第 1 页
正一指教斋清旦行道仪经名：正一指教斋清旦行道仪。撰人不详，约出於南北朝。系早期天师道斋仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。正一指教斋清旦行道仪先发炉太上玄元五灵老君当召功曹使者，左右龙虎君，捧香使者，三炁正神急上关启三天太上玄元大道君，臣等正尔烧香清旦斋事，愿得八方正炁来入臣等身中，所启速达，径御至真无极道前。次上香周回，还东向再拜。次长跪叩齿二十四通出官。谨出臣等身中五体真官功曹吏，出臣等身中治职君吏，建节监功大将军，前部效功，后部效杀，驿亭令，驿亭丞，四部监功谒者，及臣等所佩仙灵二官直使正一功曹。治病功曹，左右官使者，阴阳神决吏，科车赤符吏，刚风骑置驿马上章吏官，各二人出。出者严装显服，冠带垂缨。整其威仪，住立臣等前后左右，咸受臣口中辞语，分别关启泰清官属监斋君吏，天师所布下二十四治诸官君将吏，道上二玄三元四始甲子诸官君，七十二官三官考召，直日直符，五岳四渎，丘沼庙神，山林孟长，山川溪谷，及此间州县乡里，里域真官，注炁监察，考召土地之主，社里邑君，一时严装，与臣等身中功曹使者及飞龙驿吏，上启太上大道太上老君，太上丈人，四方众真，道德尊君，天师嗣师系师女师三师君门下典者君吏，泰清灵神，正一诸官君，臣等谬参法教，职在披述，爰值归告，辄为宣腾，谨有云云。次读辞辞言恳倒，谨具陈请，为依汉中旧典，建指教斋直，一日一夜，三时行道，日夜只诚，特赐玄泽，俯垂临照，请三天监斋仙官天兵骑乘，各依仪法，一合来下，行神布炁，辅卫道场，澄洁身心，祈愿感达，降福消祸，乞如所陈，功曹使者分别闻奏，以时上达，列启事竟，各还臣等身中，复於宫室，须召又到，一如故事。因伏地，三叩三咽，起再拜。次便四方朝若中亥，即於此先发炉，然后行四方朝。太上玄元五灵老君当召功曹使者，左右龙虎君，捧香使者，三炁正神，急上关启三天太上玄元大道君，臣等正尔烧香，清旦斋事，愿得八方正炁来入臣等身中，所启速达，径御至真无极道前。次法师还东面，西向长跪，上香周竟还。次西向，各称治职，再拜，平坐，读：谨关启天师嗣师系师女师三师君夫人门下典者君吏。次北向谨关启上皇太上北上大道君。次东向谨关启太清玄元上三天无极大道太上老君，太上丈人，天帝君天帝丈人，九老仙都君，九炁丈人等，百千万重道炁千二百官君太清玉陛下。次南向谨关启南上大道君司命众官三天万福君，臣等宿世因果，禀承正教，运逢侥幸，叨擢冥津，业愧清虚，行惭忍辱，恒愿立功补过，延福拔咎消遣，累欲增长胜缘，拯接忧危，祈济苦难，今谨有斋忱用伸宣读。读辞具如翰墨所陈，宜可腾奏，辄相携率，为施主某乙建立天师指教斋，直一日一夜，三时行道，愿以是功德为斋主家七世父母先过后亡，一切神爽，消释殃对，和解基罚，拔长夜魂，赎永劫罪，断地狱绿，结天堂业故，归身大道，归神大道，归命大道。第一上香愿，以是功德上延七世父母过去神识，当令免离灾厄苦难，咸得解脱烦恼恶根，受炼朱陵，轮化南极，永出三涂长远，五道不更，六趣不涉，八门泽被，后徒福流见，在今故烧香自归依师君，升入无形，和与道合真。第二上香愿，以是功德奉为帝主国王君臣吏民保镇皇基兴隆，计稷安邦，利壤延福享祚，故归身大道，归神大道，归命大道，持是功德，上延帝主国王君臣吏民，当令兔离灾厄苦难，咸得解脱烦恼恶根，使寿永乾坤，年逾桩岳，国治民安，功成道泰，上慈下孝，君礼臣忠，六合宁静，九有清平，今故烧香自归依师君，升入无形，和与道合真。