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译《凝阳董真人遇仙记》经名：《凝阳董真人遇仙记》，一卷。原题为样昭闯编慕。底本出自《正统道藏》洞真部记传类。《凝阳董真人遇仙记》禄昭编纂 真人家世隆安，本姓木虎，世俗称作董氏，名守志，字宽甫，号凝阳子，原本是女直人。父亲早逝且未曾做官，母亲也早已去世。真人娶女奚烈氏为妻，生有一子二女。因祖父曾在陕右游宦，便寄居于终南山。大定庚子年，府中夜间下帖，挑选阅验军徒。后来他任谋克，调任陇州沃阳镇防守，于是便在此安家。真人天性淳朴，气度相貌宏伟，幼年笃行孝道，长大后行为异于世俗。虽然身属军籍、行动服役，但他的言行举止都远远不同于同辈。他心慕玄门之道，却因力量不足而无法实行。后来感应遇到正阳、纯阳、海蟾三位神仙，三仙察知他历劫修行的因缘，轮番设问启发他，明白告诉他前世因由，并极力点化。因此使他抱病，扰乱他的事务，使主管官吏据此治罪，遂被削除军籍，真人也因此能够专心于教门。从此以后，他的疾病始终不愈，蒙上仙分赐刀圭之药，并封缄其膏肓。又授给他铁马星印，让他随身执持；降下符水和药力，使他救济世人；留下诗歌劝导他，赐酒安慰告诫他。有时考验他的修行，有时提携策励他的不足；有时降临他的庵所，有时在路途中与他相逢。在青天白日之下都显然能够见到他们，神仙与他如此恳切相遇，是从未有过的。真人自从遇到真仙以来，便舍弃世俗出家，在山下结庵立志，往来于德顺、秦陇之间。他常常自行悟道，随所居之地行善结缘，信从他的人很多。有人请药，药便降下；有人求治病，病便痊愈；他说雷，雷便发生；祷雨，雨便应验。他出神入梦，示现化身为人。凡是有人起心动念，他的善恶念头真人都能预先知道。真人将这些事发为歌颂，见于诗词；一开口便惊动人心，没有烟火俗气。真人生于正隆庚辰年十二月二十八日，大定庚子年列入军籍，明昌乙卯年九月一日出戍德顺州南寨。十一日辰时，他与众人会聚，吃饭时忽然看见一位神人，身高约八尺，头顶分梳两髻，面色紫赤，胡须浓密秀美，穿青袍、着草履，手持宝剑来到门前呼喊说：‘我因为替你隐身于军中，所以来接引你，你为什么不出来？’真人惊起，跌落床下，当即昏厥，众人都扶持救助他。到第七天，他稍稍苏醒，但四肢不能屈伸。本寨千户上报总押所，所派官医验看，认为是瘫痪，于是获准长期休假，回到沃阳本寨求治。承安丙辰年三月三日未时，他又看见一位穿白袍的神人在门前，指着他的脸大笑。真人到外面的榻前瞻礼，神人忽然不见了，于是问家人：‘来的是神人，你们认识他吗？’ 家人回答：‘不认识。’真人对家人说：‘今晚务必洒扫得干净整洁，也许神人还会再次降临，救我的性命。’家人照他的话做了。当月十五日半夜，神人再次降临，光明如同白昼，奇异香气充满室内，站在真人面前说：‘因为你不明白道理，才得到这场重病，我特意来救你。’随即从怀中取出三粒丹药，让它们安定三魂；又取出七锭药，让它们安定七魄。并告诉他说：‘服下这些药，可以荡除一切邪气，使全身如火烧一般，千万不要惊恐。’说完便不知去向。真人服下丹药，疾病果然痊愈。二十七日午时，神人再次降临。真人欢喜下拜致谢，神人说：‘你认识锺吗？’真人回答：‘认识，各处宫观都有。’神人笑道：‘你只知道撞击的钟，却不知道声音从哪里来。我就是汉锺离。因为你累世修行而功行有所欠缺，所以来赐给你铁马，让你随身执持，不可轻易弃置。今年运气不好，很多人染上疾疫，我又赐给你法水和符药，可以用来救人。补足功行之后，你每天早晨焚香请药，我便降药给你。’真人依照他的话去做，药果然从空中降下；只要有病的人服用，必定见效。