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太上洞神五星诸宿日月混常经经名：太上洞神五星诸宿日月混常经。撰人不详，约出於宋元。言日月星宿之精化身降世济人之事。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。
太上洞神五星诸宿日月混常经北斗之星，太一之精，常以四孟元日为卜人，游於聚落之处，识度谈论，与常人异。傥虔心求问者，无不应耳。木，岁星之精，其性仁。常以立春后甲乙日，游於寺观，为人端正，中形少髭鬓，衣绿衣裳，参问禅侣，谈玄诘难，理无所敌。恭敬和雅，貌殊众人，目精明朗，好齿口、善接对。知者寻而问之，以礼待之，言论有所求者，但以心事白之，无不从允。若求钱财，俯对以仁，常取辰日伏於东岳。火，荧惑之精，其性礼。立夏后，以丙丁日为朱衣童子，好颜色，形容端正，衣异色之锦，异花之绫，耳目聪俊，多仪范，揖让进退，举止合仪，言语分明。好与小兄同群偶，讴谣邑中之事，警觉先知，识者而问之好，人求心事，俯对以礼，是人皆得从志，常以未日伏於南岳。土，镇星之精，其性信。常以四季及季夏土王戊己日，游於市肆酒店，衣黄衣，形状殊异。好美饮食，自赍持访人同食，有遇者得饮食钱物，求者如请，以常多奇道理游行李下，常欲济人，遇者子孙富贵，钱财日自资长，常以辰日伏於嵩山。金，太白星之精，其性义。立秋后庚辛日游於女色之家，衣白衣，长大，善音乐，能言语，有宝物遗人。识者求之，无不称遂。或为老人骑白马，亦有执乐器，求之亦愿与人。常以戌日伏於华山。水，辰星之精，其性智。常以壬癸日游於溪涧幽奇之处，或台榭之上，苍黑色衣服，执尺书吟咏，优游自乐，言语诙谐，多道理。识者求之，以文书术数授与人。常以戊己日伏於恒山。日者，太阳之精。常以四孟丁巳日，游於大泽中，衣黄赤衣，乘驄马，独行，歌唱自娱乐，马上有文书囊，如识者以此日泽中访之，道礼义书不死之术，行大郡好女之家，有遇者，必得仙术耳。月者，太阴之精。常以辛酉日为女，好色能言语善，行出好容仪，独游闲中，识者多问兵机奇胜之术，亦广济人，遇者国王好爱，自然得好官职，一生贵富，亦爱与人宝物，常以丙子日伏於军旅之中，慱慈广爱，求之者皆如意，自於别处得钱衣物，三年之内称意富贵。觉是已上七精者，常以礼待宾接，一生富贵，官职称意，所求皆得，有所得者，即是度世不死之术。角星之精，常以立春后寅卯日，游於寺观中，形少髭鬓，参问禅理，理无所敌。或游於酒肆，自饮乐，衣青苍衣，识者求之，多示人养生播种之术。亢、氏、房三星之精常以寅卯日同行，衣青苍衣，皆乘驄马，游於人众中，或大斋会处。容貌殊异，头上微有紫气，即是求之，多与人救世之术，不令贫苦。心、尾、箕 三星之精，常以辰日同衣黄衣，或为道士游於寺观中，每自手中皆执一色异物，身形端正，少言语，识者求之，示人医术方药。是此七星之精往见但能识察者求之，皆得随意，自然富贵亦令人多精神聪明智利。井、鬼二星之精，常以巳日为师僧，端正执珠如意，游於忠孝之家、好事及贵人家，求好饮食及酒，与之，不求，自得富贵。此日阴阳合者，定生贵子。所求皆得自通，亦好妙巧功於外，人亦无所求取矣。柳、星二星之精，常以甲午日作道士，好精神，能言语，爱以道术不死之法诱人，求者皆得白日上升。其形中，衣黄白衣，衣下更有珠衣裳。识者以礼待之，若生不敬之心，即遇贼败。张、翼、轸三星之精，同为老人，衣黄衣，骑黄牛，执酒器，游於大墅聚落。求之者，多遗人酒，饮者求为地仙不死；若言语谤议，即生不具之子，三年内破家；若敬仰，即生贵子，钱财日自资生长。