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译《金莲正宗仙源像传》经名：《金莲正宗仙源像传》，一卷。元代刘志玄等人撰。底本出自《正统道藏》洞真部谱录类。《金莲正宗仙源像传》序 李全正带来了刘天素和谢西蟾所作的《全真正宗仙源像传》一帙，我读后十分赞赏，便稽首作赞说：上天开启玄妙的道风，青牛向西而行；五千言的微妙道理，归于无极道祖。道统传到东方，又传至钟离、吕洞宾。既有一文钱的缘分，又遇到两位高士。奇异啊，七位莲台真人；祥瑞如景星、甘露。礼敬之重，犹如雪山；教化遍及中土。时代虽远，言教仍存；大道不分古今。绘制形像并加以传述，仿佛亲耳听见、亲眼看见。黄鹤悠悠飞去，白云在何处？一编素书，一缕沉香烟。天上人间，都如桃花流水。泰定丁卯年春，嗣天师太玄子在玄德堂书写。大道的奥妙，有些不是文字能够传达的，也有些若没有文字便无法流传，这就是编写《仙源像传》的原因。唯有我们全真一脉，自玄元以来，五祖七真，道行高深、德行深厚，教化遍及九有。长春丘祖师远赴万里雪山，使玄风大为弘扬，这些事本来不必依靠文字才得以流传。然而，他的事迹详情并不容易考究，我常想编成一部完整的书来记载。一天，我把这个想法告诉西蟾先生，西蟾欣然赞同，于是我们共同广泛搜集传记，旁及碑刻，编录了数年，才获得较为详尽的资料。于是把画像列在前面，把传记附在后面，命名为《全真正宗仙源像传》。同道之士读到它，若能因其中可传的内容而探求那些不可由文字传达的道理，那么这部书也就不是毫无补益；如果仍有不完备之处，还望有人加以指教。泰定丙寅年夏至日，庐山清溪道士刘志玄谨序。《金莲正宗仙源像传》元太祖成吉思皇帝召请邱神仙的手诏 诏书说：上天眷顾中原，使我厌弃华饰和太极之性；我居住在北方原野，心中没有滋生贪欲。返朴还淳，去奢从俭，每一件衣服、每一顿饮食，都和牛坚、马圉同甘共苦；把百姓看作赤子，把士人当作兄弟；谋略一向和谐，恩惠一向积累；训练万众时亲自走在他们前面，面对百阵也从不想到自己应当退后。七年之中成就大业，六合之内归于一统。这并不是因为我的行为有德，而是因为当今政令没有常法，因此承受上天的佑护，得以继承至尊之位。南面连接炎宋，北面接近回纥，东夏西夷都称臣辅佐；想到我单于之国，自千百年来从未有过这样的局面。然而责任重大、守护艰难，即使天下安治，仍恐怕有所缺失。譬如剖舟刻楫，是为了渡过江河；聘请贤能、选择辅佐，是为了安定天下。我自登基以来，勤心处理各项政务，但三九之位尚未找到合适的人选。我听闻邱师先生体悟真道、践履法则，博学多闻，探究幽微、穷尽义理，道心冲虚而德行显著，怀有古代君子的肃穆风范，具有得道上人的高雅操守；长久隐居岩谷，藏身隐形，阐扬祖师遗留下来的教化，坐使有道之士前来，又搜集仙经，数量多得无法计数。自从战乱以来，我听说先生仍隐居在山东旧地，我心中的仰慕没有止息。难道没有听说渭水载车以及三顾茅庐的故事吗？只是山川遥远，恐怕失去亲自迎请的礼节。我愿暂避帝位、侧身退处，斋戒沐浴，选派近侍官刘仲禄，准备轻骑和朴素车辆，不远千里，恭敬地邀请先生屈驾前来，不要把沙漠的遥远放在心上。先生或者可以忧念当世百姓的事务，或者可以教给我体恤百姓、保养自身的方法。我亲自侍奉仙座，只求先生在咳嗽之余，赐下一句话，这就足够了。现在姑且把我的一点微薄心意写在诏书中，诚望先生既然已经阐明大道的要旨，就没有善意不予回应；这难道也会违背众生的小小愿望吗？因此特此下诏，望你知悉。五月初一日。元世祖皇帝褒封的制词 皇帝

译这样说：大道开启光明，可以成就无为的教化；至真处于宽容自在之境，可以成就不以主宰自居的功业。我依靠祖宗而承继基业，考察历代盛世，向来仰慕玄门道风。自东华帝君垂教以来，到重阳子开始教化为止，真道明澈不昧，代代相承；有所感便有所通达，无论远近都能达到。前代虽然屡次加以褒赠，在我心中仍嫌不够尊崇，于是命儒臣进一步加赐尊号。东华帝君已经称帝君，只给他增赐“紫府少阳”之号；正阳、纯阳、海蟾、重阳，应当赐予真君之名；丹阳以下七真，都称真人。把这些载入典册，传于万世。唉，汉代的张道陵、唐代的叶法善，都曾赐予天师之号，永远成为道门史册的荣耀；当代没有听说有异议，后来也可以制定为定制。我所仰慕的，大概也可以接近这样的成就了。东华教主可加赠“东华紫府少阳帝君”尊号。正阳锺离真人可加赠“正阳开悟传道真君”尊号。纯阳吕真人可加赠“纯阳演正警化真君”尊号。海蟾刘真人可加赠“海蟾明悟弘道真君”尊号。重阳王真人可加赠“重阳全真开化真君”尊号。丹阳先生马釭可加赠“丹阳抱一无为真人”尊号。长真先生谭处端可加赠“长真云水蕴德真人”尊号。长生先生刘处玄可加赠“长生辅化明德真人”尊号。长春先生邱处机可加赠“长春演道主教真人”尊号。玉阳先生王处一可加赠“玉阳体玄广度真人”尊号。广宁先生郝大通可加赠“广宁通玄太古真人”尊号。清静散人孙不二可加赠“清静渊贞顺德真人”尊号。应命令掌教光先体道诚明真人张志敬执行。依此办理。至元六年正月某日。武宗皇帝加封的制词 上天眷命皇帝圣旨：三玄之教由上天所分界，如今统摄群灵；五百年一出的名世之人诞生，才开始在正统纪纲中得到弘扬。从前东华帝君居于太晨宫，福祚绵延，不知其始终；元气混沌浩大，无法穷尽其边际。离开形体和征兆，自然而然；成为福德和祥瑞，不言自明；把道传给太上，这一天便成为全真。守持其一，处于和谐；顺应而不求取，作为而不自恃。上下出入绛阙、琅虹之间，龟图麟策周旋其间；其法度显著，即使经历浩劫也可以保存；后世承继者，接连从高真之中出现。古代作为宾师的人，今日有明白质朴之士；他们仁勇兼备，至孝至贞，所守愈加坚定，不必等到岁寒才显现；所说的话必有应验。至于遭逢时会，他们周知自身所受的恩泽，报答根本的诚意更加迫切。因此特降温和的诏命，循序加赐显赫尊号。唉，神人与人和谐，王道便平治，难道不正是如此吗？教化施行，治功建立，应当永远守护它。可加赠“东华紫府辅元立极大帝君”，有关主管部门执行。至大三年二月某日。上天眷命皇帝圣旨：从前听说太上阐扬全真教，取法天地的常道，顺应阴阳的大顺；开始于东华帝君的变化示现，终于开元年间的垂教。自汉至唐，必定要经过久远年代，至人方才出现。宋朝之后以金相继，正值盛世，玄门道统彰明；弘大各种妙法之门，以无名之朴镇守其本。有的得意而忘却形象，涵泳于灵妙枢机；有的驾驭星辰、龙马，飞游于紫微天极。其道不可闻、不可见，虽与造化同游，悄然而来，悄然而去，也总是随时显示感应。因此把道统载录下来传给后裔，赞美元始功德，何不按照等级特别加封，使宗风永远延续？除始祖东华帝君另行议定褒崇外，其余仰请主管部门一体施行。正阳开悟传道锺离真君可加赠“正阳开悟传道垂教帝君”尊号。纯阳演正警化吕真君可加赠“纯阳演正警化孚佑帝君”尊号。海蟾明悟弘道刘真君可加赠“海蟾明悟弘道纯佑帝君”尊号。重阳全真开化王真君可加赠“重阳全真开化辅

