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译《上清三尊谱录》经名：《上清三尊谱录》。撰写者不详，大约成书于南北朝末年或隋唐之际。书中讲述金明七真等神君的身世及教义。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部谱录类。《上清三尊谱录》《无上九天丈人三尊谱录》真人说：从《上清经》《灵宝经》《三皇经》《五岳经》以及《五千文》等经书开始，都是通过修炼、存思和礼敬这三尊。这里就是金明最初应现的法门。十方天人中，凡是有我的师父金明所传授的这种法门的，都将与我一同在玉界获得光明。从现在起，可以依此抄写神真图箓了。以前的内容不要随意抄写，恐怕因此获罪。第一位度师是上玄真明道君，也就是元始上皇丈人。法姓为“▯”，真人说：这字的正确读音是“无”。法讳为“▯”，真人说：这字的正确读音是“延世音”。法字为“▯”，真人说：这字的正确读音是“观无观”。其身高一丈八尺，身相呈金色，形体通彻而具七宝，颈项环绕九色圆明之光，头戴光辉流精玉冠，身穿九晖飞陵之衣，披着流光云明飞玄无缝自然宝被，系日月之珠，佩流明耀雷炎光火玉之绶，上有七宝飞琼华盖，双足踏在三天明霄之上，坐在五色狮子座上，左右前后有玉童玉女三万人。真人常常烧香散花，在道君面前侍奉。四面排列着无数真元之众，他们都穿飞天明光之服，一同坐在自然灵花座上。道君的真形光景，常在上清之上金相宫中琼天府八明乡的真境里。真人说：十方天人接受道法时，应当存想我的师父，具足如上所说的形相。这样就能上通无上境界，神光向下照映你的身体，真神便会降临你的身上。于是内心礼拜三次。存想真形完毕，心中发愿并祝祷说：愿无极上玄真元始天尊降临，使我历世以来的存者和亡者乘羽明飞车，普遍得到超度，脱离十苦八难，上升到十方飞天无上福堂，享受福庆欢乐，逍遥于七宝林中。天下也都蒙受开度，一切纠结和迷惑无不自然消解。我在得道之日，升入无形之境。第二位度师是元上玄老，也就是高上九天太上真王。法姓为“▯”，真人说：这字的正确读音是“虚无”。法讳为“▯”，真人说：这字的正确读音是“上观柌”。法字为“▯”，真人说：这字的正确读音是“运梵灵”。其身高一丈八尺，身相有金光宝色，形体通彻如朱日，颈项环绕九色相轮，头戴金华流明玉冠，身穿三色飞锦之衣，披着云明凤彩飞绫无缝自然宝帔，系晨光、日铃、双珠、明月，佩神金明光玉绶，上有飞云七宝华盖，双足踏在九天明霞之上，坐在九色狮子座上，左右前后也有玉童玉女三万人。真人常烧百和合香，散下便化作流云五色之花，在道君面前侍奉。四面排列着无数真众，他们都穿飞天七宝之服，一同坐在自然七色莲花座上。道君的真形光景，常在上清金兰宫中太极府开明乡通真里的境界。真人说：存想师父、观想其全部形相完毕，神光便会向下照映你的身体。于是内心礼拜三次。存想真形完毕，心中发愿并祝祷说：愿无上太上天尊广开大慈悲和无量法乘，以救济十方天地，使帝王国主天下太平、国运长存，一切臣民亿兆都蒙受福佑。下至我历世以来的存者和亡者，都能凌空升入九天，登上玄都无极道前。天下一切怨亲都平等相待，罪业和冤对无不消解。我们在得道之日，升入无形之境。第三位度师，真人说：就是现在应兆而出现的度师，也就是金明七真。法姓为“▯”，真人说：这字的正确读音是“虚玄妙”。法讳为“▯”，真人说：这字的正确读音是“延世明”。