凡前七星之神精，遇者不为重臣，即为当世术士，遇者，一月内，肥白充溢，钱财不求自得，贤人哲士不求自至，皆得遇之。奎、娄、胄三星之精，为美少年，奇文足巧，衣帛不定，乘好白马，亦是驰骋。常以申酉日游於聚落，好将珍宝物相随，识者求之，皆得所与，遗好果子吃，吃者不死，若女人吃，即生贵子，重臣奇才。昴、毕二星之精，常以庚子日为少年，善音乐，或执乐器游於贵人重臣之门，生才艺贵子，若生女子，即为妃后，好饮酒，与者大富。觜、参二星之精，常以戊戌日为童子，好姿颜，多媚好，乘驴，衣黄衣，手中执金银器，花叶形状，与时人不同。遇者求之，皆得所欲，即自然得好官职，好妻妾，好衣裳，常有人自然遗之，盖非力也。凡此七星之精，所到人家，累世不贫，识之不死，所求如意。若不以礼待之，三年之内，家破人亡，生不具目之子，亦令人生贼恶子。斗、牛二星之精，常以壬子日为老母，好颜色，衣青黑色衣，能言语，妙祗对，持好衣裳卖，好游善人之家及好事家，所得则乃敬重之，若衣之入朝，即天子好爱，官职不求自得，女人衣之，即生贵子，聪明多艺，地下金银，不求自得之。
译《太上洞神五星诸宿日月混常经》经名：《太上洞神五星诸宿日月混常经》。撰写人不详，约成书于宋元时期。内容讲述日月星宿之精化身降世、救济世人的事情。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。《太上洞神五星诸宿日月混常经》北斗星是太一之精，常常在四季初月的元日化身为卜人，游行于聚落之中；他的见识、度量和谈论，都与普通人不同。假如有人虔诚地向他求问，没有不应验的。木星是岁星之精，性情仁慈。常常在立春以后甲、乙日，游行于寺观之中，化作相貌端正、身材中等而胡须稀少的人，穿着绿色衣裳，参访并询问禅侣，谈论玄理、提出疑难，在道理上无人能敌。他恭敬和雅，相貌远异于常人，目光明亮，牙齿整洁，善于应答交谈。有见识的人若寻找并询问他，就应以礼相待；若有所求，只须把心中的事情告诉他，没有不应允的。若求取钱财，他便俯身以仁慈相答；常常在辰日潜伏于东岳。火星是荧惑之精，性情合于礼。立夏以后，在丙、丁日化作穿朱衣的童子，喜爱美好的容色，形貌端正，穿着异色锦缎和奇花纹样的绫罗，耳聪目明，仪态俊秀，举止进退合乎礼仪，言语清楚。他喜欢和小兄弟们结伴，在城邑中歌唱吟谣，能预先警觉并知晓事情。有见识的人若询问他，他便乐意回答；人们若求问心事，他就俯身以礼相答，因此人人都能遂其心愿。常在未日潜伏于南岳。土星是镇星之精，性情诚信。常常在四季及季夏土王的戊、己日，游行于市场、店铺和酒馆，穿黄色衣服，形貌奇异。他喜爱美味饮食，常亲自携带食物去访问别人，与人同食；遇到他的人可以得到饮食、钱财和物品，有所求的人也能如愿。他常以许多奇妙的道理游行于旅舍之间，总想救济世人；遇到他的人，子孙便富贵，钱财也会日益增多。常在辰日潜伏于嵩山。金星是太白星之精，性情合于义。立秋以后，在庚、辛日游行于女色之家，穿白衣，身材高大，擅长音乐，能言善辩，并会把宝物赠给别人。有见识的人向他求取，没有不称心如意的。有时他化作骑白马的老人，也有时手持乐器；向他求取，他也愿意给予。常在戌日潜伏于华山。水星是辰星之精，性情有智慧。常常在壬、癸日游行于溪涧幽静奇异之处，或在台榭之上，穿苍黑色衣服，手持尺牍，吟咏诗文，优游自得，言语诙谐而多有道理。有见识的人向他求取，他就把文书和术数传授给人。常在戊、己日潜伏于恒山。太阳是太阳之精。常常在四季初月的丁巳日，游行于大泽之中，穿黄红色衣服，骑青骢马，独自行走，歌唱自娱；马上有一个装文书的袋子。