译极帝君”尊号。此件交付玄门演道大宗师、掌教凝和持正明素真人苗道一收执。依此办理。至大三年二月某日。

译上天眷命皇帝圣旨：天地初开、局势混沌之时，只有君子能够治理筹划；圣明的国运兴盛，也有赖至人的扶助。过去皇祖在朔方奠定基业，有一位真仙在东方应化出现；他的行为【原文疑误：无畦吵】而天下之事无不知晓，学问有渊源而天下之书无不探究。他最急切的是把百姓从沟壑陷阱中拯救出来，最先做的是铲除道途上的荆棘。约束自身的戒律虽然严格，施及万物的功德却广大。等到诏书反复降下，他踏云而来相从，率领英贤共十八人，所谈国家社稷之事并非一两件；心神相合，犹如轩辕帝拜广成子为师；言辞简约而义理深远，又像汉文帝礼问河上老人。既在中夏成就功业，又让他主持长春教门；那些仿效并继承他的人都得到了真传。因此说，愿其寿命长久，延续我国家洪大的福祚；如今持正之师再次振兴玄门，彼此功德都是一致的。此时特颁下深厚恩典，前后难道有两种道理吗？应当进加尊号以追崇，并把规范传之不朽。长春演道主教真人邱处机，可加赠“长春全德神化明应真君”，主管部门执行。至大三年二月某日。上天眷命皇帝圣旨：以一德辅佐君主，上天显明其功；七位成道者，是大道的施行者，如同北辰枢纽运行元始造化，如同璇玑玉衡契合神灵仪象。他们是谁的后裔？他们先于象帝而存在，穷尽了老子、关尹子的奥妙，无所不为而又自然而化，行迹遍及东莱、西陕之间。有的隐遁于尘世，有的栖身于环堵之中。到了皇元兴盛之时，亲自承受圣祖的知遇；他们陈述的嘉谋确实是济世之才，所体悟的玄妙冲寂境界，超越了与天为徒的境地；无不穷究师友的渊源，都已经达到霄晨的境域。他们阐扬旧有宗规，使我藩邸宾客日益增多；宏才伟学代代相承，灵异感应也不断降临。应当加赐显赫等级，以光大真道风教。除主教邱长春另行显示褒奖外，其余仰请主管部门一体施行。丹阳抱一无为真人马釭可加赠“丹阳抱一无为普化真君”尊号。长真云水蕴德真人谭处端可加赠“长真凝神玄静蕴德真君”尊号。长生辅化明德真人刘处玄可加赠“长生辅化宗玄明德真君”尊号。玉阳体玄广度真人王处一可加赠“玉阳体玄广慈普度真君”尊号。广宁通玄太古真人郝大通可加赠“广宁通玄妙极太古真君”尊号。清静渊贞顺德真人孙不二可加赠“清静渊贞玄虚顺化元君”尊号。此件交付玄门演道大宗师、掌教凝和持正明素真人苗道一收执。依此办理。至大三年二月某日。上天眷命皇帝圣旨：从前贤人的话说，竭尽忠诚于君主，对父母尽孝，向上天归诚，把恩惠施予下民；有才能来发挥其作用，有学问来使人得到丰足；品秩可以列入仙阶，道法可以在当世弘扬。清和妙道广化真人尹志平，胸襟神思洞达开阔，风度高雅庄严；穿褐衣时，是山泽中的瘦士，却不能说他憔悴；穿朝服时，是庙堂上的宰相，却不能说他只通晓政务。他自然而然地应对万物，没有固定方式；敏捷得如同顺应枢机，长久而不衰。他入长春之室，教化仍由长春一脉主持；全灵极的真形真象，宛然与灵极相合；向四方显示真道规范，三朝都承受了礼敬和眷顾。如今有继承他的弟子，重新弘扬玄门事业，应当颁赐特殊恩典，进加美好尊号。唉，弱水与蓬莱归来，不必烦劳舟楫；吉祥云气和祥瑞风景正在徘徊，也许会停驻于旌旗之下。可加赠“清和妙用广化崇教大真人”，主管部门执行。至大三年二月某日。上天眷命皇帝圣旨：道德正宗屡次传给贤能后裔，儒学与玄学的最高学问出自盛世。李志常主持长春教典，位列登瀛之列，并亲自承受圣明眷顾，维系宁极之规；应当提升品秩以承继宗脉，显示自己对盛德的诚敬。真常上德宣教真人李志常，文采清雅而照耀当世，品行高卓而超越常人；把著述之华采收摄于【原文疑误：桧禳】之外，把神明的感应拓展于视听之间；如璞玉未雕，如钟声不受压抑，行为不显奇异，以淳厚精粹为本，以虚无为内涵。其道统绵延不断，确实可以称说；其洁白高明，也没有什么可以再加以推崇。如今特别颁制，显扬他的尊号，作为全真后世的光荣，也慰藉贤师屡次上章请求之意。唉，科教盛大地传扬于宝册，历经千劫而承继太晨君；光彩结聚于春日花朵，再传而得诚明子。可加赠“真常妙应显文弘济大真人”，主管部门执行。至大三年二月某日。上天眷命皇帝圣旨：无为之宗称为道，至公之器没有比名号更重要的。因为清正的仪范为人所仰慕，而华美车舆和显赫冠冕并不是他所追求的完整境界；他的事迹已经在生平中显著，礼制难道不应颁下恩典吗？通玄弘教披云真人宋德方，早已领悟玄妙，穷究秘学；洗涤心灵，不因细微私欲而自满；其教化广大如鸿，不以小善自我夸耀。德行完备而才华不外露，器量开阔而万物不能造成障碍；倡导仙居之道而驾驭真人，众人都称他为席上的珍宝；乘着迅疾之风经过昆仑，行动响应环中之数。现勉强顺从所请，以会合其本源。唉，按年计算而功绩有余，谁能继承庚桑楚的伟大足迹？神思凝定而万物不受灾病，尚可彰明姑射仙人的丰年之德。可加赠“玄都至道崇文明化大真人”，主管部门执行。至大三年二月某日。上天眷命皇帝圣旨：唐尧虞舜的至治，开启了世代相传的规范；箕山、颖水之外的隐逸之臣，确实符合登瀛仙班的选择。上天生育人才，不会使其才能虚弃；大道的传承，也在于得到合适的人。从前长春真人遇逢圣祖，芝泥诏书从东方远远颁下，仙车回旋护卫西征；有时在前，有时在后，始终在左右相随。他的志向坚定，凌越冰霜而游于太清；文采光明，挺立如圭璋，弘扬正统纲纪；玄功立即建立，师门事业更加光大。应当尊崇这道绿字诏章，厚重延续我朱藩旧日的礼遇。唉，祥麟仪凤升入能见的仙境，几曾见过绛阙重霄？特殊恩典不止一项，诏书止于灵妙终极之境，可以暂且保留显赫尊号。至于尹清和、宋披云、李真常，另行议定褒崇；其余仰请主管部门一体施行。赵道坚可加赠“中贞斓教主应真人”尊号。宋道安可加赠“元明普照崇德真人”尊号。夏志诚可加赠“无为抱道素德真人”尊号。王志明可加赠“熙神资道葆光真人”尊号。孙志坚可加赠“明诚体妙虚寂真人”尊号。于志可可加赠“诚纯复朴冲寂真人”尊号。张志素可加赠“应绿扶教崇道真人”尊号。郑志修可加赠“通微复静冲应真人”尊号。鞠志圆可加赠“保真素朴静应真人”尊号。孟志稳可加赠“重玄广德冲用真人”尊号。张志远可加赠“悟真凝化纯素真人”尊号。景志远可加赠“体元抱德冲悟真人”尊号。何志清可加赠“虚明渊静守一真人”尊号。杨志静可加赠“洞虚得一玄通真人”尊号。潘德冲可加赠“通玄妙道冲和真人”尊号。