每逢请药时，真人多次看见神人出现在空中，至诚祈请的人也有见到的。真人每次为水施法，必定先自己饮用，然后赐给人治病。每天饮水很多，数目无法知道。人们始终不能明白其中缘故，偶然遇到他的人，真人必定用言辞向他示意。丁丑年正旦，他看见一个奇异的人：身高面黄，头发蓬乱，赤脚行走，毛发遮蔽全身，腰系麻绳，两手抱着肩膀，仰天而行，在市中乞讨，口里说：‘只化一钱。’有人给他两钱，他便说：‘乞丐本来只化一钱，要两钱做什么？’得到钱后，他便用钱买肉，把肉和剩下的钱一起用纸包好，走到河边，用手扒开沙土，取出包好的肉埋进去，又堆土成坟，插上一根柴枝，把纸钱挂在上面，再取枣和梨供献在旁边，抱肩而坐。等到围观的人多了，便指着它们说：‘叫作枣、梨；你们想想，枣在后面怎么才能枣得，梨在后面怎么才能梨得？’随即用双手插入土中，直到埋肉的地方，奋力把土扬起，口中说：‘枣、梨都不能得到，只能等待这样吗？’他这样行化了几个月，当时人称他为扮肩先生。真人每次与先生相会，总是谈论修真的事情，处处用譬喻，希望度化他出家。真人领悟了先生的话，便说：‘弟子愿意跟随您。’ 先生说：‘你现在还不能走，等你能够走的时候，我会带你去。’真人问：‘冒昧请问您的法姓。’先生说：‘我是黄面刘师。’真人又问他是哪里人，先生说：‘解州茵城人。’真人再问修行的事情，先生要来纸，在上面题写道：‘斩罢三尸水，望向西流到扬州，惫时好抽头。一言有神，一神有言，神言不信，人不可乎。言不顾形，出言难追。精定则气定，气定则神住。精气神聚而不散，真日用也。’又留下颂词说：‘来也，无修无形质。去也，无修无形质。其中夺取造化机，惫时方可是无为。’真人深深惊异于这些话。先生从此离去，真人常常思念他。八月中秋，真人与众人练习射箭，争较胜负，因酒肉过量，旧病再次发作。十月间，陇州发檄文取验，因病势严重，真人得以削除军籍，不再恢复原来的隐居生活。当日便乘肩舆直往白坡庵，刚过半年，医药仍无效。季冬生日时，他自责说：‘我多次遭受疾病痛苦，难道是圣贤在责罚我吗？什么时候才能痊愈？’承安戊午年正旦，忽然听到空中说道：‘既然已经归道，怎么还敢吃酒肉？你的疾病，完全是由此而来。’

译真人听到这话，便改过自誓，再也不敢犯禁。七日午时，有一位先生到来，黄面、戴黑巾、留长髯，穿布袍、着草履，挑着双担，问道：‘你患的是什么病？’真人告诉他腰膝患病，不能行走。先生又问患病多久，真人说：‘已经半年了。’先生说：‘立即针刺，今晚子时就会痊愈，否则便不能痊愈。’于是扶真人起来，让他倚着自己的膝坐下，按穴施针：先刺天门，次刺百会，合谷穴刺两针，涌泉穴刺两针。针刺完毕，先生要辞别离去，真人请求告知姓名，先生回答：‘刘。’真人挽留先生住宿，但先生没有答应。夜半时分，忽然听到一声霹雳，真人惊起，腰膝顿时舒展，疾病好像被拈走了一样。当夜大雪，天将明时，真人高兴地扫雪，走到邻近的庵所，众人都十分惊异，才知道这是上真救治的力量。承安庚申年十月十五日，真人在沃阳居庵，忽然遇到先前那位神人。真人急忙跪在他面前，神人说：‘因为你不能觉悟，我先前赐给你铁马，现在又赐给你七星宝印，可以用来持守修行。印和马都是先天之物，七星是慧剑。你依照法门修炼，我还会提携你；不可泄露，记住，记住。’ 真人拜谢并询问，神人转眼便不见了。泰和壬戌年孟冬十七日寅时，忽然听到空中降下声音说：‘在三河口相会。’真人仓皇赶去，走到虚川涧口岸的南边，看见两位神人已经坐在盘石上，正是锺、吕二仙。真人在他们面前下拜跪地。锺仙说：‘你身上的污垢油腻太多，为什么不进入水中洗涤？’真人回答：‘是。’仙人又指着水中的一条大鱼说：‘你能捉到它吗？’