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译钦定《四库全书》　　　　集部六 《大复集》目录　　　　别集类五【明】卷一 赋 卷二 赋 卷三 辞 卷四 古诗 卷五 乐府杂调 卷六 乐府杂调 卷七 五言古诗 卷八 五言古诗 卷九 五言古诗 卷十 五言古诗 卷十一 七言歌行 卷十二 七言歌行 卷十三 七言歌行 卷十四 七言歌行 卷十五 五言律诗 卷十六 五言律诗 卷十七 五言律诗 卷十八 五言律诗 卷十九 五言律诗 卷二十 五言律诗 卷二十一 五言律诗 卷二十二 五言律诗 卷二十三 五言排律 卷二十四 七言律诗 卷二十五 七言律诗 卷二十六 七言律诗 卷二十七 七言律诗 七言排律 卷二十八 五言绝句 六言律诗 六言绝句 七言绝句 卷二十九 七言绝句 卷三十 何子 卷三十一 内篇 卷三十二 奏疏、书信 卷三十三 记、问、说 卷三十四 序 卷三十五 序 卷三十六 碑文、墓志 卷三十七 行状 卷三十八 诔文、祭文及杂著 【臣】等谨案：《大复集》三十八卷，为明代何景明所撰。景明字仲默，信阳人，弘治壬戌年进士，官至陕西提学副使，事迹载于《明史·文苑传》。这部集子共收赋三卷、诗二十六卷、文九卷，传、志、行状之类附录在末尾。正德、嘉靖年间，景明与李梦阳共同倡导复古之学，天下人纷纷响应，文体因而大为改变。然而两人的天资各不相同，取法路径略有差异，所崇尚的也不完全一样，所以集中与李梦阳论诗的诸篇书信，反复诘问辩难，争论不休，彼此都不肯服输。自从薛蕙有“俊逸终怜何大复，粗豪不解李空同”之句后，评论者往往偏向何景明而贬低李梦阳。平心而论，在摹拟古人的路径方面，两人的短处大致相同；至于李梦阳雄健豪迈的气势，与何景明和谐雅正的声调，也各有长处，正不妨说是分开来看各自完美。景明对于七言古体诗，极力推崇四杰转韵的体格，这一点见于他所作《明月篇》的序言中。王士祯《论诗绝句》有诗说：“接迹风人《明月篇》，何郎妙悟本从天。王杨卢骆当时体，莫逐刀圭误后贤。” 王士祯因此颇不认为何景明的主张正确。其实，七言诗起源于汉代，大多缺少长篇；魏文帝的《燕歌行》开始自成音节，鲍照的《行路难》开始另成变调，此后真正继承创作的人实在不多。到了永明以后，连续换韵，声调宛转抑扬，体制才开始完备，所以初唐直到长庆年间，大多沿用这种格调。即使杜甫的各种歌行，变化如鱼龙百态，难以捉摸，而《洗兵马》《高都护》《骢马行》等篇，也并不废弃这一体制。王士祯所说的，是为了防止浮艳粉饰的弊病，这一点可以；但若一定认为何景明的论说足以误导后人，就未免像怕汤烫而连冷水也不敢喝了。乾隆四十三年三月恭敬校订上呈。总纂官【臣】纪昀、【臣】陆锡熊、【臣】孙士毅 总校官【臣】陆费墀 《大复集》序 古今的评论说：文章随着时代而变化，这话不对；归根到底，还是在于人罢了。唐、虞、三代，以礼乐施行教化，以《诗》《书》弘扬训诫，义理周密而温雅，文质相济；实行它，便能树立德行；推行它，便能修明政事，这实在是文章的最高境界。汉、魏以后，与古代相比就不同了：辞藻更加繁多，道理却少了；表达更加巧辩，义理也更接近现实而趋于变化，这就是所谓随时代变化罢了。考察董仲舒、贾谊、扬雄、司马相如、李白、杜甫、韩愈、柳宗元这些贤人，各自运用才智和权衡，追寻古代的训诫，使当代文章的规范不受拘束。如今综合考察这八位，大概都是凭自己的才力振翅高飞、凌驾于文坛之上的人。若不是在于人，又是什么呢？我的朋友大复何子，年少时就能写文章，提笔往往数千言而不停。十六岁便考中乡试。到了京师，学士大夫仰慕他的才华文采，无不降低身份前往拜访，只求结识他。及至登第，他与北郡李献吉结成文社，共同考察、研习和阐述古代文章，彰明远古的典范，摒弃积久的习俗，开始发掘贤人的蕴藏。一时的修辞之士都一致奉其为宗师，称作“李何”。如今详细考察他的文章，侵凌模拟《诗经》的雅正，兼取《离骚》与《文选》的辞采，远追周、汉，下视六朝，温厚醇正而典雅，内容丰盛、文采润泽，无不完备。把它标举出来加以彰显，就将与日月一样在太空中朗照，这难道不是高迈独立、超出世俗同类、不受时代拘束吗？古人所说的雄视百代，在这篇文章上确实可以验证。我浚川曾经与孟望之谈论大复，说他是隔世才出现一次的精气所钟，由于造化长久积蓄灵秀奥秘，一旦蓬勃焕发出来，还有什么不能神妙呢？所以他生来就能写文章，就懂得事理，就贤能，就老成，就具有古人的风节；难道不是因为神妙的理解力，才能这样吗？世人谁不探求经籍中的道理？谁不解释文章辞藻？谁不修习风度格调？谁不遵循道德践履？但他们最终往往都不能达到与众不同的境界，是因为上天赋予的理解力还不够神妙。正德末年，我督学四川，大复督学关中。一天他写信给我说：“孔子、孟子已经遥远了，学术渐渐支离，道路也分岔了。后生们昏昧不明，只知堵塞近路。我得到几十篇论说，想和您约定在边境相会，过一个月后共同讲论。然而最终竟没有来，如今这部集子里也没有见到这些论说，难道最终没有写成吗？还是遗失了吗？可悲啊，可悲啊！像这样没有完成的事情，实在是天意造成的。”渔石唐子说：“凭何子的才华，如果能够长寿，放开拓展它，使之连绵不绝，大概会像河汉那样浩瀚而没有边际。唉，难道不是确实如此吗？”《大复集》包括：辞赋三卷，四言古诗一卷，乐府二卷，使集二卷，家集五卷，京集七卷，秦集一卷，内篇一卷，外篇四卷，共二十六卷；另有论说若干卷，刻在潞州。这部集子已开始刻印，却长期没有人承接刊刻。作序时，他的外甥王朝良哭着对我说：“先生，是我舅父知己的人。写这篇话，除了先生还有谁？”唉！造化已经夺走大复了。这些文章出自天地元精，应当与元气一同长存，即使造化也不能夺走它。古人所谓“华美的形质长久潜藏，而灵异的踪迹不会消灭”，大概就是这个意思吧？就是这个意思吧！嘉靖十六年六月初伏日，仪封王廷相子衡撰。

译《大复集》序 何子仲默生来就聪敏颖悟，还是童子时便拿着简册作赋写诗，远远少有同辈；长大后更加竭力钻研，探究深奥，发掘奇异，增添文采，洗润辞藻，压倒晋、魏而凌驾其上。可惜他三十九岁便去世，这才停止。康子德涵、张子时济，都是何子的朋友。何子去世后，张子搜集他的遗稿，到浒西郊野访问康子，两人共同阐扬其文章，共得到若干篇，洋洋洒洒，吟咏再三而余音不绝。当时关中的执事君子都兴起赞美爱慕之情，于是发文征集并传播它，难道不是因为古代有以诗教人的传统吗？文章如果不雅正，或者虽雅正而行为有亏，都不能流传；即使流传，也不能久远。何子的文章是雅正的，他的品行又清白而有美名，所以当然应该传播。唉！凭何子的才华，如果能够长寿，放开拓展它，使之连绵不绝，大概会像河汉那样浩瀚而没有边际。可是上天偏偏使他困厄而夭折，使他不能完成事业的端绪吗？我听说上天的巨大造化，以理作为经线，以数作为纬线；用理驾驭数，便依循常理，数一旦相互争胜，变化就出现了。因此，伯牛的品行如牛一样敦厚，却羸弱而早逝；颜回的仁德高尚，却突然夭亡。既然确实受制于命数，那么即使古代的大贤也只能俯首顺从它，何子又能怎么办呢？或者说，断鹄之剑、照乘之珠，都是天下最珍贵的宝物。假如落到路人的手里，原主人就会匍匐前去索取，片刻也不等待，甚至连一夜都不能耽搁。因此，李贺夜里梦见神人，请他作《白玉楼赋》，醒来便气绝身亡，这大概又是另一种命数吧？何子就是断鹄之剑、照乘之珠，上天却总是吝惜让他的光芒发扬，难道能不收敛它吗？这也不能不说是命数。嘉靖三年三月十六日，兰溪唐龙撰。《大复集》序 明朝兴起一百六十年了，文章的成就遥远而盛大。然而作者接踵于天下，他们敦促人们致力于古代，远远称述先王，这些人人都能做到；但他们的义理繁杂琐碎，溢出古代训诫之外，摹仿剽窃又远离事实，我仍认为这是过错。听说弘治年间，皇上兴起崇尚文教的风气，士大夫纷纷响应，文章比从前兴盛。那时仲默任中书舍人，我依次任翰林修撰。一时善于写文章的人，我所交往的多得不可计数，但我唯独认为仲默最难得。仲默当时才二十岁左右。我每次看见仲默的作品，都叹道：“唉，文章之道大概就在这里吧！”叙述是为了明白事理，关键在真实；论辨是为了考察义理，关键在明晰；文辞是为了表达这两者，关键在贴近事实。所有这些旨趣，在仲默的作品中都具备。因此我在当时的交游者中欣赏、仰慕、赞叹不已，唯独认为仲默最难得，并不是偏爱他。武宗皇帝正德三年，我因守丧停止修撰职务回乡。过了十三年，仲默以提学身份来到关中，多次因公事经过我这里，拿出他的论著，总共数万言，全都切合事实而不加修饰，可以上比屈原、宋玉、董仲舒、贾谊，兼有司马相如、司马迁的风范。然而世上没有了解他的人，只说：“何子不过有诗人的遗意罢了。” 他们这种见识实在浅薄。仲默难道只是擅长诗歌吗？所以仲默的名声遍布天下，而实际上没有人了解仲默，原因就在这里。汉、魏以后直到开成时期，时代已经变迁，声调节奏也随之不同，修辞之士只要不厌恶这种趋向，就已经算很好了。还能引导文章向上，不沉溺于流俗，依据典籍所见而有所继承，像仲默这样的人，难道不是很少吗？嘉靖十六年秋，仲默去世；又过了三年，我把他的文章编次为若干卷，先赋，次诗，次文，都按照文体分别编排，因而编定卷次，题作《何仲默集》，抄录保存于家中书箧，等待后人。阅读他的文章，考察他所处的时代，就可以明白我所说的意思了。仲默才华高超而志意宏大，德行纯正而见识深远，荣辱毁誉全都不能动摇他的内心。我另有传记，此处不载。正当我编次《仲默集》时，遇到张子时济来访，他的看法与我非常相同，于是又和他共同审定，形成了这部集子。嘉靖三年二月甲子，武功友生康海作序。《何大复集》序 敬皇帝在位时期，教化美善而兴盛。往日诸位先生从事文章，声名显赫，受到极高的重视。学士大夫本来就欣然称述、相互仰慕，但唯独北地李子因为这不是自己心中所喜爱的，便辞谢而去。不久，又有信阳何子出现。何子虽然稍晚出世，但才质敏捷秀异、瑰丽卓绝，各自有所长；两人相遇之后，李子得到何子，声势便更加雄健。我这个浅陋之人，哪里懂得什么仁义、趋利？不过是因为这两位君子从草野中拔擢出优秀人才，倡导古雅的文辞；他们没有父兄师友的旧有凭借，却夺取天下人已经趋向的利益，自己树立德业，这实在太难了！从最初算起，能够作诗的不过一甲子，到了大历以后，文章又有谁能举起？东京以后，又是谁出力呢？然而这两位君子的门徒不能长久沿袭他们老师获得成功的原因，只是罗列辩难之语，以好胜为能；而那些憎恶文章津梁、容易成就的办法的人，往往偏袒何子而攻击李子，这又似乎不是何子的本意。众多鸟羽聚集在文苑之中，而二人如雄鸟高飞：有人逆着羊角旋风盘旋而上，有人顺着疾风纵情翱翔，但他们都同样飞达九万里。李子以雄风为源，何子以雅风为源，所以不断变化来彰明自己的志趣罢了。看到那深沉、苍莽、放宕，激越昂扬、鼓舞雄壮，低沉鸣咽而悲惨凄切，忽而端正忽而奇崛；端正如山岳峻厉，奇崛如海上风涛的，便是李子了！这本来就是少孙所概括的：随着感情而取象，触及事物便类比联想，没有什么不能充分发挥；如璧玉旋转、珠玑飞驰，文采如云霞沉浮、水波荡漾，文思如绪风摇曳，像春日花朵渐渐开放；骤然看似浅近，回味却更加深厚，恐怕没有谁能超越何子而更上一层了。何子作文精工，取法左丘明、韩非，兼有刘向一家的文章，大体上在诗歌方面如雁行相随。关中的康氏、乔氏是他的同乡，樊孟氏则深深惋惜何子的志业受年寿限制而未能完成。世上那些谈论经纶、击掌谈论功业的人，难道竟讥笑何子不及他们吗？假使何子不死而成为著名公卿，也不过如此罢了。那么，削除卑琐、振兴衰颓的习气、扶助昌盛的国运、开启中兴局面，靠的是什么呢？在经纶功业方面，谁能比得上这个吗？何子的外甥袁灿来对我说：“王先生，能否为我们何子作一篇叙述遗言的文章？”王先生说：“何子是文质彬彬的大家。换一种说法，《易》说有亲近关系便可以长久。李子得到帮助而能长久，何子的功业使李子更加伟大。两人的功业对于天下来说，都是伟大的。”嘉靖戊午年，后学吴郡王世贞撰。

译钦定《四库全书》《大复集》卷一，明何景明撰，赋十一篇 《渡泸赋》【以下为使集】清晨眺望高大的山丘，草木茂盛，彼此绵延；水峡如门扉般横隔，大洲隐约其中。沙地苍莽，寒日照临；江水幽深，夕流不息。大概要渡过泸水了，船夫告诉我已经整治好船只，要迎着洪波径直渡过，向上游迎受回旋的风。我回望中原，已遥远得看不清；长久滞留在西域，感到旅途劳顿无休，怀念古人，更增添忧愁。想那汉朝国运已经燃尽，蜀地都城才开始建立，土地尚未开辟，士卒战马也不够，却能深入五溪，横向控制三巴；冒着险阻打通闭塞之地，安抚近处而招徕远方；收编羌、髳部落，使他们披甲作战，率领庸、卢之人操练武器；挫败吴权的坚锐，摧折魏懿的精锐。如今只剩断裂的江岸和遗留的渡口，水边寂寥；苦雾缠绕山石，悲风震动沙地。声音踪迹全都沉没断绝，古今之人长久叹息。古人的余风啊，再也无法遇见；幸而古人的遗址，我又一次经过。向西眺望开创基业的根基，山川形势苍茫；它连接夔府而控制荆门，巫峡高峙，瞿塘江水流过。简册文书零落，阵图纵横散乱；烟雾笼罩的沙滩上月色低垂，阴暗的江岸积着霜。风云惨淡而仍含愤怒，鱼鸟惊惧而将要飞翔。功业虽然毁灭，声誉却流传久远；人身既已消亡，国家也随之灭亡。向南眺望祠庙，高大而空旷；松柏环绕门户，丹青封闭着宫墙；藤蔓缠绕林木和台阶，寒蓬卷曲其中，也不过是让父老徒然叹息，为英雄流泪罢了。唉！当年长啸之后，三顾草庐之后，气概感动云龙，恩情如鱼得水；想到末世的厄运，思考中兴的大计，雄伟的功业足以与三分天下相并，怎肯以偏安一隅为满足？为什么竟然违背了那美好的志愿，最终没有施展长驱直入的抱负？我为这个人悲哀，他生逢不合时宜的时代；按说在三代那样的时代应当展翅翱翔，为什么却同群奸争逐？何况功业难以成就，年岁又容易催促。可叹啊！天道高远不可触摸，得志的人少，失意的人总是多。假如正道不能实行，即使是孔子、孟子又能怎样呢？我的小船漂荡着，载着飞扬的水波；停泊在那清澈的水边，登上那山的中部。没有人可以邀请同游，只好独自边走边歌。歌道：朔风起来啊，泸水寒冷；在江心叩击船桨啊，怀念往昔的贤人；生逢不是时机的时代啊，实在太艰难。唉，生逢不是时机的时代啊，实在太艰难。《画鹤赋》何氏画工的技艺多么卓绝，超越了丹青的法度。他把仙鹤画得逼真，不屑一顾于凡鸟。构思意象而经营布局，运用精深的心思驰骋想象。借墨色的光华表现孤高的情致，从笔墨之间获得高雅的风标。美丽的藻饰和本质在烟霭中显明，挥动风中的羽翼，拂动雾气。它们依靠粉墙并颈而立，引向青林，双双迈步。难道只是偶然画得仿佛，实在是天然具有神妙的情趣。伟大的鹤羽独具灵性，考察仙人经籍中的遗篇：它禀受浮旷之气而化生，善于导引养生而延年益寿。志趣清远而内在真实，仪态皎洁而外表明丽。鸣声独自长唳，传遍原野；翅膀一振便冲上高天。看见樊笼羁绊便以受拘为耻，仰望海上山峤而思欲高飞。早晨在玉树之林翱翔，晚上在丹泉边饮水啄食。振翅于玄圃之中，掠过阆丘之巅。栖止必定选择地方，行动从不轻率迁徙。应和云中箫声清越鸣唱，随着彩虹车驾远远回旋。厌弃仓庚的啾啾，也不羡慕白鹭的娟秀。不是能言的鹦鹉，也不是嗜杀的鹰鹯。拂过白绢般的光芒而凝神遐想，承接绘画的色彩而生出怜爱。松树团团如翠色华盖，苔藓断续如紫色钱纹。它在竹下徘徊，在梅边俯仰。羽翼经历秋天反而更加强劲，内心经受寒岁反而更加坚贞。向西湖的林逋致意，展现少保在青田所画的鹤。至于琴和酒无人应和，山林也没有主人。翠色山峰高绝，四周没有邻伴；华表之下，又有谁来交谈？道路遥远幽暗，连云都看不见；庭院冷落，任夜雨停宿。露水凄清，沾湿台阶；寒霜肃杀，侵入门户。它昂起圆润的喉咙长声吟啸，整理修长的羽毛独自起舞。心情舒展而想要伸展，姿态昂扬而仍具武威。它在断绝的琴弦之后续写遗留的哀音，在废弃的廊屋中悲叹自己的孤影。怀想着万里长风，眺望三湘遥远的水边。忆及烟水，便想筑巢；甘愿与雁鸭为伍。夜宿水洲，苇草寒冷；在秋塘中觅食，蓼草苦涩。谁把它画入图画而珍爱，只有让它落入罗网而受辱。等到它来到上都富丽的宅舍，彩画充满庭院：锦绣灿烂，金谷园的花朵幽美；朱红亭子雕刻着犀角象牙，绣柱之间闲立着孔雀；翠色屏风徒然以红色映照绿色，各自都在含蓄地寄托意旨、评论形貌。那鹤灵异的本质和独特的操守，反而以华丽文饰自我炫耀为羞。它没有俗态来惊骇众人，也不飞离而隐藏不见。只是惆怅优秀的画工没有遇到知音，又有谁能理解它高洁的情怀？我抚看这幅图细细端详，久久站立，徘徊流连。欣喜于珍贵之物终于有所际遇，也看见世人的嗜好并非荒谬。既然得以收藏在宽大的箱笼中，便进献到华美的厅堂供人观赏。它身穿洁白的衣裳而神色不惊，振起玉色羽翼仿佛将要飞翔；恍惚如映着白雪而身姿高挺，又像顺着风势而飘扬。宾客聚集，人人抬头观看；回望厅堂的柱梁，满室生光。仿佛金阁中映照着光景，又惊讶玉房里栖息着彩霞。唉！鸟类若拿来和君子相比，得志时便直上云霄，失意时便困处荆棘枸杞之间。被弃置有什么可忧愁的，得到任用又有什么可喜悦的？若不是倚仗宠幸而乘坐轩车，又何必在意倾动全市的声势？依傍日月而居于蓬壶，与尘沙隔绝在弱水之外；听说玉笛召唤我，便环绕珠树彼此依倚。感念主人蓄养我的恩德，常常回头遥望千里之外；凛然感念其风义始终不变，重新展开图卷，亲自发誓自励。《进舟赋》【并序】我出使滇地，路程将近万里，所经过的全是重重山岭。乘车骑马，颠簸奔波，实在不能承受这样的劳苦。到了永宁，便谋划乘船回去，希望借此代替陆路跋涉的辛劳。当时霜降，水落石出，江面狭窄，水流湍急，像机弩发射、箭矢飞驰一样，船势不能稍有停留，我非常害怕。有一位老船夫驾船，神情很悠闲，自己招呼着站在船头，另一个人在船尾掌舵。掌舵的人无论左右、缓急，都不敢自行决定，只看着老船夫。老船夫用额头示意、用手指点、用眼神指挥船向左向右、该缓该急，没有一项不听从的。船身的倾斜或端正、行进的快慢，都和水势相合，不被岸边阻碍，也不与石头相撞。我感到十分安稳，问道：‘您驾船，难道有什么诀窍吗？’老船夫拿着篙走近说：‘有，冒昧请让我说说。凡是等待使用的东西，首先是器具；器具不好，就不能胜任用途。使用器具的，是我的手、脚、眼、耳和口；稍有懈怠，就无法运用。手脚耳目口受心支配，心若不专一，手脚耳目口就不能发挥作用。招呼和掌舵，是我的器具；左右、缓急、倾正、快慢，是我的运用。所以我先使器具良好，以便手脚耳目口发挥作用，不敢有丝毫懈怠，心也不敢有一点旁骛，然后才能从容地在平静、激荡、奔涌、回旋的水流中行驶，而不发生忧患。’ ‘可是我又能察看水的性质和水势，所以深的汇流潭渊、浅的漩涡暗滩、隐藏的石头，我在远处就能辨认出来，甚至能在十几里之外发现，因此预先做好准备，不至于损坏船只。其他船工常常厌恶缓慢而追求快速，截短水路、贪图走捷径，所以会有失败。我只是顺着水道行驶，不强行改变方向；虽然慢些，却能避免失败。我的道理就是这样罢了。’我说，驾船和处世技艺相类似，人处在世上，难道反而还不如驾船的技艺吗？于是把他的话写成赋，用来激励自己。

译正值初冬朔日以后，寒霜凛冽地降下威势。水流汩汩，收束入沟壑；草木萧瑟，颜色衰败。我想到坚固的阴气刚刚上升，抚念年华渐渐衰老。疲倦地缓慢跋涉，便向水边请求船夫。拿起船桨径直渡水，石头高低交错。水流漂荡冲激而不驯服，水势百折千回而不肯顺从。声响轰鸣冲击，水波激荡，好像弓弦已经拉满、箭矢飞驰。那种临近高处厅堂而有戒惧的心情本来就有告诫，我心中惊悸，内心疑惧。船夫为什么如此神妙，善于审察水势而明白机变？他看着掌舵者来发起行动，又牵引我手中的桨先行。衡量左右而取中道，察看缓急各自适宜。快慢、倾正各有法度，丝毫不差。驶向急流以显示快捷，控制已经危险的狂澜。开始曲折行进，像有所避让；又横冲直撞，并不推辞。既因势顺流而安于常态，又扼守险处而显示奇能。遇到澎湃的水势便稍作等待，进入回旋的水流却毫不迟疑。预先避开岸边石头而曲折行驶，利用水性而不违背它。掌握技艺本来就是道的寄托，我哪里知道他所持守的根本呢？他说：‘我的心把它作为主宰，实际掌握着运转取舍的权衡。各种身体部位如果不勤勉，又怎么能足以胜任？才能良好而器具锋利，才可能任意使用。意志专一安静地面对它，要戒备改变心志而被外物乘隙侵入。’ 震动、撼击、碰撞本来有许多变化，心随之应对，最终便平静下来。宁可笨拙缓慢而不追求巧快，也不违背正道兼程赶路。把这种方法推而行之，即使遇到平坦或险阻，心情也应当相同。可叹世俗人的举止进退，为什么与这种技艺如此不相称？前进时惘然失措而获罪，后退时战战兢兢又受到责备。超过限度便触犯禁忌而招致灾祸，不足则确实可羞。行事一点也不检点，有时说话，有时沉默，却都招来忧患。左右前后没有一定方向，昧于上下进退的道理。愚拙必然像撞上篱笆，聪明有时反而像刻舟求剑。进入浩瀚无边之境而无所穷极，漂流奔散而不能停留。拘泥于车轨法度而局促不前，抛弃准绳墨线而向外另求。恍惚仓皇，不能辨别，行动便处处龃龉而无所适从。谁能佩带弓弦使自己刚强，哪里又能佩带柔韧的皮带使自己柔和？我是不成熟的后进之人，并不是要从一个方面教诲诸位。细节和大节都不能舍弃，我感念这项小技艺而不能忘记。何况道路分岔、情势各异，平地之中本来也有吕梁那样的险阻。看那重要渡口人群纷杂，涉过仕途宦海的浩荡波涛。以往的道路足以惩戒自己，反省并探究其得失，我大概可以谨慎地驾好自己的船。《述归赋》【并序，以下为家集】我听说，道路不同的人不可以用同一种眼光看待，志趣不同的人不可以强求他们相合。因此，喜欢竽的人，不能拿瑟去讨好他；喜欢圆形的人，不能拿矩尺去引导他。为什么呢？因为道路不同而志趣各异。所以贾谊投奔荆南，董仲舒被排斥到江都，屈原游走于泽畔。这三个人，并不是不能容纳他们，而是谋略与人不合，有些地方本来就无法容忍。因此射箭的人不因别人要求而改变弓弩的力度，弹琴的人不因别人要求而改变琴曲。所以老师可以更换，法则却不可更换。由此可见，万物中有些东西不能因为贵而改变为贱、因为富而改变为贫、因为荣耀而改变为耻辱。因此茂盛的草不会背负墙垣，美好的谷物不会生长在车辙中，是害怕所寄托的地方不对。于是，追求使内心快乐的人，不追求使外表华美；追求后世显名的人，不追求当今炫耀。因此孔子周游天下，删定撰述古代典籍，删削修订鲁国史书；左氏撰写《国语》，司马迁撰成《史记》，荀卿、董子一类的人，都有论著。大抵都是困顿穷厄之后发愤著述。这几位圣贤，难道只是为了在当时炫耀吗？我年轻时见识浅陋，私下里对古人的志向有所仰慕。弱冠便出仕，出入官场已经超过六年，颇有处处龃龉的感叹。正德戊辰年，即皇上登极的第三年，皇帝下诏允许我罢官归乡，使我能够侍奉双亲。既承受了皇帝的宽大恩宥，实在与我平日的心愿相合。于是我开始想探究著述的根本，广泛游览名胜，私下希望附着于一家之传，或许可以避免不称职的告诫。我曾认为，汉代文人长于文章却昧于道，所以言辞驳杂而不可据，瑕疵很多而不能作为训诫；宋代大儒明白道却吝于文章，所以长于遵循旧轨、谨守训诂，却不能联系事类、阐发前人尚未发明的道理。因此我曾忧虑汉代文章的道理驳杂，宋代文章的道理拘束。反复探求这个问题，至今还没有真正所得。概括我的浅见，就是想要广泛掌握大道理，不拘守章句；对于古人的文章，务求领会其中宏伟的气象和超旷的趣味。至于文章的法度，即使闭门造车，出门也会合乎车辙，不必专门上路比较试验。然而我又想效法司马子长喜爱游历的志趣，使志向高凌浮云，足迹遍历九州，以博取宏大的见闻，成就自己的文章；这样也算没有坠失古人遗留的事业吧！于是叙述出仕与归隐的大概，援引圣贤的风范，表达始终不变的志向，写成《述归赋》。哪里敢自比前代贤哲，不过借此勉励将来的自己罢了。赋辞说：有申氏留下的封地，我的显祖于是开创家业。到了父亲立身成业，家声便振落扬华。于是兄长们相继光大祖业，直到我这一辈降生于世，确实曾梦见吉兆，选择寅日并占卜得嘉兆。我既承受这份幼年便有的美好资质，便害怕所立志向不能久远。登上崎岖的陇阪，泛舟渡过泾水、渭水的洪波。经过崤山、函谷关的重重关塞，取道惇物山与太华山。观览酆、鄗遗留下的风俗，溯流追寻涞水、沮水的遗歌。探究城郭道路的湮没，哀叹秦二世遭受的祸患。虽然年幼而随侍父辈，却忧虑年岁日渐增长。驾着华美的骏马向西返还，害怕漫长道路上蹉跎时日。忽然天门广大地敞开，正遇日月光明盛大。我愿意自我整饬，进身侍奉君王，得以跟随在君王末行之后。文昌宫郁然中兴，宫阙图饰高耸昂扬。正殿张设华盖，玉门与金厢如鸟翼相辅。高台隆起，复道曲折绵长。宫观庄严华美，接连着修长的翼檐而飞翔。奉迎鸾车清洁的尘路，私下沐浴绣帷之下的光辉。早晚恭谨勤勉，希望我的忠心一定能够显扬。忽然天地位置变换，星辰错乱而失去纲纪。迅疾的暴风急速而来，浮云也随之远去。忧虑雪霰交相增多，踏过中庭的凛冽寒霜。

译众多草木纷纷凋零毁败，我却以孤独的柏树独自芬芳为耻。难道是我的情操耿直不屈吗？其实是为蕙草的芳华摇落而悲伤。回顾自己微薄的忠诚无法彰显，哪里敢奢望恩泽而求取荣华？仰仗皇帝宽厚的法度，得以退居故乡。戊辰年，我向南奔驰，面对大路乘坐高车。眺望寂静空旷的玄宫，倚靠长城曲折的角落。眼泪流淌浸湿车辙，白日阴暗而忽然西斜。尘土昏暗遮蔽天空，风声急切吹过街道。看见仆人车夫流泪，驾车的骖马悲伤低头，不肯前行。沿着涿野的通道前进，经过蚩尤的故墟。登上燕昭王的高台，探问乐毅曾居住的地方。观览冀州残破的遗址，拜望有虞氏的故都。走出晋地原野向前远行，经过绵延曲折的山谷。下到滹沱河的曲岸沙洲，接上通往邯郸的长途。仰慕鲁仲连的风节功烈，即使时代不同也不会改变。以奢华艳丽导致覆亡的往事为戒，怜悯豪强盛极之后一无所余。早晨渡过黄河，傍晚又驾车到达淮水之滨。悠然行走在故乡，尽情享受桑梓之乐。治理丘墓上的杂草，考察先祖的德行和后代。侍奉父母于内室，早晚服侍左右。分居于山崖峡谷之间，辞去冠缨，不再受官场羁绊。打开横木门，修葺茅屋，沿着兰花小径曲折前行。种植上百亩美菊，在水中小洲采摘芳草。既然我已经持守这种超然寂静的志趣，便害怕错过自己的盛年。考察古人遗留下来的美德，内心私下效法，不敢有所违失。树立六艺的旗帜，散阅百家遗留的典籍。穷究仁义的深远风范，略去浅陋微小的见解。下至何处不能探究幽深，上至何处不能求索玄妙？乘御天地，列观日月星辰，包容九州和八方边域。挥写素笔，播扬文章芳烈，修撰浅薄文辞成为篇章。缀辑大贤的绪论，接续斯文最后的传承。哪里值得死守章句？应当自然发扬文章的法度。汲取时光，迅速奋勉，厌恶声名不能流传久远。从前孔子失去官位，便周游四方，车辙往返。望见龟山被云气遮蔽，离开鲁国而徘徊不去。面对河水浩荡，寄托哀思于琴弦声中。忧虑自己的心胸狭窄，希望轻身远举而去。于是选择吉日出游，严整地排列骖马。整饬桂木车轭，驾车超逸前行，拔取彩色旄旗装饰车前。乘着白螭升上高处，使彩色虹霓曲折分列两旁。张开孔雀翠羽制成的车盖，使鸾鸟般的声音在车辐下和谐响起。佩戴结璜组成的长佩，谨慎遵守垂带的仪式。渡过洛水神异的波涛，害怕宓妃不能使者相迎，便让文鱼作媒，怨恨她违背约言、欺骗了我。奋力向江南前进，在汉水岸边喂饱我的马。预先担心游女不守信用，解下玉玦来表明自己的德行。顺着湘水下行，傍晚望见九疑山才出发。跟随湘夫人娥皇、女英一同飞翔，忌惮神人与凡人彼此逾越。离开江夏向东前进，寻找吴越所在。凭吊夫差的故宫，寻访伍子胥葬身涛濑的地方。悲痛麋鹿占据宫苑的预言成为事实，惋惜伍子胥被装入鸱夷革囊而遭害。极尽探访禹穴的幽深处，穷览会稽山的胜景。仰慕太伯的清高圣德，敬佩季札的耿直方正。勉励自己奔驰漂游，哪里还管地位高低。向北到达干旱炽热的海边，向西面对太素山积聚的阴气。冰冻凝结承托车舆，霜雪纷纷连接山岭。南方大地到了暑气消退之时，有时长蛇上山侵入。取道嵎夷以走到尽头，回望东海浩瀚无边。惊惧天地将要昏暗，害怕山陵谷地毁坏沉没。赶快调转车辙返回，停息在我故乡茂盛的树林中。最终安然颐养年寿，满足我内心真正的愿望。世道混浊而无人察辨，人的寿夭长短错乱而没有条理。拿粗草、桂枝、灵芝去喂跛马，却吝惜粗粝粮食来供养人。养肥疲牛还给它穿上华美衣服，良马却被弃置而不列于车前。轻贱芳香浓烈的美德而不肯任用，反而追逐海边的臭味。我忧虑凤凰不能鸣叫，难道会说麒麟也被束缚了吗？那兰草是国中的香草，便收敛芬芳，独自在空谷中珍惜自己。姑且顺应命运以求长寿，我又能责怪谁呢？乱辞说：‘南方有美好的树木，有鸟栖居其中。早晨它的巢被破坏，晚上便离开那里。世代越来越衰微，诗书之道也渐渐沦丧。怎么能说我不回去呢？不如接近那光明昭昭之处，离开那昏暗混浊之地。如今虽没有荣耀，后世却会有人询问我。’ 《蹇赋》【并序】我侄子士之要到大梁去时，我告诫他说：‘到了那里，就求取大梁李子的书。’等他回来，李子便把自己所作的《钝赋》抄给我，说：‘为什么先生要应和我的篇章呢？’所谓钝，是任凭时势而不利，无可奈何，想要把才能隐藏起来而保全自己，大概正合我的志向。读他的辞赋，我感到悲伤慷慨，便为之悲叹，于是抽取其中余绪，另作《蹇赋》接续它，写好交给士之，使他一并收藏阅读。赋说：悲叹世间道路狭窄困厄，险阻和平坦交错而且岔路很多。我的脚步艰难迟疑，屡次进退而狐疑不决。众人轻捷善走，又有车轻马熟。我姑且量力而退守自己的笨拙，本来就要让步于那些超群绝伦的人。事物有坚硬而不能改变的，人的性情也有愚钝而难以迁移的。我沿着旧日足迹而不肯舍弃，众人看见我留下的脚印便嘲笑我。我难道没有骐骥和美玉般的车马吗？只是心里仍有迟疑，不敢前进。面对漫长道路而曲折徘徊，害怕丛生的荆棘还没有走尽。从前我给车涂油向北奔驰，回望九折坂便调转车头。难道是我的志向不够远大吗？大概是害怕路远而天晚。世俗之人周旋迎合，径直趋赴，崇尚强健而鄙薄德行。把康庄大道说成迂曲，把小路说成直道。我难道不知道机巧敏捷可以逢迎合拍，争先奔竞可以抢先到达吗？只是退后行走以求保全自己，本来就应当徘徊而不得志。怜悯那些快速奔跑而冒险的人，谁贪求进取而能没有祸害？彭越、韩信难道不都曾称王吗？最终却被囚禁处死，剁成肉酱。树木因为有材用而招来灾祸，马因为力大而遭受败亡。我羡慕二疏能够明智地知止，齐国悬挂车舆，脱去驾车的马。他们不是不知道炙手可热的显贵是荣耀，只是害怕身临危境而遭遇祸患。重辞说：世道混杂污浊，抛弃骐骥而不让它们同车。兰、芷、芎藭等香草不能种在道路旁，蒿草艾草蔓延而成林。我即使有龙驹和紫燕这样的骏马，又有谁能为我执鞭先行？幸而吕尚只是棘津的屠夫，文王却把他载在车后；宁戚只是卑贱的牧人，齐桓公却在牛口旁把他奋然举用。这两个人当初都困顿忧愁，所以曾被世人讥议。我考察古人的足迹，姑且深藏潜伏，磨炼我最初的志向。纤细地趋附、曲折地逢迎，是匡正之士所厌恶的。转身躲避而合乎墨线，又是众人的嫉妒对象。我也知道圆转行事、方正自守，但努力也不能改变这种操守。骏马伏在马槽旁仍奋力挺身，希望得到一次回顾而求得试用。穿着疲驴、驾着瘦马，又是骏马所感到羞耻的。退后收敛锋芒，改变车辐，修整法度来自我约束。让骐骥和狐狸一同追逐，确实不如狐狸机巧迅速。宁可同疲牛、瘦马一起保全自己直到终老，哪里能和韩卢一类的猎犬竞逐，争斗步伐的技巧呢？《东门赋》

译我步行走出东门，环顾四周，那里有什么呢？只有破败的坟墓层层相连，田间小路和田亩相接。有一个男子，饥饿地躺在坟头，旁边有一名妇人，悲伤地拉着他的手。两人彼此说话，看样子像是一对夫妻。丈夫告诉妻子：‘今天为什么要到这里来？告别之后，我们各自离开吧。前面有大户人家，可以做你的主人，你径直去投奔他，也能得到安身之处。我连自己都养活不了，实在难以养活你。’妻子对丈夫说：‘你这话怎么如此决绝？想想我和你，从小结发为夫妻，怎么能说走到半路就抛弃我、诀别呢？我终身侍奉你，不能有丝毫改变。’丈夫听了妻子的话，觉得这话确实难办。三天没有吃东西，肠子像朽坏的芦苇一样，仰头张口，想着能得到一顿饭。大限就在早晚之间，还为什么拖延？即使死去而守义，也不如让我们两人都保全。妻子对丈夫说：‘你为什么不仔细想想？死后葬在同一条沟里，活着却各处异乡。吃饱了成为污秽之人，饿死了却成为守义的殉葬者。即使活着分别，也不如一起死去。’丈夫恼怒地看着妻子，说话竟拘执于古训：‘死生也是大事，你为什么这样固执？死后即使成为王侯，也不如活着做奴隶俘虏；用朱红棺材安葬，也不如活着住在蓬草小屋。活着还有期限，死后便长久腐朽。潜眠于黄泉，即使有美好的谥号又有什么补益？’夫妻争辩说了很久，犹豫徘徊。妇人起身拉住丈夫，悲声哭泣，掩住自己的嘴。丈夫向妻子作揖告别，擦着眼泪向西走去。妻子连声呼唤了十次，他一次也没有回头。《寡妇赋》【并序】我悲痛兄长的仕途事业尚未完成，便怀抱志向去世；而寡嫂怀抱抚养遗留下来的孩子，忧惧悲伤，且教导孩子长大，端正志向自我激励，希望不至于断绝兄长的道义声名。我因悲痛而又转为欣慰，作《寡妇赋》来表达她的志向。唉，这位孤苦伶仃的妇人，向天明天暗诉说自己的心情以求伸张。她说：我承受着遗弃之人的微薄身躯，私下谨守幼年所受的专一贞训。正逢盛年而时运昌盛，尚且承受君子的恩爱。侍奉他的巾带，享受他的雅正恩惠，期望终身托身于他。侍奉周旋超过十年，却在半途失去了上天赐予的配偶。遥想日月不断流逝，珍藏平生最后的光辉。衾被卷起，独自居处，悄然在幽深内室自我防守。放下脂粉铅华的盛饰，脱去华美的衣裳。陈设单薄帷帐以自我遮蔽，剪荪草荃草作为香料。鞋带纷乱地松弛，琴瑟倒放而不再张弦。漫漫长夜延续到天明，点燃寒冷的油膏也照不明亮。想象活着时极度欢乐的情景，心中纠结而不能解脱。忽然带着衰颓的思绪就枕而卧，恍惚好像夫君来到我身边。在半梦半醒间承受偶然相逢，把精魂寄托在遥远的夜晚。风飘飘地吹动帷帐，我起身察看它吹向何处。泪水交错横流到面颊，魂魄震荡而无法自持。沿着回廊散步以舒展心情，走下兰室和蕙房。望着明星抚摸廊柱，月亮如镜，点缀着长廊。秋气凛冽而悲切，悲伤于回风和降霜。痛惜蕙草不能开花，抚摸凋伤的梧桐。感伤孤兽失去伴侣，羞惭孤鸟只翼而不能并行。于是徘徊返回内室，内心悲痛惋惜，仿佛失去了性命。远望高耸的坟丘，登上山顶而惨然悲恻。放眼望尽墓道的漫长延伸，只见宿草蔓延遮蔽四野。我迁往荒亭靠近坟墓，渺然寻觅而不得见亡灵。攀援向下的泉路却无法到达，只能隐忍哀号，捶抚胸口。追究受命不祥的原因，检点往日道路上的过错。抱着遗孤忧惧悲伤，指着明亮的太阳作为誓言。履行未亡人的守节岁月，哪里敢遗忘夫君盛大的美德？如果我的真诚明白无欺，即使突然死亡又有什么可后悔？重辞说：幼年承受慈母养育，秉持良好志向；服侍夫君清洁修身，充任君子的内室；跟随夫君游乐，渡过江水湘水；改变车道前往东方，越过河梁；思慕像妃子文鹓那样永远高飞；哪里想到在半路失去行路方向？唉，我的仪态和德行，怎么能够忘记？潜身居于闺门之内，不走下堂；女史陈列图画，仰慕共姜；谨慎守持一心，成就美好声名；闺中美人，永远成为典范。《织女赋》【并序】我曾看谢眺、王勃的七夕赋，都是组织辞藻、描绘句子，务求极尽华美艳丽。它们的意思不过是夸饰牵牛、织女两颗星的灵光相会，铺陈一时游宴的盛况，对于借事讽喻的意义，或许有所欠缺。我因七夕之夜患病，感慨织女之事，寄托心意，组织文辞，写成这篇赋，用来附会《诗经》作者的讽谏之意。至于其中事情荒诞怪异，本来不必有史实作为依据。那天上的仙女是多么美好淑丽，却长久独居而缺少伴侣。织五彩绮罗来装饰自己，确实是灵秀资质而又喜爱修饰。漫长的长夜渐渐过去，她手持织机而心怀忧愁。倚望北斗久久伫立，注视银河浩荡的水流。虽然我的内心不会改变，却独自思慕美好的配偶。料想天路哪里会遥远，只是想渡河却没有船。于是秋季刚刚交替，气候凄清，眼泪暗暗流下而悲恻。桂树枝头芬芳，垂下洁白花朵；榆树星光闪耀，寒意显现。就在今夜占卜，玄龟告诉我吉兆。吃下灵河之水，迅速渡过，曲折沿东路前行。让凤凰展开翅膀遮蔽车子，命令乌鹊筑成桥梁。让朱雀先行传达媒介，令应龙引导道路。错综排列璇玑星，铺设青白交杂的华美纹章。脚踏列星组成的花纹鞋，拖曳洁白云霞作为衣裳。披着翠鸟羽毛翩翩翻飞，雌虹灿烂而含有光辉。在河边再次从容观览，铺陈内心真挚的情肠。舒展幽微深长的情意，欢乐放纵，徘徊相依。沉浸在欢乐中直到极点，却担心被朝阳神嫉妒。忽然神采改变，骤然分驾而心怀悲伤。高高地向西而行，远远地回到旧居。惭愧没有回报的诗章，把玉玦遗留在汉水之滨。回望来路，车行曲折迟滞，精神忧郁萦绕而不肯离去。帷盖舒展曲折，旌旗鲜明而从容。车轮结住，车轴坎坷难行；衣袖被牵住，徘徊不前。顺着旋风向右飞翔，秋风飒飒而降下细雨。天空辽阔遥远，云气扬起；我踮脚远望那银河水洲。卷起纷纷的绡帛，收敛云闺中的容光。穿上罗袜和绨裤，居处寂寞，少有依靠。担心先前的誓言尚未真诚兑现，害怕将来的会期又错过时辰。采摘天上的花朵，折取芬芳的花穗来自持。承受日月二曜的光焰，借五纬星辰来修饰文辞。修饰文辞，究竟为了什么？愿意铺陈的，是真心。像流动的波涛，绵延而致意；我遥远的声音，寄给你。目光远送，忧郁更增；姑且把它托付给汉水以南。乱辞说：那位美人如此婉约，却被银河阻隔；难道没有同心之人，和谁一同渡河？抬头遥望天路，偏偏没有修好的桥梁。忧心憔悴，只能辛苦地织七襄。姿质明丽美好，披着洁白衣裳。九秋今夜，欢乐却没有尽头。相逢短促而机会稀少，哪里能够长久？我思念并怨恨的嫔妃，实在与我相伴。宫门紧闭，殿宇寥落，白昼凄清。君王不来驾临，徒然有荧荧灯火；遥望深宫，怀念广大庭院；独自栖居、守持誓言，感念织女的神灵。《忧旱赋》