译此件交付玄门演道大宗师、掌教凝和持正明素真人苗道一收执。依此办理。至大三年二月某日。从前，我们的祖师长春邱真君怀抱大道与德行，深深隐居在东莱。太祖皇帝听闻他的声名，派人远赴雪山聘请；礼遇优厚隆重，玄门道风因此大为振兴。等到世祖皇帝统一天下，更加尊崇敬重，五祖七真都赐予美号。武宗皇帝又褒封他们为帝君、真君，十八位大师普遍加赠真人尊号，真可说是千古盛事。即使是崆峒问道、河上谈经的故事，难道还能独自专美于往昔吗？臣刘志玄生逢盛世，僭居冠裳之列；近年在京师大长春宫侍奉教主、开玄大宗师孙真人，得以看到历代圣旨，谨慎地抄录刊刻，传播给四方，使见闻之人都能知道圣朝尊重大道的美意。泰定元年正月望日，赐紫教门高士、澄虚湛寂洞照法师、臣刘志玄稽首顿首，拜书于卷末。混元老子 老子姓李，名耳，字聃，苦县濑乡曲仁里人。他的母亲怀孕八十一年，生于殷武丁九年，岁在庚辰二月十五日。他出生时胡须头发已经洁白，所以世人称他为老子，并指李树作为自己的姓氏。历经殷代到周代，周文王聘请他担任守藏史；周武王灭殷后，迁任柱下史；周昭王时向西进入流沙，周幽王时又回到中原。孔子曾向他请教礼，老子告诉孔子说：君子遇到合适的时机就乘车出仕，遇不到合适的时机就像蓬草一样随风漂泊。我听说善于经商的人虽然藏有珍宝，外表却像空无所有；有盛德的君子，容貌却像愚钝之人。我能告诉你的，不过如此。孔子退下后对弟子说：鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能走。能走的可以用网捕捉，能游的可以用丝线钓取，能飞的可以用箭射下；至于龙，我不知道它能乘风云升上天空。我今天见到老子，他大概就像龙吧。老子见周朝衰败，于是离开。到了函谷关，关令尹喜善于观望云气，见紫气浮现在关上，知道有圣人将来，于是守在关口等候。他遇到老子驾着青牛车将要向西而去，关令尹喜请求说：您将要隐去了，请勉强为我著书。于是老子写成上下两篇五千多字的书，交给关令尹后离去，世人没有人知道他最终去了哪里。今天亳州太清宫，就是他的故宅和降生之地；京兆益座县终南山宗圣宫，就是古代楼观授经的地方。老子就是太清太上老君的化身。唐高宗皇帝上尊号为“太上玄元皇帝”；唐玄宗皇帝上尊号为“太圣祖高上大道玄元皇帝”；宋真宗皇帝上尊号为“太上老君混元上德皇帝”。赞说：从前洞神之道，经典传有十二部。白鹿向东而来，青牛向西而去。大道以自然为法，玄妙而又玄妙。无形之象，先于大地，先于上天。东华帝君 帝君姓王，不知道他的名字，世代和籍贯都没有详细记载。他得到太上的道法，隐居在昆箭山，号为东华帝君。后来又居住在五台山紫府洞天，有时称为紫府少阳君；后来在终南山凝阳洞示现，以道法传授给锺离子。又据《仙传拾遗》说：帝君大概是青阳元气，是众神的先祖；居住在太晨宫，紫云作为车盖，青云作为城郭，有亿万仙官，校订记录仙籍，接受老君的命令。所谓姓王，是尊贵崇高者的称号，并不是他的氏族。这样的说法大概是有所根据的吧。元世祖皇帝封号为“东华紫府少阳帝君”，武宗皇帝加封为“东华紫府辅元立极大帝君”。赞说：道统承继玄元，教化施行于四方。天接近昆仑，云横亘紫府。是神中之神，是真中之真。长生自有其道，留给我们的后人。正阳子 真人姓锺离，名权，字云房，号正阳子，是京兆咸阳人。他容貌雄伟，文武之学都很通达，身高八尺七寸，胡须长过腹部，眼中有神光。汉代时曾任将军，因作战失利，逃入终南山，遇到东华帝君，得到至道。后来隐居晋州羊角山，不与世俗交往；头发向东梳成双髽，采集榆叶作衣，自称“天下都散汉”。道成之后，天真赐号为太极左宫真人。他在世间遨游，随时示现无常，世人常常遇到他。曾有颂说：生我的地方也是死我的门户，几个人清醒，几个人觉悟？夜里有铁汉仔细思量，长生不死全靠人自己修成。有关他的诗文流传于世。如今终南山凝阳洞传道观，就是他遇到东华帝君的地方；咸阳周曲湾正阳宫，就是他的故居。元世祖皇帝封号为“正阳开悟传道真君”，武宗皇帝加封为“正阳开悟传道垂教帝君”。赞说：早年遇到东华帝君，以道相互承接。日月化作双髽，乾坤化作榆叶衣。花生于玉蒂，树长出铅枝。澧水悠悠，仿佛仍是当年。纯阳子 真人姓吕，名岩，字洞宾，号纯阳子，是蒲州蒲坂县永乐镇招贤里人，生于唐德宗贞元丙子年四月十四日。二十岁时考中进士，尚未授官，因暮春游于澧水之上，遇到正阳子，得到神仙之道。后来隐居庐山修炼成道，周游人间，常自称回道人；有时隐没，有时显现，世人无法测知。他有诗说：捉得金精作为性命根基，日魂在东边，月华在西方；在其中炼成了长生药，服下后便与天地同等。他曾在邯郸旅舍把枕头授给卢生，又曾在东邻沈氏家作诗，以石榴皮书写在墙上；他的灵异踪迹和圣人事迹，载于书传中的多得无法计数。世间谈论神仙的人，必定尊奉锺离、吕洞宾；他们所到的地方，后人都建造道观。其诗词集名为《浑成集》，流传于世。如今永乐镇大纯阳万寿宫，就是他的故居。元世祖皇帝封号为“纯阳演正警化真君”，武宗皇帝加号为“纯阳演正警化孚佑帝君”。赞说：一剑横在秋空，双袖清风。大道在【原文疑误：亟三】之间，丹炼成而九转。苍梧以北，北海以南，白云通向帝乡。甘河的一滴水，源远而流长。海蟾子

