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西池集
序
盖闻干健统天，坤顺得主，资生之道，含二气以 ，交泰之和，统三才而埏埴。德言工貌，坤道云全。淑慎温柔，阃仪斯着。至于夙钟灵气，生具慧姿，锦织回文，犹受连波之憎。艳埋青冢，空归月夜之魂。其它露鬓云鬟，沉迷苦海；啼香恕粉，填入火坑；五漏形骸，本是前生业障。三因不悟，又增今世冤愆。其间修短穷通，不能枚举；妍嗤愚智，何可胜言。总因世乏坤传，致使人难超劫。是以奏请：太上敕命群真，阐心性于诗篇，寄棒喝于转语。既知寂静，恐堕顽空，更有真传，教渠下手。
言言玉液，无非修身立命之功；字字金针，尽是缚虎牵龙之诀。果能诚心锻炼。眼前即是玄州；根据法修持，鼎内便凝绛雪。与世牵缠世网，恋兹一息繁华。何如斩断情关，占却万年道域。西池有路，度楫在兹，聊缀卮言，用申木铎。
重阳子谨序
咏性功十八首
月正圆时映水明，乾坤大地总莹莹。
片雁斜过潭有影，移时明月映波清。
回春子曰：巧机适合，宝相团圆，月照寒潭，光芒四射。惟清乃 ，惟 乃照。寂照圆通，觉灵自现。
西来妙义，至大至圆，活泼玄微，东海珠还。咦，四海汤汤水接天，水天深处自逢源。
海蟾子曰：喜得同人注性诗，明心见性道成时，刘痴来与龙华会，醉向 潭捉月迟。
灵阳子曰：此夕欣逢巧节， 清要在斯时，月光皎洁印深也，真个天星倒置。不着离奇色相，岂因空境空之，一灵透出已前珠，鱼目应知不是。
长春子曰：心性非一物，性在心中见，水月两 清，波光自不染。
灵台深广似 江，源远应知流自长。
任尔毒龙争戏扰，岂如沟血污泥扬。
回春子曰：清光如鉴，不须锻炼，一着揩磨，毒龙便现。咦，没得说，西来妙义，支履仍归。
磨不磷兮涅不缁，宠何可羡辱何辞。
静中现个团圆月，始信斯人不是痴。
回春子曰：当头一棒，领者去会，会者颠头，融通寂灭。
恶莫憎兮善莫夸，坚持吾性漫凭他。
地雷震动真如现，一任遨游上海查。
回春子曰：如何佛法，干天一橛，霹雳一声，不怕打杀。
浓云密雨雾凄凄，遮却本来菩萨面。
不是清风净扫除，蟾光怎得团圆现。
回春子曰：蒲团片响，刹那一刻，翻个斤斗，菩萨出现。
性似 潭水，心如大地平。
草莱生即划，风过碧波清。
回春子曰：性不离心，心空无物，草生用划，下乘之法。
灵明一点本清虚，云去云来月自如。
应事还同光暂晦，魄生依旧现明珠。
回春子曰：不晓参禅，那知拜佛。一拳打破，五指不撒。
心如野鸟最难驯，才出笼时便要擒。
莫使随风任南北，本来野狼藉陷深坑。
回春子曰：分明一个月，指早是个月，日月光天德，山河壮帝都。咄，谁识！一点灵明一点金，随风扬去 沉沉。
分明有个菩提种，性乱神昏何处寻。
回春子曰：穿衣吃饭，不知饱暖，心去性空，火中莲现。
愁苗情种两都捐，外若春风内铁坚。
顺死逆生同一理，但于动静却非然。
回春子曰：荆棘中不妨着脚，深潭内也易翻身。怕只怕清风明月，坐对青山。
人生碌碌似浮萍，业海风波何日停。
要识本来真面目，勤从月下叩真人。
回春子曰：一盂一钵，到处为家，撞着老参，举杖便打。
