水火腾临长生久视洞章第八

译太上玉华洞章拔亡度世升仙妙经 经名为《太上玉华洞章拔亡度世升仙妙经》。原书没有题明撰写者。根据卷末的叙文，这是金朝皇统二年山西汾州天宁万寿观道童杜长春所撰。经文假托元始天尊为通玄真人讲说救度众生、消除灾祸、证道成真的事理。全经一卷。底本出自《正统道藏》洞真部本文类。解释幽牢、救苦拔罪洞章第一 那时，元始天尊在玉清境上的玄都山中，登上九色碧霞宝座，鸣金响玉，普遍召集圣众：五老上帝、十极高真、九天主宰、三界元君、十方得道众真以及无量天人，一同参加法会。这时有一位真人名叫通玄，从众人中越班而出，手执简册，长跪叩首，对天尊说：我听说下界欲界的众生不奉正教，各自生起邪心，竟然产生贪利、贪高、贪贵、贪荣、贪富、贪财、贪宝、贪业、贪冤、贪伤、贪害、贪爱、贪嗔、贪恋、贪心等欲望；他们欺骗吝啬，憎恨嫌弃，奸诈巧佞，谄媚邪曲而虚妄，虚伪浮躁，凶恶顽劣而嫉妒狠毒，犯十恶五逆之罪。他们任凭自己的心意，抛弃贫穷、卑贱、修行、善行、慈爱、怜悯、本性、生命、根本和真性。贪求很多，抛弃很多，没有片刻停止。他们所作所为，使人道、天道都难以安固，却容易归入鬼道；见不到光明，堕入幽冥关口，万劫沉沦，永远不能出离。还有一些人忽然贪恋生存、害怕死亡，有的吞霞绝粒，吐故纳新，屈伸导引，希望到达长生之路；等到年老将至，遭遇轮回劫数，仍不能免于死亡，不能列入仙籍，临近寿命终了，最终归入地府。像这样的人，究竟因为什么不同，才不能成就道果？伏愿天尊为众人演说其中的道理。天尊说：这些众生只求使自己和眷属获利，不想着济助万物、救度众人；志向不能守持一法，内心不能除去十种事情。通玄真人再次叩拜说：什么是十事？天尊告诉他说：第一，不敬天地，不忠于国主。第二，不孝父母，不祭祀先祖。第三，心怀谄曲，妄自生起憎恨嫉妒。第四，淫乱而导致败亡，终身不能安固。第五，尘世情欲不能断绝，妄想荣辱。第六，损害别人来安逸自己，虐待贫穷者而趋附富贵者。第七，杀害生命，屠杀割裂，使其遭受痛苦。第八，吞食荤腥，饮用酒，食用肉。第九，轻视师长，怠慢道法，心中生起嫉妒狠毒。第十，欺诳迷惑至真之道，把人指引到迷失的道路上。由于这十件事不离身心，身、口、意三业自种其因，十恶之心由此生起；在正法之中处处生分别，所以不能走上长生之路，不能进入脱死之门，失去阳道，堕向幽冥关口。〔原文数字、纪年保留：十日〕 通玄真人说：我听说幽关长夜之府位于鬼地深渊，由罗酆所主宰。那里有魔王、六洞神君、十二小洞、三官九府、百二十曹，以及一十八狱、二十四狱、三十六狱、八十一狱、百二十狱。如此众多的大狱，山高三十六万里，山根深入水下三十六万里；在山下审问罪魂，有风雷霹雳、飞戈飘戟、千重火焰、万仞铁围、金槌铁杖、冰锋霜刃、铜柱铁轮、毒蛇猛兽、刀山剑树、冰池火车、镬汤碓捣、硙磨黑暗、锯解犁耕等刑罚。罪魂受尽万般苦楚，没有片刻停止，永远处于幽冥之中，不分昼夜。痛苦的声音震动天地，令人不忍听闻。这一境中的罪魂没有得到解脱的，仰望天尊特别垂下慈悲之心，普遍为他们救拔。