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译《太上除三尸九虫保生经》经名：《太上除三尸九虫保生经》。作者不详。共一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。《太上除三尸九虫保生经》三魂图 爽灵 台光 幽精 诵咒召摄三魂的方法 三魂在肝的下方，形状像人，外穿青衣，里面穿黄衣。每月初三、十三、二十三日的夜晚，它们会离身游行于外。这时应仰卧，去掉枕头，伸直双脚，双手交叉放在心上，闭目闭息，叩齿三次，存想三次。体内有赤气，大小如鸡蛋，从里面升出咽喉，散发真光，覆盖全身，化成火焰，焚烧身体使之出汗；感觉身体微热后，便呼唤三魂的名字。轻声诵咒说：紫微玄宫，中黄始青。内炼三魂，使胎光安宁。神宝玉室，和我一同出生。不得妄自行动，监护者是太灵。若想飞行，只可到上清。若有饥渴，便可饮用玉精。爽灵护佑我，三台养育我，幽精保全生命。急急如律令敕。这样，魂神就会安定，灾患不会发生，邪魔也会宾服，身体安宁而道业成就，永远没有忧愁苦恼。七魄是阴邪之气所成的鬼。它们能驱使尸体行动，使人惶恐、贪婪、嫉妒、怨恨；使人做恶梦、咬牙，说话违背内心；使人遗精好色，贪恋奢侈淫逸。它们完全没有淳朴之性，只按鬼的方式行事。它们以损害心神、损伤万物为根本，在阴间埋藏毒害，以加害人为本性。它们常使人迷失贞正清白之路，走向黑暗；喜欢恶而不喜欢善，习惯死亡而不习惯生存；追求强横，使自己壮盛，放纵口腹滋味而陷于昏浊。尸鬼一多，污秽便显现；精气漏失，会催人速死，并图谋使人死后接受祭祀。若能运炼元气，获得丹药，闭固真精，使阳气胜过阴气，七魄便不能为害。每夜外出时诵咒说：我受三皇传授太极灵章；吞服丹药、运行气息，用来驱除不祥。急急如律令敕。能够这样做，就能睡卧安稳，身体康健强壮，邪恶和横灾永远不敢接近。修行而想断除三尸的人，应先专心精进、守持大道，使自己不同于世俗之人，然后再服药；否则只是徒然劳苦。七魄图 尸狗 伏矢 雀阴 吞贼 飞毒 除秽 臭肺 七魄是积聚的阴气，形状类似鬼。它们使人欲望增多、劳损身体，气机闭塞拘急，喜爱污秽而不喜争正；能使尸体行动，使人背离生而趋向死，谄曲诡诈，贪恋女色，日夜兴起恶念，催人早死，送入鬼道。它们能遮蔽人生之门，名为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、飞毒、除秽、见肺。凡是各种欲望以及使人心神虚耗的事，都必须坚决禁绝，不要随顺它们，这样才能安稳。世人如果只是穷究万物的道理，自然可以得道。但若被阴魄之魔迷惑扰乱，使心意没有正确信念，形状如同尸秽，便会自然迷失本性，固执其心而不回头。求师问道，却以鬼道行邪曲谄媚之事，使用虚伪盗贼般的手段；若真这样做，魔难降临自身，修行终究不能成功。这是因为果报自然感应罢了，最终仍会沉沦为行尸，难以脱离世俗罗网；沉入阴冥便成为鬼，行为不正便成为邪。同类相归，又能怎么办呢？可叹世人都如此。因此记述这个重要诀要，揭示宗旨给迷失的弟子，使他们先降伏六贼和尸魄，逐步登真。即使尚未达到仙阶，最终也不会堕入恶道。