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译《太上五星七元空常诀》经名：《太上五星七元空常诀》。撰写者不详，大约出于南北朝时期。内容讲飞步罡斗之术。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。《太上五星七元空常诀》七元图 飞行五星的方法，是按照水、木、火、土、金五星的位置来步行，使五星降临，招致神灵、云车和羽盖，登上太玄之阶。谷希子的法术是闭气登罡，往返十五遍。每到一颗星的位置，便用左手抚按心口，默默祝告说：“五星排列照耀……”等。尚未登罡时，先存想五星之精在五脏之中。每次步罡完毕，总要按此法再做。这样修行十四年，便能白日龙飞；要诀写在尺素之上，这就是这幅图所表示的内容。太上真人步行五星的方法，是为了使五星降临内室。闭气登罡时，应先呼唤五星皇君和夫人的名字，呼毕才越过罡步行踏星。也就是说，刚登上罡便停住呼名，呼完名字，才越罡踏星。如果每到一颗星上，还能再次专心呼唤所到星位的名称，那就更好了。若觉得这样反复烦重、难以经常实行，也可以按照旧法行持。过去郁沙公、北里子生、长陵老人，都按照此法而得以升天，并不以烦难为借口。这才叫治理生命。商贩急急忙忙地求财，难道会害怕艰险吗？他们所期望的不过是钱财罢了。假使求道的人也能像商贩那样用心，又有什么不能成仙的呢？只是可惜初学者都说自己专心尽力、勤奋至极，后来却总是懈怠放纵，仿佛车子将要损坏而各个关节逐渐松脱，又仿佛负重的牛走向远方而脚步艰难。这是后学者的通病，也是有所得者所讥笑的，事情往往都如此。假如能够专心研习内镜之道，这就是感发神灵；将会有灵人启发你，使你从蒙昧中觉醒，乘坐辰景之车。五星布列成图时，通常朝向南方，因为太白位于西方，岁星位于东方，按此定位施行。之所以这样，是因为五星隐伏不定，纵横运行没有固定规律。这不像北斗排列成象，始终处于固定位置，用来确定五方，不能随着星辰所在的位置而改变。太素真人说：步行五星时，最初尚未登上星罡，以及最后下罡时，都要先存想五星之精在我的五脏之中。存想完毕，叩齿五遍，咽津五次，轻声祝告说：“五辰横向排列，明亮地照耀五方；水星退却灾害，木星带来昌盛，荧惑消除祸患，太白驱除兵灾，镇星镇守四方。我获得吉利和正固，姓名刻在玉简上，名录记入帝房；乘着飙风、扇动景气，飞腾于太空，出入幽冥，游宴十方；五色云覆盖其上，招请神灵、摄取风气，役使万灵，升为仙公。”祝毕，端正心念面向罡口，应当在上罡、下罡之际存想并祝告。东方岁星真皇君名为澄澜，表字清凝；他的夫人名为宝容，表字飞云。南方荧惑真皇君，名维停，字散融；夫人名华瓶，字玄罗。中央镇星真皇君，名藏陆，字耽延；夫人名空瑶，字飞贤。西方太白真皇君，名寥凌，字振寻；夫人名飙英，字灵恩。北方辰星真皇君，名咸晅，字精源；夫人名玄华，字龙娥。闭气登罡时，应先呼唤五星的名字以及夫人的名字，呼毕才越罡踏星。先抬起双脚登上太白星，从太白登上镇星，从镇星登上火星，从火星登上木星，从木星登上辰星，再从辰星回踏太白。这样往返三遍，然后再次闭气登罡，按照旧法往返十五遍。每到一颗星的位置，就呼唤皇君和夫人的名字，用左手抚按心口，祝告说：“……”，内容如下。经文说：行持法事时，都面向北方、手持隐书来做，是因为初学真妙之道的人，还没有涉入精微深远之处，不懂得星位的首向，也不知道玄斗所指的方向和建位，所以应当面向北方手持经书，逐渐求得理解。