天尊说：幽冥之间，无论先亡还是后丧，同一境中的罪人，在阳世时不避生死，劳心用力，却自己迷惑、自己执著，自己顽固、自己愚昧，自己给自己加上枷锁和杻械，自己罗织罪网，自己缠绕束缚，自己系缚自身，自己残害伤损，自己毁坏自己，任凭自己的心意去行动，积累的罪孽极多，数也数不尽。死后应当进入各个地狱，承受罪刑苦痛。这并不是地狱强加给他们的，都是众生自己造作、自己承受。通玄真人说：唯愿天尊大发慈悲，暂时放出威光，下彻罗山，赦免各个罪魂，使他们离开幽暗，得以证入人道、天道，归依崇奉大道，得见仙人的风采。又因为在地上的众生，受到运数和劫难消磨，遭遇水旱灾荒、战争盗贼、疫毒流行，百姓大量死伤，六道轮回没有休止，伏愿天尊普遍施行慈惠，广泛救度沉沦者，使他们脱离苦趣，得见光明。天尊说：我有玉阙金文，秘藏在玄都上馆，凡间无人听闻。它上可以消除天灾，中可以使自身证道，下可以禳除鬼祸，断绝世代牵连，使人长生久视，脱离长夜，超升阳天。我应当为你开启、解释并指明这条道路。有无动静阴阳化生洞章第二 有与无、动与静，是化生的根源；阴阳混合，恍惚之间成为门户；神是化生的根本，气是生成的原因。刚柔顺逆、内外浮沉，含藏精华，构成精气，所以能够化生。混沌自然而然，经历浩劫而圆满成灵。含纳霄气，灌注元气；火象开启光明。动达到极点就形成灾害，静达到极点就形成泉源。阳气嘘出，阴气吹入；有无合为元气。四时不断生长养育，阴阳二气相互运转：春属木而孕育火，成为夏季的红炎；秋属金而孕育水，成为冬季的清泉。上下相互感应，又化生出根源；五运由此开始开辟，根本元气随之离合。阳为胞，阴为胎，以神守持坚固。神是化生的根本，气是生成的原因；神是心的根本，心随意而行。万神寂静而有灵，真气充盈弥漫。千般本原归于一体，共同守护玉瑛；阴魄广大而化，阳魂秉持生机。九变十合，金阙如翚鸟相联。水为太一，形状仿佛含着莲花；化生大神，玉质美好，精气绵延。太空有九气，其中有玉渊。清湛之境容纳万象，星斗在其中运行；赤明开启图象，依循自然运行。箕星回转，斗宿推移，真气上升到元始之境。八景幽冥相合，深远地进入玄泉。玄是神的母体，阴为使者，阳为官吏；有无共同长养，动静无论宏大细微，都在其中运行。以否卦调和泰卦，以地配合天；左边交付给右边，后者达到极点而归于先者。这是至道运行的关键，太空没有阻隔。真一等同于空，是化生中最鲜明的境界；化达到极点就发生变化，变化达到极点就归于玄。玄之中有真皇，与太和同为一体。万气在此齐备，形成白云之门；有气如泉水，养育混沌本源，达到广大而玄妙的境界。三华始分保胎护命洞章第三

译天地尚未生成时，元气开始出现。经过九十亿劫，三气混沦；经过九十大劫，三华开始分开。五老补养胎元，三元养育魂魄；道运用神而化生，自然而然成为真。太溟分判，大道隐约存在；忽然应化，于是产生精神。神是万物的灵性，混沌由此形成；内外相合，阴阳二象淳和停蓄。白气交付于赤气，阴阳合并；赤气交付于黑气，胞胎于是凝结。胎中有太虚，光耀照明三清；神空高峻，元气照耀明亮。内部有灵童，从玄中出而进入青境；紫色胎胞解开束带，显现莹洁的真形。仙玄脱胎，孕育神英；威仪随之化同，幽深而冥寂。