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洞真太微黄书天帝君石景金阳素经经名：洞真太彻黄书天帝君石景金阳素经。撰人不详，约出於东晋南期。原系《洞真太彻黄书》八卷之一。言吞符佩箓法术。底本出处：《正统道藏》洞真部神符类。
洞真太微黄书天帝君石景金阳素经太帝招魂众文《金阳素经》曰：夫欲长生神仙，宜知胎息之道，是求生之宝也，还年返白，延寿不老。常以夜半之后生气之时，正平坐东向，冥目闭气，气极则止，常能为之，百病万害不干，群精魍魉莫敢犯试矣。至平旦日初出时，辄正向之，微以鼻取日精服之，须移时则止，令人有少童之容，面有华色，永无皱斑也。服气令人不饥，服日精之法令人不老，闭气胎息长年无极，常存兆二十四神令兆无病，病窃呼神名祝之，须臾之顿愈也。，《金阳经》曰：常念心中出赤气，上行通喉咙，以意闭之於泥丸，为之不止，三尸自去，长生久视，司命刻名，着不死之紫箓也。子欲升龙入斗，常服九台符，则与太一相见，不知服九台符，则天门闭不开也，服之万神天仙皆来降子之室，白日飞登太微之宫，可总制仙官也。太微天帝曰：上清石景之符十八首，及太帝招魂一篇，上清之秘文，本出乎上清之琼阁，后封乎昆仑之山，金堂玉户之内，万年一开。昔太微天帝君受之於玄圃仙伯，遂得飞行上清，是锡天帝之位也，适意所欲，朝礼金阙，策御云龙矣。诸欲学道者不得此符，必不成也，徒劳於山薮，不免卒败於魔试。欲服之者，以雌黄墨书符，勿以丹书之也，以纸书烧服之，亦可作尺二梧桐，外内皆有字，必疾升天。勿妄泄，非贤不传。奉而述之，制总群精，呼阴召阳，所欲立至。泄漏不遵科约，殃及七世，可不慎哉，可不慎哉。服东岳之符，则神文开出上清，云舆迎子，逆知万事。五岳同法，先东岳，以次服之。及十八谒符印文，具写之紫素，先存置筒中，以正月奏之名山，常以奏毕，置大石间，莫令人知也。子以黄土七升作泥泥上。竟，因祝之曰：戴佩太微石景黄文，今谨写一通，以还仙君，使我登虚，运无驾云，仙灵侍卫，与真为群。毕。五岳悉如此法，则名山石室神仙之文，为子露出，神芝奇草自然而见也。子欲作金阳其印具烧文，子服印俱烧而吞之，忽然自与神通。服印之法，以墨书之，吞一印，随为程，以印封符，其相成，子服符。常先食服之，符入当寒热视益明，须臾之间，当有白衣玉童，或是书生，服正立子前，勿警也，须臾自消去矣。当存之三十日，子身自然轻举，上士能腾入清虚，游宴上清，中士能举形百丈，下士十丈。子服十八符，皆见印衣人也，是子诚笃，卫符玉童玉女见兆真形也。欲服符，先绝五荤血食房室，勿履污秽，百日乃幽居无人之室，勿与俗人喧哗共处，则其道成也。子服石景金阳符者，尤禁污慢恶行，当修身念道，斋静精专为先，兆能修此道，可以升仙，与天真相友，得与众仙交通，则诃召神灵，降致金丹芝草也，坐致行厨，龙车羽盖，灵童玉女，天下 众精，皆来走使，无问不知，无求不得。天地别符可以辟兵万里，天下贼人有谋之者反受其殃，有举五兵向之者皆还自伤。亦可封，亦可烧服，亦可着竹杖中，以尺二筒，书符素长九寸，广四寸，置符筒中，以系臂，男左女右。秘之秘之，自非录名太极玉简之子，不得与相遇。得带之者，浮游四方，厌伏万 灾，世人佩之，享福延年，子孙繁昌，道士得之，飞行上清，有之者降福，修之者升虚也。子欲升入太微，当服无上灵符，则入太一元皇中矣。子欲朝礼天帝，上紫宫，当服太上灵符。子欲见太上道君，当服明堂符。