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译铜符铁卷 总诀 三元神丹口诀 玉清天尊有命，封授仙职，掌管南曹，主宰化一之事。赤文幽隐于彭仪房中，玄科是最为禁秘的蓝天碧法。经过八万四千劫才传授一次，所传出的是天符火记历。到了庚甲之年，杂气消除，诸天举行庆会，宫室多达万余间。我向大道之前恭敬稽首，万圣千真总归于湛然寂静。遥想琼台上的玉清仙客，皱眉不展，忧愁藏在心中。过了很久，才开放九六之门；驾鹤斜飞，仿佛听见龟在仰首寻觅。大道流行，充满上天，你们这些仙子快乐无边。龙汉、延康三劫已经结束，玄宫大为展开，敷布法令。东华帝君主持升举，西华帝君主掌其事，太乙元君由谌母传授。亲自接受皇人的二八机要，最玄、最妙、最幽微。可以使尘世环转而流出玉液，早早带领仙子前往瑶池。珠台降下铜符铁卷，敕令元君和谌母知晓。弘道真人、弘道仙阐扬正教，调和汞与铅。铅飞如雪浪，流珠滚动；覆盖之下，真土依然沉睡。真土承受天符而生出碧叶，朵朵金花升起紫烟。紫烟飞上凌霄殿，连续不断，像片片水花。日月抛洒光明，照朗大千；巽风吹起，金花显现。没有流珠就不能计取铅，生灵聚集景气以防危战。日魂将要迁移，月神已经圆满；赫赫的日魂，霞光达九万里。四方笼罩，合成真铅；铅中含有五彩，谁能看见？炼铅没有法门，寻不到真传；得不到庚金之华，就不能成功。采得一味辛金真药，再放入灰池中依次炼制。在上下浮沉、颠倒变化之间，不要让壬花被乌云扰乱。抽出天魂，霞光胜过太阳；水晶宫就是我的家。使流金返回圣体，何必劳苦奔波于天涯？汞死而成为铅，铅化而成为土；白金鼎器，是丹药的根本。把天魂地魄全部含藏其中，玄元称它为丹母。汞积累到九九，返本成为砂；龙从东方出，虎在西方归位。晋世明王保存孝道，金筋玉骨，许为其后裔。念咒并敕令水下降魔魁，明行功德、暗积阴德以济度苍生。可以持铁卷天王之旨，铜符的奥秘细细口传给你。玉清愿意看见有功勋的人，眉间光明大展，面露欣喜。巨阙封存在碧玉匣中，明珠照耀世间，破除幽暗之城。速令名山擒取玉兔，使灿日将它捉回，不再谈论。日魂消尽千山积雪，哪里还忧虑区区遍体阴气？只须烹煮黍米以扶助神气，看看天时偏在五陵。恶龙喷出三江之水，毒气零散，充满尘世。若不敕令你扶助厄难，骨城血海必令人痛心。赶快在鼎池炉中炼制，巧妙夺取乾坤日月之精。道法有千门万户，千门万户之中唯有这一门最尊。十二道神符、九转白雪，三回五转，称为天青。一粒服用一次，经过三期之后，全身九窍自然光明。白雪入口，身体便生羽翼；神符吞下，双足便能生云。渐渐觉得三阳开泰，浮生如腐草，全部遇到春天。功德高、修行完备，便承受天禄；可以拔宅飞升，连同全家。早晨朝见上帝，抛下金玺、玉诏和天书，五岳前来迎接。闲时观看碧落，听空中歌唱韶乐；有时传来空青，始气森然。自从五彩祥云腾起以来，天香满室，古今都能闻到。九六天机亲自嘱托，必须珍藏于秘室，不可轻视。至人传授给吴王、李氏；若违背，雷火立即降临。金丹递相运转，玄妙从无始开始，五气分张，最后归结为一气。它不同于燕呼三一法，也不是回头吞咽口中津液。不是闺丹御女之术，也不是由砒黄等丹矿炼成。铅是元神，银是形体；形神相得，合而成为真。元神与真形相遇以后，果然以元神观照太清。宝塔诀 古法有九层，因为虚极之处药力不能到达，今减为较少层数使用。有时七层，有时五层；每层高六寸。下面安置蓬壶、雌雄子口，每层都有妙窍，以便龙虎之气升腾，安合固济。坐在池上，外面用铁环高高挂在天梁上，使它安稳，然后才架设内火。火靠近蓬壶，腰部以下用铁架架起，使其经受火力，大概可以使次火难以侵入宝塔，也容易使朱雀安身。进铅门上用半寸，高度连接到壶脚下面。三面安置三足，厚度约如指节，这样火势才有力量。上古传授时，用风箱伏火；后人于是开设风门。具体运用在于因人而变，不必一一构合旧法。阴阳是道，变通是法；风门一开一闭，不使急风吹动、惊扰池鼎，常派人巡视，恐怕发生意外。此事应平常地做，虽然说是百日的功夫，却是升天的基址。烧取真铅诀 最初取出山铅砂数百斤，捣成粉末。就地取矿上的圳土，每一斤配食盐四两，捣一万杵。称定铅砂末一斤，用纸包裹数层，外面用盐泥封固，厚五六分，晒到极干。这样做三五百枚，放入炉中煅烧。炉的形状像大甑，高六七尺，周围一丈，下面安置风箱，使底火上升。用一尺厚的炭铺底，然后把铅砂球铺在炭上，一层炭一层球。用大火煅烧到内外通红，停火冷炉，再用阴土覆盖。铅在下面结成一块，破球取出，形状如生矿银，这叫作乾父。把乾父取成流金，药才有精神；若只是流铅和圳土，神气便会散失，渺茫无踪。没有师父传授，若贸然妄作，最终一定误事。神丹至药其实只有一味铅精；若得到这个宝物，万事就完成了。这是先天真一之水，应多倍取用，以供圣灰筑基之用。采取土水一分真药，其价值不换黄金一斤。到这里，神机还要听从后续的大法。古羲黄修炼神丹大法

