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译《太上说南斗六司延寿度人妙经》经名：《太上说南斗六司延寿度人妙经》。撰写者不详，约成书于北宋初年。假托太上老君传授给天师账道陵，讲述祭醮南斗六司以延寿消灾之事。全书一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。《太上说南斗六司延寿度人妙经》序 三天大法师、正一真人张道陵，与弟子左玄真人王长、右玄真人赵升共同记述。太清境太上老君两次降临蜀地临邛，前往大邑直到鹤鸣山。第一次传授给征士张道陵正一盟威秘箓二十四阶品，第二次传授朝拜日月、高奔郁仪、结璘的真诀，以及三八谢罪、灭除黑簿、超度玄祖的文书。道陵先前在中岳已经获得《黄帝九鼎丹书》，后来才在鹤鸣山隐居。于是备齐药物，依照其中的方法修炼三年，丹药炼成后，却不敢服用，便对弟子王长说：“神丹已经炼成，若服食它，必定能够冲天而上，成为真人。但我还没有大的德行，应当先为国为家除害兴利，造福救济百姓。所谓先施行勤劳，之后才可以服丹；那时轻身飞升，臣事三境，我才没有惭愧。”因此果然蒙受太上老君亲自降临法驾，接连传授真文。修行一千日后，忽然有一天能够内观五脏，外召万神。太上又派遣清和玉女，教给他吐纳清和之炁的方法；使他行三步九迹，交乾履斗，呼召九元，以调齐七政；随着罡星所指，站立而摄伏精邪。于是吞服大还丹，不久便灭除小丑。到这时，他便与六天鬼魔交战，夺取二十四治，将其改为福庭，称作化宇；把那些鬼魔的首领降为阴官，设置道者令使人焚修。从此昼夜分明，人鬼各走不同的道路。后来又在陵州仁寿县，降服挚十二天游玉女，使大地化成咸泉，煎炼成盐，因此把这个地方命名为陵郡。道陵成就道法后，到第三次时，又蒙太上降临，传授给他经籍一千轴，都是修行的要道；将要把它们传给有道之人，使其现身受度，永远长存。于是他与道陵一同游历成都。太上驾着龙车，道陵乘着白鹤，顿时降下五彩祥云，来到太昊玉女修炼大丹的地方。大地感应而涌出玉局宝座，高一丈多。太上登上座中，道陵在座下稽首。这时老君为他讲说《北斗七元经》以及削减死籍、延长寿命的方法，即汉桓帝永寿元年太岁乙未正月七日。到了这月十五日上元之日，老君又为道陵讲说《南斗六司延寿度人妙经》。

译《太上说南斗六司延寿度人妙经》当时，太上老君在永寿元年正月十五日上元之日，再次降临成都太昊玉女修炼丹药的地方。地神又涌出玉局宝座，于是老君登上座中，告诉道陵说：“九天八会的真文、三洞三清的上道，是元始天尊过去经历七亿万劫、见证天地始终、人伦生死、五运迁变以及万物兴衰之后，在景云之上、上清之境安居，修炼至真，宣扬妙道，怜悯众生，以大慈悲心不舍众生而成就的。我过去得到传授，获得这部经，今天应当传给你。你应当选择奉行道法的士人和谨慎修行的人。天阳与地阴相合，生成日月两曜；两曜运行，五纬周行于天，这就叫七政，也就是七星九元北斗。它们每当以斗杓随着月建分布，指示二十四节气、二十八宿，对应下界土地的七十二候、三十六禽。星宿之中有斗宿六星，这就是所谓南斗六司。它们与北斗七政各司其职，共同治理三才、六合、八卦、九宫，总管天上地下各类官吏的品秩，也是紫微、太微两极的都曹。上则联系十二分次的天真灵神，下则统领十二分野的地祇主者，以及四渎五岳、九州八纮、名山大川、城隍社庙；中间还包括人民、群类和万物，没有一样不登记在它们的簿籍之中，受其掌握。” 北斗位于坎宫，名称与月曜相同，降神于人，称为魄；主管阴府，统御水源，将以此救济生灵、繁衍群生，功劳没有比它更大的。南斗位于离宫，名称与日曜相同，降神于人，称为魂；主管阳官，统御火帝，将以此救济万物的运动和运用，德行没有比它更大的。自从有天地以来，直到今天，南斗、北斗两司两极共同陶铸万类、生成万物，注定天人与人的爵秩，增减士庶的俸禄，延长或缩短寿命，决定灾福的去留，没有一样不是由它们裁夺的。