子欲入五岳，令其山大神及诸仙人皆来侍卫者，当各服其岳符也。子欲入元关中，当服元先符，即见元先君矣。子欲服从仙官见百二十神者，当服万神符，即见诸仙君矣。子欲降见太清九神人，当服天门符，即见太清君矣。子欲上天入渊，飞行八素，纵横隐匿，唯意所之，当服太微天帝石景别符，则天地鬼神不拘留子也。举仙人之印 奉神灵之印 可以御辈之印斗衡之印 元皇之印 万神之印天地神丹印 九皇之印 万仙之印可以入天门印 万神不忤印 与仙同印真人斗门之印 无敢问之印 驰入太清印驱斗宫印 万神避之印 受爵之印元先之印 乘龙升仙印 发太清印云车之印 仓元皇之印 乘龙之印阳光之印 斗君之印 天迎之印天帝奉生印 乾门以开印 奉节之印万神夹已印 百兽失炁印 天使行威印制万神印 皆从已印 千二百形印使持称官印 使令之印 众同别印九回君秩印 神章所下印 甚急之印黄老之印 元先之印 可令却邪印天火以行印 寒温之印 冬夏自然印洞灵太一奉上之印 八异以得之印 幸不逆仙印元始万神之印 万方受之印 万凶除之印
译《洞真太微黄书天帝君石景金阳素经》经名：《洞真太彻黄书天帝君石景金阳素经》。撰者不详，大约出于东晋南期。原为《洞真太彻黄书》八卷之一。内容讲述吞服符箓和佩带符箓的法术。底本出处：《正统道藏》洞真部神符类。《洞真太微黄书天帝君石景金阳素经》太帝招魂诸文 《金阳素经》说：凡是想长生成仙的人，应当懂得胎息之道，这是求得生命的珍宝，能够使年华返老还童、须发复白转黑，并延长寿命而不衰老。常常在半夜以后、生气发生的时候，端正地面向东方平坐，闭上眼睛，闭住呼吸；气息闭到极限时就停止。若常常这样做，百病万害都不能侵扰，众多精怪魍魉也不敢来冒犯试探。到了天将亮、太阳刚升起的时候，就端正地面向太阳，稍稍用鼻子吸取太阳的精气服食；过一会儿便停止。这样能使人具有少年般的容貌，面色光润，永远没有皱纹和斑痕。服气能使人不感到饥饿，服食日精的方法能使人不衰老，闭气行胎息能够长寿无穷。常常存想二十四神，就能使自己没有疾病；患病时暗中呼唤神名并祝告，片刻之间就会顿然痊愈。《金阳经》说：常常存想心中生出赤气，向上运行，通达喉咙，再用意念把它闭藏在泥丸宫中；持续不断地这样做，三尸自然离去，便能长生久视，司命之神也会把名字刻在不死的紫箓上。你想升龙入斗，就应当常常服用九台符；这样便能与太一相见。若不知道服用九台符的方法，天门就会关闭而不能开启。服用它以后，万神和天仙都会降临到你的居室，白日飞升登上太微宫，还可以总领制御仙官。太微天帝说：上清石景符共十八首，以及《太帝招魂》一篇，都是上清的秘文；它们原本出自上清的琼阁，后来封藏在昆仑山金堂玉户之中，万年才开启一次。从前太微天帝君从玄圃仙伯那里得到它们，于是能够飞行升入上清，这就是被授予天帝之位的原因；可以随心所欲，朝礼金阙，驾驭云龙。凡是想学道的人，如果得不到这些符，必定不能成功，只会徒然劳苦于山林沼泽之间，最终免不了在魔鬼的试炼中失败。想服用它的人，应当用雌黄调墨书写符，不要用朱砂书写；用纸书写后烧化服下，也可以制作一根长一尺二寸的梧桐木，内外都写满文字，这样必定很快升天。不得任意泄露，非贤德之人不传。奉行并传述这些法术，可以制御众精，呼唤阴神、召来阳神，所希望的事情立即就能实现。若泄露而不遵守科约，灾殃会祸及七代，怎能不谨慎！怎能不谨慎！服用东岳符，就会有神文显现，引导你进入上清；云车会来迎接你，使你预先知道万事。