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译钦定《四库全书》　集部第四 《嘉禾百咏》　别集类第三【宋】提要 臣等谨慎考察：《嘉禾百咏》一卷，由宋代张尧同撰写。张尧同是秀州人，他的仕宦经历不详。诗中咏及的会景亭，是潘师旦修筑的；赵老园，是赵衮归隐的地方。考察其时代，大概是宋宁宗以后的人。宋代文人学士歌咏本地风物优胜之处，往往以篇数多、争奇斗艳为工，像阮阅《郴江百咏》、许尚《华亭百咏》、曾极《金陵百咏》之类，作品都以一百首为标准，彼此仿效，勉强凑足数目，难免沿袭成为惯例。因此张尧同所咏嘉兴一郡的山川古迹，也用一百篇概括。徐硕《至元嘉禾志》已经把它与陆蒙老所赋的《嘉禾八咏》一同采入题咏门中，后来编写郡志的人也零散收录其中，但搜集都不完整。这是它最初单独刊行的本子，每首诗后面都有附考，不知是谁所作。旧本有跋语，也没有记载姓名和年月。诗词虽然不算很工巧，但吴越以后嘉兴的典故，从中大致可以得到梗概。近来朱彝尊作《鸳鸯湖棹歌》一百首，大概就是沿袭前例而稍稍改变形式。朱彝尊诗笔的工丽，当然已经后来居上；但张尧同采集名目、叙述大概，对于地志考据，总不能说没有帮助。乾隆四十四年三月恭敬校订上呈。总纂官【臣】纪昀　【臣】陆锡熊　【臣】孙士毅 总校官【臣】陆费墀 钦定《四库全书荟要》《嘉禾百咏》宋　张尧同　撰 胥山 身披马革、尸体漂浮而去，离开君王实在太残忍。这座山上徒然有他的庙貌，凭什么来劝勉忠臣？附考：山在郡城东二十五里，连接嘉善县境，又名张山，是硖石山的余脉。我们郡中的各山都从天目山发源，最终延伸到海盐。北面一支从硖石蜿蜒而来，形成胥山。它从平田中突兀而起，方圆有数亩。旧经记载：伍子胥讨伐越国时曾在这里驻兵。《水经》说，伍子胥死后，尸体漂流到这里。居民怜悯他，在山上建祠，俗称伍王庙。旁边有石龟，凝视着水流；农人在风雨中看见它移动，以为是怪物，便凿瞎了它的眼睛。碑上有“石栈自钱唐扺御儿之胥口”十一字，可惜不能得到全文。又有磨剑石，长约二丈，上面留有剑痕。山顶相传就是伍子胥的墓。<括异志>说：隆兴年间，郡守李春请求把此地拨归郡学，因为荒山全是石头，没有成功。乡人陈了翁的后裔陈煃凿石建屋，取名读书堂。山下有水，叫胥江。屠应埈有《胥山赋》，其他题咏很多。八景之一叫“胥山松涛”。殳山 丹灶炼丹功成之后，四周寂静，只掩上竹门；只听见蝉已经蜕壳，却不见仙鹤回来。附考：山在府城西南五十七里，旧属嘉兴，如今析属桐乡县东南三十五里的千金乡。过去有道士殳基在这里尸解，只留下头巾和鹤氅，葬后称为桐棺冢。山有两峰，东峰叫史山。明初贝清江、朱以贞在殳山结诗社，后来郭观察舜举、吴洪雅公治、西林僧公朗等人继承了它的盛况。又有洗药井、藏兵坞、潮音院、显灵庙，显灵庙是宋代祭祀三衢周孝子、封其为显灵王的地方。还有慈乌泉、喝石岩。陶宏景《真诰》说：“嘉兴殳季真在宋景和元年从剡县马氏那里得到晋代杨、许二位真人的手迹，拿去呈给废帝。”陶隐君弟子的题名中，还有嘉兴人殳兴祖。滮湖 四周田野相互连接，烟霭和水波自然浩渺。客人来到这里吟咏此景，没有什么可以与它相比。滮池。附考：湖在郡城东南二里、春波

