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洞玄子
洞玄子曰：夫天生万物，为人最贵。人之所上，莫过房欲。法天象地，规阴矩阳。悟其理者则养性延龄，慢其真者则伤神夭寿。至於玄女之法传之万古，都具陈其梗概，仍未尽其机微全。余每览其条思补其缺，综习旧仪，撰此新经，虽不穷其纯粹，抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形，偃服开张之势，侧背前却之法，出入深浅之规，并会二仪之理，俱合五行之数。其导者则得保寿命，其危者则陷於危亡，度有利於凡人，岂无传於万叶。
洞玄子云：夫天左旋而地右徊，春夏谢而秋冬袭，男唱而女和，上为而下从，此物事之常理也。若男摇而女不应，女动而男不从，非直损於男子，亦乃害於女人。此由阴阳行很，上下了戾矣。以此合会彼此不利。故必须男左转而女右徊，男下冲女上接。以此合会乃谓天平地成矣。
凡深浅迟速，别［扌戾］东西，理非一途，概有万绪。若缓冲似鲫鱼之弄钩，若急蹙如群鸟之遇风，进退牵引，上下随迎，左右往还，出入疏密，此乃相持成务，临事置宜，不可胶柱工商，以取当时之用。
凡初交会之时，男坐女左，女坐男右。乃男箕坐，抱女於怀中。於是勒纤腰抚玉体，申［女燕］婉叙绸缪，同心同意。乍抱乍勒，两形相搏，两口相咽，男含女下唇，女含男上唇，一时相吮，茹其津液，或缓齿（口旁）其舌，或微咋其唇，或邀遣抱头，或逼命拈耳，抚上拍下，咽东呷西。千娇既申，百虑竟解，乃令女左手抱男玉茎，男以右手抚女玉门。於是男感阴气则玉茎振动，其状也，峭然上耸，若孤峰之临迥汉；女感阳气，则丹穴津流，其状也，涓然下逝，若幽泉之吐深谷。此乃阴阳感激使然，非人力所致也。势致於此，乃可交接。或男不感振，女无瑶津，皆缘病发於内疾形於外矣。
洞玄子云：凡初交接之时，先坐而后卧，女左男右。卧定后令女正面仰卧，展足申臂，男伏其上，跪於股内 洞以玉茎竖拖於玉门之口，森森然若偃松之当遽谷洞前，更拖碜勒，鸣口嗍舌，或上观玉面，下视金沟，抚拍肚乳之间，摩挲璇台之侧。於是男情既惑，女意当迷，即以阳锋纵横攻击。或下冲玉理，或上筑金沟。击刺於辟雍之旁，憩息於悬台之上。【以上外游未内交也。】女当瑶津湛於丹穴，即以阳锋投入於子宫，快泄其精津液同流，上灌于神田，下灌於幽谷，使往来拚击，进退揩磨，女必求死求生乞性乞命，即以帛子干拭之后，乃以玉茎深投丹穴至阳台，崖崖然若巨石之拥深溪，乃行九浅一深之法。於是纵拄横挑，旁牵侧拔，乍缓乍急，或深或浅 翻二十一息，候气出入，女得快意，男即疾［扌从］急刺，碜勒高抬。候女动摇，取其缓急，即以阳锋攻其谷实，捉入於子宫，左右研磨，自不烦细细抽拔。女当津液流溢，男即须退，不可死还，必须生返。如死出，大损於男，特宜慎之。
洞玄子云：考窍交接之势，更不出於三十法。其间有曲伸俯仰，出入浅深，大大是同，小小有异。可谓囊括都尽，▯摭无遗。余遂像其势，而录其名；假其形而建其号。知音君子穷其志之妙矣。
一、叙绸缪。
二、申缱绻【不离不散也】。
三、曝鳃鱼。