译暑气来到这里，热气蒸腾郁积，虫声纷纷。天地辽阔而阴阳不能交合，阳气骄横亢盛，阴气昏暗蒙蔽。地下泉水干涸不流，天上的雨泽也不降下。云师离去而不知前往何处，怨恨雨神没有功效。山地赤红干裂，田野萧条而失去颜色。痛惜美好谷物不能结实，羞见枯槁的莠草布满田野。放眼望去一片阴暗，没有花卉，只有丛生的荆棘树立成林。田官来到却不能欢喜，农人望着田界长叹。苦于征敛没有办法，何况我的田地又不能收获。于是老人背负年幼孩子，有的迁徙流亡，有的隐藏逃命。叹息百姓生活有什么罪过，偏偏遭逢这不吉利的时节。鸿雁哀鸣却无处安止，野兽惶惶不知往哪里奔逃。豹虎出没纵横，狐狸成群求偶。惊异于丹蛇大到十围，害怕有文采的蜮虫射伤人。登上赤坂的险峻山岭，踏过炎热无边的水泽。瘴气弥漫遮天蔽日，忽然又有大风扬起尘土。气息郁结而不能消散，那里蓬勃生长的草木怎么能够伸展？想到处在下层的穷困鳏夫，日日夜夜都在盼望恩惠。高远的银河明亮回转，虹霓却使白昼昏暗。早晨太阳明亮升起，傍晚星光微弱闪烁。竟把生病的产妇暴露在市场上以求禳灾，本来就是无辜而弱病的人。驱赶妖巫去求神，又哪里知道愚昧妇人的祈求不值得依靠。从前殷王曾在桑林祈雨，一场大雨便在一夜之间滂沱降下。牺牲自己来减轻百姓灾祸，齐景公也曾愿意以自身代替百姓受灾。难道是祈祷祭祀的职事有所松弛，使上天降下灾害而不肯悔改吗？唉！上天体恤百姓，难道会只这样一次便最终遗弃他们？只是神明的道理幽昧不明，希望它能昭示诚信而享受祭祀。开启滋润灌溉的灵泽，使万物复苏而重新生长。惧怕天命临近，只能姑且压下百姓所期待的愿望。乱辞说：高天亢旱，阳气郁结蒸腾。草木枯萎凋落，禾稼不能成熟。禾稼不能成熟，粮食便匮乏。百姓憔悴，为什么还要活着？南方有名山，山下有神灵祭场。龟蛇聚集，蛟龙飞翔。击鼓发出坎坎之声，舞者列队而行。奉献洁净祭品，输送真挚诚意。沉入美玉，并不吝惜牺牲。愿降下甘霖，铺施长久安宁。《寿母赋》春季第二个月的望日，是母亲的寿辰，父亲也一同接受祝贺。当时众儿子举杯，众儿媳进献鞋履，众孙子列队起舞，女侄和众女婿也都在场。小儿子景明上前跪下，称述赋辞说：‘多么美好啊，我母亲降生的日子；岁月正逢良辰。正当太阳光辉盛大，遇上明亮灿烂的春阳。花朵繁盛含苞，草木茂密交错成茎；野兽在原野和低湿地上成群，鸟儿和鸣而飞翔。室内手持明亮灯架，厨房准备丰盛膳食。进献五色丝线织成的华美鞋子，举起九酝酿成的芳香美酒。何况父亲与母亲同年，也欣欣然享受安乐康健。仰望家族中妇人的良好法则，早年孝行已经显著于宗庙。母亲本来就是圣善慈惠之人，于是吉祥一天天增加。’赋写完，又歌唱道：‘南山高远绵长，母亲长寿而美善。承受春阳，草木茂盛；排列灵异花茎，开满红花。其间有茂盛的萱草，把它种在堂屋背后。春天繁荣滋长，秋天花朵长久开放；能够忘忧，享寿千年。’于是众人都称颂祝寿，便命令众儿媳、孙女、侄女和众女婿饮食，无不醉饱而欢喜。《结肠赋》【并序】《结肠赋》，是为悼念李夫人而作的。李夫人，是空同先生的妻子，也是左氏之女。夫人生来秉有灵秀，死后又显现异事。空同子悲痛不已，于是叙述歌辞以排遣情怀，作《结肠》一篇，又嘱托我撰写此赋，用来抒写长久的哀悼。只是我的文辞浅陋迟钝，无法充分扩展情感、铺陈事迹，接续那高雅的乐章。赋说：那位夫人为什么具有纯美的灵性和高洁的修养，生命却突然不能长存？看见《结肠》的图画和诗篇，惊异于这些奇异事情的缘由。唉，这难道是鬼神吗？祭器中陈列着牲畜，盘旋在鼎釜之间。中央织物像球，又像丝带，又像经线。两只耳朵从旁边贯穿，像戴着彩虹耳饰。星形纹样在上，垂带在下，底部形状像井。垂下的腰带缠绕着纬线，纹理细密而不紊乱。仿佛编织生前所用的丝带，本来就是灵巧的神异运转。探究欢乐和怨恨如何引起感触，寻求死生之间的变化。神灵有一定会降临的地方，道理却有难以说明之处。事物有隐蔽而后来显现的，事情有借假象而显露真实的。诵读麻枲一类的隐微言辞，知道甄女借此寄托志向。吟咏沟水诀别之辞，正因钱刀成为刺伤之物。有的人盼望戍守边塞的丈夫不归，因夫妻离散而惆怅。眼泪化血使城崩塌，身体站立枯槁而化成石头。这些全是冤愤积聚于内心，精诚感动外物而不能被摧折。遍考往事以推及今日，大概不同于寻常神灵所遭遇的事情。夫人结发嫁给良人，又正当恩爱盛盛之日。虽然中途先行去世，却已经在同一室中共同生活。情感为什么要压抑而不能伸展？内心有什么不能昭白？这些渺茫荒忽的神怪之事，本来就是夫子所疑惑的。她说：‘幼年承受训诫而奉行志向，把年幼的孩子托付给名门。’ 承当君子衣襟和腰带的职责，进入内室侍奉夫君。夫君矫正节操、坚持高行，屡屡违背时俗而被排斥。走在艰险坎坷的道路上，我常常侍奉左右，与他周旋。渡过江路归来，开始辛勤操持夫家。于是纤弱的身体缠绵病痛，忽然不能完成终身侍奉。抚爱孩子而永诀，提携年幼的孙子嬉戏。哀叹夫君正值壮年，我却不能看见他人生最终的成就。活着欢乐而死后悲伤，恩义深厚而怨恨深重。体会璇玑回环的织文，哪里会忘记我杂佩玉石发出的声音？心情像陡峭山坂九曲回折，腹中如车轮百转。牵引长久怨恨的端绪，希望曾经的思念能够稍稍舒展。那些充满内室的芳香，君子本来就明察其中椒榝的气味。我从来没有一次扬起蛾眉，又怎么能嫉妒众多美女？哪里像班婕妤持扇，只因怀念炎热而怨弃它；也不是因为凄风而穿粗葛麻衣。我的内心确实有可以验证的地方，又何必惊惧迷惑而怀疑我？怜悯贞妇思绪迅疾，实在明白《诗经》而熟习礼法。魂魄已经离散飘沉，神灵却盘旋在这里。气息氤氲吹拂草木，曲折复杂的情怀谁能明白？宛如连环不可解开，遥远得像七襄织女的回报诗章。哀悼君子孤苦伶仃，为什么在半路失去了这样的佳偶？有恩惠的人也有短命者，有智慧的人本来也会早遭祸殃。

译天降霜露而寒冷凄冽，回风摇动，蕙草凋落。回顾国香般珍贵的叶子，反而发觉它的修长美好还不如众多杂花。幽暗的玄室白昼也紧闭，痛惜玉颜一天天被阴翳遮蔽。凭吊镜中孤单的鸟影，聆听断弦般孤寂的哀鸣。映照着飞驰的星辰和流转的月亮，激起窗棂秋风留下的哀声。帷幕间灯烛荧荧，仿佛亡灵将要回来。尘封寒冷闺房中的素织机，收取纷乱的织物。放下绣有盘龙的彩帐，面对独自到天明的情景，悲恻得不忍再看。乱辞说：万物纷杂交错，共同统一于一气；精诚感应而形体变化，离散的情形不可尽数。帝女沉溺大海，哭号而化为精卫；鲜血映照射向石头，形成旱魃坟墓的祟异。树木有连理，草木交茎；刚烈的魂魄和幽冥的精灵，使贞女得以感应。分别考察这些显明和奇异之事，实在都属于这一类；依附外物而显现灵性，表现内心胸臆。各种情感辐辏纠缠，撕裂五脏；飘散的声响渐渐断绝，光彩和踪迹也远去。古代美人的贤慧法则，蒙受《葛覃》一类诗歌的讽咏；缔结内心，守持志向，教训那些鄙陋轻浮的人。《大复集》卷一 钦定《四库全书》《大复集》卷二，明何景明撰，赋十一篇 《石矶赋》孙世其跟随何子游学，带着端溪砚和中山颖笔，求我作《石矶赋》。何子作赋说：‘华容有山，山下有一处石矶，名叫石矶。这座山绵延高大而壮美，山势聚集郁结、崎岖高峻；高处可摩挲星宿和岳神，低处有平阜小山；靠近汉水、沱水，分界于江水潭泽。以洞庭的原野为基，受云梦的树林荫蔽。白山在南面鼎立，黄湖在北面汇聚；龙峰向北迤逦，凤山在南面秀丽。于是石矶子选择材料，砍除茅草，治理榛树、艾草和菅草，在山间构筑居所。制度敦厚朴实，崇尚简约，抑制华丽，减少装饰。荪草屋椽已经安置，兰木椽如鸟翼伸展；焚烧各种香草充满厅堂，种植高大的树木遮蔽地域。陈列经典图籍，分类考核技艺法则，宣扬纯正儒者的朴素言论，探究圣哲玄妙的德行。闲暇时登临石矶之上，观赏楚地巨大的泽国；遥想湘水神灵鼓瑟，听闻黄帝演奏音乐；逆流追寻屈原、贾谊遗留的风流，探问曹操、孙吴遗留下来的谋略。只是行迹已经湮没，雄伟的都城也不再兴盛。于是有一位玄洲先生，庄严地前来拜访，入席后称说道：‘我是玄洲的鄙陋之人。敬重您的义行，私下希望承受您的教诲，以求见识您的威仪。’石矶子迎接他说：‘我的事业还不敢说已经通达交际末节，劳烦先生亲自来访，怎敢不恭敬聆听您的金玉之言。’ 玄洲先生说：‘我听说，享有某种名声的人应当考察他的实际，居处某地的人应当观察他的图景。石矶这个名号蒙受您的爱好已经很久了，却始终没有听见您临水长叹、投竿取乐。想来您的志向本不在鱼，可人们难道不会讥笑您空居此地吗？况且您正在这里建屋，磨炼志向、陈列篇章，留心著述。我听说积累学问是为了等待通达，谨慎收藏著作是为了等待出世。石矶离开您已经有一段时间了。像我居住在玄洲，早晨垂钓，晚上收绳，吃芳美的鱼肉，射鲂鱼、捕鳊鱼，用罾捕鲿鱼、用笱捕魦鱼，这种快乐不是很多吗？’石矶子说：‘先生所见未免太浅了！我在这里从来没有不钓鱼，只是我的钓法与先生所听说的不同。把义缠在钓竿上，不弯曲、不挠折，笔直而坚硬，这就是我的竿。把知识系在钓线上，深深汲取玄妙，不纠结、不缠绕，这就是我的线。以仁作为主导，滋味甘美、气味醇厚，自己享受它的真实，芳香可亲，我的鱼饵还有谁能比得上？于是把《诗》《书》作为湖泽，把道德作为深泉，把天地作为网罟，把人物作为鲔鱼、鲢鱼。居处时修养有余，出仕时作用无穷。那些拿着笱、系着竹竿，操绳渡梁，以比较捕获多少为能事的，不过是污浊水泽中的鄙陋之人、江河水边的役夫罢了。在我看来，他们没有什么可称道的，先生却还推崇他们吗？’ ‘况且我听说，显明士人的远大志向；如果喜爱修身而年长之后道业仍未树立，年齿已高而事业尚未完成，不能延续声誉、举扬名望、遗留光辉、承接美德，这些都是君子的羞耻。所以积累学问的人，不是为了通达而通达；谨慎收藏的人，也不是为了出世而出世，而是为了成全先生所说的道理。先生因此讥讽我，不也太过分了吗？况且最高的境界是忘掉名声，混混沌沌、泯然无迹，谁知道什么是虚假，什么是真实？近在咫尺的人有时反而疏远，远隔千里的人有时反而亲近。我喜爱石矶，不可以用出仕、退处、出世、隐居来衡量。’于是玄洲先生豁然开朗地说：‘您的话是对的。我现在才开始懂得钓鱼了！’高兴地唱道：‘人们知道的，以为我广大。有的人只看见你的脸，却看不见你的背；有的人只看见你的水泽，却看不见你的大海；有的人只看见你的庭院，却看不见你的门。赶快让我前往吧，快替我换上钓丝！’石矶子让他重复吟咏，自己应和道：‘石矶的水洁白，石头光洁；知道你来，便送你鲤鱼。石矶的山洁白，石头明亮；知道你来，便送你芳草。水中有船，山中有路。不要以为自己有什么长处，却不告诉我。’ 《古冢赋》【并序】城里人挖土，发现了一座大墓。墓圹的规模和防护设施都很宏大，除了枯骨，什么收藏也没有；墓志铭也已湮没，年代无法考定。我对此很感慨，于是作赋哀悼。唉！这墓地多么遥远啊，开掘的墓室广大而曲折；经历了多少代人，又哪里知道曾经是谁居住其中？墓室既已打开，墓门也已拆除；旧墓域环绕成城，修长的墓道被踩成了道路。查看神奇的器物，已经什么也不存在；看那神灵所穿的衣服，也已经一件不剩。唉！多么遥远，多么渺小而茫然啊！墓中的变化已经消逝，形体也销亡；腐朽的残骸，纷纷纵横；衣服蒙着白尘，又被黑霜遮掩；蔓草纠缠，污秽的苔藓丛生。千秋万岁之后，谁还知道你藏在这里？回想生平极尽欢乐，转眼便同大地化为飘尘；驷马之车再也不能驾驭，玉制的珍馐又哪里能够重新陈列？那些充满内室的美丽女子，面对幽暗的墓穴又有谁相亲？桂树兰阁已经委弃在丘谷之间，又哪里还用得着黼帐和绮绣的褥席？舞动的衣带还能看见什么，鸣奏的瑟也寂静无声。悲叹悬车之后无人察知，怨恨漫长的黑夜永不天明。荣华声名恍惚已经遥远，痛惜白骨被青榛遮蔽。有生命就必然变化消亡，为什么还要那样庸碌而长久地辛劳？忧愁忙碌地追逐世俗，和飞蝇与聚蚊没有什么不同。日月忽然不停留地运行，何况还要因焦虑憔悴而耗损精神？过去的事情既然不能作为借鉴，又哪里知道富贵也不过像浮云一样？《秋思赋》经历四时交替运行，只有秋气最令人悲伤。野火寂静无烟，可叹什么草不会变黄？登上山崖和深谷的高处，眺望川原陆地绵延曲折。痛惜桂枝早晨便凋谢，惋惜寒蓬傍晚还在奔走。感叹奔跑的野兽失去群伴，哀怜孤独栖息者无所同行。清晨大雁鸣叫着飞过庭院，蟋蟀在房中鸣叫。害怕深重的阴气渐渐上升，希望孤弱的阳气得到德泽。把残余的日光留在山冈上，浮云遮蔽而不能明亮。大雨浩荡，道路泥泞；凄厉的风吹起，万物飘扬。白露降下，寒意侵切，又接着降下猛烈的严霜。怨恨树林中的花朵不能开放，采着过夜的荒草徘徊。抚摸秋菊的美好枝干，希望以自己的德行与耐寒的花相匹比。《水车赋》有一种器械用来汲水：方形的轮子和圆形的枢轴，转动它水就被提起；动作矫健时仿佛顺逆都能自如，运转顺畅时像轻易弯曲的东西。它的恩惠能达到田畦，容量兼及斗和筲；水流超过额头便像激流，淹没丘陵就会成为灾害；它能抽干池泽，使沟渠充盈。聪明的设计往往劳费较多，便利之处也会有所遗漏；即使比高屋建瓴更快，哪里能胜过漏水的酒器？技巧并不超过拙朴，静止反而可以驾驭运动。长久想到临近水渠，实在惭愧于那些抱瓮汲水的人。《明山草堂赋》【以下为《京集》】

译啊，这座草堂建造得多么宏伟，坐落在章华的名胜之地。明山聚集着高峻的岩石，向下俯临空旷之地，凭依虚空。可以收览七泽的广阔水面，贯通九江的曲折回环。主人是位伟大的辅臣，登上了司农这一重要职位。遥望山门，感叹这里确实美好，却不能居住。于是放下官印，抛弃圭璧，轻快地举步远行。因秋风而兴怀，辞别朝露般短暂的荣华。领悟知足止步的道理，通达于招致耻辱和危亡的缘故。难道我的车驾还可以回去吗？幸而山神没有阻拦我。回头看草堂的旧址还在，沿着兰花小径走去，却已经渐渐被荒草除没。有幽深的草地和丘陵，有蔓延的蘝草。薜荔覆盖着横门，辛夷缭绕在重重屋檐。惆怅尘世经营已经显出疲态，使美好的年岁屡屡被耽误。鸟收敛翅膀栖息在林中，鱼顺应本性潜游深渊。抚着幽深的关隘，仰卧起坐，姑且享受我所安适的生活。指着山谷和高峰来完成自己的志向，长久辞别车马官服。那些忧愁不安地追逐富贵的人，要到什么时候才会跟随世俗而止？姑且在山林中安居吟咏歌唱，甘愿独处而不疑惑。歌唱道：汉水之南啊，湘水的曲折处。山上有枫树啊，江中有竹子。架起香草做的门楣啊，修葺荷叶覆盖的屋舍。停息在茂树之下啊，面对高大的山坡。尽情游乐啊，除此之外别无所求。可叹那驷马高车啊，忧患实在太多。《白菊赋》【并序】甲子九月十四日，冯侍御设宴聚会，拿出白菊吟咏欣赏，嘱托我作赋。大概只是为了奉承宾主融洽的欢乐罢了，哪里敢期待获得荣誉和观赏呢？赋辞说：深秋将近望日，我忧虑时序接连更替。既没有闲暇游览，也只能独处，少有同类来往。芳邻招我前往，我实在敬佩他高雅的教诲。幸亏主人挽留宾客，恭敬地召集群贤，使车盖停下。于是陈列秋花来助酒兴，希望借此寄托闲逸的兴致。大家依礼宴饮，延长欣赏之乐，惊异于花虽过时仍然含苞。喜爱幽静的玩赏来愉悦心情，追念佳节，却不可等待它再来。难道不能从观赏万物中有所获得吗？实在是对这座墓地有所感触。承蒙收到书简，可以舒展思绪，希望把花的形状全部写下。只见它紫色的茎挺拔向上，奇异的根独自生长。叶子繁茂而幽暗，花萼微颤，带着寒冷的色泽。展开纤细洁白的花瓣来保持贞洁，羞于像织物那样作外在装饰。承受高悬的花朵却不倾斜，柔弱的枝条反而更加有力。香气缓缓散发而不浓烈，色彩娟秀而略显收敛。姿态屡屡观见，反而越来越妍美；神意凝聚想象，越发达到极致。起初严整而不可亲近，最终温润浓郁而可以接近。花色不张扬却已经显明，仿佛想要说话而又重新沉默。精神超越有形而进入无形，哪里能一下子把它完整想象出来？至于幽静的馆舍层层深远，高高的帷幕空旷而清凉。檐下萧萧，月光降临；庭院一片浓密，霜花落下。花朵灿烂闪耀，映照着夜色；纷纷散落点缀，照亮回廊。仿佛素娥连缀着裙裳，青女并列着妆容；轻柔的鬓发如云，须髯缥缈；洁白美好的身姿如雪光。鸾鹤相随，身姿曲折；服饰绚丽，佩带玉珰。确实使雕饰的容貌也感到惭愧，勉强仿效更是自不量力。于是宾客倚徙徘徊，久久站立，仿佛心中郁结着伤感。灯火熄灭，添油续燃；夜色渐深，移动床榻。急切而又留恋地叹息即将长久告别，把对花的美好思念凝结在余香之中。确实思念所遇到的美好事物，它既隐没又重新显现。岁时刚刚迁移，感慨秋气为何如此迅速。鸟儿纷纷收拢翅膀，飒飒的风惊动树木。荒草穷尽于广阔的低湿地，草木斑驳纷乱地覆盖长路。众花已经在田野中凋谢，唯独它在寒谷中曲折开放。甘愿把心志寄托在蝼蚁般微小的处境中，把自己等同于树木末梢的枝叶。虽然空旷绝世而自守，为什么还要困顿地向下伏藏？傍晚被雨水浸湿，像泣泪一样保持洁白；清晨披着烟霭，委顿而呈现绿色。它固守节操，如坚冰一般；徒然有玉石般的外貌。假如能够把它制成衣裳，也可以配琴而歌咏。我看那些怀有通达之人的隐德、抱持烈女幽贞之心的人，哪里会被繁盛的花华牵动感情，哪里会改变始终如一的志向？桃花早早秀美却先行凋萎，木槿早晨开放，傍晚便空无所有。如果崇尚清白，何必尊重繁茂艳丽？可叹我品德不够美好，抚念年岁运行而生出悲伤。看见这株花所处的情形，害怕自己的美名错过时机。那些与它志同道合的人，我为什么不随从他们的风尚？于是孤独而激烈地自守，羡慕草木所能做到的事情。伟大啊，诸君超越常人；幸而方圆之间仍有可以坚守的原则。何况诸位公卿奋发奇志，都留下了值得效法的踪迹。只是我们相合的机会不多，常常少有欢乐而多有离别。指着孤芳缔结友好，开创游宴来共同嬉乐，确实希望将来不会忘记，或许还能在赋辞中得到征验。《后白菊赋》【并序】菊花中有白色的品种，超越其他品类，我曾经为它作过赋。丙寅年秋天，京师的桃李都已开花，我在庭院中种下的白菊却生机凄然，久久不能开放，直到十月才盛开，颜色更加鲜丽。我对此有所感触，于是作赋接续前篇。天地的大运荒疏了吗？为什么停滞不前？阴阳很快就相互代谢。考察动植物生长变化的根由，可叹什么东西不会变化？时在孟冬，西方金气的白帝收敛不出，白帝也驾车离去。寒气凛冽，严冬开始；日光昏暗，天色将晚。我正抱病闲居，沿着四周台阶散步排遣思绪。庭院的叶子飘落堆积，台阶上的苔藓污秽而无人清理。看各种草木先后凋零，抚摸这株根苗却独自迟迟不开。那些桃李虽然并非当令，也竞相繁荣，展现姿态。红花郁郁盛开，绿林茂密繁盛。为什么众人喜好奢侈，纷纷羡慕它们的芳香？早晨车马声填满城门，傍晚车马往来，路上都被踩成小道。责怪天道运行枢纽的差错，也料想人事尤其悖谬。何况天道并不疏远，或许它在省察我，而我却不知道。我的种植虽然晚了，实在符合我鄙朴志趣的爱好。我鄙弃群芳的浓艳混浊，耻于同杂花混杂争艳。它们都一同前进争取妍丽，我则显出孤花而使它受到珍视。宁可让别的花先于我开放，甘愿避开踪迹而不与群芳为伍。它把金秋之气蕴藏在内而凝聚，外表显出洁白的质地。藤蔓不越过墙，繁茂却不遮蔽道路。叶子丰润，自然滋沃；枝条挺拔，独自强劲。它仿佛含着心意却不知向谁诉说，又像深情未定。像幽闭深闺而专一有情的女子，像居住穷巷而少有交往的士人。穿着洁白的衣带来修饰容貌，佩戴珩璜以显明美好的品德。寄托于幽静寂寞来怡悦心情，承受芬芳香气来修饰品性。没有良朋来修好关系，只遗憾邪妄的媒妁扰乱正道。又像偏远小国被摒弃的大臣，或离宫中被斥退的妃嫔。内心怦怦跳动而悲痛，怀抱耿耿忧思而苦辛。遥想半夜前来相访，思念昔日位居下列的情景。感慨心中的诚意无法表达，仿佛有怨恨却不能伸诉。命分孤独困厄，难道还有谁幸运地亲近我吗？结下柔枝再三嗅闻，久久站立，越发敬重它的心志。在寂静空旷的馆舍中徘徊，遣散尘世的营求以洗涤胸襟。照见暗淡的月光，踏着森然排列的星辰。天空幽深而舒展，疾风骤起，夜色阴沉。想到严寒已经逼近，独自为众林悲惨而悲伤。如果操守品性与众不同，难道花色会突然沉没吗？内心惆怅而回顾，恍惚不安地叹息。看见日月渐渐衰减，害怕霜雪更加增多。抱着孤独的花朵使自己明白，惆怅情意亲切的对象离我遥远。担心寒香最终耗尽，使我的一生错失时机。依凭大地而凭借生命存在，难道只有这株花如此吗？什么美好的事物繁盛而不会衰败？又有什么枯萎而不会重新荣华？灵芝被焚烧，柏木被当作柴薪，都烟熏色衰而花朵凋落。桃李既然已经零落，又和泥沙有什么不同？任凭自然常运流转，又何必忧戚，又何必夸耀？只要我的内心没有失去正道，别人夸耀或忧戚又有什么关系？

译尾声说：有一位美人，散发着清香；洁白衣袖交叠回旋，如同回转的白云。穿着华美有文采的衣服，洁白而纷纷耀眼；仪态美好而端庄，收敛玉手，倾城之姿独自站立。世间没有知己，时运也没有好的媒合。谁能够看见她？山谷曲折遥远，雪霰即将降临，群芳凋萎。唉，这个人啊，能不能坚持自己的志向而不回头？《荷花赋》曲折的池塘啊，清澈的水波；绿色的荷叶啊，红色的花朵。丛丛生长，仿佛屯聚在一起；并蒂相连，花朵相接。它那光耀的灵异花株舒展摇曳，轻荷相搏而低仰。呈现红润的容颜，流动着鲜艳光彩，如繁星那样灿烂辉煌。枝条婀娜，承托着花穗；媚对清澈的涟漪，散播芬芳。任凭微风吹拂而披靡，纷纷如纤细的羽毛回旋飞翔。忽然烟气弥漫，雾气蒸腾，姿态隐约，仿佛凝妆。遮蔽明丽的月亮，如同鲜云；又映照清晨的太阳，像虹彩照在高梁上。远看越发清幽，近看更加妍丽。连接水边的兰草，覆盖着华美的光彩；映衬堤岸的杨柳，纤秀而连绵。清香的花房下垂，仿佛缀满珍珠；翠绿的浮萍相结，像连串的钱币。美丽柔曼如安静的女子，轻盈翩跹如飞天仙子。任凭姿态纵情显露，难以用形貌完全比拟。于是有美丽的女子手挽手而来，或三人，或五人；容貌压倒名都的美女，香气胜过洛水之滨。掀起华美的衣裳，穿着轻纱；手持木兰，举起蘅草，来到水流中央争相采摘；挺起轻捷的身躯，激起水波。于是唱道：绿色的波浪扬起啊，清风徐来；歌声婉转啊，声音流畅高亢。花朵成为房屋啊，遮蔽荷叶的屋盖；如果不快乐，又为何让岁月流逝？又唱道：裁取绿色菱叶做衣裳，手持美玉般的枝条，食用美玉般的花穗。夜已过半，风露清凉；银河中繁星纵横交错。心中快乐啊，快乐得忘了归去。《别思赋》您为什么要离去？沿着漫长的道路远行。使我的心情不能愉快，惆怅恍惚，茫然无所安息。回头看左右，仿佛有所遗失；平原山川茫茫回环，城阙遥远而曲折。山色昏暗，日影渐渐隐没；树林苍苍，鸟儿也稀少。拂拭清霜，采摘松枝；迎着晚露，折取葵花。把深厚的情意寄托在赠物中，相信我的心志可以被追念。明亮的秋日可以证明我的心意，指着寒冷的岁月约定未来。等待您出行的尘土把我召唤，面对晨风，撩起衣裳。《后别思赋》【并序】伯川将要前往河西，我已经为他作过送别之赋。后来王舍人文熈在馆舍设别宴，我因有事不能前往，更加怏怏不乐，于是抒发鄙陋的情怀作《后别思赋》：追怀诸位贤者的高雅情趣，款待远行的客人直到深夜，感慨离别有各种缘由，借着相互交谈而逍遥自得。当时在闲馆中，即别院。天气凛冽，疾风吹拂；月色朦胧，微雪飘落。打开重重帘幕中的华灯，在清静的台阶上挥笔疾书。长久的友谊坚贞不变，只是想到暂时分别，眷恋更加深切。遥望芬芳的尘影还未远去，仰慕您的光辉恩惠而引颈远望。我的精神恍惚却奋力飞驰，惆怅我的车驾不能奔驰。观看岁事渐入迟暮，延长轩楹间的夕阳景色。叶子历历飘落，辞别秋天；霜气凄凄，凝结寒冷。回头看远行的大雁渐渐消失，留恋行云久久停留的影子。送给您佩玉以表达心意，把一份感慨寄托在这次游聚中。悲悼雨泽久已缺少，担心江河不能流动；何况各种劳役还没有减免，这本来就是凋敝困乏的根由。以过去道路上车轴折断为戒，渡过大河时想到船只；坚持我的道义而不屈服，怎样会不能修养美名，使风声声誉在咫尺之间倾动？每日在河洲远望凝视。《待曙楼赋》观览这座敞亮高显的楼阁，谁建造了高大的地基并占卜营建？佩带美好的名称来推求它的意义，面对明朗景色抒发情怀。确实是贤哲所居住的地方，考察地势灵秀而兆象成就。它面向东方的明亮，背靠西方的昏暗；面向阳光，背负阴面；开启震方而藏纳兑方。拂拭苍龙般的飞檐题额，早晨朝向青帝所主的方位而标明位置。栋梁高耸，椽桷长远延伸；蜃气仿佛抱合重重楼屋，鸟翼般展开层层轩廊。岛屿时隐时现，接连迫近；江海汇聚浩荡，回旋曲折。虽然形势胜美、景物汇集，却不是为了游玩放纵。陈列图籍史书来考察玩味，在今昔之间穷尽深思，希望获得早晨闻道的领悟。常常警惕自己的心志，晚上也戒惧。此时子夜已经过去，寅时天将破晓。我掀开被褥起身而坐，撩起帷帐衣裳久久观察。看门边明亮的星辰，走到门闼，观望将尽的月亮。向着日出的旸谷驰骋想象，在蒙汜等待日落的地方凝聚思绪。于是羲和驾着太阳车忽然来到，火轮出现在东方；阳鸟出现，天鸡报晓。光芒消融织成的雾气，云气流动形成彩虹。忽然赤色的太阳从海面涌起，渐渐灿烂充盈，吞没江面。照亮曲折栏杆旁的杨柳，也把扶桑树的影子映入相通的窗户。天地空旷幽暗而深沉，雨后放晴，景象浩渺。银色波涛高耸，金色水波闪耀。云霞收起雾气，呈现五种色彩；山川显出姿态，变化百巧。鱼龙跃动，水面荡漾；野鸭大雁飞翔，高高举翅。欣喜于万象都清晰显现，使各方幽暗之处显出光明。于是抚摸相连的楹柱，登上高峻的台阶，让曲折屋脊迎入初升的微光，使重重屋檐散布清晨的阳光。辞别季冬漫长的黑夜，迎接孟夏漫长的白日。把夜间的思虑延续到白昼，使健行不息的天道终日运行。考察天地的高下，审视四时的往来。探求永不停息的奥妙，领悟有生命之物的起源。运动与静止互相依存，昏暗与明亮交替循环。圣人有汲取古道的作为，贤者忧虑失去今日的机会。大禹珍惜三月的时光，辛勤不舍一寸光阴。行为不被绮丽事物迷惑，内心常常警戒奢侈淫靡。事业逐层建立而日益富有，德行有常而每天更新。在清晨迎接白色的太阳，因春天开始时的雷声而感动。《大复集》卷二

译钦定《四库全书》《大复集》卷三，明代何景明撰，辞十篇 《澧有兰辞》澧水边有兰花啊，独自荣盛；滋润它的水覆盖着沙洲，它含藏着繁茂的花叶。采摘芳香啊，拾取绿色；临近江水啊，傍晚思念。灵均啊，我看不见你；内心悲痛，眼睛含泪。艰难地独自站立啊，少有同类；可叹怀抱忠贞啊，守持艰难。整理船桨啊，荡舟而行；空山之间啊，水声潺潺。《九咏》紫贝筑成宫殿，瑶玉装饰厅堂；蕙草制成帷帐，荪草铺成床榻。两阶排列着斑文豹，彩龙蜿蜒盘绕在屋梁；设置俎案，陈列玉器；桂木酒樽盛满清酒。清洁洒扫，气氛和悦肃穆；望着神灵的车驾，希望依稀看见它。神灵到来，打开九重幽冥之门；敬奉百神，纷纷前往迎接。忽然登上厅堂，又降临席位；光彩灿烂，烟霞弥漫充盈。穿着神灵的衣服，仪态从容；华彩英发，神情舒展。帽子上排列星辰，高高耸立；帽带弯曲如彩虹，飘逸柔美。座位已经安置妥当，安然歌唱；众人一同唱起，声音繁盛和谐。红润的容颜相互交替出现；舞蹈传递芬芳，扬起纤细的罗衣。拍击响鼓，弹奏玉瑟；音乐协调，声势绵延而放纵。忽然变得幽微寂静，清丽而密集；神灵的欢乐不能终日长久。神灵的车驾倚靠桂木旗帜，驾着玉饰的四马，以文彩螭龙为骖乘；驾驭飘风，乘着轻霞，返回高空，超越九条大道。来时不说话，离去也无所作为；我目光眷恋，使我思念。于是我游览北边水洲，前去陪侍帝女；水流冲击波浪，潺潺作响；树木萧萧，叶子飘落。折下兰花的花穗，将它赠给若华。遥远而朦胧，空自望着我。我清晨向北游行，傍晚驾车前往冀州；观览文昌星，朝拜东方之神。冰雪霰粒凛冽，无法停留；北风震荡，黑云幽暗。回望穷尽的原野，徒增百般忧愁。于是改道向西而去，沿着少皞的旧地前行。阴气肃杀，寒冷刺肌；浩大凝结，似乎没有尽头。积霜遍地，如同陆地。神灵居处，哪里可以测知？在扶桑等待温暖的阳光，询问神灵居住的阳阿。六只巨鳌托负着山岳，冲向天空，高高驼起；遮蔽太阳的巨浪涌来，我只能徒然抬头，对你又能怎么办？探访神灵游憩的南麓，惆怅红花不能照亮道路。那里有黑色的断兽，有腹部带纹的毒蛇；俯视朱红色的海面，炎热的雾气浑浊。为什么神灵的车驾不再返回我这里？感叹天地四方上下，我又哪里知道该到哪里寻找？怀疑神灵的鉴察无法接近，难道我的内心没有诚信吗？羞于美味的蕙草祭品无法献上，储备洁净的黍稷又有谁来敬受？遥望孔雀和鸾鸟的翠色车盖，仿佛听见苍龙发出的玉石般声音。下界幽暗而险峻啊，需要神灵的光泽来照临。《雨颂》戊辰年五月没有下雨，一直到六月，土地干裂如龟甲，井水汲取不够，禾苗有一半倒伏，百姓实在忧虑，因而行动迁徙的人纷纷出现，骚动难以禁止。这月己亥日下雨，庚寅日又下雨，人们于是对秋收的希望稍稍安定，逃亡者也开始返回。我已经作过《忧旱赋》，这里因喜雨而作颂，说：伟大的上天施惠于众生，终于悔恨曾经造成的伤害。天以广大覆盖万物，雨水浩浩荡荡。有隆隆的闪电，有震响的雷声。为什么闪电，为什么雷震？都是为了完成它们的施惠。刚刚裂开的田地，阴润的水液滋养它；高处和亢处，也使它肥沃丰饶。黄流灌注，遍及广阔的原野和低湿地；阴润滋养，土地的脉络于是松解。草木于是蒸蒸生长，树木于是向上伸展。那禾苗蓬勃兴起，横竖铺展，秀丽茂盛；果实累累，丰满下垂。有斑斓的野兽，皮毛也带着斑纹。鸟儿聚集在树林中，它们的姿态也受到雨泽滋润。看看这些万物，原先都弯曲衰败；由于上天降雨，它们便奋发而起。嘉谷有所收成，万般福气由此到来。可爱的百姓啊，哪里有不安抚你们的道理！《甘露颂》皇嗣元年，仲冬之月。茂盛的林木上，甘露降落；温和的风来到，柔和的恩惠周遍而深厚。甘露浓重而润泽，既涂沾万物，又使它们湿润。花朵像这样开放，果实也这样结聚。精华在内部融和，纯白而光亮。这实在是和气所凝聚的祥瑞，彰显我皇家的美德。各种祥瑞纷纷而来，福气很多。苍天辅助诚信，幽深冥冥而没有常定。伟大的君主能够成就德行，因此承受这样的嘉祥。《告咎文》乌云暗淡弥漫，遮蔽深黑的天空；皇鸾盘旋回绕，鸱鸟厉声高飞。郁积的气息污浊不清，迅疾的风呼啸而来；雨泽厚重却停滞不降，七曜不能排列，五纬运行紊乱。北斗星辰错乱，精气贯通日月；白色彗星从地面出现，四方放出光芒。阴阳失去职守，彼此骄纵越界；奔雷轰轰，摧轹长林；鸟儿惊栗，野兽逃亡，鲸鱼巨鳌高耸；雨雪绵延千里，冰雹交相侵袭；河川陆地无法分辨，洪水泛滥淹没。唉，伟大的上天啊，难道竟不哀怜我？君临下土，反而把灾害播给我们这些愚昧百姓。我的罪过很少，却为什么承受这样的灾咎？我怎样登上九重天门陈述言辞？于是仰仗神鸟的翅膀询问天帝。我让列缺开辟道路，扰动白螭来驾车；乘着玄冥迅速前行，终于在太微宫拜见天帝。我怀着诚意跪着进言，把灾祥不明的情状告诉天帝。您含育万物，使它们化育发光，为什么不能使和气遍及九州？施行乾始的美好利益，运转不停的元德；命望舒疾驰而遵循轨道，告诫羲和端正御驾；禁止雨师过度施雨，屏退雷师妄自奔驰。使星辰不改变次序，使上天不改变法度；外面整治紫宫，里面整治钩陈；再次发扬光明之神，治理宇宙大化；统御群灵，主持万神，分别排列光耀，朝向北辰。又使北斗振举纲纪，命辅星辅助它；确定天地两仪的根本，掌握七政运行的枢纽；居中面对四方而加以统制，调和五行，建立四时。观察九条大道平坦开阔，踏行三阶星位平正无偏；驾着天厩中的黑色骏马，开启璇玑和玉衡。树立蚩尤作为旗帜，以彗星作为旌旗；让虹和闪电在前面引导，呵斥搀抢星先行征伐。太白星隐约，在白昼收敛光芒；荧惑星退后，守住自己的光明。天地上下已经各安其位，日月各按轨道运行；麒麟游行四野，虺蛇潜伏隐藏；鸱鹗等恶鸟不敢鸣叫，凤凰显现绚丽的文采。妖孽灾异平息，永远赐给天下安宁。我说完这些话便告辞返回，俯身面对茫茫天地从容而行。天空幽黑而空旷，云气缓缓飘动，忽然下起雨来。我使赤色的花朵照亮大地，命令烛龙照耀宇宙；回转车驾长久辞别，风声飒飒，使我心中忧愁。《七述》【并序】枚乘作《七发》，曹子建作《七启》，张景阳作《七命》，都是相继仿拟承袭。我抱病客居，有人用游观盛事来启发我，共有七件事，于是作《七述》。