五岳采用同样的方法，先服东岳符，再依次服用其他各岳之符。至于十八种谒符的印文，都完整地抄写在紫色素帛上，先存放在筒中，于正月把它奏告给名山；奏告完毕后，常常把它放在大石之间，不要让人知道。你用黄土七升调成泥，把它封泥在上面。完成后，于是祝告说：佩戴太微石景黄文，今天谨慎地抄写一通，用来归还仙君；使我登临虚空，运行而无须驾驭云车，得到仙灵侍卫，与真人为伍。完毕。五岳都依照这种方法做，那么名山石室中神仙的文字就会为你显露出来，神芝奇草也会自然显现。你想制作金阳印，就把印文完整地烧化；你服用金阳印并一同烧化吞下，顷刻之间自然就能与神相通。服用印的做法是：用墨书写，吞下一枚印，便以此作为一次；用印封住符，使印与符相合，然后你再服符。通常应先吃东西再服符。符进入体内后，应当感到寒热交替，视力更加明亮；片刻之间，会有身穿白衣的玉童，或者书生模样的人，服饰端正地站在你面前，不要惊怕；过一会儿自然会消失。应当存想这些景象三十天，你的身体自然会轻盈飞举。上士能够腾身进入清虚，游宴于上清；中士能够举身升到百丈；下士能够升到十丈。你服用十八符时，都会看见身穿印衣的人。这是因为你心意诚笃，护卫符箓的玉童玉女显现了真实形貌。想服符，首先要断绝五荤、血食和房事，不得踏入污秽之处；满一百天后，还要幽居在无人居住的房屋中，不要与俗人喧哗杂处，这样道术才能成就。服用石景金阳符的人尤其要禁止污秽、怠慢和恶行，应当修身念道，把斋戒、清静、精诚专一放在首位。你若能修行此道，就可以升仙，与天真相交为友，和众仙往来；还能够呵斥召唤神灵，使金丹、芝草降临而来，坐着就能得到行厨、龙车、羽盖、灵童、玉女，以及天下众精；它们都来供你役使，没有什么不知晓，没有什么求不到。天地别符可以使兵灾在万里之外退避；天下盗贼若有人谋划侵害佩符者，反而会遭受灾殃；凡是举起五兵向着佩符者的人，都会反过来自伤。这种符也可以封存，也可以烧化服下，也可以放入竹杖中。用一尺二寸的筒子，把长九寸、宽四寸的素帛符文写好，放在符筒中系在手臂上，男子系左臂，女子系右臂。要秘密珍藏，秘密珍藏！若不是名录载入太极玉简的人，不得与之相遇。得到并佩带它的人，可以浮游四方，压服万种灾害；世人佩带它，能够享福延年，子孙繁盛；道士得到它，能够飞行升入上清；拥有它的人降福，修行它的人升入虚空。你想升入太微，应当服用无上灵符，这样就能进入太一元皇之中。你想朝礼天帝、上登紫宫，应当服用太上灵符。你想见太上道君，应当服用明堂符。你想进入五岳，并使各山大神和众仙人都来侍奉护卫，就应当分别服用各岳的符。你想进入元关之中，应当服用元先符，随即就能见到元先君。你想成为仙官的属从并见到一百二十神，应当服用万神符，随即就能见到众仙君。你想下降去见太清九神人，应当服用天门符，随即就能见到太清君。你想上天入渊，飞行于八素之境，纵横往来、隐形藏匿，完全随心所欲，就应当服用太微天帝石景别符；这样天地鬼神都不能拘留你。这是举用仙人之印、奉行神灵之印、可以驾驭同类之印。斗衡之印 元皇之印 万神之印 天地神丹印 九皇之印 万仙之印 可以入天门印 万神不忤印 与仙同印 这是真人斗门之印、没有谁敢诘问之印、能够迅速进入太清之印。驱斗宫印 万神避之印 受爵之印 元先之印 乘龙升仙印 发太清印 云车之印 仓元皇之印 乘龙之印 阳光之印 斗君之印 天迎之印 天帝奉生印 乾门以开印 奉节之印 万神夹已印 百兽失炁印 天使行威印 制万神印 皆从已印 千二百形印 使持称官印 使令之印 众同别印 九回君秩印 神章所下印 甚急之印 黄老之印 元先之印 可令却邪印 天火以行印 寒温之印 冬夏自然印 这是洞灵太一奉上之印、凭“八异”而获得之印、幸而不违逆仙人之印。这是元始万神之印、万方都接受之印、能够除去一切凶祸之印。