真人逆流而上去搏捉，最终没有捉到。仙人又指着一只大龟说：‘你能登上龟背吗？’真人竭力攀登，也没有成功。二仙拍掌大笑说：‘你鱼和龟都不能得到，等你洗净污垢油腻、捉到鱼龟之后，我们再提携你。你向西南方观看。’真人抬头仰视之间，二仙忽然不见了。于是他出水穿衣，向空中拜谢后返回。回到庵中后，觉得全身发热，持续了十多天。此后每天早晨在三河沐浴，顿时不再进食。他自觉心中有所领悟，常常默默感念仙真。癸亥年，真人已经入道，但世俗家眷仍在家中。奚烈氏亲眼见到真人遇仙的奇异事迹，于是割舍情爱，才得以拜师出家。乙丑年仲春十五日夜，锺仙降临土室，神光照人，明亮如白昼。真人长跪在前，仙人教诲说：‘你不要再把药给人，恐怕误害人的性命，损伤你的功行。我先前与吕仙在三河相会，让你洗去污垢油腻、捉取鱼龟，你领悟其中的宗旨了吗？’ 真人说：‘没有。’仙人说：‘污垢油腻，指的是心中的污垢；鱼和龟，指的是性命。大体说来，修行只在于除去污垢、止息念头，使灵台空无一物，自然能够使性命相互守持，炼成金丹，脱壳飞升，遨游仙阙。你务必记住。’于是留下《行药吟》，词如下：‘劝你行药啊，对自己的内心没有益处。贪心救助他人啊，却不知道自己。即使医治能够见效啊，人人都说好。若因此留下怨恨啊，难以偿还累世的业债。像这样行药啊，难道不可悲痛吗？仔细寻思啊，连经纶之道都不懂。我如今劝你啊，行药劳神。若不依从啊，永远堕入沉沦。不要执着声色啊，是非也不要谈说。再劝你啊，不可贪婪嗔怒。一旦古贩骨啊，何时才能彻悟？爱惜元气、保养精神啊，固守根本、深培根基。改过归正啊，旧日业障全都消除。清净无为啊，与道合真。接受人的供养啊，一心办理道业。若不精进修道啊，万种灾祸都会临身。我现在把诀要彻底说破啊，你要觉悟并记住。性情安定、性命安住啊，便可遨游而轻举。若不改正啊，一旦失去便永远失去。依照这个修行啊，我就来提携你。’说完又取出小瓢，倒酒赐给真人。真人饮下后，昏昧不省人事，过了七天才稍稍苏醒。他看见土室中的功德婶，所需之物全都化为灰烬，满室奇异香气不断。从此以后，他豁然大悟。大安己巳年上元日清晨，在沃阳忽然听到空中降下声音说：‘你的因缘在德顺，务必记住，记住。’真人急忙出来瞻礼，却完全看不见任何东西。仲春二十五日，他到达德顺，专门劝诱门人卢自然出家；见到卢自然并与他交谈后，彼此完全契合。庚午年，他在德顺筑庵。仲冬七日，夜色将尽时，真人在前院缓步而行，仰观天象，恰好看见二仙乘彩云经过。真人惊慌，换衣焚香，看见正阳上仙穿青袍着草履，另一位仙人面色黄、胡须美、戴黑巾、穿绛服。正阳仙手托着另一位仙人的右肩，站在大杏树下，霞光耀眼，香风袭人。真人拜跪，正阳仙说：‘你在沃阳时，有扮肩先生度化你，你几个月都没有觉悟。你以为先生是什么人？’真人说：‘当时先生说自己是解州苒城的黄面刘。’正阳指着那位仙人笑道：‘这就是海蟾公。后来在白坡庵有一位先生为你施针，使你的病痊愈，也就是海蟾公。因为你前生也是修真的人，我和海蟾也曾提携过你，所以赐你道号凝阳子，法名遇真。’ ‘我如今和海蟾再次到来，明白告诉你前世因缘，又赐给你旧日名号，加号和光老人，法名守志。还教给你三共之道、水火颠倒、炼金液还丹的方法，既济黄芽枯、水银不飞走的诀要，以及汞铅凝结、神气相互守持的道理。’随即作诗说：‘全神养气得身安，汞结铅凝合自然。入圣超凡归物外，何愁不做大罗仙。’又说：‘我曾赐给你铁马、七星宝印，你还没有觉悟；我如今为你说明。我从前把剑法传给洞宾，让他执持修行，现在把铁马星印传给你，使你与洞宾相同。’于是作两首颂：其一说：‘七星宝印正当权，复显光明照大千。铁马扶邪能代剑，龟蛇自是两相缠。’其二说：‘七番提挈大愚顽，鬓发苍浪老却贤。若是蹉跎归地府，人身一失永难还。’海蟾仙也留下颂说：‘前世贫人号海蟾，今来说破旧因缘。不因累劫修行到，谁肯频频提挈贤。’又用五言长篇赠给真人说：‘我如今讲说大道，自古以来很少有人实行。要牢固守住水银瓢，不要让它被猥琐之物偷去。’