有见识的人若在这一天到泽中访求他，他就传授礼义之书和长生不死之术，行经大郡中喜爱女子的家庭；有缘遇到他的人，一定能得到仙术。月亮是太阴之精。常常在辛酉日化作女子，容貌美丽，善于言语，出行时仪容美好，独自在闲静之处游行。有见识的人多向她询问用兵机谋和奇胜之术；她也广泛救济世人。遇到她的人，会得到国王的喜爱，自然获得优良官职，一生尊贵富足；她也喜爱把宝物赠给别人。常在丙子日潜伏于军旅之中，慈爱深厚、广施恩爱；向她求取的人都能如愿，并且会在别处自然得到钱财和衣物，三年之内称心如意而富贵。能够辨认以上七种精灵的人，若常以礼相待、恭敬接纳，一生便富贵，官职称心，所求都能得到；所得之物，就是超脱尘世、长生不死的法术。角星之精，常常在立春以后寅、卯日游行于寺观之中，身材中等，胡须稀少，参访询问禅理，在道理上无人能敌。有时也游行于酒馆，自饮自乐，穿青苍色衣服；有见识的人向他求取，他多半向人传示养生和播种之术。亢、氏、房三星之精，常常在寅、卯日一同行走，穿青苍色衣服，都骑青骢马，游行于人群之中，或出现在大型斋会之处。他们容貌奇异，头上微微有紫气；若有人寻求他们，他们多向人传授救世之术，使人不至于贫苦。心、尾、箕三星之精，常常在辰日一同穿黄色衣服，有时化作道士游行于寺观之中；他们手中各自拿着一种奇异物品，身形端正，少言寡语。有见识的人向他们求取，他们便向人传授医术和方药。这七星之精，遇见而能够辨认、察知并向他们求取的人，都能随心如意，自然获得富贵，也会使人精神旺盛、聪明机敏。井、鬼二星之精，常常在巳日化作师僧，容貌端正，手持珠和如意，游行于忠孝之家、乐善好施之家以及贵人之家。若有人求取美味饮食和酒，他们就给予；即使不求，也会自然获得富贵。这一天若阴阳交合，必定生下贵子。所求之事都能自行通达，也喜爱在外显露奇妙巧艺，使人不再有所求取。柳、星二星之精，常常在甲午日化作道士，精神饱满，能言善辩，喜爱用道术和长生不死之法诱导世人；向他求取的人都能得到白日飞升。他身材中等，穿黄白色衣服，衣服里面还穿着珠衣。若有见识的人以礼相待，他便会帮助对方；如果心生不敬，就会遭遇盗贼而败亡。张、翼、轸三星之精，一同化作老人，穿黄衣，骑黄牛，手持酒器，游行于大墅和聚落之中。向他们求取的人，他们多会赠送酒；饮酒的人若求作地仙长生不死，也能如愿。如果出言诽谤议论，就会生下残缺的孩子，三年之内家破；如果敬仰他们，就会生下贵子，钱财也会日益自行增长。前面这七星之神精，遇到他们的人不是成为重臣，就是成为当世术士；遇到他们以后，一个月之内便会肥白充实，钱财无需求取就自然得到，贤人哲士也无需寻访便自然前来，都会得以遇见。奎、娄、胄三星之精，化作美貌少年，具有奇异文章和足以称巧的技艺，所穿丝帛没有固定样式，骑着良好的白马，也常奔驰驰骋。常在申、酉日游行于聚落，喜欢随身携带珍宝。有人识得并向他们求取，都能得到所赐之物；他们还会赠送美味果子。吃了果子的人能够长生不死；如果女子吃了，就会生下贵子，成为重臣或奇才。昴、毕二星之精，常常在庚子日化作少年，擅长音乐；有时手持乐器游行于贵人和重臣之家。这样会生下有才艺的贵子；如果生的是女子，就会成为妃嫔或皇后。喜欢饮酒的人，若有人给他们酒，就会获得大富。觜、参二星之精，常常在戊戌日化作童子，姿态容貌美好而多有媚态，骑驴，穿黄衣，手中拿着金银器物，器物呈花叶形状，与世人所用的不同。遇到他们而向他们求取的人，都能得到自己想要的东西，自然获得优良官职、好的妻妾和华美衣裳，且常有人自然赠送给他，这些都不是靠自己的劳力所得。