译胎簪子任舍人时，因病不能入朝拜谒，便脱去官籍，交纳官印，买车回家。回来后向姻亲故旧致谢，拒绝杜绝庆贺吊问，清除道路和门户的尘土土块来居住。有位客人戴着高帽，穿着宽领衣服，穿綦色鞋，佩带玦玉，来到门前辞说道：‘我私下听说您病了，谢绝宾客。客人愿意有些话让您见闻。’胎簪子三次道谢而不肯接见。客人说：‘我私下听说您病了，谢绝宾客。客人有话要对您说，希望能够见您。’于是胎簪子铺设文纯色的席子，摆放瑶华般的几案，打开门让客人进来，放下床榻等待。客人看见他说：‘您的病为什么这样严重？我看您的病，并不是堵塞在肠胃，结聚在腠理，淤积在血气，或凝固在骨髓；而像是潜伏的忧患，绵延不断，纠缠在心中，只是思考它从哪里产生。您的病为什么这样严重？肠胃血气的病，可以用汤药、甜酒来洗涤；腠理骨髓的病，可以用针石、灸法、熨法治疗，都适宜独自调养、安静休息，不可劳累扰动。但您的病，是忧愁造成的。独处就会好，生活安静就会好；若让它一点一丝地积累起来，就将无法停止，这不是汤药、甜酒、针石、灸熨所能奏效的。如今您反而关紧门户谢绝宾客，收敛听觉，寂静地注视一切。我看您的病一天比一天严重。我听说眼睛不被遮蔽，精神就舒畅；耳朵不被堵塞，志意就开阔；身体不受拘束，气息就伸展。’ 我将叙述游观的盛况来告诉您，使您的眼睛看得痛快而精神舒畅，耳朵听得痛快而志意开阔，身体活动得痛快而气息伸展，这样您的病就会消除了。’胎簪子说：‘承蒙您屈尊来访，请试着说吧，我一定恭敬地听从。’ 客人说：‘神都，是天府之国；四通五达的关隘环绕着深沟，长远的原野周围展开。那里有玄妙的居所直通上天，高大的台基压过山峰；四周屋檐连接楼阁，曲折的房屋层层轩廊，登高入深，不知道尽头在哪里。飞动的屋脊连接着额檐，交错的窗格回环的栏杆，上面通达中央天沟，下面盘旋井干。俯视如鱼鳞般排列的屋舍，仰头接近飞翔的鸟羽。盘曲回绕，绵延相连，整齐严密，斑斓错落，远远看去不知道从哪里攀登。又以百里高墙环绕，以千步长廊延伸；用美玉装饰墙壁，用丹红涂饰楹柱；以扣砌为阶，设置雕墙；错杂使用华美丝织品，间杂施用黑黄诸色。登上高层空阁可以照见八方，令人迷失五纬而眩惑三光。中间有玄色的房室，温暖如朱阳；夏日的高屋空旷寥落，含有凄清的霜气。高大的阿阁，雕刻着沉香；曲折的椽头，刻着沙棠。用轻杉作椽，用文理斑斓的杏木作梁；凤凰隐约突出，蛟龙昂首飞腾。于是登临飞檐，升入宽广的厅堂。这样的景象，可以说是宫室的盛大了。我和您一起去游览，怎么样？’胎簪子说：‘我听说琼宫瑶台后来被夏桀焚毁，临春、结绮诸阁后来使陈后主灭亡。那些拥有万辆兵车的君主尚且不能享有它们，而我身处草野，以编蓬为门便感到安适，为什么要去游览这些呢？’ 客人说：‘又有上都的贵人、外戚家的公子，清晨迎着太阳出门，到傍晚才停止。进门享用八珍，出门陈列千辆车马；车马杂沓，连绵如流水。您看他们穿白色的縠纱，披华丽的皮裘；认为黑貂不足珍贵而不穿，轻视狐白裘，认为没有可以匹敌的；以三英之玉作外饰，实在使五紽之衣也感到羞惭。脚穿飞云鞋，身披明霞般的衣服；冰蚕丝使肌肤洁白，藻饰的龙纹使双眼闪耀；系着锦带，悬挂吴钩，能够斩断犀牛、刺穿大象，斩蛟割虬。车轮流转发光，芙蓉般的饰物映照秋色；有文采的玉佩含着英华，连它也不足以比拟脚步的光彩；光芒如悬挂的螭龙，别的装饰无法相当。于是骏马腾跃，驾车凭靠华美的车辕；施设通幰车盖，手持长矛；高举繁茂华丽的飞盖，张开盘曲的翠色旗幡；在日光之外遮列羽旍，在道路两旁铺设丝帐。马则有骅骝、赤骥、紫燕、青骊，奔跑迅疾，队列整齐，奔驰而前进，跳跃而腾骧；姿态奇伟，云一样的鬃毛，雾一样的鬣毛，像闪电般惊驰、烟雾般飞奔；用宝石装饰的衔勒控制，以金羁缠束；银鞍闪耀，绣花的马轭生出光辉。于是拿出黄金，抛掷白璧；家中多有隐匿逃亡之人，门下养着食客；意气可以倾倒众人，声势可以压倒敌手。即使秦、楚的豪杰，也只能束手而不能抵抗；燕、赵的英俊人物，也不敢和他们并肩匹敌。’ ‘像这样，可以说是服饰、饮食、车马的盛大了。我和您一起去游览，怎么样？’胎簪子说：‘他们都尊崇权贵，任用豪侠；使上位者处于危险而使下位者弱小，积聚财货而过度享乐。我是穿布衣、吃粗食的人，为什么要去游览这些？’客人说：‘三五岁的美貌女子，十六岁的曼妙歌姬，容貌美丽，艳丽多姿；两颊善于含笑，承托着丰满的下巴；颈项细腻，肌肉丰润，肌肤细嫩；长眉纤长秀美，弯曲合乎规矩；腰肢纤细，脚步轻盈，随风移动；左右顾盼，眼波流转而显出窈窕；善于作戏弄姿态，动作迅疾如飞。于是她们束起高高的长鬓，沾染浓烈的芳香；耳边佩戴明月般的步摇，穿着素色彩虹般纷繁的衣裳；垂下罗衣遮掩轻縠，簇集发簪，合拢芳茵；纤细烟雾般忽明忽灭，繁密云彩般绰约多姿。于是进入舞席，登上歌台，演奏大吕，敲击黄钟；陈列鼓，摇动虡架；按奏瑟，敲击镛钟；笙竽一同追逐，金石之乐彼此和鸣；众多乐音繁盛，震响于高空。随后停止众乐，拂去云和琴上的尘埃，表演曼舞，唱起纤细婉转的歌。歌唱道：‘长裙单衫，拖曳着鸣响的玉璜；吴地女子成双歌唱，从洞房出来；不惜放慢脚步登上君王之堂，华灯交错，夜色还未到尽头。’于是众人醉意酣畅，交错而坐，放松衣带，舒展帽缨；互相投赠诗赋，酒器颠倒。宾客离开席位，兰膏灯火渐暗，美人陪侍身旁，放纵的姿态自然流露，于是又歌唱：‘兰膏熄灭啊，夜已经深了；绛色云霄暗淡，白色银河沉没；鸣奏箫管，急促地按动琴柱，感动君王的心；知音之人懂得节拍，幸而君王亲临。’ ‘声乐歌舞的美妙，应当没有超过这里的了。您要在这些人中间一同游玩吗？’胎簪子说：‘我听说五音使人耳聋，五色使人眼瞎。’这不是我愿意游览的地方。

译客人说：‘平原广野，一眼望去绵延千里，足以排列马匹，车辆可以并列而行。于是选择徒众，发动车乘；盛大地张设旗帜，淬炼刀刃，磨砺锋芒；拉紧弓弦，装好箭镞。车夫士卒飞奔，猎师兴奋喜悦。于是布网环绕山岭，罗网遍布泽地；践踏尘土遮蔽天空，举起火把焚烧草木。截断河流，染红山崖；剔除树林，搜遍山谷。奔逸的野兽、强健的飞禽，无不纵横奔突，任意践踏；听到弓弦声便自行坠落，遭遇罗网便立即被杀。兽毛鸟羽洒落，胆破魂惊。谁能抵抗这种巧妙的捕猎？又凭什么施展力量？因此张开大网就全部捕获，射出的绳箭层层叠加；仰头射穿双鳧，俯身连接五只小猪。鱼不漏过鱼筌，兔子也逃不过空网。于是击倒麒麟，射下孔鸾；网住翡翠鸟，绊倒豼豻；遮住云鸿，捆住文驒；折断锦色的肋翅，击伤绣彩的羽翼。黑熊、绿罴，青兕、黑豹；鹿、麝、麕、豹，羚羊、狻猊，都被捕获。鲜血染红车轮，尸体堆积如小山。然后来到清池，欣赏流水；垂下丝线钓竿，钓取有纹彩的鲤鱼；鱼鳞和鱼鳍闪动，水波缓缓荡漾。犒劳徒众，慰问猎伴，直到日暮才结束。这就是盛大的围猎。您要一同游猎吗？’胎簪子说：‘我听说纵情田猎会使人的志意荒废，这不是我愿意游览的地方。’客人说：‘天皇的庭院，广大空旷的原野上，有一座山。’ ‘那座山虽然低矮，却使五岳显得比它更小。山势高低错落、重叠耸立，幽深隆起，峰峦连绵；山岭曲折回环，重重叠叠，险峻高耸，百转千折，水流在其中冲刷回旋。山间泉水汇集，凝聚涌出，潺潺淙淙。那里有灵秀的岩石、福美的山谷、奇异的山峰和丹红的峭壁，储存精气，孕育神灵；涵养水泽，流布津液；吐出云气，吸收月光，纳入太阳；阴气积聚而清凉幽深，浩大凝重。陡峭的山峰挺立，横向铺展黛青之色；姿态缥缈如流动的雾烟，蔼然如芙蓉相互缔结。山中出产玉石、铅、碧玉、丹砂、硫黄和橘林；有卭竹、雕梓、斑竹、枌树、梧桐、栎树、楩树、楢树；豫章高高挺出，坚硬而俊秀茂盛；枝干丰长，花叶纤细婀娜，舒展飞扬。水流则洪大泛滥，沸腾奔涌，荡漾急回；周旋冲击，潜行延伸，排荡而来；连续混浊，穿过山隧；水势盛大越过险岸，急流飞驰，像崩雪轰雷；浩荡如洞庭，灌注如江淮。又有清澈的水波，明亮而深沉，向下照见万物；四周环绕白沙，上面覆盖青色草木。水中有沉伏的鳝鱼、浮游的鹢鸟；鼋在洞穴中，龟在水底隐藏；上下有蛟蛇往来，水面有鸳鸯；水鸟成群，鱼儿列行。这就是山川的盛美。我和您一起游览吧。’胎簪子说：‘我早年就有探求奇异胜境的志愿，想走遍大禹的足迹；然而如今有病，不能游览。’ 客人说：‘又有抛弃尘情、遗忘世俗，餐食精气、服从大道的人；忽然逍遥飞升，望见玉京便径直前往。开启《黄庭经》的玄妙言辞，登临丹台，阅读秘传的诰文。那时红色的文书、翠色的车盖遮蔽着华美的灵芝；左边用两条龙作骖乘，右边用两条螭龙。羽衣飘翻，垂下白虹；金枝玉节纷纷繁茂。青鸟在前引路，朱凤随后相随；敲击彩绘的鼍鼓，吹奏云中箎笛。赤色花朵灼灼闪耀，白日运行移动。贝玉宫殿参差错落，打开九重闺门；用辛夷作梁，用桂木作楣。宝幡缀在屋角，羽帐垂下椒兰的香气。奋发而出，穿过逸散的雾气；夜里住宿于帷帐，姹女栖息其中；灵妃穿翠色衣裳，拾取青色的芳草。出入腾跃于八极，驾驭天地两仪；上下追随日月，驱使风雷。千秋万岁，哪里还有终期！’于是驾车登上层层山巅，飞行的鞋履越过高处；白云含着光辉，皓雪夺目耀眼。仰头攀援桂树，放声歌唱长啸；俯视浊世，人类和虫鸟有什么不同？歌唱道：‘桂树啊，枝干交错；绿色滋长啊，红花开放。仰头攀援啊，长啸歌唱；俯视人间啊，对你又能怎么办？’这就是神仙方外世界的盛美，我和您一起游览吧。胎簪子说：‘疾病迫近，处境狭隘；仰慕远游，正是我的愿望。然而那里荒远茫昧，不能前往，我暂时还没有空暇去做。’ 客人说：‘有顺应世道的伟大人物，秉持仁义，遵行礼乐。他的德行温和，仪态从容，形象光明盛大，器量超出海内，志向寄托在寥廓之境。他怀抱先世的忧患，抱持终身的快乐。不靠结驷连骑而显贵，不靠享有万钟俸禄而富足，不靠兵戈甲胄而威严，不靠功勋等级而建功。穿布衣也不能使他卑贱，吃糟糠也不能使他困穷；刑戮侮辱不能使他屈服，斗斛的计量也不能容纳他的志量。于是陈列诗书作为园囿，展开图史作为居室；树立节操谦让作为旌旗，烹饪道德作为肥美食物。他进入皇羲的境界，超越虞、唐，掩盖五霸，彰显三王。闭塞的使它通达，潜藏的使它显扬，隐蔽的使它显露，昏暗的使它发光。纵横交会于风云之间，经纬调和阴阳，文采如黼黻，明亮如琳琅。出仕时施行声教，安抚远方荒服之地，达到盛美，流布吉祥；退处时深藏才德，收敛光耀，含藏光明。把葛天氏看作同时代的人，招引箕山、颍水边的贤者同行。这种人怎么样？’胎簪子神情顿时舒展，脸上显出阳和之气，病仿佛脱落而痊愈了。于是请客人上座，设置帷帐，备办美食，说：‘果真有这样的人，我将跟随他游览。’ 《伯川词》【并序】伯川，是周太伯遗留下来的地方。水部钱君居住在河川之上，世代崇尚谦让的节操。到了水部，更加修养文德义行，有继承先人芳烈的志向。他将等到仕途有成，归居伯川之上，命我作辞，歌唱来表达他的志趣。锡山之下啊，是太伯的河水；水波鳞鳞啊，石头高峨。您的居室啊，在水边；缠结绿色的蘅草啊，修葺荷叶屋舍；有白色的苹草啊，有青色的莎草。用什么环绕它呢？用洁白的沙。您早晨出游啊，傍晚回来歌唱。您不能快乐啊，又能怎么办？仿佛有一位美人啊，在河水岸边；系着蕙草的带子啊，穿着菱叶衣裳。沿着水洲的斜坡啊，走到水边；目光遥远朦胧啊，独自怀念。若华啊，兰花的花穗；折下它啊，要送给谁？霜露啊，傍晚降下；恐怕芬芳啊，将使我凋萎。年岁将暮啊，心中无聊；美人啊，请回来吧。河川之上啊，是太伯居住的地方。我在河湾迎接太伯，拿蕙草作的美食，献上有文彩的鱼。太伯到来啊，驾着柏木车；芬芳纷纷啊，灿烂地笼罩着我。我思念太伯啊，世世代代不会改变。《霍山辞》【并序】

译司农公辞去臣职而离开。有人说：司农公辞去臣职，一定不是因为预先怀有忠心却受到猜疑，就是因为修身正直而被排斥；这正是屈原所以忧愁、因离别而感愤，贾谊所以悲悼、因毁谤而伤心的原因。又有人说：不，不是这样。枉曲与正直、善与恶，各自的道理不同。君子只要做到善良正直罢了，不必计较是否与君主相合。因此忠臣不要求君主一定相信自己，正直之士不要求他人一定亲近自己。司农公辞去臣职，为什么会不安呢？过了几天，汝南何景明前往拜访司农公，看见他的身体丰满，气度从容，和平日没有不同。仔细观察他的脸色却很深暗，回头看去好像有潜藏的忧虑。于是景明把某人的话讲给他听。司农公说：‘做臣子的，应当以诚信供职，以道义爱君。不能胜任职务便感到羞耻，不能实行道义便应当停止。如今我想要胜任职务，但道义无法施行，因罪被遣退也就足够了。然而从前一天晚上，我辗转反侧，不能安睡，思绪绵延不绝；有时揣度皇上的法度，或许皇上会省察而重新召回我，这有什么可不安？又有什么可安？那个人了解我吗？’景明沿着台阶准备告退，司农公说：‘行动、停止、前进、退处，都是命运；安与不安，则在于人。人又能把命运怎么样呢？我出生在晋地。晋地的边鄙有一座山，叫霍山。霍山，是晋地边鄙的镇山。’ 那下面沃野水渠纵横拓展，可以耕种来供给食物；繁茂的大树枝干交错，可以遮蔽休息；铲平低洼、登上高地，就可以建造房屋居住。我将要离去了，哪里知道人世间还有快乐还是不快乐呢？何景明于是作《霍山之辞》，歌唱来祝颂公。辞说：巍巍高耸的霍山啊，镇守着那晋地。左边连接太行山，蒲阪曲折绵延啊，襄陵高峻地处其下。云气兴起啊，雨势盛大。遥望美人啊，安闲自得。秋风啊，轻柔摇曳。芳草花卉啊已经摧折，虎豹啊在咆哮，猿猴的啸声啊又悲哀。山中啊寂静空旷，美人啊为什么不来？桂树生长啊多么茂盛，霜雪降下啊，夜晚因此寒冷。丛生的草木啊茂密幽暗，水流在洞穴间啊潺潺作响。鸟儿聚集啊整齐安静，野兽伏卧啊形态各异。鸱鸟和隼鸟不能共同奋飞啊，美人归来啊可以延年益寿。《荣养堂歌》这座建筑宏伟整齐啊，实在是明亮宽敞，兰木作椽。斗拱高架啊，不低矮而能抵挡四周的墙。庭院宽广啊，走廊通向四面。母亲就在这里居住啊，安享居处和奉养。菊花小径啊，蕙草园圃中有花木。萱草啊，在下面成行生长。洛京道路曲折啊，嵩山、邙山幽深险阻。伊水、瀍水浩浩荡荡啊，阳渚水面泛泛。早晨登高眺望啊，晚上就在这里止息。母亲若不快乐啊，我又能怎么办？酒杯纷纷斟满啊，吹奏歌曲，进献美食。膳食丰盛啊，还加上披着霞色短襦、簪戴美玉。母亲快乐啊，快乐而且长久。《滕王阁歌》朱红屋脊高低错落，华美的楼阁高大雄伟；俯视可以眺望层层城郭，仰头登上高台。登上高台来俯临江洲，浩浩荡荡的江水在下面。忽然西山下起雨来，南浦上云气弥漫。彩绘的船迷失在渡口，繁复的乐声从万户人家传出；千里之外有著名的通衢，山川秀丽的是洪都。摆酒歌唱，张设宴席；车马服饰庄严，文人儒士盛集。民俗安闲，政事清暇，您为什么不游玩娱乐呢？您在阁中游乐，抚摸回廊栏杆，敞开胸襟面对高墙。携带宾客举目远望，在傍晚江边凭吊帝子。江中有什么呢？有兰草；交错采下红色花蕊，摘取美玉般的花朵。面对长空和秋水，送别孤鸿与落霞。想要随从您而去却没有办法，遥远的愁思使我无可奈何。

译《大复集》卷三 钦定《四库全书》《大复集》卷四，明代何景明撰，《古诗》六首 《皇告》《皇告颂》，是宣布诏令的诗。乙丑年仲夏，皇帝告谕天下万国：“我敬奉上天的命令，于是登临至尊之位；我要和百姓重新开始，把年号改为正。以德泽施于你们万方，敬慎吧！应当广泛传播，不得隐瞒。” 八月来到，选择吉日；载着太阳纹的龙旗，已经进入绣有飞龙的帷幕，帷幕已经张设。大小官员都严肃恭敬，于是在郊外迎接；既已召集众人，便在朝廷宣布。皇帝忧恤百姓的命令，没有一件不奉行。可叹我贵族与庶民，谁来减除这深重的苦难？既遭受兵器之害，又屡逢灾年。想到皇帝的仁德，如同上天，如同春天；像草木这样生长，没有不普遍施行的。愚昧的苗民，浩荡的炎方边疆之民，都受到教化、承受恩泽，也共同仰戴同一片天空。黑齿、椎髻，手执弓弩，身披毡衣，载歌载舞。愿皇帝万年长寿。《皇告》三章。第一章每章十句，第二章每章八句。《溵之水》罗生作辞送我回溵江，我作《溵之水》三章。溵江的水，可以乘方舟，也可以乘船。您要归去了，可以在这里游玩。溵江的水，可以汇成河，也可以通向海。您要归去了，可以从这里远行。溵水有岸，白石光洁明亮。这样远行，这样游玩，真是快乐啊。长久叹息。《溵之水》三章。两章每章五句，一章四句。《中林之棘》《中林之棘》，是送别崔子的诗。树林中的酸枣树，只有桃树和李树相伴。阪田上独自生长的树木，怎么会没有同伴呢？什么时候才会有尽头呢？王室的事务急迫匆忙，驾车就要出行。想到您出外住宿，我居处空空荡荡。我的心已经远行，和您一同出征。行走在野外急急忙忙，行经国都道路遥远。没有一种草不茂盛，没有一处谷地不崩溃。百姓困苦不堪，我心忧愁而长叹。那捕鱼的网，设在那河上的桥梁旁。那捕兔的网，设在那河岸边。难道不是在思念吗？进退都十分急迫。一同做买卖才知道贪心，一同吃饭才知道甘美。我确实明白，我的心意如同口味没有差错。我对您的情意，您难道还不明白吗？火势正旺，不加戒备，众人都会被烧毁；洪水正肆虐，不加戒备，众人都会溺死。火势正旺，才去仇视、扑打它；洪水正肆虐，却丢弃船只和桨。有云气就要下雨，有霰就要下雪。像踩在坚冰上，才更加想到温暖。众人正一味献媚，没有人敢独自直说。就像处在大厦之中，只等着它倾覆。以为别人不会说话，开口就会招祸；以为别人不会任职，任职就会成为过错。谁没有朋友？倡导的人有谁来应和呢？您说：‘不做官，是因为您有父母。’我说：‘不做官，会使兄弟受到责怪。对于天子，我不能因此获罪；对于朋友，却不能取得谅解。’ 《中林之棘》九章。七章每章六句，两章每章八句。《原有楚》《原有楚》，是赠给韩子的诗。原野有楚草，低湿地有苦菜；四匹黑嘴白身的马驾着车，我将要出行，去拜见您的父亲。原野有杻树，低湿地有蓼草；四匹赤毛马驾车，我将要出游，去拜见您的母亲。原野有桑树，低湿地有唐棣；您的四匹黄马驾车将要出行，去拜见您的兄长。您渡过渭水了，渭水缓缓流淌。我想见到您，怎能让水向北流呢？您渡过渭水了，渭水浩荡奔流。我想见到您，怎能让水向北流去呢？《原有楚》五章，三章每章五句，两章每章四句。《淮水》《淮水》，是送别张子的诗。淮水浩浩荡荡，伐鼓声铿锵作响。您向南行进，出征的士卒没有闲暇。有轻捷的燕子，聚集在堂屋的巢中。我一天不能拜见您，十天也不能入朝。出征的士卒如此困苦，谁能替我告知您的劳苦呢？谁在经营四方？谁在高门上翱翔？谁穿着鲜明华美的衣裳？谁忍饥受渴而奔走？辰月没有震动，干月却降下冰雹。看上天的威严，这难道不是暴虐吗？不询问便退下，询问时又有谁回答？敬爱我的朋友啊，彼此相互寻求帮助。向道路上的人询问，周全的教诲之言是：这种流言不要说，这种谋划不要戏言，这就是流传下来的话。威武雄健的熊，兔子却被网捕获。就像射鸟一样，只怕箭射不中。不要捉拿猫狸，却放过那些虎豹豺狼。我把别人的忧患看作灾祸；对我自身，不要说行动不能改变什么，不要说言语不能发挥作用，不要说我人少而畏惧对方人多。我写下这首诗并非颂美，只是讽谏罢了。是谁送来这首诗？是孝友的张仲。《淮水》八章，三章每章四句，五章每章六句。《秋风》《秋风》，是讽谏之作。秋风猛烈，园中有花草；不种松树和桧树，却偏偏容忍那些萧草艾草。秋风飘荡，园中有枝条；不种松树和桥木，却偏偏容忍那艾草和萧草。《秋风》二章，每章四句。《大复集》卷四

译钦定《四库全书》《大复集》卷五，明代何景明撰，《乐府杂调》四十二首 《兴隆祀丁曲》举起朱红的竿子，扬起朱红的弦，敲响钟，明亮地击鼓，各自悬挂在那里。月建为酉日的丁日，备办牲畜，醴酒齐全，在庭中祭告。第一解：这条道路久已失传，沉沦而失去了上天的意义；启迪神圣，我的祖先从戎衣中兴起，一举安定四海，使远方土地上的人都归服，文采与质朴都光辉灿烂。第二解：从前孔子想居住在九夷，到了百世之后，终于在这里享受祭祀。美好啊，这条道路，垂下的法则没有遗失。第三解：浩浩荡荡、光明盛大，遍及八荒九州；没有什么地方不知晓，没有什么地方不遵循。哪里能知晓，哪里能遵循？都是我祖先的美德。第四解。《罗女曲》罗女十五岁，自以为容貌美丽。山叶夹杂着山花，插在发髻上作为首饰。蛮方按照门户成家，男女多有生计。昨天听说城中有集市，女子出门，男子留在家中。到集市买黄丝，染色纺织成花布。裙子短，衣袖长，也不在意露出双脚。夜里走在山中道路上，哪里传来芦笙声？我唱起手挽手的歌曲，歌曲唱完使郎君动情。使郎君动情，便和郎君婚配；生下女儿，又生下男孩。三年以后才开始同室而居。《落叶哀蝉曲》《落叶哀蝉曲》，是汉武帝所作。李夫人早早夭亡，汉武帝思念她不能停止，因此作了这首曲子。寂寥啊，寒冷的闺房空空荡荡。帷幕啊，白天低垂。仿佛有人啊，感触着罗衣。恍恍惚惚啊，来来往往。凉风飘荡啊，吹过玉石台阶。秋叶飒飒啊，悲鸣的寒蝉。有鸟叹息不已，永远离别乖隔。比翼双栖啊，什么时候才能和谐相伴？《剡溪歌》剡溪的水啊幽深清静，谁和您同舟？船行至傍晚，进入山阴道。月色朦胧啊，白雪皎洁明亮；千年之后再来寻找戴逵的宅院。溪边厅堂无人，夜里早早归去。乘兴而来，兴尽便止。您难道没有看见王子猷吗？《悼远辞》并序 侍御顾君的祖父顾存，元先生生哲没有得到官禄，死后又早夭而未能安葬。侍御君追念前后两代，感慨叹息，流下眼泪。何景明是他的同年朋友，哀悯他的心情，作《悼远辞》说：高飞的龙蛇啊，沉没在泥沙之中。可叹可苦的先生啊，独自遭受这样的苦难！遥远漫长的道路啊，千里马奔驰也无力。美玉没有被制成器物啊，良田没有得到耕种。可叹可苦的先生啊，独自遭受这样的极端困境。《倚柱操》并序 《倚柱操》，是鲁国漆室女子所作。漆室女倚着柱子悲伤吟唱，邻人问她：“想出嫁吗？”女子说：“我忧虑国家而伤心，所以悲叹长啸，难道是想出嫁吗？”于是上吊而死。我哀怜她的志向，拿琴来寄托她的声音。兔子尚且有捕兔网啊，鸟尚且有捕鸟罗网。国家没有人才啊，将怎么办呢？内心的忧愁啊，难道能说是因为我还没有妻室吗？唉！妻室家庭不是我所经营的啊，我这一生有什么荣耀呢？《战城南》在城南作战，战斗不停。早晨在城南作战，傍晚在城北哭泣。尸体层层堆积，腐肉连鸟也不吃。把马放到沼泽中，积雪淹没马腿。沙地寒冷，草木枯萎，无法使马肥壮。北风夜里吹来，敌兵从四面包围。我想上马，马瘦弱不能奔驰；我想射箭，弓僵硬拉不开。只能告诉城中的亲人：‘你们出来收殓我的尸骨。’在城南作战，您不要悲伤。猛虎咬人，翱翔在山边。想要吃虎肉，就不躲避猛虎的威势。男儿应当建立功勋，纵横驰骋在四方。活着应当封为公侯，死后也应让白骨归来。《巫山高》巫山高耸，直入青天之间；翠色山峰参差错落，像十二个发髻。神女穿着仙裙，佩带和衣带摇动；她随着行云飞入楚王的梦中。在轻烟中含情流盼，玉床瑶枕，供您在神女宫中安寝。紫罗衣、白绉纱，散发着香风。恍惚之间她消散了，不能再与她相同相遇。霜降使高丘上的树木凋零，悲哀的猿猴独自长啸，鸟儿成双飞去。荒淫之事沉沦消灭，最终又有什么意义？傍晚细雨昏暗，神女归入古祠。《芳树》芳树枝叶繁茂，红花盛开而绿叶滋长。花叶繁盛虽然美好，秋风傍晚来吹拂。秋风并不足以畏惧，花叶繁茂也有它的时节。可叹你树枝上的鸟儿，你离去后将归向哪里？美人从什么地方来到，送给我江上的花朵。秀美的色彩夺人眼目，为什么却在天涯？天涯虽然繁盛美好，却不如常在家中。《关山月》关山上的月亮，夜里照着青海；战场上只剩白骨，出征的人怨恨，红颜少妇忧愁。少妇含着愁容仰望月亮，明亮的月光流入影影绰绰的闺房。年末织机上织出白绢，夜寒灯下剪刀催促。年年在明月秋夜捣衣，明月仍随着陇水流去。闺中徒然对着破镜相看，战场上却看不见收取敌将首级的大刀。《琳池歌》《琳池歌》，是汉昭帝所作。用木兰做船桨，用有纹理的梓木做船，用青荷叶做船盖；穿着红莲色衣服的宫女在旁边侧坐，挥动繁密的琴弦。凄清的风轻轻吹拂，飘来素净的秋意；落花败叶随着水波漂流。霜露在夜里降下，不能再停留。《招商歌》《招商歌》，是汉灵帝所作。高大的馆舍寂静无声，曲折的池水相通；乘船在夜里追随荷叶向东。拿荷叶作伞盖却挡不住风，拿荷叶作衣服又难以缝制。金管和玉笛的声音响彻秋空，歌声婉转悠长，一直等待到夜尽。《公无渡河》您不要渡河！河水浑浊，连太阳都看不见。您现在想要过去，什么时候才能出来？您不要渡河！河面宽广浩瀚没有边际，过去了就不能回来，只会化为泥沙。夸父口渴奔跑，死后化成邓林，直到今天他的坟墓仍然高耸。河中的蛟龙见到人就高兴，即使有船和桨，又有谁能救您？唉，悲叹啊！您不要渡河！渡河而死，还不如死在陆地上。唉，悲叹啊！您不要渡河。《明妃引》明妃容貌绝世，世上没有匹敌，后宫粉黛哪里能数得上三千人。宫门近在咫尺，连接着前殿，君王却只能在图画中见到她。当时她自信容貌如花，美丑谁知道竟由画工决定？单于的地方越来越近，汉地却越来越远，万里风沙使她无法回来。马上反复弹奏琵琶，翠袖之中早晨在寒冷的关塞哭泣。洁白的牙齿、明亮的双眼埋葬在沙漠中，千秋流传的遗曲仍然悲苦酸楚。燕支山暮云苍白，羌人的笳声浩浩荡荡，雪花早早飞落。山前孤坟高高耸立，年年春风吹来，长满青草。自古以来守持节操本来就难得，何况蛾眉女子更为人所嫉妒。您难道没看见，长门宫中即使不用黄金买来辞赋，纵然有朱颜美色，君王也不会顾念。《短歌行》秋日渐渐过去，霜露肃杀。备下我的美酒，召来我的亲友。鸟儿同在一片树林便欢乐，水同出一个源头便欢畅；何况我们是同乡，怎么能够不亲厚？太阳西沉，明灯已经点在室内。长夜漫漫，正可以用来接续白日。园中种着菊花，庭院里栽着兰草。秋天的芳香令人喜爱，哪里还看得见春天的繁荣？高山可以攀登，大海可以测量。出了门却道路各异，哪里知道南北方向？人的寿命有多少年？离去的人却一天比一天多。您如果不和我同乐，就听听我的短歌吧。《铜雀妓》墓地一望无边，傍晚松柏繁茂。活着时有欢乐也有怨恨，死去之后哪里还能共同思念？井干楼已经一天天毁坏，帷帐难道还能重新设置？衰败与兴盛相互更替，身死之后做这些又有什么用呢？《苦寒行》三首 天地昏暗闭塞，边塞冰霜满地；高山洁白高耸，孤城寂寥。侧旁郁郁的高地上可以看见古台，猛烈的风在夜半刮起，飞雪覆盖千里。飞来的鸟儿羽毛沉重，无法展开；野兽嘴巴冻得闭不上，虎豹收缩在洞穴里，蛟龙也都被冻埋。六龙拉着太阳，寒冷使阳光也无法回转。二

译南山下岩石冻裂，中河流水凝结。北城郭外一片苍茫，死人的骨骸聚积如丘。贫士披着粗毛布衣，寡妇没有完整的被褥，哪里知道贵公子们正在朱楼中享受丝竹宴饮？刚刚辞去白羽扇，又穿上青色羔皮裘。三 天风早晚猛烈，海水不起波浪。飞雪覆盖千里，层层冰雪洁白高耸。可叹你们穷苦人家，没有衣服抵御寒冷该怎么办？长安的富贵子弟穿着锦裘，骑白马，玉珂叮当作响。把象牙弓插入雕花箭袋，到西山山坡射猎野兽。《塘上行》蒲草生长在寒塘边，随流水与浮萍为伴。风波摇动它的根，飘荡翻转像漂泊的旅人。旅人在万里之外，早晚遥望故乡。暮年鹈鴂啼叫，蟪蛄也知道深秋的寒冷。暑气退去，厌弃细葛布衣；寒气到来，思念厚重的皮裘。美人不和我同居，圆月忽然已经绕行四周。房屋窗户凄清，鸣玉般的白绢衣谁来收取？白云像车盖，缓缓向东北飘浮。哪里能得到云中的大雁，让它寄去一尺白帛，寄托我的离愁？《放歌行》天命确实不会轻易改变，富贵又有什么值得陈说的？自古以来仰慕豪杰胜士，重视义气而轻视生命。整顿马缰越过巩洛，驱车进入咸阳、秦地。登上高台仰望青云，奔驰在通达的仕途要津。通过射策来报答明主，投递书信求见大臣。自身成为五侯的宾客，家宅与七贵为邻。酒杯任意往来，车马仪仗纷纷巡行，顾盼之间产生光彩；凭借吹嘘和推誉，借得春风般的声势。各自夸耀意气和才情，把彼此比作骨肉亲人。时局多有变故，交友之道也随之沉沦。重要的盟约如金石，抛弃它却像灰尘一样容易。赤诚之心不足以凭恃，白发之后，旧交反而更加陌生。归来后以藜藿为食，或仰或卧，随松竹而居。才知道葵花、木槿虽甘美，也不如兰桂的辛香。愿意跟随白屋中的士人，请辞谢玉堂中的宾客。《雁门太守行》高山重重叠叠，代地山谷苍茫。城边风起，沙漠一片昏暗。城内只听见演奏羌乐。太守到任，购买耕牛，停止兵戈，使百姓受到陶冶而懂得礼义。早晨奏弦，晚上歌唱；向北经过黄沙滩，向南游览白草原。五匹马整齐有序，朱红的马饰引导着华美的车。可叹这位太守，也非常勇武，常常在西山脚下较量射猎。《梁甫吟》您难道没看见泰山高高耸立，梁甫山就在它的半腰？自古以来举行封禅的地方，已经没有宫馆。山崖崩塌，石壁裂开，铁锁也在霜雪中。秦代的碑、汉代的碣，有谁还来看？自从人类开辟九州以来，九十六位帝王施展权谋。虎豹吞食，龙蛇忧惧；早晨翻覆，晚上改易，制造风云雨露。站着交谈、坐着谈笑，却生出刀兵。鬼神来往，仙人不死；尘世万般变化，扶桑也随之流转。您难道没看见田疆争论功劳，争夺两个桃子？齐国宫门外三座坟丘，如今埋在野蒿中。又没看见鲁仲连推辞赏赐，轻视千金；退秦救赵，多么雄豪！眼前没有人辨明是非，身后的声名又有什么益处？徒然拂袖，空自怜惜蹈海的心志；防车白白背负排山倒海的力量。梁甫山的诗人唱五噫歌，不必悲哀；向东越过梁甫山，观望蓬莱。千年云雾散开，显出锦绣般的山壁；五色的太阳环抱着金银台。瀛洲、方丈排列着仙人居所，文成、五利的方术又怎能验证？徐福入海岛后竟没有回来，博士儒生全都被坑杀。我要吟唱《梁甫吟》，您振衣而起；世路崎岖，多有是非。到琅玕、芝草遍生的海岱之间，从今以后拄着钓竿和手杖归去。《采莲曲》三首 青荷白天舒展，白露已经晒干；红日光辉照耀，含着洁白的花蕊。绿色的莲房、翠色的荷盖，倾斜参差。红妆女子洁白的手腕映照在水波中，齐声同气唱起艳丽的歌辞。桂木舟、兰木桨纷纷来回移动，美人的罗带适宜让清风吹拂。二 岸上有柳树，低湿地里有荷花。船中的女子，比吴地美女还美。为您先唱一曲《绿水歌》，起身挽起长带，垂下纤细的罗衣。鸳鸯成双栖息，翡翠鸟飞过。船下到水洲时天色已晚，风浪很多。荷叶茂密而花朵稀少，忧愁又能怎么办呢？三 急歌太短，缓歌悠长。傍晚清风回旋，洁白的云彩飞翔。成双的野鸭飞起，朝着横塘。荷花默默无言，徒然使人愁肠百结。明月曲折运行，流向西方。月中的白露沾湿衣裳。红颜青鬓，怎能长久保持？愿万年享乐，不要彼此忘记。《独漉篇》独自滤水，独自滤水；赶车却折断了车轴。不怕车轴折断，只怕车辆倾覆。茂盛的莠草生长在道路中央。即使有兰草蕙草，挡在门前也会被锄掉。同行的人偷了金子，彼此在道路旁相顾。我实在不知道，他们却害怕我。吃苦菜才知道苦，吃梅子才知道酸。破旧的狐裘，也还可以抵御寒冷。有斑斑猛虎伏在树林下。我想射虎，却惭愧没有强劲的弩。北风肃杀，渡过那河流。难道不是怀有忧愁吗？我和您同舟共济。《白纻歌》七首 齐地的纨绔、越地的罗绸，像霜雪一样光辉；吴地的刀和剪子并用，为您裁制衣裳。玉珰鸣响，玉佩下垂，行走时相互催促。暂且走上云阁，登临月台。珠缨排列在座席间，美玉般的筵席已经摆开。秦筝慷慨激昂，赵瑟哀婉凄清。含着凄凉收住叹息【一作“笑”】，您不要猜疑。二 凤凰楼有十二重，连接着绣饰的街道；雕刻的柱子、镂刻的椽子，照耀着城角。朱红的灯架、深红的蜡烛，映着艳丽的红莲；金盘盛着玉食，奉给您享用。美人隔座而坐，拖曳着华美的衣裾。主人祝您万年长寿，以此欢乐宴饮。尊贵宾客的翠盖车停下，徘徊不前。三 千金可以买来一笑，万金可以买来一歌。明珠白璧，哪里值得过分珍视？长眉窈窕，扬起秀美的蛾眉。轻盈起舞，垂下纤细的罗衣。悲凉的弦声和急促的管乐，鸣奏相和。三星低垂在门户，月亮沉入水波。银制的箭漏、金制的壶漏，怎奈何这漫漫长夜？四 吴地女子穿白纻制成的舞衣，雕镂花纹、缀饰花叶，纷纷披拂繁茂。青春灿烂，白日光辉。轻带一举，长袖舒展洁白，如同流霰随风飞舞。身姿宛转如盘龙，回翔如鹄。倾城绝代的美人，人人都共同仰慕。五 手中的彩丝，是从前亲手织治的，青、红、碧、绿，你自然应当知道。众人之中我默默不语，心里却向着谁？感念您的深厚恩德，私下里一直念着您。东流的水不会向西奔流，泰山在面前也不可移动。红颜转为白首，又有什么值得推辞的呢？六 北里的钟声敲响，东邻的鼓声捶动，吴地的歌、越地的吟，邯郸的舞。恩义重如山，金钱轻如土。遗落的簪子和坠下的耳珰，都不再计数。穷冬夜长，欢乐还没有尽。流风回雪，充满堂前。不吝惜洁白的姿态，只为在您面前显得美丽。七 白玉装饰的宫门，黄金建成的厅堂。兰烟蕙火，熏染着象牙床。雕花屏风罗列，彩带帷幕张开。繁密的油膏排列成炬，舒展着灿烂的光华。横吹箫、夹持琴，漫步于曲折的房室。朱红的嘴唇、洁白的牙齿，发出洪亮的歌唱。愿化作比翼鸟，在云间飞翔。《苦热行》二首 火红的云气高耸，连绵到赤色的山坡；白昼苦于太长，迟迟不能到晚上。庭前井栏上冒出赭色烟气；炎热的尘埃白天升起，高高塞满天空。侯家的阴凉洞室，带着流动的水；白日垂着纱帷，凄清的风吹起。美人以冰盘盛上红李；道路上的行人，许多都因口渴而死。二 白天睡觉苦于苍蝇多，夜里睡觉苦于蚊子多。炎热的霞气和热雾蒸腾交织，四肢拘束局促，怎么能够伸展？仙人的桂宫连接着兰苑，向下俯视青松和幽深的山岭。我想跟随他们，料想并不遥远；尘世之中哪里能容我遂愿仰卧呢？《鸣雁行》