译门外，又名马场湖。宋志说：湖宽五百丈，深三丈。它邻近城壕，东边排列着防市，西边就是鸳湖，也叫南湖。湖边有濠股塔，湖南有乐郊、水心、列岫三亭；潘尚书园中有烟雨楼，这些都另有记载。鸳鸯湖 东西两湖的水相互并连，号称鸳鸯湖。湖中鸳鸯鸟成双成对，羽翼绚丽而修长。附考：湖在郡城南三里、澄海门外。湖中鸳鸯很多，所以得名。又说是因为东西两湖相互映丽，像鸳鸯一样，也叫双湖。总称南湖。宋从事郎闻人滋《南湖草堂记》说：“檇李是水乡，东南都是陂湖，而南湖尤其大，计算有一百二十顷。”元代陈世昌有《南湖赋》。湖中有裴岛、放鹤洲等名胜，又名陆瑁养鱼池。八景之一叫“鸳湖春晓”。长水 自古以来名称没有消失，因人喜爱，水也依然清澈。读一读高僧的疏文，便能由尘世劳苦悟知此生。附考：水在郡城南六里，长五十多里，从海宁发源，经过硖石向东北流入嘉兴境内。秦始皇东游经过这里，听到当地人唱水市的歌谣，便乘船交易来应和他们。宋代有长水法师；明代沈懋孝，学者称他为长水先生。谷水【一作许尚诗】短桨划过的地方，风吹开水藻和荇菜，香气随之而来。半夜里孤鹤长鸣，一弯月亮映在苍茫水面上。附考：旧经说，古战场在夹谷口，秦代长水县县治就在这里，今天的谷水就是它。神异传说：由拳县就是秦代长水县，后来陷落成为山谷，因此叫谷水。水向东南流，经嘉兴县城西面，又向东经过盐官县旧城南面。《水经注》引用《吴记》说，谷水发源于吴小湖，经过由拳县旧城下面。《九州志》说，谷水右边有马睾城，吴王刘濞曾在那里煮海水制盐。梁元帝《玄览赋》说：“当时渡过谷水北岸，尚且怀想嘉禾之地；在吴地建壮庆亭，后来在越地使檇李更加雄盛。”王陆机回答晋武帝说，三泖冬暖夏凉，谷水在它的北面。金泽、章练、小蒸、大蒸、白牛等塘在它的西面，葑澳、走马等塘在它的东面。泖桥之外，横跨东渚的，是秀州塘。又《吴地记》说，海盐县东北二百里是长谷，陆逊、陆凯居住在那里。又说，嘉兴县东二十五里有长谷亭。《方舆胜览》说，陆逊受封之地名为华亭谷。《嘉禾志》说，湖北面有华亭河。这样看来，这是同一条水而有不同名称，大致从硖石连接嘉禾数县，一直到三泖。天星河 春水拍打着岸边，浮着碧绿的水色；菰草和蒲草在四面远远生长。网罗无法到达这里，鱼和鸟也都忘却了戒备。附考：河在郡城内东北部，又名天心河。《宋嘉禾志》说：东西宽三十四丈，是秦始皇征发徒众挖掘的，俗称天心坠穴，泉水与海相通，所以大旱时也不干涸，水草却不能生长。旁边有碑，尚存二十多个字，但剥蚀得无法辨读。穆溪 溪水静如白绢而明亮，田野之外的水流与笠泽相通；如果不是遇到旱年，谁会知道它救济时世的功劳？附考：溪在郡城东北四里，连接上谷湖，流入太湖，水中有许多龙骨。韭溪 最终与双溪相接，分流进入城郭；市桥上人影交汇，却不能洗去尘埃。附考：溪在郡城内，是南湖的支流，穿过城中而通达北运河。《川渎记》说：“太湖向东通到嘉兴，韭溪就是这条水道。”溪上有西埏里，见于《搜神记》。双溪 柔和的橹声彼此应和，名称与汉塘、魏塘相齐，收拢起来令人怜惜。一条溪水分成两道流入两个塘。附考：溪在郡城东

译六里，因为靠近汉塘、魏塘，所以得名。汉塘流入平湖，魏塘流入嘉善，都可以由此通到松江。秀水 美好的景色明丽如画，水面长久漂浮着五彩波光。我真想拿一根竹竿来垂钓，到这里听渔歌。附考：水在郡城北丽桥东面，相传水面浮现五色，见到的人便会得到吉庆，也称绣水。明代析分县邑，县名因此而来。白龙潭 呼吸之间便可兴风云，飞翔或潜藏自有时机；只怕潭底太浅，头角被人窥见。附考：潭在郡城西南四里、通越门外景德寺旁，有白虎穴，风涛常使船只沉溺，于是建三塔镇压它。如今析属秀水境，八景之一叫“龙潭暮云”。御儿