如果已经懂得经书的意义，知道星辰随着时令转移，就应当随着北斗所指的方向，按图存想并步行。这样便没有固定的朝向，也就不必都面向北方了。凡是一概面向北方，只是针对初学者而言。恐怕这些道理已经可以由意会贯通、触类旁通，不必再问了吧。三八景合为二十四神，应当依次存念；也可以在同一时刻一下子存想三八景；还可以在平旦存想上景，日中存想中景，夜半存想下景，这都由人的意念来实行。如果离开尘世，居于幽静的山岩，隔绝人事，在内心存念神阙，摄取真气和朝气，就可以在平旦一次存想三八景，三个时辰又各自重复存想一景，这样更好。不过人间事务很多，这种繁重难行的做法难以经常实行。事情不能持久实行，所得的益处自然浅薄。过去西城王君、桐梧上真，都依照此道行持。按照《苞玄玉录白简青经》所说：不存想二十四神、不知道三八景名字的人，不能成为太平之民，也不能成为后圣的臣属。太素真人说：若想变化、分化形体，隐遁于八方，藏匿身体和景象，进入虚空、造入幽冥，招致万物，搜捕众多奸邪，就应当经常修习空常的精思。八节日、六丁日也应修习。若逢重日，也可以再行一遍；或者步罡之后继续修习，也很好。这就是隐遁之道。在空常罡上，有二十五个黑点：第一点，地名为九常，居于此处可以逃避形体。第二点名为育常，可以变化身体成为草木和万物。第三点名为卯常，可以变身成为山陵和万物。第四点名为流常，可以逃避气息，使气息发生变化。第五点名为行常，可以逃避火灾。第六点名为上常，人们看见他时，只见云在上、天在下、地在下方。第七点名为天常，可以逃避火灾。第八点名为玄常，可以逃避水灾。第九点名为三常，可以逃避兵灾。第十点名为辰常，可以逃避死亡。第十一点是中央祝告之处，名为空常，代表心。第十二点名为河常，可以变化成为水火。第十三点名为元常，居于此处可以变化成为草木。第十四点名为古常，居于此处可以变化成为乌鸦，随心而动。第十五点名为巳常，可以变化形体成为鸟兽。第十六点名为九常，可以逃避凶祸。第十七点名为世常，可以逃避神灵的察觉。第十八点名为明常，可以逃避水灾，使水化为土地。第十九点名为玉常，居于此处可以变成老虎。第二十点名为法常，可以变化身体成为千种形态。第二十一点名为阴常，居于此处可以变成龙。第二十二点名为黄常，可以变化成为女子，分化形体成为百人。第二十三点名为定常，居于此处可以随心所欲地变化成万物。第二十四点名为飞常，可以逃离身体，变成六畜而不被人看见。第二十五点名为六常，可以逃避鬼杀。步行空常之道从九常开始，每到达第十一点中央星的位置，便轻声祝告说：“四明上元，日月之气光明，流动的光辉灿烂照耀；二十五颗星灌注津液、凝聚魂魄，神水使形体分散，荡除污秽、清净精炼，洞彻幽冥；玉简青箓之上，高高刻录姓名；石镜玉马明照而知鬼形；藏身于灵秘之中，上朝上清。” 北斗第一太清中的变隐逃元内妃，名空常法垣，字辛正披，穿黄锦帔，丹青飞裙。第二元星的保胎化形内嫔，名空常三瓷，字罗朱婴，穿青锦帔，绿羽飞裙。

译第三真星的六遁七隐上元元母，名空常灵夷，字冲双兆，穿青锦帔，绣羽华裙。第四纽星的匿景藏光中元内妃，名空常七列，字横单盘，穿紫锦被，黄华羽裙。第五纲星的变体易景斗中大女，名空常郁书，字畴丘兰，穿朱锦帔，紫青飞裙。第六纪星的隐逶散象斗中中女，名空常气精，字抱定陵，穿朱锦帔，青绣飞裙。第七关星的分景万形斗中少女，名空常郁墨，字天凡淑，穿丹锦帔，青华羽裙。第八帝星的化日月水火斗中高皇左夫人，名空常石启珠，字落茂华，穿紫锦帔，绣羽飞裙。第九尊星的化金石山河斗中高皇右夫人，名空常爱上条，字灵育玄，穿绿锦帔，翠羽华裙。