译‘清净而真实地无为，丝毫尘垢都不要扰动。黑云一点也没有，湛然如明月皎洁。闭紧嘴巴牢牢藏住舌头，六根全都除去扫净。北海的黑龟儿，环绕南山的赤蛇。洞中雪花飘飘，炉鼎自然造成。炼成无价珍宝，一同前往蓬莱岛。这是修真的秘诀，千万不要只顾独善其身。况且你有几位弟子，也是前生的法眷。你曾经在弯驽山登真洞集休观建庵，名为凝阳，并与通玄子陈信道为伴；如今谷神子马善能等人是你的门人，共同修持。登真洞，是张果老仙人隐居之处。通玄子，就是今天的冰阳子陈知和。现在也把道号、法名授给他，先让他盟誓，然后传授道法，才可以修行。务必记住，务必谨慎戒惧。’真人拜谢，仰头看二仙，二仙又驾着彩云升入空中。于是，真人重新想到二仙所说前生提携之事，忽然大为省悟。辛未年，他前往德顺遇真庵，道友听说真人腹中有雷声，感到惊异，请他作两首绝句给道众看。崇庆癸酉年仲春二十六日，他与师叔陈先生返回沃阳，天色昏暗，黄尘遮蔽天空，到了流江峡时，忽然遇见正阳、海蟾二仙。二仙各自骑着花鹿站立。真人拜跪，正阳说：‘我先前把修真的秘诀交给你，那天夜里事情繁多，恐怕你没有明白；如今再次提携你，劝化一切男女返真归道，可以炼大丹，养成冲和自然之气，运用真水、真火，使汞、铅凝结，烹炼成丹。若不炼心定意、息气养神，怎么能够脱离轮回之苦？不要兴起风波，不要产生嗔火。嗔怒，神就会衰弱；发怒，气就会散；气散，人就会死亡；人死之后便永远成为下界鬼魂，什么时候才能出离？《阴符经》说：火生于木，灾祸一旦发生就必定克制；奸邪生于国家，时机一动就必定崩溃。知道这些而加以修炼，才称为圣人。若人发火，火一生，嗔怒就起来；嗔怒一起，便看不见形影，暗中不自知，损坏自身。不可放纵六贼、三尸，只须剿除暖马，屏除万绿。恐怕你不相信，火克金，金克木，木克土，土克水，水克火，这是五行相克之法。又如金生水、木生火，这是地道顺行。即使有生死，只要水生金、J火生木，这是天道逆行，难道还会有生死吗？大体说来，修炼的要旨，是养成水中金，这就是五行颠倒之法。’ ‘如果有人见到我一面，三世都不会堕入地狱；以后很难再见到我的面容，务必记住，务必记住。若泄露天机，把它流传给不合适的人，灾祸就会殃及自身，罪过祸患必然随之而来。若遇到有信心的人，要先让他对着自己的祖先立下盟誓，然后才可以传授道法。’真人拜谢并询问时，二仙已经升天。真人又四处张望，仰头看见一位仙人站在峭壁松石之间。恰逢师叔到来，真人说：‘山间的仙人，你看见了吗？’师叔说：‘没有看见。’真人虔诚恳切地再拜祝祷，果然看见仙人戴黑巾、穿绛袍，显现在松石之间，衣袖随风飘动，沿着小路离去；众人虽然瞻仰礼拜，最终还是没有看见。师叔又回到德顺，当时正是孟夏中旬。贞佑甲戌年，真人从德顺前往沃阳，九月十五日出发，十八日到达陇州，住宿于南关。未时将尽时，忽然看见正阳神仙站在河上，问道：‘你现在要到哪里去？’真人赶忙拜见回答：‘弟子在沃阳有一处土硿，被人强占，所以现在特意来处理此事。’仙人说：‘土硿值钱，还是你的性命值钱？你只知道土硿，却昏昧于真空，执着于假空；你还不觉悟，就会堕入顽空。’真人问道：‘什么叫真空？’ 仙人说：“真空，就是遍满、充塞虚空，不受污染，也不执着，而一灵之性常在。”真人问：“知道吗？”仙人说：“不知道。”于是仙人轻轻吐出一口气，真人顿时醒悟过来。