译凭借这里面对吴地，当年作战的是谁？越国谋划攻取夫差，他竟始终没有醒悟到亡国，才知道羞于归附。附考：水在郡西南，距崇德县治东南一里，旧名御儿。中泾俗称沙渚塘。吴越时期曾在这里驻兵。越语称勾践的领地北至御儿。《左传》《吴越春秋》都写作御史。《记年表》写作蘌。西汉改为语字，而《年表》又写作蓹。《水经》说：由拳西乡有个孩子一出生便会说话，于是下诏改为语儿乡。元丰年间，朱长文《续吴郡图经》说：范蠡把西施献给吴国，途中生了孩子，到这里时孩子已经会说话。张宫谕广《皇舆考》也这样说。又《越绝书》说：语儿乡是过去的越国边界。大夫种说：“我将凭御儿来面对吴国。”又有女阳亭，勾践入吴为臣时，夫人生了女儿，这座亭子就是在李乡抚养她的地方。勾践战胜吴国后，改名女阳。三朝国史说：有语儿亭，又名女儿亭，俗称囡儿亭。汉元封初年，封辕终古为御儿侯。范蠡湖 少伯曾经居住在这里，螺纹吐出彩色光泽；丝绸一匣如秋日明镜般美好，仍然可以照见西施。附考：湖在郡城内西南金明寺旁，湖中产异螺，相传有五种纹彩。范蠡曾隐居于此，有“陶朱公”三字碑，又有西施妆台。梧桐泾 高高挺立的梧桐树，不知哪一年曾有凤凰在上面鸣叫？试看千古以来的翠色流尽，只剩一溪水声。附考：泾水旧属郡境，后来析属桐乡，县名由此而来。在县邑东面，是濮川通达之处。五代时，凤凰曾在梧桐树上鸣叫，邑人蔡孟熙绘图，庐陵周忱为之作记。汾湖 我是一个住在沧浪的老翁，闲暇时驾着钓船系泊。怎么回事？一湖水，一半属于秀州，一半属于吴江。附考：湖旧属郡境，后来析属嘉善，在县西北三十六里；其中一半属吴江地，所以原名分湖。后来人们加上水旁成为“汾”。湖中产大螃蟹，陶振有赋，杨维桢有记。柘湖 神灵居处守护阴阳，巡视国土、抵御洪水；不必担心蛟龙发怒，如今它们也害怕呵斥。附考：湖旧属郡境，就是海盐旧县治陷没形成的地方。如今在平湖县华亭乡，与嘉善接壤，东界华亭，如今已经不再有湖。凡是张堰、亭林、黄茅、白苇等废墟，都是原湖所在之处。这里多生柘树，所以山名柘山，林名柘林。柘也写作橐。湖初陷时，有女子进入湖中成为三姑神，当地人祭祀她。马塘泾 想来风浪凶恶，民间歌谣也畏惧它。修筑塘堤、建成堰坝以后，便杀马祭祀河神。附考：泾在郡城南七里。《九域志》说：秦始皇来到这里，拦水筑堰，杀马祭祀。属嘉兴。杉青堰 从前的官吏之家如今在哪里？只能徒然寻找古柳堤。世间人情如今也是这样，不要嘲笑朱买臣的妻子。附考：堰在郡城东北四里，旁边有闸。《寰宇记》说朱买臣的妻子改嫁给杉青闸的官吏。北面一里有死亭湾，是他妻子死亡的地方。又有落帆亭，宋代秀王等人送同乡陈确持节出使江东，曾在亭址留题。如今析属秀水，八景之一叫“杉闸奔湍”。凤凰洲 竹林秀美，水色清净，忽然飞来一对凤凰。昔日在岐周曾鸣叫以显示祥瑞，如今又看见了。周文王。附考：洲在郡城东七里，宋隆兴元年有五色鸟在洲上饮水觅食，因此得名。属嘉兴。龙舌头 一口气吸尽长河，静寂的烟云忽然若有若无；谁能看见龙颔下的月亮，竟误想去探取骊龙颔下的明珠？附考：在郡城东七里，就是双溪的入水处。如今名为防龙山，属嘉兴。月壕 小路深入得像山坞，苍茫水波靠近马蹄。每次寻找莲社的朋友，近在咫尺却还要奔走于东西两边。附考：壕在郡城西面，水环抱城池，曲折如月，所以得名；也叫月河，属秀水。灵光井 玉石砌成的井栏发出祥光，世上的名声难以隐藏；一定是有许多慈悲护佑之力，喝一口便能减轻百般疾病。附考：井在郡城内，精严寺原是晋代徐熙的别业，因为夜间发出光芒，便舍弃宅第改建为寺，成帝赐名灵光。幽澜泉 这是神女聚集灵秀的地方，确实足以解除口渴。把泉水斟满瓮，色如秋日美玉；饮上一杯，便洒然清凉。附考：泉在景德寺中，旧属郡境，后来析属嘉善县，距县城东一里。相传有僧人看见一个女子，厉声问：“窗外是哪家的女子？”女子回答：“堂中是哪一处的僧人？”僧人追赶她，她忽然隐没；挖掘后得到石刻，上有“幽澜”二字。石头下面得到泉水，大旱也不干涸，煮茶没有渣滓，盛暑时放置一夜味道也不变。邑人盛唐有记，八景之一叫“武水幽澜”。