译地元从起手开始，使用金鼎神室。上下两弦，体重一斤。至于用九鼎、七鼎、五鼎或三鼎，按大法规定的数目采用。比如白金八两，使用伏气黑铅三十六斤；只有八九七十二两，依九池取用，以免铅气不足。神精降得少，难以符合天地符契所定的半斤八两之数。现在用九两炼取一两，作为泄气之用。先求地魄，地魄就是白金；其次取天魂，天魂就是黄金。黄金产珠砂，是日精；白金生流珠，是月华。魂魄合体，精华自然生成一体，夺取天地日月的全部功效，这是圣祖玄元的妙用。圣人知道神物隐藏在北方，便到这里取来作为丹头。不用世间黄金；黄金虽然是纯阳之体，即使百炼，也绝不会受气。至于铜锡，性质过于燥烈，难以见到金公；一旦见到，形体必受损伤。唯独白金与它相亲，一味相合，畅达安适。金花泄出流珠，珍珠在其中豁然显现。真阴真阳交光合体，巧妙取得周天度数，充满五色中黄之气，自然在真土中生阳，土旺而金归其位。借水虎育养，生出震龙；五色霞鳞，金膏碧体，朗朗长存，成为升天药祖，越炼越灵，越温养越奇妙。所以设置阴池和阳鼎。因为铅不能直接受炼，便设立这种法象，以确定浮沉的性质。铸造鼎为阳，使阳魂自然升到天堂之上；制造池为阴，使阴魄自然沉入地狱之中。一九的功夫在铅，二九的功夫在母。各方都不用母药，丹门甘愿自找苦吃，壬癸如何分辨强弱？老脆化为阴土，用铅有秘传。开始炼金为铅，浮沉确定，才能得到真药。先天与后天，若认得其中的趣旨，便不受洞中仙人的拘束。婴儿寻找乳母，转转从玄关出来。药就是真汞，金丹就是神丹。一母生九子，各自传下枝叶。德行浅薄，不能遇见它；缘分浅薄，不能听闻它。这是幽深冥暗的真诀，你应当记在胸中。安炉立鼎诀 上供九天五土司命、北斗七天真君以及丹房炉灶正神。金木水火土五德星君侍奉供品，准备香火、灯烛、果品，虔诚禀告上真。预先制作钳、匙等器具，另外储备黑虎铁池宝塔，多准备一些，以防损坏更换。炉内合风开门，大小如鸡蛋，不要开得太宽；太宽则风力缓慢，风缓慢则真气不能上升。池下三面安置三足，不用铁制，而用磁土烧成，排列如“品”字。外面用盐泥封固，使其坚牢不损。把池安在上面，架成重楼；两边用铁环高挂在天梁上。内火要封盖牢固，不让火力靠近鼎。另开出火、入火的通道，以便加减和行持。地元九池秘诀 铜符铁卷 两两相对的是彭罗台，八宝所在的是昭阳殿。万圣拱卫中央尊神，元始天王显现。天王如在丹墀上长啸，才使金公得到炼制。一声号令，众真齐集，世界遍布金光。恭敬等待北丰魔，将它洗出朝天苑。用力全在丹人，抛弃旧物，迎接新物。乾金夺目，夺取魂魄，不要让乌云扰乱。产出夜明珠，五色光辉灿烂。上下命令通风，金枣呈现婴儿面貌。希夷的阴浊之气到来，放开河车使它运转。紫气进入重楼，子母彼此不能相见。刚开始产出寿命之华，容易使精神耗散。直指函文名为“青埃”。第一池炼铅法：使用出山净金一斤，白得像雪花，打碎成十六片。在日月合璧日、五星联珠日、申酉金旺日，把池鼎安置妥当，打开风门，进文武大火。用文火温池，先投入铅半斤，炼成灰池之宝，使根基坚固，免遭折耗。等池将要发红，另取伏气净铅九斛，每斛分三次投入，共六十五铢；每铢为一池，九池共用铅八十一斤，以应九九周天之数。把金片逐片放入池中，用武火熔化成汁。只等黑色尽去，自然一上一下浮现。两道红光旋转闪烁，仿佛半在虚空；祥瑞之气炽盛，浮在紫色天空。依次投入铅，漏尽再添；满天星宿浮沉转动，宝月金花迎面而来，再投入铅铢。不要离开方寸之间。等癸水将尽，才看见海金螯，急忙投入铅爻，壬水上涨；和风吹散金花，散尽之后，盈庚便见酉孩；必须用力气充足的三个人，互相轮换。饮食起居和八门开闭都要安排妥当。把铅投入炭中，猛烈烹煮，快速炼制，使朱雀炎火冲空，紫神瑞气出现，金枣花红，火光炽烈，生出一道道光电。进铅不可太急，太急则金乌不能出海。也不可太缓，太缓则玉兔恐怕损伤形体。水火交缠，数目足够，无形之物合入虚空，豁然形成实体。壬水得到金，自然升到泥丸之顶，结成昱日流珠。铅数投完，退火封门。安置金、增益水，再投入铅三钱四分。保护神气，巩固形体，不可移动池鼎。冷却稳定后取出鼎中壬水，称作“青埃”。可以用金盒或磁盒封固，不要使气泄漏，留待后人元配合。铜符铁卷 志同道合的二三个人，牢牢守护紫阳宫。黑色以白色为丹，红色以黑色为翁。调和天地之髓，只有这一物是丹宗。禹门三次汲取波浪，使漏滴空空。殿上流珠滚动，颜色像紫金红；池中玉液翻腾，借巽风吹动。玉兔以酉为宅，金乌在日上东方。龙虎遥遥相望，会合于景阳宫。抽取铅中的宝物，火候不可匆忙。煅烧到金珠滚动，颗颗珠气向上冲。眼前出现红黄色，华盖必须严密封闭。漏尽池中浊物，浮清之气透过花蕊下降。直指函文名为“黄轻”。第二池炼铅的火候法则与第一池相同，仍然更换新池、新鼎，依照法度固济。圣母保持不动；若有消耗，就补足数目。进文火武火，投入水铅半斤，使根基坚固。铅干去一半，把圣母放在里面，用大火熔化。金汁清澈明亮，朱雀恍惚从南园出来；赶快投入铅珠，不要让火过急。昨夜婴儿刚刚离开母体，今早第二个孩子也照前法再投入铅铢；铢钵相合即可。不要说黑龟刚出海，也要防备风浪扰动人心。铅铅不可有差，火火要同一颜色。紫金台上凝结霜雪，白玉堂前母体独眼；丙丁之火一阵阵上升，铅一滴滴进入核心。铅数投完，明镜无尘，退火封门。进金之铅二钱三分，冷炉一夜，轻轻敲击，取得鼎上的流珠，称作“黄轻”。取下另行封存，移池换鼎。铜符铁卷

