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太上太清天童护命妙经
经名：太上太清天童护命妙经。撰人不详，约出於唐代。假托太上老君说诵经吞符，消灾除病之法。附录宋绍兴甲子（1144）茅山道师传霄跋文，宣称大观三年( 1109）太上以『加句天童护命经』授道士梁悟真。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。
太上太清天童护命妙经
三茅山道者梁悟真受
太上曰：皇天生我，皇地载我，日月照我，星辰荣我，诸仙举我，司命与我，太一任我，玉宸召我，三官保我，五帝卫我，北辰相我，南极佑我，北斗辅我，金童侍我，玉女从我，六甲直我，六丁进我，天门开我，地户通我，山泽容我，江河渡我，风雨送我，雷电随我，八卦尊我，九宫遁我，阴阳宗我，五行符我，四时成我，我命着我。太清玄籍，三宫升降，上下往来，无穷无息，金饭玉浆，向求皆至，虚梵日月，与天为誓，鬼雚魒鬼行魁魓鬼勺鬼甫星，所求皆得，所向者亨，所为者合，所欲者成，种种变化，与道合真，何神不使，何令不行。我前有朱雀，后有玄武，左有青龙，右有白虎，上有华盖，下蹑魁罡，神道光严，威镇十方，爱我者生，恶我者殃，谋我者死，憎我者亡，灵童神女，破邪金刚，三千六百，常在我傍，执节捧符，与我同游，太上摄京，天大吉昌，二十四符，与星历俱，急急如律令！
太上驱邪治病灵符
太上太清天童护命灵文，乃金阙上真授付修道之士，及世间男女，若能每日清朝，念此经三遍至七遍，乃至百遍，即有十方灵宝无上仙众、三元将军、翊天四师真君、飞天神王、破邪力士，统领神将吏兵，各千万亿，守卫诵经者，常令安稳，金精猛兽无鞅外护，百鬼不能侵，邪魔不敢害，可以破庙除邪，可以治病消灾。旦夕持诵，令人耳目聪明，身强体轻，延年益寿，永保长生；兼书篆此灵符二十四道佩带，则驱邪，吞服则治病，常以甲子庚申朱书，唯在志诚，佩而行之。
太上太清天童护命妙经
隋大业十三年，老君遣霍山神，预告唐公受命之符，至高祖武德元年二月二十三日，有老人须发皓白，素衣乌冠，乘白马，鬃尾及蹄皆赤，现晋州羊角山，谓绛人吉善行曰：与我语大唐天子，今得圣治，社稷延洪，言讫腾空而去。其年四月二十七日，复现如前，但未审将何为信，老人曰：汝到京，有献石龟者可为验，言讫不见。善行以五月五日，见晋州总管贺孝义，具言其事，孝义将善行见秦王，王讨贼驻节於晋，遂差都督杜昂，与善行於所现处致祭，老人复现，如善行所言，秦王令昂与善行驰驿入奏，五月十九日到京，於朝堂门见邛州治中张达进石龟，上有文曰：天下安，子孙兴，千万叶，千万岁。乃同入奏，果符前验。高祖大悦，勅於现处立庙。善行复见老人曰：天子疑我何事？答曰：为不知圣者姓名，老人曰：我是无上神仙，号曰老君，即帝之圣祖也。亳州有枯桧再生，以验天下太平。善行即告孝义奏闻，又於其年十二月七日，老君於庙复现，为善行曰：我亳州庙中枯桧已更生，唐得圣治，子孙当享国绵永，已遣神兵百万，待四月节助国讨刘黑闼。即驰入奏，至次年四月二十一日，果平黑阐。於是天下大定，而枯桧果更生焉，改羊角山为龙角山，以庙为庆唐观。至高祖龙朔问，老君复现，依状图写，号为瑞像。