浑沦元气原无象，庚甲之间觉有形。
莫道有无难自辩，须明求已胜求人。
回春子曰：摩尼一粒，沙界难敌，龙女献来，此际得识。咦，一个孩儿两个娘，四门亲家，不得疏失了也。
外浊须知内本清，龙头虎尾按时生。
若将凡圣和为一，白雪黄芽自长成。
回春子曰：如何是道，要撒胞溺，吃饭穿衣，全不分晓。
大道先须养性灵，灵光悟彻易归根。
总然精气神皆足，黑暗如何解炼烹。
回春子曰：东南西北及中州，黑黑尘蒙易白头。咄，说话的颠倒了。难不难，一翻斤斗。
易非易，挣起双眸。
缄口凝神只内观，法身常现一毫端。
静中摄得灵明宝，直居中宫便是丹。
回春子曰：得了手，闭了口。若还不去承当，竹篦何堪打走。咄咄咄，再来不值半文钱，请到方丈后去休。
长空清回原无染，云去云来只自忙。
鼓动巽风旋上下，性光明宝总归囊。
回春子曰：一口布袋，包藏无碍，混混沌沌放不出来。
明暗休将世务分，闲来觅得己前身。
惺惺不得炎凉态，生死全抛得至真。
回春子曰：九天之上，九泉之下，少林拳棒，上下齐打。打得开通，任放纵马。
腾腾烈焰青龙舞，渺渺清波白虎蹲。
虎尾龙头绦索系，擒归神室合真源。
回春子曰：久别家乡，道阻且长，从今得返，方知父母妻子各各安好。咦，千年华表依然，一任桑田变海。
译《西池集》序 我听说，乾刚健而统摄上天，坤柔顺而有所承载；万物资生的道理，包含阴阳二气而[缺字]；阴阳交泰的和谐，统摄天地人三才而陶铸万物。德行、言语、女工、容貌，坤道的德性由此完备；善良、谨慎、温和、柔顺，妇德也由此显著。至于那些早早承受灵气、天生具有聪慧姿态的女子，即使织出锦绣回文，仍然遭受连波的憎恨；即使美貌埋入青冢，也只能徒然成为月夜归来的魂魄。其余有的鬓发如露、发髻如云，却沉迷于苦海；有的啼哭、涂脂抹粉，最终填入火坑；五漏之身，本来就是前生的业障。三因不能觉悟，又增加了今世的冤愆。其中寿夭、穷通等情形，无法一一列举；美丑、愚智的差别，又哪里说得尽呢？总是因为世间缺少坤道的传授，才使人难以超脱劫数。因此奏请太上敕令群真，把心性之道阐发在诗篇中，把棒喝寄托在转语里。既然知道寂静，又恐怕落入顽空，所以另有真传，教她们从哪里下手。句句都是玉液，无非是修身立命的功夫；字字都是金针，全是缚虎牵龙的口诀。如果真能诚心锻炼，眼前就是玄州；依照法门修持，鼎中便会凝结绛雪。与世俗牵缠于尘网、留恋这一息的繁华，哪里比得上斩断情关，占有万年的道域？通往西池是有道路的，渡人的船就在这里；姑且编缀这些浅陋的话，用来宣扬警醒之意。重阳子谨慎作序 咏性功十八首 月亮正圆时映照水面明亮，乾坤大地总是一片晶莹。一只孤雁斜斜飞过，潭中留下影子；过了一会儿，明月映照水波，显得清澄。回春子说：灵巧的机缘恰好相合，宝相团圆；月亮照着寒潭，光芒四面发射。唯有清净才[缺字]，唯有[缺字]才照耀。寂静与观照圆融通达，觉性和灵明自然显现。从西方传来的妙义，至大至圆，活泼而玄微；东海的明珠又回来了。咦，四海水势浩荡直连天际，在水天深处自然能够遇到源头。海蟾子说：欣喜地得到同道之人为性功作诗注解，明心见性、成就大道正在此时；刘痴来到龙华会，醉醺醺地向[缺字]潭捉月，迟迟不去。