译真人姓刘，名操，字宗成，号海蟾子，是燕山人。十六岁考中辽朝甲科，官至上相。他喜爱性命之学，但还没有穷究其中的玄妙。忽然有一位道人来拜访，真人以宾客之礼接待他，询问姓名，道人默然不答，只要十个鹦卵和一枚金钱。他把金钱放在案上，又将十个鹦卵一个接一个叠放上去，竟然没有坠落。真人叹道：危险啊！道人说：您的身体和性命都危险，比这还要严重。真人又问：怎样才是不危险？道人于是收起鹦卵，把金钱掷到地上，长笑而去。真人由此顿悟。一次夜宴，他把珍宝器物全部打碎，第二天解下相印，换上道衣，装作狂态歌舞，远游秦川。后来又遇到先前那位道人，得到丹诀，这才知道他就是正阳子。真人曾有句说：抛离三千人的火宅，屏除十万家的门兵。又有长歌说：醉中骑着白驴来，倒提着铜尾杖；带着一个碧眼奴仆，担着一只独胡袋。自己忘却尘世之事，家住葛洪井。不读《黄庭经》，哪里会去烧炼龙虎鼎？独自站在都市之中，不接受俗人的请托。想要抱着霹雳琴，登上昆仑山顶。买来十角昊牛，耕种半顷溪田。种黍酿成白酒，这就是神仙境界。〔原文数字、纪年保留：三千口〕 醉卧在古松树荫下，闲立于白云岭上。要走就立即走，径直进入秋霞的影子。后来真人把道的奥妙传授给董凝阳、张紫阳，于是隐迹于终南山、太华山之间，不知最终去了哪里。有诗文流传于世。元世祖皇帝封号为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。赞说：勇敢地脱下金貂，竭力辞去相印。在秦川遇到奇人，在终南山高隐。乌飞兔走，虎伏龙降。一杯仙酒，留待重阳。重阳子 真人姓王，名嘉，字知明，号重阳子，是咸阳大魏村人。他的母亲怀孕二十四个月才生下他，生于宋徽宗政和二年壬辰十二月二十二日。最初名中孚，字允卿，后来改名世雄，字德威，入道后改为现在的名字。真人胡须美好，眼睛大于口，身高六尺多，气概豪迈、言辞雄辩，体力超过常人。他通晓经史，擅长骑马射箭。适逢中原多事，秦陇一带动乱，真人常有出尘的志向，于是迁居终南县刘蒋村，建置别业隐居，不再过问家中事务，放达旷逸而自得，常说：五日是庞居士，如今我是王害风。金正隆四年己卯六月望日，他在终南县甘河镇酒肆中遇到两个人，都蓬头散发、披着毡衣，年纪相貌相同。真人见了觉得奇异，当即恳切行礼。那两人慢慢说：这个人可以教化。于是秘密传授他道的奥妙。真人有颂说：四十八岁才开始遇到机缘，口诀传来便立刻有功；一粒金丹颜色越炼越好，在玉华峰上显出殷红。所遇到的人，大概就是吕纯阳。第二年庚辰中秋日，他在醴泉道上再次遇到先前的两位仙人，真人赶上前去拜见，仙人欣然与他在酒肆共同饮酒。酒家询问两位仙人的乡贯、年龄和姓氏，他们回答说：是濮人，二十二岁，却没有告诉他姓什么。又把五篇秘诀传授给真人，顷刻间便失去了踪迹。大定元年辛巳，真人在终南县南时村建造穴居，命名为活死人墓；四角各栽一株海棠。有人问其中缘故，他回答说：我将来要使四海的教风合为一家。癸未年秋，真人离开活死人墓，与和玉蟾、李灵阳在刘蒋结庵。甲申年秋，又在甘河镇遇到刘海蟾，刘海蟾以仙酣酒招待他，所以真人有词说：正阳是我的祖师，纯阳是我的师父；修持的道理深奥，更有真正的尊神。只是还有刘海蟾，与我同居三岛。真人从此不再饮酒，只饮水却有醉态，口中发出酒香。有诗说：醒来不饮尘世的酒，通达之后只传世外之杯。从此白云随处都有，自然迈步便到蓬莱。乙酉年春，他在终南山太平宫墙上题诗说：害风害风，旧病发作；寿命不过五十八岁。当时史处厚、刘通微、严处常相继拜他为师。丁亥年四月二十六日，他忽然亲自焚烧自己的庵堂。人们惊慌地前来救火，真人却舞蹈跳跃并歌唱：茅庵烧掉了，事情就全都结束；一定会有仁人前来重新修建。即使做一个清醒而真诚、意志猛烈的人，怎么能学得我这样风流？于是他辞别众人说：我要向东方去，在邱、刘、谭中寻找马。于是向东出关，到闰七月十八日抵达宁海州，恰好与马宜甫问答契合，便在马氏南园建屋居住，题名为“全真”，并写下一首长歌：堂的名号就叫全真，其中寂静逍遥的道理要仔细说明。哪里需要用茅草遮挡风雨，也不是靠瓦屋度过秋冬春夏？想找一间闲舍恐怕很难，四大假合的凡人身体正是因此而有。常盖常修，安置在哪里？任凭睡眠、任凭住宿，都不离开自身。有时醒觉之后格外宽广，每次醒来反而更加忧虑亲人。气血运行，完全没有漏失；精神交付，永远没有枯竭。慧灯向内照耀，贯通三曜；福德注入长生，超出六尘。我自笑堂中心火已经熄灭，又何妨盗寇积聚柴薪？全真这一名称，大概就是从此开始的。九月，邱长春从昆仑山来拜师受学；谭长真抱病而来，也成为弟子。十月，在庵中闭锁环室一百天，每天把梨分成十种方式，用来警醒教化宜甫夫妇。所谓“分梨十化”，是指真人开始闭锁环室的第一天，用一枚梨给宜甫吃；每隔六天赐给芋头、栗子各六枚；到这一月十一日，把梨分成两块，令宜甫夫妇共同食用；此后每六日赐芋头、栗子，十日赐梨，作为固定期限。芋头、栗子的数量仍和最初一样，梨则每十天按例增加一枚；到十个十天时，累计为五十五枚，符合天地生成之数。每次赐予，都一定配以诗颂来警醒教化他们。

译第二年戊子正月十一日开环。二月，宜甫舍弃家业入道，王玉阳从牛仙山来拜真人为师。月底，真人带着马、谭、邱、王四位真人游历昆仑山，开辟烟霞洞并居住在那里。三月，郝广宁在洞中受业。八月，真人和弟子迁到文登姜实庵，建立七宝会。九年春，真人和马、谭、邱、郝四位真人回到宁海，周伯通建庵请真人居住，命名为金莲堂。端午日，宜甫的妻子孙氏到金莲堂出家。八月，就在本堂建立金莲会。州中有人想为真人描绘画像，但他的左眼向右转，右眼向左转，老少、肥瘦、形貌颜色都没有定准，最终无法画成。九月，到福山县建立三光会。随后游历登州，登上蓬莱阁，与众人观看海市蜃楼。忽然刮起大风，人们看见真人随风吹入海中；过了很久又出来，衣冠服饰都和原来一样，观看的人十分惊异，于是建立玉华会。随后又和马、谭、邱三位真人到莱州，刘长生舍弃家业随从修道。十月，到达掖县，建立平等会。这个月带着马、谭、刘、邱四位真人游历汴梁，寄居在王氏旅舍。年末，真人忽然写下一首词辞别尘世，末句说：这一次要走了，一颗明珠没有价钱；正可见真正的修行，稳稳驾着逍遥舟到达彼岸。第二年庚寅正月初四日，真人叫四位真人到面前说：我今天要赴师真之约了。又说颂道：地肺山的重阳子，人们称为王害风。来的时候任凭日月悠长，离去之后任凭东西驰骋。以云和水为伴，以虚空和空寂为邻。一个真灵本性长存，不与众人相同。说完便枕着手臂去世。