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译《南华真经章句余事》经名：《南华真经章句余事》。北宋陈景元撰。一卷。底本出处：《正纯道藏》洞神部玉诀类。《南华真经章句余事》碧虚子撰作。分列各篇章。《庄子》内篇共七篇。内篇《逍遥游》分七章。顺应变化而逍遥；穷极变化而逍遥；无所执著而逍遥。不求功名而逍遥；顺其无为而逍遥；适应万物而逍遥。内篇《齐物论》分十章。齐同自我；齐同智巧；齐同是非。齐同道；齐同治理；齐同万物。齐同死生；齐同同异；齐同因由；齐同变化。内篇《养生主》分五章。涵养本性；领会生命的道理；遗弃形体的牵累。远离樊笼；解除精神上的悬缚。内篇《人间世》分八章。教化引导；受命行事；以师传授。以不成材避开恶名；精神不自夸其能；有才会招致不祥；疏略外在德行以养护自身；有用反而招致祸患。内篇《德充符》分六章。以道为鉴；神游于内；务求保全。德性平和；忘却德性；没有情欲。内篇《大宗师》分十章。真人的行止；不逃避变化；获得道的妙理。才能与道相互辅助；以死生为朋友；彼此相忘而交友。无情地面对死亡；遨游于道的境域；坐忘；推究到底而听任命运。内篇《应帝王》分七章。不用言语的教化；无为的治理；顺其自然的变化。圣人不求名声；圣人没有固定不变的心；寄托于外物；开启心窍。《庄子》外篇共七篇。外篇《骈拇》一章。涵养正直的性命。外篇《马□》一章。智巧产生虚伪。外篇《胠箧》一章。断绝圣人的名号，抛弃智巧。外篇《刻意》一章。守持纯朴和素真。外篇《缮性》一章。以恬淡与智识相互涵养。外篇《说剑》一章。神妙的武威。外篇《渔父》一章。以真实为贵。《庄子》杂篇共十九篇。杂篇《让王》分十八章。治理内在；安处自身；精神自得。高尚地超脱；尊重生命；厌恶祸患。懂得轻重；保全自身；远离不合义理之事。引导而合乎法度；守持节操；涵养志意。行为修整；志趣高远；以道为乐。不以受辱为耻；廉洁清正；避开尘世。杂篇《盗跖》分三章。率性而行；践行义理；安然处世。杂篇《在宥》分七章。处置无为之事；圣人使内心虚静。清静则百姓端正；无为则百姓自然化育；持守胜势而任用道。守持后位而处在先位。道没有不作为的事情。杂篇《天地》分十七章。以道使万物均平而化育；遵循道来治理；体察道并任其变化。役使心神便会失去真性；沉溺于视听便会丧失道；圣人不受迷惑。贤明的君主不感到惭愧；修养德行以复归古道；忘却形体而接近道。不崇尚贤能；抱守朴素以纠正世俗；神人不留下踪迹。均平地治理，使百姓富足；至高的德行能够自行治理；忠孝不显露于外。百姓不再以恶为愿；取舍选择使人失去本性。杂篇《天道》分九章。以清静观照；有与无各有其用；本与末都须依循道。尧效法天地；仁义显得迂远空疏；智巧成为盗窃的工具。至高的德行不迁移；尘垢与书面言语；精魂与圣人之言。杂篇《天运》分八章。调和摄养阴阳；连天下也一并忘却；以和谐为乐而进入玄妙境界。道不迎合时势；承受道要有相应的器具；大惑会改变人的本性。求治理反而会造成混乱；质朴而觉悟。杂篇《秋水》分七章。自夸广大；藏起作用；圣人的勇气。片面的见解；养护形体而忘却利益；把糠秕看作爵禄。以保全自身为乐。杂篇《至乐》分六章。最大的快乐在于无为；排遣情感的牵累；变化归于空寂。两种谬误；名与实；变化的枢机。杂篇《达生》分十四章。通达生命；专一调和气息；专心于一。谨慎自持；善于牧养；警戒细微之处。志趣与众不同；解除疑惑；不与人争。习惯养成了性情；选择材料；过分机巧。忘却技艺；审慎地授受。