无上三天玉堂正宗高奔内景玉书卷上

译无上三天玉堂正宗高奔内景玉书 书名：《元上三天玉堂正宗高奔内景玉书》。撰写者不详，共二卷。底本出自《正统道藏》洞真部方法类。无上三天玉堂正宗高奔内景玉书卷上 师父说：学习上乘道法、仰慕神仙，只要专修日精月华，才能炼成仙道；如果不借助玄妙功法，就不能与真道相合。所谓晶华，哪里是从外界求取的？其实就是自身本来具备的真精。道法有千门万户，旁门曲径，各种说法纷繁杂乱，所以学习者往往舍弃真道而进入伪道，放弃内修而追逐外求，修行越久，功效越难成就。如今高奔日月之道，就是太上传祖师的秘旨，古时只口口相传，不借助文字。现在特意把它记录在笔端，是为了使后世有缘之人容易寻求探究。况且上天以日月为精神，人的身体象征日月；因此能够体察上天而修炼自身，就能回阳换骨，白日登晨，这确实可以从此法得到效验。所以《黄庭经》说：‘高奔日月吾上道，郁仪结璘善相保。’又说：‘日月光华救老残。’这并不是空话。至于上等根器的学人，心地开悟、理解通达，能够触类旁通，最终舍弃有为而进入无为之境。然而下等根器的人资质浅薄，如果不从有为功法入手，就不能把握真道。因此教主认为大道难以用言语论说，必须依靠文字表达，所以把玄妙之理全部写在这里。后来的学习者如果勤奋修行、坚定守持，就可以乘云炁、履光华，进入长生之境，通达仙圣之道。这种方法哪里是一般口耳相传的微末之术所能相比的呢？师父说：上乘神仙之道，本来不劳烦专门存想运转；但要进入修真的正路，就必须借助符章。况且五百年才有圣人出生，七百年才会传出有道之人，可见这种道法实在很难遇到合适的人。看看如今奉行道法的人，大多只是少年人的浮浅爱好，不修戒行，侮辱道法、欺凌师父，欺天罔地。因此愚昧之徒只图利益，不分贤愚，因钱财而随意书写传授，如同做贩卖买卖。弟子投拜师父，既然已经答应以斋金宝物行礼；而师父传法度人，更应当选择忠信之人。倘若弟子倚仗财多而傲慢对待师父，师父又顺从情面追求利益，就会招致毁谤，必然是自己招来罪过。如今这部《高奔内景玉书》，实是上天禁止轻传的经典，必须选择合适的人传授，不应泛泛地给不相干的人看。如果不能对师父倾心尽力、近身奉行的人，必定是蔑视道法、欺骗内心的人。务必谨慎戒惧，不得违背。初阳赤辉化生内景 咒语说：阳气在元海中生成，从下向上升腾。阳气混沌充盛，逐渐驱散群阴。其间有大神，是郁仪之君。愿您降下真炁，洗濯我的真形。师父说：学士在每月初一寅时，清斋静坐，叩齿三十六次，服符。存想自身为昆仑山，山下是大海，太阳从海底透出，光芒照射我的身体，自己坐在山顶。闭住呼吸，诵咒九遍，咽津九遍，静坐很久后结束。真阳初升玉虚内景 咒语说：真景向上升腾，照耀我的天门。炎热的日轮光辉赫赫，开启幽冥、驱散昏暗。阳神混合一体，从昆仑飞出。乘着虚空、驾驭光景，拜见高奔。师父说：每月初三卯时，清斋静坐，叩齿三十六次。存想自身为昆仑山神，升到山顶。闭住呼吸，诵咒九遍，服符。存想太阳升起，照耀自身。服食炁，静坐很久后结束。〔原文数字、纪年保留：三日〕 明阳耀光赫真内景 咒语说：金色输运呈现祥瑞，洞彻焕发阳明之光。炎光飞奔，万里流布晶光。魔邪的爽灵灭除火焰，尘垢荡然消散。冲入虚空飞步，驾驭炁息向上升腾。师父说：学士每月初一清斋静坐，叩齿三十六次。存想自身从昆仑山顶上望见太阳光芒晃耀，太阳中的金光射向我。闭住呼吸，诵咒九遍，咽津、服符都同前法。〔原文数字、纪年保留：一日〕 元阳火云赫赤内景 咒语说：神灵奔驰于云路，驾驭灵乌。冲和融通而无所阻碍，升入虚元之境。真阳梵炁自然符合道法。内炼成功后，上朝玉都。师父说：学士每月初九清斋静坐，叩齿三十六次。存想太阳降下火云形成桥梁，我从昆仑峰顶骑着火云奔向日宫。尚未升起时先服食它的炁，感到温暖后，才闭住呼吸，按前法诵咒。〔原文数字、纪年保留：九日〕 洞阳火龙奔飞内景 咒语说：火龙在前面开路，穿透头顶，光芒飞动。神进入无何有之境，朝拜郁仪。转眼间升上天界，与灵辉混合。