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译《上清镇元荣灵经》。经名：《上清镇元荣灵经》。撰人：未载。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。《上清镇元荣灵经》。太上把这部经传授给仙公天目山；仙公修行而得道，白日升天，自在无碍。太上说：凡是施行通灵之法，都从元日开始，其余各月则随着月建确定方位。将上面的文字用朱砂写在纸上吞下，然后才可以施行其余文字，必有神效。咒语说：黄帝太甲，运转神灵，追召精灵；精气来助我，神仙来辅佐我的形体。急急如律令。先斋戒五日，在元日丑时使用三种谷物，把谷物放在烛火下，置于元人的所在处；用朱砂在符纸上写七个符，烧成灰，放入一硕水中。用此水洗耳，便能听见鬼神说话；洗手脚，便能捉拿一切鬼神；漱口，便能同鬼交谈；若饮下此水，便能察知一切鬼神的心意。元日洗毕，当天直到日暮都不进食，不同任何人说话，不见牲畜、妇女和孝子。当天夜里，在庭院中铺一领洁净的席子，头朝南仰卧，观看北斗星。到了半夜，便会看见紫微宫中的事物，并听见琴瑟之声；又看见天地赫然显现而居。于是念咒说：‘隔居小人，至紫微帝君。’念完便闭目，用鼻吸气三次，存想天炁进入身体；接着用口吸三炁，存想地精进入身体；再用口鼻一同吸入黑炁三次，存想人神进入身体。吸气的方法是：每吸一次，贯通气息一次；再贯通三次，然后睁眼观看北斗，直到日出便能看见；此后任意进食并继续斋戒。到二月月建为卯时，设坛施行下法；合写明天帝的两个讳名，用朱砂书写三寸长的符，装入五彩袋中；到了二月卯日，再书写七星符，佩戴在坛上。破军。这是破军星符。星君穿朱衣、戴红头巾，有朱阳从者二十五人，乘赤盖车。想借此知晓天下盛衰、帝王治理得失、是否与军队交战、已知将要拘执的边地仇敌以及自己兴兵之事，佩戴此符的人不会被看见。凡有适宜询问的事，拿酒和肉干，在星宿下凝神默念，神灵便会应念而来，不过五六句问话的时间。只要把所要办的事放在口中唱诵召集，鬼兵便会应声而至，任人驱使；若不再需要，取下符，鬼兵便会散去。想知道鬼的名字，只要询问，立即便知。武曲。这是武曲星符。星君上身穿红衣、下身穿黄衣，有十六人，乘赤车黄盖。学习武艺时，在月末之日夜间，到隐秘处带一张弓、一支箭、一把刀，并拿着酒默念，神灵立即到来，把各种事情教给人并办妥。〔原文数字、纪年保留：一口〕 廉贞。这是廉贞星符。星君穿白衣，有十五人，乘白车、盖白伞。关于与他人的夫妻婚姻、田宅安危、学习道术以及家中子孙同外人的奸邪之事，询问后都能通晓并说明。文曲。这是文曲星符。星君穿青衣，有一百人，乘青盖车。想通晓未来、求取长生、寻找灵芝的人，应按照人的生辰确定时刻，拿酒和肉干祭祀它，向神灵询问，神灵会指示并授予人。遗忘、失去的坟墓也可以询问；梦中的怪异恶事、非时令的风雨、星辰陨落、日食、地泉怪异、日月薄食等，都可以询问。巨门。这是巨门星符。星君穿黄衣，有五十人，乘黄盖车。想辅佐君王、公侯、二千石官员，或想逃避凶险疾病的逼迫，又或者求仕而不得，都依照上面的方法询问。凡是学习中有疑惑、药物无法决定、文字有所缺漏，也可以询问。佩带此符前往，天上的贵臣以及所爱男女，也都可以询问。禄存。这是禄存星符。星君上身穿青衣、下身穿白衣，有二十人，车盖为白色。想经商求利、寻觅埋藏财物、妇女求子、寻找失去的奴婢和财物，询问年景水旱、人的寿命长短、病人能否痊愈、求官得失以及与人争讼等事，佩符前往，王侯便会敬爱，男女都会归顺。把符放在头上，人便看不见；安放在脚下，入水不沉，入火不焚，刀兵不能伤害，其他事情也如前面所说。贪狼。这是贪狼星符。