善劝戒曰：劝助礼敬三宝，供养法师。三宝者，谓道、经、师也。能养生教化，为人轨范，是法师也。令人世世为君子，贤孝高才，荣贵巍巍，生为人尊，门族昌炽。戒曰：劝助治写经书，令人世世聪明，博闻妙赜。戒曰：劝助建斋堂靖院，令人世世门户高贵，身登天堂，衣食自然，常居无为。戒曰：劝助香油供养，令人世世芳盛，香洁光明，容眸绝伟，天姿高秀。戒曰：劝助法师法服，令人世世长延，逍遥中国，不堕边夷，男女端正冠带玉佩。戒曰：劝助王父母子民忠孝，令人世世多嗣，男女贤儒，不更诸苦。戒曰：劝助斋靖读经，令人世世不堕地狱，即升天堂，礼见众圣，速得反形，化生王家，在意所欲，玩服备足，七祖同欢，善缘悉会，终始荣乐，法轮运至，将得仙道。戒曰：劝助众人经学，令人世世才智洞达，动静威仪，常为人师。戒曰：劝助一切布施谏诤，令人世世寿考富乐，常无怨恼。戒曰：劝助一切民人除嫉去欲，履行众戒，令人世世安乐，祸乱不生，病者自愈，仕宦高迁，为众所仰，莫不吉佑，门户清贵，天人爱育，神魔敬护，常生福地。
译《太清五十八愿文》经名：《太清五十八愿文》。作者不详，大约出于隋唐时期。列举五十八条愿念。与《灵宝智慧本愿大戒上品经》大致相同。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部戒律类。看见居家的妻子儿女时，愿一切众生早日走出爱欲的牢狱，收摄心意，奉行戒律。看见饮酒时，愿一切众生在命门处加以节制，以远离祸乱。看见歌舞女子时，愿一切众生守护情性、忍制色欲，志向仰慕贤德。看见淫荡之人时，愿一切众生除去邪念，专心奉持禁戒。看见妇人时，愿一切众生忍心割舍浮华，乐于大道和自然。看见真人时，愿一切众生履行诚信，接受正道教化，每日进入法门。看见众人时，愿一切众生推行仁爱而不争斗，心怀大道，使天下安定。看见善人时，愿一切众生时时刻刻保存正念，仰慕并遵循他的道德。看见恶人时，愿一切众生弃凶趋吉，不触犯王法。看见贫苦之人时，愿一切众生损己施惠，日后获得大福。看见富人时，愿一切众生救济万物，世世代代享有禄位。看见贵人时，愿一切众生承受并遵循他的教诲，完全合乎经典训诫。看见卑贱之人时，愿一切众生勤奋修行而不懈怠，各自成就所应做的事业。看见帝王时，愿一切众生奉行并仰赖王道，像孝敬父母一样。看见君主和宰相时，愿一切众生接受他们的教令和制度，使四方归于仁德。看见兵器铠甲时，愿一切众生各自存有仁爱之心，使天下礼让贤者。看见王子时，愿一切众生每日歌咏太平，系属于国家，承继家业。看见贤人时，愿一切众生践行他的德行，使大道成为世人的宗主。看见道士、贤士时，愿一切众生明白并通晓法度，得道成真。看见居山修行的道士时，愿一切众生都得以窥见道门，迅速成为飞仙。看见教化时，愿一切众生亲自接受圣教，都成为学识渊博的人，名为圣人。看见圣人时，愿一切众生尊敬礼拜并侍奉瞻见，使诸国都来瞻仰。看见仙人时，愿一切众生完全成就真道，飞升天堂。看见城郭时，愿一切众生把它严整修饰，以道作为根基。看见大国时，愿一切众生归依、敬慕德化，如同百川归海。看见小国时，愿一切众生懂得知止而谦退虚静，使所居之处安定。