法字为“▯”，真人说：这字的正确读音是“系上无”。其身高一丈八尺，身相呈金色而有宝光，光辉同时照耀十方，颈项环绕七宝相轮，头戴金光飞精百变玉冠，身穿流光自然云锦之衣，披着飞森霜珠自然大光宝帔，系日月明相之铃，佩流金飞电玉绶，上有明光九色宝盖，双足踏在玉真九天飞霞三华之上，坐在锦云龙烟座上，左右前后也有玉童玉女三万人。真人常烧百和合反生灵香，散下便化作流云九色之花，在道君面前侍奉。四面排列着十方至真的无数众真，他们都穿飞天之服，一同坐在自然反生灵花座上。金明的真形光景，常在上清玉真高上九天金相洞明玉国丹灵上宫开清神府九真乡上景金轮里的境界。真人说：这是暂时应现于世、现在承担度化的师父，是以法教化天人的师父。你存想师父、观想全部形相完毕，神光便会向下照映你的身体。于是内心礼拜三次。存想真形完毕，心中发愿并祝祷说：愿三尊开度我历世以来亿万曾祖和万代祖先，使他们永远升入福界，形体获得光明之相，生生世世长存。愿一切隐居山林、栖身山野、学习真道的同道之士，都得成道成真；愿乘云车、绿軿车迅速降临。愿我在得道之日升入无形之境。

译《序金明玄应品》虚无真人说：我的师父金明，从前应赤明之运而来，当时与高上九天上皇元君、真人说：元君，就是九天上玉虚真王道君的名号，治所在九天明真台上。九天上皇老君，真人说：老君，就是高上玉虚太上老君。也称高上玉帝，或称洞真帝一君，治所在上清九霄台。他们一同乘坐日月玉轮车，在太元明霄广汉之上遨游，周遍察看八浩之外，历观九元之气化。返回后登上洞罗浮广通梵天、真人说：此天就是玉虚南极飞天上九朱天的正式名称，是玉清翼日虚皇大道君的治所。金明玉国、真人说：这就是诸天中一个区域的总称，是八极虚皇帝游行之处。其中有三光流明金晨宝阙，里面包藏着三万层自然玉文。宝宫四面都是飞晨玉晖，光明照耀。此宫也称虚皇君居住的地方，同时也是玉真金仙栖居之处。洞明玉台、真人说：此台就是玉虚南上朱陵台的名称。台高万仞，其中全是流精宝耀、玄辉、明珠和玉光，凝结而立，形成这座灵台。灵台自然光明灿烂，洞彻虚空，光辉照映南方无量诸天。这里也是玉清上明太上玉皇君的居所。灵都洞中。真人说：灵都，就是朱天上元虚皇大道君的上都。其中有三元洞天，上通大寂之界，下通无穷之域，中间由三元元气丈人治理。洞天中有自然流明玉精、朱霞凤彩、日月辉耀和飞霄晨烟，常在三元之间猛烈燃烧，形状像盛大的流火。这就是元一当初在这里冶炼大有真文的地方，直到今天仍保存着这种上妙的灵藏，所以称为“洞”。得道真人升腾时，没有不先到南朱洞天去炼化形质和尸气，重新获得光明之相，使金色身容明洁焕发、宝光庄严，微妙形体完全具足，身体便如朱日一样光明盛大。这样才可以乘虚驾浮，登上妙寂之上；光明威严照耀，森然丽于十方，可以说身体在这里获得长存，至此才算完成。在玄元元年、岁在甲午、正月一日午时，与各位大光元始三尊一同接受了《洞玄灵宝元始五老赤书真文》。真人说：这里所说的年号、日期和时辰，都是赤明劫中的时间。太光元始三尊，就是元高虚皇元始。到了上皇元年，已经经历五劫了。当时三尊降临接受真文，登上玉宝长明坛。真人说：玉宝，是朱天中央自然流出的金玉精华、日月华光凝聚成真、结成宝物而形成的坛。坛有九重，以对应九天之数；高九千仞，光明照耀十方。金明曾登上此坛，在元始天尊那里接受玄应之事。九天真皇、无上三天真王、元始五老监度并告誓，天地水三官作为盟约见证。