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阴阳九转成紫金点化还丹诀
经名：阴阳九转成紫金点化还丹诀。不着撰人，似出唐代。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。
阴阳九转成紫金点化还丹诀
第一转，朱砂三斤为末，取瓜州矾一十八两，以相和研杀。布盐花为匮。次布药於丹釜中，以瓦瓮子合之，六一泥固济。蔡夫人云：瓮底及肚，当安湿泥或布，用文武火飞之，三日三夜为度。玲开之，乌羽扫取已化水银也。若未尽，更准前飞尽为度。经云：河上诧女，灵而最神。得火则飞，不染垢尘。鬼隐龙匿，莫知所之。将欲制之，黄芽为根。言得金气，萌芽之渐也。
第二转，取前飞成水银，如经两锻得一斤水银，着四两硫黄，研杀之。多少准此加臧。安釜中，六一泥固济，文武火飞之三日三夜，候锅底赤色与火同，即止。待玲取出，却化为朱砂也。却以朱砂，准前固济烧之，以赤为度，飞之作丹。故丹砂经云：丹砂木精，得金乃并，金气则渐成矣。
第三转，取前丹砂研末，如第一转者。又取瓜矾每斤，还同相和杀之。以瓮子合之，固济如前，文武火飞之，三日三夜止。玲取之，乌羽扫取，又却化为水银也。未尽更飞之。经云：太阳流珠。常欲去人。卒得金花，转而相因。待白液凝而至坚，言再得金花之气，则坚性之惭也。
第四转，先取金银铛，受二三斗者。取上好瓜矾石四十两，以汞纳器中，煎三十日后，煎至五升已来。取盐汁五升，和矾水於器中煮之。又下大鹏砂、曾青、空青各一两，煎之鱼眼沸，可一伏时停。别取铁鼎，可受三升已来，内矾水，续续添水银，可七日七夜止。取汞於绢中绞之，收取稠者，余汞更依前煮之，结尽为度。经云：植禾以粟，覆鸡用子。类转自然，必须金气而能相感也。
第五转，泥一阴阳炉，上水下火，取前结汞，纳磁石铁瓶器中，可受一斗已上者。如无磁石器，黄土器瓷甘埚并得代之。纳雄黄二两，硝石一两，胡桐律二分，大鹏砂二两，曾青、生朴硝各二分。并细研，纳稠汞中，入在器中，尽用残末，固济，烧之。乃用汞三斤，可入矾三两，然后发火，可候时节，如前埚赤，不论早晚，唯候水银绝硬即止。经云：物无阴阳，违天背原。牝鸡自卵，其雏不全。何故乎。配合未连，三五不交，阴阳离而相成也。
第六转，取第五转微坚汞，於铁锅中，以雄黄二两，炮砂五两，大鹏砂一两，为末於药器中。取第四转矾石水，续续添之，如鱼眼沸，三七日夜煎之，微黄堪上砧槌即止。如未再煎，宜消息之，如黄堪打为度。经云：梼和并合之，持入赤色门，固塞其际会，务令侧致坚，然入药和烧之，令坚得所也。
第七转，取第六转微黄坚汞，向埚中消之，令作一饼子。取炮砂十两，盥一升，和水三斗，浸之一伏时后，兼水银入器中，煎之二七日，取出於砧上打。若脆，先烧饼子赤，以杀羊角来去揩。若玲，准前烧揩，转转打看，以堪打为度。乃尽打为薄叶如纸。又取炮砂十两，盛一升，赤土五升，胡桐律一两，相和梼筛，重重衬已前金叶子，於牛粪火中烧之，如包金法，十余日已上，令绝赤色为度，此皆成伏金也。经曰：金乃来阳性。初得称还丹。言缭金还得消似本朱色，乃可称阳，得为金丹矣。