译大道总归不烦琐，所用不过铅和汞两种。铅见到汞便施仁，汞见到铅便施义。神丹只有一味铅，里面隐藏着先天气。以丙丁公作媒介，用黄婆的力量调和变化。搬运要依靠河车，汞把铅精吸取过来。在浮沉上下之间，一次又一次地运转。华盖天天更新，流珠称为如意。黄鹤满空飞翔，青天雷声轰鸣。乾金显露紫色光华，不要使铅赶不上。现在四门都打开，却要把玄窍闭住。一有动作，铅气就贯通；金池应当固密。这样烹炼火候，无形而又无质。直指函文名为“金液”。第三池炼铅火候法则，一一与前面相同。把池固好，架设三足，上面安鼎，封严不动。圣体没有亏损；有消耗便补足。进入筑基池中，开大火和风门。三文三武使黄芽生长，再升再降，施行黑铅功；火势大张，每一爻都不可改变。黑铅起手，能从无中生有；白金倒下，又能返还元气，依时刻投入铅，越发珍重。青龙退骨，反复三转；白虎翻身，就地存留。不断投入铅爻，始终如此。西池中日月初次相见，各自夺得清香而归；龙霞红如火，真火腾起龙霞。铅数投入完毕，退火停炉。投入安全之铅一钱二分。前三池是长男成象，震庚受符，共使用安全之铅七钱，以应天符七日来复之说；以后六池不再使用这种方法。退火冷炉，取出鼎上壬水，称作“金液”，清楚封记，再更换新池操作。铜符铁卷 东方升起太阳的晶华，光辉灿烂明亮。它遍照天下，露水进入碧波城。昼夜在东西之间运行，西沉之后又从东方升起。太阳母开合，万象承受光明。乾坤天地之髓，是神丹大道的根本。坤乙之月将要晦暗，昏昏然呈现太阴之体。踏见西南之地，微微露出一颗星。太阳运行到东方大地，月亮渐渐向南方运行。七八之光浮现其体，眼看将重一斛。半黑半白，白色的是金精。若没有三足之力，玉兔之华不会生出。十五日到达甲地，丹光充满玉京。直指函文名为“红霞”。第四池铅火候与前面完全相同。不要移动圣胎，等圣母进入池中，开大火和风门。仍照前法进铅，不得荀筒。三天三合，产生真铅；若不使阴阳定位，就不会产生。又投入铅爻，爻爻连续不断。金丹全靠庚辛之力；没有壬就不能成庚，没有癸就不能分辨。只看铅与壬水相合，资助白金。金水相合，凡子成为圣孙。华池中的母体熔化，各项都要分明。红光呈现五色，覆盖其上便生霞光。时时景象美如金碧，天天花开，形状各不相同。下手只用银铅，使铅汞分散；土铢全部耗尽，冷炉一夜，取出鼎上壬水，称作“红霞”，记存后换池另炼。铜符铁卷 黑铅是天之精，白金是地之液。黑铅把阳气隐藏在水中，白金含有火的气息。黑白往来翻转，把它们拘来归于正位。两种东西性质相含，丹经称为同类。黑色以白色为主，阴以阳为配。阴阳混沌之时，朵朵金花呈翠色。宝月充满丹田，猛烈烹炼，火力达到极点。不要闭塞通天窍，要让它呼吸出入。在翻腾举目之间，乌龟自然隐藏。精妙奇特的口诀在于功夫，火候要观察消息。凡是在其中养育圣孙，万般功效都以此最为宝贵。一天生一个男儿，男儿各自居住在室中。直指函文名为“流金”。第五池炼铅火候，采炼池鼎，一切与前面相同。圣母进入池中，开风使金汁熔化。照前法投入铅，常常加炭。金公经过百炼，精神增长；只有真铅上下飞动。又投入铅珠，黄白混沌相合。用符火烹煎，三阳运转；九九流珠除去母阴。认取铅金，不呈黄色，也不呈紫色。日魂忽然进入嫦娥之宅，寻得中秋所持的蕊香。铅尽而壬水上升，辛金自然显现。冷池取出，称作“流金”，收存后换池另炼。铜符铁卷 采得一味真药，丹胎之母容易消除阴气。一母生六子，扶桑之日已经来到。每一池都像开始时一样，每一鼎都更加奇异新鲜。向上达到红罗景，铢铢之气清澈上腾。不要让铅埋没汞，妄称其中还存有气。巽风赫赫猛烈，流金透体而明亮。不是坚刚的质地，黄舆从此生出。癸以壬为主，壬以癸为宾；全都依照大道之法，以壬癸确定浮沉。抛弃遗下的浊气和下浊，使轻清之气更加灵妙。这样的浮沉法，盖世从未听闻。火候熏蒸足够，颗颗如天谷般青翠。直指函文名为“壬华”。第六池火候炼铅，斤两和法度大体相同。分配铅的数目，不必拘泥于旧有技巧，变化在于人的施为；炼过二三池以后，自然会产生其中的妙处。若流珠结得少，神火就不能发扬；炼己稍有不足，神明就不会到来。施行结胎之火，使黄云充满池沼。阴气达到极点而阳气产生，上下门户打开。细微光芒闪烁，露滴降入黄庭。婴儿显出形象，光随神而生。铅达到指顶大小，使它分布四方，以便施用。应当使饮食充足，才可以靠近炉火，使邪气难以进入。铅数用尽后退火，取鼎上的壬水，称作“壬华”，收存后换池另炼。铜符铁卷 玄元是大道的根本，玉清是不二之门。除这一乘法之外，其余都不是真法。煅炼铅中的宝物，抽取银中的精华；水太多，河车难以运转，水不足又恐怕损伤金。流珠泛泛滚动，祥瑞之气茫茫上升。子母彼此照看，黄白相混而吞合。恍惚之间得到陶冶性情的趣味，形成三叠九重城。洁白之物使宝物显现，青色之物正在除去阴气。洗去铅汞的骨质，自然结成精英。混浊之水中荷花生长，流动的水浪涌起。除真铅真汞之外，不要听从节外之音。铁卷铜符的旨意，丹门中人应仔细听取。直指函文名为“壬花”。第七池进铅火候也相同。用武火使圣母熔化，只等红光笼罩宝月，才投入铅铢。铅体透红如玻璃，内外纯白；金在铅之后生成，阳气在铅中产生。火盛便消去金，金克木而使木荣。青、赤、黑、白，都归于中黄。顺应消息变化，以观察景象。池池飞出紫粉，炉炉升起奇异光芒。上冲华盖，满室都是明亮的尘光。万里无云，天空同一颜色；十二时中都能看见太阳。黄舆和紫粉都由此产生，白雪、青埃，见到它们便昌盛。本来只是一味铅精，以白金分去阴土。金是水的根基，水是道的枢纽。只有这两种东西，才是真砂真汞，都从银铅中生出。恍恍惚惚无形，冥冥暗暗有象。铅用尽后冷炉，收取鼎上的壬水，称作“壬花”，再移池操作。铜符铁卷

