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元始天尊说得道了身经
经名：元始天尊说得道了身经。又名《生天得道全真了身经》。撰人不详，似出於宋元时期。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。
元始天尊说得道了身经
尔时，元始天尊在玉清圣境清微天宫郁罗萧台之中、森罗净泓之上，现虚无自然有为真圣相，恢元始无极大道，阐扬混沌未分先天真奥妙论、清静无为全真大道，为诸天仙众说此《生天得道全真了身经》。
夫修炼了身，饮食有则，禁口独坐，口唇相沾，牙齿相对，眼不观邪色，耳不听淫声，洗心涤虑，对境忘境，万缘消息，外想不入，内想不出，莫起一念，万事俱忘。凝耳韵，含眼光，缄舌炁，调鼻息，存神定意，一心内守。调息绵绵，微微轻出，似有而无，莫教间断。息依神定，性定命住，性命双全，形神俱妙，与道合真。湛湛澄澄，杳杳冥冥，昏昏默默，纯纯全全，混混沌沌，精神魂魄意，三五混融，三元辐辏，合和四象，五炁朝元，三花聚顶，返本还元，复命归根，万神归一，无所不包，无所不容。自然心火下降，肾水上升，口里津液，自然而生。烹煎缎炼，久久不散，自然体中血脉如风行，腹中如雷声鸣。无弦之曲，不抚而自声，不鼓而自鸣。冲和炁透，醍醐灌顶，甘露洒心，昼夜无眠，三千日足，功成果满，阴尽阳纯，圣胎成就，身内有身，神成真圣。真圣合太虚，太虚合真空，真空合虚无自然。虚无自然是元始真一，元始真一是吾真身也。先天而生，生而无形；先天而长，长而无体。谁无形体，大道常存，永劫不朽不坏，万圣同居，得观内境，见虚无之事，神自言语，与天地齐寿，日月同年，脱离生死，方得全真道果。天得真一，神光清明；地得真一，万物发生；邪得真一，自然归正；神得真一，千灵万圣；人得真一，真神仙胎也。道本虚无，三才六合之中，无所不灵，无所不圣。道乃万圣之祖，万物之宗，清静混沌，凝神炼炁，二六时中，常清常静。灵台无念为清，一念不起为静。意定神全水源清，意动神行水源浊。此是木金真间隔。饮食太饱，息炁难定；眼光不凝，神光不明；耳不绝听，神不得住；声色不绝，精炁不全；万缘不绝，神不安宁。神不安宁，心神不灵。心神不灵，圣胎不成。圣胎不成，为阴灵下鬼。身是炁宅，心是神舍。意动则有为，有为则神动，神动则炁散。有为真动不动，静在其中矣。息依神定，纯纯全全，混混沌沌，神凝炁结，全真无为，万神归一，则神炁聚。神炁聚，则五行真炁结成刀圭。神炁津液为真水火，咽津服炁为饮刀圭，一名醒醐灌顶、甘露洒心，一名洗心涤虑。心神不动为之真沐浴。真清真静，动在其中矣。修行道人不识动静真机，不达真常全真道理，如何得道成真？息不动意定为之抽，意不动神凝为之添。神凝意动为武炼，息定神凝为文烹。外想不入、内想不出为固济。二炁交合各一斤。虚无自然为运用，万神归一为守成。性定命住为养火，炼炁成神为真金。心火下降为复命，肾水上升为归根。火迎真水为金液，水迎真火为还丹。五行凝结为九还，阴尽阳纯为七返。降伏内魔为野战，神全无欠为全真。精血炁神真种子，神凝炁结合真空。中宫胎意为黄婆，金情木性为夫妇。心神真汞为姹女，精炁真铅为婴儿。精凝形固成黑龟，炼神凝结为赤蛇。煅炼呼吸为龙虎。龙虎龟蛇成一块，为和合四象。一性摄情为金木并，阴阳还返为水火交。火与木同源，两性一家，南二东三同成五。南二，心神，火也。东三，肝木，性也。此是火生於木也。水与金同源，两性一家，北一西四同成五。北一，肾精，水也。西四，肺金，情也。此是水生於金也。中五属土，土者，意也。呼则虎啸风生，虎啸则汞投铅。汞即是性，性即是砂中汞，砂汞即是离中阴，离中阴即是人心中神炁也。息意定则神炁全，神炁全则了性。吸则龙吟云起，龙吟云起则铅投汞。铅即是命，命即是水中金，水中金即是炼精化炁，炼精化炁即是精炁凝，精炁凝则形固，形坚固则精炁全，精炁全即了命。性命双全，精炁血满，神凝炁结，三千功满，炼就纯阳，是为富国安民。精炼成日精，血炼就月华，炁炼成黄金，髓炼就白玉，脑炼成丹砂，肾炼就砗磲，心炼成珊瑚。此是七宝，居身不散，功成行满，跨凤乘鸾，飞升金阙，上朝玉帝，永为真神仙矣。
元始天尊说得道了身经竟