又在每月朔日、望日、晦日，七魄不守其位，更应专心从内制伏它们。叩齿七遍，呼唤七魄名字一遍。女子修炼时，叩齿二次，再叩七遍，呼唤其名两遍。平坐，握固，静心，诵咒说：玉帝高尊，上皇至真。万神安镇，七魄佩身。不得越位错乱，不得与恶为伍。长居身后之室，都化成仙。永远守护神形，保佑我得真。游行上宫，同作玉宾。内有灵液，身体有玉津。保佑我、护佑我，不得邪淫。急急如律令敕。老君说：阴魄和浊尸之气存在于形体与魂魄之中，神常常守护它们。因此学道的人使魂灵顺从大道、制伏尸魄，这是炼形的方法。若随顺阴尸之魄，耗损并扰动阳灵之精，就会损失正气，容易导致死亡。经中说：魂想升上天，魄进入黄泉；使魂魄复归本位，其中的道理是自然如此。又说：炼阳魂而制阴魄。这是因为人活着时随从魂，死后随从魄；魂喜欢上升，魄喜欢下沉。圣人委婉曲折地指示修行的道路，使人虚心存养精气，运行五神；五神不被役使，神真自然相应，便接近神仙之道了。学道的人应当拘摄魂、制伏魄，以阳气消除阴气，使魂受到炼养、魄受到制伏，阴秽逐渐减少，这就是长生之道。经中说：生之徒有十三，指三魂七魄。《黄庭经》说：摄魂还魄，永远不会倾失。魂魄这两个神，是阴阳之精；若能顺应并专守它们，拘摄并制伏它们，使魂不离人而无所缺失，长久存视的道理就明白了。阳阴相并，人于是出生；结胎、运行气息、交合成形，也都由此而成。所以绘图加以说明，准备传给后世；应当仔细思考并实行。守尸鬼图 守护尸体的鬼，也叫日破射。它形似小儿，忽然又像犬马；背上有长二寸的黑毛。它在人身中，死后便称为鬼。它有时像亡人生前的身长短，入梦向人求食，能使人头痛、寒热、恶心，人们说这是亡人作祟。此尸鬼善于假诈变化，能压制人的魂魄，使人恶梦颠倒而夭亡。若得到丹药服用，它便不能为害。久坐修炼，神光会明亮洁净。兄弟二人说：昨天饮下浸泡药物的水，吐泻出恶物和异类，这一定是三尸九虫中的一种。唉，浸药的泉水尚且有这样大的功效，何况炉中的神药，难道不会通灵吗？于是取出室中的药炉，拆开封口打破，见药物凝聚成一泓，像胶一样，紫光耀眼，香气直入人的精魂。药量丝毫没有损失，兄弟二人至诚地献给上天。把药取出细研，制成如稻粒大小的丸。斋戒后分成三份：一份埋在山下救济土地，一份撒入江湖救济鱼类，一份留作救世济人。兄弟二人虔诚仰望上天，拜了两拜后服药。一粒、三粒、七粒之后，眉毛胡须很快重新生长，疮痍干枯脱落，鬓发光泽润滑，腐朽的牙齿重新生长，肌肤晶莹光滑，百病全被驱除。十天之内，只见云气在谷口升起，白鹤盘旋，香风吹满溪流。青童忽然到来，带着一双绛节；有龙、鸾两骑，仙童向二人作揖，请他们驾乘云车，朝拜金阙，于是二人缓缓登云升天成仙。当唐光化三年秋九月二十一日，青城山知观道士杨元一具文书申报县衙说：本月二十一日寅时，水溪南北冈的草庵中有二人升仙，不知去了哪里。如今焚炼药物的踪迹和缘由，碑石还保存着；事情不能全部考究清楚罢了。