译布施气机而产生灵液，含藏天地最初的光明。根从浮黎土中发出，苗在大赤天中生长。八宝都由此产生，其中以黑铅最为灵明。如今知道天地的秘密，炼制此物就是良田。六阴之气成就圣体，使枯骨返回黄泉。法诀的运用全在心心相传，细细研究其中的机关。不得到真传，徒然劳费志力而坚持。即使枉然施行通天之火，脆弱之物又怎能长久停留？刚柔有表有里，阴阳禀受自然。鼎内是天中有地，池中是地里有天。洁白的瑶台之上，素体洁净如绵。母体怀有七八个孩子，精神比从前更加旺盛。至人承受传授，良好因缘是宿世所结。你若能知道换骨之法，在南昌任你自在游闲。直指函文名为“紫金硫”。第八池的火候和池鼎都各自换成新的。铅爻九斤，筑基八两，炼法如前。到这里手法已经纯熟，知道如何升降，多少也有法则。流珠结得少，就求取乾父；有折耗便用辛金补足数目。金花本来就是池中的药，采得金华后不要再多说。一方面分去铅中的壬癸，另一方面洗去金中的污垢阴气。不断投入铅作为药，抽取药就是抽取铅。知道使用铅的意义，便知道神丹并不是铅本身。正如日月交光，只盗取它的神，不盗取它的形。使用神而舍弃形，才能得到长生。铅铢用尽，取鼎上的壬水，称作“紫金硫”，换池另炼。铜符铁卷 黑色取黑色的髓，白色取白色的油。黑白共同合成一体，油髓自然浓稠。婴儿进入紫府，姹女降入重楼。煤火灼炼中黄之宝，修成紫金硫。下面布成长蛇阵，驾凤游于碧空。瑶池刚刚沐浴身体，尚未济度，还要养育三周。擒住南方朱雀，把真土埋葬成丘。火候与第一、二池相同，法则照前面求取。三份壬癸为一两，九阳足够便收取。九九八十一，若不足就照前法抽取。夺尽九六之数，西山鬼神都悲愁。逆顺颠倒的道理，既是末尾，也是开头。直指函文名为“妙灵砂”。第九池火候法则，炼铅也相同。把圣母放在里面熔化，红光笼罩宝月，才投入铅钵。水银过度炼制，是神仙最秘的法门。招摄龙精，要依靠虎髓。不用铅的形体，只用铅气。铅气从哪里得到？先求同类。同类就是金，灰池的作用正在这里。阵阵火功从外面包围鼎器。流珠得到金而分出，不同于世间的铅。见火便分离，见金又停住。从一到九，叫作炼己，是炼精化气的功夫。从一池到九池，壬水各自封固。圣水要多准备，以防以后使用。所谓得到药物便忘记年岁，炼铅没有固定法门，这才是活法。冷炉打开查看，母体白如雪片才好，称作“妙灵砂”。若呈青黄色，就不是铅的真气，而是癸水尚未耗尽；必须猛烈烹煮、极力煅炼，使浪涌波翻，才会含藏真气。后面还有温养赤文的口诀，以及返魂换骨的功效。详细内容如下。人元九鼎秘诀 一鼎 人元一鼎丹，经过九九铅关。又使用青都之所，返回之后又再回还。辛金浑然如雪，壬水化为烟。子母平稳进入，五五之数养育天色。用霹雳之火三周，在上下之间分胎。不要把心放在尘世喧嚣之事上，要专心致志、心意坚定。一阳初次复生之日，神魂缠绕成一线。亲自传授铅符卷，铅汞自然相互留恋。口诀说：把九炼辛金一斤碎成米粒，将首池青埃一斤与二者混合。放入阴阳鼎内，用神胶封固，再用铁线交叉成十字扎住，外面用泥包封牢固。放入未济炉，在三足上安稳放置，不要使它偏斜颠倒；上下四周都用净灰覆盖。加顶火四两温养一七，二七火六两，三七火半斤，温养二十五日。取出后放入明炉，先用文火后用武火，煅炼六六三十六时；鼎火颜色一致，火候足够后冷却稳定。开鼎查看，已经变成红霞，上面成形，如赤玉紫粉。辛金在下面结成一饼，外白内黄。再经过一度炼制，中间经历一月，成为一鼎；祖气刚开始传入，乍然离开母体。神气混沌，魂魄不坚，不能承受点化。再寻找乳母，使意志超越。它是出类拔萃的神符，具有起死回生的功力。二鼎 人元二鼎丹，从禹门关闪耀而出。又使用希夷之所，夜里降落，清晨返回。日魂在霞光中显现，月魄充满秋天。兄弟平稳进入，五五之数使赤文完整。用火三十六时，在一、二、三之间分开。第一个孩子骨质虚浮喧动，第二个孩子志气才开始坚固。二阳来复以后，开合如鸡蛋的形状。亲自传授铜符卷、银铅、鼎、炭和钳。口诀说：前圣金一斤，到此丝毫不可折损，也不可伤动胎根。将一鼎青汞配二池流珠，共二斤拌匀。与胎体上下铺盖，并加以固济。火候同前，温养到日数足够。用武火分胎，使天地人三才各自定位。首子青汞如灰，虚浮喧动，便没有神气。二子像水晶黄芽，渐渐长成；抽出尘世喧嚣，称作真铅。把它作为长生匮，青汞三钱，伏光明砂一两，再加丙火三日。气绝而形体变黄，把砂一钱加入干汞一两，以汞一钱化铜十两。如此产生神异变化，没有固定方术，这是宗祖最初的功效。