凡这七星之精所到的人家，累世都不会贫穷；能够辨认他们的人不会死亡，所求之事也都能如意。如果不以礼相待，三年之内就会家破人亡，生下没有眼睛的孩子，也会使人生下凶恶的孩子。斗、牛二星之精，常常在壬子日化作老妇人，容貌美好，穿青黑色衣服，能言善辩，善于巧妙应答，拿着漂亮衣裳出卖。她喜欢游行于善人之家和乐善好施之家；谁若得到衣裳，就应当敬重她。若穿着这些衣裳入朝，天子就会喜爱他，官职无需求取便自然得到；女子穿上它，就会生下贵子，聪明而多才多艺；地下的金银也会无需求取便自然得到。
女星之精，常以癸巳日为少女，可年二十已来，容貌无比，鲜衣服，妙行步，能梳掠，善化人。游於聚落，以度男子，得遇者，时得富贵，为国重臣，不出三年，君自征召。若非理祇对，言语干黩，不出三年，患大疾。合者若有求术，即得太阴玄女不死之术，白日上升。虚、危、室、壁四星之精，常以癸丑日为尼师，好颜色，衣鲜洁衣服，游於聚落。或至人家门户，广说譬喻，以度男子。得遇者，当年田、蚕、六畜家业，。日日资长，生贵子，必为重臣，大富贵不求自得，髭发不白。意有所求，若不随意者，一年之内，家破人亡，生无目之子。凡前七星，遇者得一切钦敬，有所欲者即应？一切不求自得，老者反少。凡前诸宿之精，识者多矣。但诸宿之精所临分野，及至圣明官长所治之邦，亦皆见此。太公识太白之精，李斯识镇星之精，诸葛亮识荧惑之精，得兵机秘要之诀，黄帝识太阴月之精，白日上升。张良识岁星之精及太白之精，韩信识角亢之精，李靖识南方七星之精，得万胜兵诀，雷公之式。曹操识日精，李淳风识东方七星之精，通玄象识气候。若遍论，识者甚多矣，自古及今，非一人而得之，文烦不能具载，寻往往见之，见者自然聪明，皆自富贵，识度与常人不同，即须在意。太上洞神五星诸宿日月混常经竟
译女星之精，常常在癸巳日化作少女，年龄大约二十岁左右，容貌无比美丽，穿着鲜艳衣服，走路姿态优美，善于梳妆打扮，能够善巧地教化别人。她游行于聚落之中，以道术度化男子；有缘遇到她的人，往往会得到富贵，成为国家重臣，不出三年，国君就会亲自征召。如果回答不合道理，言语冒犯亵渎，不出三年便会患大病。与她交合的人若有所求取法术，就能得到太阴玄女长生不死之术，白日飞升。虚、危、室、壁四星之精，常常在癸丑日化作尼姑，容貌美丽，穿着鲜艳洁净的衣服，游行于聚落之中。有时到人家门口，广泛讲说譬喻，以此度化男子。遇到她的人，当年田地、蚕桑、六畜和家业都会日益增长，生下贵子，必定成为重臣；大富大贵无需求取便自然得到，胡须头发也不会变白。心中有所求，如果不能如意，一年之内便会家破人亡，生下没有眼睛的孩子。凡前面所说七星，遇到他们的人都能得到一切人的钦敬；有所欲求就会应验？一切东西都无需求取便自然得到，老人反而变年轻。关于前面各宿之精，能够辨认的人很多。不过，各宿之精所临的分野，以及圣明官长所治理的邦国，也都能见到这些精灵。姜太公辨认出太白星之精，李斯辨认出镇星之精，诸葛亮辨认出荧惑之精，因而得到用兵机要的秘诀；黄帝辨认出太阴月之精，于白日飞升。张良辨认出岁星之精和太白星之精，韩信辨认出角星、亢星之精，李靖辨认出南方七星之精，得到万胜兵诀和雷公之式。曹操辨认出太阳之精，李淳风辨认出东方七星之精，通晓玄象并能知晓气候。若要全部论述，能够辨认的人实在太多了；从古至今，并非只有一个人得到这些精灵的帮助。由于文字繁多，不能全部记载；寻常往往可以见到这种事。见到他们的人自然聪明，都自然获得富贵，见识、度量也与普通人不同，因此必须留意。《太上洞神五星诸宿日月混常经》终。