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太上导引三光宝真妙经
经名：太上洞玄灵宝导引三光妙经。撰人不详。约出於南北朝。灵宝经目着录未出。原本一卷。《正统道藏》分作二种经书，即《太上导引三光宝真妙经》；《太上导引三光九变妙经》，收入洞真部本文类。今合并为一。
太上导引三光宝真妙经
元始天尊时在赤明世界丹灵国土、朱凤城中明霞宫内，御三炁丹华之殿。与诸天大圣、至真尊神、五老帝君，金阙后圣、三清元极、上圣高尊、东华太皇、西灵金母、三十二天帝、八十一天君、玄和灵妃、太明玉女、无鞅之众，校定天元，制御洪灾，考量劫运，按三元箓籍，度一切人。三界九幽，沈潜异类，万灵称泰，咸睹法门。地狱宁闲，八阴开朗，积痾蠲荡，罪录销除，预睹天光，咸蒙大庆。十方无极世界，承道威神，倏忽之间，佥然俱至。时东西极远之处，忽有奇光上照太空，来入法会，九色艳逸，灼烁鲜华，炜灿流芳，不可熟视。即有天君天帝、真人仙人、玉女玉童、天人眷属，皆项生圆象，足步莲花，充塞二方，一时齐至。既入法会，礼觐天尊，烧香散华，供养朝谒。法事既毕，各退本方，左右二边，依位而坐。於是太真举信，神王仗幡，天乐空歌，万种互作，震骇天地，喜乐难言。法会未悉，普德妙行真人，即从座起，安徐雅步，直诣道前。稽首作礼，上白天尊：今此会中有东西二众，形神挺特，相好端严，进止雍容，奇光炜烁，宗修何法？师禀何人？以何因缘，证斯品位，愿赐告动，教所未闻。
天尊告曰：普德妙行，汝证位上真，多历年劫，圣尊品绪，真果阶修，内外高卑，浅深行业，咸所洞见，无不该详。二众所修，亦当备悉。汝所发问，当是此会之内，有小圣童真，及初仙之人，所习未广，见彼来众，默有所疑。汝又欲显彼所修，昭示后学，故此发问，广为来生，开演妙门，作大法利。此心弘普，不可思议。复坐谛听，当为汝说。夫大道之化，先乎无先，非有非无，至幽至寂，难声离见，非色非空，微妙玄深，不终不始，将示开化，渐布生成。於太虚冥寂之中，先分道炁，稍见形兆，清浊有殊，清浮为天，浊厚为地。二炁分判，一阴一阳，阴阳至精，结为日月。阳极於九，日含九芒，阴极於十，月分十彩。月以躁速，日以舒迟，月以裁成，日以生化。二象递代，照烛於中，万物感通，生化於下。又以二象结炁，日月分精，散为星辰，止为川岳，五星五斗，交络於天，以正纪纲，以司幽显。物无巨细，咸所击焉。日月星中，各有宫阙，君臣宰执，统领职司。仙秩神官，罪福僚掾，各於其内，莫不备陈。其中官僚，或禀炁挺生，或积功迁署，或随其修学，证品所居，总名三光，应道运化。皆有自然玉字，八会之文，藏秘三宫，未传於世，今将授汝，下化群生。此名导引三光，服御真炁，依科盟受，按法修行，一十八年，功成得道，炁与道合，寿命无穷。二方之人，久修此道，功充德备，形神合升，居三光宫中，为三光寮属，形仪炳灼，光耀纷敷，与众神仙，居然有异。若累功不息，随品转迁，自三光下仙，亦登圣位，与三洞修禀，事事玄同。此法在亿劫之前，渺漭之际，与玉清圣教，俱化诸天，二观三乘，等无有别，勿於大道，生疑惑心。
即命典经上卿、卫真太史、监盟统录，玄上职僚，玉司四官、典领官属，开晨华宝殿，奉丹景玉函，出三光上篇，八天玉字、九变八会，微妙洞章，依四极明科，授普德妙行。诸天在位，万圣列仪，三界四司，咸所瞻睹。於是普德妙行北向长跪，稽首受经，天地万灵，齐声称善。即以白玉为简，黄金刻书，藏於郁仪之台，结璘之阁。四百年内，得传三人。