九位神真头上都梳着颓云髻。闭气登罡时，先呼唤九星内妃的名字，呼毕才踏星。太白星横向悬挂，散出芒锋，于是吐出三道、分出两道金色精华；图中所说的沸增宇、流场、玄室、皓郁，都是太白星的名称或宫室。它横向运行而悬挂，光芒散布在锋芒之间，纵向布列于九天之中。真人因为此星有七道光芒，常存想吐出西方三道光芒，引出南方两道光芒；于是金色光华穿透眼目，图象明亮而沸腾震动，贯通全身。全身洞彻之后，便能与星神一同进入沸增宇和流扬之宫；宫中有玄室，游宴之后，便被拜为真人。这些都是太白星中宫室的名称。行持《太上隐书》的法事 经文说：行持法事时，都面向北方、手持隐书来做，是因为初学真妙之道的人，还没有涉入精微深远之处，不懂得星位的首向，也不知道玄斗所指的方向和建位，所以应当面向北方手持经书，逐渐求得理解。如果已经懂得经书的意义，知道星辰随着时令转移，就应当随着北斗所指的方向，按图存想并步行。这样便没有固定的朝向，也就不必都面向北方了。凡是一概面向北方，只是针对初学者而言。恐怕这些道理已经可以由意会贯通、触类旁通，不必再问了吧。太上真人步行五星的方法，是为了使五星降临内室。闭气登罡时，应先呼唤五星君、皇君和夫人的名字，呼毕才越罡踏星。也就是说，刚登上罡便停住呼名，呼完名字，才越罡踏星。如果每到一颗星上，还能再次专心呼唤所到星位的名字，那就更好了。若觉得这样反复烦重、难以经常实行，也可以按照旧法行持。过去郁沙公、北里子生、长陵老人，都按照此法而得以升天，并不以烦难为借口。这才叫治理生命。商贩急急忙忙地求财，难道会害怕艰险吗？他们所期望的不过是钱财罢了。假使求道的人也能像商贩那样用心，又有什么不能成仙的呢？只是可惜初学者都说自己专心尽力、勤奋至极，后来却总是懈怠放纵，仿佛车子将要损坏而各个关节松脱，又仿佛负重的牛走向远方而脚步艰难。这是后学者的通病，也是有所得者所讥笑的，事情往往都如此。假如能够专心研习内镜之道，这就是感发神灵；将会有灵人启发你，使你从蒙昧中觉醒，携带辰景之车。至于五星布列成图时，通常朝向南方，因为太白位于西方，岁星位于东方，按此定位施行。之所以这样，是因为五星隐伏不定，纵横运行没有固定规律。这不像北斗排列成象，始终处于固定位置，用来确定五方，不能随着星辰所在的位置而改变。三八景合为二十四神，应当依次存念；也可以在同一时刻一下子存想三八景；还可以在平旦存想上景，日中存想中景，夜半存想下景，这都由人的意念来实行。如果离开尘世，居于幽静的山岩，隔绝人事，在内心存念神阙，摄取真气和朝气，就可以在平旦一次存想三八景，三个时辰又各自重复存想一景，这样更好。不过人间事务很多，这种繁重难行的做法难以经常实行。事情不能持久实行，所得的益处自然浅薄。过去西城王君、桐梧上真，都依照此道行持。按照《苞玄玉箓白简青经》所说：不存想二十四神、不知道三八景名字的人，不能成为太平之民，也不能成为后圣的臣属。接受《大洞真经》、应当接受上道之法的人，衣服和头巾不能借给别人使用，器皿也不能与别人共用；车乘、服饰、床铺和寝具都不能共用。这是为了阻断污秽垢浊传播的途径，防止邪气往来。这件事本来很容易实行，却有人认为困难，正所谓信道不坚定，想要飞升却反而沉沦。凡修习洞房、行步七元的人，刚睡醒、刚外出时，以及临近进食完毕时，都先轻声祝告说：“五皇五通，玉字洞房；回转元气的隐秘之道，豁落七晨；使魂出生的是玄父，变化一气而成神；使魄出生的是玄母，化生二气而成身；摄持我筋骨的是公子，使我具有精气的是白元；长生久视，飞仙十天。”