星君穿黑衣，有八十一人，乘黑车黑盖，从者都拿着矛和剑，使人恐惧。想行凶、恶意凌辱他人的子女、报仇雪恨以及进行各种极其凶恶危险之事，都依照上面的方法询问。在符下写上姓名，秘密放在门前埋好，夜里便会不断听见鬼神的呼唤声；取走符，声音就停止。把姓名放在屋顶上三天，野犴、怪鸟以及各种凶恶禽兽都会聚集在屋下；十天之内便会灭门，取走符便停止。把符压在鳌下五日，医生也不能治愈；取走符便停止。把符放入口中，官司自然消散而获得公断。以上七星符，用朱砂写在纸上，方三寸。无论询问神灵还是另有使用符的事情，都只需随心施行。下元生人患有沉重的疾病灾厄，治疗也不见好转时，可用酒祭祀，然后询问神灵吉凶和天气晴否；一经默念，神灵立即显形，不要害怕。符另有其他用法，应依照经文书写符；祭祀后看见神灵，叩拜更好；看不见时不要叩拜。元君即紫微天帝，也就是北极；其服饰变化无定，随从有千万人，不可轻率询问。想从死亡名籍中除名、增加生籍姓名的人，都应居住山中，断绝五谷，舍弃爱好，离开荣华，避开喧哗，舍弃声色，专心向道、远离尘俗。能够这样做，才可以受持此法，得以参与天帝之列。用朱砂在素帛上书写三寸长的符，每日吞下一道，三十六日完成。闭目存思真一之气，肠会化为金，骨会化为银，功德可以参同天帝。长期服用而不停，神化自在，无所不能；驾鹤乘龙，无不听从；可以役使鬼神，寿命与天地相同。太上说：这就是万行的根本、召请神灵的方法。道士得到它，成就神仙、等待圣人降临，也都不难了。若有人不能居山却拥有此文，就用朱砂在黄绢上写五寸长的符，在符下写上自己的姓名和出生月份，装入五色袋中，放在头上或衣领内，便能求官如意、以财宝资养生活，使恶道远离自身，并得到众人爱戴敬重。接受此符后升坛，用朱砂书写三寸长的符。凡书写这些符，坛上点八盏灯，八方置香油，放刀四把，坚立四阶之道。符依七星排列，彼此相距一尺二寸；用破军符随着月建，放在紫微符坛中央。每道符下各放一张白纸，铺一丈二尺作为座位；置酒五盏、肉干七碟、笺香四炷，器皿都要用不同颜色。坛高四尺，设置四阶之道；坛上铺设完毕后，人站在坛的南北两方正立，用楸木板，上面书写章文。坛可以设在庭院中，也可以设在空宅中，总之要选无人之处施行，必须精洁，不可污秽。〔原文数字、纪年保留：四口〕 某年某月初一某日某时，大玄都正一弟子臣某，谨启九天尊君、大帝皇君、大极老君：臣资质迟钝、愚昧无知，对于大道没有认识；世代错乱，又缺乏明师，冒昧请天尊屈尊降临，到臣的这个座位。再拜。

译七星君同时降临坛上就座，肉眼便能清楚看见，不要害怕。接着再启告说：臣性情顽钝，没有见识，徒然承受道法，头顶苍天、脚踏大地，愿望是长生。臣还想知道过去未来以及一切吉凶之事；又想学习武艺、广泛通晓各种事情，离合夫妻，寻觅财产；又想知道世间所问的不祥之事，并使这些事情都转为吉庆。臣希望所求都能得到，所做都能成功，所行符法灵验，求道而得仙，谋生获利顺遂。祈请完毕，愿上天垂怜，接受臣微薄的愿望。复炉送神。平常举行醮仪时，七星君降临座位，天上显现形象，紫微君也使人看见；不可另行祭祀。仪式完毕，亲自取酒饮食，使祭品吃尽；如果神灵不食，就把祭品埋掉。器物一并丢入向东流的水中，章板也烧掉，然后把符吞下。扫除坛场，穿平常的正服，一切如常，没有什么禁忌。以后若有疑似之事，依照上面的方法询问。若想学习紫微之法，都依照上文。太上说：凡施行此文，应选择天晴明朗、没有风云雨的日子，即二月卯日。若天阴而不能看见神灵，就到三月月建为辰时施行，或者到四月施行。斋戒一百日以上，更加好。若能经常存思，神灵便会常来显形，屡次示现给人看。还要取初建之日，用破军符随着月建放置。二月卯日依照规定施行。