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译《海琼传道集》序 关尹子说：可以传授的，只能称为事情，不能称为道。老君说：我不知道它的名字，勉强称它为道。这部集子的流传，与三千六百种法门和几十家养命之术相比，差别实在如天渊。凡是与我志同道合的人，都应精心研习。这正如《鲁语》所说：有人说，孔夫子关于人性和天道的言论，是无法听到的。唉，天下后世之人不明白孔夫子的本意，就把它认为是高深难行的事情。哪里知道孔夫子的门徒中，唯独称许颜渊。颜渊得到这种道理，便能三个月不违背仁，又整天表现得像愚钝之人。所以他住在简陋的巷子里，甘心把一箪饭、一瓢饮当作快乐，后来在三十二岁时蜕化而去。人若能悟得颜渊心斋的旨意，就会知道神室的说法；知道神室，就会知道神水。孟子说：人的本性就像水一样。说的就是这个意思吗？《悟真篇》说：修炼生命的关键，在于金丹；金丹的关键，在于神水华池。它极其简易，即使愚昧鄙陋的人修行它，也能立即登上圣境。《道德经》说：我的道很容易知晓，也很容易实行。从前钟离云房把这个传给吕洞宾，吕洞宾传给刘海蟾，刘海蟾传给张平叔，张平叔传给石泰，石泰传给道光和尚，道光传给陈泥丸，陈泥丸传给白玉蟾；白玉蟾就是我的老师。乙亥年秋天，我在武夷山越地遇到他；戊寅年春天，又在庐山与他相会。经过太平兴国宫时，有一位道士洪知常，字明道，自号坎离子，长期留心内丹和外丹。他参究过各位老师和外友的学说，也搜罗过千经万论，却始终没有找到踪迹。有一天因缘契合，和他相遇，不到半句，便如用金篦刮去眼膜一样豁然明白；片刻之间，玄珠便显现成形。洪公将要隐形遁迹，闭门谢客，安坐而循行火候，以求炼成圣胎。他担心此道失传，所以把从我老师那里所得的《金丹捷径》一篇、《钩锁连环经》一卷以及《庐山快活歌》一章刊行于世。总名为《传道集》，是希望天下人共同得到它。刀圭子陈守默紫芝、詹继瑞稽首拜书。《仙化图》：这幅图论述药物。（老君说：使自身处在后面反而能居先；忘掉自身反而能使自身长存。） 第一转金丹图。称为一返，也称为一还。就像粪土中有一种虫叫蜣螂；用铅还是不用铅，都必须在铅中炼作。第二转金丹图。称为二返，也称为二还。就像蜣螂刚把粪做成丸子，玄珠便显现成形，太乙归于真境。第三转金丹图。称为三返，也称为三还。就像蜣螂有两个，一雌一雄；夫妇长久相逢，恩情自然留恋。第四转金丹图。称为四返，也称为四还。就像蜣螂共同滚动粪丸，从地上行走；周天火候自然运行于河车。第五转金丹图。称为五返，也称为五还。就像两个蜣螂共同抱住粪丸，守持而精思，涵养正气，持守盈满，守雌抱一。第六转金丹图。称为六返，也称为六还。就像粪丸中有蠕动的白色之物，精神聚会，结成圣胎。第七转金丹图。称为七返还丹，也称为七还。就像粪丸中的蠕动白物已经形成蝉的形状。其中有精，幽深昏冥；其中有物，恍恍惚惚。第八转金丹图。称为八还。就像蝉形已经脱弃粪丸的外壳，节候周期完成，脱胎而神化。第九转金丹图。称为九还。就像蜣螂死去，粪丸裂开，蝉飞出来，形神都达到玄妙境界。《天机图》：这幅图论述火候。（老君说：绵绵不断，似有若无；运用它却不使它劳顿。） 十一月，第一转火候，如同桃核落入土中。取坎位中央的实点，破开离宫腹内的阴气。十二月，第二转火候，如同桃核生出嫩芽。无形之中生出有形，这就是还丹；谁能相信它能从无中养成婴儿呢？正月，第三转火候，如同桃核抽出枝条。白雪黄芽才经过一炉猛火锻炼，便炼成红桃。二月，这一月属卯木。