寺建于唐天宝年间，又有大悲阁、雨花台、翻经室、洗钵池、补衲亭、萝屋、月竹炉烟等名胜。檇李城 螳螂正要捕蝉，黄雀却突然乘机而来；交相结怨，最终导致亡国。君王直到死仍然愚昧。附考：城在郡城西南四十五里。春秋时越国在檇李打败吴国，因为当地出产美味的李子，所以得名。《越绝书》写作“就李”，《公羊传》写作“醉里”。《史记》记载，吴王阖闾因伤脚趾死在泾水，距檇李七里。夫差在夫椒打败越国，是为了报檇李之仇。又说西施曾在这里醉酒，就是今天的濮院，析属桐乡。射襄城 这里连接江海，曾经发生过古代战争；如今已经看不见刀兵，只空留下“射襄”的名称。附考：城在郡城东北三十里，是吴王抵御越国的地方，又名闻川，如今名为王江泾。向东三里是闻家湖，宋代闻人氏居住在那里。宋武节将军闻人宣护卫皇帝南迁，在此定居；他的玄孙闻人恂任进义校尉，死于崖山之难。四城 吴越争夺雄长的日子里，处处只在用兵；如今徒然剩下争战的遗址，哪里没有高高的城墙？附考：东面是顾城，西面是新城，南面是于城，北面是主城，都在郡境内，都是吴国修筑来抵御越国的。何城 报复越国的心意何等豪壮，贪图齐国的计策却已经轻率。忠言完全不肯听，修筑这座城又有什么用？附考：郡西有何城，在崇德县西三里；又有萱城，在崇德县东三十里。晏城属桐乡，管城属盐官，都是春秋时修筑的。这四座城都属于越国境内。由拳废县 故城已经看不见人，也看不见击剑之事，眼泪徒然沾湿一首绝句。悲声传得很远，如今仍在说孝子的事。附考：在郡城南面。《搜神记》说：秦始皇东巡时，望气者说：“五百年后，江东有天子气。”秦始皇到此，命令十多万囚徒挖掘、污损这片土地，又凿审山为硖，向北延伸六十里直到天星河才停止，并用恶名标记此地，叫作由拳，意思是囚徒疲倦。如今春波门外有五合水，俗讹称为油潭，又有嘉禾墩。

译黄龙之后一片寂寞，田垄上纷纷立着石碑；兴亡无从询问，只能徒然吟咏茂盛而纷乱的野草。附考：墩在郡城东北四里，就是吴代生长嘉禾的地方，也是古战场。自古以来这里就是干戈之地，城池空空，草木自行荒芜。渔夫樵夫怀想旧事，哪里敢议论兴亡？附考：在郡城南四十五里。旧经说是古战场、夹谷口，也是秦代长水县县治所在地。又名吴越战场，其中较大的叫东荡，位于桐溪、盐官之间；西荡一半属崇德、一半属桐乡，面积都方圆数十里。当地人开垦土地时，常常挖到残破的铠甲和腐朽的箭头。村门口 过去荒凉闲置的地方，如今听见市井喧闹。看人情变得急迫，再也不像当年了。附考：不详。宣公桥 只因为裴少保的功业功亏一篑，桥边的行人常常至今还为未能成功而遗憾。附考：桥在郡城东春波门外，相传是宣公修建的，属于嘉兴五柳桥。为了怀念陶靖节，却再也见不到那个人；是谁在桥边种下柳树，至今还含有往日的春意？附考：桥在嘉兴治所西面，俗称庆丰桥。百步桥 旧日的遗址依然存在，荒废还不到一百年；一座桥又分出水流，流入几户人家的田地。附考：桥在杉青堰旁。跨塘桥 道路连接张泾，靠近池塘并通向谷水。水面漫长，一声清亮的鹤鸣传来；一弯月亮映在苍茫水面上。附考：桥在嘉善县西北，旧属郡境。菩萨桥 一片云刚从山峰飘出，便任由南北风吹扬。往日桥边的道路上，仿佛仍能听到带着香气的鞋履声。附考：桥在秀水县治东面。竹桥 桥横卧在政亭北面，斜跨古渡头；风吹来时双泪落下，遗恨随着水向东流去。附考：桥在秀水。河内亭 郡掾因非正常原因死去，孩子前来哭泣不止。从前亭子下面的泪水，想必也会和流水一样长久流淌。附考：亭在郡城西面。汉代张武的父亲任郡掾，送太守的妻子回河内时，被盗贼杀害，张武曾在这里痛哭。嘉禾亭 五马，你为什么来得这样晚？经营筹建，不过弹指之间。石碑上记着近来的事情，留下给后人观看。