译雁鸣啊雁鸣，这声音多么嘹亮。江上的道路遥远漫长，我思念你漂泊离散。雁儿飞翔，羽翼整肃。沿着那修长的水洲，那里实在是你的居所。洞庭湖水波增涨，北方沙地多风。何不安然往来，难道会妨害你的身体？飞翔着，鸣叫着，寻找菖蒲和稗草。不要让霰雪侵袭你的远行。高山上有岩石，高树上有枝条。我思念我的朋友，唉，怎能将你忘却。《行路难》四首 床上有织成的绮，箱中有织成的素，请您看看绮，再回头看看素；怜爱新的也不要因此抛弃旧的。酒樽中有酒，盘中有饭，请听我歌唱《行路难》。众人欢聚快乐很多，难道知道他人不得意的心情吗？白日有时也照不到大地，怎能保证您永远不抛弃我？二 天河闪闪发光，向西北转动。织女和牵牛，不能相见。自古以来天上也有离别，何必奇怪人间会有悲怨？世情冷酷，势利地使人衰败低贱。驾车骑马，有人羡慕。少年时不得志，您应当珍惜自己。红颜胜过别人，又有什么用呢？三 高树上鸟儿不聚集，常有东西南北的风。君子为众人所畏惧；喜好和意见不合，常常彼此攻击防备。宝剑想要有所施展，前面有虎兕，后面有虺蜮。击节徒然歌唱，吟咏行路之难。高高飞翔，却还没有横越长空的翅膀。四 我唱起《行路歌》，诸位请不要喧哗！严冬的霜雪虽然可怕，三春的草木自然会荣华。人生的富贵各有时运，不必辛苦劳作又叹息。百年时光悠悠而过，难道还能有很多？白昼迅速得如同东流的波涛。眼前的世事不过如此，活着时不快乐又能怎么办？《枣下何纂纂》把枣树种在北墙下，枣子成熟后落满道路，行人争相取食，居住的人只能守着空树。回想从前枣子刚红时，倾满道路，行人尚且停车。如今枣子已经吃尽，谁还能稍稍停留？天命确实难以改变，荣枯互相变易。功勋本靠积累，却可能在顷刻间被倾覆夺走。听我说这枣树下的话，贫贱也可以长久自得其乐。《大复集》卷五 钦定《四库全书》《大复集》卷六　明何景明撰 乐府杂调四十一首 《侠客行》早晨进入主人的门，晚上也进入主人的门；想着杀死主人的仇敌，以报答主人的恩德。主人点亮灯烛，夜里设宴；拿出千金祝寿，拿出百金饯行。秋堂露水降下，月亮升高；起身查看马厩，里面有骏马；匣中有宝刀。拔刀跃马，来到门前道路；把黄金投给主人，离去而不回头。《河水曲》河水为什么这样哗哗流淌？傍晚在河边采摘兰草。您随着河水离去，只有我独自站在河岸。《车遥遥》二首 马停在车旁，远远地望着；望着车后的尘埃消散，只听见车上人的话语，却不能下车告别。二 寒鸡喔喔啼鸣，知道已到半夜；邻家的老翁舂米，妇人烧火做饭。仆夫听到鸡鸣，赶忙起身赶车。天将明而未明，已经走了十里。火轮从扶桑的霞光中飞出，羲和骑着龙鞭打太阳车。您看太阳也没有闲暇的时候，我的车怎能常常停在家中？《陇头流水歌》三叠，送刘远夫出行 我想遥望长安，陇阪高耸遮蔽天空。陇阪虽高，也可以攀登；陇水哗哗作响。二 曲折盘旋地登上陇山，斑驳的车子下山坡；马啊，我不是虎和兕，却使我行走在旷野。三 长安有高楼，却看不见陇西州。可怜陇头的流水，日夜向东北流去。《下陵曲》上陵之风夹着雨，下陵之月和星辰被露水遮得看不见；西陵宫中只看见松柏树。早晨行走在西山曲折的道路上，傍晚到达长安路。长安的车马很多，风吹动陵上的草。《直路行》正直的道路难走，正直的话难以被接受。走邪路会伤脚，花言巧语却悦耳。直言如箭，听见的人害怕躲避，如同害怕被射中。曲折的小巷很少有不折损车轴的，正直平坦的大路却无法避开艰难。大夫史鱼临死仍以尸体进谏，汲黯以抗直之言进谏而不戴冠；没有听到轮扁的话，桓公便不会醒悟。焦烂不躲避烹煮，秦皇因此平息怒气；猛虎在前面，不替我进言，虺蛇在后面，也不替我报告。秦二世自己闭塞耳目，终于在宫中遭害。虢君发怒驾车，睡在道路中的土块上；不能忍受他的恐惧，哪里能忍受那场祸乱？如果只怕自己的耻辱，就一定会把自己的死亡看作药物；若不使疾病

译溃决，终究必定像箭一样直去。弓箭不直就不能穿透铠甲，小人厌恶正直，君子却坚持正直。神明听见这些话，最终必获福祉。《海山谣》巨鳌背负着海浪站立，海水仿佛裂开；蜃鱼吞食太阳，太阳呈现五色。海中的灵异之气变化莫测。白昼顷刻之间，风雨使天地昏黑。彭祖早夭，巫咸也妨碍。龙伯死去，精卫绝迹。山也可以摇动，水也可以堵塞。《秋江词》烟雾渺渺，碧波遥远；白露将干，翠草已晚。水面泛起绿色的涟漪，蒹葭长在浅浅的水浦。风吹帽子，寒气使头发显得短。美人站立【一作“哭泣”】在江水中央。暮雨打在桅樯上，江上的舟船；夕阳照着帘栊，江上的楼阁。舟中采莲，红藕飘香；楼前踏着翠草，芳草令人忧愁。芳草令人忧愁，西风吹起；芙蓉花落，秋水中的鱼刚刚肥美。酒正香美，江水洁白如绢，月亮如同洗过一般。醉后乘着烟波，行过千万里。《瑶瑟怨》美人在竹林间的亭中，空帘虚掩，月光引起相思；湘江曲折，泪水落下，竹子也生出斑痕。花朵开放是为谁美好？花落之后却不再有人打扫。走出门户看见春风，低头怨恨芳草。坐下弹奏五十弦瑟，起身看江上残月。忧愁的琴弦不忍听，手指生涩，金雁柱也感到寒冷。一弹，声音正凄切；再弹，转为呜咽；三弹，拨动幽深的愁肠。声音纷乱，冰弦急促；西风吹过芙蓉，一夜之间落尽往日的红花。哪里知道瑶瑟的声音，能够消磨青镜中的容颜。《黄头郎》黄头郎，你不要欺侮人！殿上的天子怜惜你，府中的丞相却发怒。你即使拥有铜山，运势一去，铜也会如土。黄头郎，你不要欺侮人！《黄鹄歌》请您不要喧哗，我为您献上《黄鹄歌》。黄鹄一飞而去，翱翔到天涯。我想捕获这只鸟，云中却没有罗网。怎样才能生出羽翼，跟随它凌越丹霞？山川辽阔遥远，它若不归来又能怎么办？《乌夜啼》乌鸦哑哑啼叫，宫井边的霜将要消残；月亮已经落下一半，明星闪耀着光。城头吹奏的胡笳已经停止，宫中击鼓却还没有结束。《竹枝词》十二峰头秋草荒芜，冷烟寒月掠过瞿塘。青枫江上的孤舟客，即使不听猿声也已愁断肝肠。《采葛篇》野风吹动葛藤，葛藤反而更加茂盛。缠绕雾气烟霭，青色柔条袅袅。溪流回转，水色洁白，云影映着苍色山石。石根牵引藤蔓，长达百尺。越地妇女腰佩镰刀，赤着双脚。提起衣裳边走边唱，进入山谷深处。早晨太阳还没有出来，雾露寒冷。花繁叶密，采摘十分困难。年年绩麻抽丝，织成细葛布和粗葛布。把它们奉给您做衣服，您不要厌弃。您知道葛布衣服好，却不知道采葛的辛苦。白天怕遇到蛇，月黑时怕遇到虎。您没有看见吗，吴王宫中的纤腰女子，天天在歌筵上穿着白纻衣。《霹雳引》石潭幽暗深黑，傍晚乌云密布；蛟龙在夜里起伏，随着霹雳盘旋天空。雷声震动大地，从绝壁间传出；骤雨和狂风猛烈相击。空中轰轰作响，仿佛降下箭矢和石块；千军万马全都惊退，飞鸟坠落大地，堆积在一起。古老的桧树和高大的松树全都遭到劈裂。唉，阿香啊，深山巨海之间，你为什么不前往？那里还有短蜮、长虺以及魍魉。《刺促篇》刺促，刺促！井里的柴火不能继续燃烧；即使有田地，家中却没有粮食。罗网捕雀只求有所收获，不说收获多少。看见深渊里的鱼，有人却说捕取它太苛难。赤脚的人追赶麋鹿，坐着的人却吃鹿肉。假如只需要一件东西，百件千件也不会满足。譬如驾车不沿平坦大道，驱驰不止，反而可能毁坏你的马。河中有伏网，蛟龙也能避开它。看看那些明白事理的人，谁会遭逢这样的灾祸？前面是鼓乐，后面是盗寇。正在谈说欢笑，却不敢把实情告诉人。拿着武器而不尽力，反而可能伤到自己的手。面对那虎和兕，何况不赶快逃跑？那棵枝叶蓬勃的树，树腹却是空的，难道不可以在那里休息吗？原来颠倒混乱正在朝廷之中。《处州别驾行》处州这个地方，山水回环。处州别驾，贤能而有才。别驾来了，驿站官吏接连骑马奔驰，鼓声雷鸣。城门大开，别驾来了，别驾来了。驾驭四马，双麾在前，高大的车盖轻轻摇动。进入时有列

译队的卫士，出行时有背负弩弓的人。唉，别驾，贤能而有才。江水悠悠流去。两岸旗帜高扬，别驾乘舟。处州人前来迎接，申州人挽留。唉，别驾，您将安往？又将往哪里去？我 《种瓠词》把葫芦种在东园里，葫芦叶随风翻动，绿色的藤蔓飘成长带，白色的花朵繁密。虽然没有百尺深根，枝蔓自然缠绵。雨露承受时令的恩泽，阳光沐浴着清晨的温暖。我私下把它比作女萝草，依附自身托在高墙上。绿色的田畦结满果实，难道只是看重它装满盘中饭食吗？愿意做成连理杯，长久用来奉给您助兴。《双燕篇》一双燕子多么轻盈翻飞，飞去之后仍盘旋回翔。依依停在彩绘的闺房，缱绻地在东厢鸣叫。从前在春日来到，如今离去时已换成寒凉。只怕秋风高起，海路上烟霜重重。一双飞入您的门户，一双栖在您的屋梁。承蒙您的仁慈恩惠，您从不防备弹射它们。小燕养大、羽毛丰满后，便送它们回到故乡。虽然没有黄雀来报恩，年年仍愿在您的厅堂筑巢。《去妇词》

译细长的竹竿用来钓鲂鱼和鲤鱼，鲂鱼鲤鱼可以吃，竹竿又有什么关系？您有锦衣，不要忘记布衣；您有美酒，不要忘记糟糠。卑贱的我嫁给您，所期望的是和您白头偕老。红颜难以长久，转眼已经白首。白首之年虽可出嫁，却不要忘记红颜之日。《种麻篇》种麻希望满山丘，种葵希望满园圃。孤独生长容易憔悴，独自挺立多有忧患。行走时想念旧日的同伴，进食时想念从前的欢乐。没有预先把握时机，临事时只能徒然叹息。抬举萧艾之类便会牵连上来，锄去桂树反而伤害兰花。万物的道理有相互依附之处，谁能知晓它的端绪？精金须等待志同道合者，怀抱美玉却难以自行宣扬。交结贤良实在不容易，您应当预先谋划。《月食篇》仲夏发生月食，月亮亏缺一半；仲冬发生月食，月亮完全被遮蔽。惶惶不安的下民，也实在惊恐。那微弱的月魄，有东西侵逼它。月亮有盈有亏，本来就是自然的规律。如今这些下民，谁来告诉你们这场灾祸？唉，实在惊恐而悲哀。有猛烈的风，从遥远的天际阻隔而来。云旗高高飘扬，盲人击鼓，率领天下百姓，向天帝所在之处申诉。向天帝所在之处申诉，使光明重新回到天空，使光明重新回到天空。愿那光明消除过失，照临你们这些下民。《国士行》豫让把身体涂成癞疮的样子，吞炭使自己变哑，改换姓名进入宫中厕所，又改变形貌伏在桥下。虽然没有杀死仇人的魂魄，却终于能够斩杀仇人的衣服。活着有国士的名声，死后成为壮士的悲歌。《谁谓河广行》谁说河水宽广？河水浑浊，连泰山都看不见。只要一盂清水，就可以分辨美丑。清浊如果不同，大小又哪里值得谈论？君子明白这个道理，众人却全都茫然。《下宫行》下宫的军队前来包围，赵朔的妻子把孩子藏在裤中；孩子不啼哭，一次搜查没有发现，便会再搜一次，孤儿哪里能够活命？唉，杵臼，你是赵朔的门客，我是他的朋友；扶立孤儿确实艰难，死又有什么可怕？唉！程婴，你的女儿应当慢慢死去；为了赵氏孤儿，你勉强去做难事，使我反而做容易的事。用千金假称卖掉赵氏的孩子，真正的孤儿才得以保存。杵臼死去，赵氏宗社得以恢复；程婴割颈，以死报答死者。《易水行》傍晚寒风吹过，易水波涛渐起。高渐离击筑，荆卿高歌。身穿白衣的人洒泪，在祖道上送行。太阳落山，登车离去，却不顾秦王殿上展开地图。秦舞阳脸色沮丧，哪里敢呼喊？荆轲手持匕首，刺向铜柱。事情没有成功，只能徒然骂人傲慢。唉，唉！燕丹谋略浅薄，应当使自己遭受灭亡。田光也自刎，又有什么值得惋惜的？白白杀死了樊将军。《君子有所思行》【一字起，十字止】唉，君子有所思：居处高位却没有百姓拥戴，不如守在卑下之处。身穿锦衣却背着柴薪，进入市场反而被人讥笑。神龙困在污泥中，反而被鱼鳖讥讽。凤凰没有适宜的处所，只得翻身躲避群鸡。骐骥虽然能够日行千里，若被驱赶在厅堂之上，也不如狸猫。大丈夫的秉性，是上天所决定的；流俗的是非，哪里值得改变它？水中的马和陆地上的鱼，怎么能说是各自失所？只要能够长久安置，宁愿做地上独自生长的野草，也不愿做茂盛的大树，背靠岩墙而居。《燕啣泥》您没有看见吗，燕子衔泥筑巢，哺育雏鸟常常忍受饥饿。雏鸟长出翅膀，各自飞去，哪里能长久在屋梁上飞翔？大丈夫出仕或退处也是如此，贫贱富贵全都由人为。燕子衔泥，不顾哺育雏鸟的劳苦，只担心众多雏鸟飞不高。《养蚕词》桑叶青了，蚕开始出生。桑叶繁茂，白蚕布满箔上。今年女儿说蚕出生得早，昼夜照看蚕，只怕蚕老去。浮萍生长，麦叶飘落；风吹屋檐，缫丝车争相鸣响。您没有看见吗，蚕簇上的蚕干枯死去，老蚕化成蛾，又生下蚕子。《嗟哉行》老乌鸦能够啄击，牛能够触撞。唉！世人彼此倾轧颠覆，自己拆掉藩篱，使盗贼进入屋中。同病的人彼此怜悯，同忧的人彼此叹息。枭鸟的幼子夺取凤凰的位置，群鸡因此不得安宁。为什么同类反而彼此残害？那高梁可以走过去，陷阱可以躲避。祸福由人造成，难道是天意吗？您没有看见吗，老虎虽有爪，鸿雁也有翅膀。《双雁篇》【并序】钱水部世恩在任官期间失去配偶，日夜悲哀吟咏。他的朋友何景明为此作《双雁篇》寄给他。一双大雁从云中飞来，雍雍鸣叫，声音高扬。想到您在半路离散，一只飞翔，一只沉落。江湖道路遥远，思归却苦于太迟。从前是并栖的鸟，如今成了独飞的鸟。飞沙留恋旧日的水浦，分流思念旧日的河道。为什么同一沟渠的水，反而变成不同流派的波涛？鸟儿悲伤，多发苦涩的声音；客子悲伤，多说苦涩的话。请弹奏您的孤桐琴，弹奏我的《双雁篇》。《莫罗燕》捕雀吧，不要捕燕。燕子飞在高殿上，宫殿又高又深，谁能看见它？主人在高殿中垂下帷幕，燕子来到这里徘徊，却不敢进入。杨花落下，燕子出巢啄食。童子张开罗网追逐黄雀，黄雀进入罗网，燕子却飞入帷幕。《牧犊行》黄牛在南山下遇到老虎，夜里看见白石，心中害怕。牧童放牧小牛，害怕老虎欺负它。于是挽弓巡逻，不敢离开。削竹做箭簇，取蒿草做箭。射虎时恨不能射穿虎皮。唉，你这老虎，不要欺负我的小牛；我的小牛总有一天会长出角来。《城略阳》扶风令守城时，略阳的贼寇来到略阳，略阳令逃跑藏匿。扶风令于是登上城墙，呼喊着拔刀向众人发誓，众人没有散去。坚守城池三日，战斗一日；战事不利，活着被捆缚去见贼寇，仍然痛骂贼人，临危不改色。略阳城的人全都成为鬼，略阳令却活着，扶风令为守城而死。臣上奏使天子震惊。您没有看见吗，扶风令死后被封为公卿。可叹你略阳令，为什么还活着？《潘节妇》二十岁时，丈夫辞别人世；六十岁时，我还守在堂上。红颜时做妇人，如今白首成了寡妇。从前怀抱的女儿，如今也已经死去。风助火势，烈焰烟雾冲天，黑暗中邻里前来相救，却被火光吓得失色。未亡人将要归依何处？我守义不躲避火灾，上天于是使风回转。唉，唉！我虽然有身体，您却没有留下儿子。我的身体还没有化为望夫石，心却不会死。《高城行》高城高耸险峻，像山一样有百重墙垣；白天树起旗帜，夜里悬挂战鼓。将军戒备森严，太守亲自主持武备。城下贼寇来犯，城上张弩射击，楼上的士卒转运石块。城中百姓背土修筑。唉，唉！城池完好，家人可以保全；城池一旦攻破，家人就会被掳走。传话给城中的人：“只管保卫城池，不要关闭门户。” 《南山篇》【并序】宏器作《思亲卷》，我为他写作诗文，到现在已经八年了。宏器获得贡生资格，将要入京，又拿这本册子来请求我作诗，于是写成这篇。早晨采摘南山的白石，盘旋的风吹动葛藤，葛叶纷纷翻动。难道没有枝蔓吗？我思念自己的根本。高高堆积的栗木柴，谁来考察它、点燃它？密密缠绕的葛丝，若不煮治就不能制成衣服。细小游动的涧鱼，在鱼笼中密密排列。从前用来做饭食，如今用来祭祀。上山陵折取松枝，下山坡折取柳枝。远行的游子，不要因为出行太久；月亮不会永远停留，太阳也会西斜。看看那日月，思念我的父母。《辕下驹》车辕下的小马驹鸣叫，声音多么悲哀！难道没有日行万里的志向吗？只是局促拘束，哪里能够施展？道路曲折如羊肠，太行山谷层层相连，车轮无法前进。白日落下，仰望并思念玉山，心意恍惚超然。您没有看见吗，八骏每天奔驰万里，飞驰时掠过烟云和景物，谁能拘束它们？唉，辕下的小马驹！《大复集》卷六

译钦定《四库全书》《大复集》卷七　明何景明撰　五言古诗五十首 武陵【以下使集】武陵是多么漫长而遥远，无法测量其高深。山林中多悲风，惨淡的太阳也失去光色。黄熊在我面前啼叫，白狐在我身旁跳跃。蛟龙盘踞深渊，向下望去只见奔涌的云气一片漆黑。沙土蒸热，水也有毒；我的仆人饥饿不堪，倒地不起。辞别家乡忽然已经超过一个秋天，来到这万里之外的地方。当地风俗日益不同，河流疆域遥远无边。伏波将军留下的声名仍有回响，吟诵之后更加凄恻。凭什么借助横吹之声，抒写千百年来的怀念？桃川宫四首 神宫高耸，飞阁凌空，建筑俯临层层山丘；浓荫遮蔽着万年古树，树影映入千尺深流。仙人的踪迹早已消失，百代以来只流传着关于它的来历。荒僻的道路横在白云之间，空旷寂寥，哪里还可以寻求呢？二 溪谷中弥漫着青色雾气，早晚都难以看清。鸡在洞中啼叫，树木在晨光中轻轻舒展；花朵散落在池边，白石间流淌着丹红色的液体，灵异的花朵照耀着朱红色的屏障。谁能学习炼丹之术，从而摆脱尘世的罗网呢？三 石洞中没有留下任何建筑遗迹，空旷的山岩间，长松桂树伸入深处，忽然已经阴暗下来。登高后渐渐知道天已放晴，傍晚的山光姿态更多，山谷的回声到了秋天更加凄厉。遥想当年躲避秦乱的人，一去便成为永远的逝者。四 溪水中有什么呢？只是堆叠着许多白石。紫参生长在南面，青松栽植在北面。远处树林传来秋声，清幽绝美的山峰映着夕阳。白云何时才能兴起奏响云中之乐，招来我这吹箫的客人？自武陵至沅陵道中杂诗十首 承明殿传布皇帝的恩诏，我向西前往蛮夷之州，真是艰难啊！武陵山中的古道，多么漫长悠远。狭窄的山谷容不下车帷，水中又没有可通行的船。抬头探看虎豹的洞窟，低头俯视蛟龙的深潭。我徘徊不前，放慢我的马，内心充满惊惧和忧虑。漫长的路程还在延伸，我此行什么时候才能休止？二 群山多么曲折绵延啊，环绕耸立，仿佛百座城池。山峰向上直冲青天，山下浮云往来。山势时隐时现，呈现千万种姿态，转眼间阴晴便已不同。面对这样的景色，我的心胸和眼界都豁然开朗，很能慰藉羁旅之情。三 正午时分进入大山谷，烈日正当中天，树木郁热蒸腾，岩石裂开，升起焦灼的烟气。挖地给我的马饮水，挖了几尺仍得不到泉水。仆夫告诉我又饿又渴，汗水挥洒，滴落在马前。什么时候才能得到万间大厦，使人坐在其中享受延续不断的清风？四 傍晚投宿界亭驿，候吏迎到我面前。让随从在茂密的树林旁休息，给马饮山下的泉水。落日使四面山岩都染上阴影，余晖照在高树的树梢。坐了很久，差吏们散去，姑且独自饮着浊酒消遣。五 驱马在山上行走，山势多么高峻巍峨；漫长的山坡接连着高入云天的山翼，走百步还要转九道弯。低头看烟霭中的群山，郁郁叠叠，何等高峻；茫然远望四海，万物也都已经衰残。昔日我离开京城时，红花还没有盛开；岁时忽然又更替了，不知什么时候才能回去？六 大山谷深有百余尺，流水浩浩荡荡。我行走的道路被水截断，想渡过去却没有桥梁。谁来替我整治舟船？乱石纵横，船无法通行。只得改道登上危险的栈道，攀登这千仞高冈。面临深渊，古人早有戒言，我侧着脚步，心中不免徘徊恐惧。七 丛生的草木被烟雾笼罩，通向水边的道路曲折；还要防备秋风摇动高大的树枝，使绿叶渐渐稀疏。太阳落山，群体活动的生物都安静下来，深林中各种声音也归于沉寂。鸟儿栖息在枝头，无论大小都必然彼此依傍。八 山深处树木很多，方圆百里人烟稀少，偶尔才有四五户人家，茅屋隔着山坡相望。沙地田不能耕种，靠什么抵御每年的饥荒？门前只有几亩园地，只收获蓬草和藜。天刚亮就出门到溪边汲水，傍晚才能开始做饭。儿童哪里敢出门，只怕遇到虎熊。草色变黄时收进晚稻，桑叶转绿时又催缴官府的丝。可叹你们这些远方的人，辛苦劳作有谁完全知道？九 山势转折向前，狭窄的山峰相互连接，幽深曲折地隐入林莽之中，才又找到平坦的道路。青色的山壁凝聚着烟霭，缥缈得凌驾于虚空；层层山冈秀美，嘉禾向下覆盖着清澈的水渠。我一向喜爱幽静偏僻之处，看到这些景色，耳目都感到愉悦。公车虽然少，延误了顾盼之间的行程，不知不觉已经越过。哪里才能弹奏清瑟，终日坐在山的一角呢？十 山谷转过山冈，地势渐渐平缓，驾车沿着倾斜的山坡前进。远远望见辰阳城，城枕着山，长河环绕，飞檐屋脊像鱼鳞一样排列。居民也何其多啊！我按节奏停驻在江边馆舍，登高眺望高山。南街传来夜间的弦歌，北里的早晨响起歌唱。谁说这里连接着异域，文物制度就与中华不同呢？怀化驿芭蕉 芭蕉叶长得茂盛，种在这座园子的中央。繁密的绿色铺成重重帷幕，层层浓荫覆盖着高堂。初夏时太阳刚开始炽烈，萧森的芭蕉遮蔽了炎热的阳光。众宾客来到华美的馆舍，满座都借此享受空旷的清凉。四时交替更迭，南方大地又回到炎热的夏阳之下。深秋多风雨，寒冬多雪霜。高大的丛株早晚仍然茂盛，绿叶却日夜变黄。它本来没有松柏那样坚固长青，哪里值得夸耀自己的长久呢？我徘徊看着草木，见它零落，便同样感到悲伤。花崖梧桐 梧桐生长得多么繁茂啊，它的叶子多么油润啊！白云环绕着高高的山冈，朝阳照耀着高丘。我感念这雨露的滋润，却愧对那些蔓生杂草的同类。凤凰长久不来，还有谁可以寻求共同鼓琴瑟呢？我将要绷紧繁密的琴弦，或许借此抒发我的忧愁。清平令 清平县的县令，不知究竟是什么人？庭前长着野桑，庭后长着山槚。猛虎登上我的城池，青狨在我的屋舍旁啼叫。昨天我出城，骑马到属下所辖之地。百姓在路上拦住我，拿刀杀了我的马。我进门回望妻子儿女，所居住的房屋没有一片完整的瓦。秋风吹动树木，白日落向原野。漫漫长夜中空荡荡的城里，悲哀的眼泪不停流淌。平越 清晨从平越出发，雾气昏暗，山势更加密集。仆夫们彼此告诫，道路遥远，恐怕迷失方向。将近中午时雾气稍稍清朗，参差的群峰显现出来；鸡在溪谷中啼叫，才看见山崖上的太阳。云层如叶片般分开了幽深昏暗的天空，高原上覆盖着繁茂的果实。秋风从丛林中吹起，引发的感慨不止一种。长途缓缓前行，历经的险阻难以一一叙述。新添 早晨登上七盘陂，又下行九折坂。长风吹拂着落日，前方的山色幽暗，暮色深沉。行军的人砍柴，夜里进入山涧中做饭。抬头看飞鸟归巢，又看浮云舒卷。回头眺望故乡城邑，太阳一天天西斜，和亲爱的人也一天天远离。公家的行程尚有期限，哪里能够很快说返回就返回呢？平坝城南村三首 早晨走出城南村，策马进入荆棘丛中。村中有八九户人家，炊烟自成一片村里景象。孩子们迎着晨光，渐渐打开荆扉。四邻都忙着收获，不时拨开草木，亲亲热热地交谈。他们说些什么呢？只是说今年的禾黍长得好。二 秋日阴云凝结成林间雾气，细雨洒在茅屋上。放牧只到近郊，牛羊不会彼此走失。宽广的园子里花木散布，平坦的田野沐浴在和风暖日中。无论长幼都不出门，都知道留恋自己的伴侣。在喧闹的车马声中，只不过徒然羡慕高贵的官位。什么时候才能挂起车子归隐，使自己的志愿得以完成呢？三 古老的陂塘水色深沉，日暮时分更加寒冷而碧绿。隔着陂塘看见居民，藤萝缠绕着草屋。他们割下禾稻留下来招待客人吃饭，采来柴薪点燃秋日的树木。儿童手持竹竿，在雨中放养鸡鸭。这个小小的化外之地，仍然可以看到淳朴的风俗。普定 鼓声停止，山色沉暗，空城中空荡的厅堂使人思绪恍惚。孤灯照亮晚间的帷帐，悄悄凉风吹起。落叶多么萧瑟，飞萤相互忽明忽灭。客舍的窗户面对古寺，我坐着等待暮钟声停歇。城南妇行

译城南有一位寡妇，见到客人便流下几行泪，自称是良家女子，年少时一直藏在闺房。青春年华里双手洁白，白日映照着红妆；父母偏爱怜惜我，把我嫁在本乡，没有远嫁。前年弥鲁发生动乱，腥秽之气闯入我家，弟兄都战死，亲戚也全部阵亡。可叹我这美丽的身子，忍受耻辱而遭逢凶暴强人；忧愁使乌黑的头发变白，辛苦使朱红的容颜受损。昨天听说故夫还活着，消息终于在两地相通；用百金赎回我的身体，三年后回到旧日疆土。回来后门巷已经不同，人口稀少，蓬蒿长得很高；转眼之间丈夫也死了，只剩儿女空自站在身旁。薄田没有耕地的牛犊，寒冬腊月没有完整的衣裳。人生本来各有命运，唯独我遭受这样的灾殃；何况官军又到来，烧毁房屋，使村落荒芜。主将贪图贿赂，即使死一百次也不能偿还。朝廷自有法度，出兵也自有名义；妾身哪里值得一提，难道这不是违背上天的常道吗？平蛮二首 滇南八月之中，绿色树林多么繁茂啊！居民也彼此聚集。走了几里便听到鸡鸣，转过道路却没有曲折阻隔。山路行走很少需要攀登，回头看贵阳的道路，近在咫尺，却被小路和山谷弄得迷失。二 夜里住宿在平蛮馆，风声悲切，天气开始凄清。月光皎洁，东墙泛白，露水寒冷，蟋蟀悲鸣。我登高眺望中原，只觉得群星低垂。长途跋涉反而使内心更加豪壮，放声高歌在天山以西。涪万 初冬时节天气开始肃杀，树叶飘落，北风寒凉，寒水收缩于沟壑之间，余晖照着桥梁。我们乘船沿涪万而下，所经过的并非一个地方；一早便越过千里，河川道路苍茫辽阔。浮云环绕城邑，景色壮丽而曲折绵长，何况还有许多古人的遗迹，看到它们，心中不由得慷慨激昂。登临游览难道不美吗？只是滞留太久并不是我的故乡。泊云阳江头玩月 小船停泊在沙岸，皎洁的月亮从青翠的山岭升起。打开窗户映照清辉，照着我孤独而冷清的烛火。高林间洒落稀疏的月光，远处的沙洲连接着余下的月色。银河纵横回旋，三五点玉色星光闪烁。月将圆而夜更深，漂泊的客人仍处在不同的境地。美好的相会远隔山岳，我端坐着，不禁反省感叹。涿鹿道中【以下家集】高城草木苍莽，漫长的道路上荆棘丛生。白日的气息到傍晚渐渐阴沉，游荡的云气浩瀚无边。城边有古代的丘墓，枯草蔓延在墓域。树木多么萧瑟，狐狸在旁边鸣叫。寻访古迹，想起轩辕，山势高险，凭什么才能登上去呢？当年轩辕奋力进行龙战，使众多邦国归于光明而成为法式。神车驾着轩辕飘然升往鼎湖，乌号弓声遥遥传扬着玄妙的德行。遗留下的踪迹越过荒野，盛大的功业仍保存在这个国家。谁说平定乱世的功劳，不能不依靠刀兵之力呢？风云突然变幻，光明和晦暗自古就难以测度。傍晚走到穷尽的树林中，忧思难解，长久地叹息。渡白沟 春日出行，因旅途而伤感；独自乘车，惆怅岁月蹉跎。清晨眺望黄金台，傍晚渡过白沟河。寻求贤才却不可得，经历血战究竟又是为了什么？落日沉入古老的原野，悲凉的风吹入浩荡的歌声。丛台 邯郸有许多侠士，赵地出产著名的歌姬。早晚都在高台上，欢乐宴饮始终没有尽头。黄金装饰着舞榭，白璧点缀着歌梁。哪里能知道千年之后的情形，只会徒然让春草年年生长。五平五仄体 秋日的原野多么萧瑟，耳目中远离了杂乱的草木。枯荷仍然穿插在池塘里，苦瓠还抱着田垄。寒风吹过空旷的树林，落日照着古墓。我徘徊观看陈旧的遗迹，露水降下，头发忽然竦然竖起。迎霜降 猛烈的风扬起，云旗和鼓角声令人悲切。宽阔的道路通向庭前，庭中有玉树般的枝条。昨夜下了微霜，幽居的人穿着葛屦走出门户，踏在清冷的霜地上。为什么不趁早戒备坚冰呢？因为一年已经到了暮末。冬雨率然有二十韵 北风吹来，冬日落着零星的雨，雪却没有下成。天地昏暗，百川交错，水势莽然回旋；沙尘遮蔽了白昼。远望之时，凭什么才能使眼前豁然开朗？六龙仿佛坠落在青天之外，万物都沉沦于玄冥之中。羲和扶持着太阳运行，迂回地驾车，最终又能寄托在哪里？女娲补天的裂缝时，炼成的五色石恐怕还有遗落。雨神是谁来诛讨？云师你为什么这样凶恶？先前十月交替之时，震雷轰鸣在城郭上空。岸边的枝条都含着柔意，园中的花草纷纷吐出花苞。农家忍受着早晨的饥饿，年末吃篱边的雀鸟，难道还少吗？田里的禾苗被秋雹打得狼藉，征求赋税使人的皮肉耗尽，只剩枯骨等待剥削。妻子儿女就在眼前，四季都不得安乐。为什么还要等到阳春出现，所忧虑的却转成尸骨填满沟壑？闲居时遭逢泥泞，放眼远望反而更加萧索。虽然没有长者的车迹来访，只能自己关闭寒士的楼阁。长久的阴云压在修长的山麓，暮色从孤峰升起。归巢的乌鸦喧闹，傍晚归来的鹤令人惆怅地遥望。世路如纷乱的飞蓬，生计只能依靠丛生的豆叶。长久怀念昔日乘车来访的人，只把这颗心寄托在空旷寥廓之中。发京邑四首 二十岁时我游历皇城，提笔作文，跻身当时的俊彦；出入承明之地，四海之内都是同袍。浮华的岁月忽然过去七年，追逐名声却徒然无所得；早年的疾病纠缠着纤弱的身体，偏狭的性情又厌恶形体劳苦。于是驾车返回原来的服饰和生活，走吧，终于归向山林水泽。飘转的蓬草眷恋根本，被羁系的鸟思念故巢。自顾没有高飞的羽翼，哪里能够长久游荡呢？二 驱车走出郊门，拄着手杖沿着古道前行。回头望向城阙，伸长脖颈，内心充满伤感。高大的京城直入云霄，曲折绵延是多么漫长。两座宫观临近驰道，群宫整齐地相对而立。疾风冲击窗棂，阴云纵横升起。汉家之道正值全盛，冠缨服饰灿烂辉煌。我侧目看那些身处青云之上的士人，鸣佩声中忽然飞驰而来。梁生是多么慷慨，遥遥地为无尽的悲哀而感伤。三 亲友远道聚集来送别，我收起马鞭，走向西山的背阴处。向前看是太行山道，回头望见上苑树林。春日的青阳笼罩着废墟，春气使鸣禽也生出感触。所遇见的难道与往日不同吗？眼前的事情自然形成了今天的景象【一作：所遇难道与时代不同，所见便能成就古今】。平日里同享荣华欢乐的人，一旦之间便有了不同的浮沉。过去的同袍朋友，如同参星商星一般遥远；山海之间的距离没有尽头，岁月运行，日复一日地追逐。仓促的杯酒之间，难道能不为离别而伤心吗【一作：悲切地为离别而伤心】？四 行走越过漫长的郊野，历历在心地怀着艰苦辛劳。攀登崎岖高险的山丘，仿佛看见郊外的城门。村落相连，鸡鸣犬吠；井邑之间没有闲人。温暖的阳光照入宽广的道路，肥沃的周原焕然一新。百座城池难道不美吗？只是这里的风土并不是我的乡邻。遥遥眺望故乡，心中思念旧日的亲人。代地与越地各有自己的性情，我所愿的只是回归本真。为什么离开桑梓，忧郁地奔走在风尘之中？渡河 清早出发，开始延行到延津。明晨便来到大河边。洪水源自积石山下，砥柱山高高耸立。梁、宋一带渺远无边，浩浩荡荡地经过。若不是山陵和堤岸，凭什么能够阻挡河水？扬帆驶向河心，四面望去茫茫没有边际。高云飘向广阔的水泽，疾风在傍晚吹起沙尘。深沉的阴云无法测度，鱼龙伏卧着彼此交错。前方没有千尺高桥，一叶小舟哪里值得夸耀？人生很少有恒久居处，和水面上的木筏有什么不同？难道我没有驾舟渡河的志向吗？漂泊不定又能怎么办呢？许下 从前炎汉末年，西京正遭逢祸乱，宫室全部被焚毁，皇帝的车驾流落在草野之间。劫难迁徙之后，仍留在这一带；荆棘遍地，坍塌的城垣横陈，水流泛滥，大厦哪里还能完整？豺狼虎豹互相奔逐吞噬，猫头鹰厉声飞旋；日月屡屡被侵蚀，风云无端变幻。可叹啊，众位君子拄杖出仕，奔走周旋。荀公确实是伟大的士人，胸怀弘大的志向来救济时艰。陈琳从南方而来，王粲也从西方返回。他们投身军旅，借雄辩建立功业，腾达仕进，拥有荣耀的观瞻。良马和跛马难道能同受驾驭？凤凰和鸭子不能同桌共食。功名哪里值得用来彰明义理？只有贤者才是高尚的。还至别业四首

译鸡在高树梢头啼叫，狗在村落之间吠鸣。家人盼望着车马，只因远方客人来到门前。端正地进入家门，询问亲人；登上堂屋，叙说悲欢。远行的人傍晚又饥又渴【一作：苦于饥饿】，家人秉烛准备好盘中饭食。明月照着西窗，三星灿烂地悬在中天。出门踏上野草，白露忽然已经铺满。十年辛苦奔波，今夜才回来。哪里知道这不是一场梦，恍惚之间心里还未安定。二 第二天清晨，亲友们来到，带着竹筐和酒器，携来所需之物，各自诉说平生的欢乐和思念。你长久离开家居，亲密的话还没有说完，便铺开席子来到面前。园中草木已经抽芽，何况盘中还有鱼。人总会厌倦漂泊而思念故土，富贵哪里是长久不变的呢？既然如此，就不要为外在形迹所拘束，只愿永远彼此相伴。三 依依不舍地进入乡里，悲痛地走过旧日疆土。离开时已经过了许多年，所见的一切忽然都变了。成年的人已没有我过去认识的面孔，年长者也一天天衰老。平生共同欢乐的人，转眼间生死已经各不相同。羁旅在遥远的异域，旅途中的灵柩运回正堂。人的生命不能等待，转眼之间便像朝露一样消散。抚今追昔，感慨往事，长叹之下内心炽热。四 停下车驾已到暮春，家家都在从事耕耘；时令景物展开远望，正合我遗留下来的乡俗之情。旧日树林更加茂密，破旧的房屋也将修成。芳兰掩映在紫葳之间，园中的柳树仍然枝叶繁茂；泽葵蔓延在废井旁，瓜田依傍着旧城。我拄杖走到横木为门的家门下，抬头仰卧，这就是平生所愿。能使父母愉悦之外，还有什么值得经营的呢？世俗人情厌恶衰败，天道却交替着亏损与盈满。驷马高车难道不尊贵吗？反而常因反复变化而彼此倾覆。七夕二首 流逝的节令忽然不停留，美好的七夕又来到我面前。神奇的清风吹动着光彩，芳香的露水沾湿了花林。遥想那牛郎织女，相隔如此之远，究竟难以相信还能相见。两人的形影悲惨地彼此相望，凭什么才能传递美好的声音？翠色的龙车飘摇而来，仿佛看见青色玉簪。长河悄然转移，素色的水波收敛，向西沉落。灵异的光彩忽然昏暗，阴云从层层天空升起。同欢的人恋情如胶似漆，异地相处的人却悲伤得如参星商星相隔。抬头思念远方的配偶，感伤之下眼泪流湿衣襟。二 世俗之人都羡慕美好，各自的爱好也各有趋向。高楼上晾晒着绫罗绮绣，贫女却没有绸缎短衣。过了一会儿太阳落下，皎洁的月亮又舒展开来。众人聚居，奢侈地享受欢宴；我独自长坐，忧愁叹息。忧愁叹息又有什么用呢？同样的衣裳与我却有不同。春天过去，秋天还没有回来，谁来为我梳妆润饰、使我欢娱？抬头看银河中的织女，彼此违离却又来相会。要知道比翼同飞也会乖离，各自被阻隔在天之一隅。分离终究还有重逢，不要让方寸之心改变。水曲纳凉 乘着月色欣赏清凉的夜晚，漱饮溪流，洗去烦恼和疾病。竹子柏树夹着修长的水流，清风吹动水泽中的荷花。苔藓的阴影中皎洁露水浓重，白色的鱼跃出水波。柔软的枝条纷纷收拢纠结，坚硬的叶子也从树枝上坠落。优游之中荡涤情怀志趣，俯仰之间面对山丘的一角。虽然没有朋友唱和，兴致所发，自然形成歌声。娱乐应当及时，千秋岁月哪里还会有很多呢？杂诗二首 西陆运行，白昼渐长的时节已经过去，秋日节令多有寒冷阴暗。独居时屏除忧虑，凄凉的气息却使人心惨痛。浮动的风摧落时令花草，零落的露水伤害青翠的树林。抬头看见孤独的雌鸟飞翔，玄鸟已经没有留下歌声。蟋蟀为什么这样愁苦，整夜长声悲吟？感受万物而兴起感慨叹息，忧愁思绪有谁能够承受？二 奔驰的日光在西山，返照的余晖流向东边角落。群物欣然沐浴在光照之下，哪里能够等待片刻呢？重重阴气肃杀万物，树木日夜渐渐稀疏。丛生的蕙草【一作：兰】种在幽静的门旁，含着光彩照临前阶。佳人遥远如在云端，凭什么才能把这一片心意送给她？常常害怕霜雪到来，使它被弃置，不再被我珍爱。大复集卷七