第八转，取第七转伏火金叶子，烧之至赤。每两投水银一两，热研之郁郁然，成金泥膏也。大小如指面许大，而片片布之於丹炉中。又取盥、硝石、胡桐律各一大两，相和细研，重重隔之，以布尽为度，密封固济，文武火烧之三伏时。冷开之，若汞飞尽，取金和盥细研，用水飞取，令汞出尽，其形赫然紫色，而如细砂也。经云：金砂入五内，雾散若风雨。熏蒸达於四肢，颜悦色红，光润须发，延寿命。长久服，神功不可比量也，免世之厄，号曰真人。言以朱砂为金，故云还金砂也。
第九转，取第八转飞了金砂，以盐藉之。如一斤金砂，即着雄黄八两，和之，密封固济，文武火烧飞之，以尽为度。然以清水，淘去雄黄及盥，令尽澄取金砂。蔡夫人云：雄黄轻浮水上，金砂重即自沈水下。以蜜为丸，如黍米大。从八转紫金色，至第九转数，即赤也，故曰赫然成还丹，此之谓也。此丹服驱万病，久服延寿还年。又点汞为金，每分点一斤汞，铅锡亦然。
出金毒法：玄明粉五两，以水三升浸之，第九转金砂於器中，以栀子醋三伏时，玄明粉能制诸合炼药毒，栀子能摄明气得静也。
出火毒法：取蜜一升，和清水半升，於器中煎三伏时，以清诤淘之澄取。又以五六重帛，练袋盛金砂。又以帛练重重袅之，沈井底，无所畏忌也。
阴阳九转成紫金点化还丹诀竟
译《阴阳九转成紫金点化还丹诀》经书名称：《阴阳九转成紫金点化还丹诀》。作者不详，似为唐代作品。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。《阴阳九转成紫金点化还丹诀》第一转：朱砂三斤研成粉末，取瓜州矾一十八两，与朱砂混合研磨。用布盐花作为匮。然后把药铺在丹釜中，用瓦瓮覆盖，外以六一泥封固。蔡夫人说：瓮底和瓮腹应当放湿泥或布，用文火、武火飞炼，经过三日三夜为止。冷却后打开，用乌羽扫取已经化成的水银。如果没有全部化尽，就仍按前法继续飞炼，直到完全化尽为止。经文说：河上诧女，灵异而最为神妙；一遇火便飞散，不沾染污垢尘土；鬼神隐匿，龙也藏伏，没有人知道它去了哪里。将要制伏它，须以黄芽为根。意思是取得金气，正是萌芽渐渐生成的阶段。第二转：取前一转飞炼所得的水银，按照经文，两次锻炼可得水银一斤；加入硫黄四两，研磨混合。数量增加时，依此比例增减。放入釜中，以六一泥封固，用文火、武火飞炼三日三夜，等到锅底呈赤色、与火色相同，就停止。冷却后取出，重新化炼，便又化成朱砂。再把朱砂按前法封固烧炼，以呈赤色为度，飞炼制成丹。正如《丹砂经》所说：丹砂是木之精，得到金便能合并；得到金气，就会逐渐形成。第三转：取前一转的朱砂研成粉末，方法如第一转。又取瓜矾，每斤都按原法与之混合研磨。用瓮覆盖，封固方法同前，以文火、武火飞炼，三日三夜为止。冷却后取出，用乌羽扫取，又重新化成水银。没有化尽的，再继续飞炼。经文说：太阳流珠，常常想要逃离人手；最终得到金花，便一转接一转地相互生成。等到白色液体凝结并变得坚硬，意思是再次得到金花之气，于是坚硬的性质逐渐形成。第四转：先取能容纳二三斗的金银铛。取上等瓜矾石四十两，把水银放入器中，煎炼三十日，随后煎至剩下五升左右。取盐汁五升，与矾水一起放入器中煮炼。又加入大鹏砂、曾青、空青各一两，煎至像鱼眼一样沸腾，约经过一伏时便停止。另取能容纳三升左右的铁鼎，放入矾水，陆续添入水银，炼七日七夜为止。把水银放在绢中绞取，收取浓稠的部分；剩余水银仍按前法煮炼，直到全部凝结为止。经文说：种禾要用粟作种，覆盖鸡卵要用鸡蛋；同类自然相互转化，必须得到金气，才能彼此感应。第五转：用泥封一座阴阳炉，上面放水，下面用火。取前一转凝结的水银，放入磁石铁瓶器中，器皿须能容纳一斗以上。