译三尸图 上尸彭琚 上尸彭琚，小名阿呵，在人的头部，损害泥丸宫和丹田。它使人头重、眼花、流冷泪，鼻中流清涕，耳聋齿落，口部出现皱纹、面部衰老；迷惑人喜爱车马、贪慕声色，把邪恶污秽看得如同青虫一般。它凿损人的真元，使形体憔悴、头发变白、寿命缩短；使人昏昧嗜睡，记录人的罪名，向上奏报上元天官。若能服药炼养，使精气坚固，灵药确实入口，大道就不遥远，九天也不难到达。若尚未做到，常在庚申之夜不睡而设法杀除它，并服食葱、朱砂、芝草，阴尸自然会消解。中尸彭▯ 中尸彭▯，小名作子，喜爱迷惑人的五味，贪恋五色，居于人的心腹之间，损害绛宫和中焦。它使人心神迷乱、健忘，津液少、气力不足，随邪气而产生颠倒见解；使人荒闷烦躁，口干眼白。它凿损人的脏腑，日夜克害五脏六腑，形成各种疾病。人多做恶梦，梦中与鬼交合而精液脱失，小便赤白不定；滑泄、呕逆、多痰，耳鸣、虚汗，做事恍惚。白天昏沉，夜间常受惊吓梦魇，催人早死，图谋使人死后接受祭祀。若能使五情恬淡，服食丹药，它就无能为害，最终会像腐败的兔形一样消亡。下尸彭矫 下尸彭矫，小名季细，在人的胃和足部，损害下关，伤泄气海，引发各种疾病。它牵引意念中的贼邪，使人贪恋女色，勇于纵欲，遇事便虚耗，不能禁制，促使寿命缩短；使人夜里与鬼相通，背离生而趋向死，流失精气。它使髓枯、筋急，肌肉灼热、意志疲倦，身体虚弱、腰部沉重，脚膝无力，频繁小便；与邪气一同流转，逐渐形成大患。五劳七伤、迷惑扰乱、染着不止，尸注不断，催人死亡而进入鬼道，希望得到饮食祭祀。若服用水银、汤药、丹砂、真铅，阴尸之魄自然会消灭，便能形体完整、身体安宁。一是伏虫，长四寸；二是回虫，长一寸；三是白虫，长一寸；四是肉虫，形如腐烂的李子；五是肺虫，形如蚕蚁；六是胃虫，形如虾▯；七是鬲虫，形如菰叶；八是赤虫，形如生虫；九是蜣虫，颜色黑。身体外有千万细小的微虫，细得像菜籽，是这群虫的首领。它们使人皮肤疼痒，生大风疮，以及恶疮、癣瘑、痔漏、阴蛆、湿痒；还能啃食人的牙齿，使牙齿无故蛀落、出血，恶臭冲人，这些都是此虫所造成的。虫的颜色是青色。伏虫长四寸，有胡须和牙齿，含吸人的精血。它使人无力、气喘疲乏，时常恶心；五脏疼痛烦闷，疼痛上下游走，搅刺胸部和面部。它使人喜食肉味、生冷之物，耗散真元；使人多出阴汗，小便、尿液滴沥不尽，背部逆痛、腰痛，气虚软弱，精液滑泄流失，最终生病死亡。应及早服用矾液、贯众、丹砂，以固闭并除掉它，免得这种虫在体内危害、扰乱生命本元。虫的颜色是黑色。蛔虫又叫回虫，一雌一雄，分别在心脏上下吸食人的血。它使人心痛、气急，四肢关节烦重，小便困难涩滞，尿色赤白不定，面无血色，痴呆慵懒，口中吐清水。这种虫长一尺，饮食心血便会通灵。应常用丹砂书写真一符，将其封塞；并吞服二气水银来杀灭它。否则它会刺穿人的心脾，使人疼痛难忍而死，并耗损人的正气，使人猝死，这就是此虫。虫的颜色是白色。寸白虫长一寸，子孙不断繁殖，长的可达四五寸。它使人喜欢吃生米、生茶、生绘、生果以及生肉等物，宣泄人的脏腑，使形体消瘦，呕痰多涕，面黄无力；在腹内咬啮搅刺，忽然形成气块，疼痛难忍，时有痢疾，逐渐变成脱肛。如果再吃鸡肉，就会特别促使虫繁生，生长没有限度，穿入脏腑，窝成巢穴而不自知，最后气促而死。若服水银、丹砂将其杀灭，便会逐渐安宁。虫的颜色是黑色。肉虫形如腐烂的李子，吸食人的血。它使正气泄漏衰惫，小便淋沥不尽，举动衰弱，筋骨脊背无力，皮毛疼痒，肌肉逐渐干枯发黑。