译元始天尊说《得道了身经》经名：《元始天尊说得道了身经》。又名《生天得道全真了身经》。作者不详，似乎出于宋元时期。共一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。元始天尊说《得道了身经》当时，元始天尊在玉清圣境清微天宫郁罗萧台之中、森罗净泓之上，显现出虚无自然、有为真圣的形相，弘扬元始无极大道，阐发混沌尚未分化以前的先天真奥妙论和清静无为的全真大道，为诸天仙众讲说这部《生天得道全真了身经》。修炼了身之道，饮食要有节制，禁绝言语，独自静坐；口唇相接，牙齿相对；眼睛不看邪色，耳朵不听淫声；洗涤心念，清除思虑；面对外境而忘却外境；使万般缘虑止息，外在的念想不进入，内在的念想不发出，不生起一个念头，万事全都忘却。收摄耳神之韵，含藏眼中之光，闭住舌中的炁，调和鼻息，存神定意，一心向内守持。调息绵绵不断，微微轻轻地呼出，似有似无，不要让它间断。呼吸依靠神而安定，性得以安定，命得以安住，性命双全，形神都达到微妙境界，与道合而为真。神思湛然澄明，幽深冥寂，昏昏默默，纯一完整，混混沌沌；精神、魂魄、意念，三五之数融会；三元汇聚，四象合和，五炁朝向元神，三花聚于顶上；返本还元，复归于命，归于根本，万神归于一体，无所不包，无所不容。自然会使心火下降、肾水上升，口中的津液也自然而然地产生。经过烹煎缎炼，长久不散，自然会感到身体中的血脉如风运行，腹中如雷鸣响。无弦之曲，不需拨弄便自然发声，不需击鼓便自然鸣响。冲和之炁贯通全身，如醍醐灌顶，甘露洒心，昼夜不眠；三千日的功行圆满，功成果满，阴气尽而阳气纯，圣胎成就，身中另有一身，神成为真圣。真圣与太虚相合，太虚与真空相合，真空与虚无自然相合。虚无自然就是元始真一，元始真一就是我的真身。它先于天地而生，生而无形；先于天地而成长，长而无体。谁能达到无形无体的境界，大道便恒常存在，经历永劫也不会朽坏；万圣共同居处，能够观见内境，见到虚无之事，神自然能够言语，与天地同寿，与日月同年，脱离生死，这才得到全真道果。天得到真一，神光便清明；地得到真一，万物便发生；邪得到真一，自然归于正道；神得到真一，便成为千灵万圣；人得到真一，便是真神仙的胎基。道的本体是虚无，在三才六合之中无所不灵、无所不圣。道是万圣之祖、万物之宗；应当清静混沌，凝神炼炁，在二六时中常清常静。灵台没有念头就是清，一个念头也不起就是静。意念安定、元神完整，水源就清；意念发动、元神运行，水源就浊。这就是木金真正相互间隔的情形。饮食过饱，呼吸之炁难以安定；眼光不能凝聚，神光就不明；耳朵不能断绝听闻，神就不能安住；声色不能断绝，精炁就不能完整；万般缘虑不能断绝，神就不得安宁。神不得安宁，心神就不灵。心神不灵，圣胎就不能成就。圣胎不能成就，就会成为阴灵而下为鬼。身体是炁的居所，心是神的居舍。意念一动，就有作为；有作为，神就发动；神发动，炁就散失。有为之中的真正发动并非妄动，其中自有静。呼吸依神而定，纯一完整，混混沌沌；神凝聚，炁结成，全真无为，万神归一，于是神炁聚合。神炁聚合，五行真炁就凝结成刀圭。神炁与津液就是真水真火，吞咽津液、服食炁就是饮刀圭；这也叫醍醐灌顶、甘露洒心，也叫洗心涤虑。心神不动，称为真沐浴。真正清静之中，自有发动。修行的道人如果不懂得动静的真正玄机，不通达真常全真的道理，怎么能够得道成真呢？呼吸不动、意念安定，称为抽；意念不动、神凝聚，称为添。神凝聚而意念发动，称为武炼；呼吸安定而神凝聚，称为文烹。外想不进入、内想不发出，称为固济。二炁交合，各为一斤。虚无自然是运用之法，万神归一是守成之道。性得安定、命得安住，是养火；炼炁成神，是炼成真金。心火下降，是复命；肾水上升，是归根。火迎合真水，是金液；水迎合真火，是还丹。五行凝结，是九还；阴气尽而阳气纯，是七返。降伏内魔，称为野战；神全而无所欠缺，称为全真。精、血、炁、神是真种子，神凝聚、炁结合，就归于真空。中宫的胎意称为黄婆，金情与木性称为夫妇。心神中的真汞称为姹女，精炁中的真铅称为婴儿。精凝聚则形体坚固，成为黑龟；炼神凝结，成为赤蛇。锻炼呼吸，称为龙虎。龙虎龟蛇合成一块，就是和合四象。一性统摄情，称为金木并；阴阳返还，称为水火交。火与木同源，二性同属一家；南二与东三合起来同成五。南二是心神，属火；东三是肝木，属性。这就是火生于木。水与金同源，二性同属一家；北一与西四合起来同成五。北一是肾精，属水；西四是肺金，属情。这就是水生于金。中五属于土，土就是意。呼气时虎啸风生，虎一啸，汞就投入铅中。汞就是性，性就是砂中之汞，砂汞就是离中之阴，离中之阴就是人心中的神炁。意念随着呼吸安定，神炁就完整；神炁完整，就能了悟性。吸气时龙吟云起，龙一吟、云一起，铅就投入汞中。铅就是命，命就是水中之金，水中之金就是炼精化炁，炼精化炁就是精炁凝聚；精炁凝聚，形体就坚固；形体坚固，精炁就完整；精炁完整，就能了悟命。性命双全，精、炁、血充足，神凝聚、炁结成，三千功行圆满，炼成纯阳，这就叫富国安民。精炼成日精，血炼成月华，炁炼成黄金，髓炼成白玉，脑炼成丹砂，肾炼成砗磲，心炼成珊瑚。这就是七宝，居于身体之中而不散失；功行成就圆满之后，便可跨凤乘鸾，飞升金阙，上朝玉帝，永远成为真神仙。元始天尊说《得道了身经》完毕