卯时旺盛，要防备危险、考虑险情，沐浴丹头。三月，第四转火候，如同桃枝开出花蕾。顷刻之间火焰飞腾，真人自然出现。四月，第五转火候，如同桃枝舒展叶子。牵引白虎回来加以涵养，产出一颗如满月般明亮的明珠。五月，第六转火候，如同桃树开花。到了这里，丹砂必须沐浴，并进行抽添；运用时还要更加防备危险。六月，第七转火候，如同桃花已经凋落。花蒂留下花萼，饮用刀圭，服食丹砂。七月，第八转火候，如同桃花的花萼。在鸡卵之中结成果实，黄龙珠内含有白色之物。八月，这一月属酉金，旺盛于酉。只宜养火，不可放纵而停止沐浴。九月，第九转火候，如同桃实红熟。十月霜降飞落，丹才成熟。十月胎形圆满，超凡入圣。十月，脱胎之后吞入腹中，才知道我的命运并不由天决定。

译老君说：道并不是想要虚空，虚空自然归附于它。人能够虚心，道自然归附于他。天地交乾图：　　　　　　日月合璧图：金丹火候口诀。古人说：圣人传授药物，却不传授火候。这部《金丹捷径》已经详细说明丹法细微的旨意了。但终究不敢明白说出火候。火候，是夺取天地之气、盗取日月之精的事情，不敢轻易向世人传授。人若宿有仙骨，自然有相应的缘分。《造物图》：白玉蟾说：虚无自然，从无中生有。万物归于一物，贵在守持。回旋之风混合运行，整天如同醉酒。大梦醒来，雷鸣电驰。云收雨散，天地长久。仙派：正阳真君钟离权、纯阳真君吕洞宾、海蟾真君刘海蟾。紫阳真人张伯端、杏林真人石泰、道光真人薛式。泥丸真人陈楠、玉蟾真人白玉蟾。《钩锁连环经》。太乙元君说：金丹就是汞，汞就是铅，铅就是银。银就是砂，砂就是金，金就是锡，锡就是水银，水银就是青。青金就是白金，白金就是黑金，黑金就是黄金，黄金就是黄。黄铜就是紫金，紫金就是河车，河车就是黄芽，黄芽就是。白雪就是玉符，玉符就是神水，神水就是华池。华池就是青龙，青龙就是白虎，白虎就是朱雀，朱雀。就是玄武，玄武就是勾陈，勾陈就是黄房，黄房就是真。土，真土就是戊己，戊己就是金木，金木就是水火，水。火就是卯酉，卯酉就是兔鸡，兔鸡就是乌兔，乌兔就是。龟蛇，龟蛇就是马牛，马牛就是乾坤，乾坤就是坎离。坎离就是雌雄，雌雄就是夫妇，夫妇就是子孙，子孙。就是房毕，房毕就是日月，日月就是天地，天地就是人。人就是黄婆，黄婆就是金公，金公就是姹女，姹女就是。婴儿，婴儿就是丁公，丁公就是赤子，赤子就是圣胎。圣胎就是三关，三关就是金液，金液就是玉液，玉液。就是刀圭，刀圭就是丹田，丹田就是绛宫，绛宫就是泥。丸，泥丸就是气海，气海就是肾，肾就是心，心就是道。道就是法，法就是术，术就是虚无，虚无就是自然，自然就是。运用，运用就是火，火就是药，药就是气，气就是神，神就是。丹头，丹头就是大还，大还就是七返，七返就是九还。九还就是金火，金火就是紫芝，紫芝就是水源，水源。就是土釜，土釜就是金鼎，金鼎就是玉炉，玉炉就是神。室，神室就是元坛，元坛就是黄庭，黄庭就是眼，眼就是。鼻，鼻就是耳，耳就是松，松就是蜣螂，蜣螂就是桃，桃就是。朱橘，朱橘就是六贼，六贼就是三尸，三尸就是三魂。三魂就是七魄，七魄就是五神，五神就是万神，万神。就是一神，一神就是万宝，万宝就是沐浴，沐浴就是抽。添，抽添就是进退，进退就是文武，文武就是斤两，斤。两就是吉凶，吉凶就是刑德，刑德就是存亡，存亡就是。黑白，黑白就是有无，有无就是始终，始终就是动静。动静就是寒暑，寒暑就是阴阳，阴阳就是冬至，冬至。就是夏至，夏至就是望，望就是朔，朔就是弦，弦就是晦，晦。就是潮候，潮候就是月轮，月轮就是日华，日华就是太。