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译《胎息秘要歌诀》经名：《胎息秘要歌诀》。作者不详。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。《胎息秘要歌诀》闭气。忽然身体染上疾病，并非无缘无故受到损伤，就收敛心意回到静室，脱去衣服，躺在床上，仰卧并握固，叩齿、焚香，咽下三十六次就够了。丹田之气会超出平常，随心接连引导到患处，对损伤之处最为有益；以出汗为度，不必广泛寻求治疗方法。布气为他人治病。修道日久而专心精进，体内的胎息便修成了。别人凡有疾病，都应审察并知晓其属于哪一脏腑。患处若受到王气影响，就澄清心意，不可轻率；传送真气让对方咽下，使其连续吞咽数次，存想令患处受损，顿时就能驱除病患，鬼神自然逃遁，疾病也能解除缠绕。六气的病症痊愈就立即停止，不可做过头；过头就会损伤心气。一是咽气。咽气的方法最为灵验，外在属于鼻根，内里关联肺；寒热、劳累、胸闷以及皮肤疮疡，用这种吐纳方法没有不能奏效的。二是呵气。呵气属于心，心为君主而主管舌。口中干涩、身体烦热时，应根据疾病的深浅来呵气，焦腑的不和自然会消除。三是呼气。呼气属于脾，脾神主管土。烦热、气胀，腹部像鼓一样；四肢壅滞胸闷、气息难以流通时，呼气调理后就能恢复如常。四是嘘气。嘘气属于肝，肝神主管眼睛。眼睛发红、有翳膜，昏暗不明，泪流得像哭一样，都是因为肝热之气向上冲逆；用嘘气调理，病就会很快好转。五是吹气。吹气属于肾，肾脏主管耳朵。腰膝冷，阳道闭止时，稍稍放松气息来吹它，不必到外面寻求药饵。六是嘻气。嘻气属于三焦，三焦有病便由此而起。三焦所有的不和之气，会损伤三焦；只要发出嘻声，就能自行调理。调和津液。人因为饮食五味，使三焦壅滞闭塞；热到了极点，就会苦涩旺盛，冷气多时则淡水充足。于是应当用元气治疗，不要再去询问壶中之术。热气随着呵气自然退去，冷气宜用吹气才开始消散。口中要频频漱口并咽下，津液自然就能调和。若能这样验证，冷与热也会一并在早晨消除。饮食所宜。修道想要见到真人，厨房和饥饿之中凡是可以吃的，都可以食用。早晨吃淡粥，口渴自然消除；用油麻润喉，津液就足够了。其中粳米饭尤其适宜，淡面食也有益处；饮酒适量时，能够消除胀气。生椒服下，可以使百病止息；饭前宜咽六七次。以饮食为主是准则，饭后还须呵气三五次，以免毒气使胸中烦闷。饮食方面的各种禁忌。应住在密室中，避开风隙；睡高床，以免受到鬼吹。藏精对身体有益，保气则生命不会亏损；喜怒之情必须收敛，对利禄名声的心思应当放下。真神以及本属之物，还有禽兽的爪、头、肢体，这些血肉都能导致生命危险。荤食和蔬食都会败坏气，饥饿和过饱也是如此。生硬之物和冷食必须谨慎，酸、咸、辛味都不宜食用。雨、云、风停止之后，雷电出现时，晚上应当停止行事。萝卜羹必须忌食，白汤面也不要轻视。还要避免吃过热的食物，瓜果不要随意食用。陈旧、腐臭的东西有损身体，死物和污秽之物没有益处。必须防止把这些东西咽入腹中；对于气，不要过分疑虑。休粮。千日的功夫如果不间断，心中的尸虫就会渐渐消灭；再次使三丹田充实，使百节骨骸转而坚固。只想断绝饮食的念头，懒得拿各种滋味来进食；腹中虚空时，就咽气下送到脐部，元气便将成为休…… 绝。饱了就安定心神，勤守中部；饥饿到来时闭住咽喉，不要说话。像这样努力，长久之后就能成功，才会相信养生就在秘诀之中。哪里能和那些平常服药的人相比，他们整天修炼而没有休息？忙忙碌碌地依靠药力，最终全都徒劳；屹然忍受饥饿，却又不能守持到底。怎能比得上经常服用太和之精？这样便能清净，产生光明和喜悦。如果贪恋外在美味，扰乱了正元，百病临身，自然会逐渐衰弱。谨慎守持。精气务必要坚定而谨慎地守护，这样才能滋养身体、保全生命并获得长久。世人大多沉溺于欲望，丧失形体生命，又有谁肯消除欲望以保全长寿？尚未生病就忧虑疾病，疾病反而难以形成；已经遭灾却想除灾，灾祸难道就会被遣除吗？到了临终才懂得爱惜这个危弱的身体，已经来不及后悔，身体早已腐朽。即使努力修炼胎息，欲情不断也会招致祸患。阴丹之体只有得道后才能完整，像这样的人还会有吗？九年功效的变化。气与血脉以及肌肉骨髓相合，筋骨、头发和形体依次发生变化。想要驱除衰老、恢复青春容貌，一年发生一次变化，九年便完成。先端坐，澄清心神、安定下来并闭上眼睛调息；然后叩鸣天鼓四八通。用舌头舔上唇外侧九遍，再舔下唇外侧九遍；又舔上唇内侧九遍，再舔下唇内侧九遍。上唇外侧代表南方，下唇外侧代表北方，上唇内侧代表东方，下唇内侧代表西方，舌头所抵之处代表中央。等到口中津液充满，就数次鼓动两腮，内运气息二十一遍，稍微从鼻中呼出一点，便咽下；咽时喉中必须发出声响，这就是“隘隘”声，象征津液和气进入下丹田。这样做三遍或五遍。又，咽气时必须等气呼出后立即咽下。《胎息秘要歌诀》完。