杂篇《山木》分十章。显露或隐晦取决于道；文饰外表会招致灾祸；虚心自处可以免除祸害。顺应事物而成就变化；无能可以远离祸患；有天性亲属关系者彼此收纳。隐藏德行；大为通达；失去照察。自以为贤能。杂篇《田子方》分十一章。真正觉醒；幽冥相会；秘密地迁移变化。才能与德行出于自然；践履诺言；内在有所得而外在丰足。技艺精熟而忘却形迹；询问众人而任用贤者；心中有所执著便尚未达到妙境。道充盈于身而不为外物所动；治理自身并保全生命。杂篇《知北游》分十四章。冲和自然；神妙领会；恒常之道。可以称说道；中和的极致；道无；仕。无为而与万物同一；从秋毫之微处也能得道；深远而又深远。光与影全都消亡；守持一；不先于万物而行动。与境界相合；背离世俗。杂篇《庚桑楚》分九章。去除智巧；自我安定；改变关于是非的看法。礼法是虚伪；虚无；德性。以笨拙对待虚伪；智巧形成牢笼；忘却形体而与天同一。杂篇《徐无鬼》分十五章。迁向善道；修养诚信；收放心。以游乐园囿为乐；谬误妄想；丧失本质。公正推举；戒除骄傲；不要贩卖名声。以沉默为贵；根据形貌相互比较；以外在贤能自矜。苟且偷安；自我隐藏；抛弃术数。杂篇《则阳》一章。抑制进取；停止争斗；远离谄佞。调治形体；涉入尘世；顺循外物。内心素朴安定；探究事理。杂篇《外物》分十二章。不固执于必然；应对急难；志趣趋向远方。形迹显露便会产生弊病；自负而惊惧；智巧使人困顿。无用之用　流遁内通 远真　荡性　忘筌 《杂篇·寓言》，共六章。中道　时化　系禄 叙学　独化　去骄 《杂篇·列御寇》，共十四章。出异　自伐　内照 无益　乖理　敝浅 滥进　观迹　察行 真德　必达　窃禄 乐生　规葬。《杂篇·天下》，共七章。儒道　墨教　明治 论法　替老　叙庄 评惠 以上三十三篇，共二百五十五章。缺漏和讹误。《逍遥游》。“也不过如此罢了”：见《文如海》本，旧本作“则”。“枪榆枋而止”：见《文本》及江南本，旧本缺。“腹犹颗然”：见《文本》，旧本作“果”。“彼之二虫又何知也”：见《文本》，旧本缺。“八千岁为秋，此大年也”：见成玄英本，旧本缺。“岂唯形骸有聋瞽哉”：见天台山方瀛观古藏本，旧本作“盲”。“请买其方以百金”：见江南古藏本，旧本缺。“安所困苦哉”：正文作“安所穷困哉”。以上十三字。

译《齐物论》。“老洫”：江南古藏本作“溢”。“虽我亦成也”：江南古藏本作“虽我无成，亦可谓成矣”。“仁常而不周”：见江南古藏本，旧本作“成”。“飘风振海”：见江南李氏本，旧本缺。“圣人愚芼”：见刘得一本，旧本作“芚”。“则是之异乎不是也，其无辩矣。然若果然也，则然之异乎不然也，亦无辩矣。” 见江南古藏本。以上十二字。《养生主》。“牛不知其死也，如土委地”：见《文如海》、刘得一本，旧本缺。“始也吾以为至人也”：见《文本》，旧本作“其”。以上七字。《人间世》。“思其所行则庶几”：见李氏本，旧本缺。“曰嘻，若往而殆刑耳”：见张君房本，旧本作“若殆往而刑耳”。“衒暴人之前者”：见江南古藏本，旧本作“术”。“有心而为之，其易邪”：见张本，旧本缺。“寡不道以欢成”：江南古藏本作“寡有不道以成欢”。“其大蔽数千牛”：正文成公绎本、李氏本、张本同，旧本缺。“将隐芘其所赖”：见张本，旧本作“隐将”。“却曲却曲”：见张本，旧本作“吾行却曲”。以上二十字。《德充符》。“守其宗者也”：见江南古藏本，旧本缺。“受命于地，唯松柏独也。正在冬夏青青”：正文作“受命于天，唯尧舜独也。正在万物之首”，见张本，旧本缺。