受经既悉，天尊告曰：二方来众，日月诸仙，导御三光，证成真品，神形朗彻，映照会中。以众所观，甚为奇妙，然於诸方应化，一切真仙光相之中，未为殊特，勿生疑贰，自丧善功。须臾即见元始天尊，及人天大众，各於身相，生微妙光，洞朗太空，混融天地，种种色相，变化无穷。如七宝山，照百千日，与日月众，混合无殊。天尊告言普德妙行曰：大道玄功，生化万物，随形禀受，各有浅深，垂法应机，开度一切，随机修习，亦有等差。万化不同，归於一道，道本无二，归於一元，契道之时，亦忘此一。不拘物我，不系有无，湛寂希夷，离言绝想，劫运有尽，此道常存，安处妙门，是名得道。说是语已，勒命天驾，归还大罗。会众神仙、天真上圣、三界内外、洞了真诠，稽首太虚，作礼而退。
太上导引三光宝真妙经竟
译太上导引三光宝真妙经 经名为《太上洞玄灵宝导引三光妙经》，作者不详，约成书于南北朝时期。《灵宝经目》没有著录。原本为一卷。《正统道藏》将其分为两种经书，即《太上导引三光宝真妙经》和《太上导引三光九变妙经》，收入洞真部本文类。现在将两者合并为一种。太上导引三光宝真妙经 元始天尊当时在赤明世界丹灵国土的朱凤城明霞宫中，驾临三炁丹华之殿。他与诸天大圣、至真尊神、五老帝君、金阙后圣、三清元极、上圣高尊、东华太皇、西灵金母、三十二天帝、八十一天君、玄和灵妃、太明玉女以及无数众生，一同校定天元，制伏洪灾，考察劫运，依照三元箓籍，度化一切众人。三界九幽之中，沉沦的异类和万灵都称颂太平，全都得以看见道法之门。地狱安宁清闲，八方幽暗之处变得明朗，积久的疾病被涤除荡尽，罪籍被销除，预先见到天光，全都蒙受大庆。十方无极世界承受大道威神，在顷刻之间，全都一齐来到这里。当时，东西两极极远之处，忽然有奇异的光芒向上照耀太空，进入法会。那光芒呈九种颜色，艳丽超逸，灿烂鲜明，光辉流动，芬芳四溢，耀眼得无法直视。于是有天君、天帝、真人、仙人、玉女、玉童和天人眷属等，全都头顶生出圆形光象，脚步踏着莲花，充满东西两方，一时同时到来。他们进入法会后，向天尊行礼拜见，焚香散花，供养朝谒。法事完成后，各自退回本方，分列左右两边，依照各自的位置坐下。于是太真举起信幡，神王手执旌幡，天上奏起仙乐，空中响起歌声，各种乐音交相演奏，震动惊骇天地，其喜悦欢乐难以言说。法会尚未结束，普德妙行真人便从座位起身，安详从容地迈步，径直来到道尊面前。他叩头行礼，向天尊禀告说：现在这次法会中有东西两方的众人，形貌与精神都格外出众，相貌端庄严肃，举止从容优雅，奇异的光芒灿烂耀眼。他们修习的是什么法门？师从什么人？凭借什么因缘，才能证得这样的品位？愿天尊赐教，讲明教法中尚未听闻的道理。天尊告诉他说：普德妙行，你已经证得上真之位，经历了许多劫数；对于圣尊的品级次序、真果的修行阶次、内外高下、深浅层次以及所修行业，你全都洞察明白，没有不详尽了解的。这两方众人所修习的法门，你也应当完全知道。你提出这个问题，是因为在这次法会中有年幼的圣童和刚刚成仙的人，所学尚不广博，见到那些来宾后，心中默默产生了疑问。你又想彰显他们所修的法门，为后来的学人昭示，所以提出这个问题，广泛地为后世众生开演妙门，成就大法利益。这样的心愿广大普遍，不可思议。你再坐下仔细听，我将为你讲说。大道的化育，先于一切所谓的先；它不是有，也不是无，达到最幽深、最寂静的境界，难以用声音表达，也无法用视觉看见；它不是色，也不是空，微妙玄深，没有终点，也没有起始。