三鼎 人元三鼎丹，从斗牛关飞出。又使用混沌之所，牵引白牛返回。金鹅飞离洞窟，赤凤伏在丹田。生熟平稳进入，宗祖从黄泉中出来。用火六六时。江水缓缓流动，发出潺潺声。一、二色泽翠如玉，两个孩子力量难以坚固。三阳来复以后，打开便如碧芷莲花。铜符铁卷的旨意，梧桐树上栖宿凤鸾。口诀说：前圣金一斤，将二鼎流珠配三池金液，共二斤拌匀。与圣母上下铺盖固济，手法如前。用文火温养，使子母熏蒸；用武火煅炼，返魂换骨。火候到日数周全，进一分，出一分。留下少的，除去老的，第二个孩子不用。要使朱砂死亡，先须使黑铅死亡。铅精只有一味，砂倒而汞运行。将二子三钱，配伏好的雄黄一两。火炼三日足够，雄黄便确实死亡。取死雄一钱，加入干汞一两；死汞一钱化铜十两。永远成为至宝，济世扶危，福德无量；不断接续温养，反复化生。四鼎

译人元四鼎丹，经过九九勾萎关。用心于青埃之所，朱雀进入西川。紫府华池不断生长，黄芽充满玉田。进退平稳，温养幼婴的面容。骨骼变大，精神强壮，能够抵御严霜寒冷。父亲衰少，儿子衰老，天道自然循环。四阳来复以后，中黄显在白玉边上。亲自传授铜符卷，神光充满上弦。口诀说：前圣金一斤，将前三鼎金液配四池红霞，铅汞共三斤混合在一起；固济和火候也如前法，生熟相互制约，温养二十五日后取出。用明火分胎，仔细保护鼎器，冷炉后取出。舍弃第三个孩子，用来养硫黄；一闻其气便死亡。使用硫一分、干汞一两，以汞一钱化铁十两，务必谨慎。五鼎 人元五鼎丹，一遍又一遍，仍然如前。离开神房之所，云雾充满山川。水虎彼此不相顾，火龙怎能从泉中出来？依次平稳进入，虚空虚无以辅佐浩然之气。汞长成红色琉璃，铅枯槁而表面不鲜明。抽铅添汞的方法，父子之间不相传。五阳来复以后，月魄充满南园。亲自传授铜符卷，百日福德无边。口诀说：前圣金一斤，精神渐渐增长，和以前不同，每一鼎各有差别。将四鼎壬水与五池流金混合，老嫩一同铺盖。圣金火候温养和分胎法则，都与前面一样。日数足够后打开取出，退下四鼎的喧尘。用伏雌黄三钱配一两，开气后便死亡。将雌黄一钱化铅一两成为银；再把银熔化，加入灵雌七分，成为上等黄金。用这种金制造神室，伏养八石，各自发生变化。六鼎 人元六鼎丹，过了一关又一关。洒落在明堂之所，颗颗珠子奉还。青汞即使有八百年，也还要用铅半斤。往来平稳进入，金乌涌入大渊。阴符不可急用，阳火正在炽烈。武火短而文火长，光华充满大千。六阳来复以后，香气喷鼻，味道甘甜。亲自传授铜符卷，不怕不能成仙。口诀说：前圣金一斤，移入新鼎。用五鼎流金、六池壬华，共三斤混合养炼。火候温养和分胎，全都相同。使用武火时尤其要谨慎，恐怕损伤、散失神气，那样以前的功夫都会废弃。鼎器坚固，封闭严密，阳光便会自行进入黄金合成之中。真父真母合为一体，传递神气，必须使用天符火候，补足并恢复元气。金生水液，反复配合。日数足够后取下，抽出天魂。伏胆矾如猫捕鼠，化铁锡如风扫云。成为圣金圣银之体，万古不灭；再遇火，红光直冲而上，暗处如同黎明的太阳光明，与世间宝物不同。七鼎 人元七鼎丹，金乌进入广寒宫。太极团团旋转，封固更加严密。乾生巽、艮、坤，坤生震、兑、乾。神火平稳进入，调和变化要周全。芙蓉刚刚结果，颗颗都在金盘中。照破人间天上的明镜，月食吞食太阳之肝。七阳来复以后，玄妙再玄妙。亲自传授铜符卷，天上又生出天。口诀说：前圣金一斤，以六鼎壬华配七池壬花，混合在一起，入鼎封固温养，火候同前。退下六个孩子，用来伏制砒霜；开气后便死亡。到这里八石归于真，各有变化，铅英伏藏汞英，金银立刻生成。要秘密保存，要谨慎对待！八鼎 人元八鼎丹，月亮明净，轻飘飘地升起。老蚌含珠温养，明镜如水晶盘。云雾收在天际之外，婴儿显现，充满大千。翡翠平稳进入，四七之数运转推移。没有形质的是真汞，具有真质的是真铅。两种东西重一斤，正午时正当天中。八阳来复以后，红果绿枝颠动。这样才是真正下手，跳出海天而得到宽广。口诀说：前圣金一斤，已经成为庚体；把七鼎壬花配入池中紫金硫，混合在一起。火候、固济和分胎都与前面相同。日数足够后取下七子，养砂千汞，灵妙无边；点化七十二石，脱离凡体而成圣，这是神火的精华。五金八石的顽固形体，只有它能够补足完整。九鼎 人元九鼎丹，巍巍然如象帝之前。十个月胎体完足，九九之数返归乾。制造长生匮，砂汞使骨毛寒。砂能使凡物变为圣物，汞能使圣物返为神物。一个孩子经历一月，过关换鼎，反复炼铅，功成之后不再用铅。早早积累阴德，隐藏踪迹于人间。铁卷铜符的旨意，秘密保存，不要多说。口诀说：前圣金一斤，将八鼎紫金硫与九池灵妙砂共三斤混合，温养火候法则都与前面相同，不必一一拘泥说明。胎体的喧尘和长生匮的妙处难以言说；浇淋灌注，金笋黄芽都从这里分枝接续温养。三次变化便能化金化铁，瓦砾自然成为宝物。圣胎九阳之数足够，丹母完全成真。阴气耗尽，阳气纯一，脱胎而神化。打开查看，内外表里都纯黄。透彻明亮如水晶，仿佛太阳刚刚升起；金星灿灿，神水汪汪，光耀晃眼，五彩霞光产生，异香扑鼻。红琉璃、绛琥珀，这就是七返九还、炼气化神。黑金炼成白金，白金成为黄金，黄金是主药。真正出世的丹砂，是升天药祖。