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太上老君说报父母恩重经经名：太上老君说报父母恩重经。撰人不详，似出於唐代。假托太上老君为海空智藏等圣真说报恩因缘。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。
太上老君说报父母恩重经尔时，太上老君於西那玉国郁利山中，敷畅道德，宣阐科戒，广为十方说因缘事。於时随从五万人，俱往彼处恭幸遭筵会，擎拳叉手，礼诸尊颜，问讯既周。是时众中有一真人，名曰海空智藏，出班长跪，白太上曰：臣等禀受发肤，皆因父母，父母恩深，无由报效。惟愿大慈愍伤一切，如蒙启训，生死荷恩。尔时，太上恻然良久，告海空智藏言：善哉善哉，子之所问，要乎深矣。子可谛听，当为解说。夫形直者其影必正，形不直者其影必斜，其声清者其响必浄，声不清者其响必浊。孝与不孝，其义如是。若孝悌者，一家之中老少安乐，天人钦仰，神明守护，子孙相承，孝慈不断，招感孝顺，以为其子。若不孝者，世世相继，一门之内总是冤家，虽为父子，甚於雠敌，招五逆以为其儿，父子兄弟各财异食，同园别菜，共田分谷，隐藏珍馔，吃食如偷，虽是人形，不如禽兽，神明不佑，天下轻欺，一生所为，诸不吉利，死入地狱，受一切苦罪毕，受报为百劳鸟，生子能飞，共食其母，百劫之后，托生人中，聚集五逆，诸不孝缘，共为父子，更相残害，死生忧苦，轮转无穷，天下苦痛，莫过於此。夫人生世，父母为亲，非父不生，非母不养。是以天地覆荫，寄托母胎，气识相凝，怀娠十月，萦妊胞重，坐卧失常，岁满月充，诞育之候。其母恐怖性命，惙然恻怛，心神忧丧，产孕之日，内触外触，苦痛交切，失声号叫，受大苦恼，匍匐战惧，骇愕惊嗟。及至生已，手摩其顶，堕於草上，呱呱号啼，安藏被褥，侧身三月，常畏邪魔之所侵害。饥时须饭，非母不哺，渴时须饮，非母不乳，计饮母乳八斛四升，千日提携，遮盖尘垢，推乾就湿，咽苦吐甘，非义不亲，非母不养。忽离栏车，出於地上，十指爪中，食子不浄。母或东西，碓磨邻里，官私急切，不得时还，即知我儿家中啼哭，母子天亲，心性相感。分母百骸，而为两身，气血相传，两体无二。儿既忆母，母即心惊，驰步走归，两乳涌出。还到门外，见子庭中，或在栏车，或房门际，或有人抱，或无人抱，或在床上，或在地下，或时坐不浄，或时把泥草，或尚啼哭，或啼哭欲止，举眼见母，啼笑嘘嘻，摇头弄脑，曳腹而行。呜乎呜乎！哀向其母，母乃为儿屈身下就，长舒两手，拭除不浄，吹嘘其口，以乳与之。含乳看母，嘻嘻其声，母见儿喜，儿见母喜，二情思想，慈爱亲重，情亲相念，莫过於此。二岁三岁，弄意始行，寒热屎尿，非母不悉，笑时怀喜，啼时知嗔，唯乐饮食，所余无愿。父母行来，值他酒座，或得饼肉，不敢不食，怀挟将归，向与其子。十回九回，恒常欢喜，一回不得，娇声佯啼，以此为常。娇生不孝，孝子不娇，必有慈顺。及年长大，朋友相随，年生少壮，耽玩逸乐，梳头摩发，欲得好衣，拣择精妍，持为其子，粗疏弊恶，父母自充，忽无衣裳，经求四远，倾心南北，逐子东西，横簪向头，为索妻妇。情爱偏重，其母转疏，私房之中，共相笑语。父母年老，气力渐衰，终朝至暮，不来省问，独守空房，犹如外客，少衣少食，饥冻切身，手脚胼胝，耳聋眼暗，单床飘薄，度日如年。