附考：亭在府城子城内。西面有嘉禾、金风二亭，东面有清风亭，北面有利川、观风、野泉、朝宗四亭；又有序宾亭，都是宋代知州张瑜建造的。列岫亭 我们州的风物很好，只是缺少青山。忽然呈现出洞庭山的景色，仿佛在一笑之间从远方来到。附考：以下三亭都在滮湖以南。水心亭 波光怎么也磨洗不尽，镜子般的水面没有一点尘埃；映照着红色的亭子，亭亭玉立，像美人一样。乐郊亭 竹林下清风宜人，时常来到这里挂起头巾；等遇到田间老人询问，才知道他是乐郊的人。会景亭 有些景色难以用言语说尽，必须来到这水边；各种花鸟的色彩汇聚在一起，凝成一亭春色。附考：宋代尚书潘师旦的园子，在滮湖岸边。园中有南坞海棠亭、白莲沼、桃花亭、红薇径、茶溪、仙鹤亭、芙蓉塘、白苎桥、渔溆十景，全部汇聚于此，所以得名。园子旧属柳氏，潘师旦任秀州知州时重新修筑。赵孟頫有记。南坞 岸边回转，水波曲曲；城郭转过，草色层层。忽然看见桃花飘落，仿佛来到了武陵。海棠亭 长满苔藓的台阶迎着烟雾笼罩的水洲，花一开放，忽然满树都是。春风吹得繁盛灿烂，好像展开了一幅蜀地山川图。白莲沼 四面被苍茫水波环绕，艳丽的白莲如玉石般开放；自然可以用帘幕遮挡，清香却不必遮掩。桃花亭 还不等东风吹来，池塘里的桃花已经自行绽放，春意已经到来。看看原野上的行人，还担心自己是秦朝人。红薇径 秋风渐渐吹起，晚开的花并没有失去灿烂的香气；深浅不同的红色像锦缎，疏落的花影映在苍茫水面上。茶溪 茶林哪里还会有零落的茶叶，只能交给樵夫；从前溪边的老人，徒然为二月的春光消逝而悲伤。仙鹤亭 云间的道路幽远高邈，层层隔着青翠树林。几声清亮的鹤鸣过后，它来到月边陪伴吟诗。芙蓉塘 一枝伸展连接千丈，红花如云从白色水波中升起。秋风吹来，花将要衰老，却对凋落的花朵无可奈何。白苎桥 田垄遍地铺满青绿色，桑树和麻田旁共有几户人家？全城都穿着绫罗绸缎，你一定会笑我不种花。渔溆 野外的水面连接天际，宽阔无边；苍茫水波牵引着钓丝。寄语溪边的老翁，不要学习姜太公用直钩钓鱼。怀苏亭 仍然使酒樽前的客人常常怀念身后的名声；好风吹来远处的天籁，仿佛有笑声和歌声。附考：亭在府治东面的子城上。宋代建造时与苏小小墓相对，所以得名。后来改名为朝阳楼。披云阁 这座楼正处在胜地，登高远望，尽是高峻的山势；想要看见青天的颜色，还必须再登上一层。附考：楼阁与怀苏亭相近，由宋代知州方滋修建，后来改名为“风月无边楼”。景龙楼 千秋万代流传着奇异的故事，百尺高楼设有防护雕栏。想知道金龙显瑞的事，不妨抬头试望丹霄。附考：此楼就是东塔寺东廊的钟楼。宋孝宗的父亲赵偁调任嘉兴县丞时，孝宗年幼，有一次登楼跌落在地，左右的人都吓得变了脸色，孝宗却挺立不动。寺僧前一晚梦见金龙挂在楼角，因此命名。事情详见《挥尘录》。烟雨楼 是谁用神妙的手艺把它烘托染成这样的？烟雾梳拂，烟雨沐浴；[原文“姿一声长笛”疑有脱误]一声悠长的笛声传来，傍晚有人倚楼而立。附考：楼原在郡城东南滮湖岸边。五代时吴越王钱元璙所建；宋嘉定年间，王希吕重修。元末毁坏，明嘉靖年间，知府赵瀛疏浚内城护城河的淤土，移来填入湖中，建成五楹楼房。兵宪沈煃又在楼后修筑，作为钓鳌矶，于是成为南湖的胜景。又名疑楼，八景之一叫作“春波烟雨”。月波楼 天空开阔，冰壶般清澈明净；溪水平静，如玉镜般寒凉。卷起帘子观看晨曦，鸥鸟和我一起面对栏杆。附考：楼在郡城西北的城墙上，宋元祐年间知州令狐挺所建。政和年间毛滂重修，并有记文。楼下俯视金鱼池，唐代刺史丁延赞曾在这里饲养金鲫。又据张能臣《名酒记》说：“月波，是秀州的酒名。”宋词《吹笛》中又说：“月波楼下，有什么人知道呢？”列为八景之一，称“月波秋霁”。