众人都号哭悲痛，真人忽然睁眼坐起说：何至于此？你们学道，难道还没有悟到这个道理吗？于是把五篇秘诀交给丹阳，让他们互相传递、彼此规劝增益。随后写下偈语说：一侄二子一山【原文疑误：恫】，连同我共五人一心雄健。六位真人一起伴随天边明月，七位真人共同邀约海上清风。把真妙包裹在头上，拈取秘密的妙理；晴空之上，脸面踏着虚空。东西南北全都圆转，到这里才知道处处相通。写完便化去。起初，真人在登州时，太守纥石烈名邈以师礼相待，临别时问真人：什么时候再见？真人说：南京。等到真人化去，纥石烈名邈恰好被任命为南京留守。真人又曾指着登州望仙门外的画桥，对人说：他年相逢时，何必毁坏它。后来过了十二年，太守何邦彦嫌桥高峻，便把它毁掉了。真人尚未出关时，曾亲自画了一幅图，图中是一个三髻道人与松树、仙鹤在一起，交给史风仙说：留下它，等我将来擒得马来，作为验证相合的凭据。后来丹阳入关，史风仙拿画像与他验证，连毫发都没有差异。像这样神妙的事情还有很多。他有《全真前后集》《韬光集》《云中录》《分梨十化说》等书流传于世。如今甘河遇仙宫就是遇到披毡仙人的地方，南时成道宫就是活死人墓，大重阳万寿宫就是刘蒋旧庵，汴梁大朝元万寿宫就是王氏旅舍，也是真人登真之处。元世祖皇帝封号为“重阳全真开化真君”，武宗皇帝加封为“重阳全真开化辅极帝君”。赞说：上天生出奇异之人，英姿卓绝而盖世无双。既遇到两位仙人，便得到五篇秘诀。四株海棠留下四种影子，七朵金莲开出七种花。以水云为伴，向东华帝君稽首。丹阳子 真人姓马，名釭，字玄实，号丹阳子，起初名从义，字宜甫，是宁海州人，生于金太宗天会元年癸卯五月二十日。兄弟五人，真人排行第二；家中财产丰厚，人称马半州。他娶宁海州人孙忠显的女儿，生有三个儿子。大定七年闰七月，他在州人范明叔家的怡老亭设宴，酒意正浓时作诗，其中有“醉中人扶之”的句子。忽然重阳真人穿着布袍、戴着竹笠，顶着暑热而来，径直走到宴席。真人问：您从哪里来？重阳说：我从终南山特意来扶醉人。真人觉得奇异，拿瓜给重阳吃；重阳从瓜蒂处吃起，真人觉得奇怪，询问缘故。重阳说：甜味是从苦味中来的。真人又问姓名，重阳说：王害风。真人又追问：什么名字叫作道？重阳说：五行达不到的地方，父母尚未出生以前。真人听了当下有所领悟，二人谈论十分契合，于是请重阳回家，拜他为师。真人此前曾梦见南园有鹤飞过，便在那里建庵让重阳居住；重阳题匾为“全真”。十月初一，重阳在庵中闭锁环室一百天，每天向真人显示分梨十化之法，夜里又与真人秘密谈论道的奥妙。第二年戊子正月十一日，重阳出环。二月初八日，真人把家中事务全部交给三个儿子，出家学道，重阳为他改定现在的名字。金章宗大定九年己丑十月，丘处机随王重阳游历汴梁，住在王氏旅舍。庚寅年正月初四日，王重阳把五篇秘诀传给他后仙逝，丘处机于是把头发分成三个发髻，以象征老师的名号。丘处机与谭处端、刘处玄、邱处机三位师兄弟抬着王重阳的仙蜕，将他安葬，时为壬辰年；又新修旧庵，题名为“祖庭”。大定十四年甲午中秋，丘处机与谭、刘、邱三位师兄弟住在秦渡镇真武庙，月夜各自谈论志向。丘处机说“国贫”，谭处端说“国是”，刘处玄说“国志”，邱处机说“阙闲”。第二天早晨分别，长真子、长生子游历洛阳，长春子隐居磻溪，丘处机返回祖庭，闭门居住，直到大定十八年戊戌八月初一才出关。第二年正月游历华亭县，李大乘请他供养；二月十五日在李家闭关居住一百天后出关，又在关外枯林中使一株树木复活。二十大定年春天到京兆，赵蓬莱把住宅施舍出来作为庵院，丘处机又闭关一百天后出关，重新回到祖庭。二十二年四月，他向东返回宁海，路过济南。有个名叫韩淘、字清甫的人，礼拜他并请教。丘处机说：“道以见性为本体，以养命为作用，以柔弱为根本，以清冷为基础；顺其自然，在虚寂中消灭情欲，在极静中安定精神，不出门户庭院，妙道就可以得到。”

译他到州中居住在金莲堂。堂中有一口咸苦的井，不能饮用，丘处机斥责它，井水便变成甘泉。他曾有联句说：“水中火焰迸发，三丹凝结；火中莲花生出，一性圆满。学道的男子啊，要没有我相；修真的烈士啊，要没有人情。”类似这样的诗句很多。大定二十四年癸卯，下元日，文登人请他主持醮仪，众人看见王重阳显现在空中白龟之上。月底，他游览城北的三教堂，当时门下弟子都聚集在那里。忽然墉州王道士抱琴来到，丘处机便提笔作《归山操》给众人看：“能够无为，便无所不为；能够无知，便无所不知。知道这个道，谁会不去实行？实行这个道，又有谁再去分别知晓？风声萧萧，树叶飞落；声音嗷嗷，乌鸦向南归去。可叹人世间，日月催促；年老将死，却仍贪恋愚痴。悲伤人世，魂魄几欲飞散；感叹人世，内心几欲摧毁。人间是非难以了结，指着青山，应当早日归去。青山的夜晚，明月飞照；青山的清晨，明月归隐。饥饿时吃霞，口渴时饮溪水；与世间隔绝，世人并不知道。无所谓知，也无所谓为；此心灭尽，又何必再有所作为？天庭忽然有两朵花飞来，登上三宫，游于紫微。”这是用来表示归于真道的意思。后来他到莱阳，居住在游仙宫。十二月二十二日是王重阳的仙诞。丘处机主持完醮仪后，与各位弟子夜间谈话。到了二更，忽然风雨大作，迅雷一声，他对弟子说：“我今天要到仙会堂去了，做一个快活仙人。你们想成为神仙，必须努力修行、积累功行；即使遇到千般魔障、百般灾难，也千万不要退缩懒惰。”说完便端坐而逝。这天夜里，他神游郭复中、刘锡两家，各留下一首颂诗，第二天人们才知道他已经仙化。著有《金玉》《渐悟》《行化》《成道》《圆成》《精微》六部文集和一部《语录》，流传于世。如今莱阳县的游仙宫，就是他登真之处。元世祖皇帝封他为“丹阳抱一无为真人”，武宗皇帝加封为“丹阳抱一无为普化真君”。赞曰：梦见仙鹤而得到启发，吃瓜而有所省悟。十次化身深入内心，三髻高束在头顶。春意回到枯木，井水化为甘泉。雷声震动，风势鼓荡，白云映着青天。长真子 道士姓谭名处端，字通正，号长真子，是宁海人。起初名玉，字伯玉，生于金太宗天会元年癸卯三月初一日。他小时候掉进井里，却坐在水面上毫不惊慌；后来遇到火也不害怕，人们都觉得奇异。十五岁时有志于学习，作《蒲萄篇》，已经广为传诵。他曾因醉酒走在外地途中，遇雪又受风，患了痹病。金世宗大定七年秋，听说马钰拜王重阳为师，便抛下妻子，前往全真庵拜王重阳，希望成为弟子。