祝毕，不要让耳朵听见祝告的声音。这是太上的隐祝，可以除去邪气、招致精神。若想变化分形、隐遁八方、藏匿身体和景象、进入虚空而造入幽冥、招致万物、搜捕众奸，就应当修习空常的精思。每月应七次步行空常罡，如同步行七元的日子一样；也可以在夜半、日中或平旦，于静室中行道。八节日、六丁日也应修习。若逢重日，也可以再行一遍；或者步行完毕后继续修习，也很好。这就是隐遁的要道。在空常罡上有二十五个黑点：第一点，地名为九常，居于此处可以逃避形体。讳名婴育，字通教。第二点名为育常，可以变化身体成为草木和万物。焕通，字幽元。第三点名为卯常，可以变身成为山陵和万物。金上，字浩停。第四点名为流常，可以逃避气息，使气息发生变化。谷清，字逃迹。第五点名为行常，可以逃避火灾。浩兆，字玄升。第六点名为上常，人们看见他时，只见云在上、天在下、地在下方。黄光，字元朗。第七点名为天常，可以逃避火灾。寥宨，字卓度。第八点名为玄常，可以逃避水灾。空眺，字霞玄。第九点名为三常，可以逃避兵灾。腾旻，字云变。第十点名为辰常，可以逃避死亡。内溢，字益微。第十一点是中央祝告之处，名为空常，代表心。当阳，字元元。第十二点名为河常，可以变化成为水火。流精，字七转。第十三点名为元常，居于此处可以变化成为草木。南治，字精极。第十四点名为古常，居于此处可以变化成为乌鸦，随心而动。洞生，字微通。第十五点名为巳常，可以变化形体成为鸟兽。李行，字后化。第十六点名为九常，可以逃避凶祸。青包，字上阳。第十七点名为世常，可以逃避神灵。苍元，字长明。第十八点名为明常，可以逃避水灾，使水变成土地。碧渊，字洞生。第十九点名为玉常，居于此处可以变成老虎。归青，字玉阳。第二十点名为法常，可以变化成千种身体。绿画，字明暧。

译第二十一点名为阴常，居于此处可以变化成龙。玄通，字子元。第二十二点名为黄常，可以变化成为女子，分化形体成为百人。日空，字冬宜。第二十三点名为定常，居于此处可以随心所欲地变化成万物。隐阳，字敷光。第二十四点名为飞常，可以逃离身体，变成六畜，而不被人看见。上元，字藏光。第二十五点名为六常，可以逃避鬼杀之人的侵害。终变，字分图。步行五星时，最初尚未登上星罡，以及最后下罡时，都要先存想五星之精在我的五脏之中。存想完毕，叩齿五遍，咽津五次，轻声祝告说：“五辰横向排列，明亮地照耀五方；水星退却灾害，木星带来昌盛，荧惑消除祸患，太白驱除兵灾，镇星镇守四方。我获得吉利和正固，姓名刻在玉简上，名录记入帝房；乘着飙风、扇动景气，飞腾于太空，出入幽冥，游宴十方；五色云覆盖其上，招请神灵、摄取风气，役使万灵，升为仙公。”祝毕，端正心念面向罡口，应当在上罡、下罡之际存想并祝告。闭气登罡时，应先呼唤五星的名字以及夫人的名字，呼毕才越罡踏星。先抬起双脚登上太白星，从太白登上镇星，从镇星登上火星，从火星登上木星，从木星登上辰星，再从辰星回踏太白。这样往返三遍，然后再次闭气登罡，按照旧法往返十五遍。每到一颗星的位置，就呼唤皇君和夫人的名字，用左手抚按心口，心中祝告说：“……”。第一太白星，穿黄锦帔，丹青飞裙。第二元星，穿青锦帔，绿羽飞裙。第三真星，穿青锦帔，绣羽华裙。第四纽星，穿紫锦帔，黄华羽裙。第五纲星，穿朱锦帔，紫青飞裙。第六纪星，穿朱锦帔，青绣飞裙。第七关星，穿丹锦帔，青华羽裙。第八帝星，穿紫锦帔，绣羽飞裙。第九尊星，穿绿锦帔，翠羽华裙。头上都梳着颓云髻。步行空常之道从九常开始，每到达第十一点中央星的位置，便轻声祝告说：“四明上元，日月之气光明，流动的光辉灿烂照耀；二十五颗星灌注津液、凝聚魂魄，神水使形体分散，荡除污秽、清净精炼，洞彻幽冥；玉简青箓之上，高阁刻录姓名；石镜玉马照见鬼形；藏身于灵秘之中，上朝上清。” 东方岁星真君名为澄澜，字清凝；夫人名为宝容，字飞云。南方荧惑星真君维停，字散融；夫人华瓶，字玄罗。中央镇星真皇君藏陆，字耽延；夫人空瑶，字飞贤。西方太白星真皇君寥凌，字振寻；夫人飙英，字灵恩。北方辰星真皇君咸咺，字精源；夫人玄华，字龙娥。