看见市朝时，愿一切众生使群贤像蜜蜂聚集一样汇聚，全部弘扬正道。看见静观时，愿一切众生功德巍巍，使天人都能施展志愿。看见斋戒行香时，愿一切众生道德日益更新，仪态举止合乎庠序。看见诵经时，愿一切众生都登上高座，共同听闻经中的旨意。看见经教时，愿一切众生各自接受、诵读，礼敬并学习经教。看见楼观时，愿一切众生洞察十方，没有任何地方隐藏不见。看见高山时，愿一切众生树立像高山一样的德行，再也不退转。看见大海时，愿一切众生智慧无量，辅佐成就国家和家族。看见茂盛的树木时，愿一切众生学业有成，成为儒学宗师，教导弟子，传播教化。看见洁净的手时，愿一切众生经常手持经书，没有片刻停歇。看见善于言辞的口时，愿一切众生沉浸吟咏洞经，每日更新而不厌倦。看见行走的脚时，愿一切众生超出三界，飞行升入上清。看见寂静的山时，愿一切众生消除形迹而得真道，安闲处于空寂之中。看见饮食时，愿一切众生舍弃尘累而进入静境，存养并获得道味。看见火藏时，愿一切众生消除火灾等祸害，使其施为成为福田。看见疾病时，愿一切众生以道自我安定，免除这种苦厄。看见死亡丧事时，愿一切众生学习大道而使真性长存，救济超度三涂众生。看见捕鱼打猎时，愿一切众生不被罪垢所染，最终进入无为之境。看见夷狄时，愿一切众生使他们宾服于中国，不生于边地。看见少年时，愿一切众生及时学习，终于成就盛美的功业。看见年老患病时，愿一切众生以道摄养生命，不再衰老困顿。看见三光时，愿一切众生普遍明亮，灵光照耀，使幽暗一同消除。看见云雨时，愿一切众生恩惠润泽充盈，没有什么不能生长。看见白雪时，愿一切众生常居洁白之境，逍遥自在。看见灵风时，愿一切众生胸中蕴积得以舒展，德泽流布远近。看见清水时，愿一切众生洗除污垢，清静虚明，使内心平等。看见名贵香料时，愿一切众生获得芳香盛美的姿容，使各种污秽全然消散。看见美好的花朵时，愿一切众生乐于散花供养诸圣，使相貌和福相都具足。看见车马时，愿一切众生得道而无为，乘凤驾龙。看见弦歌时，愿一切众生玩味经文、宣说经义，以道自娱。看见福食时，愿一切众生无不饱足，世世享用天厨；德泽流布于主人，如水归海；宗庙后嗣绵延长久；常居尊贵兴盛之位；世世与四辈一同生于王家。看见散施时，愿一切众生消灭九阴之祸，使十方兴起福德；德行如北海，无不兴盛隆昌；七祖升天，子孙贤能忠贞；富贵巍巍，所求无不顺从；学习大道而成为飞仙，驾云乘龙。道士坐卧时，常愿我们四大和合并同具德性，与道真合为一体；长久存在于玄都；师友都出于自然；救济超度十方众生；使天下承受恩泽；在有无之间逍遥自在；洞察玄妙的法门。十善劝 戒文说：劝人帮助礼敬三宝，供养法师。三宝，就是道、经、师。能够养生教化众人，成为人的轨范，这就是法师。这样能使人世世代代成为君子，贤能孝顺而才智高明，荣耀尊贵、声势显盛；活着时受人尊敬，家族兴旺昌盛。戒文说：劝人帮助治理、抄写经书，能使人世世代代聪明，博闻而通晓精妙深奥的道理。戒文说：劝人帮助建造斋堂和靖院，能使人世世代代门第高贵，身体升登天堂，衣食自然具足，常居无为之境。戒文说：劝人帮助供奉香油，能使人世世代代芳香盛美、清香洁净而光明，容貌眼睛极其美好，天生姿态高雅秀美。