身既尪赢，多饶虮虱，蚊虻噆体，通夕不寐。长吟叹息：何罪之有，生此不孝之子。柱杖巡唤，低头下气，欲伸所欠，未尽前言，其儿兴声，瞋目骂詈，回头却退，扶壁而归，槌胸自非，流动目肿，连声唱苦，不如早亡。母告儿言：汝初小时，非吾不育，饮食遮蔽，非吾不养，怀汝十月，如携重担，气息奔喘，剧於走驰，或时寒热，坐卧不安，腹皮拆裂，心胸填满，发落消瘦，不能饮食。临生产时，逆前一月，常怀忧怖，恐不相离，或有时安，或有时患。当生之日，命如风烛，四肢百脉，及以五藏，或如刀刺，或如钩牵，或热如火，或冷如水，比当解离，或死或生尽世间苦，口不能述。既得生已，喜惧交集，诸苦诸痛，不可堪忍。三年携抱，日夜不离，坐卧不浄，眠食失时，视儿气色，将息饥渴。或有疾病，父母心痛，闻子忍苦，母不能食，心口乾燥。万种求福，黄金白银，衣服玩具，心念子可，无所吝惜。念汝小时，东西随我，不离寸步，食亦随我，眠亦随我，一日无我，终日不食，一夜无我，啼哭不眠。如何长大，忽成冤对，今虽有汝，不如本无，付之於天，幽冥当鉴。愿我早过，与你相离，奈何奈何！尔时，太上说斯事已，即现神变，令此大地一切震动，於震动中，忽见此方地狱之内，无数众生足践刀山，手穿剑树，拔出其舌，铁柱刺之，酷痛号哭，身体脓斓，毛孔之内，悉皆流血，大小狼藉，流曳楚毒。於是海空智藏肃寒毛竖，流泪呜咽，上启太上曰：斯之罪魂，何罪令尔？
译《太上老君说报父母恩重经》经名：《太上老君说报父母恩重经》。撰作者不详，似为唐代作品。假托太上老君为海空智藏等圣真讲说报恩的因缘。共一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。《太上老君说报父母恩重经》当时，太上老君在西那玉国郁利山中，弘扬道德，宣讲科戒，广泛为十方众生讲说因缘之事。那时有五万人随从，一同来到那里，恭敬地参加筵会，举拳叉手，向诸位尊神行礼，问候完毕。众人中有一位真人，名叫海空智藏，出列长跪，对太上说：“我们所禀受的身体和毛发，都是由于父母；父母恩德深重，却没有办法报答。只愿大慈悲者怜悯一切众生，若能蒙受您的开示教诲，我们在生死之中都将承受您的恩德。” 当时，太上悲悯地沉默了很久，告诉海空智藏说：“好啊，好啊！你所问的，是极其深远重大的问题。你应当仔细听，我将为你解说。形体正直，它的影子必然端正；形体不正直，它的影子必然歪斜。声音清亮，它的回声必然清越；声音不清亮，它的回声必然浑浊。孝与不孝的道理也是这样。孝顺父母、友爱兄长的人，在一家之中老少安乐，得到天人敬仰、神明守护；子孙代代相承，孝慈不断，也会感召孝顺的人来做自己的子女。若是不孝，世世代代相继，一家之内全是冤家；虽然是父子，却比仇敌还要狠毒，感召五逆之人作为自己的儿子。父子兄弟各自积财、分开饮食，同在一座园中却各吃各的菜，共有田地却分取各自的谷物；把珍馐美食藏起来，吃东西就像偷窃一样。虽然具有人的形体，却还不如禽兽；神明不保佑，天下人轻视欺凌，他一生所作所为全是不吉利的。死后进入地狱，受尽一切苦罪，罪报完毕，又转生为百劳鸟；生下幼鸟后，幼鸟能够飞行，便共同啄食其母。经过百劫以后，才托生为人，又聚集五逆和各种不孝的因缘，彼此成为父子，互相残害，死生都充满忧苦，轮转无穷。天下的苦痛，没有超过这种的。人生在世，父母是最亲近的人；没有父亲，便不能出生；没有母亲，便不能养育。” 