译钦定四库全书 《大复集》卷八，明何景明撰，五言古诗五十六首 六子诗【并序】所谓六子，都是当世的名士。我资质不类，却能够承受他们的交契、接纳、辅佐、激励和增益，得到的很多。因病归来，适逢秋天，半夜醒来叹息，怀念好友，离别之思绵绵不绝，于是作《六子诗》。王检讨九思 王君有青云般的志向，难道会甘心屈居山林？出身于杜鄠名门，年轻时游历宛、洛；奋发自身，匹敌文鹓；收敛羽翼，栖息在鸾凤之阁。振兴文章，光耀如雕龙；挥动文笔，凌驾于玄鹤。高雅的志向在于四海，随时都能放下经营之心；驰骋情怀，继承谢朓，日日宴饮吟咏红药。康修撰海 矫健卓异的龙头之士，腾跃于政治清明的时代。与群士交游，仰慕豪放，栖心立志本来就有期限。赤色骏马在云霄间长鸣，不肯受黄金缰绳束缚。挥笔面对清风，浩荡的思绪随风飞扬。灯前激发高亢的吟唱，顾盼之间谁能与之相比？考究古书，披摘遗留下来的篇章，很喜欢班固、司马迁的文辞。优秀的史家长久以来无人称颂，这种文章应当在你这里得到延续。何编修瑭 中州产生著名的俊杰，河内有天下的士人。平生饱尝藜藿之苦，求学明道直到壮年。质朴至极，收敛浮华文采；美善的文章不屑于雕饰绮丽。守持深厚境界，哪里能够窥见其底蕴？驰骋辩才，哪里能够停止？洞彻地领悟，超过前人的先机；精微的言论，剖析玄妙的道理。曲调高雅，难以有人唱和；品行独特，少有知己。古代的车辙多被荆棘掩没，若不是你，还有谁能使它重新兴起？李户部梦阳 李子振作，大雅之才超越前人；百代以前的著作，薄待子云所作的赋；追踪屈原，新写的篇章更加伟丽。一篇篇都如鸾凤高飞，华美的星辰错落在秋空，微小的火把难以与之争明。铺陈文章本来无人匹敌，挺身行义也少有并肩者。高举志向，希望陈说才能；直言危论却因此获罪。手握美玉却不能出售，珍宝被弃置，又有谁来怜惜？董仲舒被贬到胶西，贾谊也迁徙到南方。自古以来就有遗憾和愤懑，不是只有你一人悲叹。边太常贡 世上的士人大多忧戚局促，器量见识很少有疏放开朗者。太常你多么奇伟，坦荡地冲破了世俗的边界。祥瑞的烟气拂过美玉筑成的坛场，吉祥的太阳转过华美的楼观。出入之间与鹓鸾相和，飞翔上下于云霄。芳美的词章洒落如清风，华美的文思兴起如文章的波澜。阳春之曲确实独步一时，清庙之乐也使人独自三叹【一作：徒然三叹】。金石之乐奏响而不失其美，玉树开放得更加灿烂。闲居时整理遗编，打开箱箧，得到你的文章来玩味【一作：珍玩】。王职方尚防 职方是我更加亲密的朋友，契合的情谊很少有人能同他相比。年少时便怀有奇异豪气，像云中的鸿雁飘行万里。手中握着灵芝，操守高洁，如孤桐般挺拔。读书超过左思，识字胜过扬雄。创作文章多有述作，结撰华美辞藻，弘扬文采之风。我们一向以真心相许，抚念志向，却惭愧自己未能更加躬行。十三夜对月 闲居时喜爱明月，美好的节日又与它相伴。金色的月魄照耀秋日城门，皎洁的光彩铺向云中的道路。澄澈的天空收敛霜烟，清风荡漾于四方。徘徊在宽广庭院之内，换席来到方形台阶前。回望月影，内心警惕而生忧虑；兴起心意，思念光阴流逝。天道交替着消长，要在片刻之间加以警戒。怀抱谦逊才能长久安定，盛满哪里能够永远保持？谁说本质不会盈满？可贵的是光彩不改变。十四夜同清溪子对月 林塘之间有幸迎来佳客，等待月亮时欣然举杯。今夜胜过昨夜，已经看见月亮从东方升起。它明亮地悬在绛霄旁，洁白的云朵缓缓飘扬。过了一会儿浩荡的月气澄澈，光芒高悬在天空中央。抬头看它遥远得难以接近，忽然又觉得它就在我身旁。清池含着微波，左右都沾染着流动的月光。月亮运行本来应当到望日，人世间的相聚又哪里能够长久？我和你各自来自不同乡域，却偶然在这厅堂相逢。美好的时光不会屡屡遇到，明月怎能忘记？醉中歌唱来回应漫长的夜晚，和我唱起那幽美的篇章。十五夜，高铁溪同沈清溪、赵雪舟、马百愚经过我的破屋，一同对月。独自安居，抚对这盛美的节日；想到今日正当金风素月之中。贵客停下飞驰的车盖，欣然前来慰藉我幽深的心情。圆月从东方天边舒展开来，忽然又遍照重重高空；重叠的月轮灿烂呈现五色，纷纷结成彩虹般的文采，流动的光辉映接着美玉般的席面。绛红色的云气郁郁葱葱，众宾尽情赏玩美景，联句赋诗，承受高雅的文风。情谊全在这明月之下，哪里还要问饮食是否丰盛？弦月有其恒定的度数，明暗的变化却无穷无尽。人生不能像比翼鸟那样相随，哪里能够常常相同？只愿举起这杯酒，姑且以此欢娱直到夜尽。十六夜的月亮 傍晚时分，城中的烟霭收敛，列宿显现；我又多次打开窗户，仰望明月，铺开席子承受流动的月光。月亮虽已稍有亏缺，光辉仍能遍照天涯。独居本来就不快乐，思念远方的人，只能徒然叹息。美人在越地那高峻的京城，住在高楼上，楼阁连结着绮丽的云霞；漂浮的云彩在暮色中远行，我凭什么才能看见你的光华？迅疾的风从万里之外吹来，霜雾一天比一天浓重。我坐着忧虑桂枝凋谢，零落得同泥沙一样。只要清明的月辉彼此照耀，哪里还忧虑天路遥远呢？十七夜的月亮二首 傍晚仰望月亮，月色已经减弱，云气和狂风在它旁边荡漾。月色减弱本不足以忧虑，月亮盈亏本来就是相互更替的；为什么偏偏被阴霾遮蔽，使清光徒然隐没？我徘徊迟疑，久久等待，惨淡的景色郁结而没有光彩。灯前整理鸣奏的琴弦，美玉般的琴徽是为谁拭擦？我思念平生的朋友，道路遥远，不能立即相见。素色的书信放在箱笥中，哪里能得到云中的羽翼？沧海多有波涛，绵长的阴云浩荡而难以测度。什么时候才能广布我的余辉，照耀万里之地？二 更深时月亮又明亮起来，秀美的月光高扬在青云之端。浮动的风忽然寂静，长河静止，波澜不起。我在宽阔的庭院下徘徊，白露停留在高大的兰草上。抬头看见城西的楼阁，回转的月光照进文采华美的窗户。楼中的织绮女子伸长脖颈，独自哀叹。哀叹还没有结束，银河已经横过西山。逝去的月魄不能长久照望，美丽的容貌哪里能长久娇妍？君啊，不要吝惜月光的惠泽，使我能够守护芳美的年华。捣衣 清凉的风吹入闺房，傍晚的露水使锦被透出凄凉。我想到那些没有衣服穿的旅客，年末芳寒侵袭洁白的手腕。她系好长袖，迈着雅步，衣饰上的金属饰物发出声响。寒冷的织机撕裂霜白的绢帛，繁密的杵声敲击着清冷的砧石。哀切的声音沿着云层传出，捣衣声随风沉落。回头看自己的身影，怜惜流逝的月光；仰头盼望，悲看横斜的参星。道路遥远，魂魄屡屡飞往远方；夜深了，体力已经不能支撑。君子身在万里之外，卑妾的心也在万里之外。灯前挑选精美的布匹，运用心思是多么深。用金剪刀裁剪，用素丝针缝制。愿做一条合欢带，能够系在君子的衣襟旁。悼念往事 流云一去不回，山势逝去，流水也难以重新回旋。与你一经分别，流逝的光阴忽然如飞驰般过去。形体和精神已经往逝，不再存在，梦中也不能与你和谐相会。孤坟日渐荒芜污秽，幽深的泉穴被无边尘土遮蔽。墓门一旦关闭，千秋之后哪里还会重新打开？时节来到，便展开遥远的情思，倾酒浇在黄土和莱草上。回想平生居处，岁月久了，已经生满暮苔。寒风吹过空闺，仿佛传来玉佩哀鸣。人生重在恩义，何况如今像比翼鸟一样的伴侣已经分离？怎么能够顾恋新的欢爱，抛弃从前的怀念？赠给望之五首 遥远的京洛客人，奉命驾车出发。早晨辞别冀州的原野，傍晚泛舟黄河。两面旌旗在你身旁飞扬，四匹马登上旧日的丘陵。旧丘郁郁延展，长冈上坟陇间松树和楸树茂盛。车马随从照耀城郭，亲戚在道路四周迎接。大丈夫应当奔走四方，怎么能长久留在州里乡间？王命规定的行程就在片刻之间，回头想念，只能心怀忧愁。面前有斟满的酒杯，请为我暂且深切相留。二 清晨送远行的人，在北城角落停下车驾。北城是多么修长？前面面对古时的高台，俯仰之间都是故乡的疆域，一如平生所怀。季冬严寒的风吹起，积雪洁白耀眼。想到你要走上遥远的道路，心中郁结，不能舒展。树林中的寒花寂寞，树木是多么摧残衰败！怎样才能等到春花铺展，采摘下来赠给你呢？三

译驱车鞭策良马，向北登上太行山。登高远望崇高的京城，宫殿楼观郁郁相望；向前看是碣石的急流，俯视可见东海的疆域。壮丽的景观局布于天下，高远的志向多么激昂！孤雁傍晚向南飞去，奋翅而起追随太阳；黄鹄遨游四海，为什么反而悲恋故乡？怎样才能生出羽翼，跟随你一起翱翔？四 从前你向北行进时，正赶上我又向南回转；我们相违已经超过多久？世事忽然推移变迁，寻访旧日故人，已有一半生死相隔，谁能不为之容颜摧残？浮云在岁暮飘荡，征人余下的光阴仿佛已被西山衔住。居家的人思念道路上的行旅，行路的人眷恋故乡关塞。平生相伴的双龙剑，乖违离别何时才能归还？志士重视彰明美德，困穷或显达有什么值得叹息的？愿你勉励自己成就美名，约定在盛年相会。五 人生寄寓在天地之间，聚散就像风中的尘土。从前是同床共衾的朋友，如今却成了异乡之人。孤独的野兽哀鸣寻找同伴，飞翔的鸟儿寻求群体。眷恋故乡各有其所爱，何况还是骨肉亲人呢？你将穿上华美的绶带，去侍奉明君；我应当守着蓬门陋室，姑且甘于卑贱和贫困。离去和留下各自努力，好的相逢或许还会有缘由。除夕二首 今夕又是什么夜晚？俯仰之间，一年已经周全结束。悬挂的灯油照亮室内角落，内厨进献芳香的美食。虽然没有车马宾客，亲戚们自然互相敬酒。游鱼安居深渊，飞鸟停在旧丘。值得欢喜的是故乡桑梓，除此之外还要再求什么？逝去的时节不会重来，未来的事情也难以预先谋划。长跪着奉上这杯酒，愿延年益寿，欢娱到千秋。二 闲居之中知晓时节变化，习于清静，观看云卷云舒。日月没有固定的停处，回想往事，欢乐很少。岁月流逝，浮云遮阴；积雪洁白，铺满道路。豫章生长在江边，孤独的蕙草在山角开放。芳香的品德虽未减损，地处遥远，哪里能被人看见和需要？所愿是勉励自己彰明美德，或许可以用来酬答岁月。艳曲八首 御沟连接着上苑，大道接连平坦的沙地。紫色大道上有三千骑马人，青楼有十万家。城中的杨柳树，风起时傍晚飞散花朵。二 太阳升起，洛城之中歌声钟声传遍四邻。早晨游赏桃李小径，傍晚踏过车马扬起的尘土。游丝缠住白日，缓缓令人忧愁春光。三 秦氏，字罗敷；冯家，名子都。妆扮完毕，面对客人劝酒；乐曲结束，坐在酒炉前。白马上的金吾贵公子，手提青丝编的玉壶。四 明丽的姿色正当二八年华，生长在紫色罗帐之中。面对客人舞着垂手舞，邀请人来为自己描画眉毛。今天正是仲春，映着影子来到芳香的池边。五 东城女子容色鲜明，南陌女子姿态盈盈。她自夸丈夫尊贵，反而笑话使君愚蠢。傍晚采桑归去，只让使君的五马车空自回转。六 五陵少年风度翩翩，借华美衣帽和华贵发簪装饰自己。他常常带着双宝剑，哪里会吝惜千两黄金？纵马奔驰在章台之下，红尘中已经无法寻见他的踪迹。七 兰灯排列，坐席满堂；繁多的火炬照耀着朱红色的光芒。富贵足以倾动南国，佳人来自北方。彩绘厅堂悬着翡翠帐子，夜夜都散发郁金香气。八 高台临近万户人家，朱红楼阁照耀着城边。共同借用鸳鸯纹的绮罗，双双手持鹦鹉杯。春风从楼下吹过，一夜之间百花开放。拟古诗十八首 岁月缓缓流逝，想到你长期与我分别。分别相隔万里，道路遥远，你不能归来。鹣鹣鸟爱慕配偶，鸾鸟却东西分飞。我想展开双翼，奋力飞起，凌越天涯。迎着风长声哀吟，想要起飞却在中途徘徊；河川道路浩荡而没有轨迹，霜雪降临，悲怆不已。希望借助驻留飞驰时光的力量，得以拜见你的光彩容貌。二 城东女子姿态婉约，容颜美丽，怀春怎么会这样早？早晨游走在采桑的田陌，傍晚停在垂杨道路。她自恃正值盛年，又依仗容色美好。玉一般的容貌随年华变化，哪里能不枯萎衰老？从前是园中的花朵，如今成了路旁的野草。路旁车马很多，采摘也难以保全自己。三 名都中有高楼，高耸直入青云之端。修长的城墙延伸到曲折的角落，阿阁交错，重重栏杆相连。佳人弹奏清雅的曲子，面对门户横置朱弦琴。歌声扬入彩霞之间，这样的美貌谁能不看？宾客聚集在四座，丝竹声哀切而繁密。正午车马来到，傍晚全都说要回去。听曲的人都说好，真正懂得音乐的人却实在难得。谁能成为同心之人，与我一同乘坐双鸾飞升？四 北邙山层层叠叠，松柏多么高大修长。松柏尚且有时摧折，人的生命怎能长留？为什么要做华屋中的贵客，傍晚仍会埋没归于山丘。洛阳城中多有豪贵，显赫的尽是王侯。高台面对九条大道，上面有百尺高楼。宅第庄严地相互对望，轩车像流水一样络绎不绝。生死不能预先保全，富贵又有什么值得追求？不如邀请我的朋友，骑马穿着轻裘。在百年之内尽情遨游，永远用来忘却忧愁。五 东园之中草木茂盛，绿林繁密。车马往来，自然形成道路；桃李默默生长，始终不言。昔日的东陵侯曾在青门前种瓜，既然显贵也会重新变得卑贱，变化更加没有定准。世俗之人缺少恒常的操守，志士却多有苦闷的面容。难道不是想策马走上高远道路吗？只是高远道路既遥远又艰难。若没有万里长风，孤独的翅膀又有谁来援助？六 朝阳照进庭院，明亮耀眼，春天带来了温暖的阳光。东风吹动绿草，蝴蝶成双飞舞。年华在安闲柔美中流逝，白露降下，令人凄惨悲伤。我所爱的人不在这里，心中的思念浩荡，难以忘怀。难道没有芬芳的桂枝吗？含着香气，又有谁来为它彰明呢？七 仲秋时节一片凄清，百花衰败残损。凉风吹入台阶，树木零落，露水摧伤庭院中的兰草。明月照亮东墙，蟋蟀在草间鸣叫。孤雁傍晚将飞往哪里？哀鸣声传到云端。我想到平生的朋友，振翅而起，独自高飞。他把我遗弃，如同流水逝去；我仰望你，如同仰望高山。我的真诚寄托在始终如一之中，积蓄已久，相信会更加显明。一寸真心不可改变，谁说磐石才是坚固的？八 高山上的松树郁郁苍苍，高大的枝条铺布到天涯。树上有女萝草，缠绵依附，发誓永不改变。葛藤生长在楚地，浮萍寄托在清水池中。贵贱虽有不同的道路，依附寄托各有相宜之处。从前我侍奉君子，早晚承受你的恩爱。直到白头，我的心仍奔向你，哪里料到中途会有离别？终年守在闺房，常常害怕错过美好时光。思念君子如同思念日月，只希望你的光辉不要遗忘我。九 东流的河水泛泛而行，河上的杨柳袅袅摇曳。春风傍晚吹拂，花朵飘飞，不能彼此相守。柔软的柳枝想攀取下来赠人，哪里忍心让它落入你的手中？只有南山的梧桐，才可以赠送给我的朋友。十 圆满如天上的月亮，光辉却还应当有亏缺。你我并非同一身体，怎么能够不离别？关山路途日渐遥远，举步都难以越过。你如同一双车轮，我的心如同车辙。相随而去万里，曲折缠绕什么时候才能断绝？十一 清晨给劣马喂食，整顿车驾沿道路前进；迟疑徘徊，观看旧日遗物，悲痛之心因此曲折郁结。从前有千户人家的城邑，如今成了百年后的废墟；外城被枌树和楸树遮蔽，狐狸兔子在城角出没。人生寄寓在天地之间，漂泊而少有固定居处；料想生命不能像金石那样长久，最终都要同草木一起消逝。自己一身尚且不能顾惜，哪里还用顾及其他？忙忙碌碌地羡慕富贵，辛苦奔波实在是愚蠢。十二 长安有许多豪侠，白马是多么骄纵！金鞍彼此争相络绎，宝剑相互招引。招引往来于狭斜小道，青楼高耸入云。楼中的妖艳女子穿着轻薄绮罗，衣带轻轻飘扬。洁白的牙齿发出清亮的歌声，逸出的声响直冲云霄。浮云在城邑上空散开，白日随着惊急的风而移动。桃李般的容颜明亮灿烂，花开得早，也仍然先行凋谢。结交如果不合适，谁说它能够长久？十三

译人生不过百年，内心为什么要被形体役使？登高远望九原，只看见松树和柏树。徘徊在故乡里巷，想起我平生的亲友。用一斗酒互相问候，走过田间小路又越过陌道。登堂尽情款待，华灯照耀着今夜。何必倾尽丰美的菜肴，浊酒姑且用来取乐。红润的容颜难以长久，胡须头发也将变白。遍看四海之人，谁是不会死亡的客人？美好时光不及时欢乐，到了衰老时叹息又有什么益处？死去的人永远不会再生，活着的人也永远不停息。日月交替送走岁月，万古又哪里有尽头？白色的丝线会变成苍黄，岔路多有南北之分。在家时还常常互相问候，出门后又哪里能预料？落叶归于树根，飞鸟收起羽翼。客游万里之外，最终还是应当回到故乡。十四 早晨在高堂上设宴，宾友相互追随游乐。厨人进献丰盛的膳食，妙龄歌妓唱起清亮的歌曲。处身世间不能活到百岁，欢乐实在难以周全。财富太多反而成为祸害，乘坐驷马之车会招来过失和责难。哪如王子乔那样安然，飞升而凌越九州？十五 岁暮时寒风吹来，蟋蟀在夜里悲鸣。高楼上有思念丈夫的妇人，叹息着不能自我欢娱。丈夫远行尚未回来，孤独的妻子守着空闺。衾被卷起不能入睡，罗帐又为谁挂起？君子如向东流的水，我如向西飞驰的日光。形势彼此不能相及，你我又怎么能够和谐相会？回想结发以来的情意，曾约定携手一同归来。秋花凋落在旧日树林中，却还会重新放出光辉。看着这一切，各自努力吧，不要忘记荣盛的时光。十六 遥远的孟冬之夜，悲凉的风在北林中鸣响。严霜覆盖野草，草木曲折低垂，仿佛随时要沉落。佳人长久隔在越地，遥远得如同辰星和参星。并船不利于渡过，想去却要深入江湖。客人从南方来，送给我一张绿绮琴。愿借云中的羽翼，把美好的琴音寄给你。胶漆也不如我们的关系牢固，金石又哪里值得信任？只要光明正大的道义不亏损，到死也应当保持一心。十七 青鸟飞来，在北方徘徊，又向南飞翔。美人送来的书信到了，拆开信封，灿烂地发出光彩。她送给我织机上织成的锦缎，曲折织成精美的花纹。上面织着比目鱼，下面织着成双的鸳鸯。礼物丰厚，情意也不薄；我感动激越，独自徘徊。把它裁成被子和床帐，放置在黄金箱中。君子不拿它来御寒，三年之后仍能闻到芳香。我一心奉承你的光惠，常常害怕你把我遗忘。十八 浓霜降下，秋夜里灯油寒冷而没有光。凄厉的风掀动帷幄，洁白的月光流入内室。旅客行走在异地，独自一人，有谁与他相伴？仰头看天上的星星罗列，颗颗都排成行。牛郎和织女独自承受什么罪过，却要隔着河梁相守？可叹我没有乘风的翅膀，想离去却不能飞翔。伸长脖颈长久叹息，眼泪白白沾湿衣裳。鲁连 鲁仲连最初游历各国，能够排解危难、解决纷争。他写信送到燕国，使燕国复兴；又凭片刻谈论击退秦军。他不接受万户侯的封赏，向千乘之君长揖行礼。起初被称为天下士，最终成为海上平民。张良 子房号称人杰，容貌身材并不魁伟。报韩之志已经实现，辅佐汉王的功绩也很美盛。他出奇谋，凭三寸之舌；决胜千里之外。一旦遇到黄石公，后来又跟随赤松子。眺望郭城西面的群峰，怀念从前隐居的生活，同时抒发自己的浅陋志向。蛟龙盘伏深渊，鳞甲在水中游动；白鹭振动云中的羽翼，潜藏的姿态喜爱幽深之处，远飞的羽翼却怕受拘束。近来我暂且脱离尘俗，秉持天性，喜爱探寻连绵山岭的秀色。我的乡里有幸得到它的眷顾，早晚都能横陈天际；岩峦层叠映日，苍翠之色积聚，涉水而行，波涛绵延回旋。攀登山岭仿佛近在咫尺，放眼远望延伸到遥远的郊野。抒写心情寄托于孤石，赞美隐遁，怀念那位隐士。俯仰之间感慨今昔，霞光中的楼阁仿佛丹红山崖，烟雾缭绕的藤萝遮蔽青色石壁。侧耳倾听山谷中的声音，希望追寻云外的踪迹。兴致和性情所感越来越深，对着景物却无人同我共享快乐，难道只是借助虚幻的相逢吗？终究还是与幽寂相契。游西山二首 清晨登山，傍晚登楼远望；河上道路被风吹拂，边塞尘土积聚，雨水汇成浩大的积涝。山中人苦苦挽留我，这条道路为什么如此纷扰？虎狼夹在道路两旁哀啼，鸿鹄远去却不嫌早。石泉姑且足以饮用，粗粝的饭也足以吃饱。何况你我平生亲密深厚，正好叙说心中所怀，一同游行于白云树林之间。倘若遇到瑶华草，便携手采来相互赠送，在岁寒之时永远保持友好。二 美好的地方不可能很多，好的游赏难道在于次数频繁吗？这座山秀美而有灵气，地域开阔，远望令人心意相合。高峻的碧色岩石直入缥缈之中，青莲般的楼宇相接；鸣响的泉水从丹红石壁流下，白沙横铺在回曲的水洲。远眺之心久久沉浸于幽静，更何况还有尘世之外的友伴。我应当和你们一起翩翩飞升。立春日作二首 和暖的春候来到，天气温和而清爽。独居静坐，抚察万物流转变化，确实符合清静之人的情怀。浮动的阳气从群山深谷升起，流动的烟霭散开，环绕孤城。岸边的枝条发出潜藏的新芽，园中的花草含着初开的荣华。抒发胸襟，面对开阔明净的晴霁；观览万物，舒展而远望，眼睛感到喜悦。双飞的野鸡令人有所感触，孤独的黄莺鸣叫；形势和命运自然相互代替。神妙的道理又由谁来命名？过去的谋划随着时光逝去，未来的忧虑也随年岁一同增长。我心中存有汉阴老人灌园的志趣，亲自学习南阳躬耕。还想到知足止步，持守庄子所说的通达养生之道。若不是秉持明朗旷达的心性，怎能不被世俗事务缠绕？二 鸟鸣便知道天将明，冰融便知道天气转和；寒冷的山崖因节候变化而改变风律，向阳的水洲生出鸣叫的芦苇。温暖的风在天明时到来，和善的气息应时增加。早晚反复注视，心情奔驰到幽远之处。连绵山峰看着初升的日光，树梢上眺望孤独的晚霞。阴冷的积雪覆盖高山，温暖的水波映着平坦的沙地。辨别节候，气息各有不同；触及万物，道理无穷无尽。抚念自己，少有朋友相伴；怀念同伴，独自长声叹息。徒然攀折春岸的枝条，却还没有采摘；林中的花朵令人心情惬意，不能遗弃这番欣赏。心胸开阔，行迹自然疏远；确实应当珍重旧日的交游，不愧为《在涧》之歌。田园杂诗二首 做官并不是我的长处，任官日久，谋划反而越来越笨拙。遭到斥退回到田舍，终于同最初的愿望相合。种树栽艺确实有时令，农事本来就值得喜悦。轻风吹过绿色原野，明亮的月光照在清澈的河面。敞开衣襟，任意享受自己的适意；即使到了夏天，也不知道炎热。回想从前奔波服役的日子，寒暑从未得到停歇。疏懒在古人看来虽然鄙陋，任性而为也可以自得。何况肥沃的田地丰美茂盛，积水退去后又显得凄清寒冽。白日明亮地照耀这里，停聚的云彩安静得像凝结不动。替我向二三位朋友致意，请你们努力来安慰我这个衰老无能之人。二 离开官职如今已经七个夏天，渐渐同农事亲近，也随地势了解土壤的性质。和一群乡野人交谈，有时迎着风行走，放声歌唱，声音在空旷的丛林中回响。先民已经遥远，怎么能不牵惹感慨？伤我精神的事情，谁知道呢？只有三两个宾客，天天往来谈论文义。他们高尚的义理明亮灿烂。炎热的雨水回旋于众多山谷，凉风在长长的田间道路上升起。我独自坐在林木之下，直到日落也忘了回去。黑色的车轮般蝉声在夜晚响起，更加嘈杂；离去的鸟儿何其频繁！野外行走要担心露水太多，不要让它侵湿衣巾。《大复集》卷八

译钦定《四库全书》《大复集》卷九，明何景明撰，五言古诗五十四首 修治水边别墅的田圃并种树 樵夫和隐士安于山中农事，隐居者以耕作田畔为乐。由来各自所做的事情不同，各自玩赏自己性情所爱。倚着门扉在南冈休息，背着手杖走过春日河岸。及时雨水覆盖原野低湿处，远水增添了波澜。方形池塘中菰草和蒲草相映，回曲的水洲上野鸭野鹜纷乱。插下柳树，希望它息荫成林；排列竹子，希望它们长成竹竿。沿着山坡引种行列的树木，依着墙壁栽下衰败的树干。筑堤来屏障纷乱污秽，引水来代替亲自灌溉。疏懒怠惰于外在的经世事业，身份卑贱，忧患很少。料想我怀有原宪以贫穷为耻的心愿，或许能领悟孔子感叹世道的心情。汲取古人的学问，缀辑遗留下来的言语，欣然执笔书写。与贾郡博夜宿交谈 世俗的变故彼此纠缠，人生艰难得像被捆缚。我正遭逢忧患，你也忧念长期困滞。偶然相逢，为什么不能多些时候？这一年忽然就要过去。苍茫的季冬夜晚，寂静之中昆虫闭藏。积雪堆在沙湾，回旋的风逼近树林边际。繁星在高寒的天空中灿烂，明月在初晴时洁白。半夜听见鸡鸣便起身，摸着虱子谈论当今世道。时事萧条而危急，古人的谋略也显得寂寞。天地为民生创伤而悲，我们身处江湖却有愧于经世济民。怀念啊，《式微》之诗；悲伤之中不禁流下两行眼泪。除夕述哀四首 世事彼此相依相伏，日月交替更迭。一生百年能有多少时日？一年只剩今夜。逝去的人哪里还会回来？有生命的没有不发生变化。孤灯前悲惨凄切，悲伤哭泣，眼泪流下数行。二 分别至今有多久？坟墓上的树也已经青翠。徒然掀起素色帷帐哭泣，又能奈何那幽暗墓室的门扉紧闭？古城积满阴冷的雪，空窗面对寒冷的星光。岁暮兴起感慨和思念，忧愁地站在空屏风旁。三 去年就在今夜，我还在庭闱奉承父母的容色；今年又逢今夜，却只能空对几筵祭奠。侧旁青苔遮蔽幽深的墓道，翠柏敞开灵寝的区域。回头望向西山的阴影，风云也显得凄切悲恻。四 忧愁的人不能入睡，起身踏着半夜的寒霜。城上的胡笳声断了却又响起，室内的灯光惨淡而不明亮。亲近的人有一半已经埋在黄泉，姐妹们又各自处在一方。把书信托付给鸿雁，岁末道路更加遥远。赠别孟望之四首 从年轻时便结交，直到白头也以相守为期。凭借女萝般的资质，托附于青松的枝条。重新在故乡园中相聚，殷勤地慰藉我的私情。忽然又要远行，何况正值秋风时节。我有一樽酒，在浉水边为你送行。酒意酣畅，思绪无穷；到了岔路口，弹奏梧桐琴弦。谁知道清商曲调的苦意？每弹一声，便增添一层人生悲哀。二 遥遥望着夏口，恭敬地告诫仆夫。金风吹来，明星运行，行李已经到达道路；亲戚们各自前来送行。万里路程转眼就在眼前，树林中的鸟儿啾啾鸣叫，太阳出来便相互呼唤。人生各有各的职役，哪里能够长久相互娱乐？三 仲秋时节景物凄惨，游子生出离别的愁容。早晨辞别义阳的道路，傍晚住宿在武胜关。遥望通往武昌的道路，汉水何等潺湲。愿做比翼鸟，只是高飞的羽翼遥远，难以攀援。愿你最终成就美好的德行，努力救济时世的艰难。同心之志如果不亏损，哪里在于相隔还是相聚？四 公子将要远游，离别之事不必再说。大丈夫有万里远大的志向，哪里能留恋旧日的同伴？我有一把价值千金的宝剑，光芒可以贯通长天，斩断浮云。龙的光彩长久未曾试用，姑且把它拿来赠给你。愿你终身佩带，不要让它埋没在尘埃之中。游西山二首 清晨命令我驾车，车马飘摇，向远方出游。愿意历经崎岖险峻，何况如今春花正在林间枝条上开放？纷纷的花朵可以采来编结，秀美的石头正好沿路采拾。路上遇到谐于世俗的人，他问我：你为什么这样狭隘？人的生命不可预期，黄河澄清又哪里能等待？即使长出羽翼，我仍思念山林；即使成为潜鳞，我仍羡慕江海。富贵是人所欲求的，但我的志向不可改变。二 西山高耸而幽深，山上的阪道遥遥延伸。俯身看清澈的山涧流淌，仰头望白云回旋。人生处世为何如此急促，谁能真正遂意安闲？伯夷、叔齐归隐首阳山，夏黄公、绮里季隐居商山。这样的道路已久未复兴，这些人实在难以挽留。振衣辞别尘世，我的车驾已一天天远去。

译元日言志 北斗柄指向寅月，东谷迎来年初的清晨；春气流转，温暖的阳光映照着红霞，灿烂万物欣欣向荣，万象忽然改换了面貌。自从我脱下朝服辞去官职，直到如今告别尘事；世事足以鉴知祸福相依，时节更替也令人感慨。仰慕在山岩间耕作而长久归隐，纵情于深渊垂钓、长久游赏；俯视羡慕潜游水中的鱼，仰望又惭愧自己不能高飞。敬守这种无忧无闷的言语，忘掉那种高飞而叹息的心情；勉励自己怀抱日新之志，希望借此慰藉早晚的忧劳。观春雪 腾空铺布，柔云荡漾着阳光，繁密的风吹来，洁白的雪从千里之外飘扬而至。京城大道内积起阴寒，改变了玄色的时令；新春呈现青色的年华，永远告别寒花的寂寥，甘愿同春花一起争妍。雪花纷纷洒落在广阔的街道，明亮地照耀着尘世。既随着防霰聚集，又同流风相伴；临窗观赏仍觉不足，登上栏槛远望更觉开阔。参差的百座屋脊连接着高峻的山势，层台相对着佳人；驾车登上楼阁的贵客，倚着飞驰的车盖，华美的缨带旖旎交结，白色的飘带随风飞扬。郢中有希有的和歌，阳阿之曲难道是永恒不变的姿态吗？你为何羡慕高卧沉默，独自没有同类呢？仲春雨后天晴，我出游郊外山麓，观览景物抒发情怀，兴致所至自己歌咏四首。十日阴雨终于初次放晴，我登临远眺城西的洲渚。松树上的水滴决决作响，石间的流水潺潺不停。连日的积雨使平原昏暗，春云布满高山。想到那些农人，谈论之间写出我对他们终年辛劳的忧虑。二 南山高峻，城郭曲折地坐落在沙洲之上。有人背着蓧筥，走向修长的田野；有人采摘浮萍，涉过积水。心怀贤者，却回顾自己已经落后；每每不能早到，遥遥思念那山中的人。心中含着郁结的思念，怀抱着……。三 幽居的人久已招请我，我解下薜荔衣带，在林中等待。行走山间时岩光已昏暗，水面平息而霞气转阴。随着行止而任意停留，寄托于万物以观察浮沉。通达的人以忘我为贵，何必还保存知音之念？四 举目望去，心情怡然清爽；和风周遍，览尽昏昼。众山沟积在庭阶之前，群峰聚列在门窗之外。攀援林木摘取丛生的花穗，越过山岭采摘孤独的秀色。日暮时天边的云彩，忽然与飘来的风相遇。赠梁宗烈二首 珊瑚产于南海，翡翠生在炎洲。丰茂的树林中多有奇异之材，坚石中的璞玉也都珍良。美玉和奇材来自遥远的地域，万般珍宝聚藏在幽深山岩。难道没有出千金购买的人，也没有装载万斛的船吗？这些东西难道不值得珍惜吗！却不见有人收藏美玉英华，反而使它埋藏在龙渊；黄金沉入浊流，光辉晶莹也已长久闭塞。没有得到知己寻求，徒然归咎于工匠误用，使我有负和氏之羞。谨慎地把璧玉握在手中，时机到了，不要暗中投献。二 疾风顷刻而至，征云万里聚集。你我若非如风云般相遇，想要相逢实在没有缘由。山川道路为山海所阻，音信遥隔于中州。登高眺望广阔地域，极目看沧海流动。浮烟遮隐着丛树，白日遮蔽了山丘。飞鸿不顾念我，远去的天鹅也不肯为我停留。难道我没有乘轻舟远行的志向吗？只是浩渺江海哪里能够求得？桂树茂盛于炎热的水湾，芝草翻生在灵异的洲岛。独自居处而思念朋友，攀折芳草又有谁可赠？倘若承蒙你的眷顾，请用言语慰藉我平生的忧愁。赠王文熈四首【以下京集】空堂中夜灯明亮，离别的思绪浩浩无边。朱弦发出泠泠声响，请听我弹奏《别鹤操》。出了门就难以久留，彼此都说要谨慎选择自己的爱好。江湖遥远而且深广，鸿雁何时才能到达？二 行人半夜起身时月已落下，星星仍然灿烂。天亮出城，走到将近傍晚，长河岸边的草际，只有人独自归入烟霭之中，鸟儿刚刚散去。解开缆绳，忽然驶向远方，傍晚的江面光影凌乱。三 和煦的春风吹动柳枝，婀娜地立在道路旁；苑中的花朦朦胧胧，朝阳照耀着花朵。我停车本想有所赠送，便攀枝折取春日芳花。春花也终将凋谢，只愿旧日情意长存。四 让马在林中休息，树间烟霭多么浓密。仲春的太阳缓缓照耀，草木丛中花朵芬芳。树上有孤鸟独飞，哀鸣声震动层云。远行的人渐渐走在路上，徘徊不忍听闻。可叹啊，那是什么东西，竟日夜寻求自己的同伴。恽功甫悼亡二首 她未到应有的年岁便弃世而去，幽魂渺然远在仙山。庭下只剩孤鸾哀鸣，悬挂的镜子也羞于自照。帷帐冷落凝着白尘，空窗中闪着微光。平生曾作《白头吟》，如今徒然发出悲哀的曲调。二 芙蓉望到秋天便凋零，幽兰过早地失去芳香；不能成为并蒂花，反而成了断肠草。忧戚地怀念所思之人，悠长地感伤，眷恋着这白发，心中终年相守。悼亡三首 冬夜何其漫长，辗转反侧难以等到天明。想到她正在重泉之下，幽暗遥远，隔着千年万年。内室中的月光明亮，白绢衣物弃置在流尘中。流逝的光阴怎能追回，过去的事情再也无法陈说。凄凄然面对墙角哭泣，难道不是女子的仁厚吗？大丈夫自有志向，怎能忍心哭泣而损伤精神？沉思之中愁结于心，遗憾愤恨无法申诉。二 鸡鸣报晓，我早早走出门，脚踏晨霜。抬头望向东方，只有三五颗星零乱不成行。想到你此时或许正在灯前整理衣裳，恍惚间却已不知你身在何处，眼泪徒然滂沱流下。三 织机上的白绢洁白明亮，拂拭后如雪一般。我把它裁成两件中衣，用罗带纷纷系结。她亲自拿到我面前，对我说：‘结发夫妻难道只值得佩戴这些吗？姑且做贴身衣物来供你穿着取悦。持守这份百年之心，叹息之间却在一朝断绝。’人虽已故去，遗物还留存；想要打开来看又不忍心。把它藏在箱笥之中，残留的香气一天天消散。挽叶进士 挺拔高大的松柏枝，生长在山丘中的高处。树干向上盘绕直达青云，苍翠而高峻。可惜千尺高的树干，却被严霜摧折了枝柯。本来是用来建造大厦的栋梁，最终未能发挥作用，又能怎么办呢？赠李献吉三首 西方有一位才士，在世间很少有人与他相合。他迎着横风整顿长翰，转眼间便飞越九重道路。天门有重重关卡，多次叩门都被守门人拒绝。众多仙人济济一堂，争相追随，冠帽衣裳相互辉映。青云遮蔽宫门，仰头望去道路多么曲折。明亮的太阳隐没在西方，流逝的光辉难以立刻回来。世上没有鲁阳公那样挥戈挽日的人，只能坐看青春容颜衰老。二 东风吹动我的衣裳，白日多么明亮！整顿车驾走出城门，漫长道路上到处是积水。登山采摘幽兰，到了日暮也没有采满一抱。采它想做什么？是要把它赠给我平生所爱。难道没有艳丽的阳光花吗？只是说你喜爱香草。大丈夫自有本性，怎能不自我守持？只要内心不改变，就可以对天地日月作证。三 刚烈的女子守在闺房，忧虑时光流逝，珍惜每一寸光阴。她横琴弹奏美妙的曲调，繁促的商音激荡着阳林。悠悠远行的人啊，谁能识得其中的心声？人生处在世间，贵在彼此心灵相知。所以采薇的贤士，甘愿饿死在西山之中。答献吉二首 巍巍的双凤阙高耸，飞云在其间翱翔。我皇乘坐六龙车驾，天刚亮便打开九重关门。下面有敢于死谏的人，批逆龙鳞而冒犯皇帝的威严。白日运行在苍天之上，傍晚浮云又归来。只要有一天光明开启，忠诚之心自然可以得到宣明。二 我们的君主如古代尧舜，身穿衮服垂临蓬莱宫，停下车驾接受群臣的善言，无论大小都必能包容。遥想燕国邹子，悲声号哭向苍天申诉。那苍天又有什么神奇力量？竟在五月飞下霜雪。至诚能够感动金石，又何必担心不能上下感通？游鲁山城南舍二首 那位超脱尘俗的人，逍遥居住在城南别墅。初夏禾苗刚刚茂盛，他戴着斗笠料理田圃。地处偏僻，邻舍稀少，连续十多天不见车马。红葵生在井边，青榆遮在堂下。前面是山冈，后面又有高岭，原野湖泽多么肥沃。清风之下在林间饮酒，杯盘狼藉地摆满樽俎。回想自己身处朝廷和市井，终日奔波劳苦，实在徒然。二

译沿溪而行，太阳正当午，暑气渐渐侵袭。脱下头巾坐在芳草上，面前有美好的树林。白云淡淡，清幽的景色中绿叶垂下繁密的树荫。欣喜没有蝉鸣喧扰，幸好还有好鸟歌吟。长久厌倦尘世的牵累，抚临此景，心意更加深沉。放声高歌回应好友，姑且用来舒展我的胸怀。中秋十七夜留康德防饮二首 疾风吹散浮云，白色的日光忽然藏入西方。羁旅之人珍惜短暂的白昼，眷恋这漫长的秋夜。长夜无人相会，心中所怀浩荡而难忘。君子屈驾来访，欢爱之情尚未穷尽。推开窗轩等待流动的月色，辗转之间错落地举起华美酒杯。面对酒杯惨然不能饮，对着景色久久徘徊。浓雾笼罩庭院而阴暗，黯淡得仿佛降霜。流动的水承载着衰颓的月魄，今年也渐渐更替。消长彼此交替，盛满哪里能够长久？努力吧，君子心怀谦谦之德，道义将更加光明。二 客居之心为傍晚的阴霭而悲伤，彼此相顾更增烦忧。我挥去酒杯起身高歌，想要离去却不能停留。独自徘徊抚胸，仰头观看闪耀流动的星光。转眼间四方天空豁然开朗，群星灿烂而密集。阴寒之气降临大谷，浮风吹拂着清秋。苍天舒展明月，含着光辉照向西南楼。朱门中笙竽声停歇，华丽街道上车马也停止。可叹那清晨的明月，明亮地照耀着，又究竟在寻求什么？咏怀十首 北方的寒气不让白昼停留，年岁渐渐流逝，阴气已经增长。我整理衣裳起身，在半夜感到严霜凛冽而悲伤。明月照临高处，繁星纵横交错。我徘徊仰望银河，惋惜参星与商星彼此相隔。形体与影子永远分离，相隔万里只能徒然相望。二 烈火灼烧昆冈，这才分辨出金石的坚贞。金石有恒定的本性，熔化销蚀又怎能使它改变？烧柴不要伤害桂树，割蒿不要牵连兰草。香草与臭草不能放在同一器皿中，清水与浊水本来就源头不同。你应当看那高翔的鸟翼，低处栖息并非它所安适。三 鲜花盛开，园中的木槿红艳繁茂，向着朝阳显得妩媚；朝阳忽然西沉，明月借给它光芒。奔驰的光辉难以长久照耀，花朵凋落后不能再次盛放。翩翩的白马郎，皎皎的青楼女，容貌美好哪里值得凭恃，彼此相约还在于内心深情。四 积聚柴薪以备使用，焚烧牲畜的皮裘以抵御寒冬。万物贵在及时，剩下的东西又有什么用处？金日磾、张安世凭借地势权势，卫青、霍去病承受显赫封爵。冯唐困守穷巷，直到白头也不被容纳。卑贱的人日益困顿，显贵的人日益崇高遥远。那天上的京城，玉宫的门禁有九重，高高在上不可测度。想要前往，又将从哪里走呢？五 鸟知道离开恶木，蝼蚁却留恋腐朽的茎干。城壕反复修筑而显出危险，充满之物又成为山的忌讳。将要泛舟纵观，瀛海之内无论大小各有情态。明智的人光耀身后，昏昧的人只经营生前。用千金买一只酒壶，为了预先准备就应当及早。江湖上多风涛，舟船实在无法保障。六 沅湘水流寂寂，长江上生长着枫树。青蕙沿着宽广的低湿地生长，绿蘅覆盖洲中。扬帆逆流驶过烟霭笼罩的水洲，遥遥望见二妃宫。二妃多么婉丽，我采下芳草迎着风振动。解下玉佩赠给神女，将用来表明我的衷情。光彩不容易相合，精诚渺茫难以相通。浮云遮蔽江边高地，白日忽然已经西斜。回头望苍梧原野，什么时候翠华车驾才能回来？七 飞鸿沿着旧日的水洲飞行，长声鸣叫仍有无尽哀意。北方之地多悲风，霜雪一天天催逼。灵乌停集在君王的屋舍，君王反而对它猜疑。忠信如果不能显明，即使牺牲生命又有什么用？这才知道山梁上的野鸡，想要下来却仍然徘徊不定。八 长安有华丽的楼阁，彩绘的窗户结着朱色的帷幔，俯视着千万屋脊，远远临照十二条大道。楼中弹瑟的女子，容貌光彩照耀城角。难道没有美好才士吗？却被诱惑而失身，实在是愚蠢。回风吹入绣帐，转眼白日便消逝。美丽的容颜容易衰败，不久之后又将如何呢？九 白露已经晒干，朝阳下草木花叶繁盛；清秋之中，长风吹动野草，飞扬的豆叶不能自主。那些众多卑微之人，哪里知道贤士的忧愁？把水泼在平地上，一旦散开便永远无法收回。鼂错忧虑汉室，反而成为六国的仇敌。祸患的根机若无法预料，谈笑之间也会产生战争。留侯确实是人中豪杰，于是离去跟随赤松子游遨。十 白玉本来洁白，苍蝇却扰乱了它的真色。谗言能够离间胶漆般的亲密关系，何况并非平生亲近的人。忠烈之士死在道路旁，贪婪之人却登上显要津要。自古以来都是如此，这种遗恨何时才能申雪？蓬莱仙山隐没在烟雾中，贝宫高耸而幽深。列位仙人如果可以相期，我将踏着清虚之尘前往。东皋 东皋一带草木蔼蔼，村中有幽居之人的宅院。茅屋深入空寂的树林，草径上没有来客。林中的桂树，花朵容色在月光下闪耀；傍晚寒意中，香气有时飘来。等到秋天来临再登高远望，便攀折桂枝。赠边子四首 自从我辞别京城，便想着你镇守南方。时序阻隔了欢聚相见，山川道路使远望积久。我向北奔驰从这里出发，向东转道时偶然相遇；在宋中并驾同行，到了河曲才解开缆绳。二 我们同车越过梁、晋之地，历览许多古老疆域。曲折迟缓地沿着卫水下游行进，转眼来到淇水北岸。感慨由此而来，情意实在深厚；叙说往事，言语已经很长。眷恋着旅途中的辛劳交谈，又为离别诗章感到悲怆。三 战马使中原陷入昏暗，可叹这远行的人，遥遥奔赴城阙，忧伤地遥望故乡。道路阻隔，难以通行；黄河澄清又岂能等待？在君主与父母之间俯仰往来，进退出处的道理正正在此。四 欢乐相聚本来没有恒久，悲伤离别却总令人受伤。何况在这样的征途之间，哪里能够长久相伴？暮年浮云兴起，洁白的雪遮蔽晨光。自此挥手分别，日后的约期应当不要忘记。《大复集》卷九