戒文说：劝人帮助法师置办法服，能使人世世代代长寿延年，逍遥居于中国，不堕落到边夷之地；男女都端正美好，戴冠着带，佩戴玉饰。戒文说：劝人帮助君王、父母、子女和百姓尽忠尽孝，能使人世世代代子嗣众多，男女贤能博学，不再遭受各种苦难。戒文说：劝人帮助斋戒、靖室和诵经，能使人世世代代不堕地狱，立即升入天堂，礼拜并得见众圣；迅速恢复人的形体，转生王家；心中所想都能得到，玩好服饰齐备；七祖共同欢喜；善缘全部会合；始终享有荣耀欢乐；法轮运转到来，最终将得到仙道。戒文说：劝人帮助众人学习经书，能使人世世代代才智通达，举止动静合乎威仪，常常成为人的老师。戒文说：劝人帮助一切布施和谏诤之事，能使人世世代代长寿富足欢乐，常常没有怨恨烦恼。戒文说：劝一切百姓除去嫉妒、去除欲望，践行各种戒律，能使人世世代代安乐，祸乱不发生；有病的自然痊愈；做官的升迁显达，为众人所仰望；无不获得吉祥护佑；家门清正尊贵；受到天人爱护养育，得到神魔敬重保护，常常生在有福之地。
是名太上智慧劝进要戒品，皆《大智慧经》上卷所言也。法传太极真人，以治道行矣。兆有宿福，值见此文，秘而奉焉。妄示不信，祸交见世，死为下鬼，闭於地狱，旋轮五苦，后生失人道。毁经戒者，亦然。太极真人曰：为行之恶，莫大於嫉杀贪奢骄淫也。若此一在心，必伐尔年命矣。挟之以学神仙者，不亦悲乎。道士持斋烧香，清净读经，天下之盛也，而不欲见，见如不见矣。太极真人曰：世人惑也，远其仙人，并竞事鬼神，及杀生以求生，去生不亦远。生时不修善治身，忍割可欲，死方厚葬其骸骨，不知魂魄，己身五毒，幽囚地狱，苦恼三涂，输转五道也。生世无几，而聚敛财宝，无有足时，为己重担，福尽罪至，身死名灭，财宝四散也。若疾风之扇尘矣。真人曰：夫学道为人，先孝於所亲，忠於所君，悯於所使，言於所友，信而可复，谏恶扬善，无彼无此，吾我之私，不违外教，能事人道也。次绝酒声色、嫉妬杀害、奢贪骄怠也。次断五辛肥生，滋味之肴也。次令想念幽冥，心睹清虚。次服食休粮，奉持大戒，坚质勤志，导引胎息，吐纳和液，修建功德。真人曰：忍人不能忍，割人不能割，行人不能行，居人不能居，衣人不能衣，食人不能食，守人不能守，学人不能学。乃镇以灵药，餐於云芽，尸虫沉落，秽漏消灭，六宫涤荡，五藏安闲矣。将长斋久思，静咏洞经，耽味众妙，兼以丹液，心能如是者，岂有不得升仙之道乎。真人曰：若不修人道君亲，不断耽酒好色，杀伐贪狠，奢骄自恣，欺诱贤良，借贷不还，他不少已有，如此之行矣，长不能革，使心夷然，而欲怀之以斋戒学道，希肉飞之举，弗亦哀乎，弗亦哀乎。斯人也，将长处地狱，履於五毒，刀山剑树，汤火炎烧，煮渍五体，求死不得。饥则食铁，渴则饮火，出临寒冰，伤肌切骨，方付三官，谪作出海，担负土石，鞭笞考对，备经三涂五道，往返十苦八难之中。其苦无量，不可具言也。真人曰：是人也，乃不如外觉凡贤，奉修人道，敬信道经，唯善而从矣。任化来往，在时迁易，逍遥域内，清静自适，命过亦入福堂，不经囚涂，或为鬼神也。后生人道，不失本愿，转得信根，贤圣结缘，秽累日尽，终入仙道也。太清五十八愿文竟