冥暗之中的精华，就是至真的神。有神能够发光，有神能够明亮，有神能够建立，有神能够生育，有神能够使其荣盛，有神能够使其清净。它建立于人物之中，位在三华妙庭、紫阁朱官。胎光、爽灵潜伏在琼根之中，细微而安泰。内部有保胎的叔火之君，有使婴儿变化的和菟之神，有掌管男胎的伯华之君；有云房，庭院中有真神。男子呼为孟非，女子呼为子宜。元胎炼成，百福前来安抚；保全精粹而成真，不以妄念作为根本。天地生成二仪离合洞章第四 太始初生时，真性之中幽深冥寂，没有万物而化成形；紫云前来迎接，圆满变化而归于真。黄人降下灵气，元老手持符箓；三界由此开明，天空清澄，大地安宁。纯阳因此产生，威神因此显灵，万物因此成就。范气向左上升，弥漫的光辉向右充盈；天垂下彩色光耀，地涌出玉瑛。乾坤寂静，洞慧而洞清；景光显现，赤甲阳旌，参星尾星在前警戒。养育魂魄，利益真性；飞吸张奏，以乐道为伴侣。九天八极之中，大劫交替周行；建立元命，分布于九丘。太初在阳九达到极点，太素在阴六达到极点；为了变化而守持真性，施行化育而无忧。左边黄童长啸，右边迎接地神；阳气刚健，阴气光辉，元精化为一。二仪升降，自然和合；四时顺应德性，造化养育而忘却过失；百灵协助化育，万物都昌盛。风俗淳厚，尊崇洞章；五行运行安泰，其本体真实恒常，能够幽冥，能够发光，能够存在，能够消亡。懂得并实行这一道理，就能驱使阴气、运用阳气；外在荣盛而规模宏大，内在守持天玄；内外都忘掉机心，与真诠相符合。元皇太极，妙道微玄；帝熙持着钥匙，开启天门。金真光明浓郁，流响如云鸾；玉音摄取元气，灵风聚集烟气。紫芝孕育秀美，结化为胎仙。五行备足生灵寿域洞章第五 天地开始分判，大道的要妙显现；三才运转，五行蕴含灵性。周行天气的，以六期取得大成；终结地纪的，以五岁取得小成。五行滋长茂盛，祥瑞之气平和端正；人不遭夭折伤害，能够享尽天年，所作所为都吉祥昌盛。正宫、正征为太一，少宫、少征为太素。五行平和端正，阴阳就不会相克；阳法顺利施行，就能长生不死。元气化育芳香充盛，就能出入生死，羽化成仙，默默与道体相合。五星之精华感应而降，形成真形；气运完备，至道腾升。五气运行，补足亏缺，平稳延续；接续地纪，延长寿命。气运达到极点而化为本源，知晓生命的机理，得到道的根本。五行昌盛安泰，数达到九；九化为一，一化为九；滋养而成一，不偏不倚。金木相生，水火既济；一气充盈，慧性由本源产生。四象和合，九年登真；出离幽暗，进入寂静。化育生成，五气安定镇守；永远保持升平。高天澄澈，大地安宁荣盛；心向至真，都获得登临瀛洲的境界。无论生存还是死亡都蒙受福庆；十回度人，太清空旷，妙法氤氲；同为一体，光明遍照，深入玄妙根本。神一浮现为景象，太华产生音声；三玄降伏，有气有象，祥瑞形相产生吉祥。阴气复归，阳气光明；太素正一开启度化众生之图。高上之境光耀荣盛，普遍授予天恩；有碧简凤篆、丹策龙书。巍巍玄京，霭霭云车；太微妙境，是诸真圣所居之处。神变气化无极无穷洞章第六 神化生而无穷，气化达到元始极境。懂得大道，真理就显明；守持正一的神气，得到它的妙用，坎离相互交合。