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魏伯阳七返丹砂诀
经名：魏伯阳七返丹砂诀。原题黄童君。狂解。宋《崇文总目》及《通志·艺文略》均着录《七返灵砂歌》一卷，题徒汉魏伯阳撰，黄君注。当即此书。约出朴隋唐之际。唐人陈少微《七返灵砂论》，与此书内容大致相同。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。
魏伯阳七返丹砂诀
黄童君注解
天生玄女，
玄女，水银，位居太阴，故日玄女。
地出黄男，
黄男者，硫黄也。太阳之精，故谓之黄男也。
皆受性太和，感灵妙之气。
言此二物，皆禀冲和灵妙之气。
以阳守阴，借位而居。
汞本丹砂，化为水银，即居其阴，是借位也。
以阴返阳，还归本性。
炼汞成砂，还归本性
张翼飞虚危，此乃一变。
张翼者，南方之宿。虚危者，北方之宿。丹砂化汞，汞反成砂，南北往来，易其形貌，此一变者也。
受生七返，变化神灵。
炼变七转，乃神灵也。
太阳白汞，本含赤水。
汞本出於丹砂之中，故云含赤水也。
反我丹液，是交归也。
汞本丹砂之精液，来往变化，为交成丹，为归也。
元气恍惚，变化成形。
纯元太一之气，恍惚杳冥无形，内结灵精，而化生丹砂之形。
形体既彰，转生阴质。
从虚无而生丹砂，丹砂居阳，而转生阴，即化为水银者也。
魂魄分布，反而相拘。
阴阳分布，反而拘归，此乃变化无穷之象。
既定阴阳之体，升腾归於上宫。
上官为南方，既定阴阳之体，升腾变化，归於南方本官也。
既元气虚无，任於万物矣。
丹砂本元气，虚无而生变，至于水银。今既不迷，而归本官，是知道源，即任万物变化者也。
且二性合和，为夫为妇，为子为母，为君为臣。
二性合和，不可拾一。
今得节符，而制御之，如水灭火，即形体自然，归於后土也。
歌十首
窖瓶圆固，瓷盏全光。
瓷缸子一，盏子为盖，通静圆固也。上下相得，犬牙相当。上下合，隐密相当也。
三分之一，天地之常。
缸药分数三分之一，合天地之常法。
径寸阔狭，一升之强。
器可受一升半，即受二十四两药也。
非限高岗岂论原阳。勿弃纯元，外际是急。
外际之泥，不限高下，务元土为之也。
藉藤搅和，务令相入。
以藤纸为筋，务令相入也。
固至于再，每尽内湿。
再泥缸子，每褊待乾。
审定铢两，销铄相得。
定其斤两，入火销镕，倏忽之问，自然相得。
乍紫乍黄，或白或黑。
销铄之次，色将变动不定。
搅和浑沌，不变南北。
须突之问，二体和合，不可分别，令相离也。
天地自然，圣贤之则。
天地自然变化而圣贤则之，通太虚之妙，造运动而为法则。
立制唯火，蛎粉唯腻。
立制名得火乃良，蛎粉润腻为妙。
但令坚密，不必五二。
古用七味六一之泥，此不用古法也。
际会欲固，应须引气。
固闭之，次须引内气令尽，则固之。
圣贤传法，消息在意。
前贤虽得其法，即亦在临时，看其变化，意而审之也。
始定城郭，终竟武陈。先巡五节，后转六神。
先以五节文火，以定气之城郭。后以六时武火，成其本体也。
上下腾曜，赫然有文。形体销化，乃变灵真。
文火相迫，上下不定，销铄变化，而成灵砂。
悟者非难，迷徒不易。失在抽添，得在受气。
差之分铢，与道永隔。有却抽归汞，或每褊添硫黄者，非也。皆是失道，迷惑之要，而不知受气之真源也。
不死之术，非道须秘。余传天师，崆峒石记。
从古历今，学者如麻，不得其妙，竭力倾家。欲知其要，须猛三花。
三花，火也。其要在节候消息在意，不得此要，徒竭其力。
