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译《道德真经颂》经名：《道德真经颂》。宋代蒋融庵撰写。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部赞颂类。《道德真经颂》茅山蒋融庵撰写。经总序颂 在紫色云气的光芒中，消息彼此贯通；姑且拿黄叶来逗弄儿童。若拘泥于字句去阐明宗旨，就辜负了当年那位白发老人。第一章 绵延细密，绝断了万物的胚胎；一有动着，尘埃便翻动而难以拨开。今日为你打通一条缝隙，把一切都吹向这道门来。第二章 本元一有差别，便会错乱；无奈世间事务转而更多。用功到了关键时刻，必须勇猛精进；端然守住本元，原本不会触犯清波。第三章 看得明白，运用得高妙，不让家里富裕后养出娇弱的孩子。寒来暑往，本来没有多少事情；四海清平，共同庆贺圣朝。第四章 爱惜功名地位，劳费心力，说尽了人世间最深的苦心。放下又收回，原本都在自己的意念中；免得使陆地也遭受沉没。第五章 有一件灵妙之物，自古以来便雄健长存；八面玲珑，无不通达。看它时仿佛没有踪迹，等到拿来运用，作用却无穷无尽。第六章 天地自来本是自然如此，何曾有意去安置中间与边际？若有人稍稍领会其中的力量，独坐孤峰之上，也能压服大千世界。第七章 我本来无心，哪里会有争竞？在遥远的劫外，疲惫地纵横往来。自从用一句话给它相互命名、描摹形貌，直到如今也说不清楚。第八章 先天有一物，长久镇守而存在；八万种尘劳都从这道门中产生。认清它的根源，端然不动；如此巍巍高明，哪里不受尊崇？第九章 有心哪里比得上本来无心？自己家的风范处处都是真实的。不要把醍醐变成毒药，到最后才能看见真正出头的人。第十章 一切有为之法全都是苦；这样寻枝摘叶，什么时候才能休止？即使坐断了千差万别的道路，也已经落入他家的第二等计策。第十一章 妙处在于先于机心而本自自然；一切事物的运用都不可偏颇。只担心没有人领会这个意思，只好又到河滩边呼唤渡船。第十二章 门外的风光有几万种，多少游子却不知道归来。若没有举鼎拔山的力量，怎能回过头来，在清冷之处观看？第十三章 宠爱和羞辱本来都没有我的形相，只因执着于“我相”才随境逐流而生起。若明白我相并非真实的我，哪里还会受他家一丝尘垢影响？第十四章 离开一切名相，姑且说它并不真实；说得越分明，反而越不亲切。只要面对眼前恩爱与苦难之事，才知道有什么方法可以相应于自己的心情。第十五章 即使反复观察山的六种形态，仍然难以测度；徒然拿各种形貌来胡乱比拟。并不是其中另有一点差别，而是每次拈出它来，每次都显现出新的意味。第十六章 只有到了清冷之处，才适合挥鞭前进；一旦到家，万事总是如此。借用老妇人的衣衫去向老妇人行礼，最终还是要回到老妇人面前。第十七章 一说到道，便以为知道它，早已不吉祥；何况遍地都是刀枪。等到功业完成之后，才辜负了束缚你的君主，使他白白伤心。第十八章 真正的好汉不去寻求治疗本来无病的药，愚痴的人却把眼中的花当成真实。哪里比得上万里长空一片碧蓝，一轮孤月的清光共同照临一家？第十九章 真正的好事本来不必求取，谁知转来转去反而成了忧愁。区区依靠外物，能成就什么事情？归根到底，回到自己家才是终点。第二十章 大圆镜中没有差别；到了百尺竿头，还要转身。消息断绝时才是活路；始终没有离开本来的人。二十－章 触目所见全都显露无遗，没有背离或偏向；其中一点意味最为风流洒脱。千古以来空寂而分明地存在，坐看青山经历了多少秋天。第二十二章 放下又收回，有几百种变化；真正运用时，总在一毫之端。必须截断追求功勋的道路，才能全军战胜而归。第二十三章 山就是山，水就是水；水又不是水，山也不是山。人人自身都有通达上天的窍门，只可惜当时的人自己制造困难。第二十四章 脚下的功夫必须踏实；自我宣扬家中的丑事，反而会成为魔障。即使丝毫也不把持，着眼观察时已经多余了。第二十五章 浑然一体的东西，离开了中间与边际；卓然独立，安居在象帝之前。只是勉强给它命名，却终究无法命名；这才知道月亮落下，也没有离开天空。第二十六章 才涉及一丝一毫，变化的形态便生起；全身承受檐板，实在不是轻松的事。