大道将要显示并开展化育作用时，逐渐布施生成之道。在太虚冥寂之中，首先分化道炁，渐渐显现出形态的征兆；清浊有所不同，清而上浮的成为天，浊而厚重的成为地。二炁分别确定后，形成一阴一阳；阴阳达到精微之极，凝结成为日月。阳气的极数为九，所以太阳含有九道光芒；阴气的极数为十，所以月亮分为十种光彩。月运行迅速，日运行舒缓；月负责裁成，日负责生化。日月二象交替运行，照耀其中，万物受到感应而相通，在下界生长化育。又由二象凝结成炁，日月分化出精华，散布成为星辰，停聚成为江河山岳；五星和五斗交错分布于天上，用来端正纲纪，掌管幽冥与显明之事。万物无论大小，全都受到它们的作用。日、月、星辰之中，各自都有宫阙，其中设有君臣、宰执，统领各项职司。仙人的品秩、神官的职位以及掌管罪福的属官，都在其中一一完备设置。其中的官僚，有的禀受道炁而自然生成，有的因积累功德而升迁任职，有的随着自身修学而证得相应品位、居于相应职位，总称为三光，顺应大道的运转而化育万物。他们都有自然形成的玉字和八会之文，秘藏于三宫之中，从未传给世人；现在将把它传授给你，以便向下化度众生。这部法名为“导引三光”，服食、运御真炁，依照科仪盟誓接受传授，按照法则修行十八年，功德完成便能得道，真炁与道相合，寿命无穷。东西两方的人长久修习此道，功德充足、德行完备，形神一同上升，居住在三光宫中，成为三光宫的属官；他们的形貌仪态光明灿烂，光辉纷然，与众神仙相比，自然有所不同。如果不断积累功德，便随着品级转迁，从三光下仙也能登上圣位；与三洞经法所传授的修行相比，件件都玄妙相同。这种法门在亿劫以前、渺漭未分之际，便与玉清圣教一同化育诸天；二观三乘，彼此完全没有差别，不要对大道生起疑惑之心。于是天尊命典经上卿、卫真太史、监盟统录、玄上职僚、玉司四官以及典领官属，开启晨华宝殿，捧出丹景玉函，取出三光上篇、八天玉字、九变八会和微妙洞章，依照四极明科，传授给普德妙行。诸天在位者、列仪的万圣以及三界四司，全都注目观看。于是普德妙行面向北方长跪，叩头接受经文，天地万灵一同出声称善。随即用白玉制成简册，用黄金刻写经文，将其收藏在郁仪之台、结璘之阁。四百年之内，只能传给三个人。接受经文完毕后，天尊告诉他说：东西两方到来的众人以及日月诸仙，导引统御三光，证成真品，神形明朗澄澈，光明映照法会。以众人所见而言，确实十分奇妙；然而在各方应化的一切真仙光相之中，还算不上特别殊胜，不要因此产生疑惑和二心，自行丧失善功。顷刻之间，只见元始天尊以及人界、天界的大众，各自从身体上生出微妙光芒，洞彻明朗地照耀太空，与天地混融为一体，呈现种种色彩和形相，变化无穷。那光如同七宝山，照耀百千个太阳，与日月以及众仙的光明混合在一起，没有差别。天尊告诉普德妙行说：大道的玄妙功用生化万物，万物各随自身形体禀受大道，因此各有深浅；大道施行法则、应合机缘，开导度化一切众生；众生随各自机缘修习，也有等级差别。万种变化虽然各不相同，最终都归于一道；道的根本没有二致，最终归于一元；与道相契合时，连这唯一的一也忘却。不拘泥于物与我，不系属于有与无，处于湛寂希夷的境界，离开言语，断绝意想。劫运虽有尽头，此道却永远存在；安住于妙门之中，这就叫作得道。说完这些话后，天尊命令天驾起程，返回大罗天。法会中的众神仙、天真上圣以及三界内外的众生，都洞彻明白了真诠，向太虚叩首行礼后退去。太上导引三光宝真妙经完