都必须准备酒和肉干，默念神名，看见其所属星宿，分别祭祀。若有危难，本命所属星辰会经常来救人，随人所在之处而至。凡书写符箓，以正月一日为开始，其余月份随着月令而定。都在鸡鸣时进行，在北极下点燃三盏灯，用井水，以丹砂书写。想书符时，先面向北站立，启告说：‘某小兆，谨启太上老君、天地日月、北极北斗。’如果是法都书写的符，就说‘七星尊神’；其余则根据所求之事，称呼相应的某姓星尊神，并说：‘清信弟子，年若干岁，乡里人。今接受太上老君真帝灵符，愿灵符尊神来辅助弟子某，使我所求如意，所愿都能实现。’启告完毕再拜，面向北坐下书写符箓。行法时应经常闭气，不让气息奔散，只在鼻内微微运行，轻轻呼出气息。落笔时闭气，提笔时呼气，不要使头痛。凡人无论贵贱、年龄大小，都归属于北斗星君。记住自己所属的星君；若有急难困厄，应呼喊其名，请求救我、助我，呼喊三次、叩拜三次便停止，该星辰就会来救助。若不记得自己所属的星君，就一并呼喊七星的名号，也会得到救护并解除灾厄。这是天道的要旨。子年出生的人属贪狼星，灵神子；丑、亥年出生的人属巨门星，贞文子；寅、戌年出生的人属禄存星，卫府子；卯、酉年出生的人属文曲星，世惠子；辰、申年出生的人属廉贞星，子衡子；巳、未年出生的人属武曲星，太车子；午年出生的人属破军星，太宾子。以上凡遇急难危厄之事，都应面向北斗，在北斗下行禹步三次，呼喊本星所属的名号，使其来救助灾厄。太上三甲玉策，补录前文缺失的部分，收在《上清秘法册》中，务必记得查阅。行病神符能够治疗一切突然发生的疾病、红眼、恶性肿胀和丁疮。用朱砂书写此符，带在头部或衣领中，到了病家便能见到神灵。见到神灵后，用香饼作为食物祭祀，不用酒肉。神灵是妇人形象，身穿黑衣，手拿曲柄桨，骑驴，姓专；另一本说姓曹。疾病刚发作时便用朱砂书写，所患疾病立即痊愈。若想使病再次发作，就用青绢墨书姓名，放入灶中烧掉，疾病便会复发。想要治疗时，用朱砂书写，立即痊愈。咒语说：‘奉请北君使者，愿乘驭来临此座，请放下疾病，不要因此怪罪。急急如律令。’ 天策符。这是天帝的使者，姓树可思，经常飞行于天下，知道吉凶祸福，未来尚未发生的事情也一一知晓。此神像仙人，身穿天衣，头戴花冠，乘云飞行，能够兴风作雨，使时令丰收。用朱砂书写在青绢袋上，缀在胸前衣襟处。天策神出现后，向它询问，也能知道吉凶之事，不可重复书写。咒语说：‘太阳是我的父亲，月亮是我的母亲，五星是我的兄弟，太一是我的朋友。我使用天策神符，摄伏一切神鬼。急急如律令。’ 招神符。此符主管收摄、登记一切鬼神。用朱砂书写，纸方三寸，卷好秘密放在人家门上、墙壁、屋宇或坛场的缝隙中，也不要让人知道或看见。师父尚未来到座位时，那家的亲属、丈夫、长者以及一切人都会到来，门神、户尉、灶神也都会来到人前。询问吉凶之事，历代相传的鬼的姓名，都会一一说出。取下符，鬼神便都散去。圹野符。此符用朱砂写在纸上。若坟墓亡失，就把死者姓名写在符上，放在脚下并祝告说：‘幽幽之神，随着我的符而来；急急急令，闭息。’片刻之间，鬼便会来到；跟随鬼而去，就能知道坟墓所在之处，效验非常显著。缚贼符。此神姓泉，善于变化成人形；头上像长着驴耳，没有嘴，跪行，身后有尾，穿黑衣，性情凶恶，发怒就杀人。无论是盗贼作案，还是要把自己捆缚起来，都用朱砂写在纸上，并在符下画一个人，把符吞下。夜间丢失物品时，在北斗下喷水，念咒说：东方青帝就是青龙，赶快把盗贼捆来送到我身旁。南方赤帝就是赤龙，赶快把盗贼捆来送到我身旁。西方白帝就是白龙，赶快把盗贼捆来送到我身旁。北方黑帝就是黑龙，赶快把盗贼捆来送到我身旁。中央黄帝就是黄龙，赶快把盗贼捆来送到我身旁。我命令天策神符，令你摄伏并驱遣众神。你若不听从我而违抗，就把你捆住，使你自行灭亡。