阴阳和平，神不离开身体，真气在体内荣盛；神不离开形体，便能长生久视。内在循行于灵妙境界。对外则走出尘世的门户，气化共同迁移，游宴于玉京；神气相互守持，结化成为婴儿。内在景象调和安泰。金池玉霟之中，神识超越；一气共同上升。神于是成为九真，气化为九宫；元气洁净而归于太素。与光明共同显现妙本，得以遇到元始的功德；神极其玄妙，真极其灵妙。得到一而统摄万气，天空清明，大地安宁。这是道运行的关键，也是道生成的根本。种种妙庭，真境光彩莹然；子母欢庆相会，早晨显现于三清之境。阳神为天，阴气为泉；太极没有形色，太始藏有真诠。幽深冥寂，天地清湛。无形无名，而万象由此生成；独立于太空，混合万种灵性；布施化育无穷，生养万有。把握幽深蒙昧之境，仙宫坦荡开阔；开始看见春风，明朗地自然感应。其名叫至神。三界仙人，诸天云峰，神化周流，一切都由道而存在。这一道理深秘玄奥，得到它才算成真。存亡混合炼气变仙洞章第七 炼气而变化成仙，是最高妙的道。体认大道便忘言；太清而又太明。气有柔有刚，有方有圆。气能够冲和通达，能够鲜明荣盛；言语如同元华锜，口中没有恶声。以气与道相合，以道与真相合。百神会聚，祥瑞之气绵延不绝；五脏六腑，气息有出有入。有玄之又玄的境界，凄清而长久。气化为神，五老侍卫；三元运转，洗涤九丑。气达到极点而通达元始，成为太真的妙法。我的气不是物，却能生出众物；我的气没有情感，却能化生有情之物。气是道的母体，气是大神。动则成为有，静则成为玄；万物的造化，无论聪明愚笨、贤能愚昧，以及上宰下官，全都由道养育。应合时机而成为胎仙，洪大的造化形成胚胎；随着气的感应而变化，气的妙理相互传递。若亡若存，虹京瑶池。日泽蕊渊，养育并赞助化育；祥瑞之色高悬，神游于寂静境界，乐于大道和仙道本源。水火腾临长生久视洞章第八 道的本体玄妙深奥，生成万物却不消灭，长久存在而不衰败。然而它没有祠庙，却洞照三界，流通于生死之间。看它看不见，听它听不到，抓它抓不住；这就叫作穷尽吗？它是无穷的极致、无极的境界。论说它至微至妙，却不可欺罔；得到它的作用，便能灌溉天池，长久养育并周济万物，使生道没有遗漏。在水底挑灯，倒行逆施，返老还童而成为婴儿；通达的人独自驰行，拙于摄养的人难以窥见其智慧。在泛滥和沉溺之中，上圣垂下慈悲，救度倾覆之人，使其脱离险境；善于取用，妙理从玄机制发。阴日增加火候，五行没有亏损；火势越发幽晦，却不能损伤它。至真的火光明灿，照耀经行的星辰。

译等到它闪电般发光，光照九天；上善加以护佑，没有偏党。身体遭逢劫火，却能在火中生出莲花。安静地防止躁进，哪里会与万物喧闹？阳气恐怕受到阴气扰乱，那会损害灵妙的真诠。通达这一最深奥的道理，长久养育，便能与之齐等。昏昧的人更加迷惑，焚毁和气，破坏安宁，仿佛飞蛾自行扑火，最终也不回头顾望。上帝怜悯他们，使糜烂者重新痊愈。万无一失，通达地观察玄妙之理；在阳时增加火候，自然获得长生。知道这两件事，就潜藏精气，内守默然。洞察阳天，在无生无死之中，真境自然显现；道与神相合，显现感应而通达玄妙。道的本体是无为。