因此，承受天地覆盖庇护，寄托在母亲胎中，气息与神识相互凝聚，怀孕十个月，缠绕在沉重的胎胞之中，使母亲坐卧失常；月份足、胎儿成熟，到了生产的时候，母亲担忧性命，身体疲惫而内心悲痛，心神忧愁沮丧。生产之日，内外都受到触动，苦痛交相逼迫，失声号叫，承受极大的苦恼，匍匐战栗，惊恐叹息。孩子出生后，母亲用手抚摸他的头，把他放在草上；孩子哇哇啼哭，母亲把他安置在被褥中，三个月总是侧身照料，常常害怕邪魔侵害。孩子饿了需要吃饭，不是母亲就不能喂养；渴了需要饮水，不是母亲就不能哺乳。估计所饮母乳有八斛四升，母亲千日抱持孩子，替他遮挡尘垢，把干处让给他、自己睡湿处，自己咽下苦的、把甜的吐给他；若不是亲人便不会这样亲近，若不是母亲便不会这样养育。孩子忽然离开栏车，来到地上，十指爪中沾满污秽，仍以手取食。母亲有时到东到西，或到碓磨处、邻里之间，或因官府和私人的急事，不能及时回来；但一想到我的孩子在家啼哭，母子本是天性至亲，心性便相互感应。母亲分出百骸而成为两个身体，气血相传，两体并无二致。孩子一想念母亲，母亲心中便惊动，快步跑回，两个乳房顿时涌出乳汁。回到门外，看见孩子在庭院中：有时在栏车里，有时在房门旁；有时有人抱着，有时无人抱；有时在床上，有时在地上；有时坐在污秽中，有时拿着泥土和草；有时还在啼哭，有时啼哭将止。孩子一抬眼看见母亲，便又哭又笑，嘘嘘嘻嘻，摇头晃脑，拖着肚子爬行。唉，唉！孩子悲声呼唤母亲，母亲便为孩子弯下身来，伸开双手，擦去污秽，向孩子口中吹气，再把乳汁喂给他。孩子含着乳汁看着母亲，发出嘻嘻的声音；母亲见到孩子欢喜，孩子见到母亲也欢喜。母子两人的情意相互思念，慈爱深厚，亲情相念，没有什么能超过这种情形。到了两岁、三岁，孩子开始任意玩耍、学走路；寒热、屎尿等情况，不是母亲就无人知晓。孩子笑时，母亲心中欢喜；孩子哭时，母亲知道他在发怒。他只喜欢饮食，除此之外没有别的愿望。父母出门回来，遇到别人设酒席，或得到饼和肉，也不敢不吃，总要藏在怀中带回来，留给自己的孩子。十次有九次，孩子总是欢喜；有一次得不到，便故意娇声啼哭，常常如此。娇惯长大的孩子不会孝顺，孝子不会娇纵，必定慈爱顺从。等到孩子长大，跟朋友来往，年轻力壮时沉溺于玩乐安逸，梳头抚发，想要得到漂亮衣服，挑选精美华丽的留给自己的孩子，粗糙破旧的则父母自己穿用。孩子忽然没有衣服，父母便到四面远方设法求取，费尽心力奔走南北，跟随孩子东奔西走，甚至把头上的簪子横插着，也要为他求娶妻子。孩子对妻子的情爱越来越重，对母亲却越来越疏远；在私房之中，夫妻相对谈笑。父母年老，气力渐渐衰弱，从早到晚，孩子不来探问，独自守着空房，仿佛外人一样；衣服少、食物少，饥饿寒冷切身，手脚长满老茧，耳聋眼花，只有一张单薄的床，度日如年。身体已经瘦弱，多有虮虱，蚊虫叮咬身体，整夜不能入睡。母亲长声叹息说：“我有什么罪过，竟生下这样不孝的孩子！”她拄着手杖四处呼唤，低头下气，想要说出自己所欠缺的、还未说完的话；儿子却提高声音，瞪眼辱骂她，回头退去。母亲扶着墙回去，捶胸自责，眼泪流下，眼睛肿胀，连声叫苦，说还不如早些死去。母亲告诉儿子说：‘你小时候，若不是我，谁来养育你？饮食和遮蔽，若不是我，谁来供养你？