浑沌昏默，务散丹霞。
次转返浑沌昏默，忽如霞散，而成丹霞也。
欲得灵通，七返乃妙。
欲反驻长生灵通，在七转而成丹砂，此上古神仙之卫。
色夺殷红，辉连日照。
辉通太阳之照，色过殷红，此乃七返灵砂之妙者也。
楞角挺生，彻体金耀，古贤秘传，神仙之要。
药之成形，颗粒楞角可喜。此神仙之衍，不可妄传，受非道学。
寒泉沉伏，驱去太阳，温饭飞腾，辟除阴伤。
药成，沉於寒泉中七日，去火毒，出之，又蒸三日，去其阴毒，乃可服食也。
研之唯微，药法之常。丸如蒙菽，不可令强。
研之务细，丸如菜豆，不可加喊。
每旦三粒，甲子为始。
服此药以甲子日为首，平旦，面南，安心定坐，酒· 下三粒，想药成赤霞，从天而降入五藏，赤霞散流入四支，闭气三十六息，叩齿三十六通，须突药入四支，耳目聪明，是药之功效也。
至于千日，通灵彻视。
准法服之，日足，乃目视无昼夜，鬼无藏形，日诵万言。
肤色红白，颜如童子。
却反童颜，容貌如处子，此神仙之貌也。
安神定息。千秋不死。
若安神静虑，入於九室，长生不死，其道毕矣。
魏伯阳七返丹砂诀竟
译《魏伯阳七返丹砂诀》经名：《魏伯阳七返丹砂诀》。原题为黄童君注解。宋代《崇文总目》和《通志·艺文略》都著录《七返灵砂歌》一卷，题作汉魏伯阳撰、黄君注，当即此书。大约成书于隋唐之际。唐人陈少微的《七返灵砂论》，内容与此书大致相同。全书一卷。底本出自《正统道藏》洞神部众术类。《魏伯阳七返丹砂诀》黄童君注解 天生玄女。玄女就是水银，位居太阴，所以称为玄女。地出黄男。黄男就是硫黄，是太阳的精华，所以称为黄男。二者都禀受太和之性，感通灵妙之气。这是说，这两种物质都禀受冲和灵妙之气。以阳来守护阴，借用其位置而居处。汞本来是丹砂，化为水银后便居于阴位，这就是借位。以阴返还于阳，恢复本来的性质。将汞炼成丹砂，恢复它本来的性质。张翼飞临虚危，这是第一次变化。张翼是南方的星宿，虚危是北方的星宿。丹砂化为汞，汞又反过来成为丹砂，南北往来，形貌随之改变，这就是第一次变化。接受生成之气，经过七次返转，便变化而具有神灵之性。炼制变化七转，才会成为神灵之物。太阳之精的白汞，本来含有赤水。汞本来出自丹砂之中，所以说它含有赤水。返回成为我的丹液，这就是交合归一。汞本来是丹砂的精液，经过往来变化，交合而成丹，最终归于本位。元气恍惚不定，变化而形成有形之物。纯粹的元气和太一之气，恍惚杳冥、没有形体，在内部凝结为灵精，进而化生出丹砂的形体。形体已经显现，又转而生成阴性的物质。丹砂从虚无中产生，本来居于阳位，后来转而生阴，便化为水银。魂魄分散布列，反而彼此拘束。阴阳分布开来，却又相互拘合归一，这正是变化无穷的征象。阴阳之体既已确定，便升腾而归于上宫。上宫属于南方；阴阳之体既已确定，便升腾变化，归于南方本来的宫位。既然元气本来虚无，就能任凭万物变化。丹砂本是元气，由虚无中产生变化，最终成为水银。如今既不再迷失，能够归于本宫，便已知晓道的本源，也就能任凭万物变化。而且，阴阳二性相合相和，可以成为夫妇、子母，也可以成为君臣。二性相合相和，不可只取其一。如今取得节候符应来加以制御，就像水能灭火一样，于是形体自然归于后土。歌十首。窖瓶圆满坚固，瓷盏完整光洁。用一个瓷缸，以盏子作盖，使整体严密、圆满而坚固。上下相合，像犬牙一样彼此咬合。上下合拢后，必须严密相称。用三分之一，这是天地的常法。缸中药物占三分之一，符合天地的常法。直径宽窄约一寸，容量约一升有余。器皿可容纳一升半，也就是容纳二十四两药物。