一，太一就是玄珠，玄珠就是四象，四象就是五行，五。行就是八卦，八卦就是三才，三才就是三光，三光就是。两仪，两仪就是太极，太极就是太上，太上就是混元。混元就是无始，无始就是无终，无终就是元始，元始。就是一气，一气就是虚空，虚空就是虚无，虚无就是混。沌，混沌就是金丹。老君说：得到“一”，万事就完成；完成万事，“一”也就办成了。张紫阳说：钩锁连环，连续不断；道没有终始，流转无穷。只有人最为灵明，能够以心契合道。道存在于天地，天地。却不知道道存在于万物；万物不知道，所以得道之人的身体就是天。地，天就是地，地就是天，天就是道；道就是天地，天地就是。身体，身体就是心，心就是神。陈泥丸说：古代仙人和上圣都是口口相传，不建立文字；我。如今把它记录在世间书籍中。上士得到它，心同太虚；中士。得到它，身体同枯木；下士得到它，身心仍然忙乱不安。关尹子说：贤人拘守内在，众人拘守外在；圣人把这些都认为。是虚伪的。白玉蟾说：能够觉悟的人，可以传授圣道；没有觉悟便没有所得。觉悟。的人自然有所获得。觉悟圣道，无所谓古今；它的离去并不属于古代，它的到来。并不属于今天。可以传授的，只能称为事情，不能称为道；道本来没有。传授，道没有声色，道没有形貌，道没有古今，道没有来去。道光和尚说：修行一年，圣胎形成；修行两年，婴。儿有了灵性；修行三年，形成身外身；修行四年，儿子生孙；修。行九年，就可以飞升。功行尚未完备时，有时聚合，有时离散；聚合就形成形体。离散就如风。只要片刻间见到玄珠，玄珠就是混元之精。每天炼制、时时烹炼，以温温之火守护你，使你的身体与天地一同长存。刘海蟾说：勤奋修行却没有遇到机缘，最终也会遇到圣师；遇到圣师却不勤奋，最终…… 为下界鬼类。吕真人说：轻率地泄露、怠慢行持，灾祸会牵连九祖；修炼行持自身，便能登上太微。钟离云房说：轻轻地卷起，默默地收摄；灌沐之后，心情怡然，滚 滚不绝。《道德经》说：“绵绵不断，若有若无；专一运气而达到柔和，如同婴儿。” 常保守德性而不离失，便复归于婴儿状态。

译《快活歌》（赠给道士陈知白） 快活，快活，真是快活，我在一时之间把一切都摆脱了。放开双手高声歌唱，归去来兮；生姜和胡椒果然都是辣的。如今的快活，是大大的快活；有时放任癫狂，或故意显得鄙劣。自己身体里面自有夫妻二人，说给世人听，必定会笑死他们。从前的快活，只是小小的快活；把无影树连根拔掉。男子果真能够怀胎，子与母形体相同，活泼泼地生成。快活，快活，真是快活；连虚空也粉碎了，细到秋毫之末。轮回生死经历了几千世，这一回大死之后，才真正活了。旧日巢居穴处的潦倒生涯，如今全都清除摆脱了。原来父亲终究只是父亲，糊里糊涂地彼此牵连。近来仿佛能够辨明东西，七七之数仍旧是四十八。如同龙养护明珠，心中从不忘却；又如鸡孵卵，气息从不间断。又像寒蝉吸纳清晨的风，又像老蚌含着秋月。天地之间有这样一个闲人，放声大笑一声，天地便显得开阔。衣服一年四季只有一件衲衣，吃饭则千家都可以供我一钵。三家村里任意发狂，十家街头随处胡闹。一个丈夫、一个妻子，带着六个孩子；无论行走还是坐着，常常都兀自安定。收摄或放任，任意纵横，便是十方三世佛。有酒就一杯接一杯，有歌就一阕接一阕。太阳到了正中，明明白白地吃三餐；饭后呼呼大睡一觉。放下万般牵挂，全都摆脱；摆脱得自在自如，才算快活。用尽聪明，反而学会痴拙；这时便是化景登晨诀。世人不懂得翻筋斗，像饥饿时吃盐，反而更加口渴。偶然放浪来到庐山，身处白苹红蓼之间。一登上天籁亭前眺望，黄鹤尚未归来，春雨使天气寒冷。