当时夜里非常寒冷，炉火清冷，几乎无法忍受，王重阳便伸出脚让他抱着。不一会儿，他全身汗流，如同从水中捞出。第二天早晨，王重阳用洗手洗脸剩下的水让他洗脸，旧病立即痊愈，眉须也恢复如常。谭处端于是拜谢祈求王重阳指示日常用道之法，王重阳便传给他四字秘诀，又赠给他一首词，其中有“达真谭玉”的话，于是替他改成现在的名字。大定九年冬，王重阳游历汴梁，谭处端与马钰、刘处玄、邱处机三位师兄弟随侍同行，住在王氏旅舍。第二年庚寅正月初四日，王重阳仙逝，谭处端与三位师兄弟抬着仙蜕，将其安葬在刘蒋，并在墓旁结庐守墓三年。大定十四年秋，谭处端向东出关，居住在洛阳朝元宫，后来游历河朔获嘉县，住在府君庙的新庵中。一天，谭处端闭锁庵门前往卫州。到了晚上，庙官温六看见庵中有火光，窥见谭处端抱着火而坐，便惊慌起来，派人赶到州中寻找他。此时谭处端正躺在州城北关的旅舍中，还没有起身；等他回到庵里时，火灰还没有熄灭。大定十五年，他游历磁州二祖镇，遇到一个醉汉问他：“你从哪里来？”他还没有回答，醉汉突然一拳打在他嘴上，打断了牙齿，鲜血直流；但他的神色反而更加平和。他吐出断齿，握在手中，唱歌跳舞而去。市上的人见了都很愤怒，要把醉汉告到官府，谭处端只说：“他只是喝醉了。”当时丹阳在关中，听说此事后赞叹说：“一拳消尽平生业。”大定十六年，他向西到洛州白家滩。有个农夫病了几个月，医治无效，梦见一个道士给他红色药物服下，醒来后病就痊愈了。第二天见到谭处端，惊讶地说：“这就是梦中赐药的道士。”想要道谢，谭处端却不理会。二十一年，他再次向西游历，住在华阴纯阳洞，向众人表示：“六年灭尽无明火，十年修成换骨丹；清澄的虚堂没有阻碍，已经知道跳出生死关。”后来他又游历洛阳，在朝元宫东边得到几亩空地，筑庵居住。金章宗大定二十五年乙巳四月初一日，他命门人预先办理葬事，随后写下《行香子》：“交泰一声雷，进出灵光，万道辉龙遇迅雷。” “重新脱去躯壳，幽微之光射出；金光透过头顶，飞升本性，前往瑶池。能够与丹阳相从，随时显现；长真真人的妙理就是无为。阳神涌出，独自归去。”写完便逝去，奇异香气聚集在屋中达数日。有《水云集》流传于世。如今宁海栖霞观就是他的故居，洛南朝元宫就是他登真之处。元世祖皇帝封他为“长真云水蕴德真人”，武宗皇帝加封为“长真凝神玄静蕴德真君”。赞曰：抱病求师，雪寒中不能入睡。春意生于双足，道光在夜间燃起；天明走出卫州。驾鸾乘鹤，挥袖遨游瀛洲。长生子 道士姓刘名处玄，字通妙，号长生子，是东莱武官庄人，生于金熙宗皇统七年丁卯七月十二日。他侍奉母亲以孝闻名，发誓不娶妻、不做官，对身外之物淡然不放在心上，多次想出家，但母亲没有同意。大定九年二月，他忽然看见邻居墙壁间写着两首别人无法到达之处的颂诗，墨迹还很新，却没有留下姓名。末句说：“武官养性真仙地，须有长生不死人。”刘处玄见其笔力遒劲，感到惊异，却不能确定是谁所作。九月，王重阳与马钰、谭处端、邱处机三位师兄弟来到东莱，刘处玄前往迎拜。王重阳回头笑问：“墙上的墨迹，你知道吗？”刘处玄于是诚心请求做弟子。王重阳见他神采不凡，感叹说：“松间之月，竹上之雪，本来就不受黄尘污染。”于是赠诗给他，为他取了现在的名字。当时他正二十岁，便随王重阳游历汴梁。第二年春天，王重阳仙逝，刘处玄与马、谭、邱三位师兄弟把仙蜕葬在刘蒋，并在墓旁结庐三年。甲午年秋，他才隐约游历京城洛阳一带，心灰意冷更加深重，形体如枯木而无春意；别人给食物就吃，别人问话才回答。大定十八年秋，迁居洛城东北的云溪洞，门人替他凿洞筑室，忽然挖出一口石井。众人正惊异，刘处玄笑说：“不远处几尺之外还有两口井，这是我前三生修炼的地方。”

译凿下去果然如此。大定二十一年秋，他东归莱州；第二年在武官故居修建庵院。明昌二年，驸马都尉仆散出镇莱州，听信谗言，命尉司乐武节追捕刘处玄，将他下狱。不久，市民看见刘处玄在城南，像平日一样与道友交谈；郑押衙王受事也看见了，以为他已经逃出，便前往狱中查看，却见刘处玄正在熟睡。两人大惊，把所见禀告都尉，都尉才明白刘处玄是有道之人，立即下令释放他。承安二年丁巳，章宗皇帝听闻他的名声，召见并询问至道。刘处玄回答：“至道的要旨是：减少嗜欲，身体就安宁；减轻赋税，国家就安定。”皇帝说：“先生说的是广成子的话吗？”于是命近侍把他安置在天长观。第二年三月，刘处玄奉旨还山，皇帝赐给他财物，他坚决推辞不受；皇帝感动之下赐其故居庵院匾额为“灵虚观”。泰和三年癸亥正月，东京留守刘昭毅、定海军节度使刘师鲁来礼拜并问道。刘处玄说：“你们都是当代名臣，深受皇上眷顾，我将要离世了，不足以做你们的朋友。”又示颂说：“正到峥嵘处，争如拂袖归。我今须继踵，回首返希夷。”二人读后悲伤不已。二月初六日，刘处玄敲钟击鼓召集众人，告诉他们自己离世的日期，对弟子说：“各自好好护持道业，不要产生懈怠。” 说完便曲起手臂而逝。著有《仙乐》《太虚》《盘阳》《同尘》《安闲》《修真》六部文集，以及《道德注》《阴符演》《黄庭述》，流传于世。如今洛阳长生万寿宫就是云溪三井洞，武官灵虚观就是他的故居，也是他登真之处。元世祖皇帝封他为“长生辅化明德真人”，武宗皇帝加封为“长生辅化宗玄明德真君”。赞曰：雪中之竹，月下之松，远远超出尘世。既已悟知三生，又得到两口井。紫烟横贯洞府，白云缭绕天河。道行威严刚健，皇帝以谦礼亲自迎接。长春子 道士姓邱名处机，字通密，号长春子，是登州栖霞县滨都人，生于金熙宗皇统八年戊辰正月十九日。他幼年聪敏，每天能记诵一千多字。未满二十岁便学习道术，隐居于昆嵛山。大定七年，听闻王重阳弘扬道化，九月便在宁海全真庵拜见他。王重阳赠给他金鳞，收他为弟子，并为他取了现在的名字。大定九年冬，随王重阳游历汴梁，住在王氏旅舍。第二年正月初四日，王重阳仙化，邱处机与马、谭、刘三位师兄弟抬着仙蜕，葬于刘蒋，在墓旁结庐两年。甲午年秋，他进入磻溪穴居，每天乞讨一餐，行动时披一件蓑衣，人们称他为“蓑衣先生”；昼夜不睡达六年之久。后来又隐居陇州龙门山，苦行如同在磻溪时，远方求学者都来依附他。大定二十八年二月，世宗皇帝召他入朝，问答符合皇帝心意，赐给他巾帽，安排住在天长观。夏五月，在长松岛召见他，询问延年益寿的道理。