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太上老君内丹经·
经名：太上老君内丹经。一卷。不着作者。底本出处：明《 正统道藏》洞神部本文类。
太上老君内丹经·
老君日：夫学长生久视、不死之道，先须理心、正行，然后习气。道则有三，上有还丹金液，中有神水华池，下有五金八石。卫亦有三，上有神仙抱一，中有富国安民，下有强兵战胜。若得其一，万事毕矣！．神仙抱一者，玉炉垣赫，姥女端严，婴儿含娇，深根固蒂，五行匹配，八卦相连，此之谓上也。富国安民者，龙盘金鼎，虎绕丹田，黑白真金，铅汞至宝，水火既济，日月腾辉，一片火轮，九年丹鳌，此之谓中也。强兵战胜者，一殿恢张，三峰苍翠，表夫妻之心意，放龙虎以往来，两赓玄关一泥丸道，此之谓下也。
老君曰：夫炼大丹者，精勤功行，清静身心。僻静深山幽玄石洞，绝於鹦犬，断却是非，不睹外物，不听外声，一心内守，无劳外求。大凡修道，必先修心。修心者，令心不动。心不动者，内景不出，外景不入，内外安静，神定黑和，元黑自降，此乃真仙之道也。
老君日：圣人以身为国，以心为君。心正则万法皆从，心乱则万法皆废。复以精气为民，民安则国霸，民散则国废。
老君曰：修生之法，保身之道，因气安精，因精养神，神不离身，身乃长健。凡修大道，利於生灵之性，发人智见，使人达道，得天冲虚之气也。
老君曰：心有所爱，不用深爱。心有所憎，不用深憎。如觉偏颇，即随改正。处富者勿谓长富，居贫者勿谓长贫。贫富之中，常当奉道。道不在烦，心不可乱。勿思衣食，勿思嗜欲，勿思名利，勿思荣辱，抱一守中，自然之道也。
老君日：夫炼大丹者，固守炉鳌，返老还童，功成行满，气化为血，血化为精，精化为髓。一年益气，二年益精，三年益脉，四年益肉，五年益髓，六年益筋，七年益发，八年益骨，九年益变形神，身中有三万六千精光神，居身不散。身化为仙，足下云生，顶中鹤舞，号曰长生。修功不息，关节相连，五脏坚固，内黑不出，外黑不入，寒暑不侵，兵刃不伤，升腾变化，寿齐天地，玉女侍卫，玉童相随，上佐玉皇，下度黎庶，号日真人。
老君日：玄中有玄是我命，命中有命是我形，形中有形是我精，精中有精是我气，气中有气是我神，神中有神是我自然之道也。
老君日：长生之体，久视之门，洗心易行，乃成正真。然除想化物，要挣六根，邪魔远离，众病无因，通幽显圣，无不成真。须明恍惚，辅弼帝君。太上日：自己三清，何劳上望？自己老君，何劳外觅？知之修炼，谓之圣人矣。
太上老君内丹经竟
译《太上老君内丹经》经名：《太上老君内丹经》，一卷。不署作者。底本出处：明代《正统道藏》洞神部本文类。《太上老君内丹经》老君说：学习长生久视、不死之道，首先必须调理心性、端正行为，然后再修习气。道有三等：上等是还丹金液，中等是神水华池，下等是五金八石。卫也有三等：上等是神仙抱一，中等是富国安民，下等是强兵战胜。若能得到其中任何一种，一切事情就都完成了！神仙抱一，是玉炉赫然，姥女端庄严肃，婴儿含着娇态，根基深固，五行相配，八卦相连，这就是上等。富国安民，是龙盘绕金鼎，虎环绕丹田，黑白真金，铅汞至宝，水火既济，日月腾辉，形成一片火轮，九年丹成，这就是中等。强兵战胜，是一殿恢宏开展，三峰苍翠，以此表明夫妻的心意，放龙虎往来，两经玄关而归于泥丸之道，这就是下等。老君说：炼制大丹的人，应当精勤修炼、积累功行，使身心清静。要居住在僻静的深山幽玄石洞中，隔绝鸡犬之声，断绝是非，不看外界事物，不听外界声音，一心向内守持，不劳心向外寻求。大体说来，修道必须先修心。修心，就是使心不动。心不动，内在景象不外现，外在景象不侵入，内外安静，神识安定而气和，元气自然下降，这才是真仙之道。老君说：圣人把身体比作国家，把心比作君主。心正，万法都会随之而行；心乱，万法都会因此废弃。又把精气比作百姓，百姓安定，国家就强盛；百姓离散，国家就衰败。老君说：修养生命的方法、保全身体的道路，是凭借气来安定精，凭借精来养神；神不离开身体，身体就会长久强健。凡是修习大道，都是有利于众生本性的，能启发人的智慧见识，使人通达大道，获得上天冲虚之气。老君说：心中有所喜爱，不要过分喜爱；心中有所憎恶，不要过分憎恶。如果察觉自己有所偏颇，就应当随即改正。身处富裕之中，不要以为富裕会长久；居于贫困之中，也不要以为贫困会长久。无论贫富，都应当常常奉行大道。大道不在于烦琐，内心不可混乱。不要思虑衣食，不要思虑嗜好欲望，不要思虑名声利益，不要思虑荣辱，抱守一、守持中和，这就是自然之道。老君说：炼制大丹的人，牢固守持炉鼎，返老还童；功业成就、修行圆满之后，气化为血，血化为精，精化为髓。第一年增益气，第二年增益精，第三年增益脉，第四年增益肉，第五年增益髓，第六年增益筋，第七年增益发，第八年增益骨，第九年增益形神的变化。身体中有三万六千道精光之神，居于身体之中而不散失。身体化为仙人，脚下生云，头顶中有仙鹤飞舞，称为长生。修炼功行不止，关节相连，五脏坚固，内气不出，外气不入，寒暑不能侵害，兵刃不能伤害，能够升腾变化，寿命与天地相齐；有玉女侍卫，有玉童相随，上则辅佐玉皇，下则救度黎民，称为真人。老君说：玄妙之中还有玄妙，这就是我的命；命之中还有命，这就是我的形；形之中还有形，这就是我的精；精之中还有精，这就是我的气；气之中还有气，这就是我的神；神之中还有神，这就是我的自然之道。老君说：长生的形体，是久视的门户；洗涤心灵、改变行为，才可以成就正真。然而还要除去妄想、化解外物的牵累，约束六根，使邪魔远离，使众病失去根由，通达幽冥、显现圣境，这样没有不能成真的。必须明白恍惚之道，辅佐帝君。太上说：自己就是三清，何必劳心向上仰望？自己就是老君，何必向外寻觅？懂得这些并加以修炼，就称为圣人了。《太上老君内丹经》完