我呵斥神水向东喷去，令流水枯竭；向南喷去，令火光熄灭；向西喷去，令金光残缺；向北喷去，令山岳崩裂；向上喷去，令天柱折断；向下喷去，令地户贯通。一喷一个盗贼，万贼全都断绝。急急捆缚，急急捆缚。到了第二天，盗贼便会站在门前，拿着所偷的东西。师父说‘走’，盗贼放下东西就离开；再喷水，盗贼便消失。过去东方朔施行此法，效验极大。神怪符。此符主管使隐藏的怪物现形。取东方的桃枝劈开，长三寸；在其中一片上用朱砂书写，再将两片合在一起，捆七匝，放到那个人的屋顶上。当夜便会听见鸠鸣、狐狸等的怪声，怪物就会来到屋顶；取走符便散去。过去太上把它传授给上皇紫微夫人，后世之人若受持此法，白日便能升入云中，与众仙为友。佩此符进行博戏必定取胜；纸张大小可随意，依照前法用朱砂书写，放在脚下，男子放左边、女子放右边，效验非常显著。老子入山符。用朱砂书写在素帛上，带着它便可纵横天下。真人佩带此符一年，才可以入山；精怪鬼魅不敢靠近。木解符。在甲子日用丹砂书写在纸上，变化后服食。头朝正东方，抱着竹枝装死；一天后起身离去，把巾帻放在睡卧之处，便拿它作为替身。身体已经离开后，不要回头，远远到达他乡。佩带此符去见官，贵人和胜者无不起来迎接。此符主管命数。用三寸帛朱书，佩带在胸前，恭敬对待它，效验非常显著。

译远行符：把所求之事和姓名题写在左脚下。此符主管谋生百事，能够剖析处理而不停滞；贵人用朱砂书写在帛素上，安放在衣领中，大吉。在符下用朱砂书写，不要使它进入污秽之处，也不要让人看见；符长三寸八分，宽八分。真人入山寻求采药时，用层叠之物作为胜长。一块一尺二寸长的木板，书写檄召山神的符，拿着它行走，必有神人迎接；百般鬼魅精怪不敢靠近，山精也会叩拜。此符用于山居时，贴在白板门上，放在远方、角落和中央，一切东西无不避开它。凡接受此法，正月取月建寅，二月取月建卯。正月初一、二月初二、三月初三、五月初五、七月初七、九月初九的戌时，用水一碗、一把洁净的刀横放在水碗上、一具香炉、一领洁净的席子；在独室的洁净处进行，不要让人看见，同道之人可以看见。站在席上，先礼拜四方，以东方为首；礼毕点香。须取水净手净面，向五方喷洒完毕；面向东方吸气七次，说：‘东方青炁，进入我的口中。’其余三方也同样念诵。再次礼拜四方，行禹步向左转，面向南再转向北，头转而脚随。开天门时张口，闭地户时并拢双脚，竖天柱时舌头向上。掐都监诀：用左手大拇指掐左手掌根。行法期间应清净戒除荤辛、芸薹、丧服孝服以及妇人污秽之处，均不得传授此法。若遇到这些情况，必须解衣洗净；所作神咒完成后，才不会有任何损失。行完禹步后坐下，用水漱口，鸣天鼓三通，咽气下行；重新含清水，也不得说话。想要摄取炁时，停笔，行禹步，念咒说：〔原文数字、纪年保留：一口〕 众人都浑浊，只有我清明；众人都离去，只有我停留；众人都败坏，只有我成就。天开地分，我与天地同在。摄取文昌之炁，使心神游于星宿；登上玄枢，自居廉贞。食饮甘美精气，与日月同体；安宁而乘坐，驾驭三凤。羽瑛隐没，华盖收藏。九天玉堂在丹盖上游戏，青龙白虎依附在我身旁。急急如律令。纳真符。通目符。天甲符。地甲符。人甲符。《太上三甲玉策》的符文，与前一本略有不同，所以再把它们书写在这里，即纳真符、通目符、天甲符、地甲符、人甲符。役使鬼神符。另一本法书中有一道役使鬼神符，本书原来没有；由于前后次序错乱，所以一直没有抄写，或许是传授没有完整。师父心存侥幸，不肯传给弟子；弟子心怀阴毒，也不能完全传达。这两方面的情况都不清楚，所以抄录一道役使鬼神符。选庚日或辛日，取三寸长的桃木片，把此符写在木片上，面向子方埋下，鬼神自然会显现并与你交谈，心中所想都能如愿。黑。白。《上清镇元荣灵经》完。