四、骐麟角【以上四势之外游戏，皆是一等也】。
五、蚕缠绵【女仰卧，两手向上抱男颈，以两脚交於男背上；男以两手抱女项，跪女股间，即内玉茎】。
六、龙婉转【女仰卧曲两脚，男跪股内，以左手推女两脚向前，令过於乳，右手把玉茎入玉门中】。
七、鱼比目【男女俱卧，女以一脚置男上，面相向，咽口嗍舌。男展双脚，以手担女上脚，进玉茎】。
八、燕同心【令女仰卧展其足，男骑女伏肚上，以两手抱女颈；女两手抱男腰，以玉茎内於丹穴中】。
九、翡翠交【令女仰卧拳其足，男胡跪开着脚坐女股中，以两手抱女腰，进玉茎於琴弦中】。
十、鸳鸯合【令女侧卧拳两脚，安男股上，男於女背后骑女下脚之上，竖一膝至女上股，内玉茎】。
十一、空翻蝶【男仰卧展两足，女坐男上正面，两脚据床，乃以手肋为力，进於阳锋玉门之中】。
十二、背飞凫【男仰卧展两足，女背面坐於男上。女足据床，低头抱男玉茎入於丹穴中】。
十三、偃盖松【令女交脚向上，男以两手抱女腰，女以两手抱男腰，内玉茎於玉门中】。
十四、邻坛竹【男女俱相向立，咽口相抱於丹穴，以阳锋深投於丹穴，没於阳台中】。
十五、鸾双舞【男女一仰一覆，仰者拳脚，覆者骑上。两阴相向，男箕坐着玉物攻击上下】。
十六、凤将雏【妇人肥大，用一小男共交，接大后也】。
十七、海鸥翔【男临床边，擎女脚以令举。男以玉茎入於子宫之中】。
十八、野马跃【令女仰卧，男擎女两脚登左右肩上，深内玉茎於玉门之中】。
十九、骥骋足【令女仰卧，男蹲，左手捧女项，右手擎女脚，即以玉茎入於子宫中】。
译洞玄子 洞玄子说：上天生育万物，其中人最为尊贵。人所看重的事情，没有什么超过房中之欲的。应当效法天的运行、地的形势，合乎阴阳的规矩。悟得其中道理的人，就能保养性命、延长寿命；轻慢其中真实道理的人，就会损伤精神、早夭。至于玄女的房中之法，流传了万古，虽然已经大致陈述了它的梗概，却还没有完全穷尽其中细微的机要。我每次阅览这些条目，都想着补足它的缺漏，综合研习旧有仪法，撰成这部新经；虽然未能穷尽其中的精纯之处，但也得到了其中的糟粕。那些坐卧、舒展卷曲的姿态，俯卧、仰卧、开张的形势，侧身、仰背、向前、后退的方法，以及出入深浅的尺度，都汇合了阴阳二仪的道理，也全都合乎五行的数理。能够正确引导的人，就能保全寿命；采取危险做法的人，就会陷入危亡。这些尺度对凡人有益，难道不值得流传于万代吗？洞玄子说：天向左旋转，地向右回转；春夏过去，秋冬接替；男子先倡导，女子应和；上面施为，下面顺从，这是万物行事的常理。假如男子摇动而女子不回应，女子动作而男子不顺从，不只是会损伤男子，也会危害女子。这是由于阴阳运行违逆，上下彼此乖戾。按这种情形交合，对双方都不利。因此，必须男子向左转、女子向右回转；男子向下冲入，女子向上承接。这样交合，才叫作天平地成。凡是深浅、迟速以及分别［扌戾］东西，情况都不止一途，大致有万种变化。缓慢冲动，像鲫鱼戏弄鱼钩；急促逼迫，像群鸟遇到狂风。进退牵引，上下随势迎合，左右往来，出入有疏有密，这才是彼此相持而成事；临事时应当随机设置合宜的方法，不可拘泥固执、刻板施行，以求适合当时的用途。