我怀你十个月，就像背负重担，气息急促喘息，比奔跑还要艰难；有时寒冷，有时发热，坐卧都不得安宁；腹部皮肤像要裂开，心胸胀满，头发脱落，身体消瘦，不能进食。临近生产时，提前一个月就常常怀着忧惧，害怕不能和你相离；有时平安，有时患病。出生那天，性命如风中之烛，四肢百脉以及五脏，有的像刀刺，有的像钩牵，有的热如烈火，有的冷如冰水。等到胎儿将要脱离母体时，或死或生，承受世间一切苦痛，口中无法说尽。终于生下你，喜悦和恐惧交织在一起；各种苦痛，实在难以忍受。三年抱持你，日夜不离；坐卧不顾污秽，睡眠和饮食都失去时常，只看你的气色，照料你的饥渴。你若有疾病，父母心中疼痛；听说你在忍受苦楚，母亲便不能进食，心口干燥。’ 为了求福，母亲想尽各种办法，黄金白银、衣服玩具，只要想到对孩子有益，便毫不吝惜。她想起你小时候，东到西都跟着我，一步也不离开；吃饭跟着我，睡觉也跟着我。一天没有我，你整天不吃东西；一夜没有我，你啼哭不能入睡。为什么长大以后，忽然成了冤家？如今虽然有你，还不如当初根本没有你。把你交给上天吧，幽冥之神自会鉴察。愿我早日死去，与你分离，可是又能怎么办呢！” 当时，太上说完这些事，便显现神通变化，使这片大地的一切都震动起来。震动之中，忽然看见此方地狱里有无数众生：脚踩刀山，手穿剑树；舌头被拔出，用铁柱刺入；他们痛苦惨烈地号哭，身体溃烂，毛孔之中全都流血，大小便狼藉，拖行在苦痛毒害之中。于是海空智藏寒毛直竖，流泪呜咽，向太上禀告说：‘这些罪魂犯了什么罪，竟受到这样的惩罚？’
是时，太上告海空智藏言：斯罪人也，生不慈孝，违弃母，诽谤三宝，侮慢出家，今之受报，涂炭何极，日趣长远，无可如何。尔时太上仍说偈言：善善自会善，恶恶归恶根。生前不慈孝，死后报何恩。苦哉萦痛毒，往返十八门。非吾三赦日，何得暂蒙原。尔时，太上说此偈已，大众悲号，流恸不止，便即抗手弹指。於弹指中，即令大众回面顾视，盻於南方，即见南宫天堂之内，善男女等威仪庠序，华容挺出，天厨百味，珍玩无有穷者，恣形妍盛，娱乐自在。智藏欢喜，重白道言：不审此人承何福对，得处天堂，衣食自然，受此快乐。尔时，太上答海空智藏言：此人生时，至心慈孝，供养父母，礼敬三宝，布施持戒，信重出家，今受福庆，果报无穷。是时太上仍说偈曰：前缘至孝慈，供养礼无违。敬信於三宝，无期福会归。天堂裹容曳，福祉高巍巍。斯乐今无极，由来福庆随。尔时，太上说斯偈已，叹息良久，告海空智藏言：善哉善哉，父母恩重，昊天罔极。呜呼慈母！云何可报。吾忆前世，诞於洪氏胞，凝神琼胎之府，积三千七百年。逮至上皇，重胞李母，阴阳数极八十一年。思报母恩，至今劫期，犹恐不复。何况子等凡流之辈，而不报恩。竭力尽心，尚亏礼敬，况犯上事，而有差违。诸教戒中不宣其目，三十六部不着斯言，千圣万圣，谁不遵教，况子学道而不报恩。汝等众人，深宜笃志，外存孝养，内蕴弘慈，粉骨糜身，亦不能尽。若有众生，能为父母书写此经，读诵受持，烧香礼拜，於中元日设大斋醮，市办名香，缘山摘蕊，造诸浄供，夙夜殷懃，请福祈恩，拔度先祖，名报父母养育之恩，五逆十恶罪得消灭。若能每月一日日中，清斋烧香，行道礼拜，诵念转读此经，罪亦消灭，名报父母。又於此日，当请高上浄德法师，开讲此经，宣通妙义，劝众生等发慈孝心。如此功德，最上第一，不可思议。千万功德，不如相劝讲诵报恩。於其中问闻此经者，忽生孝心，供养父母，福德无量。上感诸天一切大圣，中感幽冥一切灵识，下流后世远代子孙，皆生孝顺，恭敬不绝。尔时，大众及海空智藏真人等闻太上说无上恩重报父母经，各怀涕泪，受斯语已，愈感孝诚，刻骨不忘，尊敬殷重，各还本国，稽首奉行。太上老君说报父母恩重经竟