“计子之德，口足以自反邪”：成公绎本、李本、张本相同，旧本作“不足以自反邪”。“不知先生之洗我以善邪，吾之自寤邪”：见张本，旧本缺。“孔丘之于至人，口未邪”：见张本，旧本作“其未邪”。以上十四字。《大宗师》。“邴邴乎其似喜乎，崔乎，其不得已乎，厉乎，其似世乎”：正文张本作“邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也，厉乎其似世也”。“善少”：见张本，旧本作“夭”。“故杀生者不死”：见江南古藏本，旧本缺。“往侍事焉”：见张本，旧本作“待”。以上七字。《应帝王》。“庶民孰敢不听而化诸”：见张本，旧本作“度人”。“吾与汝无其文”：见江南古藏本，旧本作“既”。“不震不止”：见江南古藏本，旧本作“正”。“纷然而封哉”：见张本，旧本缺。以上五字。《骈拇》。这样一来，在运用聪明才智时就会增添许多门径。张本作“而多口于聪明之用也”。所谓“枝”，是指不走歧路；江南古藏本作“跂”。以上二字。《马□》。“络之”：见江南古藏本，旧本作“雒”。以上一字。《胠箧》。“曷尝不法圣智哉？善人不得圣智之道不立，跖不得圣智之道不行，则圣智之利天下也少。圣智生而大盗起，掊击圣智，圣智已死。圣智不死，虽重圣智，是乃圣智之过也。彼圣智者，天下之利器也”：并见张本，旧本作“人”。以上十一字。《刻意》。所以说：“圣人安然休息；能够休息，处事就会平和简易。”张本见此句，旧本作“圣人休休焉，则早易矣”。以上一字。《缮性》。“缮性于俗口学以求复其初”：见张本，旧本作“缮性于俗，俗学以求复其初”。“滑欲于欲思以求致其明”：见张本，旧本作“俗”。“古之治道者，以恬养智，智生而无以智为也，谓之以智养恬”：见张本，旧本缺。“义明而物亲忠也”：见江南古藏本，作“中”。“礼乐徧行”：江南古藏本作“偏”。“四时应节”：见张本，旧本作“得”。“又何为乎哉”：见张本，旧本缺。“轩冕在身非性命之有也”：见张本，旧本缺。以上九字。《说剑》。“悝当何敢言”：见张本，旧本作“尚”。以上一字。《渔父》。“皎白”：见张本，旧本作“交”。“侍于下风”：见张本，旧本作“待”。“以败德人”：见张本，旧本作“恶者”，音“乌路切”。以上三字。《禅王》。“恐听口谬”：见张本，旧本作“恐听者谬”。“弦歌”：见张本，旧本缺。“不以羡自累也”：见李氏本，旧本作“利”。“神无恶也”：见张本，旧本作“乎”。“吾是以知松柏之茂也，桓公得之莒”：齐桓公在莒国得到机会。齐子、纣之乱，小白出奔莒。文公得之曹：曹人窥伺晋公子重耳的腓胁。越王得之会稽：越国被吴国打败，勾践因战败最终保全于会稽山。“陈蔡之隘于丘，其幸乎”：从“自桓公”及注文至“会稽山”共四十八字，见江南古藏本，旧本缺。“故许由虞于颖阳而共伯得志乎丘首”：虞，安的意思。见江南古藏本，旧本作“误志”，旧本缺。“殷德衰”：见江南古藏本，旧本作“周”。以上五十五字。《盗跖》。“穴室抠户”：见刘得一本，旧本作“枢”。“休卒徒于太山之阳”：见江南古藏本，旧本缺。“凡天下人有三德”：见张本，旧本缺。“此七子者世之所高也”：见江南古藏本，旧本作“六”。“此六子者无异于磔犬流豕”：见江南古藏本，旧本作“四”。“操瓢而乞者皆利名轻死”：见张本，旧本作“离”。“汝行如桀纣则口作色有不服之心者”：见张本，旧本作“则有怍色”。“吾昔与子讼于无约曰”：见张本，旧本作“曰”。“则亦犹夕病长阨”：见江南古藏本，旧本缺。“若负重行而上坂也”：见张本，旧本缺。“贪财而取辱”：见张本，旧本作“慰”。