凡是初次交会时，男子坐在女子左边，女子坐在男子右边。男子于是箕坐，把女子抱在怀中。接着束住纤腰，抚摸玉体，伸展［女燕］婉之态，叙说绸缪之情，使两人同心同意。忽抱忽勒，两人的身体相互搏触，两张嘴彼此亲咽；男子含住女子的下唇，女子含住男子的上唇，同时互相吮吸，吞咽津液；有时缓缓用牙齿触弄舌头，有时轻轻咬弄嘴唇；有时邀引着抱住头，有时逼迫着捏住耳朵；抚摸上面，拍打下面，向东咽、向西呷。千般娇态都施展出来，百般忧虑于是全都消解。然后让女子用左手握住男子的玉茎，男子用右手抚摸女子的玉门。这时男子感受到阴气，玉茎就会振动；它的形状高峻地向上挺立，像孤峰耸立在遥远的天河边。女子感受到阳气，丹穴中就会流出津液；它的形状涓涓向下流逝，像幽深泉水从深谷中涌出。这是阴阳感应激发所造成的，并非人力所能强行导致。情势发展到这里，才可以交接。若男子没有感应而振动，女子没有瑶津，都是因为疾病发作于内、病状显露于外。〔原文数字、纪年保留：两口〕 洞玄子说：凡初次交接时，先坐后卧，女子在左，男子在右。躺定以后，让女子正面仰卧，伸展双足和双臂；男子俯伏在她上面，跪在她两股之间，把玉茎竖起，拖放在玉门口，森然挺立，像偃卧的松树挡在遽谷洞前；又拖动、碜勒，鸣口吮舌；有时仰视玉面，有时低头看金沟；抚拍腹部和乳房之间，摩挲璇台两侧。这时男子情意已经迷乱，女子心意也应当迷醉，便用阳锋纵横攻入。有时向下冲击玉理，有时向上筑击金沟；在辟雍旁边击刺，在悬台上休息。【以上都是在外面游动，还没有进入交合。】女子的瑶津充满丹穴时，便将阳锋投入子宫，使精与津液畅快泄出、彼此流通；向上灌入神田，向下灌入幽谷，使其往来冲击，进退摩擦。女子必然会求死求生、乞求性命；然后用帛子擦干，才把玉茎深深投入丹穴直到阳台，崖然耸立，像巨石拥塞深溪，于是施行九浅一深之法。接着纵向顶拄、横向挑动，旁边牵引、侧面拔动，忽缓忽急，或深或浅，反复二十一息，等待气息出入；女子得到快意后，男子便快速［扌从］动、急刺，碜勒并高高抬起。等候女子动作摇摆，掌握她的缓急，便用阳锋攻入她的谷实，捉引进入子宫，在左右研磨，不必烦琐地反复抽拔。女子津液流溢时，男子就必须退出，不可死着退出，必须活着返回。若在死着状态下退出，对男子损伤很大，尤其应当谨慎。洞玄子说：考察房中交接的姿势，总共不超出三十种。其中有弯曲、伸展、俯身、仰身，出入的浅深，大体相同，小处各有差异。可以说已经把它们全部包括在内，搜罗无遗。我于是仿照这些姿势，记录它们的名称；借取它们的形态，建立它们的名号。知音的君子若能穷究其中旨趣，就能领会它的妙处。一、叙绸缪。二、申缱绻【就是不分离、不散开】。三、曝鳃鱼。四、骐麟角【以上四种姿势之外的嬉游，都属于同一等级】。五、蚕缠绵【女子仰卧，双手向上抱住男子的颈部，双脚交叉搭在男子背上；男子用双手抱住女子的颈部，跪在女子两股之间，然后将玉茎置入】。六、龙婉转【女子仰卧，弯曲双腿；男子跪在她两股之间，用左手把女子双腿向前推，使其超过乳房，右手握住玉茎，将其置入玉门】。七、鱼比目【男女都躺卧，女子把一只脚放在男子身上，面面相对，咽口吮舌。