译这名为《太上智慧劝进要戒品》，都是《大智慧经》上卷所说的内容。此法传给太极真人，用来治理大道并施行。你有宿世福分，才能遇到并看见这篇文字，应当秘密珍藏并奉行。若妄自示人而遭不信，灾祸将在现世交相临身；死后成为下等鬼，关闭在地狱之中，轮转于五种苦难，后来转生还会失去人道。毁谤经戒的人也是这样。太极真人说：各种恶行之中，没有比嫉妒、杀戮、贪婪、奢侈、骄傲、淫欲更大的了。只要其中任何一种存于心中，就一定会削减你的年命。带着这些恶行却还想学习神仙之道，不是很可悲吗？道士持斋、烧香、清净地诵经，这是天下最盛大的事情；可是有人不愿见到这些，即使见到了也如同没有见到。太极真人说：世人真是迷惑，远离仙人，却争相侍奉鬼神，甚至杀生来求取长生；这样做不是离长生越来越远吗？活着时不修善、不治理自身，不忍心割舍可欲之物，死后却大办厚葬来安置尸骨；不知道自己的魂魄和身体已经被五毒所害，幽闭在地狱，受三涂之苦，辗转于五道之中。人生在世没有多少时日，却聚敛财宝，永远没有满足的时候，反而给自己加上沉重负担；福分耗尽、罪业到来，身体死亡、名声消灭，财宝也四处散失，就像疾风吹散尘土一样。真人说：学习道术、做人，首先要孝敬自己的亲人，忠于自己的君主，怜悯自己所役使的人，对朋友说话要守信 诺言能够兑现；劝止恶行，宣扬善行；不分彼此，不怀有自我私心；不违背世俗教化，这样才算能够奉行人道。其次，要断绝酒、声色、嫉妒、杀害、奢侈、贪婪、骄傲和懈怠。再次，要断除五辛、肥肉和腥生之物，以及滋味厚重的食物。还要使意念思及幽冥，内心看见清虚之境。然后服食、休粮，奉持大戒，坚固形质，勤奋立志，导引胎息，吐纳和调津液，修建功德。真人说：要忍受别人不能忍受的，要割舍别人不能割舍的，要实行别人不能实行的，要安居于别人不能安居的境地，要穿别人不能穿的衣服，要吃别人不能吃的食物，要守持别人不能守持的戒律，要学习别人不能学习的道术。这样才能用灵药镇护自身，食用云芽，使尸虫沉落，污秽漏失消除，六宫涤荡，五脏安闲。将来长久持斋、长久思道，静心吟咏洞经，沉浸于众妙之中，再兼服丹液；内心能够这样做，难道还会有不能升仙得道的吗？真人说：如果不修行君臣亲亲的人道，不戒除沉溺于酒和贪好美色，不戒除杀伐、贪婪狠毒、奢侈骄纵、放任自恣、欺骗诱惑贤良、借贷不还等行为，而一点也不曾改变，仍然心安理得，却想凭借斋戒学道，希求肉身飞升，这不是可悲吗？这不是可悲吗？这种人将长期处在地狱之中，遭受五毒之苦，经过刀山剑树和沸汤烈火的焚烧，五体被烹煮浸泡，想求死也不能。饥饿时吃铁，口渴时饮火；出来面对寒冰，肌肤受伤、骨头被割裂；然后交付三官，谪罚去海上服役，担负土石，受鞭打拷问，完整经历三涂五道，在十苦八难之中来往轮转。这种苦难无量，无法全部说尽。真人说：这样的人，还不如向外求觉悟的凡人和贤人，奉行修习人道，敬重相信道经，只选择善行而遵从。任凭教化使自己来往变化，随着时势迁移，在天地疆域之内逍遥自在，清静自得；即使寿命终了，也能进入福堂，不经过囚禁之途，或者成为鬼神。后来转生为人，也不会丧失原来的愿望，反而逐渐获得信根，与贤圣结下缘分，污秽尘累日益消尽，最终进入仙道。《太清五十八愿文》完