只以真道为向往，真人说：“只以真道为向往”，是说玄圣应现，妙化开始兴起，大乘法门引导接引众生，普遍施惠而没有穷尽，周遍六道；大慈大悲，广泛救济十方；法藏清虚，没有尘垢和欲染，清净如同妙镜。这不是与某种事物并列同行，也不是可以直接以通常誓言来说明的法顶光明盛大之境；它明照四象，凝然湛寂，不能用常理指说，也不是仁者、智者所能比拟的。十方都获得光明，真人说：当时十方天地都感应到祥瑞，七宝像雨一样降下；十方天人都得到福报，幽界和显界共同庆贺了九千多年，日月的运行也停住了。九天共同作证，真人说：就是说真皇、真王在此为之证明。用来选择与真道相合的人，真人说：这里是说时运尚未运行，所以选择与道法相合的人。若不是具有金骨玉藏的资质，就不能接受此法；若不是名载天书、帝简和玄图的人，也不能传授。开度无量众生，长久充当十方的福桥。真人说：如果没有九天的运文，灵宝之法就会在末劫之末降下教法，救度世人。所以它普遍救济十方，使众生都能免除水火之灾，得到无量度脱。因此不分善恶，凡是归依此法乘的，全都能渡到福岸，以留给后世种民。若不是灵宝之功，怎么能够达到这样？可以说，在贤劫恰逢灵宝降下教法之时，各种杂法和伪道都会自行消灭，只有此法兴盛起来。因此应当知道，无量度人，普遍惠及众生。正因为如此，慈悲之法利益十方，常怀大慈之心，所以恩泽遍及三界，广泛利益而没有障碍；以智慧照察众生，能够成就一切天人的法行，使心安定而进入寂静，令众人修习寂静之乐，断除无明之业，使念念归于空。由此显示尊经三十六部的妙唱宗旨，具备空有种种因缘；又显示烦恼和疑惑的结缚，显示众生苦报、冤对尚未断尽的果报，以及生死的根本业因。所以开设微妙善行的大门，使苍生正见罪福没有差别，令其修持十诫、归依十善，以获得殊胜力量。十二项都可以遵从，依此实行而明白戒律，以收摄众多迷惑的人，使他们觉悟大寂胜境；往返三途，也能使冤亲平等。若不是灵宝之功，怎么能达到这种境地？虚无真人说：所谓正法，就是以正觉应合正教，使众多迷惑者觉悟而明白正道。微妙的道理深奥玄远，实在不是仁者、智者所能议论的，哪里敢以身心去揣度它呢？况且三尊的应现，随着时运周遍运行，没有不具备的。随着劫运而应现，有时出现，有时隐处；妙化的由来，如果不是这种应现，又有谁能承担呢？神奇的妙用达到圣智境界，实在是玉天的灵妙近现，用来显示大道的本源。法性深奥幽微，所以超越九清之外；在尚未开辟的天境中通达、觉悟万道，以此而应现。它的功德如四象赤色光辉般照耀，在混然昏暗中开启光明，使天地二仪因此得到制御；于是灵图在八会中焕发妙光，应现于太溟之中，所以各方众生都由此明白觉悟。然而幽暗沉迷既已被照破，昏睡众生普遍觉醒，于是依据此事建立言说，以言说诠释道理。又有建立教法的上圣，既然从冲霄霞光中发端，可以称为教化之主。他应合众生的感应，独能对万物没有障碍，所以引导智慧之力，随顺教化的功德。所谓道，是穷尽幽微、达到化育极致的尊妙之物，妙绝无比，是称为大藏之主。若追溯它的本源和归趣，深广如渊海无可比拟，所以不是语言和形象所能说明的。空心微妙深远，不是三界可以共同议论的；功德超越众数的起始，实在挺立于心灵而绝非认识所能到达的领域。