邱处机回答：“珍惜精气、保全精神，是修身的要旨；恭敬自守、无为而治，是治理天下的根本。富贵而骄奢，是人情常有的毛病，应当战战兢兢、勤勉自守来防备它。果真能够长久实行，距离仙道就不远了。” 荒诞诡异的幻术怪事，都不是我所听闻的。皇帝认为他说得好。七月又在便殿召见他，邱处机剖析至深至真的道理，皇帝非常高兴。第二天赏赐上林苑的桃子。邱处机十多年不吃茶和水果，到这时才取了一枚吃下，并应皇帝之命进献《瑶台第一层》词。八月，奉旨返回祖庭，皇帝赏赐财物，他以礼辞谢，不肯接受。明昌二年辛亥，东归栖霞，把故居改为道观，皇帝赐额为“太虚”。泰和七年丁卯春，元妃施舍一藏道经，驿送到太虚观。贞祐二年甲戌冬，山东发生战乱，帅府请邱处机发文劝谕，所到之处人们都放下兵器拜受命令，宁海、登州于是安定。四年春，金宣宗皇帝命东平监军王庭玉召他，他没有前往。兴定三年己卯，邱处机居住在莱州昊天观，当时齐鲁已经陷入宋军。八月，宋宁宗皇帝命大帅彭义斌召他，他也没有前往。这一年，元太祖成吉思皇帝在乃蛮国命侍臣刘仲禄捧诏聘请他。十二月，刘仲禄到莱州，邱处机慨然接受诏命。第二年庚辰正月，他便启程，十八位大师随行。二月进入燕城行省，住在玉虚观。三月上表陈述心情。四月，途经居庸关，忽然遇到群盗，群盗全都叩头退去。十月，邱处机到达武川，递上奏表；使者回曷刺捧着诏书前来催促召见。辛巳年春，越过瑜岭向北行进。七月到达阿不罕山，留下弟子宋道安等九人建立栖霞观，自己带领赵虚静等人骑轻骑前行。壬午年三月，皇帝派太师阿里鲜来迎接，并下诏命刘仲禄镇海护送邱处机；又劝万户播鲁只派甲士护卫邱处机通过铁门。四月才到达印度，在大雪山南面拜见皇帝。皇帝在御帐前设置两座帐篷，让邱处机居住，以便随时询问。十月十五日，皇帝在庭院中点燃火炬，离开正席迎请邱处机，询问王道。当时太师阿海、阿里鲜侍立在旁。邱处机回答说，节制欲望是修身的要旨，爱护百姓是使国家长久的办法，并陈述天道爱好生养、厌恶杀戮的意义。皇帝很高兴，命侍臣把这些话写在简册上，详情见于《庆会录》。癸未年二月，邱处机辞行归去，皇帝挽留；三月再次辞行，皇帝批准，所赐财物极其丰厚，他都推辞不受，与各位弟子一起返回。皇帝诏令太师阿里鲜护送他东归，到了阿不罕山栖霞观，率领栖霞观弟子一同返回。甲申年三月到达京师，当月皇帝派曷刺传旨：“邱神仙到了汉地，凡是朕所有的城池，他想居住在哪里，就让他住在哪里。”

译他往返途中的事迹，见于《西游记》。行省请邱处机住在天长观。从此以后，使者前往行宫，皇帝一定会问“邱神仙平安吗”，还会让使者向行省传达诏谕。皇帝又把琼华岛施舍出来作为道观，邱处机命工匠修葺。乙酉年春，邱处机折下一枝梨花送给玄宁居士张去华，说：“这是男子得子的吉祥征兆。”张去华把花插在瓶中养护，到秋天结了二十四个果实，果中生出一个儿子，就是明诚。延祥观中有一株枯槐，邱处机用手杖敲击它说：“枯槐重新活起来。”后来槐树果然再次茂盛。九月，荧惑星侵犯尾宿，宣抚王揖请邱处机禳解，当天晚上荧惑星便退了好几舍。丙戌年五月，大旱，行省请邱处机祈祷，随后大雨下了三天。丁亥年五月，皇帝下诏把琼华岛改为万安宫，把天长观改为长春宫，赐给邱处机金质虎符，命他主管天下道教事务，并特别下旨减免道门的差役和税赋。六月二十三日，雷雨大作，太液池南岸崩塌，北口山崩裂。邱处机听说后笑着说：“山崩池枯，我将要和它一起离去吗？”七月初九日，他登上宝玄堂向众人说明生死之事，又说：“教门中应当用力修行，大地上的尘劳，都要在心地上下功夫，彻底抛开世俗事务。大家都应精进，不要让光阴虚度。” 当时正值光明正法难以遇到之际，道教事务先后由尹志平、李志常主持。邱处机于是写下颂诗：“生死与朝暮，本来是同一回事；幻影水泡出没，流水长自悠闲。微光显现之处，跳出乌兔；玄妙的度量打开时，能够包纳海山。挥斥八方天地如在咫尺，吹嘘万物有如转动机括。狂放的言辞落笔便成尘垢，寄托在世人妄自听闻之间。”写完，回到葆光堂端坐而逝。著有《磻溪》《鸣道》文集，《西游记》流传于世。如今栖霞县太虚观就是他的故居，磻溪长春成道宫就是他修真的地方，京师大长春宫就是他登真之处。元世祖皇帝封他为“长春演道主教真人”，武宗皇帝加封为“长春全德神化明应真君”。赞曰：巍巍长春子，披一件蓑衣行于烟雨。隐居磻溪六年，跋涉雪山万里。以洪范、丹书之学，成为帝王之师。手持玉符金虎，阐演道法，彰明时代。玉阳子 道士姓王名处一，字玉阳，号介阳子，是宁海东牟人，生于金熙宗皇统二年壬戌三月十八日。他的母亲梦见丹霞覆盖身体，醒后便怀孕生下他。他七岁时无病而死，过后又苏醒，因此懂得了生死之事。他曾在山中行走，遇到一位老道士坐在石上与他交谈；又听见空中有人自称玄庭宫主，从此仿佛有所领悟，但别人不能理解。他穿破衣、赤着脚，在市中歌舞，人们都以为他有病。有人说他并非有病，强行给他戴上巾帽并为他娶妻，王处一不肯。大定戊子年二月，听说王重阳来到州中，便前往迎拜，请求做弟子。王重阳为他取了现在的名字，他随王重阳居住在昆嵛山烟霞洞。他的母亲周氏也愿意出家，王重阳为她取名德清，号玄靖散人。这年秋天，王处一随王重阳返回文登，居住在姜实庵。第二年春天，他辞别王重阳，居住到查山。王重阳与马、谭、邱、郝四位师兄弟从文登返回宁海，经过龙崖，距离查山二百多里。当时天气炎热，王重阳手中的伞忽然自行飞走，未到饭时便落在查山。王处一在伞柄中得到一首诗和“介阳子”三个字，于是便以此为号。后来居住在云光洞九年，立志修行，刻苦坚定；曾俯临深谷，单脚分立，人们称他为“铁脚仙”。他游历齐鲁，大显神异，超度人、驱逐鬼，踩碎盗贼所藏的石头，神出入梦，召来雨水、摇动山峰，煮鸡使鹤降临，使死人复生、让枯木复荣；方圆千里之内，人们都受到震动而归向道化。金世宗皇帝听到他的名声，大定二十七年丁未召他入朝，询问以养生保健来治理国家的道理。王处一回答：“含藏精气以养神，端坐恭守而无为。”凡是回答都很符合皇帝的心意，于是安排他住在天长观。过了很久，有人嫉恨他，召他饮酒并在酒中下毒。王处一预先告诫弟子凿池放水等待。到了那里，他拿起酒杯全部喝下，说：“我是贫穷之人，曾经跟着别人乞食；如今有幸蒙您召见，愿把余酒喝尽，以尽主人欢意。”