它居于上膜之中，使人好色，损害人的劳病；贪食肉血的滋味，枯竭阳灵之精，耗尽之后患病而死。应急速服二气丹砂将它消灭，以免形体消瘦。虫的颜色是赤色。肺虫形状像蚕，老的颜色苍白，有的像红蚂蚁，饮食人的精气。它牢守肺口，使人痰多；咳嗽转变为▯疾，面部肿胀、气急，夜间卧睡不安，喉咙发出像猫叫的声音。它能闭塞人的五音，使面部失去光泽，皮毛枯槁，胡须头发脱落，逐渐喘息无力。严重时还会咯血，耳朵张开、肩膀高耸，胸骨突出，形体瘦弱丑恶，只想睡觉。它贯通连及六腑，使脓血频繁随痢下出，变成五痔，又传成尸劳病并反复相连；血液枯竭、面颊发红，骨蒸、虚汗，鼻涕唾液腥咸，危及性命，很快便会死亡。应服海鱼丹、金花散、紫苏汤来调顺肺气，煎服即可除去根本。否则肺部胀满，脚部紊乱受袭，不知不觉气力衰竭而死。胃虫形如蟾蜍，有时像虎的形貌。它接触人的饮食，使人容易饥饿；喜欢血肉滋味，也喜欢生冷、甜香的气味。它使虚弱者的脏腑和骨体消瘦，嘴唇焦枯、口中生疮，鼻塞、皮毛疼痛；四肢拘急，背膊烦劳；渐渐恶心，多生痰涕；饮酒便呕逆，饮食不能增加。气结于心胸，冲走到两胁，忽然攻及外肾，气力耗尽而损伤月华。应先用心脾日精补益，之后消除阴魄，虫便会溶化，丹药使面容红润。虫的颜色青、赤相杂。鬲虫使人的六识昏迷，少言多睡。睡后梦游，到别的地方登山，山岭险峻连绵，最后坠落；渡水乘船，忽然遭遇沉船；又同柳树、曲木间的妖怪和桃树精说话，在花街与阴秽之物交合，世人都说这是魇梦。其实这是阴气动荡，阳气全部流失；艳丽妖媚牵动情欲，斩伐灵根；精气脱失，形体逐渐受伤残损。可惜红颜，参差之间便觉衰老。若能服食灵砂，便如以鲜血滋润肌肤而复活；好像干旱的禾苗得到一次灌溉，又像田地获得十倍收成。虫的颜色是赤色。赤虫使人气虚、疲惫，腰部沉重、眼花，两耳鸣响失聪；阴部瘙痒、盗汗，精液滑泄而寒冷流失；脊背疼痛，骨髓酸痛；饮食无味，肠胃虚鸣；精随水液运行，化入小便；气浊血滞，结成疮肿、痈疽，因而夭亡。应先服镇心砂以安魂，再用补虚丹药固闭两门，使营卫通畅，虫自然消化，免得形体枯损。四虫颜色微紫，周围遍布细虫，并且是黑色。

译蜣虫颜色黑，身体外有微虫，周围无数，细如菜籽，也是这群虫的首领。它使人患皮肤疮疥、头上恶癣、白屑、甲虱，以及阴疽、湿痒、痔漏、鼠妳、白痒等风疾，无所不作；蛀蚀人的牙齿，使牙齿脱落，无故出血，臭气冲人；还使脚下生窝旋，患顽痹、大风、癞疮，遍身出现脓血和尸斑，眉毛脱落，肉色逐渐变青黑，并相互传染。父子断绝骨肉亲情，夫妻抛弃结发之义。因此圣贤留下至上的药物和精妙诀要，使后人先沐浴斋戒，然后服用丹砂、水银、矾液、轻粉，杀灭三尸虫，免得祸害及于子孙形体，保全他们的安康。虫的颜色是深黑色。过去张君跟随王先生学道，后来又拜孙真人为师，先接受了除虫的方法。尸虫的形状因服食药物而显现，至效药物从体内排出后，张君给弟子周君看，周君把它画下来，准备传给后人。后来有西蜀青城山道士赵希夷，道业精深微妙，登山历险。当时彭州刺史庾河郎中把他迎到州中，奉他为师。几年以后，他每逢庚申日依照经文守持，服食符药，从午时到子时昼夜不停，也感应三尺九虫排出，于是命工匠画下它们的形状，准备传给保生之人。