译飞步空常图 修习空常诀的要旨 凡是想步行空常、飞步罡以逃避形体和变化景象、飞行于玉清的人，应当每月行七遍；八节日、六丁日，也应行此道。到了这些日子进入室内，在左右焚香，铺设图席，面向南方叩齿二十四遍，闭眼存想五星在五方明亮照耀，过了一会儿五星降下，进入自身五脏之中：金星进入肺宫，土星进入脾宫，火星进入心宫，木星进入肝宫，水星进入肾宫。五星光明，洞照五脏；感觉身体熏热时，便存想五星皇君、夫人以及二十五点空常帝君和晨君的姓名、衣服，各自在相应的方位。全部存想完毕，轻声祝告说：“金、木、水、火、土，总摄四元之气；玄妙精气流动映照，光明照耀五明。其间有五星、夫人和灵君，二十五点空常天尊；变化形影，千合万分，降入五脏，凝结成为玉仙；炼化我的七魄，养育我的三魂；举起形体上升，飞入斗门，遨游嬉戏于上都；五星齐聚，今日获得玄妙庆祥，请依照所陈之愿。”引入星光之气，咽二十五次便停止，然后起身登罡。双脚一起站到太白星上，闭气七息，面向西方轻声祝告说：“西方七门，白气飞光；上有皓帝、少阳明皇，其讳名为寥凌，身穿云裳，艳丽精气流动映照，明亮照耀金宫，号称五点空常之宗；铺设符席、建立节令，召请阴气、摄取阳气，变化水火，通达七十四方；使我飞步，隐藏景象、进入虚空；驾乘白车，翱翔云房；天地长年，永享无穷。”仰头咽下七口气，停止。双脚一起站到镇星上，闭气十二息，面向西南仰望天空，轻声祝告说：“中皇四气，总领八灵；玉台紫房，神点化生。内部有元星，五帝的隐名；号为藏队，安镇黄庭；衣带飞云，头上建立华精；手执符箓，持着斧钺；焕然降落火铃，使我飞步，告知我神名；下降脾府，镇定神魂、安定精气；上天入云，藏匿景象、逃避形体；变化万物，遨游玉清；得以与皇君一同保全太明。”引入星光，咽十二次便停止。双脚一起站到荧惑星上，闭气三息，面向南方轻声祝告说：三门洞彻闪耀，丹光流动精华，玄气浓郁蓬勃，光辉映照南冥。上有赤皇、五常明灵，其名讳为维泞；身穿锦绣文采之衣，头戴宝冠，腰系玉佩铃。出入朱宫，禁守绛城；保全并登记我的生命，南宫记录我的生籍，使我飞步而行，改变气息、隐藏形体；在吉日修行大道，使普天肃清；心神与真灵相结，五魂洞彻明朗，与三气同光，合于火星之景。引星光之气吞咽三次，停止。双脚站在岁星之上，闭气九息，面向东方轻声祝告说：东方九气，青天玉门，其中有青晨玄上之君，流布青色郁勃之气，这就是天魂。其名讳为澄澜，是天地间至高尊神；身穿凤衣、斑纹虎裙，化生五点，变化为九晨之景；头戴青精横天玉冠，持金符、羽节，流铃纷纷作响；手执隐书，飞行羽文，总领我的命录，保全我的身形。肝门之外显现光明，内部照耀神庭，迎接我登高，上朝帝晨。引星光之气吞咽九次，停止。双脚站在辰星之上，闭气五息，面向北方轻声祝告说：北方玄门的五气，玄门洞彻灵明；北晨流布光辉，魁星之上有玉精。其中有太皇和五帝的尊名，其名讳为咸咺；身穿玄青色衣服，头戴玉冠，腰系流铃，佩金章、玉节和翠佩，光辉明亮；徘徊于华晨，旁观八方幽冥。