对方再斟酒，他又全部喝下。回去后，池水全都沸腾，只有头发胡须全部脱落，不能戴冠。皇帝听说后，立即派使者彻底追查此事；使者再三询问，王处一始终不肯告发，只说：“我一向不与人结仇，实在是因为患病才这样。”使者把他的话回奏，皇帝更加赞叹。第二年戊申春，皇帝下诏修建修真观让他居住，王处一便请求回山侍奉母亲，皇帝同意，他所赐财物也全都舍弃。这年皇帝身体不适，十二月再次召他，王处一对使者说：“恐怕我来不及再次见到皇帝了。”己酉年正月初三到达京师时，世宗已经驾崩两天了。嗣君留下他为先帝主持醮仪，然后让他返回。〔原文数字、纪年保留：三日〕 承安二年丁巳七月，章宗皇帝召他到便殿，问答符合皇帝心意，受到极其优厚的礼遇。第二天诏令赐给他金冠紫衣，号为“体玄天师”，安排他住在崇福观。戊午年夏天，他上奏说母亲玄靖已经九十岁，请求侍奉供养，皇帝准许，并厚加赏赐，王处一于是东归。泰和元年辛酉、三年癸亥，两次奉诏在亳州太清宫设醮，度化道士一千多人。这年七月二十五日，他的母亲玄靖去世。泰和七年春，王处一居住在圣水玉虚观，元妃驿送一藏道经。泰和九年己巳七月，孛水鲁参政请他居住在北京华阳观。庚午年，居住在蓟州玉田县，对弟子说：“你们听见空中剑器相撞的声音了吗？北方的气运将要更新，百姓中必定有人遭受它的灾祸。”这年天兵果然向南进军。贞祐四年，文登人请他居住在天宝观。第二年丁丑四月二十二日，他沐浴更衣，戴好冠帽，礼拜天地上下四方完毕，端坐留下颂诗而逝。有《云光集》《显异录》流传于世。如今宁海圣水玉虚观就是他的故居，文登天宝观就是他登真之处。元世祖皇帝封他为“玉阳体玄广度真人”，武宗皇帝加封为“玉阳体玄广慈普度真君”。赞曰：奇异啊，玉阳子，种种神异都记载在案。石上谈玄，空中飞伞。星光照耀帝座，池水沸腾如春。既然赐予金冠，便拂衣持剑东归。广宁子

译道士姓郝名大通，字太古，号广宁子，是宁海人，生于金熙宗天眷三年庚申正月初三日。他家财冠绝一州，侍奉母亲很孝顺，却暗自怀有出尘之志。他喜欢读《易》，深通阴阳术数，仰慕季主、君平，隐居以卜筮为业。大定七年丁亥秋，王重阳来到宁海，在市中游行，看见郝大通言语举止不凡，想设法启发他。一天，王重阳来到卜筮铺，背对店铺坐下。郝大通说：“请先生回头。”王重阳说：“你为什么不回头呢？”郝大通顿时惊悟，感到奇异。王重阳离去后，他立即关闭卜筮铺，到马氏南园全真庵拜见王重阳，请求教诲。王重阳传给他两首词，郝大通大悟，不觉下拜。因为母亲年老，他没有立即入道。第二年戊子，母亲去世。三月，他于是舍弃家业，进入昆嵛山烟霞洞受业为弟子。王重阳收纳他，取名璘，号恬然子。王重阳解下袖衣，剪去袖子送给他，说：“不要担心没有衣袖，你应当自己成就。”郝大通亲自带着瓦罐乞食。不久辞别王重阳，与玉阳子一起隐居查山。后来玉阳子认为他立志修行不够坚定，便诚恳告诫并激励他。郝大通于是西行拜访四位师兄。四位师兄当时正守庐于王重阳墓旁，礼拜完毕后，郝大通想与他们同住。谭长真用“随着别人脚跟转”的话激励他，第二天他便向东返回；到岐山时遇到神人，神人为他改定了现在的名字和道号。大定十三年癸巳，他经过大庆关，游历赵、魏之间。十五年乙未，坐在沃州桥下，不说话也不动；即使河水泛滥，也没有稍稍移动。别人给他食物便吃，不给便算了；无论严寒酷暑，都木然不变，这样过了六年。他的族人亲戚来看他，郝大通都不回答；有人赠送东西，也一概不接受。二十二年，他到达真定，登堂讲演道法，听众常有数百人。后来经过滦城，又遇到神人，接受了《大易》的秘义。明昌元年庚戌秋，返回宁海。一天突然索要纸笔，挥笔疾书如风雨，画成《易图》三十三幅，都是天地人所蕴含的奥秘，是前代贤人没有阐发过的。郝大通曾在天长观预先向侯子真告知火灾，又在恩州夜间进入王镇国的梦中，谈论人事中的悔吝、吉凶，没有不应验的。金大定元年乙巳，他告诫门人修筑坟墓，预先告知离世日期。到了崇庆元年壬申腊月最后一天，他没有疾病，端坐留下颂诗而逝。有《太古集》《心经解》《救苦经解》和《示教直言》流传于世。如今宁海先天观就是他登真之处。元世祖皇帝封他为“广宁通玄太古真人”，武宗皇帝加封为“广宁通玄妙极太古真君”。赞曰：以卖卜者的身份发问，回头之意早已显明。瓦罐粗衣，或说或默都合于道。云雾迷蒙查山洞府，流水环绕石桥。《易图》一卷，千古以来寥寥无几。清冷散人 仙姑姓孙名不二，号清冷散人，是宁海人，生于宋徽宗宣和元年己亥正月初五日。父亲名忠显，母亲梦见六只鹤在庭院中飞舞，其中一只飞入怀中，醒来后便怀孕，于是生下仙姑。她天性聪慧，严守礼法，成年后嫁给州中的马钰，就是丹阳先生，生有三个儿子，名叫庭珍、庭瑞、庭珪。大定七年闰七月，王重阳来到宁海，在南园修建全真庵。十月初一日，王重阳在庵中闭关。第二年正月十一日出关，仙姑夫妇悟解了分梨十化的教法。二月初八日，马钰舍弃家业跟从道门。大定九年端午日，仙姑前往金莲堂，王重阳在那里出家。王重阳于是赠诗给她，为她取了现在的名字和道号，又传授她道法要旨。这年冬天，王重阳带着马、谭、刘、邱四位师兄弟游历汴梁。第二年春天，听说王重阳仙化，四位师兄弟抬着仙蜕送回终南山刘蒋安葬，仙姑便在金莲堂闭关居住。大定十五年夏天，仙姑向西入关，在祖庭主持醮仪，不久便出关游历洛阳，居住在凤仙姑洞，接引弟子很多。二十二年壬寅十二月二十九日，她忽然沐浴、更衣、戴好冠帽，问弟子现在是什么时辰，弟子回答：“正午了。” 于是提笔写下《卜算子》：“握固披衣等待，水火频频交媾。万道霞光从海底生出，一撞便贯通三关。仙乐不断奏响，常饮酝酬酒。妙药都在片刻之间炼成，九转丹砂完成。”写完，对弟子说：“我现在要归去了，大家各自好好护持。”于是盘腿坐着仙化。当时丹阳在文登七宝庵，忽然拂衣起舞，唱《醉仙令》，对门人说：“今天有非同寻常的喜事。”众人询问缘故，丹阳说：“孙仙姑今天已经仙去了。”第二年春天，报信的人来到，说仙姑在这一天于洛阳返真。有诗词流传于世。元世祖皇帝封号为“清冷渊贞顺德真人”，武宗皇帝加封为“清冷渊贞玄虚顺化元君”。赞曰：离开世俗，超越尘境，探究玄理，穷尽妙道。踏着铁板寻求真道，荒篱之间也有灵光照耀。九转功成，历经多年坐忘。归向蓬莱的道路上，丹阳也笑倒了。《金莲正宗仙源像传》完。