我的朋友陈灵章，本是东平人，元和年间到西蜀修道。长庆初年仲夏月，他在新桥道友李玄会家断粮一百多天，修炼攻气术，服食阳精、水银、灵药，每天服水三盏。到第九十七天时，每天只服一盏水，感觉腹中微痛。片刻之间，疼痛转剧，像要排泄。李公说：九十多天没有进食，腹中必无秽物，应当让他在盆中排出。过了很久询问，排下一团脂膜，不停转动；用水洗后，脂膜透亮，才看见里面有两只虫，胡须、爪子都具备，颜色黑。每只虫有六只脚，胡须长五分，红色眼睛，脚和头都像点着朱砂，形状像夏天柳树上的虫，俗称伊羊。〔原文数字、纪年保留：两枚〕 于是分别取到手中，用拳头捏它们；它们在人的手中像石鼠一样，众人都惊异叹息：唉，五脏中有这样的虫，人怎么能够长寿？陈君服丹，将这些虫全部排出后，容颜如同儿童，耳聪目明；后来进入青城山，再也没有出来。于是把此事编入册策，并画下它们的形状，用来警告后来的人。

译传胎知命虫图 这种传胎知命虫，与飞尸同类，抱持谷气、流失精气，和人一同出生。它能使人没有正信，嫉妒善道，与恶人为伴，畏惧阳灵；每次发怒，都想让人一同归入鬼道。它日夜凶恶迷惑，奇怪地贪爱憎恨；使人产生人我之情、恩爱好色之心。它牵引人染着不净，泄漏元精；是人的疾病根源，消耗形神，劳役真性；使人急急忙忙地追求索取，苟且奔波，直到觉察生命将尽才肯停止。这种虫喜欢吃肉、茶以及炙煿之物，使人的脏腑宣泄，耳目昏沉，口鼻气味恶臭，淋沥滴漏，头上布满白屑，皮肤疯痒，全身拘急，体内逐渐受伤残损而走向死亡。虫有摆拨其鬼将，堵塞人生之门，才会逐渐化去。若闭固精气、运行气息、服食丹药，它就不能为害；身体可以安处世间，永远免除忧患。老君除尸虫方 贯众五分，杀伏虫；白雀芦十二分，杀尤虫。蜀漆三分，杀白虫；芜荑五分，杀肉虫。雷丸五分，杀赤虫；僵蚕四分，戒痛虫。厚朴五分，杀肺虫；狼牙子四分，杀青虫。石蚕五分，杀蜕虫。以上九味药，细切，炒到香熟，捣碎筛成末，用蜜制成梧桐子大小的丸。用轻粉浆送服，每次五九丸，每日三次；逐渐增加到十丸，三十日见效，六十日百病痊愈，众虫全消，疾病也就好了。凡服这种丹药，先须斋戒，诚心服食，没有不见效的。这部经的诀要，已经亲自验证。甲子日，应秘密保存，秘密保存。太上除三尸炼水银灵砂秘诀 朱汞一斤，太阳一两，旭黄三两。以上药物一同用慢火炒一伏时，等到变成紫色，再用水火鼎飞炼七度，然后用大火煅烧。去除火毒后，用大麦面制成梧桐子大小的丸。每两加入轻粉六铢制丸，空腹服用七粒。忌食羊血、葵菜。真人说：人服用后能安定魂魄，固护元精，补益血液，保持容颜，解除百病，强健筋骨，都有效验。老君六旬六甲符，每十日服十枚，能除三尸九虫，保全阳精，已经有很大效验。还应配合前面的诀法，将水银砂研细后书写符箓，常常服食。六甲符的用法 叩齿三遍，稽首叩头，呼唤六甲神的名字，说：某人敬奉并接受灵符。恭请甲子神王文卿，率从官一十八人，降临缠绕我的笔。恭请甲戌神展子公，率从官一十四人，降临缠绕我的笔。恭请甲申神扈文卿，率从官一十六人，降临缠绕我的笔。恭请甲午神卫上卿，率从官一十八人，降临缠绕我的笔。恭请甲辰神孟非卿，率从官一十四人，降临缠绕我的笔。恭请甲寅神明文章，率从官一十六人，降临缠绕我的笔。