如果没有磁石器，黄土器、瓷器、甘埚也都可以代替。加入雄黄二两、硝石一两、胡桐律二分、大鹏砂二两、曾青和生朴硝各二分。全部研细后，放入浓稠水银中，再装入器内，把剩余粉末全部用尽，封固后烧炼。使用水银三斤时，可以加入矾三两，然后发火；应根据时节掌握火候。像前面那样等坩埚烧红，不论早晚，只等水银完全坚硬便停止。经文说：万物若没有阴阳，便违背天道、背离本源；母鸡自己下蛋，孵出的雏鸡也不会完整。为什么呢？因为配合尚未贯通，三五没有交合，阴阳分离，却仍然相互生成。第六转：取第五转炼成的略微坚硬的水银，放入铁锅中。将雄黄二两、炮砂五两、大鹏砂一两研成粉末，放入药器中。取第四转的矾石水，陆续添入；煮至像鱼眼一样沸腾后，再煎炼三七日夜，等到颜色微黄、可以放在砧上锤打时便停止。如果还未达到要求，就再煎炼，并适当调节火候；以变黄并能锤打为标准。经文说：把它们捣和并合，送入赤色之门，封固交会之处，务必使它侧向放置而变得坚硬，然后放入药中和合烧炼，使其坚硬达到适当程度。第七转：取第六转炼成的微黄色坚硬水银，放入坩埚中熔化，使它制成一块饼状物。取炮砂十两、盥一升，加水三斗，浸泡一伏时；然后连同水银一起放入器中，煎炼二七日，取出放在砧上锤打。如果质地脆，先把饼状物烧红，再用羊角蘸取药物反复擦拭。如果冷却，仍按前法烧擦，反复锤打观察，以能够锤打为标准。于是将其完全锤打成像纸一样的薄片。又取炮砂十两、盥一升、赤土五升、胡桐律一两，混合捣碎并筛过，一层层铺垫在前面制成的金叶子之间，放入牛粪火中烧炼，按照包金的方法，经过十多日，以完全呈赤色为标准；这些都成为伏火金。经文说：金本来具有来阳之性，最初得到它时称为还丹。意思是缭金重新得到消融，颜色像原来的朱色，才可以称为阳，才能成为金丹。第八转：取第七转伏火所得的金叶子，烧至赤色。每两加入水银一两，趁热研磨，浓郁黏稠，便成为金泥膏。制成大小约如手指面那么大的片状物，一片片铺在丹炉中。又取盥、硝石、胡桐律各一大两，混合研细，一层层隔开铺放，直到全部铺完为止；密封封固，用文火、武火烧炼三伏时。冷却后打开，如果水银已经全部飞尽，就取金与盥细研，用水飞法处理，直到水银全部除尽；其形态光亮，呈紫色，如细砂一般。经文说：金砂进入五脏，像雾气遇风雨一样散开；熏蒸之气通达四肢，使面色喜悦红润，光泽滋润须发，延长寿命。长期服用，其神妙功效不可估量，可以免除世间灾厄，号称真人。意思是把朱砂炼成金，所以称为还金砂。第九转：取第八转飞炼后的金砂，用盐铺垫。金砂如果是一斤，就加入雄黄八两，与之混合，密封封固，用文火、武火飞炼，直到全部完成为止。然后用清水淘洗，除去雄黄和盥，澄清后取出金砂。蔡夫人说：雄黄轻浮在水面，金砂沉重，自然会沉到水底。用蜜制成丸，大小如黍米。从第八转的紫金色，到第九转时便变成赤色，所以说光明显赫地炼成还丹，就是这个意思。这种丹服用后可以驱除各种疾病，长期服用能够延寿返老。又能把水银点化成金；每一分丹可以点化一斤水银，铅和锡也一样。除金毒的方法：玄明粉五两，用水三升浸泡；把第九转金砂放在器中，用栀子醋浸炼三伏时。玄明粉能够制伏各种合炼药物的毒性，栀子能够摄取明气，使之归于安静。除火毒的方法：取蜜一升，与清水半升混合，放在器中煎炼三伏时；用清水淘洗，澄清后取出。又用五六层帛制成袋子，装入金砂。再用帛层层缠裹，沉入井底，这样便没有什么可畏惧的了。《阴阳九转成紫金点化还丹诀》完