第三上香愿，以是功德为供主自身及家门眷属尊卑，善庆救灾度厄，保命延年，灭祸消凶，除殃却患，祈恩请福，拔罪解愆，并及同炁左右众官治所领民，天下吏民等，普同福庆，褊受洪润，故归身大道，归神大道，归命大道，持是功德归某等身及家门眷属尊卑大小同炁左右众官治所领民，天下吏民，当令免离灾厄苦难，咸得解脱烦恼恶根五刑六害，一切消弭，千殃万患并皆回伏，四关九窍，吐故纳新，三一五神镇卫宫府，心开意朗，耳目聪明，所向所欲必获从果，所营所作万事谐克，求道降真，求财得宝，南昌领籍司命记名，长存久视，德合天地，畜牧之属，螳飞蠢动，已生未生，咸蒙成就，今故烧香自归依师君，升入无形，和与道合真。再拜次诵咏三首争意结五内，摄情修斋直，先人获其庆，子孙得其福，身固殊金刚，寿命无终极，心如瑠璃珠，光明照身外，是谓无上道，众道中之最，皆从斋直生，捻香之所得，是为大道座，贤者各努力。
译《正一指教斋清旦行道仪》经名：《正一指教斋清旦行道仪》。撰写者不详，约成书于南北朝时期。属于早期天师道的斋仪，共一卷。底本出自《正统道藏》洞神部威仪类。《正一指教斋清旦行道仪》首先发炉。太上玄元五灵老君应当召遣功曹使者、左右龙虎君、捧香使者和三炁正神，立即上奏关启三天太上玄元大道君：我们正在焚香举行清旦斋事，愿八方正炁进入我们体内；所启之事迅速传达，径直送到至真无极大道之前。然后上香，绕行一周，回到东面，拜两拜。然后长跪，叩齿二十四通，召出诸官。谨请召出我们身中的五体真官、功曹吏，召出我们身中各治所任职的君吏、建节监功大将军、前部效功、后部效杀、驿亭令、驿亭丞、四部监功谒者，以及我们所佩带的仙灵二官直使正一功曹、治病功曹、左右官使者、阴阳神决吏、科车赤符吏、刚风骑置驿马上章吏官，各二人。召出的官吏都要严整装备、显明服饰，戴冠束带，衣带缨络下垂；整肃威仪，站立在我们前后左右，全部接受我们口中的言辞，分别向泰清官属监斋君吏、天师所布置的二十四治诸官君将吏、道上的二玄三元四始甲子诸官君、七十二官三官考召、值日官、值符、五岳四渎、丘沼庙神、山林孟长、山川溪谷，以及此地州县乡里的里域真官、注炁监察、考召土地之主、社里邑君关启。他们同时整装，与我们身中的功曹使者和飞龙驿吏一同上奏启告太上大道、太上老君、太上丈人、四方众真、道德尊君，以及天师、嗣师、系师、女师三师君门下的典者君吏、泰清灵神、正一诸官君：我们侥幸列入法教，职责在于宣扬述说，恰逢前来归告，便冒昧为之宣达，谨此陈述如下。然后诵读辞文。辞文说：我们恭敬而诚恳地陈述请求，依照汉中旧典，建立指教斋，举行一日一夜，分三时行道；日夜专一至诚，特请赐予玄妙恩泽，俯临照察。请三天监斋仙官、天兵骑乘，各依仪法一同降临，施行神威、布散正炁，辅佐护卫道场，使身心澄清洁净，使祈愿得以感通传达，降福消灾。恳请如所陈述，命功曹使者分别听取并奏报，按时上达。启事完毕，各自返回我们身中，复归宫室；如需召唤，仍应到来，一如旧例。于是伏地，三叩首、三咽气，起身拜两拜。然后进行四方朝礼。如果正值中亥时，就在这里先发炉，然后举行四方朝礼。太上玄元五灵老君应当召遣功曹使者、左右龙虎君、捧香使者和三炁正神，立即上奏关启三天太上玄元大道君：我们正在焚香举行清旦斋事，愿八方正炁进入我们体内；所启之事迅速传达，径直送到至真无极大道之前。然后法师转身面向东，再面向西长跪，上香完毕后回转。然后面向西，各自称说所属治所和职名，拜两拜，平坐，诵读：现恭敬地向天师、嗣师、系师、女师三师君夫人门下的典者和君吏呈报。然后面向北。谨慎地关启上皇太上北上大道君。然后面向东。谨慎地关启太清玄元上三天无极大道太上老君、太上丈人、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九炁丈人等，以及百千万重道炁和千二百官君太清玉陛下。然后面向南。谨慎地关启南上大道君、司命众官、三天万福君：我们过去世的因果，使我们承受正教；如今时运侥幸，得以蒙受提拔而渡过冥津，但所作所为有愧于清虚之道，修行又惭愧于忍辱。