译它本来是无为的，无名却没有什么不能作为；是非空之空，无形却没有什么不具形。于是万法都汇集于其中，没有一种形象不获得应现；它不是空寂之中的大寂，却没有一种灵性不得到应合；没有祖、没有宗，空无却又无所不在，这就是空之所应。它弥漫玄妙于十方，铺布在空旷寂漠之中，一切事务都由它任持，没有一件事不由它任持；万物共同归于一个趣向，所以能够统摄、救济众生，弘大地超越万象之上，独立于万机之外。亿劫千庆之中，它常常成为上真安放心神的寂静境界。大道无极而又微妙深远，哪里能用形象和语言指说它、议论它的妙境呢？只是众生突然沉睡，已经很久了；没有应现就不能觉醒，没有教化就不能明白。因此我师金明从神天降临而来，护持这个劫会，使正道降下教法。这就像清晨灯光开始照耀，又像玉真的妙镜初次应现。它能使神真和妙觉洞彻照耀十方，流布光明于三界，也使六道开泰，诸天广大通畅，众圣光明炽盛。它不只是永誓妙宝的珍贵之物，也永远是万法之母。所以在末劫能够永远救济苦海；只要苍生至心归依，福报立即随之而来。可以说，六度、四等、三明共同照耀各方，使众生都通达神慧，洞彻幽明两界，再没有隔绝超越；三宝的盛大，在这里达到隆盛。大概金标、金明接受法事，正是赤明之应数。若取其微妙本体，始终没有二致。实在是自然如此，又何必在自己之外另求师友呢？归根究竟是一回事，应现则有不同数量和名目；这不是我的智慧所能穷究玄宗的深奥。既然承受金明的命令，令我考订《三尊谱录》，我哪里敢凭管窥之见为它作注呢？所以记下这些内容，给后世运会中的后学同道诸子看。金无高上天宝玉皇说：当时太无玉天高祖虚皇道君、无上玉清虚无真人、无上九天丈人等，金真说：这三位真人，都是金明上妙入寂洞经的弟子。他们各自承受金明的使命，误三尊玉传谱录，编成妙品金章上篇玉经一卷，随后把它上呈到简元一天尊御前。当时天尊将它交给三宝玉皇掌管记录，收藏在太无玉天天宝紫耀金晖流明大光宝皇上宫中，并以玉天十方金晨玉童各三十六人，真人常烧自然百和合反生灵香，散下便化作五色流云百宝之花，侍卫这部三尊谱录玉经。十方诸天修习上道的至人，如果遇到光明时运而得到三尊谱经，就应当与三宝在同一法台上珍藏、登记；这就是至真上妙之真业。金真说：奉持玉经的人，应当把它与三洞妙经放在同一处，供养、尊敬、礼拜。不得泄慢、污秽、践踏三尊。侍奉经书的金晨玉童，会把你的罪过上奏天宝，风刀便会立即在你身上产生。金明说：天人中有得到我道法的人，可以按照自己所修法门的次第和高下，分别抄写与自己相应的三尊谱录玉经。应当用锦彩袋盛装经书，与三洞经放在一处供养。如果没有供养三洞经的地方，可以另设一室，像供养三洞经那样供养它。早晚都要烧香礼拜。当时修行、尊敬经法而不违背法则，必定存想并朝拜，一刻也不离开，三尊的道眼自然会长久地玄妙鉴照；你的心念便会感通十方，洞达至真，通入妙寂，飞真降临，升入玉界，进入无形，获得长存，身体成为金灵。在此境界，玉童侍立身旁，道真便成就了。金真说：你若能存心恭敬、尊奉玉经，十方一切善良的大圣天神以及三界官属，都会前来守卫你的门户，长久礼拜其中的经文。天真也会每月三次降临，礼拜三尊谱录；何况还有鬼神守护、天人侍卫，难道可以不尊敬奉行吗？金明说：三尊就是三宝。道的上妙境界，其尊贵没有极限，没有更上，也没有穷尽和数量，没有高下可言，可以说是无极。应当谨慎，谨慎！我现在特意再三诚恳地告诫你、珍重地告诫你，保证你由此成真。你如果没有三尊的玄妙应现，谁能在空寂的大寂境界中度化你呢？金真说：这部经的金明，正是从无量劫以来度化十方诸天的至真大圣尊神；如果不是法轮运行之时，就不能遇到这样的尊神。《上清三尊谱录》完