真如院 家中的田产轻轻放下，脱去鞋履，姑且与清净之人结下缘分。身影之外，香灯寂静；清风的声名流传百世。附考：院在郡城南四里，属秀水。唐至德年间，裴休舍弃宅第建为至德院，雪峰和尚在其中结庵。宋代改名真如院，洪武年间定为佛寺，至今仍然如此。院内有雪峰井、长水塔、裴相清辉堂、防云桥、柏屏、龙槐、石梅、缨络松、东坡煮茶亭等景物，司马光有记文。雪峰庵 一句话契合机锋便能悟道，师承难道在于肉身吗？戏谑那些守着庐墓的人，他们还不是真正报答恩德的人。景德禅院 白毫光芒尚未消灭，胜迹留存百年之中。这里正是传承佛灯的地方，林泉之间还保有古朴的风致。附考：院在郡城以西，距秀水治所三里。宋建炎年间建造，起初寺基下面有白龙潭，常有风涛。天晴水清时，常有三道白光；僧人行云堆土填平水潭，建造三座塔。苏轼经过这里，曾在墙上画竹，并与李甲各有诗作，另有记载。三塔

译石匣中埋藏着神异之物，灵光照耀夜空；许多龙归往天上，此后再也没有风波。学绣塔 孤塔高高耸立，仍然流传着西施在此学刺绣的故事。五湖如果还如往昔美好，针线活也抵不过春色。附考：塔在三塔以西二里，相传西施进入吴国后曾在此学刺绣。水陆院。白昼之中，重重门户寂静无声；苍苔覆盖的古殿幽深。老僧做完香火功课，松柏在夜色中森然耸立。附考：院在郡治西北一里。晋兴宁年间，哀帝诏令剡山法师竺潜在宫禁中讲授《般若经》；竺潜回来后，住在檇李贵人家中，于是贵人舍宅建寺。梁天监年间，水陆法事盛行，寺院号为水陆院。宋代赐名祥符泗洲庵。旧寺已成丘墟，后来重新兴建，岁月却已久远。不要把无关紧要的祸福轻易托付给僧人。附考：就是今天的东塔寺，在郡城以东六里，传说是汉代朱买臣的故宅。梁天监年间建寺，隋仁寿年间设置佛塔；宋元丰年间赐名泗洲大圣塔院，政和六年改名寿圣教院；孝宗因这里是自己潜邸旧居，改赐名为东塔广福教院。明洪武年间定为现在的寺额。寺内有景龙楼、青白二池、听玉轩和朱买臣墓。云门家舍 满箱收藏着锋利的言句，云门宗的偈句流传到后世的还有多少？远孙没有悟道的见解，却反而讥笑那些纠缠不清的话头太多。附考：云门大师是嘉兴人。白莲上方 古屋深邃，胜过洞门；门前曾种着白莲。好好寻找当年的佛门社集，重新结下今生的缘分。附考：寺在郡城以东八里，旧名接待院，后来废弃，成为赵倅隽的锦庄。宋绍兴二年重建，洪武初年定为讲寺。元末刘伯温曾寓居其中。普济院 只应是曾经布施建寺的地方，后来往往化成了鱼。一旦遇到丁千骑，禅人便来此结庐。附考：院在秀水。兜率寺 从前这里满地都是池水，如今只见屋舍高高耸立。若不把这里建成莲花佛界，池中的龟鱼死了也不会甘心。附考：寺在秀水。姜庵 不进入红尘，在市井中安居了三十年。直到今天，庵下的道路上仍芳草碧绿茂盛。附考：庵在秀水。惠明堂 地处偏僻，无人来到这里。松风与鹤梦都清幽，一盏灯在禅床旁，独自在黑暗中发出光明。附考：堂在嘉兴。三过堂 苏东坡曾三次经过这里并题诗；[原文“昔时曽悟得成，弹指来为打睡僧”有脱误]。附考：堂在郡城以西二十七里的本觉寺中，属秀水。旧名报本禅院，宣和年间改为神霄玉清万寿宫，淳祐年间请改为本觉禅院。苏轼与文长老友善，任杭州太守的第二年，因润州有事，第一次经过此地并题诗。六年后，他从徐州调往湖州，第二次经过时，文长老已经退院。又过了十年，他任龙图学士、杭州知州，第三次经过时，文长老已经去世；三次都有诗作。后人因此建堂。堂内有檇李亭、空翠亭，四周竹林十余亩；八景之一“空翠”也在这里，风烟景色另有记载。寂照庵 这是寂灭境界中跏趺而坐的地方，灯光四时照耀。高僧开通地下的地脉，其中的深意很少有人知道。附考：庵旧属郡境，后来划归桐乡，在县东南二十里的千金乡屠甸村。