今本观正系天下第一地肺福地，高辛时，展上公得道升仙，晋有许长史披寻其地，建宅修真，父子得道，俱已仙去，丹井存焉。梁有陶隐居，追寻其迹，而建昭真台，纂集三洞四辅灵文。唐开元问，李玄静先生为玄宗度师，请于朝，赐以金帛，即昭真台基而立瑞像殿，逮今几五百年，而殿宇瑞像皆唐人所造，为古道场，甲於茅山也。本朝大观三年四月十三日，有执爨道者梁悟真，凌晨汲水於殿前养龙池，俄有紫云弥覆其所，须臾，见一羽衣，厖眉皓首，长髯如雪，乘白马，自空而下，梁惊视其状，与殿中粹容无异，梁急作礼伏地，太上曰：吾居太清境上，偶降灵坛，怜汝服役勤劳，有志於道，而一无所遇，今授汝《加句天童护命妙经》，当专心诵之，立功行於世，道将为汝得矣。梁拜受慈训，仰睹圣真，复乘马嘶呜凌虚而去。是岁，其地产芝草，一本数茎，梁自此却粒，神观顿异，平时庸愚，未尝识字，至是能书诵经，靡不通晓，示人灾福，历历如神，而梁仙去前三日，书二十四符投池中，凡有疾之人，入山求水，服而愈者，不可胜数，奉道之士，晨夕崇奉，凡有所求，虔心祈祷，无不感应。霄尝读《混元圣纪》，故录示像之因，并显应之迹，以告来者。绍兴甲子茅山都道正明真通微大师傅霄谨书。
译太上太清天童护命妙经 经名为《太上太清天童护命妙经》。作者不详，大约成书于唐代。经文假托太上老君讲述诵经、吞符以消灾治病的方法。附有宋绍兴甲子（1144）茅山道士傅霄所作跋文，声称大观三年（1109），太上将《加句天童护命经》传授给道士梁悟真。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。太上太清天童护命妙经 三茅山道者梁悟真受传 太上说：上天生养我，大地承载我，日月照耀我，星辰使我荣耀，众仙推举我，司命神掌管我，太一任用我，玉宸召唤我，三官保佑我，五帝护卫我，北辰辅佐我，南极庇佑我，北斗辅助我，金童侍奉我，玉女跟随我，六甲神守护我，六丁神进助我，天门为我开启，地户为我通达，山泽容纳我，江河供我渡行，风雨为我送行，雷电随从我，八卦尊崇我，九宫使我遁藏，阴阳以我为宗，五行以我为符，四时因我而成，我的命运由我自掌。太清玄妙的典籍，使我在三宫之间升降，上下往来，无穷无息；金饭玉浆，凡有所求都能得到；虚梵日月，以天为誓。鬼雚魒、鬼行魁魓、鬼勺、鬼甫星，凡我所求都能得到，所向之处无不亨通，所做之事无不相合，所希望的事情无不成功；种种变化，都与道合真。哪一个神不能驱使？哪一道命令不能施行？我前有朱雀，后有玄武，左有青龙，右有白虎，上有华盖，下踏魁罡；神道光明庄严，威势镇服十方。爱护我的人得以生存，憎恶我的人遭受灾殃，图谋我的人死亡，仇恨我的人灭亡。灵童神女、破邪金刚，共三千六百位，常在我身旁，手执符节，捧持灵符，与我一同游行。太上摄制京城，天运大吉昌；二十四道符，与星历一同运行。急急如律令！太上驱邪治病灵符 太上太清天童护命灵文，是金阙上真传授给修道之士以及世间男女的。若能每天早晨诵念此经三遍至七遍，乃至一百遍，就会有十方灵宝无上仙众、三元将军、翊天四师真君、飞天神王、破邪力士，统领各自数千万亿的神将、吏兵，守卫诵经之人，常使其平安稳定；金精猛兽无鞅在外护卫，百鬼不能侵犯，邪魔不敢加害。可以破除邪祟之庙，驱除邪气，也可以治病消灾。早晚持诵，能使人耳聪目明，身体强健轻快，延年益寿，永远保有长生；同时书写、篆刻这二十四道灵符佩带在身上，可以驱邪；吞服则能治病。经常在甲子、庚申日用朱砂书写，关键只在于心志虔诚，佩带并施行它。太上太清天童护命妙经 隋大业十三年，老君派霍山神预先告知唐公将要受命的征兆。