太微天帝君曰：天门符者，上来第四是也。子若修服之者，先烧香於左右，玉童玉女各四十人，卫之有经之者，礼拜崇敬，盛以黄锦之蕴，勿令玉童玉女纠子之过也，可不勖哉。受此文者，用黄地锦四十尺，黄金七两，临授，师与弟子对斋七日，或四日，然后而盟告也。若带此文及存服者，皆以金阳石景之大祝也。《金阳经》曰：每存服带佩之时，叩齿三十六通，咽液三十六过，临目而微祝曰：太微天帝，紫宫灵尊，玄空太真，为帝之先，其道广大，其化自然，真理潜通，流布无间，精入明堂，保胎益魂，朱山再开，奉迎灵元，左采日华，右掇月根，流火万丈，金罗碧裙，腰带天录，首巾华冠，赐某登虚，飞行上清，乞愿升仙，役使万神，天灵地祇，莫敢不臣，万向皆会，福德如山，琼响遐振，恶魔灭烟。右太帝招魂符，以鸡呜时北向烧香吞之，以摄魂神者也。服符毕，微祝曰：太帝耀明，和摄魂庭，三魂七魄，镇守故形，神安体全，得以长生，百疾消散，五藏康宁，使我飞仙，策驾云軿，赤子扶胥，得气之精，覆我紫盖，导从草灵。毕叩齿三通，咽液三过。服符之后心中常当存祝此法，具百神，不相失之诀，秘而行之。按九华真妃曰：太微黄书本有八卷，真人昔於赤城山中，以《八箓交带真文》授许远游，明君所有者是也。君所以未飞腾上清，骖驾云龙，正由不睹睹石景八素之篇第，今以相授，都有十八符并经序，按而修之，策龙步玄，举形阶渐矣。可秘而宝之，太微石景之黄文，故非黄赤之小术，累相鉴诫矣。未荡於胸心，君素行既彰，且玉体已标高运，味玄咀真，呼引景耀，凝静六神，搜别八明，委顺灵根，保炼三度，养液和魂，假使冲风繁激，将不能伐我之正性也。绝讽勃蔼，焉能回己清淳邪。尔乃空中自吟，虚心待神，营摄百绝，栖澄至真，当使忧累靡干於玄宅，哀念莫扰於绛津也。淡泊眇观，顾景共欢，於是至乐自铿铉闻於两耳，云璈虎弹乎空轩也。口挹香风，眼接三云，带佩金阳，制御群凶，俯仰四运，自得成真，视眇所灌，皆已合神矣。夫真人之得真，每从是而获耳，不真而强真，亦於此而颠蹶也。复使愆痾填籍，忧哀塞抱，经营常累，隐惜小道，和适群听，求心裕老，忽发哀音乎。永夕长悼死殁，以悲逝心，精戚神离，三魂陨气，邪运空间，魄告魍魉，弃我虚陈，造遘百祟，何可握生道以奔於死房，已陶灵风，方践死室，掷已吉象，投之凶秽乎？名闻高胜而故犹豫，屡睹明科而未释疑。遂罗污上章，使臭晨隐书，四极击鼓，三官寻矛，誓云何而忘太初焉。於是神虎奋爪，毒龙放牙，八方诚广，曷处而逃身。告谢之后，方悟清辽之可羡，言者之不虚，且哀声乱真，干作正炁，明君胡不常处福乡，於此振衣而归室乎？今以石景金阳文相付，行令尽睹八卷之首也。洞真太微黄书天帝君石景金阳素经竟