我们常愿建立功德、弥补过失，延长福分、拔除灾咎，消除罪过；多次希望增长殊胜因缘，救助忧患危难，祈求救济苦难。如今谨具斋心，将这些请求宣读陈述。诵读辞文。文书中所陈述的事项都已具备，应当上奏；因此我等相互携持率领，为施主某乙建立天师指教斋，举行一日一夜，分三时行道。愿以此功德，为斋主家七世父母、先亡后亡的一切神魂，消除灾殃和冤对，和解根本罪罚，拔度长夜中的魂灵，赎除永劫之罪，断绝地狱[原文作“绿”]，缔结升入天堂的功业；因此归身于大道，归神于大道，归命于大道。第一次上香时发愿：愿以此功德上报延及七世父母过去的神识，使他们都能免离灾厄苦难，解脱烦恼恶根，接受朱陵之炼，轮转化生于南极，永远脱离三涂，不再经历五道，不涉入六趣，蒙受八门的恩泽；后世徒众也承受福报。现在因此焚香，自归依师君，升入无形，与道合真。第二次上香时发愿：愿以此功德奉献给帝主、国王、君臣和吏民，使皇基得到保卫镇护，稷社兴隆，国家安定，土地获利，福分延长，享有长久国祚。因此归身于大道，归神于大道，归命于大道。愿以此功德上报延及帝主、国王、君臣和吏民，使他们免离灾厄苦难，解脱烦恼恶根；使寿命长久如天地，年寿超过桩岳[原文词义不明]；国家得到治理，百姓安宁，功业成就，道运通泰；上位者慈爱，下位者孝顺，君主守礼，臣下尽忠，六合安宁，九有清平。现在因此焚香，自归依师君，升入无形，与道合真。第三次上香时发愿：愿以此功德，为供主自身及其家门眷属，无论尊卑，祈求善庆、救灾度厄、保命延年、消灭祸患凶灾、除去灾殃、退却忧患，祈求恩泽福报、拔除罪过，并及同炁左右众官及其所治理统领的百姓，以及天下吏民，使大家共同获得福庆，普遍承受洪大恩泽。因此归身于大道，归神于大道，归命于大道。愿以此功德归于某等自身及家门眷属，无论尊卑大小，同炁左右众官及其所治理统领的百姓、天下吏民，使他们免离灾厄苦难，解脱烦恼恶根、五刑六害；一切灾害全部消除，千种灾殃、万般忧患都一并退伏；使四关九窍吐故纳新，三一五神镇守护卫宫府，心智开朗，耳目聪明，凡所趋向、所欲求的都必能得到顺遂的结果，所经营、所从事的各种事情都能协调成功；求道则降真，求财则得宝；南昌领籍，司命记名；长久存在，视听长明；德行与天地相合。畜牧之类、蠕动飞行之物，已经出生的和未出生的，都蒙受成就。现在因此焚香，自归依师君，升入无形，与道合真。拜两拜。然后诵咏三首。使意念相争之处在五脏之内结聚，收摄情志而修行斋戒；先人获得福庆，子孙得到福报；身体坚固胜过金刚，寿命没有终极；心如琉璃宝珠，光明照耀身外。这就是无上之道，是众道之中最为尊胜的；一切都从斋戒而生，从捻香中得到。这便是大道之座，贤者各自努力。
捻香上虚无，精诚感一切，一心无二意，愿念随烟寻，香烟升太清，愿念寻烟至，烟御大道前，太上称为快，旋行各三周，功德因族迈，三官除罪契，左神着生录，仙都定玉历，记名着左契，天老刻玉箓，冥德於金匮。斋戒摄情念，烧香向空无，旋行奏至诚，从道求所知，愿除亿会罪，赦贯代兆躯，基考一切解，福德当归流，明内受吉庆，后世悉皆知，是皆烧香得，知此由天师，不胜情喜跃，礼拜天师君。正一指教斋清旦行道仪竟
译捻香上达虚无之境，精诚感通一切；专心一意，没有二心，愿望和念头随着烟气寻行。香烟升入太清，愿望和念头追随烟气到达；烟气抵达大道之前，太上称许为快意。旋行各三周，功德因而超越同族；三官除去罪契，左神将姓名写入生录，仙都确定玉历，记名于左契，天老在玉箓上刻名，幽冥功德记录在金匮之中。斋戒并收摄情念，焚香面向空无；旋行以表达至诚，依从大道求取所知；愿除去亿会之罪[原文词义不明]，赦免贯代兆躯[原文词义不明]，使一切根本考罚都得到解除；福德应当归来流注，内心明亮而承受吉庆，后世全都知晓。这些都由焚香而获得；知道这是天师所赐，情不自禁地欢喜跳跃，礼拜天师君。《正一指教斋清旦行道仪》完。