道的本体新鲜清明，能够使尸骸回转、死者复起；凭借气而能归于元始，天光进入身体，永远处于幽玄境界。超越死亡脱离生死、证入凡身而成圣洞章第九 玄妙大道幽微深奥，能够免除生死；不进入流浪之境，不居于艳丽景象，不沾染凡俗荣华，不归附名利，不追逐贪求，不生起憎爱，不产生妄想，不产生思念。断除死门，能够开启生门。太一通灵，五行之气聚集，四象一同生成。黄庭大帝之真境清澈明净，玄元真宝灌顶而充盈；无论浮沉上下，都长久保持利贞。百魔受到束缚，群妖收缩形体；环境寂静，永远寂静，百神随行。周天甲子，细致审察精诚；北府除去名籍，南简标记姓名。左手持金策，右手持玉瑛；鸾鹤天仙来往腾升。形神安定，广大深远而开明；至道永远牢固。三魂显现灵性，坎离交合而泰；养成仙胎，证入凡身而朝拜圣真。通玄真人叩首拜谢说：我们感戴承受慈悲恩德，得到开明而真实的传授；众位真人恭敬行礼，国家安泰，百姓丰足，酆都幽冥安静，三界欢欣。通玄真人向众圣启告说：今日有幸遇到师父传授的经典，各人都应虔诚奉持，辗转诵读真经，功德不可穷尽。若有人有幸得到《玉华灵文》，想要诵念它，首先应当清心静意，斋戒沐浴，焚香礼拜十方，各做三遍；然后面向东方平坐，收摄神气，安定志意，诵经一遍，凶祸不生；诵经十遍，万邪归正；诵经百遍，神鬼敬服承受；诵经千遍，可以得到长生的保全；诵经万遍，上可超度九祖，下可荫庇七玄，最终使自身证道，永远居于天宫。在世时也不要忘记，要信受奉行。《太上玉华洞章拔亡度世升仙妙经》完 叙述传授此经的事情 汾州天宁万寿观，是唐代的开元观，原是阎炼师居住的地方。炼师阐发至高的德性，弘扬玄妙的道风，是一位真正得道的奇士。直到现在已经四百多年了，唐宋时期的批招、阎公的歌咏，都刻在石碑上，可以考察得知。由于经历兵火之后，道士稀少，皇统二年冬天，道众相互看着叹息说：难道我们不应当对先公炼师感到惭愧吗？近来听说孝义西郭有个杜长春，是一个尚未成年的童子，牧羊时遇到仙真，一夜之间豁然顿悟，好像做梦的人醒来、醉酒的人清醒。他谈说幽微之理，用诗词教导人，书法如龙蛇飞动；至于书符咒水来治愈疾病，远近的人都听闻他的声望而喜爱他。想请他住在本观的庵中施行教化，以光大先师，使教门重新振兴，难道不是很好吗？道众都很高兴，又和一同仰慕道法的人在观后建造一座庵堂，以廊庑延展开来，种植松竹；到孝义邀请长春住庵行化。第二年上元节设醮，赶来参加的仅有一千多人。杜长春在闲暇时对道众说：我有一卷太上真经，还没有流传于世。现在想传授给你们。这部经读诵以后，上可以消除天灾，中可以使自身证道，下可以禳除鬼祸，救苦拔罪，长生久视，是修真得道的宗旨。道众都欢喜雀跃，愿意听闻详细内容。到了二月真元节，设醮请经，以表示信受；到了三月上巳节，设醮传授一卷经，名为《太上玉华洞章拔亡度世升仙妙经》。经书写在缣帛上，共三千余字，分为九章叙述，后面又附有真人灵符神咒，置于卷末。这一天香和花都齐备，迎请经文到太霄殿三清圣位前；传授、诵读时，众人一同跪着听受并顶戴，无不愿意终身诵持。于是命工匠雕刻书板，印造成册，遍送给奉道之士，以扩大它的流传。【注】“不穷”应当是“不奉”的误写。