第 1 页

译《太上洞神三元妙本福寿真经》经名：《太上洞神三元妙本福寿真经》。原书没有题署撰写人。据后序所说，此书是元代道士苗善时依据古本改编而成，成书于泰定元年（1324）。书中假托太上老君讲说天地水三官的本体与妙用，劝人诵读此经以求福。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。《太上洞神三元妙本福寿真经》开明三景章 当时，大圣祖玄元道德天尊太上老君正在太清仙境紫微天宫，诸天天帝、诸位大天仙、三元帝真和无数仙圣列班朝见元始，天丁力士、金童玉女也侍卫两旁，罗列整齐。这时，通玄至德大真人出班上奏说：“臣听说，五太初分之后，一真造化，两仪健运，五炁生成，一切都由三元主持运行、三官统辖；直到四维八极、三界十方，以及山川海岳、圣人凡人、禽兽龙鱼、草木昆虫、飞潜动植、盈虚消长、生生化化，没有一样不属于三元主持的运化。凡是处在天地之间的，上至帝王，下至百姓，其荣显兴衰、富裕长寿、健康安宁、吉凶成败、祸福灾患，都属于三元所定的分限。臣愚昧，不知三元帝真凭借什么因缘和功德，掌握天地运化的枢机？古今的运化，经历万劫而常存；灵验感应、善恶公私，细微之处也毫厘不差。唯愿大慈悲者详尽微妙地开示，使诸天和世人明白通达，修持崇奉而归依。奏毕，行九拜之礼，长跪着端珪拱手聆听。” 当时，太上在金光之中寂然无声，端坐微笑，默默注视无上文始妙道天尊和金阙帝君。帝君当即默契太上的秘密旨意，告诫通玄至德大真人说：“我听说道无始无元，先于天地；道不是通常所说的道，看它却看不见；名不可用通常的名称来命名，听它也听不见。它玄妙又玄妙，在稀微幽静之中暗自契合，妙到了极点；虚静到了极处，冥然相符。三元潜藏在混混茫茫之中，五太孕育于寂寂寥寥之内；真理居于鸿洞之中，主宰太一于混元之内；既不是有，也不是空，既无声，也无形；妙有而又似无有，卓然仿佛存在；真空而又无所不空，湛然仿佛长存。勉强称它为象帝之先，寄托名号称为元皇之始。自太极开端，三元开始造化；从混沌开辟，一炁开始生成。三极建立其中，二仪各得其位；帝君主宰纲维，神明掌御枢纽。因此，天开始凝聚水，地统摄其源；阴阳氤氲混合为一，元炁在中央融和；化育之机秘密运行，生生不息的意趣绵延长存。所以，三元帝君的职分是主宰和统御，巡行考察校核；凡是仙官真人、天神地祇、水母三界，以及万灵、君臣、人物的善恶，全都归他们主管统辖。” 天官诚运章 天官本体合于精一，居中而正，纯粹无杂；主掌刚健运行，使万物元亨利贞。雷声震动，风气飘行，云气运行，雨水施布；有与无、无与有相互转化，消长如环循环不已。天地造化融为一炁，生生不息；升降屈伸，运行四时，绵延不断。正令在少昊之时施行，至仁从旸谷发出；鼓动仁风，使草木山川都呈现秀丽之象；化育融合元炁，使飞潜动植都得到冲和之气。孔大的德性成就无比广大的神功，玄妙的仁德施展无穷的妙用。天官掌握天曹主管大生的权柄，主宰天府元化的枢机。帝君的恩德没有固定范围，真实功德无穷无尽。凡天下的山岳府君、城隍、社令以及各自主管职事者，和一切不正的神祇、君臣人物，都归其考察校核，予以黜降、升迁、赏赐和惩罚。地官厚本章 道是万物深奥的根本，坤是众类生存的基础。地官在幽深冥暗之中融合五太，在化育不息、生生不已之内主宰大地养育万物；上承天道，体性至柔而运动时则刚健，内含元黄之气，作用广大而又精微博厚。它包容八荒十圹，承载四海九州；含摄万象而化育光明，完整体现生生不息的妙理，贯通九泉的脉络，总持深密的玄机。