以上十一字。《在宥》。“空同之山”这一处，张本作“上”。“借此依凭别人的国家来侥幸求取利益”这一句，江南古藏本有记载，旧本缺失。以上二字。《天地》。“故通于天者，道也；顺于地者，德也；行于万物者，义也”：见江南古藏本，开头五字缺，其中“义”字作“道”。“沈珠于渊”：见张本，旧本作“藏”。“退己”：己读作“纪”，见江南古藏本，旧本作“巳”。“有机械于此，其名桔槔”：并见张本；“机”字旧本缺，“桔”字旧本作“为”。“圣人所羞也”：见张本，旧本作“圣人羞之”。“不相罪坐”：见张本，旧本缺。以上十三字。《天道》。“其自然为也”：见张本，旧本缺。“而道德之至也”：见张本，旧本缺。“实者伦矣”：江南古藏本作“实者备矣”。“刑名比详”：见张本，以下相同，旧本作“刑”。“夫天地至神矣”：见张本，旧本缺。“安取道哉”：见《文本》，旧本缺。“非知治之道者也”：见江南古藏本，旧本缺。“渊渊乎其不可测也”：见江南古藏本，旧本缺。以上九字。《天运》。

译“孰隆施是”：李氏本作“弛”。“在上彷徨”：见张本，旧本作“有”。“名者公器也”：见张本，旧本缺。“又奚杰杰然”：见张本，旧本缺。“予口张而不能胁，舌举而不能初”：见江南古藏本，旧本缺。“然则至人”：见江南古藏本，旧本缺。“发动如天地者哉”：见张本。“发动如天地者哉”：张本作“乎”。“三皇五帝之治天下也。昔黄帝之治天下”：见江南古藏本，旧本缺。“眸子不运而感风化，雌应于下风而感风化”：并见张本，旧本缺。“故曰风化”。以上十七字。《秋水》。“五帝之所运”：见江南古藏本，旧本作“连”。“故异便耳”：见张本，旧本缺。“是故大人之行不出害人之涂也”：见张本，旧本缺。“谓之篡之夫”：见张本，旧本缺。“知乎人之行”：见江南古藏本，旧本作“天”。“而不遇时也”：见江南古藏本，旧本作“得”。“当尧舜之时，当桀纣之时”：并见张本，旧本缺。“出跳乎井干之上”：见江南古藏本，旧本作“跳梁”。“且子曰”：见张本，旧本缺。以上十四字。《至乐》。“吾未知之乐也，亦未知之不乐也，果有乐无有哉？吾以无为而诚者为乐矣”：并见江南古藏本，旧本缺。“万物皆化生”：见江南古藏本，旧本缺。“今有变之而死”：见江南古藏本，旧本作“今又变而之死”。“髑髅见梦曰向子之谈者”：见张本，旧本缺。“泛然以天地为春秋”：见张本，旧本作“从”。“而复为生人之劳乎”：见张本，旧本作“人间之劳乎”。“彼必相与异其好恶，好恶异，故先圣不一其能”：见江南古藏本，旧本作“故异也”。“种有几若谊为鹑”：见刘得一本，旧本缺。“斯弥为食酰，食酰生乎颐辂，颐辂生乎黄軏，黄軓生乎九猷，九猷生乎瞀芮，瞀芮生乎腐蠸，腐蠸生乎羊奚，羊奚比乎不筍，久竹生青宁”：并见张本，旧本缺。以上三十八字。《达生》。“是形色而已”：见江南古藏本，旧本缺。“物焉得而正焉”：见张本，旧本作“止”。“不开人之人”：见刘得一本，旧本作“天”。“以瓦殶、钩殶、金殶”：见《吕览》，旧本作“注”。“有张毅者见高门县簿”：见刘得一本，旧本缺。“人之所最畏者”：见江南古藏本，旧本作“取”。“吾将三月豢汝”：见张本，旧本作“▯”，《篇韵》不收此字。“自为谋则取之，其所异彘者何也”：见张潜夫本，旧本缺。“异鸡无敢应，见者反走矣”：正文与《文如海》、刘得一本相同，旧本缺。“其由是与”：见江南古藏本，旧本缺。“口忘是非”：张文本相同，旧本作“知忘是非”。“则安平陆而已”：见刘得一本，旧本缺。以上十四字。《山木》。