不一会儿，仙人便失去了踪影。真人走到沃阳，惶恐不安，先前所要办的事情，更加不敢再谈论了。过了一个多月，他又回到德顺，遇到真庵的道友张」一郎等人。有人问：“冬至时一阳初生，这其中的意旨是什么？”真人便作词相赠。贞佑乙亥年，德顺王进卿请真人斋戒完毕，送真人到庵中。天已经昏黑，王进卿将要告辞回去，真人却留他住宿，他不肯。真人说：“你可以把我的铁马拿回楼上供奉；如果听见雷声，不要惊怕。”王进卿完全依照真人的话去做。夜里坐着坐着昏睡过去，忽然雷霆震动楼屋，柱脚和地基几乎都被拔起。全家惊叫，王进卿却没有察觉；家人点亮灯查看，见他的面部胡须被火烧着，家人把他叫醒后，他才稍稍苏醒。第二天，王进卿带着全家备办香花，顶着铁马，把它送回庵中，详细说明了事情经过。真人说：“昨天雷声发作时，你们呼喊你却没有醒来，你知道其中的原因吗？你楼上有一条孽龙，隐藏在楼壁所挂的刀中，正好遇到天雷来收捉它。当时起作用的不是我的铁马。”王进卿回去查看，果然看见龙的痕迹在刀刃上，龙从刀鞘中突出去，楼壁上还留着爪痕。真人能够随着机缘随机显化，世人没有人能认出他。丙子年，真人从洛水回来，又回到德顺；抵达寿圣观后，走到殿后的松林间，忽然遇到两位仙真：纯阳和海蟾。二仙说：“我们在四海之内化身为贫人，逐一逐户地劝人回头，可是始终不能使人回心转意，都是因为他们业障深重，铿贪嫉拓，所造恶业越积越重，怎么办，怎么办！我有一首词：‘我平日行游四海，每天在街前喧闹之处充作乞丐；一遍遍劝说，人们却彼此违逆，始终不能化导他们回头，暗中损耗精神，只因凡俗之情蒙昧。苦苦劝告你们，生死之事重大，却无奈世人顽固愚昧，造业、贪心、凶煞。不肯修真，触犯天戒，堕落邓都受苦，没有终止之日。’词作完毕，便命真人阐扬教化，劝导众人。海蟾说：‘我们看见世间的迷徒，各种各样的罪业不断积累，一万人中也没有一个能够觉知。你只管见到男女，就对他们加以劝谕，使他们进入善道；对外修积阴德，对内固守精神。如果本性在欲界中不被蒙蔽，真心自然就会与天道相合。这个由四大假合而成的幻身，有什么值得轻视或珍爱的呢？我也传给你一首词：‘仔细听我教诲，把这些话说给门生听，不要使真心昏昧。如果不除去堕入口舌之债，就会走入轮回；今生的人身也会改变。等到鬓发苍白，不要感到奇怪，不要贪恋凡俗之身。’”

译“这个假合之身最终必然败坏；没有别的事情时，就在清闲中修炼丹台，自然会随着纯阳真人到蓬莱相会。”真人接受教诲完毕，拜谢并询问，二位仙真随即失去了踪影。于是，真人准备宣扬道教旨意，教诫四方；没有几年，教化之风便兴盛起来，没有人不归依信奉。戊寅年，门人卢自然等希望听闻印、马的源流，所以真人作歌说明。元光壬午年仲春十二日夜间，直到二更，真人静坐时听见空中传来霹雳般的声音，惊愕地起身，得到降下的话语：“你的因缘已经在陇地，此处不可留恋，你应当听从这句话。”真人走到前院观看，却什么也没有看见。癸未年，陇州道友请真人前往教化，真人随机显现，以慈悲之心指引众人，四方奉道的人没有不欣然听从的，仰慕他的人也很多。四周建立了数十余所庵观，道教风气日益兴盛，宗门也因此扩大了。正大乙酉年，大旱而且长久不下雨，陇地百姓请真人作法求雨。真人把众生放在心上，于是潜心静入太虚，天便自行降雨。丙戌年贞元节，真人对门人说：“我多次再三教诲你们，生死之事重大，应当办道修真。你们在十二时辰之中，没有一时真正处在道中，却接受了十方的供养，白白虚度时光；将来还要偿还口舌之债，受苦时怎么承受得了？” “只是起心动念，也必须合于天心。过去一切修道之人，都是因为福缘广大，自然能够感动天地神明。