不要拘限于高低或山岗，岂可只论原阳？不要舍弃纯元，外部接合处尤其要紧。外部接合处所敷的泥，不论高低，都要用元土制作。用藤条搅拌调和，务必使它们彼此融合。用藤纸作为筋络，务必使各物彼此融合。要固封到两遍，每一遍都要使内部湿气完全干尽。把缸子再封泥一次，每遍都要等它干透。仔细确定铢两，使它们在销熔时彼此相合。确定好斤两，放入火中销熔，顷刻之间自然相合。颜色忽紫忽黄，有时白，有时黑。在销熔过程中，颜色将会变动不定。搅拌调和，使其混合浑沌，不分南北。须臾之间，两种物质便会和合为一，不可使它们分离。天地依循自然变化，圣贤以此为法则。天地依循自然发生变化，圣贤便以此为法则，通达太虚的妙理，创制运行变化的法则。制泥的关键只在火候，蛎粉以细腻为佳。制泥时，取名为“得火”才好；蛎粉以润泽细腻为妙。只要坚固严密即可，不必拘泥于五二。古人使用七味六一之泥，这里不采用古法。接合处要想牢固，就必须引气。封固之后，还要引入内部之气，使其中气息尽出，然后再封固。圣贤传授的方法，火候的消息全在于用意体察。前贤虽然得到了这种方法，实际操作时仍要观察变化，用心审察。开始确定城郭，最后使用武火；先巡行五节，随后运转六神。先用五节文火，以此确定气的城郭；再用六时武火，成就它的本体。上下腾跃闪耀，显出赫然的文采；形体销化之后，便变化成为灵真。文火相逼，使上下运行不定，经过销熔变化，便形成灵砂。领悟的人并不困难，迷误的人却不容易。失误在于抽添，成功在于承受药气。只差毫厘，便会与道永远隔绝。有的人反复抽取使之归汞，或每遍都添加硫黄，这些都不对。这些都是失道迷误的关键，因为不知道承受药气的真正源头。这是不死之术，并非有道之人应当秘藏。我传给天师，记在崆峒石上。从古至今，求学者多如麻，却不能得到其中的奥妙，甚至竭尽力量、倾家荡产。若想知道要领，就必须猛用三花。三花就是火。它的要领在于掌握节候，火候的消息全在用意体察；不懂这个要领，只会白白耗尽力量。使其处于浑沌昏默之中，务必要散开丹霞。随后转返于浑沌昏默之中，忽然如云霞散开，便形成丹霞。想要获得灵通，经过七返才算精妙。若想返本并长生灵通，就要经过七转而炼成丹砂；这是上古神仙的卫护之术。颜色胜过深红，光辉连同太阳的照耀。光辉如同太阳的照耀，颜色超过深红，这就是七返灵砂的精妙之处。棱角挺然生成，通体闪耀金光；这是古代贤人秘传的神仙要诀。药物成形后，颗粒棱角分明，令人欣喜。这是神仙的传衍之法，不可妄自传授，非有道之士不可接受。置于寒泉中使其沉伏，以驱除太阳之毒；温蒸使其飞腾，以排除阴邪的损伤。药物炼成后，沉入寒泉中七日，以去除火毒；取出后再蒸三日，以去除阴毒，这样才可以服食。研磨时务求极细，这是制药的常法。丸药制成蒙菽大小，不可使它过硬。研磨务求细腻，药丸做得像菜豆那么大，不可再加减。每天早晨服三粒，以甲子日作为开始。服用此药以甲子日为第一天。每天清晨面向南方，安心静坐，用酒送服三粒；观想药物化成赤霞，从天而降，进入五脏，赤霞散开流入四肢；闭气三十六息，叩齿三十六次。须臾之间，药力进入四肢，耳聪目明，这就是此药的功效。达到一千日时，便能通灵而彻视。依照此法服用，日数达到后，眼睛便能昼夜都看得见，鬼物无法隐藏形体，每天能诵读一万字。皮肤红润白皙，面色如同童子。恢复童子的容颜，容貌像未婚女子一样，这就是神仙的容貌。安定精神，平息呼吸；千秋万代也不会死。如果能够安定精神、澄静思虑，进入九室，便可长生不死，这套道法也就修成了。《魏伯阳七返丹砂诀》完。