译太微天帝君说：天门符，就是前面所列的第四种符。你若修习服用它，首先要在左右焚香；玉童、玉女各四十人护卫着你。对于懂得这部经典的人，要礼拜并尊崇敬重，将经文盛放在黄锦制成的袋子里，不要让玉童、玉女纠察你的过失，怎么能不勉励自己呢？接受这篇经文的人，要用黄地锦四十尺、黄金七两作为礼物；临近传授时，师徒相对斋戒七日，或者四日，然后订盟告誓。凡是佩带这篇经文以及存想、服用它的人，都应当遵行金阳石景的大祝。《金阳经》说：每当存想、服用、佩带它时，都叩齿三十六遍，咽下津液三十六次，临闭眼睛，轻声祝告说：太微天帝，紫宫的灵尊，玄空中的太真，是天帝的先祖；他的道广大无边，他的教化自然而成，真理暗中贯通，流布而无间断。精气进入明堂，保全胎元、增益魂魄；朱山再次开启，奉迎灵元。左手采日华，右手取月根；流火万丈，金罗碧裙，腰系天录，头戴华冠。赐我某人登临虚空，飞行上清；我祈愿升仙，役使万神。天灵地祇没有谁敢不臣服，万方都会聚会；福德如山，琼玉般的声响远播；恶魔化为烟而灭。以上是太帝招魂符，应在鸡鸣时面向北方焚香后吞服，用来摄召魂神。服符完毕，轻声祝告说：太帝光耀明亮，调和摄护魂庭；三魂七魄镇守原有形体，使神安宁、身体完好，从而得以长生；百病消散，五脏安康。使我飞仙，驾驭云车；赤子扶助我，取得精气之精华，以紫色华盖覆盖我，由草木之灵引导随从。完毕后叩齿三遍，咽下津液三次。服符以后，心中应当经常存想并祝告这一法门，完整地存想百神，不使它们彼此失散；要秘密地奉行。按九华真妃所说：太微黄书原本有八卷。真人从前在赤城山中，把《八箓交带真文》授给许远游；明君所拥有的，就是这部经。君之所以还没有飞腾升入上清、驾驭云龙，正是因为没有看见石景八素篇的篇次。现在把它授给你，共有十八符以及经序；依照它修行，驾驭龙车、步行玄境，形体升举就会逐步实现。应当秘密珍藏它。太微石景黄文，当然不是黄赤之术那种小道，我已经多次加以鉴戒说明。你的胸怀还没有荡涤干净，但你平素的行为已经显著，而且玉体已经显露出高远的运数；你品味玄理、咀嚼真道，呼唤引导景耀，使六神凝静，搜求区别八明，顺从灵根，保养炼治三度，滋养津液、调和魂魄。即使冲击的风势繁盛猛烈，也不能损害我的正性；断绝讽诵和勃发的杂念，哪里还能使自己回归清纯呢？于是应当在空中自我吟诵，虚心等待神灵，经营摄养各种绝妙之法，栖止于澄明至真的境界；这样就能使忧患劳累不能侵扰玄宅，使悲哀思虑不能扰乱绛津。以淡泊的心境微妙地观照，回顾景象而共同欢悦；于是至极的快乐自然铿锵地在两耳间响起，云璈和虎形弹奏之声回荡在空中轩榭。口中吸入香风，眼睛接触三云；佩带金阳，制御众凶；俯仰之间顺应四时运转，自然得以成真。凡是目光所及、灵气所灌注之处，都已经与神相合了。真人获得真道，往往都是由此而获得的；不是真人却强求成为真人，也会因此跌倒失败。假如又使过错和疾病充满名籍，使忧愁悲哀塞满胸怀，常为事务劳累，暗中珍惜小道，迎合众人的听闻，寻求使内心宽裕、延年益寿，却忽然发出悲哀之声，那么就会长夜不断哀悼死亡，以悲伤追念逝去之心；精气忧戚，神魂离散，三魂损落，邪气运行于空虚之间，魂魄向魍魉告诉，抛弃我的虚空陈迹，招致百种灾祟。这样怎么还能握持生道而奔向死所，既已陶冶于灵风之中，却又走进死亡之室，把吉祥的征象抛弃而投入凶秽之地呢？名声已经闻达而且高胜，却仍然犹豫；屡次看见明白的科条，却仍未能解除疑惑。于是就罗列污秽之事上奏章表，使臭秽遮蔽清晨的秘文；四极击鼓，三官操矛，发誓说为何竟忘记太初。于是神虎奋力伸爪，毒龙张牙；八方确实广大，又能逃到哪里去呢？告谢之后，才明白清远境界值得羡慕，也明白前面所说并非虚妄；况且悲哀的声音扰乱真性，妨害正气，明君为什么不常住福乡，在这里振衣而归于自己的居室呢？现在把石景金阳文交付给你，使你最终能够完全看到八卷之首。《洞真太微黄书天帝君石景金阳素经》完。