一意追逐本真，烧灭彭尸。师父说：学士每月十二日清斋静坐，叩齿二十六次。存想自身如前法，从山峰顶上乘金龙、驾火桥奔向日宫。接着存想山下祥瑞之炁温和暖融。闭住呼吸，诵咒九遍，咽津九遍，服食火炁，感觉全身如同春天般温暖。正阳朝拜灵辉内景 咒语说：乘着阳真的光芒，跃入金门。阴秽烧成灰烬，朝拜高尊。灵炁归于我身，周身各窍都光明。神在幽微中内炼，变化生出仙魂。师父说：学士每月十五日，按照前面的方法诵咒、服符、叩齿、咽津，次数也相同。存想身体进入太阳之中，朝拜帝君，禀奏自己想学仙的愿望，静坐很久后结束。正阳灵光通明内景 咒语说：旸宫火焰炽盛，服御灵光。八窗通透明亮，九户辉煌灿烂。形神归于本源，炁炼成光芒。洗炼而无所遗漏，谷神飞翔。师父说：学士修行到这里，身体进入纯阳境界，应诵咒八十一遍，服符、服御炁，叩齿、咽津。存想自身进入日宫，端正而坐，服食光芒、吸取炁息；灵乌吐出光芒，进入你的口中，使全身光明。应在每月十七日午时修行此法。纯阳金耀焕明内景 咒语说：天上的景象与形体混合，神与炁同天相合。离明真火就是我的三田。来去自由，飞腾自然。纯阳充备于身体，地位便达到神仙境界。师父说：学士每月二十日按前法修行。接着存想身体处在太阳之中，内外混合为一，自然和暖，九芒散发光辉，整个天空一片大赤。诵咒八十一遍，叩齿、咽津、服符，静坐很久后结束。九阳离明真炁郁仪内景 咒语说：洞阳之炁赤红，光辉赫赫，洗涤晶明。阴气消散，阳气会合，养育我的真形。形与神一同变化，与离明相合。自然炼治，经过若干周期便可飞腾。师父说：学士每月二十日、二十五日和晦日，诵咒、服符、叩齿、咽津都按前法。存想身体与太阳混合为一，不见自己的形体，只剩混融的光芒。修行一年没有疾病，二年神气强健、身体轻盈，三年尸魄消散，五年可以驾驭炁息、乘着光芒。长久坚持而不懈怠，帝君便会俯视降临，真仙成为朋友，白日登晨。要谨慎戒守。素华始玄初元内景 咒语说：

译溟涬而虚玄，混沌而归于真源。光华景象尚未显露，玄妙的日轮自然圆满。会合最初的根基，处在象帝之前。依照时令服炼，炁进入玄妙之玄。师父说：每逢初一夜晚，按前面的方法诵咒九遍。存想自己为昆仑山，山下是无边无际的大海；水底升起黑色的月轮，还没有光彩。我服食它初始玄妙的炁，过了很久，再按诵咒的次数咽津、叩齿。清光太初生辉内景 咒语说：真景开始生成，是阴中至阳。水面泛起玄妙的输运，金色露珠显出微光。津液源流畅通，光辉映照琼房。炁息增长、光明盛大，服御之后飞翔。师父说：学士每月初二夜晚静坐清斋。存想自己如昆仑山，身体坐在山顶，望见海边月亮升起如弯钩，水轮上方圆满。叩齿、咽津各三九遍。诵咒、服符、御炁，静坐很久后结束。〔原文数字、纪年保留：二日〕 晶光清明耀华内景 咒语说：景象散布于天池，金水呈半圆形。光明开启幽暗的夜晚，照耀我的玄珠。饮服晶莹的浆液，香气透入灵躯。多次运用真会之法，乘着景象冲飞。师父说：学士每逢初七日清斋静坐。存想自己登上昆仑山顶，仰望月光如半圆。诵咒二十四遍，服符、咽津各按诵咒的次数进行。御炁，静坐很久后结束。玉光澄辉高明内景 咒语说：法轮飞上天空，玄妙而又玄妙。清澈的水波深沉明净，黄色光华涓涓流动。荡涤尸垢，滋养丹田。高奔内景，结璘之光圆满。师父说：学士每逢十三日夜晚清斋静坐。存想自己升到昆仑山顶，望见月光。诵咒三十六遍，叩齿、咽津也各三十六次。服符、御炁，静坐很久后结束。圆光灵明洞照内景 咒语说：琼玉般的输运光辉充盈圆满而不亏损。玄妙景象澄澈透彻，神门打开。其间有高尊，戴琼玉冠、穿羽衣。愿您降下灵炁，来到我归真的期限。师父说：学士每逢望日清斋静坐。存想自身站在昆仑山顶，月亮圆满、光芒充足；月中降下水云形成桥梁，光彩灿烂如银。我服食它的炁，还没有升起。诵咒三十六遍，叩齿、咽津也照此数目进行。服符、御炁，静坐很久后结束。咒语说：天源周遍流行，光芒穿透重楼。云霄映照十方，五液荡涤幽暗。冲入虚空摄取景象，真身飞浮。一真之身上朝天界，不忧阳九之灾。