灵阳子说：今夕欣逢巧节，[缺字]清要就在此时；月光皎洁，映入幽深之处，真是天上的星辰倒置下来。不执着于奇异的色相，哪里会因为空境而空掉它？一颗灵明之珠从过去透现出来，应当知道鱼目并不是它。长春子说：心与性并不是一个具体事物，性要在心中显现；水月两[缺字]而清澄，波光自然不会被污染。灵台深广，仿佛[缺字]江；源头遥远，应当知道水流自然绵长。任凭你这条毒龙争相嬉戏扰乱，哪里比得上沟中血水污泥飞扬？回春子说：清光如同明镜，不须锻炼；一经擦拭磨砺，毒龙便会显现。咦，没什么可说的；从西方传来的妙义，拄着禅杖仍然归去。磨砺它却不能使它变薄，染黑它也不能使它变黑；宠爱有什么值得羡慕，羞辱又有什么可推辞？在寂静中现出一轮圆月，这才相信此人并不是痴愚。回春子说：当头一棒，领悟的人便离去；会意的人摇头，融会贯通于寂灭之中。恶事不要憎恨，善行不要夸耀；只管守持自己的本性，其他一切任凭它去。地雷震动时，真如便显现；任凭遨游于上海查[疑字]。回春子说：怎样才是佛法？像直插入天的一根木桩，又像霹雳一声；即使遭到击打，也不畏惧死亡。浓云密布、阴雨连绵，雾气凄迷，遮住了本来菩萨的面目。若不是清风把它清扫干净，蟾宫月光怎能显现出团圆之状？回春子说：蒲团发出一声轻响，刹那之间翻一个筋斗，菩萨便出现了。性好像[缺字]潭之水，心如大地一样平坦。杂草一生出来就铲除，风吹过后碧波清澄。回春子说：性不离心，心中空无一物；草一生长就铲除，这是下乘的方法。灵明的一点本来清净虚空，云来云去，月亮自是自在如常。应对事物时，光明也会暂时昏暗；阴魄产生之后，明珠仍旧显现。回春子说：不懂得参禅，哪里知道拜佛？一拳打破它，五指却不松开。心如野鸟，最难驯服；刚一出笼，就要把它捉住。不要让它任随风势南北飘荡，否则本来野性杂乱，便会陷入深坑。回春子说：分明是一轮月亮，指向它时早已是一个月亮；日月光照天下，山河使帝都壮丽。咄，谁能认识它！一点灵明就是一点金，随风飘扬而去，[缺字]沉沉。分明有一颗菩提种子，心性纷乱、精神昏昧时，却到哪里去寻找它呢？回春子说：穿衣吃饭，却不知道什么叫饱暖；心离开了，性便空了，火中莲花就会显现。愁苦的根苗和情欲的种子全都抛弃，外表如春风般和顺，内里却坚如铁石。顺从死亡、逆转生机，原本是同一个道理；但在动与静上，却并不相同。回春子说：在荆棘中不妨把脚放下，在深潭里也容易翻身；怕只怕面对清风明月，却只是坐着对看青山。人生忙忙碌碌，像浮萍一样漂泊；业海中的风波，什么时候才能停息？要认识本来的真实面目，就应当勤于在月下叩访真人。回春子说：只有一只钵盂、一个钵，到处都可以作为家；遇到老参禅者，举起禅杖便打。浑然一体的元气原本没有形象，在庚甲之间才觉察到它有了形体。不要说有无难以自行分辨，必须明白求助于自己胜过求助于别人。回春子说：一粒摩尼珠，沙数世界也难以与它相比；龙女献来之后，此时才得以认识。咦，一个孩子有两个母亲，四方都是亲家，可不能有所疏忽啊。外表虽然浑浊，须知内在本来清净；龙头虎尾按时生成。如果把凡人与圣人融合为一，白雪和黄芽自然会生长成就。