晋天福八年建，名报恩院；宋治平年间改名寂照院。相传有两尊石佛从海中漂来，寺西有石人泾。寺僧温日观擅长画葡萄。天庆观 寥阳宫中的龙已经化去，华表上的鹤徒然悲鸣。若要询问梁朝的往事，大概只有那株老桧树知道。附考：观在府治西北一里，有七贤遗迹：一是严陵烛焰，二是蹇子防山水，三是葛洪书额，四是吴道子画像，五是张僧繇画鹰，六是顾虎头神像，七是飞仙。又有唐开元钟、梁朝桧、七宝上帝像，以及宋代推官解九皋所作的井铭。如今观址改建为城隍庙、福顺庙。老屋没有丹青彩饰，空阶上只有碧绿的苔藓；绕着屋檐看箭镞，谁还记得赤眉军来过？附考：庙在嘉兴治所西南五里，唐咸通年间建，祭祀隋司徒陈仁杲，封号为忠烈公。昌武庙 只因吴士季的缘故，千百年来人们都仰望公的神灵。想借助驱除瘴疟的法术，便来到这里面对刻木神像。附考：庙旧属郡境，后来划归桐乡，在皂林镇。吴士季任吴兴令时患瘴疟，派人到这里请求驱鬼，随即梦见一名骑士把小鬼捆走，病就痊愈了。宋代志书说：淮海王有三个儿子，都对百姓有功，因此祭祀他们为土地谷神；皂林的神为长子，龙翔为次子，炉镇为三子。杨姑庙 孝德足以光耀襄陵，长久以来自然与众不同；生下男孩却不能抚养，按理应当惭愧杨姑。附考：庙在嘉兴县以西。宋代杨氏孝女亲自耕作奉养父母，乡人因此祭祀她。徐偃王庙。徐王具有岐夷般的德行，千年之后容貌仿佛仍然存在。我怀念那三位刺史，谁是徐王后来留下的后代？附考：庙在郡城西北二十里，徐偃王逃到会稽，遗庙便在这里；旁边有一座坟，属秀水。曹使君祠 谈笑之间，淮地军队便退却；功业成就并不容易，难道会因颜面而惭愧吗？刺史的诗酒风流，仍在平原之上。附考：祠在府治西北，祭祀吴越时期的牧守曹信及其子曹珪。曹珪任嘉兴都将时，守城抵御淮人，百姓感念他的恩德，建祠祭祀。高使君祠。在移任藩镇的那一天安然闭目而逝，百姓从前深受他的恩惠；步兵校尉所立的碑还在，谁敢轻视他的功业？附考：祠在嘉兴治所北三十六里、嘉善治所西北十里。使君失去姓名，晋建武年间任嘉兴监屯校尉，使百姓安定，死于此地，立祠祭祀。梁代步兵校尉刘绩之作记。寥阳殿 人已经归往天上，只能徒然认出旧日的衣冠。秘录收藏在金匮之中，清冷的风吹满殿堂。附考：殿在秀水，存有葛洪书写的碑。后来被郡府幕僚解九皋取走。霍将军庙。霍弼在汉代功劳不浅，谗毁他的人又能怎么办呢？如今连海神也畏惧他，哪里还敢兴起风波？附考：庙在郡城东南二十七里的石佛寺旁，祭祀汉代霍光。三吴濒海之地都有他的祠庙，平湖也有一座。读书堆【一作唐询诗】平坦的树林旁耸立着通向大道的标志，这里曾是顾野王的居所。往事还能向谁诉说？只剩下六代遗迹的凄凉。附考：嘉兴县东六里有顾节墩，平湖东泖上有顾书堆，都是顾野王读书的地方。顾野王居所在顾亭林，旧属海盐境。后晋天福庚子年，亭林宝云寺被水冲毁。僧人梦见两个青衣人来，说梁侍郎到了。不久有一名身穿紫衣、佩金鱼袋的人出现，仪态秀美端整，说：“这是我的故宅，你们建寺立像，我会保护它。水边有古碑可以作为凭据。”第二天找到古碑，碑字都已磨灭，只剩下几个字，说：“寺南高地，顾野王曾在此编修《舆地志》。” 简斋