到了高祖武德元年二月二十三日，有一位须发洁白、身穿白衣、头戴黑冠的老人，骑着白马，马的鬃毛、尾巴和四蹄都呈赤色，出现在晋州羊角山，对绛人吉善行说：‘你替我告诉大唐天子，如今将得到圣明的治理，国家社稷会长久兴盛。’说完便腾空而去。同年四月二十七日，他又像先前一样出现，只是吉善行还不知道将以什么作为凭证。老人说：‘你到了京城，有人进献石龟，就可以作为验证。’说完便不见了。五月五日，善行见到晋州总管贺孝义，把这件事详细告诉了他。孝义带善行去见秦王。当时秦王讨伐贼军，驻军于晋州，于是派都督杜昂和善行到老人出现的地方祭祀。老人再次出现，情形正如善行所说。秦王命杜昂和善行骑驿马入京奏报，五月十九日到达京城，在朝堂门口见到邛州治中张达进献石龟。石龟上刻着文字：‘天下安，子孙兴，千万叶，千万岁。’于是杜昂、善行与张达一同入朝奏报，果然与此前的征验相符。高祖非常喜悦，下令在老人出现的地方建庙。善行又见到老人，问道：‘天子怀疑我什么事情？’善行回答说：‘因为不知道圣人的姓名。’老人说：‘我是无上神仙，名号叫老君，也就是皇帝的圣祖。’ 亳州有一株枯死的桧树重新生长，以此验证天下太平。善行立即告诉孝义，上奏朝廷。同年十二月七日，老君又在庙中显现，对善行说：‘我亳州庙中的枯桧已经重新生长。唐朝将得到圣明的治理，子孙应当长久享有国祚。我已经派遣百万神兵，等到四月节时帮助国家讨伐刘黑闼。’善行立即骑驿马入朝奏报。到第二年四月二十一日，果然平定了黑阐。于是天下完全安定，枯桧也果然重新生长。朝廷将羊角山改名为龙角山，把这座庙改为庆唐观。到了高祖龙朔年间，老君又显现出来，人们依照他的形貌绘制图像，称为瑞像。如今这座观正是天下第一地肺福地。高辛氏时，展上公在此得道升仙；晋代许长史寻访此地，建宅修真，父子都得道成仙，丹井至今尚存。梁代有陶隐居追寻他的遗迹，建造昭真台，编纂汇集三洞四辅灵文。唐开元年间，李玄静先生担任玄宗的度师，向朝廷奏请，获赐金帛；朝廷就在昭真台的旧址上建造瑞像殿。到如今将近五百年，殿宇和瑞像都是唐人所造，是古老的道场，在茅山各道场中居首。本朝大观三年四月十三日，有一位掌管炊爨的道士梁悟真，黎明时在殿前养龙池汲水。忽然有紫云浓厚地覆盖那个地方，不一会儿，看见一位身穿羽衣、眉毛粗大、头发洁白、长髯如雪的人，骑着白马从空中降下。梁悟真惊讶地观看他的形貌，发现与殿中[粹容]完全相同，便急忙行礼伏地。太上说：‘我居于太清境上，偶然降临这座灵坛。怜悯你服役勤劳，有志于道，却一直没有遇到机缘。现在传授给你《加句天童护命妙经》，你应当专心诵读，并在人世间建立功德。这样，道就将为你所得了。’梁悟真拜受慈训，抬头瞻仰圣真；太上又骑马嘶鸣，凌空而去。这一年，此地产生了芝草，一株长出数茎。梁悟真从此不再吃五谷，神情气质顿时发生了变化。他平时庸碌愚钝，从来不识字，到这时却能够书写和诵读经文，没有什么不通晓的；他向人预示灾祸和福分，件件都像神明一样准确。梁悟真成仙离去前三天，曾书写二十四道灵符投入池中。凡是有疾病的人，入山求取池水，服下后痊愈的，多得无法计数。奉行道法的人早晚恭敬奉持，凡有所求，都虔诚地祈祷，没有不获得感应的。我傅霄曾读过《混元圣纪》，所以记录并说明瑞像显现的缘由以及灵验的事迹，用来告知后来的人。绍兴甲子茅山都道正、明真通微大师傅霄谨慎书写。