当场辨明宾与主，坐断一切，便可使南方安定而天下太平。第二十七章 妙处本来不是靠造作而来，这是对人亲切关怀的老婆心。师徒之间的秘密心意，有谁能够领会？只能独自面对“束风”，烦恼不已。第二十八章 故意做小、处处施展奸巧，全靠这两样；即使贫困烦恼、早早衰老，又能怎样？到了最后总要成就自己的家业，只可惜人间事务反而越来越多。第二十九章 用心去揣度安排，必然还是错误；刻意作为，反而更加受伤。世间即使有多少事情，也应当在闲暇处留心防备。第三十章 依靠强兵取得战争胜利，若把它当成准则，得意浓烈时便应当及时停止。若不是将军心胆宽大，想来即使在平地上也会使人忧愁。第三十一章 毒病还须用毒药来医治；病除之后，毒药就不必再用。不要夸耀毒药能够除病，病疟之时应当想到尚未酸楚的时候。第三十二章 在征兆显现之前，机微本来哪里有名称？其中一点微妙，超过一切。无端特意给它安上名称之后，万物流转便如江水日夜奔腾而下。第三十三章 各种施为都十分自在，一切都由一个法门收摄。即使黑风翻动大海，也从未听说能把钓鱼的小舟沉没。第三十四章 全身时时都不遮蔽隐藏，处处不离当下，尽是光明风光。生出万有的本元并不是主宰；独自巍然端坐，谁能测量它？第三十五章 形状虽然无形，气象却雄伟；纷纷而来的事物，它全都包容。六种作用不再运行，消息也就止息；一切方面的运用，仍然没有穷尽。第三十六章 其中的机关深远，实在难以测度；变化广大舒展，道理没有穷尽。不要把是非拿来归于我，到了最后，我应当不会与你相通。第三十七章 大道闲适宽广，包含众多妙理；森罗万象都清楚分明。三千里之外传来消息，终日空寂，庆贺天下太平。第三十八章 大圆镜中本来没有分别；即使分别美丑，也不会损伤镜子。可惜后人把它作为榜样，从此比较长短、反复衡量。第三十九章 妙处本来不在繁多，事情一多，反而徒然生出错乱。即使把分别和错乱都除去，美玉与顽石仍然不是同一种东西。第四十章 到了悬崖断绝之处，必须回头；省力的功夫不在勉强用力。世间纷扰的事情这么多，却不知道整天究竟在为谁忙碌。第四十一章 真金自然有真金的价值；要辨别宝物，还须依靠识宝的人。若不是最后再次郑重说明，直到今天也没有人能理解知音之意。第四十二章 便应掀翻葛藤缠绕的巢穴，切不可让自身落入罗网。直到等它自行止息之后，仍会在许多地方误人；误人的地方实在太多。第四十三章 红色火焰灼人，流动起来仿佛火焰；石头人进入火中，却不能冒烟。其中的好处并不多，买得这番风光却不必花钱。第四十四章 轻重自来各有常法，当时切不可错误地商量计较。不要把好事看成奇特之事，好事反而会使人更加断肠。第四十五章 看得明白，运用得真实；其中自有亲疏之别。两边都坐断，不依靠任何一方；雨过之后，千座山峰同样青翠。第四十六章 事情扰攘时，我也随之扰攘；我闲适之后，事情也自然闲适。明白认识到闲适之法，长笑一声，天地便宽广了。第四十七章 不离开当下之处，自然会生起风；一有丝毫动着，便不再清明。坐看那些区区的门外之客，任凭车马来往纵横。第四十八章 求道不要把它看成求学；三千里之外，只剩下干枯的骷髅。巍然坐断无生之国，还要向无生的另一边观看。第四十九章

译大道平等无偏，没有党同伐异；春天的花朵，哪里不鲜艳美丽？愚痴的人相对而坐，难以说出梦境，于是故意用鸾胶续接断弦。第五十章 已经剖腹倾肠，把一切都说破了，何必特意再生疑惑？疑惑之时自有通达云霄的道路，却不许当时的人用眼窥看。五十－章 不动一丝一毫，也能应对万般机务；知道恩德之后，还有谁能知道？等到做事达到无心之境，却又追问本来的心究竟是谁。第五十二章 一丝之端，每一个念头，都是生起万物的根本；认识根源，善于执持。即使做到水泄不通，也还不是究竟；到了家，正好从中得到方便。第五十三章 道就在其中，却不容易知道；遥远的大路上，断绝了一切倾覆与敌害。愚痴的人不懂得成就自己的家业，只顾追逐青春年华向外奔走。第五十四章 功夫稳固之处不通风，细密绵延而又无穷。为什么一毛之端能够含摄法界？都是因为认得主人翁。第五十五章 整天像婴儿一样任意嬉乐，面对本体凝然不动却全然不知。才一涉及有为，便成了造作；仍然像叶子落下后又抽出新枝。第五十六章 坐断牢关，打通一线；自然而然，所到之处便风流洒脱。