山泽彼此通炁，在幽谷中会合风云；地天妙合，激发雷电，广大无边直达太空。东方到扶桑，西方到细柳，南方极至南维，北方到达北都；中央承载岱岳名山，上方统御昆仑仙境。它推动阴阳反复交合，日月有晦有明、或升或藏；阴阳闭塞时便形成冬季的收藏，阴阳通泰时便发动春季的化育。无情有情的一切事物，总由中黄巨象和微妙形相统理，都生长于厚土之中。因此，后土的功德极其崇高，中帝的德性深厚无疆。凡世人的日常行止和出处进退，都承受厚土承载的恩德；生死安止，也都蒙受其含弘之恩。凡世间九州八荒的山川原野中不正的神祇、妖魔魍魉、幽魂亡灵，凡是给人民造成祸害的，都归其考察校核并加以惩罚诛灭；至于无情有情之物的生成成长，也都隶属于造化的运化。水官归源章 水官，是大道的一源，弘大而贯通万流；圣德如沧海般深广澄明，神功在瑶池中寂静清湛。它深深潜藏于不可窥见的鸿蒙之中，处在未经开凿的冲漠混沌之内；晶莹浩茫而不可测，滔滔奔腾，混融于太空；澄澈无边，静止安息于天地未分以前。它能柔能顺，作用无穷；可以方也可以圆，深不可测；充实而不自满，往来运行而不失信。它的质地柔和而本体至刚，性质居下而公正的作用平等。它的海藏中蕴含金玉珠珍，它的源流中养育馄龙、鱼、蜃；细微之处没有不能进入的，广大之物没有不能包容的。神妙地施展变化时，可以倾山倒岳；攻击坚强之物时，可以贯穿金属、透过顽石。大道救济天下，可以承载万斛大船；光泽照临世间，如同映照千条河川的明月。其本体就是如此，升降运行自然而然。所以说，最高的善如水，滋利万物而不与之争；至神妙如天，经历千古而不改变。它浩瀚清洁、广大博厚而柔和，与天地完全相通，与虚空同一体性，滋生万物，泽润养育众生。只是凡俗之流不明白它洪大恩泽，徒然发出望洋兴叹。凡江海河读、川源溪涧、井谷潭池、龙宫海藏，以及一切水渊神母、毒龙蛟蜃、鱼鳖水怪等妖物，凡是与人为害的，都隶属考察校核并加以讨伐诛戮。” 三元体妙章 那先天太玄至真混元中黄的元炁、洞渊清泽的元精、旸谷青华的妙道，三元就是如此；人也同样如此。至于世间那些善良诚信贤明的人，早先培植了功德，得以听闻上述微妙之理，就会使冰一样的幻妄消融，使身心清静；深深滋养元精，绵绵调息元炁，寂然照见元神；使神、炁、精混合，使天谷冲和凝聚，复归无极至真的妙道。这样便能长存于劫运之中，获得无量寿命，享受无量福德。其圣功玄德不可思议。我奉太上慈悲智慧的妙音，宣扬并重述三元咒说：

译伟大啊，玄元的始源；妙道自然而然。真阳幽深而赫赫，真阴隐密而玄玄。真宰冲虚寥廓而不可窥见，极初开始生成诸天。元皇分判五太，建立极则而主管三元。三元融合五炁，造化人和天地。三才氤氲混合，万物由此生生不息。唯有人最为聪慧尊贵，真性本体高同于天。无为而至于清静，秉承升道而德性完备。纯粹如玉石晶莹，刚健明朗而本体坚如金石；如坤一样具有柔顺厚重的德性，如水一样善于随方就圆。人的本性本来没有生灭，心念一起便产生偏倚。四非纵八识，爱憎好恶由此产生妄缘。苦海波浪反复翻腾，滚滚流转而丧失真源。太上怜悯慈悲而救度众生，勉强以道建立法船。救济人们登上道岸，却无奈人心狂乱颠倒。众生在浑浊的流转中没有定止，甘心堕入幽冥之泉。轮回于各种苦难之趣，长劫之中业火燃烧。任意抛弃自身而不知悔改，执迷昏昧，实在令人怜悯。心息则超越生灭，心清则罪业消除；心空则超越八识，心净则断绝一切过失；心纯则没有虚妄欺伪，心明则智慧圆满发光；心通则没有障碍，心了则超越欢乐与万象之先。只要肯回转心念归于正道，便能在火中生出金莲。