若要服食，把它悬入井中七日，消除火毒，烹炼成金栗；禀告上帝高真，选择日期沐浴，早晚面向东方。用清水服下，每日一粒；一百日后改变形体、脱胎换骨，自然使神气相合，魂魄凝聚和谐。三期之后，全身九窍都光明。修炼丹法到这里，万事完成。一转至九转，共九九八十一次，用磁盒封固，外面用壬水流珠上下铺盖。阴炉温养，自然产生三色四样的灵药。每一池各有不同，每一鼎都鲜明。再寻找至交好友，选择名山，建立坛宇，铸造神室。上下两个釜、明堂正德，都依照神丹秘范栽培。东晋武帝在道法正行之时，谌母出现；真君传给吴猛，吴猛传给谢迁盛。如今乘玉辇龙车、戴金冠、穿星服，永远成为金阙之臣。神方流传于世，应当交付贤者、传授给有德之人，不可轻易泄露、慢慢散失。神仙耗尽千辛万苦，到头来不过是炼铅成金。

译天元秘诀 神丹大药，必须取法于金土。明亮的尘埃经过缝隙，一切都承受离符之气。九九乾爻，六六坤策。水八两，金八两，金水有何亏损？一半清、一半浊，云雾自然相合。金取一滴便清明，火用一符便莹澈；口诀精密专一，下手准确无误。凭借一虎的权衡之力，降伏九龙的法度。借此体现乾坤之象，借此显现日月之光。希夷开合，万象自然到来。抽添必须依准则，丝毫都按法度。预先在坛中制备法器，先在左右准备盆盂。真正的道友负责事务，忠诚正直而温和善良。神室尚未建成、金鼎尚未归位时，先访求良朋，铺设圣基。龙虎拱卫朝向，龟蛇伏翼守护。依照玄科行事，万无一失。始终保持至诚，前后没有差异。哪里用得着让天上的金乌降下，暂且把人间的玉兔捉回来。炼出浮黎真土，产出如意宝珠。吞服一粒，霞彩便冲上云霄。在尚未得到它以前，应广积阴德；临近炉边之时，不必劳心。我把三段功夫指示给你，一言片语也不隐瞒，全部交付给你。早先已经种下道根，不求也会自然来到。不要把天机轻易说出；若传给非其人，只会徒然闪失，损伤其形体。水火直义 大丹使用五会的真火，不使用凡火。真火依靠太阳产生。黄帝曾用阳燧取火，阴燧很难得到，赤金也可以向着太阳取火。总的说来，太阳就是天上的真火，它的精华本来就存在，光明自然显现。天天如此，月月如此。若用木石钻凿引取，火性燥烈，并不符合自然之意。不如在正午火势旺盛的时候，用火镜向太阳取火。借太阳生火，也称为真火，所以叫作“日魂”，用来象征真汞，又称为真种，以供神丹使用，何必拘泥于阳燧呢？取水必须依靠方珠；方珠就是月华升起之后，在水中凝结成形之物，性质纯属阴。八月十五夜间亥、子二时，趁月华旺盛时取用。除了中秋望日之外，其余月份再也不能取。倘若德行尚未周全，阴功尚未完备，也没有修习感通上天的诚心，就必定多遇阴雨昏暗的天气，水从哪里得到呢？即使得到真水，一夜所取，又能有多少呢？养炼虚无神药，火在下面，水会有所消耗。每一昼夜抽添时所用的水，数目达到十斤；一年就要用二千五百多斤水。中秋一年之中不过亥、子两个时辰，哪里能够注入二千五百多斤水呢？得不到这种水，就不符合日魂、月魄相互配合以及天水、天火相宜的道理。若使用凡水，又不是真种，学道之人便走投无路了，岂不是会误事吗？现在打开方便之门，大大显明通达云霄的途径。水，是月华的阴精；天一的神水，其流动的液体都出自神龙。每年纯阳的四月，是神龙变化的时候，那时的水有灵性。大雨降下时，多用磁器承接，用东西盖严，不要让尘土落入，以便供一年使用。没有哪一个月会完全不下雨，这也是至人随机变通的妙处，何必拘泥于方珠呢？《地脉直义》修炼金丹，应当选择名山福地：风势和土阜高大巍峨，前后都有包围护持；坐子向午，使金乌、玉兔在东方升起、西方沉落，左右循环运转；水泽极其优美，竹木清雅奇异；青龙层层护卫宫室两旁，白虎重重排列在神室两侧；玄武隐约位于屏障之中，朱雀整齐列于前方；避开尘俗之人的往来，断绝寻常交游的朋友；修成如琼岛一般的地方，不要靠近尸体和粪便的污秽；上面观察天水，下面察看地理；每天有奇禽鸣叫，时时有异兽经过；还要有藏经、隐史，露出宾客，生长灵芝，这样才可以建立丹宫。这样自然会有仙圣降临，地神拥护保佑，始终没有忧患，并且多生吉庆和幸运。《宫室直义》鼎要随着药物安置，修炼之室要依着鼎来设置；一间房安置一鼎，三鼎设置三间房。房屋高一丈六尺，宽一丈四尺。四角留空，设置重廊供人通行。它不是齐云摘星那样的高峻，也不是雕梁画栋那样的华丽。四面设置窗户，可以关闭，也可以打开。凿通屋顶以通气，容纳祥瑞、招致吉祥。地面平整如手掌，不能有坡，也不能有凹陷。缝隙都应堵塞，不得容纳邪秽。鼎室多少，按照实际情况衡量施作。每一鼎的功夫，都必须符合天地、日月三才，四时、五行、七政、八卦、九宫、十干、十二支、二十四气、七十二候、二十八宿以及万象生成的规律。卦位正南方开门。厨房和浴室另在稍远处建造。必须确实守持威严，就像面对君主和圣人一样。《坛台直义》在旺方取上等黄土，蒸炼后筑实；还要使用塑工，务必使它坚固。等到自然干燥，不要急迫。坛分为三层，以对应天地人三才。下层高一尺二寸，开八道门，每门高八寸、宽三寸；分别制作土门，以备开闭，并各自开通道路。通到台的中心，虚实孔道直径五寸，又分为八角，书写八卦符，水一、火二、木三、金四、土五。