师父说：已经按前法修行后，再在十六日存想月中的真水形成桥梁，下接昆仑，我乘彩凤进入月中。诵咒八十一遍，叩齿、咽津也照此数目进行。服符、御炁，静坐很久后结束。金光清虚含真内景 咒语说：灵光朦胧，我的身体造入玄宫。朝拜结璘，有所愿望就立即随从。咀嚼玄华，服御灵风。尸魄荡散，神形变化为仙人容貌。师父说：学士再次存想进入月宫，朝拜皇君，禀告自己想学仙的愿望。这是在十七日夜晚，服符、诵咒、叩齿、咽津各四十九次。师父说：奔月之法只有两个旬期，超过这个时间，月光就会亏缺，所以要在这些日子交替修行。神光无上虚澄内景 咒语说：月亮就是我的神，神随着月亮一同运行。内符与外界相合，变化成真形。秀美之气结成华房，向上开启金色花朵。功行成就而无所遗漏，升入玉京。师父说：学士在十八日存想身体处于月中，内外一片通明。服符，诵咒六十遍，咽津九口，叩齿九次。感觉金光向四方散开、整个天空光明，然后御炁，静坐很久后结束。定光清泠玉光结璘内景 咒语说：圆月之魄回转，幽暗的道路在夜间开启。玉虚混合景象，金光来回照耀。津液源流畅通，照彻灵台。香气浮动如甘露，使我变化成仙胎。师父说：学士修行到这里，就与月亮混合为一。应当存想自身与太皇混合为一、彼此相同，不见自己的形体，只见清明之光。修行十天，功效就比太阳之法加倍。但只是因为学人的戒行尚未修成、志向尚未专一；即使如此，时而提起、时而放下，偶尔存想，也足以延长生命、超度尘世，何况专心修行的人呢？朝光化景 师父说：学士在下旬再次存想此景，以等待云车在虚无中生成。混真颂 飞扬的灵驾从华房中出来，玉壶般的祥瑞之气腾起真光，太和之气在水火之乡凝结祥瑞。其间有真人佩戴琼玉耳珰，高奔而行，冉冉散发满天香气，从虚空进入元始，阴阳相互转化。混沌融和如金色醴浆，灌溉全身百骸，自然获得长生。稽首礼拜元上玉虚皇。师父说：下等根器的人资质浅陋，不知道澄寂圆通、自然长生的道理，必须借助存想和运行来修炼。然而修行既专一又长久，就能与道相通、成为仙人。但这种方法非常秘密，很少有人能够知道；即使知道，也未必能实行；能实行的人，也未必能长久坚持。因此仙人和道师在选择传授对象时非常谨慎。修行持守的人进入静室后，不许出声、咳嗽、吐唾沫，也忌讳与人说话。修行精纯长久，便能飞神驾驭虚空，来去无碍，与仙真同道。这样就知道这篇文字是天师飞腾太空的秘密，学者应当珍重它。无上三天玉堂正宗高奔内景玉书卷上完 无上三天玉堂正宗高奔内景玉书卷下 师父说：护身延生没有比在斗真中拘束魂魄、在罡炁中炼养阳九光更大的方法了。所以圣人说：出入北斗之中，身体强健、炁息旺盛，延长寿命、增加年数，万邪都能避开，说的就是这个。又说：万种法术都从斗中产生，万神都由斗来驱使；由此可知，一切法、一切修持，没有北斗就不能相通感应。所以圣师必定用升斗之法度化世人，使有特殊学术的人通达仙道、成就真道；存无守有，坐中役使三界、制御六天。这个方法实在是三奔中的一项秘密，是登真之阶梯，怎么能不敬重它呢？第一位太星之精，名为玄枢神，是四阳明魂，称为天枢魂。玄枢神在斗天中任太尉，掌管政务，主管非违之事。上则统摄九天，居中监察五岳飞仙，下则统领学道真人；天地神灵没有不隶属于他的。第二位元星之精，名为北台神，又名阴精魂，称为天璇魂。北台神在斗天中任上宰，主管禄命。上则总领天上群宿，下则统领万灵，学仙之人没有不隶属于他的。第三位真星之精，名为允极上真神，称为真人魂，又称天机魂。真星神在斗天中任司空，主管神仙。上则总领九天高真，居中监察五岳灵仙，下则统领学道求仙之人，没有不隶属于他的。第四位纽星之精，名为游根神，称为玄冥魂，又称天枢魄。纽星神在斗天中任游击，主管讨伐叛逆。上则总领九天鬼神，居中统领北帝三官，下则监察万民，讨伐叛逆不臣者，一切都隶属于他。第五位纲星之精，名为太平神，称为丹元魄，又称玉卫魄。纲星神在斗天中任斗君，主管命籍和名录。上则总领九天谱录，居中统摄鬼神簿籍，下则统领学真之人和百姓的名籍，一切都隶属于他。