之所以如此，是因为阳为日、阴为月，南北二司掌管魁、斗、杓、纲，承受水火之性，禀受阴阳之质，辅助天地养育万物，体合道德而垂布光明；万物由此而获得丰盛，若不是它们，谁能做到呢？人由此而得以生存，若不是它们，谁能使其如此呢？所以天尊殷切地叹惜怜悯众生，认为你们这些有灵之物都如同赤子，开放救护之门，使你们保全生命本性。其救护的方法是：一切善男子、善女人，不论身份高低，都应当至诚地经常实行；每当看见日曜、月曜、南斗、北斗时，都要郑重叩头，请求保佑护持，愿求赐予恩德福报。上言时应呼称：至圣至尊真宰真君。” 哀悯凡俗庸人，宽赦他们的过错；然后再次礼拜，不得心怀轻慢，否则反而会招来灾祸牵累。老君说：“你们这些男女，若能依照我所传授的教法奉行，凡有所禀告请求，想要消除灾害、度过厄难、增加福气、延长寿命、保全家属团圆、祈祝疆土安宁，或者兔息冢讼、削减死籍、注记生籍，都应当上章投词、设置醮仪，请求什么就没有不如意的。”于是老君为道陵再次宣说：“ 南斗火官能够除去毒害，北斗水神能够消灭凶灾。一切所求都能如愿，万般阻滞烦闷全都通达舒解。若能依照经法专心设置醮仪，必定会随顺愿望，与灵台相契。凡是处在清静之中的人，经常顶礼，祸患灾厄便没有缘由敢于突然到来。老君说：“神真之妙，凡俗世间难以言说。凡夫愚昧，往往以远处为贵、以近处为贱。近处的就是自身：眼睛看见日月星斗，耳朵听见风雷和韶雅之声，鼻子闻到兰麝以及腥臊之气，舌头辨识甘辛酸苦，口中发出言语声响；至于手的执持、脚的行走，从出生到老年，都不能离开水火。如今凡夫看见它们却如同没有看见，听见这些话也像极其聋聩一样，却完全不知道，人的生命本性之所以成立，实在是天地、日月、星斗赋予的，借助四大，正依凭这一气；生命不断产生，完全系于水火。水火就是道的真实本体的譬喻，所以片刻也不能离开；若能离开它们而仍然获得生存，那就既不是物，也不是人。我现在反复叮咛在世的男女，向你们讲说这个要道，使大家都发心请求醮献，知道有神真，信受我的教示。进一步在四时月旦、八节、二十四气、三元、三会、五腊、本命等各种良时吉日，都可以上章拜表、投词献款，请求恩福，谢过忏罪、消除灾害，燃灯献果，供养拜请；这样所得的福报是无量的。” 南斗第一天府司命上将镇国真君 南斗第二天相司录上相镇岳真君 南斗第三天梁延寿保命真君 南斗第四天同益算保生真君 南斗第五天枢度厄文昌炼魂真君 南斗第六天机上生监簿大理真君 以上六道符，用朱砂书写；男子佩戴在左边，女子佩戴在右边，能使人长寿，不遭受各种灾害。道言：六星真君、六星童子、火铃将军，凡人轮流诵读这部经，务必要至诚，虔心祷祝，没有不应验的。关键只在于精勤，拜表上章，真圣自然降临，必定能够获得延年长生的道性。老君说：“这六司真君，神性急速；只要倾心祈求，没有愿望不顺从的。神真感应人心，随着事情的发展都能协调相合。而且，万种修行的根本、一个身体的根基，在于用道气保全巩固形体和性命；形体性命得到保全巩固，在于教法；教法能够保存，在于科仪的细密周全。声音发出便有回应，形体行动便有影子相随，形体随着心念转移；抬足举步，都有神灵的微妙作用。” 南斗、北斗陶炼魄、铸炼魂；魂魄既已受到炼化，便能迁转而再生。人若能依照我的教法，忏谢过去的错误，弥补将来的不足，洗涤各种灾患，礼拜迎接百种福报，只要严谨洁净、尊崇敬奉、竭尽心志而投诚，就一定能够获得度世成仙的道法，与日月同享长久寿命。若有深信之士，能够修设两极二斗，在同一醮坛举行醮仪，各自安置斗星之像，竖立坛柱，排列香灯，铺设洁净的茅席，供奉果品食物，可以供糖饼、油饼、荷蒸、乳蒸、煎枣汤、细茶，不需要酒和干肉。这是最重要的道法；以此迎请神真，真圣欢喜降临，还会赐给他福佑。” 这时老君讲完这部妙经，天师道陵和各位弟子再次礼拜致谢，信受奉行。《太上说南斗六司延寿度人妙经》讲完。