玄津下降，进入我的肾庭，保全并登记五神，使脏腑鲜明荣盛，内外充溢，变化形景，骨骼飞腾上升，登造玉清。引星光之气吞咽五次，停止。五星步法完成。接着登空常罡第一位，双脚站在九常的上方，祝告说：地九常君，变化为幽冥之景，为我施行隐步，使我逃脱形迹。接着登育常位，祝告说：接着登灵君位；形体没有固定的服饰，为我变化，使身体成为草木。接着登卯常位，祝告说：卯常尊神，能下沉也能上升，为我变化景象，使我变成山岗丘陵。接着登流常位，祝告说：流常皇君，形体没有恒定的样子，为我吞吐气息，随气升起烟雾。接着登行常位，祝告说：行常大君，威势降伏万鬼，变化我的形体，升起烟雾而成为火。回到金星之上，闭气七息，叩齿七通，祝告说：飞空太幽，变化五常之景；向北进入五气，向南制服三阳。金符命令神灵，太帝扶持护卫；六戊使我逃避己身，保佑我度过洞乡。太白护卫肺脏，金气镇守胃肠；内里充实，外部充溢，形体和魂魄一同飞翔；千变万化，随心所欲，所遇皆能适应；得以和玉皇一同游于上京。引气吞咽七次，停止。从金星走十二步登上土星，双脚站在常位之上，祝告说：上常飞翔，变化亿千，为我隐藏景象，升入九天。接着登天常位，祝告说：天常流布炎气，升起烟雾形成堡垒，为我逃脱形迹，带着神灵进入火中。接着登玄常位，祝告说：玄常属于北方玄气，以水为身体；使我驾驭河海，观看我成就真道。接着登三常位，祝告说：三常变化威势，光明制御八方宫庭，为我招致成仙，退除灾害并禳解兵祸之心。接着登辰常位，祝告说：辰常万般变化，形体没有固定形状，为我招致成仙，逃离死亡而获得生命。回到土星之上，闭气十二息，叩齿十二通，祝告说：元帝五皇，中皇大神，变化七金之气，成就三晨之伏藏；使身体逃遁、形体分化，上天入云；总召五灵，护卫我的脾门，使我藏府早日变化成仙；飞入玄空。水火遍及万方，随意所欲；无端上升，得以和皇妃结交为友，与众真齐同。引气吞咽十二次，停止。从土星走三步登上火星，双脚站在空常位上，祝告说：空常至为灵妙，辅佐上真，进入我的绛宫，总摄万仙。接着登河常位，祝告说：河常逃遁潜伏，隐藏于八方幽冥；水火变化，使我成就仙道。接着登元常位，祝告说：元常变化，以草木遮蔽身体，使我的形景与道真同合。接着登古常位，祝告说：古常天双，出入没有阻隔，身体生出羽翮，飞升上天。接着登巳常位，祝告说：巳常属南方离位，建立九层云覆；变化我的形体，立即成为鸟兽。回到火星之上，闭气三息，叩齿三通，祝告说：流动的炎气和丹云，三门如电之庭；五常变化通达，万般变化郁积于幽冥；摄召土皇，以威势制服北方精灵。上元保佑并登记我的命籍，坚固我的长生。今日步行于空中，乘虚进入星辰；荧惑辅佐心神，使我的道心洞彻明朗；千般分化，万般聚合，所向之处立即成就；魂引导魄而得到锻炼，羽衣随时生成；得以与五皇共同乘坐玉清之舆。引气吞咽三次，停止。从火星走九步登上木星，双脚站在九常之上，祝告说：九常青皇，是天地魂魄的根本，使我变化，逃遁景迹而隐藏于山中。接着登世常位，祝告说：

译世常天灵，总摄度化万仙，使我步行虚空，合并景象而成神。接着登明常位，祝告说：明常光明照耀，光辉照遍八方，使我改变形体，逃离水中而成为大地。接着登玉常位，祝告说：玉常以威势变化，制御五方土地，使我变化形体，立即安住而成为虎。接着登法常位，祝告说：法常统摄木位，位列总领神仙；使我分化景象，化身为千。回到木星之上，闭气九息，叩齿九通，祝告说：少阳九门，徘徊于青天；其中有五常，变化亿千；呼召阴气，招致阳气，制御金神。东华授予命节，节令与自然相应；步行虚空，踏着虚无，驾驭青烟；上降碧灵，下镇肝门。