男子伸展双腿，用手托住女子上方的腿，推进玉茎】。八、燕同心【让女子仰卧，伸展双足；男子骑坐在女子身上，伏在她腹部，用双手抱住女子颈部；女子用双手抱住男子腰部，把玉茎置入丹穴】。九、翡翠交【让女子仰卧，蜷曲双足；男子胡跪，张开双脚坐在女子两股之间，用双手抱住女子腰部，把玉茎推进琴弦中】。十、鸳鸯合【让女子侧卧，蜷曲双腿，放在男子大腿上；男子在女子身后骑跨在她下方的腿上，竖起一膝抵到女子上方的大腿，然后将玉茎置入】。十一、空翻蝶【男子仰卧，伸展双腿；女子正面坐在男子身上，双脚撑在床上，然后用双手和腋部借力，把玉茎推进阳锋玉门之中】。十二、背飞凫【男子仰卧，伸展双腿；女子背对男子坐在他身上。女子双脚撑床，低头抱住男子的玉茎，将它置入丹穴中】。十三、偃盖松【让女子交叉双脚向上；男子用双手抱住女子腰部，女子用双手抱住男子腰部，将玉茎置入玉门中】。十四、邻坛竹【男女面对面站立，咽口相抱于丹穴，以阳锋深深投入丹穴，没入阳台之中】。十五、鸾双舞【男女一人仰卧、一人俯卧；仰卧者蜷曲双脚，俯卧者骑在上面。两阴相向，男子箕坐，使玉物上下攻击】。十六、凤将雏【妇人身材肥大，让一个小男子与她交接，这是在与大男子交接之后进行的】。十七、海鸥翔【男子靠近床边，托起女子双脚使其抬起；男子把玉茎置入子宫中】。十八、野马跃【让女子仰卧；男子托起女子双脚，使其分别登在左右肩上，把玉茎深深置入玉门中】。十九、骥骋足【让女子仰卧；男子蹲着，左手托住女子颈部，右手托起女子的脚，随即把玉茎置入子宫中】。
二十、马摇蹄【令女仰卧，男擎女一脚置於肩上，一脚自攀之，深内玉茎於丹穴中，大兴哉】。
二十一、白虎腾【令女伏面跪膝，男跪女后，两手抱女腰，内玉茎於子宫中】。
二十二、玄蝉附【令女伏卧而展足，男居股内，曲其足，两手抱女项，从后内玉茎，入玉门中】。
二十三、山羊对树【男箕坐，令女背面坐男上。女自低头视，内玉茎；男急抱女腰碜勒也】。
二十四、［昆鸟］鸡临场【男胡蹲床上坐。令一小女当抱玉茎内女玉门，一女於后牵女衿裾，令其足快，大兴哉】。
二十五、丹穴凤游【令女仰卧，以两手自举其脚，男跪女后，以两手据床以内玉茎】。
二十六、玄溟鹏翥【令女仰卧，男取女两脚置左右膊上，以手向下抱女腰，以内玉茎】。
二十七、吟猿抱树【男箕坐，女骑男陛（月旁）上，以两手抱男。男以一手扶女尻，内玉茎，一手据床】。
二十八、猫鼠同穴【男仰卧以展足，女伏男上，深内男玉茎。又男伏女背上，以将玉茎攻击於玉门中】。
二十九、三春驴【女两手两脚据床，男立其后，以两手抱女腰，内玉茎於玉门中，甚大俊也】。
三十、三秋狗【男女相背，以两手两脚俱据床，两尻相拄，男即低头，以一手推玉物内玉门之中】。
洞玄子云：凡玉茎或左击右击，若猛将之破阵，其状一也；或缘上蓦下，或野马之跳涧，其状二也；或出或没，若□波之群鸥，其状三也；或深筑浅挑，若［亚鸟］臼之雀喙，其状四也；或深冲浅刺，若大石投海，其状五也；或缓耸迟推，若冻蛇之入窟，其状六也；或疾［扌从］直刺，若惊鼠之透穴，其状七也；或抬头拘足，若苍鹰之［扌俞］狡兔，其状八也；或抬上顿下，若大帆之遇狂风，其状九也。
