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太上内丹守一真定经
经名：太上内丹守一真定经。撰人不详，约出於宋元。与《玉清无上内景真经》等同时。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。
太上内丹守一真定经
南岳七金宝山庆华紫光天母传
仰闻大道，混沌始分，分立天地，日月经纬，交合元气，阴阳之精。道法生成，保命养形。世人茫昧，贪欲夭生。今传圣义，兆当敬行。
元始上帝告诸新学众真曰：我有妙道，久秘发言。夫动二以为阴，静一以为阳。二则有变，一则守常。知常悟明，抱一爽灵。兆欲久视，当服金晶。定神御气，真息绵绵。绵绵存之，玄中之玄。中田流火，阴魄上迎，坎离交固，变化自然。惟定为本，是名灵根。光明赫奕，自照乾坤。绿肠丹髓，万世长存。阴去阳纯，白日超升。
於是玉宸大道君曰：此为一身之宝，万气之母。兆得其母，六子生焉。兆当精思其义，守其真定，自然形神俱妙，与道为一，与天为徒，与莫大焉。是时新学诸真闻是妙道，退居静室，专一静思，反其太初，成至真道。
太上内丹守一真定经竟
译《太上内丹守一真定经》经名：《太上内丹守一真定经》。撰写者不详，大约成书于宋元时期，与《玉清无上内景真经》等经同时流传。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。《太上内丹守一真定经》南岳七金宝山庆华紫光天母传授 仰承听闻大道：混沌最初分化，天地由此分立；日月运行交错，元气与阴阳之精相互交合。道法因此生成，用来保全性命、调养形体。世人蒙昧无知，贪恋欲望而过早夭亡。现在传授圣人之义，你们应当恭敬地奉行。元始上帝告诉各位新学的众真说：我有一种玄妙的道，长久以来秘而不宣。动用二来作为阴，静守一来作为阳。二会发生变化，一则保持常态。懂得常道而有所觉悟，抱守一便能使神明清爽。你们想要长久存视，就应当服食金晶。安定精神，驾驭元气，使真息绵延不断。绵延不断地存守它，这就是玄之又玄的境界。中田流动着火，阴魄向上迎合，坎离交合而稳固，变化自然发生。只有安定是根本，这就叫作灵根。光明盛大辉耀，自身照彻乾坤。绿肠丹髓，万世长存。阴气消退而阳气纯一，白日飞升。于是玉宸大道君说：这是一身的宝物，是万气的母体。你们得到它的母体，六子就会由此生成。你们应当精心思考其中的义理，守持这种真定，自然会使形神都达到玄妙，与道合为一体，与天为同类，没有什么比这更大。当时，新学的众真听闻这一玄妙之道，退居静室，专心一意地静思，使自己返归太初，成就至真之道。《太上内丹守一真定经》完