译这时，太上告诉海空智藏说：‘这些都是罪人。他们生前不慈爱、不孝顺，违背并抛弃母亲，诽谤三宝，侮慢出家人。如今所受的报应，苦难无穷无尽，日复一日、长久不断，实在无可奈何。’当时太上又说偈：善行善念自然会归于善，恶行恶念终将归结于恶根。生前不慈不孝，死后又怎能得到报恩的福报？苦啊，痛苦和毒害缠绕不止，往返经过十八重地狱之门。若不是遇到我的三次赦免之日，怎能暂时获得宽宥？当时，太上说完这首偈，大众悲痛号哭，流泪哀恸不止。太上随即抬手弹指；在弹指之间，便使大众转过脸向南方看去。只见南宫天堂之中，善男善女威仪安详整肃，容貌美丽挺拔；天厨中有各种美味，珍奇玩物无穷无尽，姿态容貌尽显妍美，安然自在地享受快乐。智藏欢喜，再次向太上禀告说：‘不知这些人凭借什么福报，能够处在天堂，衣食自然具足，享受这样的快乐？’ 当时，太上回答海空智藏说：‘这些人活着时，至诚慈爱孝顺，供养父母，礼敬三宝，布施持戒，信仰并尊重出家人；如今享受福庆，果报无穷。’这时太上又说偈：前世因缘使其至孝至慈，供养父母、行礼敬而无所违背。敬重信奉三宝，福报无期而归。天堂之中，容貌华美，衣带飘曳；福祉高大巍峨。如今享受这种无穷快乐，都是因为福庆随身而来。当时，太上说完这首偈，叹息了很久，告诉海空智藏说：‘好啊，好啊！父母恩德深重，如同昊天广大无边。唉，慈爱的母亲！怎样才能报答呢？我忆念前世，出生于洪氏母胎，在琼胎之府凝聚神识，积累了三千七百年。到了上皇之时，又在李母胎中重生，阴阳之数达到八十一年。想要报答母亲恩德，直到如今劫数将尽，仍恐怕不能报答完全。何况你们这些凡俗之辈，怎能不报恩？竭尽力量和心意，尚且还不足以完全符合礼敬，何况犯下违逆尊长之事，岂能没有差错？各种教戒中尚且没有专门宣说其条目，三十六部也没有记载这番话；千圣万圣，有谁不遵守教诫？何况你们学习道法，却不报答父母恩德。你们众人应当深深坚定志向，对外奉行孝养，对内蕴积广大慈悲；即使粉身碎骨，也不能报答完尽。若有众生能为父母书写这部经，读诵、受持，烧香礼拜，在中元日设立大斋醮，购买名香，沿山采摘花蕊，制作各种清净供品，早晚殷勤行事，请求福佑、祈求恩德，超度先祖，以此名义报答父母养育之恩，那么五逆十恶之罪便能消灭。若能每月一日正午，清斋烧香，行道礼拜，诵念、转读这部经，罪业也能消灭，这就叫报答父母。” 又在这一天，应当请高上净德法师开讲此经，宣说通达其中的妙义，劝导众生发起慈爱孝顺之心。这样的功德，是最上第一、不可思议的。千万种功德，都不如相互劝勉讲说、诵读这部报恩经。在此过程中，听到这部经的人，忽然生起孝心，供养父母，所得福德无量。上能感通诸天一切大圣，中能感通幽冥一切灵识，下能流传到后世和远代子孙，使他们都生起孝顺之心，恭敬永不止息。当时，大众以及海空智藏真人等听闻太上宣说无上恩重报父母经，各自都含着泪水；接受这些教诲后，更加感动于孝顺真诚，铭刻在骨、永不忘记。他们恭敬而郑重地各自返回本国，叩首礼拜，奉行这些教诲。《太上老君说报父母恩重经》完。