上层高一尺三寸，中央空出五寸，形制为圆，以符合天圆之意；周围一丈六尺，横径五尺三寸，绘制二十八宿的形象以及春夏秋冬七十二候。台上安置太乙神。炉身高一尺六寸，四周和底部都厚六寸。内明堂横径七寸、高四寸，炉身与炉足相通，高二尺。从底部、炉足直到炉盖，中间都空出五寸，与台心相等。在炉中制作土隔，中间用来盛火；基部厚三寸，直径厚六寸。炉体一半露在外面，一半藏在里面；台上绘画青龙、白虎、朱雀、玄虎四象，并布列十二月将的〔“圾”字原文如此，含义不明〕。屋檐东西两面绘日月，象征金乌、玉兔的光明。制作神炉，必须选择黄道、天德、月德等上吉之日，在旺方取纯黄正色的土，淘洗取其极细者，蒸、晒、润、浸，再用纸筋捣熟塑成。再加入白蟮土、细沙和代赭、磁石，选择四化合宿的吉时动手制成，阴干以后，再加火煅炼，封置在台上。《鼎器直义》

译鼎身一尺二寸，通体厚一寸一分，分为三级；从鼎唇到鼎底也分为三级。内明堂横径一寸六分，鼎口横径七寸，下面有鳌足三分。一种方法是用泥土制作，但恐怕不坚固，所以用经过九九炼净、炼熟的铁来铸造；又恐怕有漏眼，金汁不清的就不能使用。选择五星联珠日、日月合璧日来铸造。应多准备一些，以便更换，不要苟且从简。铸成以后，奏告师真，放置在炉内一年。一鼎不可重复使用。上面的坎鼎放入下面的离鼎之内，蓄水高八寸四分。圆周一尺五十，直径五寸，鼎唇一寸二分，从腹部到脐部一寸二分，用赤金制造。坎、离二鼎彼此套入，所用的支撑、牵引方法都必须精细。套入处要平稳，不能有丝毫缝隙和裂缝，然后使用极其成熟细腻的泥料，并加用塑工。必须严密制造，不可苟且从事。等候干燥、烘尽浊汁以后，才用金汁铸成。《坦郭直义》用围墙和外郭来安置鼎。在取土日取五方细土，用水飞过，再用楮汁和成块状；捣炼到坚实熟成，形状像锅釜。高九寸，厚九分。离鼎处宽一寸九分，入口略微敞开而呈圆形。取土在土日进行，制作在火日进行。下面塑出八根柱子，使整体坚固。它又名丹龟，借坎、离之气归入〔“层”字原文如此，语义不明〕的内部。《神室直义》修炼大药，完全依靠神室这种奇器，哪怕有丝毫差错，施化就困难了。先制作〔“电式”原文如此，疑有讹误〕，用熟泥塑在上面，等候干燥，以辨明正鼎的余量，然后才能确定厚薄、宽窄、大小、圆长。依照大道，用玄水按法长久炼制。旁边留一个孔穴，牢固封济妥当。用火烧炼成清汁，再用铁杖通透，倾泻到模型之中。两口釜分别铸造，务必使它们彼此吻合。上为乾、下为坤，以此成为中黄，变化调理阴阳；中间空出一寸多，以产生灵汞。产生时称为玄牝，合成时称为太极。铸造神室要选择金旺的月份和日子。三月出庚，制作、炼制下模。只使用九池、九鼎，炼成金母后再铸造。净金一斤，铸成后只有十五两。铸成以后，真气因而大量泄漏；如果立即入炉，恐怕金精凝结得少，玉液生成得迟，不能发生变化，白白浪费先前的功夫。必须使用先前取得的壬水，把内外填满，多多培养它的气，放入磁鼎中加以固护，用平火温养一百日，每月更换一次，分三次接气，使精神完整、魂魄坚固。一百日后，才使用六一泥、石膏、枯樊煅炼过的代赭黄、丹赤、石脂以及重罗灰粉，封固开口和缝隙，再用银丝交叉成十字扎住。外面用圣金、圣银制作包胎，一层层包裹固定，不能有丝毫差错；雌雄两边的子口相互吻合为一，形状像鸡蛋，外圆内方。这样能够承受天地的精灵，接受水火的育养。模型要取得圆转之形，在土日制作，形高四寸，全部使用周尺。《符镜直义》八方悬挂镜子，每面直径一尺二寸。镜子靠着屋面、面对鼎，四角悬挂宝剑；镜和剑都要铸造，制作以及安置出入都有规定。已亥日正三刻，预先将它们放入各自的职位。威严地守护寂静，应当像面对神明一样。用洁净的黄布包裹，安放在圣真神位前，早晚奏告祝祷。到了土临官、帝旺之日，即一阳初生之时，安放在丹室。金鼎左右，耸立五岳。先炼制五色土，塑成五岳的形神，等候干燥；在王鼎底部平稳镇置，如同山岳，封固鼎缝，每天祭告。到了运行水火的时候，各自完成自己的职责。《陈设直义》创建丹房，修筑坛和围墙，安立鼎、炉，选择土旺的日时。悬挂三元宝照，以驱除妖邪；在四角插剑，以镇压鬼神。宝照就是镜子。天照使用甲子方，是六六首阳之日；取黄道神，在金石合成日铸造，才是铸成明堂的最佳时机。地照使用壬子日，在太阳位于望日正中的时刻铸造。人照使用丙子日，在太阳位于正中的时刻铸造。每面直径超过二尺四寸。剑用霜降日制造，制作古剑尤其好。四片符简，在太乙降宫时铸造，金石合日也可以。四方符篆、五彩旗号，都有一定规制。旗帜依照五方颜色，每面长二尺，悬紧在镜照之下以及重屋的顶部。十二元辰符、铁简符、四壁符、三台符、八卦〔“待”字原文如此，含义不明〕、老君镇坛符、二十人宿符，以及金乌、玉兔四象图，这些符篆在各种经史书中都有记载。每一宫内供奉：丹主周天妙化真人，九阳威德济生度死真人，日宫太阳火德星君，月宫大阴水德星君，太乙主宰高上帝师元君，十二元辰本命星君，正一龙虎玄坛赵天君，飞捷报应诸天使者，传经演教历代仙师，丹房通事，以及土地正神。依照规矩面向鼎，每日十二时轮换香盘，灯烛不能熄灭。