译钦定四库全书 《大复集》卷十，明代何景明撰，五言古诗五十五首 赠望之四首 柔弱的杨树独自生长，河水曲折遥远。你我平生是骨肉般亲密的朋友，温柔和谐而彼此喜悦。思念之心因欢乐相聚而生，更何况如今将要离别。浮萍寄托在清流中，聚散之间有欢乐也有忧惧。你我同为枝叶，为什么忍心承受离隔？惭愧自己不是根株，不能与你牢固结合。有德之人重视践行道义，有志之士轻视诀别。请珍重你万里远行的身躯，慰藉我长久的饥渴。二 美好的时光不能共同度过。你悠然远行，究竟要走向何方？原来是在万里之外。泛舟渡过江湘，道路遥远，又有急流险滩阻隔。我的心思念着桂林，倚立远望更增叹息。黄河澄清难道会没有日期？只是怎奈日月已经流逝。只愿芳草还未凋歇，能趁此时采摘荃蕙。三 瓜生长在葛藤上，藤蔓自行缠绕纠结。想起我的同胞兄弟，你是我结发的朋友；我们从小共同受到慈爱抚育，都说要永远相守。出门后各自有了羽翼，忽然间却长久分隔。忧戚地离开兄弟，思念我的父亲和母亲。种瓜不要种荆棘，种荆棘恐怕会刺伤手。恩爱如果不曾亏损，即使相隔又有什么关系？四 即使撕裂衣襟，也不能因此忍心挽留；即使呵斥车夫，也难道会顾虑危险？想到你要奉事明君，我们结交的情义正正在此。虽然怀有‘高堂之下不可久立’的戒惧，但你委身事君是我所知的。白日难道看不清吗，只是浮云遮蔽了它。孤葵仰慕太阳，倾心向日的方向始终不改。不要说我将长久被弃置，终究会有返回相会的日期。送王宗哲少卿 庄严地走出郊外，步步涉过河边原野。你身负君王使命，四马车驾光耀如云电。经过华阴时登临山岳，观看都城而指向秦王宫殿。我思念你将经过卫地泉流，渭水、浐水遥遥相隔。平生我们肝胆相照，怎能说只是身处异乡？何况我离开骨肉亲人，你也常常眷恋。想起我如连枝的树，感念你如同洲上的雁。你此行怀有四方志向，努力前行，盼望再见。出城赠韩子 清晨驾车离去，遥遥送你到城角。城角有什么呢？有荷花，也有蒲草。想到将要同你分别，思念之心使我站立徘徊。他人难道没有朋友吗？不是你，还有谁能给我欢乐？折荷花不要涉水，涉水会沾湿你的车。哪里能得到美玉般的花朵采来，赠给你作需用之物？过吕仲木宅同吕道夫马君卿 夏日拜访吕子，他的居所正在北城阴门，面对古墙和水渠，上面有高大的树林。铺席迎着南风，打开窗轩眺望北山。何况有志趣相同的朋友，听那和谐的鸟鸣。佳人拿出白绢书卷，高妙的诗词传播为著名珍品。多么清亮啊，仿佛清庙中的瑟；多么凄清啊，仿佛《白头吟》。弹奏一遍意犹未足，三次叹息仍余音不绝。由此浏览玄远的古事，寥落之感使我内心悲伤。鸣蝉 庭院中的柳树繁茂，蝉在高高的枝柯上鸣叫。西边有飞燕，下面有向东流去的河。美人坐在堂上，忘却门前的道路。抬头看见鸣蝉，低头怜惜芳草。冬至 北斗柄指向玄朔，南方日影停留在严冬；太阳在中天回转，和气吹动黄钟之律。微弱的阳气恐怕力量不足，凝固的阴气深厚而严密。天子敬畏时令，端坐拱手，表现出恭敬谨慎；闭塞关门阻止行旅，执持玉圭以排列功勋。上天是群物的始祖，太阳是众阳的宗主。微小的光阴如一线，遥远的九渊之龙也在潜藏。泰运由此开始萌发，复苏归来难道没有门径？圣人谨慎对待元始，君子践履善终。赠田子三首 在蓬草般的旅途上眷恋远行之人，今夜情意缠绵。你沿大江而上，两船并行从此出发；皇城气象蔼蔼，游人车马鸣响，穿行在京城街道。同袍好友有四五人，而你却是远行的客人。即使同在一室，怎知形影也会相隔？人生重在坚贞固守，难道一定要像金石一样？想到那些胶漆般的朋友，不由感慨今昔。二 苍茫的季冬夜晚，积雪堆在道路中央。三星从东窗升起，纤月在西边天际升扬。主人欢乐地斟酒，众位宾客姑且停车。何况是平生好友，往昔曾共同欢乐。高堂之上惨然悲恻，为了你再三徘徊。山川遥远，岔路就在眼前。出门后谨慎自爱，安慰我永远彼此相亲。三 凤凰离开南国，徘徊飞翔在紫庭。羽毛纷纷而繁盛，却日日被霜雪摧零。一声鸣叫已经震动世间，奋翅冲开清虚之境。在巍峨的南山之下，修长的竹子多么挺立。你的文采忽然远去，我久久站立眺望你的身影。依依不舍地站在北堂一隅，伙伴们思念你孤独无依。相聚不能片刻长久，一旦分散便如晨星。我想跟随你离去，只是惭愧自己没有修长的羽翼。七夕刘子纬宅次君卿韵 美好时节来到今夜，欢乐相会正合于此地。流风吹落芳草花卉，清池激起凉意。抬头观看牛郎、织女星，明亮地闪耀在银河旁。纤月在西边天际升起，浮云从中央涌起。相合与离散一并令人悲怆，明暗变化自古难以测量。把你系留在场下的小马，慰藉我长久的思念和远望。绝词 孔雀爱慕同伴，回旋飞翔唯恐彼此失散。罗网中的野鸡分有雌雄，反复挣扎却不能成双。白沙拍击清水，谁能把它们粘合如胶漆？本来并非骨肉至亲，心志又怎能完全相同？牵缠没有尽头，断绝终究会有结束。玉冈黔国地种竹 玉冈有一座精舍，是五华山的东南门户；山势崔嵬俯瞰城郭，旷远的景色展开于林木山丘之间。球琳是梁地的美玉，细竹低低铺展在田亩；峥嵘的是将军府第，潇洒的是文儒园苑。霜气凝结使宫门寒冷，太阳升起照亮铃阁。卷起帷幕散看琴书，宽衣缓带接待宾友。风吹林木，清凉如夏日竹席；云绕山石，秋日窗前显得宁静。参差排列的万根美竹，照耀如双枚美玉。连城之价自然高贵，倾国之貌也都显得丑陋。妄自倚恃而惭愧如蒹葭，先于蒲柳凋谢。上公的功勋不会被忘记，君子的声名哪里会朽坏？蛮夷敬重你的镇静，风俗受到教化而变得温厚。以德相比确实没有瑕疵，怀抱节操实在可以长久。珪璋少有雕琢，瑚琏贵在典雅守持。至宝是上天所吝惜的，珍奇产物也并非偶然生成。阆苑山巅是神仙居所，瑶水是蛟龙聚集之处。哪里知道王母的酒宴，还会成为周王的寿礼？献上的竹子来自万里之外，种下后要到千年以后。灵秀聚集于此，积累本来就有其根基。愿此乐事成为邦家光彩，这种声韵传播于人口。赠君采效何逊作四首 霜降的天空空旷，大雁绝迹；风吹庭院的树叶，也停止了飞舞。想到你我分别的日子，凄然感伤，正值芳华岁月。城角上明星明亮，清晨门扉间残月仍有光辉。不能再与你携手同游，连夜出行又有谁与我同归？二 我平生很少遇到意气相投的人，能够与你相逢，彼此谈说还远未厌倦。琴弦声催促着离别，奏乐时望见川上的云，思念天边的山岭。山河遥远而绵延，长久站立，只因被阻隔而不能欢聚相见。三 居住的人日日忧愁，束装的游子已经远去；我飘摇于山中栖息，怜惜暮色中的烟雾，也喜爱朝霞映照下泛光的水面。违背世俗的趋向，不能与世俗相合，便抛弃名声踪迹，自我超脱而感到惭愧；却又随着衣冠之士的同伴，振动佩玉，走向青云高空。四 年末时节，客人归来，车马为何这样纷乱？新妆的女子走下织机含笑相迎，白发老人倚门张望。还没有等到春林繁花盛开，姑且欣赏冬日花朵的灿烂。闲居之中也有美好的声音，倘若有机会，愿把它寄托在云中的书信里。酬答赠诗给王德征 北方有一位士人，戴着云纹高冠和瑶华装饰的帽子，簪子高高插着，身体奉行高尚的道义，振翅飞翔在天际的树林间。一声鸣叫便被远方看见，却被斥退弃置在南海之滨。飞黄本是希望得到的骏马，回头顾盼却无人以千金相待；它的速度超过流电，难道能与泥沙一同沉没吗？短时间内与你相逢三次，一句话便承蒙你深切知遇。投赠给我古雅的锦绣诗篇，仿佛听到了哀玉般清越的声音。大雅之音长久寂寥，这种文道如今究竟有谁能真正知晓？空谷中的白驹洁白明亮，你馈赠的生刍使我深深感动。江畬行

译种谷于江边的田地，三年足以免除饥饿。富贵如果不是合乎正道，即使拥有千辆马车，也只值得吐弃一口唾沫。普通人也不能夺去他的志向，旷达之士却很少能完全没有过失。蛾眉女子常招来嫉妒，西施也受到诋毁污辱。熔化金属还害怕众人的议论，怀藏璧玉确实容易招来祸患。蛇龙也会盘踞在泥沙中，鲲鱼运行在海水翻腾之处。你如今回到山中，吃着谷物，暂且高卧自得吧。咏衣 粗葛布衣在寒风中凄凉，风势惨烈；穿着葛鞋踏霜，没有衣服可穿，使我叹息《豳风》的乐章，也感怀《秦风》中同袍的篇章。物品虽微薄，却表达了赠送之意；高尚的情意实在难以忘怀。用新缣寄托旧日素绢的情谊，温暖时也想着寒冷，寒冷时也想着温暖。衣服的裁制合乎情志，拂拭之后便焕发光彩。虽然说它不同于黄色的里衣，但愿它能同那罩衣一样相伴。古怨诗五章 坠落的叶子辞别旧枝，飘飞的尘土奔向岔路。我迟疑徘徊，终于作出决绝的决定，想到平生的旧情。道路之间泥泞不堪，蔓草上沾满零零落落的露水。难道我不怕被沾污吗？只是为了你，早晚都顾不得了。二 当初所奉行的道义是何等明白，结下的志向发誓永不解散。如今当面便有背弃，又何必谈论万里之外的事情？早晨登上田边采葑，晚上登上田畦采菲。所看重的是德行，声音、容貌和颜色又哪里值得依靠？三 白玉虽然光辉灿烂，瑕疵却藏在内部。只看见表面的颜色和笑容便亲近，哪里认得人的肝胆？形势变化便夺走了恩爱，改变交情，离间诋毁，直到最终被弃置。难道是我因地位卑微浅薄而受伤，还是因为违背了情义？四 我的内心抱守贞固之志，既已投入其中，哪里还会有别的心思？哪里知道共同欢聚的人也会有离散？忽然之间，朝霞般的情谊变了：从前是山上的石头，如今成了浪中的沙。谁说事物不会转移变化？漂荡不定只使人内心悲叹。五 清晨来到御沟边。御沟向东西两面流去，垂杨夹着宽阔的道路。紫骝马缓步而行，挥动马鞭不肯回头。谁能用一斗酒把你留下？中途不胜感慨，覆出的水如果能够收回就好了。情诗 出门时，天色将近黄昏；进门时，露水已经浓重。我在两扇门之间徘徊，灿烂的三星已经升上天空。你的玉颜艳丽，明月般的魂魄一旦分别，便只能隔着阻碍遥望，哪里能够轻易诀别？只能徒然增加重重惆怅。咏裘 羔羊皮裘是故人所赠，你拿来相赠多么殷勤！它以素丝为俭朴的外表，质地的光泽却回映出锦绣般的纹彩。豹皮衣袖还算不上美好，狐白裘又哪里值得一提？你的情意胜过对绨袍的眷恋，恩情如同绵絮一样温暖。饮酒 我平生多有意气，四海之内朋友众多，摆开筵席通宵畅谈，辩论纵横，胜过名流。一杯酒、一句话投合，立即便把肝胆托付给对方。如今顾念儿女的扭捏，只怀着羞惭之心。年岁到了今天，世间的变故多有其缘由。说起这些便想到亲戚，骨肉之情使我忧愁。寒夜里缺少欢趣，姑且用浊酒自行排遣。明灯照亮室内，盘中的蔬菜代替了厨师精美的菜肴。难道一定要在朋友、宾客和妻子儿女面前互相劝酒酬答？说笑都率真地出自本性，既无嫌疑，又有什么可责怪的？人生贵在知足止步，我的志向并不在公侯。几杯酒下肚便又醉了，颓然之间万般情绪都停止。寄语那些奔走驰骋的人，从今以后任凭你们去留。送刘御史按察淮扬诸郡 台臣如今奉命按察此地，这里是圣祖旧日开辟的疆土。白云横贯万里，千年之后又迎来帝王之乡。从前天下草创之初，血战弥漫尘土；一匹马渡过天堑，六条龙飞临淮扬。尧帝的台阶只高三尺，禹王的足迹遗留在八方荒远之地；江海控制着地势，国家依靠法纪纲常维系。遥远啊，已经有一百多年，世道变化毁坏了常规；城池社坛成了狐狸打洞之处，当权者如豺狼奔走。愿你驾着都亭的车轮，再次展示司隶校尉的威仪。你今年负责述职，以巡狩之事代替我王。泛舟淮水泗水，水势迅急；卷起帷幕，风吹日凉。鹰隼正在辽阔天空中，趁秋霜之时一击而下。游洪法寺塔园土山 塔园中草木郁然森茂，土山聚集，苍莽而回环交错。面对旧迹，感慨往日遗踪；内心欣赏，也与秋日相逢的情怀相合。此时正值冬气交替、草木凋零，树木清爽，登高回望。我们袅袅拾级而上，盘旋曲折地迈着长步；凭倚高处远眺倒映的景色，俯视栏槛，惊见流动的雾气。空王佛像涌现在寺庙之间，护卫贵人的旧迹只留下荒坟。三门高耸险峻，玉柱撑入云露。白日里宝光垂照，风吹白昼；金铃之声传过行人。想起雍门周的哀歌，尚且无暇顾及狐死首丘的忧虑；珍珠埋藏于北邙而陵墓毁坏，石缝封闭着南山。顿时为逝去的事物悲伤，心中之水激荡，向东奔流。赠时亮 戴先生有成仙的癖好，时时承荷金门的恩遇；遇到辟谷之术，便游处人间，嗜好饮酒，崇尚玄素之道。白日里指向五岳，笑我不能同去。你还没有生出羽翼，什么时候才能飞向烟雾之中？赠子言 张先生有神骏般的骨相，却像千里马一跛，困在道路上。虽有驰骋万里的才能，却未蒙受以千金相顾。腰间佩着白玉环，手中投写出金声玉振般的辞赋。堂堂烈士之身，不要被虚名耽误。冬夜 灯火含着朱红的光，玉杯中荡漾着清醇的酒。闲房幽密而安静，雪水流入窗户之内。好朋友没有来与我相聚，房舍阻隔近在咫尺，令人惆怅。奇异之士也不是我的同伴，姑且饮酒，与妻子儿女取乐。十二月朔日大驾观牲 黑云遮蔽宽阔的道路，白色霰雪纷纷落满层城。万乘车驾驻屯在兰甸，六辔整齐，仿佛天子出行。轻风转动芝盖，重重云霄中扬起翠色旗帜。剑佩相互碰合，铿锵之声如龙凤鸣叫。掌管牲畜的人解开牲畜的衡和楅，膳宰侍立在房屋和廊柱旁。牛羊储藏在廪中，鹿豕充满大庖。馨香的秬鬯酒流溢，肥壮的牲畜奏献完备。宫阙回旋，供帝王观览；钲鼓之声感动皇帝的心情。最大的敬意从这里开始通达，大礼还须等待时日才能完成。简君采 夜晚星辰已经罗列，白昼的光景也将落下。相见片刻都不能长久，凭什么来舒展离别的情怀？侧耳倾听你金玉般的文章，声音时而响起，时而像假寐中的梦语。与你清秀的容颜相会，倾注的光彩难道是虚假的托付？徒然驾车而来，却惆怅车辔如云；摆下酒席，又惭愧以尘俗之爵相待。云日遮蔽之间徘徊，长久站立远眺城郭。若能共同居处，经历晨暮，也许可以使私心豁然开朗。送崔氏四首 车子停在门前，送行的宾客聚集在城角。车辕和骏马难以久停，只好扬鞭走上道路。大行山谷盘曲绵延，去时还想到高堂中的亲人；回头望去，只见西山。层层山丘遮蔽皇都，回旋的风传来远方声响，飘动的云奔向长途。从前我离开故乡，心中还想着返回田园。如今驱车奔赴燕蓟，到今年已经滞留七年有余。为什么不能长出羽翼，抬头向南如野鸭般飞翔？二 从前，衣冠士人一同游乐，灿烂如云霞；欢乐宴饮还没有结束，生死便已在转眼之间发生变化。死去的人长久埋葬，活着的人各自飘散。俯仰于天地之间，想到这些便惋惜叹息。出门为我的朋友送行，他说要返回故乡的县邑。登高远望古老的疆域，河流浩荡而漫长；山川在白日下显现，众马嘶鸣，彼此声响纷乱。想到征途便悲怆伤感，使我肠中忧苦。三 年轻时便与你结交，想着借着骏马的力量一鸣惊人。君子发扬美好的声誉，逢遇此世便留下显赫名声。我却困守于艰难困顿之中，学习做官也没有多少成就。手握美玉等待知己，知己又有谁能识明我呢？正当美好时光，想要展现欢乐亲爱，你却又要远行。强劲的风从阊阖门吹起，浮云遮蔽太清天空。层层城郭排列着宫殿，你策马跃起，振动缨带。长声啸歌《五噫》，抛下马鞭走出汉京。感慨地想念古代士人，他们离去是何等轻易。最终我也将随你而去，富贵并不是我的经营。四 山上的葛藤飘摇，田中的葫芦藤累累。若不是同根同蒂，缠绵之势怎能牢固？人情容易反复，结交也有新旧之分。可叹往昔的交好，中途便乖离抛弃。明珠倘若没有机会被发现，按剑之人便不会顾念我。深切的话若不是发自内心，白头到老也会被它误导。确实愿你勉励自己守持恒久的德行，永远符合我平生的仰慕。寄赠王子衡四章 从前送你远行，今日怀念你，遥遥仍如面对旧城。船只屡次停泊在浅水中，游行时一再回溯水流。停下车节指向衰落的夕景，摇动车子朝向东方道路。仓促之间举手告别，从此遥远隔绝，再难有赏心的相会。二

译欣赏美景，眷恋光照下的河流，水面辽阔渺远。远行奔走，藏身于海边；困顿地卧在天边城邑。岛岸倾斜，层层波涛裂开又重叠；楼中惊听飘来的声音。承接你的来信，颇能叙说你栖息漂泊的情怀。三 栖息漂泊于淮水边已经厌倦，终于调任到山郭。沉迷于此，谢绝官府文书；揭开帷幕，尽览山岩。叶县的野鸭在云中飞翔，华亭的鹤在风中长鸣。果然能与宣城的兴致相合，又承蒙你寄来临海之作。四 临海重叠着灵秀的山峰，洞壑间有丹霞；树林的胜景可载入记述，图籍中也藏有仙圣的秘密。幽深之处与俗世经营相违，所崇尚的只是旷达胸怀。等待志同道合之人，倘若一同追随凌风的脚步，便能听着回响登上云中的山岭。集会于吴子寺馆 初夏时在祇园休息，游览停留时解下冠帽和簪子。窗户和廊柱高敞疏朗，殿宇深邃幽静。绿竹环绕着有阴影的水渠，丹霞点缀着向阳的树林。既承蒙高人的足迹光临，也与清静之人的心意相合。琴书散去烦恼，钟磬发出幽深的声音。清谈使人忘却早晚，玄妙的思绪超越古今。夏夜薛子宅 旋风吹击稀疏的窗户，飞雨洒落在高大的庭院。白云遮蔽华美的月亮，青天垂挂着罗列的星辰。撩起衣裳遥望西苑，园中的树木发出青荧的光。阴凉的馆舍隔绝炎热尘埃，高高的栏槛临近岩亭。朱夏的井水泠泠作响，玄夜的门扉肃穆紧闭。披着雾气聆听细密的谈论，逍遥自在，使精神和形体都舒畅。纵心游于竹简素帛之间，以此为乐，确实可以长久享有。赠君采 闲散地综理琴书，因疲病而谢绝纷乱往来。清云飘浮以消暑，白水激起文采般的波澜。心中怀念我的朋友，翩翩然振笔作文。相邻而居，和谐地谈论会面；抚对景色，欣悦地流连观赏。孔公赞叹龙与蠖，庄生阐明吹万之理。道理的感受由精神领会，情意的欣赏并不是空自叹息。可鄙啊，只会辨认雌霓的人，哪里知道仰观河汉？愿与你结成忘却形迹的契交，离开此处，前往无穷的境界。高桥【以下为《秦集》】飞架的桥梁多么袅袅，袅袅地横跨飞流的山涧；幽深曲折地伸入青色云霭，蜿蜒下垂如洁白的彩虹。俯视山壑聆听急湍，攀着山崖承接回旋的风。桥栏反复相连，构造也玲珑精巧。穿凿山石，依据坤艮方位；架起楼阁，凭借虚空。羽翼般的桥面填在乌鹊之岸，力量劈开鼋鼍的宫殿。设置险要本是天然造化，扶助神灵岂是人工所能做到？圣明时代文书车轨统一，遥远异域的宾客也共同来朝。梯山航海，没有外地不能到达；筐篚贡物，很快便相通。怀念那断绝栈道的智者，逝去的守关英雄也令人追思。敬仰并以德行为戒，愿这种守持永无穷尽。姜子岭至三岔 走出山岭便登上云霓，进入溪谷便下降到烟岚之中。山势高高无从穷尽，幽深遥远哪里能够探测？朱红色山崖映着茂盛的夏木，石壁照临寒冷的潭水。纵览千林，葱郁依旧；俯窥百丈深处，清澄的水面可见。山谷崩奔，回响汇入其中；河川隐约的光色含藏不露。登山攀越不辞劳苦，险阻之情已经熟悉。潜藏的深渊使人羡慕垂钓，越过山巅又想着停下车马。挥鞭向岷山峨眉山以西行去，扬帆向江汉以南而行。面临深渊不敢忘记恐惧，走在平地上也只是心怀惭愧。青石崖栈 侧身行走在青石栈道上，谁能长久停留？栈板拖曳相连，云气喷涌，泉水飞洒，雨水迅疾奔流。向西回转，冲击陡峭山坡；向东曲折，多次临近坍塌的岸壁，彼此倾斜而危险。桥梁袅袅，靠支柱撑住；猿猴饮水也惊惧不安。鳞次般排列的马匹连接着飞翔的羽族。请慎重保全你千金般的身体，永远记住“堂屋檐下不可久立”的话。寄粹夫四首 从前在京城相娱，哪里知道后来会在岔路上忧愁？你到河内栖居，我则随从关西的差役。同一源头却流向不同地方，面对事情，心意和行迹也相违。最终你返回车马之中，消息和尘迹足以慰藉我的寂寞。二 你长久以来远离尘世，令人钦敬你的苦节；晚年更加超越险峻，悬垂的藤萝遥远得无法攀援。翠色山壁高达千仞，专心于道便能超脱；隐藏踪迹，名声反而更加接近。将要实现龙蠖般的进退之道，浑然守护贞正与顺适。三 从前听说孙登长啸，千年以后仍能辨识他的声音。高峻的百门山上，仿佛还可见三湖的阴影。鸿雁高举已经飞向辽阔天空，鸾鸟的鸣声仍回荡在空寂树林。旷远啊，既往的古人；今日与你相契，正是古代征验在今世的显现。四 阮公虽然旷达，却还没有真正见到大道；石髓不能拿来食用，赤色文字又哪里能够辨识？只服从道理却不明白情性，迷惑于万物，夸耀神奇荒诞。倘若你能指示中正之道，便遥遥寄下大人的著述吧。送刘笔峰及侄子黄岩赴省应试。刘家两位少年郎，绿鬓乌黑，容色鲜明。年长者气度孤高卓异，年幼者骨相奇伟不凡。像珊瑚和碧玉之树，光彩照耀，森然立在我面前。彼此相看，仿佛是“二阮”，都成为竹林中的贤人。向人长揖告别，白马垂着缰绳。早晨走出长安门，晚上到达晋水边。晋水吹起秋风，桂叶飘散着绵延香气。遥远的月中楼台，夜色清冷，蟾兔安眠。你们二人独自先登高第，抬头叩问遥远的苍天。衣裳沾结着雾气，金粟般的花枝连绵飘动。众人仰望你们高远的足迹，飘然如云中的仙人。大丈夫生来有才，即使如此也能使功业流传。你们看那竹林中的人，落魄之时只能徒然自怜。等到春风吹拂杏园花开，准备迎候你们乘双车归来。《大复集》卷十

译钦定《四库全书》《大复集》卷十一，明代何景明撰，七言歌行三十一首 乞巧行【以下为《使集》】鹊桥高高耸立，天河曲折回旋，织女和牵牛在夜里相见。岳阳女子迎接七夕，乞巧楼高达百尺；华灯映着月光，女子们幽雅地结伴，盘绕的花朵和绮罗衣裳环绕四周。富家女儿仗恃娇小可爱，年年乞巧却始终不能得到巧艺。贫家女子手巧，世间少见，只是替别人缝制嫁衣。片刻之间露水沾湿金剪刀，双星渐渐隐没，天河渐渐升高，人间和天上相隔遥远。穿着步袜和仙裙，徒然寂寥。你没看见吗？自古以来，巧与拙哪里值得多说，年年楼前都争相聚集着女子。古松行 岳州一带古松很多，一株株、一片片，栽在官道两旁。当地老人还能记得它们的年岁，行路的人却不懂得它们经历了多少朝暮。面对江水从西边来，烟雾升起，山谷相夹，群山相连；一百里黛色寒意通向七泽。云中传来秋声，夜里卷动三江之水。郡城北面，江水向东流，鄂王祠庙的丹青已经徒然。英雄谋略本来宏大深远，古树至今仍经受猛烈的风。忠魂义魄如今在哪里？旧日遗物依然显现着遗爱。繁密枝条历经百世无人砍伐，正直之气高达千寻，我应当向它拜礼。六年前经过蒲圻城，在古松阴影中走了三日；空山之中雷雨倒挂，天色漆黑。盛夏时它常常蓄积炎风，清幽的驿亭和传舍总是萧瑟。郁积胸中的烦闷也因之飘逸，回旋的岩壁和峭壁旁奔涌着洪涛。老藤长蔓翻动白日，如今再次走向巴邱道路，野草渐多，松树渐少。偏斜小径上孤根半被苔藓侵蚀，夕阳下几株松树徒然垂着女萝。从前所见合抱粗的良材，如今断枝落叶散在蒿莱间。过客在山中想象清越的松声，行人在道路上忧愁黄尘。山岭重重，许多古松都被砍作豪家楼上的栋梁。古人的力量供今日之人劳役，大厦明堂却不能采用这些古木。年年官吏催促砍伐，老人虽愤怒又哪里敢发怨言？旁边的枝条落地生根长成树，野妇山樵却把它们砍作柴薪。驿站前只有几根松树还勉强可数，我忽然看见它们，反复抚摸。霜染的树皮、裸露的鳞甲像虬龙盘曲，雾中的枝叶和烟中的树冠仿佛龙在起舞。阴森的气象仍像往昔一样凛然，翠色长久挺立，不可轻侮。荒林旷野中知音稀少，最终又将为谁建造廊庑？回头望鄂王庙所在的秋山，庙前的树木已经没有高大的枝干。鬼神呵斥惩罚也只是徒然，英灵不能返回又能怎样？通达之人且不要怨恨草木凋零，志士为什么要为坎坷困顿而悲伤？你看世间事情全都如此，拔出宝剑，听我在松树前高歌。津市打鱼歌 大船高高地系在江岸，鲇鱼和鲂鱼活蹦乱跳，收获达百万之多。小船只求速度，不求捕得多；往来抛网，像投掷梭子一样。乡野人没有船，住在水边，编竹作桥，密集得像鱼网。昨夜水位上涨，淹没了沙洲背面；津市家家户户都有鱼出售。江边酒楼宴请估客，把鱼割鳍剁脍，多少都不在意。楚地女子用玉手挥动霜刃般的刀，雪花似的鱼片错落堆在高高的金盘里。邻家的思妇清晨起身，买得兰江的一对鲤鱼。红尾摆动，长达三尺，拿刀备案却不忍心伤害。她呼唤童子把鲤鱼放归水波，托它替我把素书送到郎君那里。偏桥行 城头太阳升起一丈五尺高，偏桥长官前来击鼓。山南的野苗像骤雨一样聚集，饥饿时到百姓家中吃生牯牛。三尺长的竹箭，七尺长的弩，早晨出来射人，夜里出来射虎。寨中没有房屋，也没有墙堵；男子会唱蛮歌，女子会跳舞。千家万人结成一户，杀牲取血祭祀神灵，暗中祈求蛊术。沙土蒸热，水有毒，草根苦涩。上山下山，哪里敢停留！愚蠢的苗民，你们不要欺侮人。虞舜庭前两阶陈列着干盾和羽饰。省中公宴 今天是什么日子？公宴设在紫薇垣下，车马填塞道路，总戎和太监争相邀请呼唤。御史中丞站立相候，坐席上陈列美食美玉，铺设华丽筵席。惭愧我哪里有资格居于上宾？劝酒酬答的全是文武之士，列坐的都是藩臬大臣。宽广的厅堂深邃宏大，长达百步。堂前敲钟击鼓，击石弹丝，又配以横吹。清歌随着缓慢节拍和轻盈舞蹈展开。酒兴将尽，在明烛前起身饮酒，横金鸣玉，声音铿然。交错的街道和夹道灯火纷乱，抬头看见月亮从楼台之间升起。诸位公卿豪杰世间少有，同心恭敬，共同担当边疆守卫。幸逢四方不用兵，公文事务之余还可以饮酒。如今只是天子布施洪大仁德，九州四海都同享春天。清风之中仿佛可见唐尧虞舜的时代，玉座前欣然仰望日月更新。诸位在此还有什么忧虑？应当矢志盟心，想着献身报国。盘江行 四面山壁直立，颜色像赭石。盘江横向流过，绝壁之下惊涛奔向山谷，声势如万头牛奔腾。陡峭山坡悬在空中，只容一匹马通过。危险丛生的古树多么阴森！寻常行旅之人，谁敢靠近？瑶族妇女清晨走出深洞，虎群白天在空林中行走。沉潭以西有许多巨石，短桨轻舟怎能通行？日光射在山壁上，蛮地烟雾和黄雨交杂；江中瘴气蒸腾，波水呈赤色，土人哭泣着行走。他们对我说：“这个地方前年曾经败军。”守臣只知道索取货利，将士只想苟且求取功勋。英雄谋略自有办法，逃窜的妇女和奸邪的男子又有什么值得说的？营中鼓角连云而起，阵前靠山，阵后临水。烹龙酾酒，终日酣饮作乐；传递箭矢，遗失弓弩，竟然还感到惊喜。战马全都成了山下尘土，征夫尽数死在江中。于是使狐豕般的贼寇成为雄强，屠杀边地，攻破营寨，彼此转相攻伐。千家万家，鸡犬全都灭绝；十座城、五座城，烟火空无。夕阳下愁对盘江道路，黄蒿离离，白骨枯槁。魂魄进入秋天空中，凝结成怨恨的云；鲜血染红春日原野，长成含冤的草。如今异域归顺王化，高墩短堑都已荒废。牧童驱羊登上坟墓，田夫牵牛耕作战场。只有行人一路叹息，听说盘江旧事，眼泪沾湿胸襟。大石关行 青山高达千仞，城墙高百尺；云中山势高峻，万块巨石罗列。关门控制险要，坚固胜过铁石；即使万人远望，也不能越过。蛮兵一旦杀死守关官吏，驱马进入关内，就如同踏平地一样。山头的矛戈比草还多，弩箭射甲胄如同射白绢。守关只需一人的力量，为什么万名士卒仍然难以保守？你没看见吗？山上的城墙垛口已经毁坏，楼阁倾倒，只剩四壁站立。青狸和苍兕早晨相对啼叫，白蒿黄云在暮色中带来忧愁。栖凤亭【为黔国公赋】

译将军园中蓄养了什么？有一座十尺高的亭子，四面环竹；亭中有一榻、千卷书。将军白日游览，夜里归来，居宿在元勋的甲第；高楼入云，奇珍异玩遍及海陆。将军性情高雅，不苟且嗜好，只爱亭边万竿翠竹。旧家的风节世代相传，看见这些竹子就如同看见乔木。竹根盘据数十年，出土的都长成老龙般的骨干。旧干疏落已经成林，新梢又长得高过屋顶。新梢旧干森然相对，百丈高空中寒意突兀。先公开辟园圃多么勤劳，引水分畦，费尽经营建筑；从石间挖取紫琼般的竹笋，在沙地上冒着烟气耕种，使青玉般的竹子成长。至今人们还因莱公的遗爱而思念他，万古之后读诗仍会想到《淇澳》。将军既能武又能文，展开书卷一眼能读数行。如今世代守持清白操守，春风般温和，霜气般严肃。闲暇时高卧在园中，这些竹子亭亭玉立，面对幽独。月下轩中夜坐，呈上夏日竹席；风中的榭台清凉，可以凭倚，免除暑热。空旷幽冥之中缥缈传来笙竽，门窗清虚，映照着书卷。昆明池的歌声使黄鹄高飞，洞庭湖的笛声横吹，使白云哭泣。在潇湘亭奏响瑶瑟，冰绡上再次描绘筼筜谷。回想昨日从岭外道路经过，美好竹木全都稀少，多是粗劣之材。山深处苦竹间鹧鸪啼叫，地僻处枯竹旁麋鹿夜宿。哪里料到能来到将军园中，一洗胸中十年的尘俗。清晨你邀请我促席观竹，半日卷起帘子仍觉不够。我听说竹子生长在玉河岸边，开花结实供凤凰啄食。将军的文采真像凤凰，凡俗树木哪里能使你的高眼看动？愿把竹林的声响写入《箫韶》，在这亭中演奏一曲《栖凤》。黄陵庙 黄陵峡中滩水很多，黄陵庙下很难通过。高大的船只用百丈长的纤绳牵引，橹折断了，桅杆摧毁了，仍然不能上行。江风萧瑟，笳鼓悲哀。庙门遥遥朝向枫林敞开，往来船只停泊在江口。摆上祭品，祷告神灵，酾酒祭神。南来的船下峡快如箭，岸边的草和汀上的花都看不清。险峻的乱石密集如麻，云间浑浊的浪涛使三巴迷蒙。千里行舟之中坐立不安，回头望向天西，令人心肠断裂。关索岭 唉呀，险峻艰危啊！这是上天设置的何等危险艰难！下面有奔雷喷雪般飞泻的深壑，上面有悬崖石栈，百转千折直达云天。山势高峻而险绝，路径回环盘曲。行人像雁阵一样排列，像鱼贯一样前进，只能一点一点攀登。飞鸟也会折断翅膀，猿猴也无处借力。如果失足，便会坠入岩下落进竹林，甚至不足以填饱虎蛇的肚子。早晨看不见太阳，晚上看不见月亮，云烟惨淡，昼夜都寒冷。唉呀！这是上天设置的何等危险艰难！我来到这里倚着绝壁长久远望，才知道蜀道的艰难也不过如此。大梁行【以下为《家集》】早晨登上古城口，晚上借宿古城草野。日落时独自看见长河流淌，尘土升起，远远望见大梁道路。大梁自古号称名胜之区，历代富贵繁华没有不同。高楼歌舞遍布三千户，夹道烟花充满十二条街衢。车马相接，交错驰过紫陌；暮钟响起，王侯宅第的门扉关闭。红妆女子不逊于掌中舞女，穿珠履的人全都成为门下宾客。一句话便能立刻赐予万两黄金，一笑之间还可酬答两双白璧。披甲军营相连，杀气森寒；君王推毂将领登坛拜将。弯弓自以为成功容易，拔剑却哪里知道报怨困难？已经看见分符的使者连接楚越，又听说飞檄传令援救邯郸。一旦时运衰败，便同贫贱之人一样；昔日雄豪意气，如今仿佛惊电消散。杨花飞入侯嬴的馆舍，草色凄迷覆盖魏王宫殿。万骑千乘徒然像云一样聚集，华丽楼阁和朱红屋脊都不复存在。夜雨中人归朱亥里，秋风里宾客散尽信陵门。面对百代以来的山川原野，重重回首；宋代陵寝、隋代宫殿又还剩下什么？游鹿有时衔着内苑花朵，行人还会折取繁台柳枝。繁台向下连接古城西边，春深时桃李自然形成花径。早晨忽然看见东风吹起，黄昏时飞花落满旧堤。蔡州行 蔡州城高大而坚壮。四十年间，兵马从未向着旌旗进犯。忽然趁着雨雪攻入，一夜之间开门接纳军队。持仗请求投降的，全都是洄曲军。拒绝交战，连牙城也没有看见；将军背着弓袋，在道路左边下拜。一个穿绯衣的小儿从天而降，州人才开始知道那是裴丞相。流萤篇 广储宫六月里清凉，没有暑气。流萤在薰风中暗暗飞舞，抬头才看见黄昏时万户相连。星辰更替，又看见夜光照耀千门；雨中千门万户高低相间。流萤拂过栏槛，萦绕长廊，纷乱而又整齐；碧绿莎草映着水光，开始显得空阔；绿柳栖着烟霭，影子忽然迷蒙。水光烟影之间，流萤飞起又停歇，难道任凭炎热的太阳使它容易消灭吗？带着火光终究要避开太阳，含着光辉却自然亲近流动的月亮。长信宫中一片秋意，玉阶金阁之间看见流萤飞过。贵嫔打开盛放罗扇的香箱，侍女卷起珠帘，登上画楼。哪家的怨妇正在缝制白绢，忽然在窗前看见流萤经过？蟋蟀鸣叫，空床上的宝瑟寒冷；鸳鸯织机昏暗，孤灯将暮。萤火飞来飞去，年年如此，却嘲笑那些在明珠按剑之前的人。不要说腐草没有生机，也不要说寒灰不能再次燃烧。还要用斥鴳与鲲鹏的道理来说明，反复诵读《庄子》的第一篇。观涨 五月十日，雨下得像箭一样，西山各条溪流的水都奔涌而下。大地早晨便被水雾迷失，牛马成群疾奔；雷声在夜里像劈开蛟龙的裂隙。洪涛昏暗，傍晚风势急迫；白浪闪闪，山水仿佛都要漂浮，波涛喷吐着泡沫而来。高大的山丘似乎将被淹没，高岸近在咫尺却已倾颓，不能分辨天空的广阔。仓促之间只忧虑大地轴心崩摧，当然知道一叶小舟不能渡过；即使有万张弩，又凭什么使洪水回转？农家夜里起身筑堤设障，妇女奔走观看，脸色全都沮丧。恶少迎着人争相渡水，喧闹的父老携带家属登城远望。门前只惊讶海势翻腾，井中暗暗听见潮声上涨。回忆从前曾经行走万里，洞庭湖和灩滪堆是多么渺远昏冥！鲸鱼吞吐，鼇鳌横行，哪里可以测量？盘旋的漩涡和惊人的巨浪，谁能平定？如今即使在梦中也常作恶梦，听到这种声音，整夜都使人心惊。很快雨停，水势也停止；沙嘴忽然下降千尺，水中夹杂着朦胧花影。夏日水边安静，细草青青，傍晚的洲渚上没有行人。撩起衣裳采摘菱角荇菜，幼童垂竿捕取鲂鱼鲤鱼。眼前惊喜和恐惧全都忘却，其中的消息究竟是谁造成的呢？寄赠张方伯 君侯风采神韵有奇异的格调，秀美长髯，方正眼睛，额头又宽。少年时登甲第已显峥嵘，壮年功名更加辉煌显赫。长淮以西有古老蔡州，我侯的清风流传千载；当地人还传唱叔度的歌谣，儿童仍思念迎接细侯。出任方岳之职，声望如雷震动；又回到中州，栖身于凤凰般的大省。才德贤能哪里容易推举，巨卿名位向来最为尊重。黄河清澈，洛水安静，风尘很少。室中有乔木般的嵩山，云雾已经散开；将要看见虞廷询问岳官的典礼，共同看见商室任用济川之材。回忆从前在汝水边与公分别，太行山从西方而来，隔着千重山岭；我抱病仍回到故乡居住。有所怀念，只能徒然向夷门远望。夷门道路连接大梁以东，车轮日日驶过春风。向道路旁的南来使者打听，公何时将在朝廷被召见。木槿花歌 早晨看见花朵开放，晚上便看见它凋落。人生的反复变化，也正与此相似。昨夜白露洒在园中的豆叶上，繁华已经不如昨日。早晨花朵在枝头争相呈现柔美姿态，晚上花朵离开枝头，最终又能托身何处？拿着花向青楼女子致意：镜中的容貌光彩不会等待你。听琴篇