以上神符，应在洁净室中烧香后书写。用除日以朱砂书写，吞服后即可伏灭三尸。这些符共有三道，每逢庚申日夜，用朱砂书写在纸上，吞服后万无一失。庚申日夜，应禁绝尸鬼；以朱砂点在左右眼下，以雄黄点在右鼻孔，并使少量进入左鼻孔。点完后，先叩齿三遍，诵咒说：上景飞缠，朱黄散烟。气摄浊邪，尸秽沉眠。使魂炼魄，合形成仙。令我不死，福寿永全。耳聪听远，目能彻视，长久享有利益和元气。诵咒完毕，再叩齿三遍，咽津液三次。用右手第二指按压右鼻孔下方，左手第三指按压左鼻孔下方，各按七遍；按压时应向内用力，不要抬手。这是七魄游尸出入的门户，也是精贼通行的桥梁。所以用朱砂、雄黄的精气堵塞尸鬼的道路，闭住淫乱之气。又有甲子日伏制三尸的秘法。天刚亮时取东流水一升，中午时也取一升，日落时再取一升。黄昏以后，在露天星月之下，到半夜时祝祷，把这些水混合服下。咒说：天清地宁，日月五星。六甲神水，消灭尸贼之兵。转凶为吉，元亨利贞。急急如律令。初神去本丸，又名制虫丸。大附子五两，取八角者炮制，使其裂开；熏陆香五两；青木香五两；麻子仁七升；干地黄六两；大黄五两；詹木糖胶五两；术七两；茱萸南行根皮，于五月五日午时面向王方采收，用五两；桂心五两；云芝英五两；丹砂五两；石上菖蒲，干燥后称取十两，用浮清酒一斗浸泡。以上一十三味，分别捣三千杵。完毕后全部混合，用白蜜调和；再捣八千杵，大约捣到五万杵，药便制成。用密封器皿谨慎盛放，不要泄气，也不要使其受到污秽。清晨面向东方，开始服七九丸，丸如小豆大；逐渐增加一九丸，用酒送服。此药能补益，消除千般灾害，固护魂魄，充填津液和血液。服完一剂，谷虫便死；虫死后，三尸就会枯竭。也可以常服。谷虫既灭，即使进食五谷也不会生病，吃得过饱也不会受伤。这是至真的话，应当坚定地修习。炼制云芝英的方法 云母粉五两；雄黄筛得极细，称取四两。将这两味药放入铜器中，用微火加热，使药色稍有变化。完成后装入竹筒，用松脂紧紧封住筒口，慎勿泄气。悬挂在饭甑下面，蒸熟一硕米饭后取出。拨开查看，使三种物质彼此融合，如凝结的脂膏；再用松脂重调，总共要用松脂十两。悬挂在屋上二十四日后，捣一万杵，于是云芝英就制成了。先斋戒三日，再合制云芝英；之后还须斋戒七日，才可合制制虫药。九日斋戒期间，不得吃五辛、五肉，忌讳妇人、鹞、犬等看见；应另住一室进行合药。斋戒不精，或触犯禁忌，服药便没有益处；甚至会使人全身发火疮，这是合药不精、斋戒中犯禁忌的验证。药物应选用精良上等的，每件事都要做到精妙完备。合药应选择月初一以及初三、初七、十一日，烧香，在东方设置神床席；这几天司命太一君会铃察监视。合药时应面对床席、面向东方。炼制这种大药，不可选天阴或风雨的日子；务必秘密保存。过去修羊公、秾丘子、东方朔、雀文子、商丘子都服用此药来辟谷，最终都得道成仙。