迷昧的人成为下界鬼类，明悟的人登为上界仙真。宝固精神炁，三元复归本然。无量大功德，微妙难以宣说。洗涤心念，志意专一精进；斋戒其心，达到极致的恭敬诚敬。至诚至极，内心便能感应相通，自然而然地都趋于利贞。不空的真妙之象，无色、无臭、无声。神妙的变化难以测度，寂静而明彻，内在洞然明亮。解除一切罪厄，消除一切灾祸。行止常得清吉，福禄寿命康宁。三元微妙之道，能够如意成就广大光明亨通。稽首礼拜，至诚不二；敬重信奉，努力尊行。心君常安常泰，天下永远和平。三官慈誓章 当时，三元三官帝君听到这部经和咒语，立即向太上道前行九礼，端着珪玉发誓说：“臣等既然主管三元，巡行访察、考核校验，常以清静为体，遵循道体而无为自然，也不自知自夸自己的美善。如今听闻上述法音，发誓愿意把教法传布世间。凡是善良男女，能够受持三元斋戒，沐浴净身，诵读体味此经，恭敬持诵真咒，精进努力奉行，依照太上的敕命，普遍告知诸天仙圣、三元官曹所主管的各司、三界十方神祇等：如果世间有人持诵此经此咒，便随其诚意而前往感应护卫，拯救水火、兵盗、疾病、生产、船几筏的苦厄灾伤，宽宥释放其前生和今生的一切冤屈、过失与罪障；保佑他精进修持无上至真的妙道，并使旧有疾病普遍消除，精神清健，形体安康，增加并延长福德寿命。”奏毕，再次行拜礼。此时，通玄至德大真人与诸天天帝、天仙、三元仙圣、无数仙真同声赞咏，说历劫以来从未听闻过这样的妙旨；他们领悟了三元的大本和三官的愿力，都真正感到欢喜至乐。天乐和谐庄严，清越的声音与美妙的韵律交相回荡；天花天香浓郁芬芳。十方仙圣神真恭敬行礼，各自返回原处，并共同祈愿人间与天界都敬信奉行。” 《太上洞神三元妙本福寿真经》完。后序 人的本元天性，清静、寂然、虚明，完全没有欲情，哪里有善恶之分？一旦心念生起，邪正便有所区别。我曾听说，上古时代的君臣、百姓和万物，都真实质朴、纯厚无杂，起初没有二心，全都具有同一德性；三元自然融和通畅，人的本性也都慧明灵妙。到了中古以来，人们崇尚机巧智谋，心神流于情欲妄念，贪婪、嗔怒、争强好胜、嫉妒好争，奸诈虚伪、邪曲不正，骄奢欺骗昏昧，完全没有觉知，始终不肯改悔。人的欲望越来越重，天性便丧失了，于是导致蒙受冤屈和灾祸，善良的人遭受祸殃，有苦有屈却无法伸张；这是因为上下之间的邪气交相侵迫，感召而生疫病、兵祸、饥荒、奸盗、鬼神的阴毒，以及魔怪兴妖，灾害一齐发生，以至于疾病、伤残、性命夭折，真是苦啊！我太上慈悲怜悯，上帝降下中正之气，三官担任天曹府司的职务。每逢三元巡行访察、考核校验，便昭然分明地查定功罪，伸张调理曲直，赦免罪过、救济苦难，解除灾厄、拯救危急；有功德的人，就赐给福禄寿，甚至使其子孙贤能而荣耀显达；造作罪业的人，就加以惩罚诛戮、剿灭除去，甚至使其子孙愚昧顽劣、衰败失势。圣明公正正直，报应如同回声一样立即响应，自然而然，万无一失。这部经阐明了太上微妙玄奥的三元道德之本体与妙用，以及圣力神功，使有志之士修真明本，返归质朴、恢复淳厚，重现上古的玄妙风尚，证得至真的妙道。我接受并传授古本，校订文字、划分篇章，使人容易明白玄妙的道理，精明自身的道心；上则祝愿皇图永远巩固，圣寿长久昌盛；其次愿善信斋心诵持，诚意修奉，希望不辜负太上的圣慈、以道救济天下以及三官福佑人间的愿力。仲庵王居士一见此经便诚心诵读，欢喜踊跃，发心劝募因缘，刊刻此书，使天上人间普遍受到教化、共同归于正道，难道这不是很大的补益吗！泰定甲子阳至日，金栏紫衣玄一高士臣苗善时顿首恭敬作序。“钓”字，疑为“钧”字的讹误。