想到世上有多少人，竟不炼金液大还丹，心中酸楚。忘掉形体、涵养元气，就是金液；面对景物而心中无所动，就是大还。忘形而化气，气又化神，这就是大道贯通三关。绛宫炎热，如同偃月炉；灵台寂静，如同大玄坛。朱砂就是赤凤的血，水银就是黑龟的肝。采得金铅，收入土釜；木汞飞行，居于泥丸。华池正在气海之内，神室正在黄庭之间。气散则眼、耳、鼻、舌忙乱，气聚则经络、荣卫安闲。五脏六腑各自有神，万神朝拜元神，归于一灵。这一灵称为混元精，兼具先天与后天，含有乾元亨之意。圣人采它作为药材，聚集起来便存在，散开便零落。昼夜运行河车，从不停息；默默与大造化相契合，共同运行。人人本来都有一滴金，金精与木液各有半斤。二十八宿归入同一炉中，一水一火必须调和均匀。一候刚，一候柔；一爻用武火，一爻用文火。心中的天候节律决定寒暑，性中的地域分野分为楚、秦。一日运行八万四千里，自有斗柄周行天体之轮。人将要脱去躯壳，超出阴阳之外，不可不炼水银银。只要黄婆来到紫庭，金翁与姹女便结成婚姻。青龙、白虎环绕金鼎，黄芽在半夜呈现一枝春意。九曲江头飞起白雪，昆仑山顶腾起紫云。丁公默默守护玉炉，交媾温养而形成胎婴。神水浇灭三尸之火，慧剑扫除六贼之兵。从无中生出有，只需一刀圭；粪丸之中有蜣螂的形状。确实是一旦得到便永远得到，片刻之间便可以结成。忽然四大生出虚白，不知不觉间一灵升入太清。即使功夫做到汞见铅，若不知道火候，也仍然徒劳。大体上都要依靠周天火候，十个月后圣胎才开始圆满。即使结成丹头，最终也会耗失，必须依靠火候才能凝聚坚固。无论动静、存亡，都适宜沐浴；吉凶、进退，贵在抽添。火力绵绵运行九转之后，药物才可以结成胎仙。一时有八刻，构成一周天；十二时辰相当于一年。每次自一阳交媾之后，功夫炼到六纯乾。精神往来，可以知道潮候；气血盈亏，如同月魂。一毂本来有三十根辐条，妙处全由前弦和后弦决定。专一运气而达到柔和，是最高的仁；礼、义、智、信融会为仁。真土归于本位，达到至真；水、火、金、木全都浑然完备。以精水、神火和意土炼化，使魂魄归于根本。先天一气如今常存，散布在万物和人的身体之中。花朵随着春风自然开放，鸟儿随着春意自然啼鸣，哪里知道这是造物主使天地成为春天。百姓每天使用它却不知道，气进入四肢，徒然使身体凋零。松树和竹子虚心接受气，所以气息充足，历经霜雪仍常年青翠。何况人的元神本来不死；这种气就是黄芽铅。年老的可以变年轻，有病的可以康健；散失的可以聚合，短促的寿命可以延长。心进入虚无而运行火候，内景、内象便是壶中天地。须知一粒尘土就是一座蓬莱，一片叶子就是一位偓佺。神就是火，气就是药；心是炉，身体是田。自己耕种，自己烹炼；一天结成一粒，像黍米一样。灵芝一生成熟，甘露便降下；龟蛇自古以来常常相互缠绕。一旦雷电震撼山川，一份便成为太阳，万份便化为烟。太阳之中自有金乌飞翔，每夜三更进入广寒宫。子子孙孙有千百亿，炉鼎中的鸡犬也都登天。大道共有三十二传，传到天台张悟真。传了四代又传到白玉蟾；他放眼四海，却感叹没有同道之人。偶然遇到太平兴国宫，那里有一位白发道士，姓陈。半生立志学习铅汞之术，跋涉万水千山，白白辛苦。一朝在庐山脚下偶然相逢，便摆手笑着走出人间尘俗。在翠阁中对床共宿的风雨之夜，传授给我丹法，使我恢复本元。人生哪里比得上一杯酒？人生又哪里比得上一盏灯？蓬莱、方丈究竟在什么地方？青云白鹤正要归去。快活，快活，真是快活；现在为你说出这最后一句。最后一句，亲自郑重嘱咐：普遍为天下学习成仙的人，明白指出通往蓬莱的道路。