译美人横抱琴坐在我的堂上，酒兴将尽，便弹奏了三四遍。孤灯照着明月，客人却没有发声。琴弦悲切，曲调急促，秋夜漫长。我家的瑶琴很久没有擦拭，金徽玉轸都已失去光泽。感念您对此琴仿佛有情，弹奏一曲，使我三次叹息。樵歌在幽深山涧中相互应答，楚歌慷慨，仿佛连云夜也在忧愁。《潇湘》《猗兰》渐渐变得平和舒缓，满座只觉得清商之音流动。起初听到《白雪》，如同使翠竹停立；烈风吹过我溪上的屋舍，忽然又变作遨游广寒宫。知道这是《霓裳羽衣曲》，含宫移羽，何等从容。清冷的声音仿佛万壑中风吹松树，烟雾笼罩的山岭一夜之间怨鹤哀鸣。江天何处会惊起蛰伏的蛟龙？我起初爱好音乐，只爱这一类，横笛短箫都不过是徒然喧闹。我平生很有钟期那样的知音情怀，却遍寻四海也难遇伯牙一样的人。今夕是怎样的良夜，愿此情不违；为您击节，泪水沾湿衣襟。高歌雅唱，知音在人世间实在稀少；银河西转，参星横斜，您不要归去。怀念三位吉士 黄河从西边来，曲折蜿蜒；睢水、漳水相互冲荡汇泊。少室山、王屋山都高峻奇伟；太行山、林虑山朝向中岳，聚集灵秀奇异之气。几百年间，生出三位士人，确实磊落不凡，神采俊秀，骨格超拔，自然不同于众人。水有文章，蛟龙出山；鹤在山中。十年收敛锋芒，隐居烟海；一旦比翼齐飞，便栖身云阁。蔡君通达明朗，兼擅各种技艺；马氏多才，步步走在前面。崔子身材昂藏，怀抱群经，径自驾着大船，从伊水、洛水而来。文昌之星郁郁盛明，高悬中天。你们出入相交，光辉共同照耀玉京。神仙尚且都有伴侣，何况茅斋中的野人，怎能不稍相依托？我平生结交深厚，怀念几位先生。眼前哪里能长久共同欢乐？眼前哪里能长久共同欢乐？同床并辔相处，如今仍恍如昨日。〔原文数字、纪年保留：一日〕 观看打鱼，依用苏轼诗韵 大鱼跃出水面，像抛起石块；溪边阳光融融，照在金色鱼背上。小鱼吐着泡沫沿岸游行，潜到沙边翻动荇菜根。家童撒网，欣喜地捕得鲜鱼，拿给厨师剖开做鱼脍。磁罐里刚看到红尾摆动，霜利的刀刃转眼便将锦鳞切碎。我虽然喜爱这些鱼，却不忍吃它们，后悔没有先教人把它们放回溪流。它们本来就爱在天地间含生自活，哪里知道会在波涛之外遭遇失意？唉，小小生物尚且如此，人世间的得失谁能预料？您没有看见吗，鲲和鲸，即使钓鱼者手持钓线，也只能徒然空想；它们转眼便乘云飞下沧海。孤雁篇 孤雁从北方飞来，来了多久？隆冬没有同伴，鸣声悲切。云路漫长，道路遥远，要飞到哪里才算尽头？日暮天寒，飞行更加迟缓。洞庭、潇湘一带，秋水落下；苦竹黄芦，绵延一千里。凄清的怨声时时从笛声中传出，离散的雁行在暮色中随着哀筝声飞起。关塞尘沙令人忧愁，转蓬般随风漂泊，姑且落在江湖之中。微小的身躯幸免于厨人的砧板，短翅也长久躲过猎人的弓箭。您没有看见吗，陇山的鹦鹉能学人说话，却一生都怨恨黄金笼。北风行 古申城边，秋风吹落树叶，北风呼呼，夜里又刮起来。玄冬时节，烟雾卷着寒沙；白昼里雷霆从阴暗的山谷中传出。寒沙阴壑，白天也难以放晴；万里悲风，何等壮烈！高空落木不停坠下，长路上的断蓬被风吹得来回翻转。严寒之威降临大地，坤维仿佛裂开。鹰隼飞入山谷，龙蛇蜷结不动。寒云冻结，月光昏暗幽冥。荒台古林，气息凛冽。城西村舍虽靠近城池，却整日萧条，无人行走。门前只听衰柳折断，墙外只听枯桑鸣响。邻家老翁年终缺少衣褐，茅屋倾斜，只能用绳子加以支撑。尘土生满锅灶，昏暗得无人打扫；寒气侵入肌肤，锋利得像刀割。堂上的书生感叹岁月侵逼，迎风三次叹息，无法成吟。暮春的花飘荡而不可见，憔悴的病叶令人伤心。出门时天色黯淡，天空毫无颜色；狂风四面吹来，山都变黑了。想渡黄河，却见阴沉的波浪；沧海没有桥梁，星斗也仿佛倾斜。严霜大雪还要何时到来？葳蕤的朱凤在南极哀鸣。雨夕行 城头雨势昏黑不止，台阶下结冰的积水已经流满。出门近在咫尺，却无处可去；积雾连着云，接到平坦的山坂。城中佳人沈生和赵生，我忽然思念他们，费尽心力招请。赵子闭门躺卧没有出来，沈生独自冒泥而来，已经很晚；他来到台阶下马，进入我的堂屋，高声吟诵，令人不能忘怀。为我拂去瑶琴上的尘土，斟磁罐中的浊酒让我品尝。西邻彭生也是豪士，风雨之夜睡在一张床上，隔墙深夜呼唤他便立即来到。三人围坐，倾尽壶中酒。不一会儿檐雨纷乱地沾湿席面，窗风萧萧，吹动烟中的柏树；照夜的青灯寒冷，面对人催促天明的红炉温暖。留客，请您再唱一曲，我为您击节。晨鸡已经在西城小路上啼鸣。唉！人生的欢乐很难再来，古人满眼都已化作尘埃，何况我和您身处异乡？我们在此相逢还能有几次？白雪篇 玄风在龙沙窟吹起雪来，绵延万里，把雪花吹过南麓。千门九衢已处处堆满，翠崖丹壑也应沾满了白雪。拂晓的寒光照着高峻的积雪，半空中映出琼瑶般的楼台。羲和不知道六龙正在驾车，仙人远远乘着万只仙鹤而来。雪花依楼傍栏，落入深院；轻罗白纻，又有谁曾见过？它已经用柔弱的舞姿与回旋的风争胜，不肯让明丽的姿态输给飞霰。城中的车马不扬尘土，党家的金帐温暖如春。哪里知道穷巷衡门之中，也有当年那样高卧的人。雨雪呈给望之 北风萧萧，天空降下雨雪。洪大的河川和广阔陆地都结成嶙峋的冰。城门近在咫尺，却无法越过。想到您心情郁结，使我精神悲伤。十年骨肉之情，更知道彼此相知；四海之内皆兄弟，如今又有谁？先生风流，本来就举世无双，何况如今身处万里渡口。近来听到您清美的辞章，如同叩击哀玉；又读到您的高作，真是收获了名贵珍宝。我这个愚弟病中归来，卧居山野；山中日日与蓬蒿相亲。欣喜地看见您乘着结驷车马从天上而来，又答应到水边题诗。可叹十天还不能见您一次，眼前的胜会实在难得频繁。茅檐下白日苦于太短，只有漫长的夜晚还足以留住宾客。瓦炉木架也并不坏，梅花柏叶都鲜明清新。只需面对这些共同歌笑，不要让离别形成迟疑。宝剑篇 戴仲鹖将要赴春官，来向何子辞别。何子作《宝剑篇》赠给他，辞中说：

译我有一双龙宝剑，重量不比双吴钩轻。雄剑游行九天，横贯素秋；剑在匣中发出啾啾鸣声。扶风豪士、邯郸侠客，即使千金在旁，也不敢用来酬答。雪花般的光彩和星辰般的纹饰照着玉玦，把它赠给你，安慰我心中的愿望。你今年才二十四岁，北上长安去见天子，手持凤凰，跨着骐骥，肝胆和义气无人能比。杏花盛开的江头，春风已经吹起；绿色袍服、青色绶带映着秋水。我想象你在白日下携剑前行，更看见你佩带宝剑立身青云之间。我当初铸成这把宝剑，已经劳烦昆吾的铁匠；风雷般的声势，宝鞘玉饰，交错装饰着黄金。用什么系住它？用赤色锦带。砍向大地，连虞舜也翻倒；沧海仿佛倒倚在天上，却还不觉得彩虹高远。它在匣中十年，尚未试用，曾担心被弃置而成为钝铅刀。您没有看见吗，丰城的紫气埋着古代宝剑，夜里星辰摇动，魍魉哭泣；奇器遇人自有时机，哪里肯让它终究埋没尘沙？又没有看见，蓝田宝山空自突兀，顽石却指向神锋已经秃缺。平生即使有百炼钢，一旦使用不慎，也会成为废物。唉，戴生，你不要忽视。寄给王职方 老朋友王郎是天上的贵客，一年寄来书信总共两束。山中的病人朋友稀少，想念你而不能相见，心情更加郁闷。长淮水浪高，河上没有桥；我没有羽翼，无法飞到你身旁。京师距这里南来四千里，春天的鸿雁、秋天的雁每每相望【一作：不要相忘】。寄给李空同 黄河腊月结冰十丈，即使有鲤鱼，又哪里能游上来？楚地天空的鸿雁躲避霜雪，未到春天难以向北飞。康王城边沙草昏黄，梁王台上暮云繁多。野人年终有谁相对？只能在桐柏山中徒然思念您。岁晏行 旧年已经将尽，新年逼近。山城雪花飞舞，北风猛烈。服徭役的人在河边一边走一边哭，沙地寒冷，河水结冰，冻得伤骨。长官大声呼喝，差吏奔驰冲撞；府里的公文接连催逼，筑河的役卒一年征求不止。穷人家只好卖儿子，富人家卖田地。即使有白金，也不是地产，一两就值千枚铜钱。从前人家还有储粮，如今人家连饭也吃不饱。饥饿的鹤翻飞而不怕人，衰老的乌鸦整日在屋旁喧叫。生男孩长大后便要娶邻人为妻，生女孩一落地便想着嫁人。官家和私家各有事务，百年人生哪里只是治疗一身？近来听说连狐兔也要征取，张网持箭，遍布山野。乡人只知种田，不懂打猎，蓬箭桑弓也射不中。唉，今昔难道感情不同吗？过去新年歌声满城，明天也同样是新年到来；北舍东邻却传来哭声。嫦娥图 月宫高峻，冷光四射；桂树长生，花朵永不凋谢。玉宇琼楼早早笼罩秋意，金蟾银兔在寒夜啼鸣。夜寒露降，嫦娥步上瑶台；罗袜仙裙缓缓而来。屏障忽然打开，云母隔着帘栊，远望如水晶般明净。明星遥远，银河斜挂，谁能把她的丰神传绘在白绢上？《霓裳羽衣》世间无人听闻，她雾笼般的鬓发、雪一样的容貌也难以看见。灵药徒然让人怀疑她是后羿的妻子，吹箫骑鹤的仙人又迷住了多少人？您想遨游广寒殿，就直攀万丈青云梯。胡生行 近来我遇人谈论术数，胡生的相法被称为独步。闭门时观看《神相篇》，点灯夜读《石室赋》。我看这种术数并非荒唐，历代异人各有所长。我朝名家也不少，神妙没有超过袁柳庄的。您的学问本来出自袁氏，识人鉴人的眼光至今如同画成一般。您在外作客十年，经历多少变化，阅人四海却从未失误。起初从燕市谋生，一天之间声誉传遍京城。衣冠人物常在公卿座前惊动，车马争相迎接您到贵戚之家。自从您仗剑离开京城，当时的朝廷士大夫便无人认识您。过去的豪华不必再说，如今您的形貌我还记得。漂泊江湖，不能施展自己，袖中的书信已经蒙上半层尘土。穷途之中反遭庸俗眼光的人轻视，末路上难遇好事之人。从前听说燕王府招募技艺之士，袁生怀抱相术登上金门。文皇自有天子之相，群臣都是封侯之相。君臣千年难逢一时，袁生高雅的鉴识和风神至今还在这里。才华奇异的人不可寻常得到，命数偶然也会使人际遇非凡。自古相人重在相心而不只相貌，眼前的贫贱哪里能够据此推定？有志之士反而居于草泽，贵人往往身在尘埃之中。胡生说我的容色奇异，认为我已有云壑隐士的姿态。即使许负也未必识得钱若水，麻衣道士应当能够看出来。袁惟武山水图 水源深潭幽静曲折，展开层层岛屿；重叠的山岭撑入天空，彼此倾斜相向。万树之间有村舍，隔着村原相望；细雨昏蒙，春色更加美好。清江边柴门映着春草，樵歌渔唱传来，人们早早归入树林。远处的帆色随着夕阳返照而回，岸边沙地却被垂杨扫拂。袁侯这幅图，喜爱并珍藏它的画手，恐怕无人能认出有马远和顾恺之的笔意。挂在墙上曲折盘纡，便看见岩壑敞开如窗，拂拭之间仿佛生出云雾。唉，这幅图袁侯应当珍重，留在墙间；即使万金也买不到真正的江山。《大复集》卷十一

译钦定《四库全书》《大复集》卷十二，明何景明撰，七言歌行三十八首 归来篇 您没有看见陶公饮酒而胸怀奇气吗？他平生下笔能写五千字，不肯上书求见明主，哪里肯束带去拜见小吏？归来并不要求千顷田地，只要袋中有买酒的钱。男儿委身侍奉权贵，低眉弯腰，实在可怜。朱君雄豪如虎，风采志趣直可与陶公并列。青袍银带不再放在眼里，壮年弃官如同弃土。他天性高雅，既爱酒又爱文章，眼中的富贵哪里值得谈论？用五花马换酒招待宾客，用千金买书留给子孙。人生百年终究萧条，像您这样从容自在，为什么不快乐？不像原宪少有积蓄，却比苏秦家多有负郭之田。长安路上久已离群，我也将回山中卧在白云之间。南岩桂树自行开花，年末相望，盼望见到您。雪中宴请袁挥使惟武于宅中 四郊飞雪使高城昏暗，北风怒号，天空幽暗。将军宅中白天击鼓，哀筝鸣笛排列在后庭。我当时在西野受冻吟诗，忽然看见将军派来送信的人。打开信读完便欣然前往，邀请我入门，我才下马。凝聚的光辉映着白雪，掀开帘栊，流风回旋，飞霰满堂。青毡帐高高悬起，雪不沾湿；兰灯夜里照着红色的氍毹。您家父子都爱好客，能留我共对雪欢饮。今夕已经足以称寿、奉上千金，何况又召来歌姬，犹如两块美玉。梁园宾客多是交游之士，谢家兄弟尽皆风流。古人的盛事已经过去很久，我们这一辈的优游也正与他们同类。鸿门行 沛公当日分领义军，十万旌旗向西进入秦地。山东诸侯都后来才到，咸阳百姓全都希望成为他的臣民。项王东来，怒气如虎，在朝宴上摆酒。鸿门宴前，壮士持盾进入座中。项庄拔剑起舞，争强较胜，胜负难以预料。范增暗示项羽举杯为号，项庄仓皇挥刀，醉中袭击沛公；玉斗被击碎，束带空悬，宝玦闪光。沙丘城边，始皇帝死去；芒砀山旁，天子隐藏其中。湖泽中夜里听说白蛇被斩，灞上早晨又见赤云升起。您没有看见吗，刘邦带着供帐出了秦宫，宫中大火照得三个月都一片通红。英雄谋划自有方法，亚父只知道杀死沛公。垓下行 咸阳原野上失去了秦朝这只鹿，戍卒进入关中，争相奔驰追逐。君王自负身高十尺，旁人更惊讶他的重瞳。横行天下，按剑而立，威势何等强盛；叱咤之间，四海都随手指挥。诸侯向西接受金印，壮士向东归来，都穿着锦衣。阴陵道中夜里失去援兵，垓下孤军独自迎战。百万王师震天而来，八千子弟如飞电般相随。他曾说自己一人足以抵挡百战，哪里知道一次失败便损伤威势与精神。美人帐下已经没有主人，骏马在江边被弃给别人。楚歌高起，暮云停驻；孤灯对着酒，默然不语。盖世英雄曾有拔山之力，一夜之间悲哀落泪如雨。您没有看见吗，三军穿着缟素，背负兵器而行；乌江不能渡过，只愁风浪。自古失去正道便被众人抛弃，父老即使怜悯他，又能怎么办？长歌行赠旺兄 兄长是我祖父的长孙，能够奉行孝义，守着家门耕作取食，不随时俗改变衣冠，很有古人的风气。您保存着我家东冈故乡的田土谷地，有田场、桑树和菜圃。弟弟们喧闹地追逐城市生活，兄长却萧条地守着四壁，仆童驯雅，妻子贤良，儿女都排列在膝下。女儿长大嫁人，只嫁在近邻；儿子长大务农，不离开乡里。如今您已经六十七岁，我父亲是您的叔父，您是他的侄子；岁时相见，如同父子，登堂过庭，礼数从不失。弟弟从前探望兄长，尽情享受兄长的欢意；夜里手持灯烛，摆列杯盘，兄长在前劝饮，嫂嫂劝餐，留我一个月共同盘桓。自从离开兄长到都城做官，都城中谁是悠闲自在的人？万户人家清晨霜满衣裘，九衢白昼尘土随着马匹飞扬；朱门金锁中午还未打开，我们这些人不敢骑马回去。此时我的兄长正安稳地躺卧，日头已高，门外无人催促。兄长喜爱清静，远离尘俗之网；一卷道书常在手中，托身不肯依附年轻权贵，举手何曾向官长作揖？近来谋生的事务一天比一天减少，种麻自己织成身上的衣服，年幼的孩子入学，年长的孩子从事农事。我兄长心中没有是非纷争。您没有看见人间岁月坐着就逼迫人吗？为什么还要奔走东城南陌？兄长如今已成为白头老人，弟弟也将长久告别青琐门下的宾客。山中的桂树正逢春天，谷口桃花更加照人。花前树下摆一壶酒，弟弟劝兄长饮酒，兄长回敬，彼此不怕贫穷。短歌行赠贾西谷 城西草堂每日无事，广文先生骑马到来。先生天性高雅，喜爱山林幽谷，因为喜爱我的草堂有幽静意味。长溪风起，寒日昏暗将晚；云气含着白色冬意，树木映着青色山城。买酒不容易得到，为您姑且系上两只银瓶。先生喜爱吟诗，近来书写佳句，手都写得很累，佳句已铺满卷轴。灯前朗声吟诵三十篇，每一句的美妙声韵都如金玉。只是我疏陋，不是您的良朋。感谢您常来野外悠游，城中难道没有万户侯吗？可他们金盘玉馔，也不能多留客人。从来富贵哪里值得羡慕，不过像水上的浮沤、草头的露珠。您没有看见贾谊自负有洛阳才华，南迁后也只能做长沙王太傅吗？汉将篇 汉家西北烟尘四起，烽火夜里照亮西京。单于率一万骑兵奔驰【一作：崩溃】，关塞曲折绵延五千里。飞符插羽，招募精锐强兵；连营布阵，扫荡边疆。已经看见将军驻军细柳，又听说天子到长杨打猎。长杨羽猎使军威振奋，层层鼓声、铿锵钲声远近可闻。龙虎旗遥遥分列，像天上的军队；鱼蛇阵遍布，检阅云中的军阵。长安的骢马少年都是侠士，金鞍玉辔，铁连钱装饰。他们一同拔剑追击骄横的敌子，自许弯弓射杀左贤王。惊风白天刮起，边地沙尘上涨；疏勒一带黄云迷失方向。让马在寒冷的月窟旁饮水，夜里驱兵越过天山。敌人降旗，交出符节，插在戎城；卷起旗帜，回转旌旗进入帝京。征人有一半战死龙庭，壮士都在麟阁题名。麟阁功名很难取得，权贵大臣和贤相也不过徒然顾盼。边人都说李飞将军勇猛，谁又说苏武回汉只是属国？玉门关外朔云含愁，燕颔书生也已经白头。君王还记得廉颇一类的人才，义士以被封为万户侯为羞。孤鹤篇

译我家的孤鹤，是李侯赠送的，姿仪如霜雪般洁白，高三尺，面对人时仿佛自怜短小的羽翼；失去伴侣，哪里能免得长声哀鸣？赤霄青云已到暮色，久久伫立在漫长遥远的天路前，却飞不出去。近来它在秋塘啄食苦蓼，时常向着空墙倚靠修长的树。回想当初在山人家中，雌雄和鸣，悠闲而美好；夜寒时对着庭院月光起舞，日暮时双双栖在岭上霞光中。李侯平生看重幽隐的德性，把它从遥远的东吴国送来；金笼玉槛中脱身相赠，这种奇异品种、珍贵羽毛实在令人爱惜。自从在天涯失去旧日同伴，它低头收羽，徒然彷徨。早晨听见横笛与它相和，晚上对着鸣弦的身影独自伤心。荒阶被雨水打湿，满是泥滓；羽毛摧残衰败，风来时也飞不起来。奋飞迅疾哪里比不上鹗鸟先行？昂藏的身姿姑且置身群鸡之中。唉，人世究竟是对还是错？华表千年之后还会有一次归来；蓬莱宫中的青瑶树旁，或许能与文鹓相接，比翼飞翔。冬雨叹三首 季冬十日，雨下个不停，寒烟冻雾，多么凄清！城头无从看见白日，山坂下只有令人忧愁的黄泥。乡里的饥饿老人缴纳官赋，白发赤脚走在道路中间。傍晚来到河边远望，郡城一带水深岸滑，怎么渡过去呢？二 整个冬天草木枯槁，雪却不曾积聚；细雨昏蒙，高岸湿润。天边的鸿雁要归向哪里？年终蛟龙也无法蛰伏。昨天听说您那里北方死亡很多，尸骨横陈，丢弃在官道旁。我的乡里四邻早已外出，到如今也不知道死在什么地方。三 向西望去，千峰万峰相连；出门早晚都生起云烟。太阳贴着雨脚落向平地，风外的浪头冲向遥远天空。急风向北回旋，震动树林；白昼里狐狸走到近城。城下饥饿的乌鸦啄食死人，苍鹰侧身飞来，愤怒地把它们攫走。怀旧吟赠阮世隆 您家高楼面对芳树，曾设宴留我住了三天。铜盘红烛温暖地照着春色，金壶银漏在寒意中催促天明。知道您重情重义，喜爱豪游，满门宾客都为我停留。珊瑚不怕铁如意，骅骝都缠着金络头。当时我北上与您告别，蔡州城外花白如雪。梦中还在寻找汝上的云，醉中却想起淮西的月。大丈夫的富贵各有因缘，像您这样立身，确实非同寻常。年已四十仍未白发，儿子十八岁，盼望他登上青云。您从秋日远远与我分手，我向着东风回头一次。山下应当仍长满旧日薜萝，楼前想必又长高了春日杨柳。官仓行 长满荆棘的围墙周长三丈，墙高门紧，铁锁封闭两道关口。黄胡须、穿青衫的仓吏走下台阶，白板上朱笔写着十行字。帐前喧呼从早到晚不止，剪分旗帜、编列队伍，听着唱筹。富家得到粮食，堆得像山丘；大车轰隆行驶，由两头牛拉着。乡间饥民站在墙下，稍想靠近一些，便遭差吏辱骂。除夕醉歌二首 今年相逢只有今晚，美人面前的金樽不要白白抛掷。千金一刻确实可惜，夜深了还隔着衾帷遥望银河。寒星将要隐没，明灯灿烂；长歌而坐，等待东方天明。二 孤城中岁月将尽，叹息幽独；举杯醉饮，在城西唱曲。野风萧瑟，山雪在暮色中降落；寒梅没有花，柳树难以变绿。今年今日不能留住，明天和明年更加令人忧愁。山中即使有如渑水般多的美酒，春花灿烂，又和谁同游呢？醉歌行赠柴逸士 今年中秋，我和您共同举杯。在城西宅中等待月亮，良夜清酒，正逢故人；空堂点着明烛，留住远方客人。山城暮云昏暗，尚未散去；流动的烟雾何时才能消散？高楼上清风徐来，劝我饮酒；明月却不出现，令人忧愁。您是长安旧相识，我们坐下谈论往事，彼此还在相忆。金市的豪华如梦如幻，玉京仙侣也没有消息。人生的去留哪里有相同？就像长风吹断蓬草，只能随江湖上的扁舟漂泊。不必怨恨关山阻隔，横笛声中自有情怀。酒意中云散了，天空像洗过一样。月亮忽然落入金樽，起身迎接皓洁的月色从青山升起。坐看流动的月光盈满绿水，放开舞蹈高声歌唱，长夜还没有结束。提衣击节，为您起舞。和何景明《送公顺》您没有看见池中的鱼吗？您没有看见泽中的蛇吗？一旦羽翼长成，便会乘烟雾而起；从前盘伏在泥沙中的头角也会显露出来。神奇之物的舒展和收敛各有时机，男子哪里能长久留在家中？您今年才四十多岁，已有双▯驷马高盖车。手中持着文符，腰下佩着辘轳。登山采玉石美玉，涉水采珊瑚。唉，如今难道还没有至宝吗？不要让卞和白白号哭。古峰画梅歌 空江上月亮坠落，孤山在清晨显得挺直；树干横斜、枝条疏落，反而更加美好。昨夜梦醒，碧窗空寂；残雪铺了半庭，寒冷中无人清扫。小桥流水浅浅，梅影初斜；野径风清，香气还未衰老。霜的魂、月的魄独自伫立，玉骨冰肌自然枯槁。溪头几枝瘦花，明亮的山坞云气淡远，林间烟雾渺茫。林逋翁在湖山间诗思闲寂，柴门前春日醉倒。山亭正午，鹤飞回来；一声长笛，江门寂静。登山吟 风吹葛藤，石块纷乱。萝薜摇动着烟雾，映照着山中鬼影。我登山而行，采摘石耳。放声长歌掠过树林，傍晚风起。您没有看见寺旁桃李花飞落如霰吗？青春已经消逝，白日也将尽。万事全都付给东流之水，浪涛高起，只能叹息南来的雁。落花叹 您没有看见树上的花吗？东风吹来才开始开放。东风吹开它又吹落它，世间既有欢乐，难道会没有悲哀？汝南何生还不到三十岁，头发未白，心却已经灰冷。看见这些落花，三次叹息；东风吹走之后，什么时候才会再来？再见阮生行 阮生与我分别时，还只是束发少年。三个月不见，已经戴着高高的冠帽，不知道他的成就究竟怎样？只盼望眼中的玉树已经长成枝柯。您没有看见世间日月翻转如波吗？昨日还是黑发，今天已经斑白。千里龙驹奔驰到汗如血，路旁老马却只能空自蹉跎。人年轻时不努力，等到年长身高，又能叹息怎么办呢？古井篇 您没有看见城边的古井吗？荆棘荒沙丛生，坍塌的雨水冲垮了官道旁的井。往日碧绿砖砌的井栏映着朱阁，黄金栏杆，银制井床。美人用铜瓶汲水，声音如哀玉，哪里知道后来会被弃置，和井一样陷入悲凉？梧桐花干枯，苔花苦涩；鹭鹚侧身窥视，蚯蚓钻入百丈深的寒泉。泉水尚且可以饮用，只是绳长桶短，徒然忧愁地站立。古松歌

译贤隐寺旁的古松奇异绝伦，可以与徂徕峰的松树相比。问当地老人，连它经历了多少年月也说不清；只见树皮树干弯曲刚劲，苔藓都裂开了。高枝向上牵引玄冥之风，回旋的枝条反过来扫拂阴崖积雪。藤蔓翻卷，使空林一片黑暗；霰雪和流烟聚集不止，哪里有尽头？斧斤对着盘错的树干相顾，思量如何砍伐；谁会来称赞它正直，拿它做栋梁？从前我游山时曾停车马，行吟之间多次在这松下休息。松根旁老僧为我开出小径，野色岩姿坐看便生出暮色。叶色暗沉，秋灯照着深殿；花香传来，晚饭时斋厨一片寂静。一年来幽忧不曾到这里，哪里知道它竟在空山中遭受摧折？它盘龙攫虎般终究有神采，苍白树骨、青色鳞皮却已半枯。沧波古岸，夕暮霜气；粗大的树干仍高达数千尺。石上连日云雨奔走，山中十月雷电飞掣。各种神灵怪物仿佛相互呵斥，过客和居人无不怜惜。您没有看见泰山五大夫松吗？如今零落，究竟还在何处？沧海徒然流过使者的木筏，悲风傍晚吹起将军树。唉！人生的富贵究竟有什么益处？松啊松啊，我愿在青壁旁为你砍除茅草，建屋守护。陇右行送徐少参 陇右这片土地，在长安以西一千里。秦代的长城，号称塞垣；汉代的旧郡，称为天水。圣朝扫荡边患，已经没有烽烟。昔日射猎之地，变成了桑田。成熟的羌人卖马，常常进入边塞；将军的游骑，也不再出边。知道您的风采有古人遗爱，您扬鞭传符，越过关内。三秦父老望着您的旌节到来，葱岭各族遮住马匹下拜。开设藩镇，分道镇抚边尘；居守巡行，已经历过几番春天。熊轼朱幡，如今您是岳伯；豸冠白笔，过去曾是台臣。瓦亭以西，半是山谷；土室阴暗，连着木板屋。落月下的孤城，清渭水的源头；寒云笼罩古老沙漠，黄河曲折流过。十年前我曾在此地游歌，离别以来，今日风物如何？竹花秋天来到，鸟儿防守巢穴；杨叶落时黄昏渡水，鱼龙在波涛中翻腾。回望万里，尽是风云颜色；年少时入庭拜见您，泪水沾湿胸怀。相送时悲吟不尽衷情，关山陇坂高得没有尽头。游西峰示四子 如今我不快乐地游西峰，幸喜有四位弟子来相从。白日在古寺上空悠长，风景宁静；蜀葵刚刚变青，石榴刚刚变红。彭生是从前一同游山的人，每逢游山总是先跨上马。徐生喜爱山，想留下住宿；早晨看见青山，独自睁大眼睛。他说县城周围全是原野，颇恨没有房屋靠近林谷。陈、阮二位都还年轻，陈生家也靠近此山。阮生的志向不在山水，骑马想走，却又返回来。唉，你们各自努力吧！此身或许就要生出羽翼，乘风高举，或者远游，哪里能长久留在山中做隐士？将来如果愿意骑黄鹄，就随我到江边陪伴白鸥。

译甄邦治行乐图 即使黄金有余，也不如常乘下泽车；即使腰间系着紫绶，也不如常骑欵段马。人生富贵全都有忧患，哪里一定只愿意封为公侯？您如今出行有骏马，身穿轻暖皮衣，趁着壮年应当出游。西飞的日月像向东流去，您没有看见马少游吗？长安大道行 长安大道像弦一样笔直，车马相逢却互不认识；金鞭玉车轮一起争先。日日红尘飞扬在大道边，七贵门前罗列着将相，五侯座上排列着神仙。五侯七贵共同饮酒，千骑万人都为他们奔走。一句话说得他们满意，卑贱者也可以变尊贵；百般奉承自身，即使没有也能说成有。杯酒之间每日相游，暗中比较权势，互相谋划。刚看见黄金便结为兄弟，忽然又有白刃生出仇敌。熏天灼地，约定长久不变；翻云覆雨，也不过随手之间。富贵谁说是福气之门？骄奢终究与灾祸相邻。瑶台歌舞换了新主人，金谷园池亭也另归他人。豪宾贵客如风中雪霰，鞍马当时疾如雷电。只听说鹰吃饱了，哪里知道它在鞲上；只见攀附炎势，哪里看见梁间燕子。平常只说泰山安稳，片刻之间哪里知道沧海会变？秋去春来互相推移，万物变化循环，本来就是平常。哪里知道盛满之后衰败仍会到来？哪里知道忧患会从极乐中返回？独自奇怪梁生为何感慨，拂袖长歌，辞别汉关。入京篇 轩车像流水，宫阙如云漂浮。京畿一千里，山河分为十二州。城中高门宅第共同高峻，又另起高大的云檐接近露台。旭日刚照临，万户人家便扬起飞尘，远远看见九重关门打开。九关鸡鸣，车马争相奔走；百官已经聚集在金门之下。入宫卫的都是龙虎军，前来朝见的尽是貂蝉冠冕之人。天子乘春观览物华，霓旌羽扇随行，五云车驾，六龙不肯停留；百官仪仗和匹马常常经过七贵之家。七贵之家连接在凤城之中，权势日益熏天，无人能比。春来池榭被锦绣环绕，日暮楼台响起歌钟。又有蒙受恩宠、超过董贤的人，执掌权柄，自由行事。不必在府中任用将相，直接使门下宾客拜谒王侯。王侯贵人羡慕豪富，意气相互倾轧，更加骄横嫉妒。不惜朱栏中的騕褭骏马，哪里还会顾及金谷园的珊瑚树？托身于日月便有光辉，展翅遇风云便多有机会。可怜汉室衣冠鼎盛，杨雄却独自在蓬巷中饥寒。终年校书，徒然闭门；十年执掌兰台，官位仍不得迁升。公孙弘凭射策取得卿相，李广、冯唐只能徒然叹息。送熊廷振之楚藩 燕京春色已盛，花开过半；豫州杨柳却被风吹断。南来的雁刚刚冲过汝地的雪，北行的车久候，河冰已经融化。与您一同系上绶带，正逢明时；送您时握手，正如先前约定。大丈夫建立功业，哪里一定要年轻？四十岁才遇到机会，也还不迟。如今您的自身更加磊落，义气如山，谁能夺去？同榜的衣冠人物光耀乡里，十年之间的名位足以登临方岳。帝城朝门打开，罗列的旌旗将要出发，却还未出发，晨星已经明亮。麒麟殿上献纳忠言，遥遥相忆；江汉的风流人物，正需要您此行。送顾锦衣赴广东佥宪 您没有看见锦衣白马吗？它们如雷电般来到朝廷，气势人人羡慕。顾君出入朝廷，身份始终不变，心中把富贵和贫贱看得相同。二三位贵人跟随至尊，冠冕剑佩如云聚集。您穿青袍只到将军幕府，骑欵段马也不叩拜诸侯之门。如今从外台捧着广州的檄文出发，青冥之下斧钺在霜日中生寒。海边各城击鼓迎接，江天万里之间掀帷而出。大丈夫不必多言，自能立身；清水白石，多么光洁分明。金张两家门下的宾客不值得计数，那些高峻显赫的人究竟算什么？送樊生 翩翩南飞的大鹏鸟，从前是北溟中的鲲；刚刚看到它一日搏击长风，忽然便要展开翅膀，飞向九天云霄。樊生这次出行，要游览吴越；大江与石城贯通日月，巍峨的南京十二楼高耸，波浪拍打着金银宫阙。您登上金陵，眺望帝王之关；星河向北极铺展，幽燕也展现在眼前。大丈夫常怀四海之志，才人也能写成《两都赋》那样的篇章。凌空万里，羽翼已有根基，再接再厉，便能乘扶摇上九天。彭生行 岷山、峨眉山脚下，江水裂开奔流；万里波涛横贯吴越，倾湖倒海，无法估量。抬头只见一线青天之上，蔚蓝秀美的山色盘绕在三巴之间，出产锦石，也兼有丹砂。王褒、严君平、扬雄、司马相如，各自挺立而出，才华奇异，难道一定要生在中原？彭生昂昂如千里马，少年时骑马来到成都；飞黄、騕褭般的才华尚未立即施展，已经觉出奇气冲向长途。您没有看见吗？岷山不会崩塌，江水不会枯竭；古代的高才之士，哪一代没有？黄河篇 黄河源出昆仑，九曲之水与天相通；银河贯穿箕宿尾宿，向左盘绕太阳月亮的宫殿。奔流而下经过龙门，水势喷薄，卷起沙海风；三山绵延万里相倚，穷发之地直到鳌极。彩虹般的桥梁打开，恍惚之间如排空的白雪；▯垂下银色城池，便可以借此向溟渤而去。郭生少年时游览上都，回家后姑且乘船泛游黄河。读书哪里一定要破万卷，观览胜景何须走遍九州？蓬池已经在梁园之中，面对绿水长啸高歌，洪波随之涌起。将来在高秋扬帆远行，定能看见您的星槎悬在斗牛之间。三清山人歌 山人佩剑戴冠，远游四方；腰间鞶囊垂着虎头，七星闪耀，金银钩相连。向东拄杖而行，指向庐山、霍山；将要渡过沧海，寻找丹丘。三清山在西南，龙虎山相连；群峰堆翠，盘石如莲，千崖万壑，无法循径通行。玉梁倒挂在银河之前，青虹从云烟中向下俯望。石壁中间裂开，日月悬在其中；旁边通向七十二福地，白玉楼台排列在洞天之中。有人在此栖身，炼制大药；宝笈灵书开启五岳之秘。骑鹿时可以见到南斗君，夜里听见笙声，等待缑山的仙鹤。我如今纵目远望，送走归鸿；想访名山，进入越地。万丈飞桥如果能够相接，就和你一起登上青天，踏着彩虹。昔游篇

译三星灿烂于夜空，银河像流觞曲水；行瑟在中堂奏响。幽居的李君不要叹息，薛君暂且停止歌唱；英姿勃发的孟夫子，请听我在宴席上的歌。昔日游历，昔日游历：少年时游览上都，与人并辔，骄傲地催促两匹紫骝。云中十二楼，罗绮的光彩照耀燕州；夹着槐树的复道临近仙苑，垂柳通向街市，对着御沟。天刚亮便前往帝王宫宅，半醉中经过王侯之家。游梁时的辞赋无人能数，入洛后的声名也没有人可比。曾自言要与我共同轻快翩跹，哪里知道折翼后竟从九天坠落？在青门折花告别，挥袖渡过湘川；斑竹的古魂垂下泪雨，苍梧的遥梦凝成愁烟。南岭越江又到边地，东城迁至海郊；不记得流年抛掷了多少，只知道已经五次看见杨柳垂下青梢。鸿雁散落在别的县郡，鹪鹩仍栖息在旧巢。您从歧路上悲叹自己如转蓬，我在长安感叹自己像被系住的匏瓜。向金门上书久久没有答复，在云阁题诗只能徒然自嘲。因为这样一直蹉跎，旧日客人很少经过。每日和李、薛诸友以诗酒纵情欢歌。春风婉转吹动青丝马笼头，夜月下流连于金叵罗。笔锋翻卷如翠色虹霓，手中仿佛拔出活的蛟鼍。三千美人排列在紫宫，倾城一笑，扬起双眉。星辰分散、雾气消散，离开长安；哪里料到上天又垂下云雨之欢？雌雄龙剑忽然重新合在一起，我再次朝见天子，重见汉家衣冠。帝京的宫殿道观一如往昔，盘龙曲凤耸入青云之间；九条大道上的车马像流水般不息，五侯的府第高耸如山。星辰的枢轴常常不转，海岳却自相回环。从前穿绣衣的人何等尊贵，如今却防备被驱逐到宰河关。可怜旧日的宾客朋友，逝去的人谁还能回来？二三个壮士奋力搏虎，转眼间也埋骨黄泉之畔。荣华富贵闪烁如电光露水，俯仰之间古今人物都已凋零衰老。您没看见汉代的李广吗？威名传遍万里，匈奴也听闻；他弯弓射穿白石，射虎时箭气仿佛生出黄云。一天因病辞职，却遇上醉醺醺的亭尉，灞亭竟不认识这位故将军。您没看见秦代的范雎吗？肋骨被折断、牙齿被打落，跟随王稽出行；只凭一句话夺得相印，使七国都奔向函谷关以西。赵、魏两位雄豪的公子，徒然使虞卿跟随魏齐。贵贱的倾覆如旋风一般，王侯难道和鸟虫有什么不同吗？鲁仲连独自踏入沧海而去，张良仍然跟随黄石公。孟夫子在童年时便和您一起嬉戏，共同承认彼此不是凡俗之辈。价值万金的騕褭腾跃直上天云，您如今为什么还身处风尘之中？低头弯腰，作出卑屈男子的姿态，笑我落魄，我也正是如此。痛饮狂歌并不是隐居退隐，回头望去，崧岳少室山高峻嶙峋。寂寥地唱着《紫芝曲》，徒然辜负了桃花盛开的春天。请暂且约您一同归去，为我们招来李、薛两位才子。赠给商三 去年冬天大雪和雨水把我留在蓟门，我们设宴嬉笑纵饮，喝倒了金樽。今年春天带着灯火来到长安，经过您的门前，您却不肯回转银鞍。燕山的花被平山的柳隔开，骑在马上迎着东风，几次回头张望。《大梁吟》送李进士 大梁以豪华著称，钜野孕育着龙蛇。近来曹、李一辈人在诗坛拔萃夺冠，神骏并驾齐驱，超凡绝伦，使百万匹凡马只能徒然叹息。李邕门下有许多奇才，曹是贤外甥，李是高足弟子。过去登龙门时有幸成为通家之好，攀附骥尾的，也总能名扬一世。梁王的台馆已经停止歌钟，兔园的宾客只留下遗踪。侯嬴昔日隐居在夷门之内，李渤如今归隐少室峰。回望嵩高山，瞻望山岳之首，便要寻找玄圃，询问河宗。可惜这两位诗坛秀才，我已经惭愧地排在卢、王之后。司马相如的黄金赋还没有遇到知音，扬雄到白头也只是徒然成书。李君将在春日告别燕川，曹君诵诗时也神色黯然。更令人想起阮公在蓬池的长啸，肠断于洪波绿水的诗篇。《东海太守行》赠徐以敬 西曹大夫、东海太守，请暂且停下您的车，饮我二十杯酒。您读书饱通经术，腰间的组绶还不到一尺长。一天，天子赐给您五匹马，十年之间官位升至二千石。汉家的盗贼遍布崤山以东，十座城中有九座长满荆棘；天子享用美食时，常常挂念这个股肱之郡。百姓长久仰慕循良的政风，何况您的兄弟都是甲第显贵，出入的光彩无人可比。兄长乘着飞仙般的鞋舄治理王畿，弟弟手持侯王符节镇守千里之地。四世五公的显赫家世从此开始，不然就看不见关西的杨伯起了。《大复集》卷十二