回春子说：怎样才是道？要撒掉胞衣和溺液；吃饭穿衣，完全不加分别。大道首先必须养护性灵；灵光彻悟之后，就容易归根。即使精、气、神全都充足，在黑暗之中又怎样解说炼与烹呢？回春子说：东南西北以及中州，黑沉沉的尘垢蒙蔽一切，容易使人白头。咄，说话的人颠倒了。难不难？只需翻一个筋斗。易并不容易，挣开双眼。闭口凝神，只向内观照；法身常常显现在毫发尖端。在寂静中摄取灵明之宝，直接安居于中宫，便是丹。回春子说：已经得手，就闭上嘴。如果还不肯承担，竹篦子怎么能把你打走？咄咄咄，再来就不值半文钱了，请到方丈后面去歇息。长空清澄回旋，本来没有污染；云来云去，只是各自忙碌。鼓动巽风上下旋转，性光明亮之宝总归收入囊中。回春子说：一只口袋包藏万物而无所妨碍，混混沌沌地却放不出来。不要把明暗拿来区分世俗事务；闲暇时寻觅自己未生以前的本来身。神志清醒，不可有趋炎附势、看人冷暖的姿态；把生死全都抛开，才能得到至真。回春子说：九天之上，九泉之下，少林的拳棒上下齐打。打得通达开豁之后，任凭纵马奔驰。腾腾的烈焰中青龙飞舞，渺渺的清波上白虎蹲踞。用绦索系住虎尾和龙头，把它们擒回神室，与真源合一。回春子说：久别家乡，道路艰险而且漫长；如今得以返回，才知道父母妻子各自都安好。咦，千年的华表依然存在，任凭桑田变成大海。
跋
《易》曰：“至哉坤元，万物资生。”所谓“顺承乎干”者，非耶，然世之女子，明坤道而合坤德者鲜矣。或痴顽结习，或奢悍成风，种种沉迷，不堪悉数。即有一二有志之辈，欲逃生死，究之性命不明，每见巫妪 姑，学些口头禅语，前果后因，便为大道在是，而盲修瞎炼，自误误人！吁，此皆坤修真诀失传之故也。
今《西池集》出，泄千古不传之秘，具大慈悲，开方便门。愿普天下女子，敬信修持，穷研极究。
其中字字有功，句句有诀，莫轻轻放过。尚有楮墨难传之处，全在诚心办道，自遇真人指点。总以收心养气为下手初功，心不收，则性根昧。气不养，则命蒂失。性命双修，坤道乃全。读是集者，幸勿坐失机缘，以负作者一片度世婆心也。
灵阳子 敬跋
译跋 《易经》说：“至高啊，坤元！万物都依靠它来获得生长。”所谓“顺承乾道”，难道不是这样吗？然而世间女子明白坤道、合于坤德的却很少。有的痴愚顽固，积习难改；有的奢侈强悍，渐成风气；种种沉迷，实在无法一一计数。即使有一两个有志之人想要逃脱生死，追究起来却不明白性命之道，常常见到巫婆、[缺字]姑，学了些口头禅语，把前世的果、后世的因当作大道所在，于是盲目修炼，既误了自己，也误了别人！唉，这都是坤修真诀失传的缘故。如今《西池集》问世，泄露千古不传的秘密，具备大慈悲心，打开方便之门。愿天下所有女子都恭敬、信受并修持，深入研究，穷尽探究。其中每个字都有功夫，每句话都有口诀，不要轻易放过。还有一些难以通过纸墨传达的地方，全在于以诚心办理道业，自然会遇到真人指点。总的说来，以收心养气作为下手的初步功夫：心不能收摄，性根就会昏昧；气不能涵养，命蒂就会丧失。性命双修，坤道才算完备。读这部集子的人，幸好不要坐失机缘，以免辜负作者一片救度世人的苦心。灵阳子恭敬作跋