洞玄子云：凡交接，或下捺玉茎往来锯其玉理，其势若割蚌而取明珠，其势一也；或下抬玉理，上冲金沟，其势若破石而寻美玉，其势二也；或以阳锋冲筑璇台，其势若铁杵之投药臼，其势三也；或以玉茎出入攻击左右辟雍，其势若五锤之段铁，其势四也；或以阳锋来往磨耕神田幽谷之间，其势若农夫之耕秋壤，其势五也；或以玄圃天庭两相磨搏，其势若两崩崖之相钦，其势六也。
洞玄子云：凡欲泄精之时，必须侯女快，与精一时同泄。男须浅拔，游於琴弦、麦齿之间，阳锋深浅如孩儿含乳，即闭目内想，舌柱下颚，局肩引头，张臂歙肩，闭口吸气，精便自上节限，多少莫不由人，十分之中只得泄二三矣。
洞玄子云：凡欲求子，候女之月经断后，则交接之一日三日为男，四日五日为女。五日以后，徒损精力，终无益也。教接泄精之时，候女快来，须与一时同泄，泄必须尽。先令女正面仰卧，端心一意，闭目内想受精气。故老子曰：夜半得子为上寿，夜半前得子为中寿，夜半后得子下寿。
凡女怀孕之后，须行善事，勿视恶色，勿听恶语，省瑶欲，勿咒诅，勿骂詈，勿惊恐，勿劳倦，勿妄语，勿忧愁，勿食生、冷、醋、滑、热食，勿乘车马，勿登高，勿临深，勿下坂，勿急行，勿服饵，勿针灸，皆须端心正念，常听经书，遂令男女如是，聪明智慧，忠真贞良，所谓胎教也。
洞玄子云：男年倍女，损女；女年倍男，损男。交接所向，时日吉利，益损顺时，效此大吉。春首向东，夏首向南，秋首向西，冬首向北。阳日益【双日是】，阴日损【双日是】；阳时益【子时已后午前是】，阴时损【午时已后子前是】春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸。
译二十、马摇蹄【让女子仰卧；男子托起女子一只脚放在肩上，另一只脚由女子自己攀住，把玉茎深深置入丹穴中，大兴啊！】二十一、白虎腾【让女子面朝下、跪着屈膝；男子跪在女子身后，用双手抱住女子腰部，把玉茎置入子宫中】。二十二、玄蝉附【让女子俯卧并伸展双腿；男子处在女子两股之间，弯曲双腿，用双手抱住女子颈部，从后面把玉茎置入玉门中】。二十三、山羊对树【男子箕坐，让女子背对男子坐在他身上。女子自己低头观看，把玉茎置入；男子快速抱住女子腰部并碜勒】。二十四、［昆鸟］鸡临场【男子胡蹲坐在床上。让一个小女子对着玉茎，把它抱住并置入另一女子的玉门；另一个女子在后面牵拉前一女子的衣襟，使她的双脚快动，大兴啊！】二十五、丹穴凤游【让女子仰卧，用双手自行托起双脚；男子跪在女子身后，用双手撑床，把玉茎置入】。二十六、玄溟鹏翥【让女子仰卧；男子把女子双脚分别放在左右臂上，用手向下抱住女子腰部，将玉茎置入】。二十七、吟猿抱树【男子箕坐，女子骑坐在男子的［月旁］上，用双手抱住男子。男子一只手扶住女子臀部，把玉茎置入，另一只手撑在床上】。二十八、猫鼠同穴【男子仰卧并伸展双腿，女子俯伏在男子身上，把男子的玉茎深深置入。又让男子俯伏在女子背上，用玉茎在玉门中进行攻击】。二十九、三春驴【女子双手双脚撑在床上；男子站在她身后，用双手抱住女子腰部，把玉茎置入玉门中，非常俊美】。