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上清洞真元经五籍符
经名：上清洞真元经五籍符。撰人不详，约出於南北期。系摘录《大丹隐书》而成。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部神符类。
上清洞真元经五籍符
太一五神奉五符奉五籍，上请帝君混合之道，求长生神仙之诀。
五神内宝符，太一帝君混化合景之道也。可以本命日书五符，共盛着锦囊中，带之，长生不死。
又常以本命之月，月中有本命之日时，入室书五符，向王顿服之，毕，祝曰：
太一五神，籍记生年，千年万岁，与天同龄，帝君把符，命寿不倾。
若欲数服此符者，常以五月五日、七月七日、九月九日夜时，乃佳。
五籍五混符化必生券
右符以白纸青书之。
右符以白纸雌黄书之。
右符以白纸丹书之。
右太一制三魂七魄宝符。
右太一宝神招帝君符，以八节日日中时，朱书白纸，服之毕，祝曰：
太上三玄，帝君在魂，太一五灵，保魂安身，紫房有命，制勑百神。
帝君太一内精神符，合十二首，皆太上元精之气也，至真至秘，不得妄传。其别复有太一外诀，符文大异者，乃皆中衿帝昌经上文也。非此真者，用之无效，兆善敬慎之。
右太一帝君解三关十二结胎内符，以本命、若八节日，欲行解结时，先吞此符三枚，向本命方，以真朱书青竹中白膜，生於坚节之内，遂虚中而受灵也，故书竹膜，为解结节文也。
上清洞真元经五籍符竟
译《上清洞真元经五籍符》经名：《上清洞真元经五籍符》。撰写者不详，大约出于南北期。此经系摘录《大丹隐书》编成。共一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部神符类。《上清洞真元经五籍符》太一五神奉上五符和五籍，向帝君请求阴阳混合之道，以求得长生成为神仙的秘诀。这是五神内在的宝符，也是太一帝君混化合景之道。可以在本命日书写五符，共同放入锦囊中，随身佩带，便能长生不死。又应当常在本命月中，遇到本命日的时辰，进入室内书写五符，面向王顿服，服毕，祝祷说：太一五神，登记记载我的生年；千年万岁，与天同寿；帝君掌持此符，使寿命永不衰倾。如果想多次服用此符，常在五月五日、七月七日、九月九日的夜间服用，才是最好的。五籍五混符：符化之后必定获得生存之券。以上符用白纸，以青色书写。以上符用白纸，以雌黄书写。以上符用白纸，以丹书写。以上是太一制御三魂七魄的宝符。以上是太一宝神招请帝君的符。应在八节日的正午时分，用朱色书写在白纸上，服用完毕，祝祷说：太上三玄，帝君居于魂中；太一五灵，保佑魂魄、安定身体；紫房之中已有命令，制御敕令百神。帝君太一内精神符，共有十二首，都是太上元精之气，至真至秘，不得任意传授。另有太一外诀，符文与此大不相同，都是《中衿帝昌经》的上文。不是这种真符，使用它也没有效验，你们应当善加敬慎。以上是太一帝君解除三关十二结的胎内符。应在本命日，或八节日，准备施行解结时，先吞服此符三枚，面向本命方位；用真朱书写在青竹的白膜上。这种白膜生在坚硬竹节的内部，因而中空而能承受灵气；所以把符写在竹膜上，作为解除结节的文字。《上清洞真元经五籍符》完