译除三尸虫的方法，出自《苏仙内传》。芜荑五两；枸杞根二两；干漆四两，熬制，其中这一味单独熬，等到冒烟。以上三味捣合，细筛成散。辰时清晨，先吃饭，用三根手指捻取药末，用井花水调服。五日后，三虫自然排出；开始时会使人惆怅悲思，这是虫被排出的征验。太清八琼丹方 丹砂、雄黄、空青、瑠璜、云母、戎监、消石、雌黄。以上八味，依照飞炼各种丹药的方法研磨、炮制、配置，完全依照四神丹法，详见《飞伏诸石经》。守庚申日的方法 存想头中有太上老君、泥丸真人二人，他们或站或坐在上方，戴远游冠，穿玄色袍，坐在冥光帐中，向下察看口、目、耳、鼻，使清涤之气运行，称为上部抱持三魂。心中有太上帝、绛宫真人二人，他们或站或坐，戴九阳冠，穿丹南逸景之袍，坐在朱陵帐中，向下察看四肢的情状，使肝、脾、胆、肾都清洁如五色玉，称为中部拘摄四肢的邪精。脐内有太黄老君、黄真人二人，戴十灵冠，穿黄罗袍，坐在黄锦帐中，向下察看脾肠的孔窍，使其都清楚分明如白绢，称为下部拘摄肠胃、制伏骸魄。这样，三尸便无从活动。太上真人口诀 在春季乙卯日、夏季丙午日、秋季庚申日、冬季壬子日，闭目卧下时，先将朱砂、雄黄、雌黄三味等量研碎，细筛，用绵包成枣子大小，塞入鼻中。这叫作消除三尸、炼养七魄的秘法，不要让别人知道。第二天中午，用东流水沐浴完毕，再整理床铺；把三尸所穿的新衣洗净，取出鼻中的药物，并扫洒寝室、床下，使所住的一室都清洁无秽。然后安枕而卧，闭气握固很久，轻声诵咒说：天道有常，改去旧物，换成新的。上帝选择吉日，沐浴可以成真。三气消除尸秽，朱砂雄黄调合魂魄。珍重炼养七魄，使元气与我亲近。咒毕。这是消炼尸秽的上等方法，也是改变形体、更新真形的重要诀要；四季各取一日作为吉日。赵先生说：想除三尸九虫，应常在月建日的半夜子时，秘密走到庭院中，身体端正、面向正东，调整气息，叩齿三十遍。抬头略微后仰，再低头略微前俯，因而咽津液二七次。然后双手向前、向后各伸收二七次，前后伸收时交替传手而做。咒说：南昌君五人，官将一百二十人，为某人除去三尸伏尸，使某人周游天下，度过灾厄。说完，慢慢向左转身，回去躺下实行，三尸就会消灭。若一个月中有重建之日，修炼此法时应斋戒独居，不要让人混杂打扰，务必保持寂静，不要让人知道；连六畜、乌兽都不要发出声音才好。此法容易实行，没有恍惚之患。又说：想除尸虫，应在春月选择甲日、乙日，夜间观察岁星所在的方向，向它朝拜两次，端正心意，凝神诵咒说：愿东方明星扶助我的魂，接引我的魄，使我的寿命如松树一样，千秋万岁，长生不衰。除去我身中的三尸九虫，使它们全部消灭。应常选择清净之地，常常实行此法才好。这是仁德乐生君，木能克土，所以用来除土尸。又一种除三尸九虫的方法是：常在每月晦日月亮升起时，面向东方作禹步三步，诵咒说：“诺皋，诺皋。”诺皋就是像呼号一样的声音。月中有兔、虾、▯，日中有虫、三足乌，水中有虫蛇和鱼，土中有虫蚁、蝼蛄，腹中有虫鱿、白徒。共诵三遍，务必秘密。禹步时闭气，先向前迈左脚，再向前迈右脚，然后用左脚并到右脚，合计三步。又一种方法是：常在寅日剪去手指甲，午日剪去脚趾甲，于十一月十六日烧成灰，服用。蒋先生说：运用五行紫文，常在朔日、望日的正午，闭目面向西方。存想两眼中发出青气，心中发出赤气，脐下发出黄气；于是三种气相互贯通，灌注全身。不久便内外通彻，感觉像火光的状态。很久以后，叩齿十四遍，咽津液十四次。此叫炼形之道，也是除三尸的方法。长久实行，身体会有五种香气。应常在鸡鸣时漱口，取醴泉咽下，共漱三次。戊日应当起身，慢慢调定气息，不要同人说话。修行存想图 《太上除三尸九虫保生经》完