清晨雨水洗过千峰，山色一片碧绿；海上一只鸥鸟轻盈飞翔。第五十七章 万法门中自有常法；纤尘刚一动，便会偏离错乱。秋风送走一场雨，无意冻人，人自然感到清凉。第五十八章 既不聪慧，也不痴愚，其中有无穷的意味；翻云覆雨，经历了多少时日。可惜这种意味很少有人懂得，倒穿着【“栏衫”疑为原文用语，含义不明】独自归去。第五十九章 清淡简朴的功夫才是真正朴实；修炼到了家，成就岂能估量。功德成就、修行圆满，超越三际；经历万劫千生，仍能散发出扑鼻的香气。第六十章 一动心、一动念，便会造成亏缺；如同当场秉烛照明，所有疑惑都断绝了。上下升平，天地开阔；这份恩德，必须让众人都知道。第六十一章 树叶凋落、山野空寂，正是万物萧瑟的秋天；阴阳造化的妙理，值得仔细推求。只要把坎水藏住离火，便能获得精神，胜过九州。第六十二章 一点圆满光明，处处都是相同的；无论地位高低、富贵贫贱，都不如你。眼前现成的受用本来就没有亏缺，即使千圣，也任由他们退居下风。第六十三章 刚说到从无中下手，便已经不是了；无需劳心计较，自然能够收获功效。不要把这件事看得容易，这里连一根针锋也容纳不下。第六十四章 在机要尚未发动之前，截断千差万别的道路；一旦发动，哪怕是铁毫【原文“铁毫”含义不明】也会使事情转而受伤。可叹旁人没有耐性，却为了他的闲事惹得自己愁肠百结。第六十五章 向来所谓的明觉，并不像痴愚；但明觉多事，也多机心。若知道这个真实的端的，那么它的妙用纵横，却总是无法以分别心知晓。第六十六章 众多水流衰退汇聚，最终都朝向宗主，只因为通达了他家的消息。若把无心变成有意，百花纷乱，反而扰恼春风。第六十七章 正面触及它，便能撼动乾坤；即使王维来画，也无法画成。可惜把泥水之路搅混了，因此真正深奥的地方少有人行。第六十八章 懂得并运用本门家风，自然会觉得亲切；应当知道，水流到了地方，自会形成渠道。如此寥寥数语的意味，哪里能说尽？几度潮水平静，月亮又升起来了。第六十九章 将军坚守壁垒，便能使敌兵屈服；不侵犯秋毫，因而达到太平。等到功业成就、万事无为时，却可怜当日【“太厅生”疑为OCR讹误，含义不明】。第七十章 这个问题明明没有隔阂，世人为什么不立即承当？如果让人人都认识这件事，它就不值得从他家讨一碗汤。〔原文数字、纪年保留：一盏〕 第七十一章 已经得到时，还应当和未得到时一样；其中没有一处不涉及毫厘。若还没有脱离膏肓之外，已经万孔千疮，又要怎样医治？第七十二章 生来胆量就大，心胸又【“心厅”疑为OCR讹误】，精神豁达而且自然有余。收拾整顿到这种境界，谁能与他相似？如同珊瑚枝上有金乌飞舞。第七十三章 在临机时杀与活，极其玄妙微细；其中轻重，还是由行事的人自己知道。现在为你仔细重新说破，只觉得夜寒之中毛骨【“玲凄赓”疑为OCR讹误，含义不明】。第七十四章 畏惧法度，还须认识执掌法度的人；自古以来，王法一视同仁，并不徇私。若想知道王法不徇私的地方，就像月影穿过潭水，却不留下痕迹。第七十五章 清平的世界本来没有差错，只因为家翁【“家翁”所指不明】不能处理。到了事情发生时，才知道原本无事最好；两只脚垂着，赤脚笑呵呵。第七十六章 这件事的根本道理本来没有不同，谁要把强弱巧妙地区分开来？一旦直接分出一条生死之路，便没有星点的秤子能够比较这丝毫轻重。第七十七章 天与人之间没有不相隔毫厘的；一旦涉及毫厘，便会转身背道而驰。只因害怕夜行而侵扰早起，谁知反而独自招来露水沾湿衣裳。第七十八章 面对面相逢时，所说的话并不欺人；无奈独自一人，少有人知晓。若能当场领会其中深意，太阳从扶桑升起，却仿佛正在西方。第七十九章 明明已经识破，却不能因此视为冤屈；要认识它，首先必须通达本源。认识到本源的真正要旨，就会明白天道并无偏颇。第八十章 随各家贫富丰俭而处之，都能安然；在万法之中，全都能够省绿【“省绿”疑为OCR讹误，含义不明】。吃饭、穿衣，没有别的事情；大家所处的风月，本来与天地相同。第八十－章【原文章次使用半角连字符，疑为OCR或排版问题】选择法门，还必须亲自具备眼目；至真的作用出自根尘。到了最后，一转之间便说出无私的话，却不离当场的这个主人。《道德真经颂》完