三十、三秋狗【男女背对背，双手双脚都撑在床上，两个臀部相抵；男子随即低头，用一只手把玉物推入玉门中】。洞玄子说：凡是玉茎有时向左击、有时向右击，就像猛将攻破敌阵，这是第一种形状；有时沿着上面越过、向下面冲击，像野马跳过山涧，这是第二种形状；有时出、有时没，像［缺字］波中的群鸥，这是第三种形状；有时深深筑入、浅浅挑动，像［亚鸟］臼的雀喙，这是第四种形状；有时深冲、浅刺，像大石投入海中，这是第五种形状；有时缓缓挺起、迟缓推送，像冻僵的蛇进入洞穴，这是第六种形状；有时快速［扌从］动、直刺而入，像受惊的老鼠穿过洞穴，这是第七种形状；有时抬头、拘住双足，像苍鹰［扌俞］取狡兔，这是第八种形状；有时抬起上面、顿击下面，像大帆遇到狂风，这是第九种形状。洞玄子说：凡是交接，有时向下按住玉茎，使它来回锯动玉理，其形势像剖开蚌壳取明珠，这是第一种形势；有时向下抬起玉理，向上冲击金沟，其形势像破开石头寻找美玉，这是第二种形势；有时用阳锋冲击璇台，其形势像铁杵投入药臼，这是第三种形势；有时用玉茎出入，攻击左右辟雍，其形势像五把铁锤锻打铁器，这是第四种形势；有时用阳锋在神田与幽谷之间来回磨耕，其形势像农夫耕种秋天的土地，这是第五种形势；有时在玄圃、天庭之间相互磨擦搏击，其形势像两面崩塌的山崖彼此相合，这是第六种形势。洞玄子说：凡是将要泄精时，必须等女子获得快意，与精同时泄出。男子必须浅浅抽拔，在琴弦、麦齿之间游动；阳锋的深浅应当像婴儿含乳一样。然后闭上眼睛，在内心存想；舌抵下颚，收拢肩膀、牵引头部，张开双臂、收缩肩膀，闭住嘴吸气，精便会自行上升到节限。泄出多少全由自己控制，十分之中只能泄出二三分。洞玄子说：凡是想求子，等女子月经停止以后交接，第一日、第三日所得为男，第四日、第五日所得为女。五日以后，只会损伤精力，终究没有益处。交接泄精时，等女子获得快意，必须与她同时泄出，而且泄精必须彻底。先让女子正面仰卧，端正心意，专心一志，闭上眼睛，在内心存想接受精气。所以老子说：半夜得子，是上寿；半夜以前得子，是中寿；半夜以后得子，是下寿。女子怀孕以后，必须行善事，不要看邪恶的色相，不要听邪恶的言语，节制瑶欲，不要诅咒，不要辱骂，不要惊恐，不要劳累，不要妄言，不要忧愁；不要吃生的、冷的、醋的、滑利的、过热的食物；不要乘车骑马，不要登高，不要临近深处，不要下坡，不要急行，不要服食丹药，不要针灸。都必须端正心意、守持正念，常听经书，这样就能使出生的男女聪明智慧、忠诚真实、贞正善良，这就是所谓的胎教。洞玄子说：男子年龄是女子的两倍，会损伤女子；女子年龄是男子的两倍，会损伤男子。交接时所面向的方向，以及时日的吉利与否，都有增益、损耗和顺应时令的区别；依照这些做，就大吉。春季初期面向东方，夏季初期面向南方，秋季初期面向西方，冬季初期面向北方。阳日有益【双日就是阳日】，阴日有损【双日就是阴日】；阳时有益【子时以后、午时以前就是阳时】，阴时有损【午时以后、子时以前就是阴时】。春季用甲乙日，夏季用丙丁日，秋季用庚辛日，冬季用壬癸日。