大体说来，修行就是积累功德、累积善行，炼性成真；安静止息而无所事事，使一切福缘不受污染，保持真正的清净与真诚，神气冲和，性命自然相互守持，大丹也自然凝结。功行成就圆满之后，圣贤[原文作‘圣贤·自然’，语义有疑]自然会来。接引你们同我作伴，还能有多少时候呢？”众人都忧惧不安，行礼道谢后退下。丁亥十月旦日，真人将庵命名为养浩。二十三日至二十五日之间，祥云覆盖庵顶，霹雳响了数次，异香充满天空。众人都看见、听见这些异象，焚香请问：“这是什么缘故？”真人说：“祖师邀请我去参加蓬莱之会，我将要回去了。我从前遇到正阳上仙时，他赐给我印、马，命我修行；如今将铁马交付给卢自然，将七星宝印交付给马善能。你们二人要和我共同建立教门，可以作为师父牧养弟子，与你们当日接受传法一样，不得轻易泄露，也不得懈怠。”卢自然等人禀告说：“我们一向没有功行，不敢承当这样的责任。”他们推辞谦让了好几次。真人见他们不肯接受，脸上显出威严，目光逼人，众人都十分惊恐。真人说：“你们不把我的教门放在心上，竟然屡次违抗我。” 二人悲泣，却无法推辞，后来只得恭敬接受。真人召集众门人，当即命他们拜见灵阳子、谷神子。随后真人要水沐浴，沐浴完毕，又要衣服。真人说：“不必用绵绢制成的厚衣服，只要一件布制的单衣就可以了。”众人都说：“冬天寒冷，怎么能只穿单衣呢？”真人说：“我来的时候穿的是什么衣服？”于是他便穿上单衣，坐了很久，又要来笔，留下三首颂。第一首说：“陆地上的一只法船，划船已经数十年。如今船和桨全都放下，我的命运不由上天。”第二首说：“我有聚神之法，以真火炼丹砂。无形，也无心；认得祖阿麻。”第三首说：“通达神明而能变化，造化万物没有穷尽。我的命运由我自己掌握，天地也难以笼罩我。”写完颂后，他嘱咐门人说：“等我回去以后，只应附葬在陇下罢了。”说完，在正未刻，他庄严端坐而化。时间是丁亥年十月二十五日。真人登真之后，时局多有变故，便暂时葬在低村养浩庵。过了十二年，到戊戌年，门人灵阳子、卢自然等感叹日月流逝如水，悲痛于真人的声音容貌越来越遥远，于是从秦地越过陇地，权且迁移灵柩，亲自营造坟墓和庵观，徘徊瞻仰行礼；看见坟墓北面的山崖石头上有一株瑞草，形状像紫芝，枝叶如伞盖，茂盛浓密，蔓延开来，遮盖着坟土。〔原文数字、纪年保留：三日〕 众人奉命挖开墓穴，穴中发出如雷一般的声音；他们牵引着[原文作‘挽蚓’，字词疑误]抬起棺材，打开一看，真人面貌如同活着一样，全身的衣服像霜雪一样洁白，异香扑鼻。棺材周围有奇花异草，像雕刻出来、描画出来的一样。众人都赞叹不已。第二天，扶着灵舆、牵引灵柩，葬在陇底龟山之下；当时正是初夏十三日。真人天资禀赋非同寻常，早年本性聪颖明悟，实在是神仙中人。他既然得到三位圣人的亲口传授和当面指教，便脱离驰马试剑的习惯，归于修真炼行；离开抗尘走俗的形态，转而从事超凡入圣的修行。过去他不识字，如今下笔便能成书；过去未曾学习，如今开口便能成文。他立意高远，超越古今，遣词造句暗中合于声韵。即使博学多闻的文人才士，也有赶不上的地方。这是因为他的造诣极深，修行达到极致，圣贤不待请求便自然护佑他，词章不曾学习却自然能够写成。因此，他同那些窥看古籍、窃取文字的人相比，实在有天壤之别。门人灵阳子等长期亲近受教，所听所见日益增多，得到老师流传下来的遗文、诗、词、歌颂，总共四篇，编为上、中、下三卷，题名为《和光集》。他们不敢私自藏有，便刻板印刷，流传于世。另有一部记录真人出处、遇真经历和纪年的文集，名为《遇仙记》[原文‘一帐’疑为‘一卷’或其他字]，或许可以使真人升仙证道的源流、传世立教的始末，打开书卷便清楚明白。所以为这件事作记。《凝阳董真人遇仙记》完。