大道九重会合，立即成就飞仙；得以和青皇同真于木晨。引气吞咽九次，停止。从木星走五步登上水星，〔双脚站在〕#5阴常之上，祝告说：阴常属于北方玄气，是万物变化的宗本，使我安住于此，立即成为神龙。接着登黄常位，祝告说：黄常以阴气变化，化为仙子，使我分化形体，立即成为百个自己。接着登定常位，祝告说：定常总摄元气，变化郁勃，使我分化形体，从而成就万物。接着登飞常位，祝告说：飞常总摄元气，进入空中的上下之间；舍弃声响和百般韵律，变化形体成为六畜，使人看不见。接着登六常位，祝告说：六常为纲纪枢纽，制伏鬼魅、驾御神灵；回转天地，所当之处能决定杀生。回到水星之上，闭气五息，叩齿五通，祝告说：北方玄气的五气，五门开张；其中生出黑皇，号称五常。变化于幽冥，出阴入阳；召命三震，制御土官；使我飞步，逃离景迹，进入太空；随所适合的方向，分化形体到百方；上升造访勾陈，升身进入玉京；身体生出奇异毛发，肾府纳受芳气。今日修行大道，成为神仙之宗；得到上天所愿，享有无穷福祚。引气吞咽五次，停止。常位步法全部完成后，便从门下行，叩齿三十六通，面向罡位歌诵《三洞飞步章》；九步登上阳明星，双脚并立，面向东方祝告说：太上宫中，变化隐遁、逃离元内的妃神；大神太一上尊，总领命籍，为我招致成仙，隐藏形体、逃避己身，上升到帝轩。接着登阴精位，面向东北方祝告说：中元宫中，保佑胎化形的内嫔；太真高上玄灵，斩断胞胎牵系，解开结滞，炼养胎元，坚固精气，变化万方，使我长生。接着登弼星位，面向真人祝告说：真元宫中六遁七隐的上元元母，养育我的胎元，使我遁化进入金室，变化而乘坐苍辇，使我飞行于空中，长年无穷。接着登玄冥位，面向北方祝告说：纽幽宫中隐藏景象、藏匿光明的内妃；神仙大宗灵刚，使我度过六戊，走出八方，逃脱踪迹而飞步，上超帝房。接着登丹元位，面向西方祝告说：纲神宫中，变化形体、改变景象的斗中大女；玄妙变化而无形无象，使我度过元斗，将姓名写在帝君身旁；飞行虚空，驾驭虚无，腾身如浮影。接着登北极位，面向东北方祝告说：纪明官中，隐藏于边际、分散众人的斗中中女；以灵妙变化成为上官，将我列入玄籍，使我的名号遍及诸方；分化身体成为千身，恢复容貌而重新年轻。接着登天关位，面向西北方祝告说：关会宫中，分化景象为万种形体；斗中的少女、玄上太灵，随着斗柄运转机要，转运而度化万物，使我飞行于空中，变化进入太冥。接着登辅星位，面向天门叩齿九通，祝告说：帝席上宫的左皇夫人，上对帝君，景象相齐而与真合一，号称空常；变化于九天，运转引导日月，聚集气息成为烟雾，回转水火，使万种怪异离开身体。此时元气吉祥，玄妙福庆广泛陈布；使我飞步，乘常入真；九晨流布降落，享有万千福气；形体与天光齐等，寿命与灵桩相当。仰头吞咽二十四次，停止。接着登弼星位，面向地户叩齿九通，祝告说：上尊上宫夫人，右皇帝尊，与灵华房相合相符；天魂地魄，号称上空。变化九气，是万真的祖宗；使金回转、使石移动，功德与天齐平；消融山岳，使河流枯竭；呼召云气、招来龙神；万种怪异立即应验；分化景象而通达亿方；飞步踏虚，光辉流布四方；藏身于魁星之席，覆盖以天光之衣；使天地长久灵妙，享有洋溢的福庆；所请都如愿实现，永远承受福祉。仰头吞咽三十六次，停止。《太上五星七元空常诀》完。#1“辛正披”，《上清五常万化郁冥经》作“辛正扶”。#2根据下文的解释，此句应作“图明沸增宇流扬”。#3根据本篇的内容和文字，与上篇《七元图》重复很多，可以相互对照。#4“步毕”，上篇《七元图》作“步罡”。#5“并足”二字，是根据前后文义补入的。