“运化之泄也”：见江南古藏本，旧本作“物”。“蹇裳躩步”：见张本，旧本作“蹇”。“庄子反入宫，三月不庭”：见江南古藏本，旧本缺。“从其令”：江南李氏、成本相同，旧本作“俗”。“口口虞人以吾为戮”：张文本相同，旧本作“栗林虞人”。“逆旅之有妾二人”：见刘得一本，旧本作“人”。以上七字。《田子方》。“其导我也似父”：见江南古藏本，旧本作“道”。以上一字。《知北游》。“知”读如字，旧音读作“智”，不采用。“故曰通天地之一气耳”：见刘得一本，旧本作“通天下一气”。“合彼神明至精”：见刘得一本，旧本作“令”。“子孙非汝有”：见张本，旧本作“孙子”。“运量万物而不遗”：正文与刘本相同，旧本作“匮”。“汝唯莫必谓无乎逃物”：张成本相同，旧本缺。“山林与皋壤与，与我无亲，使我欣欣然而乐与”：见江南藏本，旧本缺。以上十一字；“智”字另列在外。《庚桑楚》。“辞尽矣口奔蜂不能化藿烛”：江南李氏、张本相同，旧本作“曰，奔蜂不能化藿烛”。“十日息愁”：江南李氏、文如海、刘本、张本相同，旧本作“自”。“人见其人物，见其物”：见张本，旧本缺。“每妄更为失”：见刘得一本，旧本缺。“出入而不见其形”：见张本，旧本作“入出”。“孰知有无死生之一宗者”：见《文本》，旧本作“守”。“又适其偃溲焉”：江南李氏、张本相同，旧本缺。“移是非今之人也”：江南李氏、张本相同，旧本缺。以上十二字。《徐无鬼》。“藜藿柱宇鼪鼬之径”：正文与张本相同，旧本作“乎”。“察士无陵谇之辞则不乐”：正文、成公绎本、张本相同，旧本作“凌谇之事”。“听而斲之，暝目恣手，尽垩而鼻不伤”：见江南李氏本，旧本所增四字是郭象注。“可不讳云”：见江南李氏本，旧本作“谓”。“游于天地也”：见江南古藏本，旧本缺。“择疏鬣长毛，自以为广宫大囿”：见张本，旧本缺。“古之真人以天待人”：见张本，旧本作“之”。以上十二字。《则阳》。“同槛而浴”这一处，张本作“滥”。“这是气势广大的事物”这一句，刘得一本作“气之大者也”。以上二字。《外物》。“我且南游说吴越之王”：见张本，旧本缺。“出拾薪”：见张本，旧本缺。“中民之行易进焉耳”：张成本相同，旧本缺。“大林丘山之善”：张文本作“大林”。“沐老”：见张本，旧本作“休”。以上五字。《寓言》。“如观乌雀蚊▯”：见张本，旧本缺。“劝公以其私死也”：见张本，旧本缺。“向也括撮而今也被发”：见张本，旧本缺。“而况乎以鬼有待者乎”：见张本，旧本缺。以上四字。《列御寇》。“旡多余之赢”：江南李氏、张本相同，旧本缺。“汝处”：处读作“纪”，江南李氏本旧本作“巳”。“阖口尝视其良”：正文、成公绎本、李氏本相同，旧本作“阖胡尝视其良”。“古之至人天而不人”：见张文本，旧本缺。“有慎懁而达”：见江南古藏本，旧本作“顺”。“仁义多责，六者所以相刑也，远生之情者傀”：见刘得一本，旧本缺。以上十二字。《天下》。“而九涤天下之川”：江南李氏本作“杂”。“虽未至极”：江南李氏本、文本相同，旧本作“可谓至极”。以上三字。以上三十三篇有缺漏和错误之处，或有两种不同说法，共三百四十九字。《南华真经》名氏阅毕 景德四年国子监本；江南古藏本，由徐铉、葛湍校勘；天台山方瀛宫藏本，由徐灵府校勘；《成元英解疏》中的太一宫本，由张君房校勘；《文如海正义》中的太一宫本，由张君房校勘；《郭象注》中的太一宫本，由张君房校勘；散人刘得一注本，为大中祥符年间人。江南李氏书库本，由张潜夫补注。以上九家本子的缺漏、错误和异同，各自都有其义旨。《南华真经章句余事》完