译老诗人追摹唐人的诗句，闲居时修筑了简斋。芙蓉生在寒冷的水浦之外，红花凋落，使人感触秋日的情怀。附考：斋舍是陈与义所建，旧属郡境，后来划归桐乡，在青镇广福院后、芙蓉浦上；那里还有南轩、三友亭等胜景。后来赵子昂书写古篆，题额为“简斋读书处”。陈贤良隐居 策试取士的名声仍在，回头看世事却已经全非。池塘边春草碧绿，只能徒然追忆谢公归来。附考：嘉兴治所东北一里是舜俞宅。崇宁三年，其孙舍弃宅基地建为漏泽寺。他的隐居在清风泾，后来划归嘉善，就是《宋史》所记载的白牛村别业。徐长者园 炼制丹砂尚未成功，白发忽然使人成了老翁；但仍有怜惜春天的情意，在这里栽种花木。附考：园在嘉兴。长者是宋代人，学道至八十岁，仍治理园圃、栽种花卉，终老于此。赵老园 收藏了几万卷书，归老于这片林泉之间，并不是为了寻找莼羹鲈脍；于公也有贤德的遗迹。附考：园在郡城西三里、景德寺后，后来划归秀水，是宋代致仕殿丞赵公归隐并收藏书籍的地方。赵公名衮，字希甫，陈舜俞题名为《赵老园》。施墓 苍苔侵入毁坏的道路，傍晚的雀鸟散落在空寂的树林里。不要再追问墓中人是否贤能，浮生一世，古今其实相同。附考：墓在嘉兴府以东二十里。《图经》说：这是齐长沙王府长史施脩琳的墓。卫墓 真令人惆怅：黎阳的客人漂泊在浙水岸边，想必已经忘了空腹时的怨恨，却知道自己是赤诚之人。附考：墓在嘉兴治所西南。《图经》说：这是卫国大夫洪演的墓。卫懿公被狄人灭国后，狄人吃他的肉，只剩肝脏留在地上；洪演剖开自己的腹部，把肝脏放了进去。刘伶墓 带着铁锹跟在我身后，反复叮嘱我死后就把我埋葬。人人都讥笑我嗜酒，只有我独自喜爱借酒忘却忧怀。附考：墓在府城以东二十七里的胥山脚下，俗称金伶墓，大概是为了避吴越王的讳。属嘉兴；胥山还有荷锸翁墓。严忌墓 有儿子像您这样，却年少便因叛乱而终结缘分；国家灭亡，坟墓之前没有后嗣，也千万不要怨恨。张汤。附考：墓在郡城西北二十七里的新城镇，属秀水；严助安葬在由拳天宁寺后，俗称后严墩，大概因为严忌在前、严助在后，所以有前严、后严之称。朱买臣墓 世间的事情就像春风使草木荣枯一样，转瞬之间便发生变化。再也见不到穿绣衣的人，只有孤坟留在旧日的家山。附考：墓在郡城以东三里、东塔寺中。周都官墓 连您的名字都不知道，恐怕更难询问您的子孙。一座坟丘在水边漂浮，神异怪诞之事又该向谁谈论？附考：墓在秀水治所西北的水中，旱时水位不使它增高，水涝时也不使它淹没，如今还存在。苏小小墓 地下的尸骨应该已经腐朽，幽魂却独自没有消散。多少次清冷的夜月下，孤单的身影经过南桥。附考：墓在嘉兴治所西南六十步。有一块片石，在通判厅中，题着“苏小小墓”。南面有贤娼巷。《寰宇记》说：墓高三丈，旁边有一口大井，井上过去生长着两株桃树。《方舆胜览》也这样说。羞墓 可悲啊！那个背柴的人，直到五十岁才入朝做官，却只能白白地埋在羞耻之处。山花重新被采来，樵夫也再次经过。附考：墓在郡城以北十八里，是朱买臣妻子的葬处。又称羞泾，也写作楸泾。木纹观音 双眼仿佛分开日月，眉间悬着一颗星，照见人间的苦难。三辰并不在天上。附考：唐咸通年间，郡中有一段木头漂在水边，遇到清净之物便浮起，遇到腥膻之物便下沉。人们知道它奇异，取来雕刻观音像；刚刻完，面目和手指都发出光彩。人们称为木纹观音，也作目纹观音。起初供奉在五台院，后来因兵火迁到精严寺东廊。绍兴十一年，地方百姓祈求晴天，重新修整殿宇。在此以前，郡守曾侯曾梦见白衣人说：“我应当在此地降雨，只是面目不洁，三十里内没有地方可以看见，不能与众圣一起护佑。”第二天查问，果然是工匠用鸡蛋和牛胶调和粉料造成的，于是重新修饰，果然灵验。邦药王龛 父老们怀念他遗留下来的仁爱，有谁来传授那肘后救急的药方？药囊和他在同一天埋葬，只能徒然追忆紫元的香气。附考：在嘉兴。净相佳李 土地厚重，因此以果实名闻；若分饮沆瀣浆，必定十分甘美。想到吴越交战的伤心往事，终究不敢尽情品尝。附考：净相寺在郡城东南三十六里，梁武帝时建造；当地出产佳李，檇李之名便由此而来。符姥瑞竹 在一幅经霜的白绢之外，青竹自然生长出来；天工造化，哪里敢妄加评论？珍重这位白衣仙人。附考：在郡城。嘉禾百咏