火盘靠近东北角，用铜制作，以相等的称量来确定火数；火必须使用熟炭，以免发生惊爆。水盘靠近西南角，制作八根杓来添水。抽水盂用来盛放已经用过的水，添水〔原文作“孟”〕用来盛放储存的未用之水。每宫之内使用二友，可以用水火铜壶报时刻。抽水、添水，都必须依照八门法遁和三奇。于天禽时动手，推演阴遁、阳遁。推得九天在震宫，便在东方悬挂东方符，并在屋子的东面悬挂一面镜子，镜下垂丝。推得九天在巽宫，便在东南角悬挂东南符，并在东南角悬挂一面镜子。其余六方依此推演。中央的黄色彩饰，则选择天德黄道与月德相合之日，在子时正一刻悬挂于屋顶中央。四方符篆在四七合宿日安置，并且应当奏告元君，请天使作证结盟。《洁净直义》凡是修炼大丹，首先要戒除淫欲，戒杀生，行慈善，实行斋戒沐浴，使身心洁净。然后才登坛安置祖师神位，供奉香、灯，虔诚祈祷，请求神明保佑帮助。等到一阳来复的月份、一阳生发的时候，再依照规矩开始做功。尤其忌讳僧尼、妇女、鸡犬带来的污秽浊气；如果有所违犯，神明就会厌恶，丹道难以成功。每天由真友负责祭祀，考察各人的功过。关好门户窗户，铜壶〔“昝影”原文如此，含义不明〕。主管财物和膳食，掌管水和〔“大”字原文如此，含义不明〕。侍奉香火，奏告陈白，踏罡布斗。考察勤惰，举止动静都不可苟且，和气从容。剪断头发，折断牙齿，歃血结盟，在雷将案下立誓，共同修炼尘世之外的丹砂，同结逍遥自在的大会。他日功成之后，一同登上碧落。《卦象直义》

译天地的变化，本源在于阴阳。阳气变化、阴气会合，始于乾坤。乾卦用九，坤卦用六，各有六爻。乾卦六爻之九，共为策数五十有四；坤卦六爻之六，共为策数三十有六；合于四时再加倍。因此《易》说：乾卦的策数为二百一十有六，坤卦的策数为一百四十有四，总共三百六十，正好对应一年时令的日数。这是因为阴阳的起伏生成朔望，是万物的大数。圣人把一年促缩到月，把一月促缩到日，把一日促缩到时；每一时在二十四气中分得二气，在七十二候中分得六候。从子到巳，是冬至以后、夏至以前；从午到亥，是夏至以后、冬至以前。修炼大药要在十二时辰中进行，进退阳火、阴符，各自吐纳寒暖的气候。运行进入中宫神室，彼此产生变化，孕育出真精。每一昼夜由二卦值符，一年就是七百二十卦，总计四千三百二十爻，对应四千三百二十年的气候。由此可知，在时辰之内，符火的进退能够夺取四千三百二十年的正气，归入神鼎之中。总的说来，火候的数目以乾、坤、坎、离四卦为本体，其余六十卦的爻作为作用。爻数止于三百六十，一爻是一星，一星准一铢。子时运行阳火三十六铢，二十四铢为一两，剩下十二铢为半两。因此可知，子时得到阳火一两半；前六时属于阳，其数为九，所以阳火进九两，总计二百一十六的体数。其余少阳、少阴，属于五日的数目，不在正例之内。阴符从午到亥都属阴，其爻数减少到一百四十四铢，其数为六；六是老阴的策数。午时退阴符二十四爻，一爻为一铢，二十四铢为一两。因此可知，六个阴时所得之火也是六两，共一百四十四铢。前六个阳时得九，后六个阴时得六，阳九、阳六的机要，到这里就完备了。总共三百六十支，合成神室一斤的体用。现在九、六只有十五两，剩下的乾、坤二卦作为鼎器，坎、离二卦作为药物。合计二十四爻，正是一两的数目。凡是后学修炼大丹，都应遵循明师的旨意：火是药的父母，药是火的子孙，口口相传，心心相授，只有专注于火。逊说：“神室一斤，火数也是一斤，这两种东西不可偏废。现在火只有十五两，又是为什么呢？”元君说：“鼎中修炼时火符的进退，是按照天上月华的盈亏来进行的。” 所以一日有十二时，一年有十二月，一时就相当于一月；在这一个时中，上七日半为春，中、下七日半为夏，属于发生之气；其后，中七日半为秋，下七日半为冬，属于杀伐之气。因此火只用十五两，是为了符合月华光满的正数。若再增加一两，就是大阴过宫，来到阴乡丧魂的位置；只传药而不传火。火候的真正奥妙，全在九、六的数目之中。子啊，〔“宴处”原文如此，疑有讹误〕，你应当在此专心思考。《沐浴直义》炼丹的方法本来足以运行一整年，却只有十个月丹成，这是为什么呢？因为二月和八月各有停息。二月属兔，阳气正盛，阴气刚刚萌发，正是榆荚开始落下的时候；要停止卯木之火，增加水，以确保安全。八月属鸡，阴气正盛，阳气刚刚萌发，正是荠麦渐渐生长的时候；要停止酉金之水，增加火，以安定胎体。修炼大丹，必须使用火，大体上依照卦爻来确定火数；否则就会错失火数多少的日期。火虽然有十五两的进退，直到一百日后才透入金鼎之中。它微微显出形态，孕育生成金液。外炼一鼎，超过一百日后打开查看金液的情形。它有时像灯花、云朵，五象全都具备；奏告明上帝和高真，取服一九，服用一百日，使精气聚集积累，接续生命、延长年寿。还要继续温养，直到周天的数目充足，十个月功成；由无质产生有质，结成泰米玄珠，才成为灵药。一鼎灵汞，服用之后就能使形骸永远坚固。各位道友更加精勤地修炼，直到三年神丹、九年白雪、十二神符，能够使瓦砾变成金子、使枯骨成为人，形神都达到妙境，万种功德周全，花开果熟，游赏太清。你应当珍重这三卷灵文；其中言语已经说尽，意义也已经穷尽，我要返回玉京。