译钦定《四库全书》《大复集》卷十三，明何景明撰，七言歌行三十六首 《石斋歌》濯锦江中，锦仿佛成为江水；白石闪闪发光，映照在江底。江头的斋阁旁，石头高峻险峨；选择这里筑室并题名，总是因为这些。山崖支撑着深谷，石柱仿佛撑住天地；这里产育秀气、生成神灵，难道是人的意愿吗？日月在夜间仿佛贯通，灩滪堆的根基连着风云，白日吐纳着岷山、峨眉山的气息。明公年少时便是天下奇才，像五色琅玕一样光辉闪动；又如太华山疏朗的仙人掌，照耀着银河中的织女机。朝廷的明堂大厦需要栋梁，不只是文章才华受到翰林看重；悬磬般的清声真正和谐于韶濩之音，国家的珍宝果然献为珪璋之用。您登上云阁，遥望云林和霄汉，长歌吟咏白石。功业成就后，仍应想着施展补天的手段；有力量在身，怎能忘记阻挡海患的心愿？卫公的德业应当充满胸怀，李相的风流如今也并不遥远，天下完美的声名已经如玉一般成就。平生的贞正志向如同金石断裂般坚定；万里桥边有绿竹园，百花潭畔有平泉馆。等待您一朝出仕慰藉苍生，那时再卧游西山也还不晚。《五马行》太守骑着五匹马到来，马的眼睛如月氏马般圆大明亮，眼眶之间光彩闪闪。马身高长，耳朵挺峻，高达七尺；锦缎般的毛色贴地飘动，玉花斑的赤马配着杏色马鞯，马镫上有双盘龙纹的笼头；翠色雕饰与金色玲珑相间，青丝缰绳游动，却也牵制不住它；铁色的马蹄翻飞在锦绣般的苔地上。它们贮养在天闲、沙苑之中，什么时候才会一朝分赐给太守骑乘？太守巡视春天的郊野，常常露着冕旒，缓缓控马，在油布伞下经过山下县城。朱红的文饰和露网随风摇动，轻车驶过四野，百姓家的目光都穿过车帷远远望来。去年您来的时候，楚江正值秋天；您挥着长鞭驰过黄鹤楼。楚城有千万匹骏马，您解下马鞍坐在那里观看，没有一匹敢与之相比。今年入朝面见天子，进入五凤楼，红缨和宝玦相连，钱纹锦重重相叠。清晨随着鸾铃声摇动玉珂，九条大道上的风连尘土也吹不动。天子下令巡行我州，光辉重新装饰金络马头。可叹我州本来狭窄局促，逼仄的小路怎能容得千里马的脚步？马车缓缓前行，前导严肃而安闲，郡中百姓远远望见两面旌旗的旗杆。御道上的父老应当展开笑颜，区区狐豕之类的盗贼谁敢上前？桑树枝条吐出浓郁的青叶，满路春尘围绕车轮。太守不惜辛劳奔波，不要让暴吏进入百姓家中。出门为五马远行送别，我的马迟疑徘徊，竟都不鸣叫。相逢时同是异乡客，却在城边暮春时节惆怅分别。山亭中细雨蒙蒙、草色纤细，野馆里梨花开放，正值寒食节。夕阳映照着邺城的树木，寒烟笼罩着汉水、淮水和川上的月色。愿您努力策马扬鞭，驾驭霜蹄，千金的功名还会有再次登台的时日。《忆昔行》我十一、十二岁时，曾与你携手欢娱。严父看待我就像看待你一样，每天在庭前向我们询问诗礼。我也把你看作弟兄，夜里同床共被，白天一同起身。那时看见你已经不同凡俗，红润的脸像玉一样，眼睛明亮有神；花边灿烂的丹凤雏鸟，天上矫健的石麒麟。我那时还垂着童发，拿笔跟着你玩弄文章。两匹白马联翩而行，驾驭双车出入城中，谁不羡慕？我将要辞别归去，你便失意不乐；徘徊着将要分别，实在难以忍受。分别以来有所怀念，只能徒然怅望，梦魂绕着秋风，感到沁水般寒冷。遥远的云中鸿雁飞向异乡郡县，十年后在长安又见到你的面容。昔日分别时你还未加冠，如今已经成婚；回忆少年时代，只能空自叹羡。一介官职碌碌地度过三年，二十年的光阴像飞电一样。你有卓越才能却未能施展，犹如卧龙、仪凤还在迟迟栖息。男儿应当在少壮时成名，感受风云际会必须及时。人生相聚岂能长久，只愿彼此相知而不相负。你没看见，自古以来以金石相交、结发为友的人，都曾立下相伴白头的心愿。《崔生行》并序 我到京师时，友人崔太史子钟见到我说：“很久没有听到何先生的言论了，请为我创作《崔生行》。” 崔生从金陵返回，又骑马奔走在长安街巷。时局危急，他很有经世济民的才能，海内都知道他是文章之士。自从盗贼逼近京城，天下四海便再也见不到烟尘清平。黄河仿佛天天流血，中原战死者的白骨在秋霜中纵横。朔方的兵马又已经衰弱，天下的赋税财用难以尽数征收。读书人不能谈论世事，大臣中又有谁拥有匡救时局的谋略？我到长安寻访朋友，你和河内仍然彼此亲厚。感念你眷恋旧交，赠我绨袍，我们倾吐肝胆、推心置腹，共饮杯酒。六年后再次见到玄都观的桃花，万事却只能徒然为蓟门的柳树感伤。河内忧虑时局，眉头始终不能舒展；你也不停地谈论兵事。金矿和玉璞隐藏着光彩，紫气和龙泉剑的精气长久郁积盘绕。议论反而遭到时俗之人的嫉妒，容貌又怎能免于流俗的丑视？王良、伯乐不在驾车，骅骝、騕褭即使善跑也只能徒劳。人们说古人不可轻视，可古人往往也没有成功。扬子云年老还不通晓世事，殷浩当时也只是空有声名。事情过去后只能叹息白头，时机到来时也未必能救济苍生。如今风尘仍然混乱，羽檄和军符飞驰传送。西北山河间战角悲鸣，东南天地间军旗涌动。江海之间还没有出现鲁连那样的气节，朝廷也听不到贾生那样的悲痛。尘埃早已知道你的才质高出霄汉，何况还看见你的声名在深宫中受到重视。清庙正等待琴瑟之乐，大厦明堂需要栋梁。上天生下你们这些人，正是世间所需要的；努力吧，将来必有大用。《忆昔行》并序 我到京师的第二年，你正要前往湖南。新政松弛废弛，旧友还剩多少？还未能畅谈相会，告别便又立即到来。我悲怆地作歌，不能自已，不过是感念往昔，约定将来罢了。回想从前在长安相会时，你正值壮年，我还年少。如今容颜已经改变，更何况世事纷扰不止。先帝的旧臣衣冠已经半数零落，十年的宾客朋友也全都稀少。你如今才开始成为紫薇省的臣子，却笑我这个金门前的落魄人。冯唐上书也感叹自己年老，扬子云懂得文字却徒然为贫困发愁。艳阳三月，桃李灿烂；你已不是壮年，我也不再年少。花开酒熟之时你却远行，可惜春风阻隔了欢笑。明星遥远，车声相接；遥向楚水辞别燕山。只希望朱绂还在腰间，不要让白发长在头颅之间。武昌城边江色澄澈，襄阳的汉水尤其值得羡慕。向东而行哪一天才能寻访鲈鱼？向南飞去却不能跟随鸿雁。年轻时爱好山水，沉迷于云松；在楚地两年间多有行踪。浮舟顺湘江直下三千里，远望山岳，遥遥瞻见七十座峰峦。知道你豪放不羁，轻视驷马高车；回头看我，难道是追逐功名的人吗？怎样才能在帝座旁随波沉浮？还应当登临游览苍梧的原野。苍梧的风烟在秋色中开阔，武昌高楼上传来悲哀的笛声。黄帝乘白云离去再不返回，仙人乘黄鹤何时归来？你此行要访古迹，也要教化风俗；向着南方极远之地，长揖乘轻车的使者。岸上游行，穿过罴虎出没的树林；潭中坐看，身旁就是鼋鼍聚居的水国。将来如果寻到桃花源，北风会替你传来消息。《田子行》

译你没看见黄河从西方流来，向北注入大海，千百年后却倒转向东南流吗？淮水细如丝带，汇纳九曲之水，桐柏山便成为昆仑山丘。我家在清淮之旁，你家在大河之侧，天地开辟以来，两条水流如今汇合。人生的变化本来不分南北。田子的出生，仿佛黄河降下神灵；十五岁时徒手制服活麒麟，二十岁离家去拜见各国宾客，三十岁拜谒皇帝，成为近臣。赤色和青色的衣饰映日而上，金马门、银台连接着银河渡口。自夸一身遇到明主，便想登天叩击天鼓。天门白日关闭，虎豹守卫；云师屏翳、雷公震怒；烟气缥缈，随着飞龙而行，电光闪烁，仿佛玉女发笑。太清中的星辰向下罗列，忽然间阊阖门生出风雨。丹诚不改，白日照耀杞国，为忧虑天塌而独自劳苦。我手持彤管和双凤翎，出入帝王身旁、接近紫庭。文园令司马相如著书很久仍消解不了渴病，常常席地酣歌，沉醉不醒。长安少女在花旁，茂陵美妾徒然美丽。汉皇不喜欢相如的赋，东方朔又有谁知道他是岁星下凡？我爱慕您的胸襟志趣格外奇伟豪迈；您身居谏垣、任给事中，保持着风采。平生通读古今万卷，挥笔便使风云呈现五彩。辅佐君主达到尧舜之治难道没有办法？终身以稷、契自许的志向始终不会改变。袖中有一篇谏猎书，三年过去已经磨损，却仍未被采纳。补天的五色石何时才能再次炼成？衔沙填海也只是徒然思量。你没看见楚人当时不识宝玉，海客也无心采摘明月珠吗？明珠暗中投去，反而按剑相向；白璧三次献上，仍然遭受断足之刑。连城之璧的高价后来才被确定，照乘之珠的奇异光芒也终有时发出。凤凰的鸣声竟不如鸱鸮响亮，劣马反而嘲笑骅骝笨拙。你没看见长孺一向感叹人才积压，公孙弘布衣出身却成为汉臣吗？千秋一开口便取得卿相之位，董仲舒到白头仍甘居贫贱。万言不如一句话重要，直弦和曲钩怎能一概而论？贾谊哪里能讨好绛侯、灌婴，任安也只是徒然侍奉卫将军。我如今和你都很落魄，经过酒肆便一同饮酒，悲歌感慨今昔。咸阳的酒客骑五花马，邯郸的博徒一掷千金。自古豪侠也值得喜爱，可怜圣贤全都困厄。豫章大木高耸入云，却世上少有人任用；龙泉宝剑光贯斗宿，世人却难以识别。神骏反而成为车辕下的小马，冥飞的鸿雁已经惭愧自己被困笼中。出门后我和你常常彼此思念，只要看见清淮、大河，就会想起你的容颜。《乐陵令行》山东有一百零八个郡县，没有一座城不是战场。直到如今，漂流的鲜血汇成野外的水，白骨如山横陈在秋霜中。云台功劳高的将领未必得到封赏，投笔从戎的书生也有谋略。黄金大印赐给豪贵之人，白面书生哪里能谈论封侯？唐朝公卿聚集如云，平原太守的名声却无人知晓。二十四座城见到贼军便逃走，只有坚守城池的才是平原太守。你没看见，从前盗贼来时，县吏州官各自逃命。北梁的白马终日奔驰，济水之上的黄旗交错辉映。没有听说开门迎战，只听说开门迎接。可叹啊，平原太守、乐陵县令。《少谷子行》少谷子居住在武夷山中，二十岁时抱着策书叩击燕关，早晨排入阊阖门，晚上便游历湖海；九霄万里，他亲自攀登，难道只是要让声名冠绝帝都，还要使足迹遍及人间。他来到京城，才第一次与我相识，意气和神情彼此投合；肺腑之交真如水石相契，诗文也带有烟霞的色彩。他有龙的姿态、鹤的性情，不容易驯服；胸怀海天，情思江河，浩荡无穷。不久将向东游览泰山，便想乘舟下泛沧溟；鼍风奔涌，巨浪翻腾，岩洞中黑色的鼇鱼仿佛把太阳压在山楼上。向南浮行经过江淮，游览吴越，再登会稽，探访禹穴；晴空中飞鸟初现，雁荡山云气飞腾，夜里踏着彩虹登上天台山的积雪。波涛幽深遥远，山峰岩壁仿佛处处移动；访问名山进入武夷，仗剑不怕百怪出现，采芝也许会得到群仙相随。如今正值三十岁的妙年，辞去官职读书，志向何等超逸！九曲的烟霞对着草堂，三山的萝月照开芸室；已经听说凤凰在千仞高处回翔，回头看骅骝却徒然有万匹。八月高城的秋气渐渐劲健，流萤和木叶交相映照；燕山游子在落日中吟咏，海滨归客生出秋风般的兴致。他日远远寻找少谷峰，愿武夷山不要成为终南山那样的隐逸终点。《九川行》你没看见，自从天地开辟以来，天下的水都从西方流来，黄河和昆仑山如一线相连而出。向下转入秦地，轰鸣奔涌如雷；长江、广汉两水荡漾奔流，浊泾与清渭在其中回旋。天帝派九龙下界治理水道，于是江汉安稳流淌，泾渭各归其理。华山从中间断开，仙人掌峰高耸，于是放黄河流行万里。九龙蜿蜒升上天去，直到今天仍留下九川之水。关中四季云雨遍布，北地的尘沙几度迁徙。我来到长安，看不见九川之水，却见到了九川子。九川子不是寻常人物，早晨还在川上辞别麋鹿群，晚上便登上青琐门成为天子之臣。他已经用华衮补助日月，何况又执掌彤管排遣风云。长风从西方吹来，吹向北极；向西遥望川流，渺远得不知尽头。荒野岸边空悬着舟楫之心，边塞树林在暮色中环绕着波涛的颜色。唉！江汉仍被兵乱阻隔，中原还看不见黄河澄清。毒蛇、豺狼、猛虎遍布道路，黄尘浊浪中无人通行。九川子为什么不再鞭策九龙奋起，只坐看天下水流横溢？《送叶生还闽中兼怀郑继之》叶生在燕市中边走边吟，头戴葛巾，脚穿麻鞋。年岁将晚，他在两都作客，如今才开始归去。他寻访仙人，不辞跋涉五岳；江南的画船行在低垂的春柳下，海上的茅屋中满是白云。若在谷口遇到郑子真，请替我说他迟迟隐居，还不应当返回仕途。《送林利正同知之潮阳》忆起在成均馆，我们曾携手同游；在泉山门下相识，已经很久。相隔万里的恩情，犹如父兄；十年的道义交谊，使我惭愧地把你看作师友。以你的才华，难道只会得到一个进士名次吗？如今佩着名刀，出行岭南。夜里挂帆，宿在天边树下；清晨击鼓，登上海边城池。在燕京相逢时容颜喜悦，相逢已经很难，分别又怎么会容易？匆匆经过家门，登堂行寿礼完毕；请代我向泉山老人问候。《金陵歌》送李先生 李公是舅父，吕君是外甥；甥舅二人在四海都很有名。吕君来自关西，昨天已经离去；李公从金陵来，又将前往金陵。江水没有断绝，金陵的山高峻重叠。龙虎山川千年环抱帝京，星辰在万里长空排列，围绕天阙。白鹭洲前芳草已歇，清江浦上明月将要升起；向北望燕山，花朵如雪。《今昔行》送何燕泉

译你没看见，燕泉何子出生在南岳，十八岁时声名震动江海。如今四十岁还算年轻，方伯的富贵自来重视文采。金印紫绶是凭自己取得的，黑发红颜从未改变。回想当初参加策试遇到先皇，我是进士，你是郎官。芳花盛开时醉步踏过清沙苑，春树迎着我们走入画省之堂。每次送上桃李，总得到美玉回报；多谢你知己相交，更加厚待。依附美玉，本来并非异姓兄弟；何况我们同心相交，情谊如断金。哪里知道世事多变，人生歧路上各自分手。四海风尘中一半都在用兵，十年的意气仍寄托在杯酒里。你将出任紫微垣的守臣，我也滞留在金马门。黄金耗尽才看清故交的情态，白璧反而使人想起明主的恩德。在中原送别，因离乱而悲哀；汝水、嵩川之间，客子的心都断了。秋天沿清洛水送行，黄河岸边的战场在暮色中凭吊。蓟门的桑树青青，燕地的草色碧绿；梁王城边杏花洁白。功勋和名位终有到来之期，我慷慨地为你歌咏今昔。和崔子一起送刘以正回关中 燕地川原的芳草凋谢已经很久，远行的人向西走去，又一次回头。骏马在春日停在渭水曲边的花下，金鞭傍晚指向秦中的柳树。愿你的兄弟都成为豪杰，十年来我一直侧耳思念中丞公。东山的云月之下，他还卧着没有起身；北海的宾客又有谁能与他相通？荷花刚刚变红，酒也刚刚酿成碧色。你回去登堂见到父母的容颜；如果问起长安的旧友，崔、何二人常常思念你。徐卿这次出行十分壮观，不要同一般人相比。向东将进入吴地，向西将进入楚地；在都门设帐饮酒，感慨今昔。酒兴正浓时拔剑，为你起舞歌唱。圣朝分封诸侯，重视封土；词林中的礼乐超过前代。各邦的冠冕人物都拱卫至尊，诏书遍行十道，开辟天府。庐山峰峦向南环绕江汉，洞庭、武昌一带楼观占了大半。海上厅堂花开，举寿酒相庆；使者的船行到湘西岸边，芳草满地。想起您飞翔在霄汉之间，结交的青云之士难道还少吗？眼下谁最了解您？十年的交情，我和李生最深。李生最近买了阳羡的田地，又想划船驶入襄江。风尘和落日之中，如果偶然相遇，请替我向江湖前方的人问候。《薛生行》你没看见，少府曾以忘年之交相待，祢衡来时倒穿鞋子出迎；王粲座中宾客无不倾倒，海内贤豪都流露出英异的目光。古人爱惜人才，如今却不如对待薛生，难道能不令人叹息吗？昨天薛生以布衣身份拜见天子，每天向着长安骑马而行，却以到公卿门前求见为耻。他要东归到黄河岸边垂钓；年轻时如今正好打开万卷书，还自负有远游三山的愿望。大丈夫有才能必须用来经世，不应允许自己终身随着草蔓埋没。闲居时适合写《子虚赋》，行路时长歌《白石篇》。《晚过田水南有赠》田郎闭门著书，如今已经写了几卷？我想和你多次相见。你纵情谈笑，虽然被称作青琐中的贤才，经过你门前的人却很少认识黄门郎的面容。长安的雨水积聚，骑马的人稀少；堂下生满青苔，秋燕聚集。一经之学徒然使桓谭羡慕，又有四海之中谁来问你的《草玄》？《延津歌》送韩令 延津遭到盗贼经过，我还有年少的儿子；延津县令，请不要停下车马。两只鸳鸟直向黄河北方飞去，一只大雁先飞到清卫水以南。黄河岸边不种麦子，浊浪滔天，只有许多商客。城中的少年，你不要忧愁，县令到来时会替你购买耕牛。《谷进士宴归图歌》五城十楼春色幽美，九条大道夜半时行人稀少。月亮高悬，醉客垂下金鞭；花朵簇拥银鞍，正在嬉戏骑乘騕褭。我皇在位九年，罗致天下豪英，座中四百人全都以才名被录取。四百人中看见谷生，穿绿袍、面色白净，谁能不惊叹？谷生从前是中州士人，身为布衣三次拜谒天子。十年在梁王台读书，一天之间骑马驰入长安市。长安钟鼓声直入云霄，彼此相逢却避让新郎官。赤鲲在天上振动羽翼，神骏得路，超越所有凡马。唉，这幅图人人羡慕！已经看出您的身份不会贫贱；千万不要忘记北阙的万言书，千年之后也要常常记得南宫宴。唉，这幅图人人羡慕！《远游篇》送杨中舍承家赴云南省墓 你没看见昆明池吗？它距离京城一万里；山势盘绕海湾，仿佛在天上，日月星辰运转，仿佛罗列在地下。这里孕育神灵、发散秀气已有千百年，太宰一脉的源流就从这里开始。七岁离家，入朝京城；登台踏斗，荣耀自身和名声。水木之情又在丘原间生发，于是请求皇帝，皇帝派中书舍人出行。中书舍人此行受到天子重视，乘赤车驷马，京城人都来送行。岳阳楼白日锦绣，湖光展开；京口春帆往来，江色振动。经过潇湘鼋鼍出没的水乡，衡山巫山间瘴疠使云气变黑。以铜柱标记南方，询问南纪；从锦官城以西指向西域。您倚着车轼挥毫，惊动蛮夷，恰似太宰、中书昔日出使。司马相如出使蜀地，蜀人都羡慕；司马迁浮湘水而行，留下奇异的记载。回忆从前我在滇中做使者，黔公曾在滇山脚下宴请我。酒宴结束，曾弯弓如壮士；赋作成后，还倚着将军的战马。如今正逢您从万里之外归来，山川草木都更加光辉。公卿的礼遇自古少有，父子二人的声名天下罕见。五华冈头的太阳早晨升起，苍山以北的云气如屏障。远游虽然可乐，还应早日回来；帝都和家中亲人正相互遥望。《裕州行》今年春夏雨水不断，黄河以南的收成逐渐减少。裕州城中有十万户人家，自从盗贼侵扰以后，只有黄沙一带的大商巨贾每年不再聚集。新丝旧谷，又能叹息什么呢？郝侯骑着五马从天上般的高位而来，撩起帷幕、露出冠冕，驱散风霾。教农民务农，使商人经商；这里应当只有牛马，不应有豺虎。《石川子歌》石川的水向东流入东海，涛声如雷，白浪如雪，反复冲刷白石，而白石依然光洁不改。泰山高峻，青石筑成的室阁幽深秀美；云雾密密悬在峰顶窗牖之间，俯视海底红日的倒影。扶桑树在日波之上，三座仙山又遥远地在哪里？海中的神灵幽暗莫测，显现出蛟螭等百怪，九头巨龙盘曲成桥。神仙万古以来长久相待。石川子修葺茅屋七年，卧在烟雾笼罩的海岛，吃藜藿，穿粗衣，身怀宝才，隐居海东，难以见到他的面容。地北潜夫早早著书，自从被召起用，系上银印，常常梦见在山中采食瑶草。白雨之中青萝白昼自垂，沙风吹过，红叶在秋空中飘扫。京城相遇，才知道他是谪仙般的人才；笑着解下金龟印，买来绿醅酒。往日曾在花边放走双鳬，今日又在云中骑着一只鹤来。蒋琬原本知道自己不止能治理百里之地，李渤最终也因直谏而被起用。高飞的鸿雁、远逝的鹄鸟，正应有属于你的时日；通往霄汉的云衢，从这里开始。你没看见，鲁门的海鸟本来是在躲避灾祸，鲁国人却祭祀它，反而求取福气。即使有钟鼓和罗列的玉食，它惊恐鸣叫、四处张望，又怎么能吃得下？男儿本来就应当成为龙蛇之才，为什么要屈身终日随逐尘沙？《杏林曲》

译你没看见，萧御医是什么时候种杏而成就杏林的？霞光蒸腾，阳光灿烂，花朵开满芳甸；门庭低垂着果实，白虎白昼守卫，飞花飘过九条大道，人人羡慕。菊泉、橘井都属于仙灵之事，哪里比得上万树在春风中散布？如今皇家的御医也都不是卑贱之人，穿麒麟纹绯袍，常常得到召见。奉诏时翻阅《本草经》，承受恩宠，多次获赐仙桃宴。您如今一身官位还不尊贵，却白头抱着医术奔走于金门。轻视钱财、重视道义，世上很少有人能相比；起死回生的功劳，自己从不夸说。林中有一种草，映出金色光芒，服食它可以延年益寿。萧君，萧君，请进献这种药，使我的皇帝万岁而没有疾病。《周仪宾朝天歌》周君从大梁出发，挥鞭回望秦楼明月；燕山腊月已尽，春意却还未生，可怜他穿着皮衣、骑着马冲冒霜雪。回想昨日在云霄之间拜谒帝门，春卿引领我进入紫宸殿的朝班。天门九重，虎豹罗列守卫，一个月也不能朝见龙颜。作为帝室的馆甥，受到的恩宠并不多；尚主而成为王家女婿，礼数却并不轻。听说中山王又传来消息，像陈王那样乐于应对，也进表请求通亲。从前梁王全盛时，车骑和从官都遵循汉代仪制；常听说派使者把八珍送入朝廷，还多次赐给飞龙骏马一百多匹。如今时势已经不同，诸侯出行有的甚至乘驴车；朱门中的宾客随从，想必都戴冠佩剑，而白头王孙只能行走在街道上。您回去替我问候一声，梁园的赋客如今怎么样了？《送五清先生赴浙江提学歌》天台的文宿冲入紫霄，先生奉诏乘着星轺奔驰；越山桃李万树开放，春色早早渡过钱塘潮。回想昨日先生遭到斥逐，漂泊湖湘，遥望巴蜀；九江的鸿雁在春日天际幽暗，七泽的龙蛇白昼盘曲。洞庭天高，霜雪急迫；冰河雪岸在燕地展开。您骑骢马北来，不到一天，满城人都奔走来认识先生的面容。十年在楚地村墟筑屋，万里之外如今又瞻望汉宫。如今朝廷的门生显贵者不少，先皇的学士仍能在金门相见，还有谁能留下来充任供奉班？过去赐予银鱼袋，承受恩荣宴饮；长安春回时，只有独自回头。翠烟渐渐进入龙池的柳树，蓟门和禹穴从这里分开。送行饯别为先生置酒百壶，大丈夫身处困顿，内心不可疑惑；贤圣流离，自古以来就有。您已经有了指南车般的才德，何况声名又高悬北斗。隋侯之珠与和氏之璧，是世间珍宝；眼前即使遭到毁谤，终究难以撼动。圣人不久将演奏云门之乐，海内近来正寻求栋梁。琴瑟还须听清庙之音，豫章大木姑且等待明堂任用。我听说衡岳与天相接，七十二峰在江汉以南；否则不如从此栖息其间，不要让天柱、石鼓白白高耸险峻。赠范君 桂阳的山峰高耸，四时云气流动。杉松之间江水开阔，秀色盘绕三楚；山峰如天削芙蓉，排列成七座峰峦。翩翩烟雾之下，凤凰常常来往；霹雳跟随蛟龙，钟灵毓秀，产生奇异之物。山中也有黄金、丹砂，间杂美玉，何况人杰又怎能不是地灵所生？硕士名儒前后相映。君山、燕泉各自是一时人物，晚年遇到范君，也算偶然。范君相貌古朴，更喜爱古道。问他得知，君山原来就是他的祖先。早已远远听闻学海中前辈的风范，在文辞场中独自感到良工用力之苦。您考中进士，出任县令，却很厌烦案牍，沉迷笔砚。神龙不应困在泥滓中，骅骝终究会追逐风电。与君山十年没有相见，如今见到您，就像见到了君山的面容。燕京四月，花开满野；偶然相逢，却不能一同游宴。只能在花间送您乘双鳬远行。庐山高高耸立，横贯如玉梁；云停雁过，您一次次回头。月明之夜琴声寂静，又有谁举杯劝酒？我自从离家来到帝乡，旧日宾客朋友很少登门。怅望南方故国，思念桂阳，感慨今日相逢、追叙往事，更增悲伤。《相逢行》赠孙从一 长安风吹动万株杨柳，我和你骑马相逢，已经相隔很久。昨天早晨在酒席间偶然相遇，二十年来终于回首相看。我做官十年，你在我之后也做官十年；如今眼前相逢，已经都到了壮年。世间万事，真如翻手覆手般变化。回想当初年少时来到东曹，你家兄弟与我一同游玩。尚书庭前有两株玉树，白日灿烂，秋风高爽。那时见你气概已经豪迈，花般的容颜、云般的头发，身穿青锦袍。你像石麒麟在天上振动鳞甲，又像赤凤排云而出，生有羽毛。如今骨相气格异于常人，全城见到的人都赞叹你的英俊奇妙。只恨不能把你置于玉堂宾客之列，谁让你长久等待金门诏书？永嘉山水称得上绝世奇异，姑且和谢灵运共享同样的胸襟。花间卷帘，仙吏走出；松树之间穿木屐，山人相随。尚书的风义古来无人能比，何况您又是尚书之子。尚书在东山闲卧于白云之下，高卧而不肯为苍生出山。我也像汉庭的东方朔一样，怅望名山，心中有无限情怀。海上云气升起，长歌声中，春色送您向万里之外的东南而行。《李大夫行》你没看见大梁的李进士吗？年纪还不到三十岁，已经做到大夫。金钟翠釜般的贵重器物，说明他是国家的栋梁；汗血飞黄般的骏马，足以超过全城。昨天骑马驰过长安道路，一天之内声名便使众人倾倒。墨卿、学士争相迎接他，请他登坛挥笔。卢照邻在前、王勃在后，都不足以议论；曹植、刘桢、沈约、谢灵运早已登堂入室。我正躲在金门前想要避世，只有您时时来问候我这个写《草玄》的人。天台赋一经挥洒便发出金声，凤凰池边常留下春草般的篇章。回想二十岁刚刚成年时，结交四海豪杰。文章得到天上的吹嘘，杯酒之间顾盼人群。十年漂泊，失去边地的李生，文坛寂寞，少有篇章。自从去年得到李、薛二人，使我的歌咏和叹息增添光彩。相对而坐，仿佛两只凤凰的羽毛；突破重围，实在借助了千军之力。安阳崔史的文章无与伦比，意气也很亲近你们二人。苏台徐卿爱惜人才，常常在曲巷中停车。斯文之道尚在天上，并未坠落人间；我们要努力追赶前人。文运如波涛倾颓，我们要挽住仅存的一发；如鲸翻鼇掷，争相显出峥嵘。薛生归去黄河岸边垂钓，您也将远远系舟沔川。终究还会乘五马车归返霄汉，暂且在江湖中解下双龙剑。自古大丈夫有时也不得志，艰险困顿无所不有。李广羞于经过灞上亭，贾谊愁对长沙的酒。如果遇到冯唐这样的老人，请他见到您时说一句话，再推荐您做云中太守。《海山谣》为李宗伯祝寿 一只仙鹤向东北飞去，徘徊着仿佛回头顾望。仙人乘着它从海外而来，衣裳飘逸，流云和雾气环绕。碧海中的三座仙山，是群仙的园囿；贝阙般的宫殿高峻，排列着万扇窗牖。上面临近紫微极处，脚踏三台星；下面看见瑶池仙京，北斗星在其间展开。仙人手中打开玉匣，显出龙虎纹饰；再拜，远远地为尚书祝寿。尚书仪态巍峨，有霍山、岳山般的姿态；身长八尺，眉毛修长高扬。夜间悬着赤舄，星辰仿佛在旁；白天进入银台，掌管献纳之职。您是先皇旧臣，先皇旧臣如今大都安卧；当年您出入朝廷，声名传播了二十多年。位列九卿，近来新授官衔，参与八座之列。海内清正的心志，只有您独自知晓；当朝坚苦守节，又有谁能超过您？海门波涛在春天吐纳，其中有桃树盘根于巨石。千年的枝干支撑日月，万里的枝叶垂向昆仑。看着这幅图，愿君长寿，与桃树一样长久；成为国家栋梁，为天地长留。《河嵩篇》为张母祝寿

译梁王古城坐落在河水源头，北堂上端坐着对望嵩山丘陵；云间有二室山、三花树，天上仿佛有昆仑山九曲之流。绛霄中的宝婺星光照射大地，星宿暗中与河岳之气相通。我封缄书信，灿烂地歌咏白云，远在长安托青鸾使者捎去祝词。《古愚翁挽词》古剑在井底发出啾啾之声，秋泉与七星都显得寒冷。漪兰堂上，瑟声已经不再响起，凄清的曲调徒然怀念金石般的声音。剑也再不能得到，瑟声也再不能听见。悠悠然到哪里去寻找封君？到哪里去寻找封君？山林沟壑中幽暗的魂魄，风雨一片昏黑。锡山高耸，暮色中的峰影映入吴江，江水秋波显得惨淡。江的南面，山的北面，几株松树和梧桐便是封君的宅第。来来往往徘徊的人，只能感叹自己是过客。《哭防女行》我二十岁时生了男孩，却不知道爱惜，颇为厌恶世间男孩的姿态。近年来怀抱女儿，心中十分怜爱，却后悔从前徒然意气慷慨。女儿一岁时，眉目已经明亮，笑着指向兄姊排列成行。镜中娇声啼哭，映着窗牖；在床前学走路，牵着衣裳。春风吹动魂魄，魂魄却不能停留：她从哪里来，又到哪里去？锦绣襁褓曾经在梦中预示，月下时仿佛有玉钱；如今又在埋葬香骨的地方哭泣。天地间的得失，哪里有凭据？昨日欢乐到了极点，今天悲哀便产生。我常怪别人不能称心如意，如今才知道我们这些人是真正的至情之人。上天能够使人出生，也能够使人死亡，造物者戏弄人，每每如此。云的聚散本来偶然，花的开谢又是为了什么？妇人的性情本来痴情，反而更加悲伤；奔走呼号，像发了狂病。作诗给妻子看，也借此自我排解；转而更见人间父母的情肠。《冯都督歌》都督勇猛的气概世间少有，一天之内经历百战，驰行千里；斩杀的贼人首级累累，挂满十匹马。向东抵达沧海，向南到黄河宋门，向西在平地上传来凯歌；洛水转动，战斗之风扬起波浪，敌营白昼被暴雨浇得滂沱；即使脸上贯穿两支箭，仍然挥舞兵戈。你没看见，诸将归来时黄金堆满屋，活着便封万户侯、食邑千里；都督却死在河头，追封为伯。《三山春宴图歌》三山自古镇守京口，地势横跨东南；山江吞吐海潮，景象交替，山峰参天、土地高峙。岏岏的山峰凭风倒映，万座楼阁在缥缈虚无之间摇动；岛上的金银宫阙显出光彩，气势连接天中的龙虎关。我从唐翁所画的图中看见，大夫指着三山设宴；仙人驾着鸾车忽来忽往，烟鬟雾佩之间流动着云霰。江边桃花千春开放，花海桑田却万古难变。展开画图写下长生祝词，却惊叹丹青中的山水奇异：白浪闪耀，像金色芙蓉；青天宁静，仿佛擦拭过的青琉璃。蓬莱由六鼇驮载，缑岭遥远地有双凤可骑。地灵孕育人物本来不是偶然，祈祷尼父降生于泰山，也自有道理。大夫家住三山口，穿着官服归来奉养父母；愿您长寿，如三山一样长久。《王都谏画鹰歌》蒋生画鹰，笔势何等精妙深藏！塞外的树林和海边的山岳，孕育出真正的鹰骨。它忽然飞来停立在都谏的高堂上。千年的古拙色泽震动山崖沟壑，一匹白绢展开，仿佛带来风霜。都谏常说：“蒋生的笔，这只鹰神骏非凡，果然举世无双。”初看远处便惊叹，细想又生出俊逸的意趣；仔细观看，更觉得奇异姿态超出人间。猛禽各有不同种类，纷纷搏击，彼此夸耀；饱食时飞扬，饥饿时依附，又有谁可以凭借？即使拉臂翻开鞲具，也只是徒然逞勇。这只鹰不追逐群雁飞翔，也像都谏独自立于霄汉、面对天门。羽毛森然，振翅冲向红日；意气矫健，欲排云飞翔。你没看见，郊野白日里荆棘丛生，射猎之人也无人敢纵马突进；树中的鸱鸢尚且飞到九霄，草中的狐兔仍有三个洞穴。鹰啊，鹰啊，怎能一旦乘着高秋飞起？恶鸟不再鸣叫，野兽纷纷退避；再让郊野成为麒麟凤凰游行之地。题袁惟武《鹰熊图》林良的画笔确实绝伦，苍鹰和黑熊都画得神采非凡；白头翁鸟也与它们相伴，远看毛羽仿佛要飞动。空山古林中霜色高洁，秋天的骨力气势何等豪壮；猛气应当使群鸟躲避，威风顿时令众狸哀号。画史当年本来就有深意，袁君的意气也与之相似；手执符节，哪怕白头也不辞其心志，承继家业，又是身具青云之器。画龙绘凤尚且都值得羞惭，这幅画不应只用千金来酬价。世间玩物并不值得看重，重要的是看见英雄直到白头。《大复集》卷十三 钦定《四库全书》《大复集》卷十四，明何景明撰，七言歌行三十六首 《赤壁图》周郎的战船布满半边大江，曹氏的旌旗在眼前显得黯淡。当时万马奔下中原，千年之后江水只留下断岸。黄州的逐客、玉堂的仙人，停船来到这里，悲叹秋景。天龙争斗，猛虎相搏，感慨往事；以酒祭月，酬答清风，怀念前代贤人。古人今人都已经逝去，唉！这幅丹青究竟是谁画的？赤壁的山只不过如此。

译《刘武选百鸟图》唉！凤凰不可见，人间百鸟徒然啁啾。西飞的鹖雀，也五色斑斓满眼，谁能分辨它是枭还是鸾的同类？刘侯的这幅图，喜爱它的人很多，画家的姓名却无法辨识，不知是元代还是宋代的作品。粉彩剥落了，绢素却很新，成千上万的羽毛仍仿佛在飞动。刘侯说这幅画是先人传下来的，珍藏着不肯拿去充作南方的贡品；重重包裹反而使锦绣显得轻薄，经过百年更显出丹青的珍贵。近来我曾几次见到它，刘侯亲手带到我堂上，展开画卷，只见百鸟，以及从此相对的两只凤凰。黄鹂、乌鸦，隐约可以辨认；飞行的野鸭、站立的白鹭，遥遥相望，伸长脖颈、收拢翅膀，各自拱向凤凰，宛如万国臣妾朝见天王。你没有看见吗？蜀道险阻，岐山已经倾颓；潇湘无人，衡岳高耸；竹实尚未结成，桐花尚未开放；鹧鸪哀怨，杜鹃悲鸣。凤凰啊，凤凰啊，你什么时候才来？画竹 殷君给我看林垍所画的竹子，迎风如写雨，夺尽了天地的巧妙。一尺绢上画着苍筤竹，只有两根，却已经觉得气势胜过千林。竹枝如蚪龙盘曲，竹梢如凤凰飞起，忽然间仿佛有神灵出入云雾，多么缥缈！听说您在鲁门西边有草堂，万竿竹子在白日下森然如烟霜。难怪您的身子瘦得像竹子，只面对这位竹君，连肉也不吃。雷黄门凯旋图歌 汉家的盗贼逼近京都，向西冲击河塞，向东逼近海隅，虎豹般奔突，豺狼般呼号。天子在九重宫阙中愤怒地按剑，将军分五路催发飞符。黄门骑着铁鞚之马按察营垒，监视将军奉天子出征；出征者无忧，留守者欢喜。清晨随金鼓声向前作战，白日行军，独自拥着旌旗。烟沙中忽然传来京畿已经肃清的消息，黄门奏报胜利，返回神京。将军归来，天子以册书迎接，十万之数纳入御府，三千勋级排列在紫庭。封侯拜将，佩着貂尾，列受白金，绯色衣袍映照云月。黄门功劳很多却不自夸，接受爵位而不邀功防护。陆机退让而少受赏，谁知道鲁仲连的清高呢？高堂上白日照耀，重新展开这幅图；戎衣上仍带着风尘的气息。它使人面对今日不禁慷慨悲叹，使读书人从此认识战功，使大丈夫常常想起麒麟阁上绘功臣像的旧事。吕黄门画竹歌 黄门拿着这幅竹画，说是温徽的笔迹。起初只听说一片竹叶便能扫尽风雨，远远胜过千竿竹子贯穿霜日。层层沙地、曲折山涧展现烟雾中的急流，高天云影下楼台显得寒冷。黄门的峻节可以与竹相比，他亲手排开天门，呈献美玉般的竹子。美玉般的竹子摧折了，凤凰也不来啄食；虎豹咆哮，天门一片昏黑。鸱鸟鸣叫，鹈鴂啼哭，百草凋死。谁能使青翠重新充满林间？您收藏这幅画，如今要向西而行。雷电随之进入蒲州城，蛟龙盘踞在嶰谷的山石中。还要等待伶伦截竹制成凤凰笙。彭中丞四民图歌 渔舟在暮色中驶入桃花水湾，春山间仿佛传来樵夫砍柴的声音。高原上犁锄破开烟雨，书阁幽深，穿行在松林之间。中丞雅爱山水屏障，清晨亲自把它挂在高堂上。绿树曲折绵延，使众多水流回旋；白云重重聚合，露出层层山峰。哪里还用说万里之外的征战功劳，百年之间已俨然看见太平景象。回想过去盗贼横行的日子，中原白骨遍地，苍生悲苦。人们携男抱女，道路断绝，痛哭着却看不见天边的城郭。渔民逃奔，樵夫逃窜，学士迁徙；即使有田地，也无人耕种。至尊在九重宫中忧劳得无暇进食，命令您诛杀盗贼，盗贼才开始平定。近郊不再有战马踪迹，家家仍能听到鸡鸣犬吠。明公壮年时便立志报国，何况如今正值盛年。两年奔驰，扫清汉南；一时谈笑之间，肃清黄河以北。出京城统领三分大将的旌旗，入朝时独自统领各军的符节。乐土重新开放在白日光辉中，天下不再有飞扬的黄尘。如今西戎忽然又骄横起来，朝廷亲自派遣霍嫖姚出征。已经听说土鲁归还金印，却没有看见中丞从赤霄降下。云台上的画像尚未绘成，姓名却早应标在麒麟阁中。展开画卷再作《出车》之诗，四海的兵器从此都将销毁。桃源图歌 从前我游历武陵，坐在石上窥看桃花源。岸边裂开，丹色洞穴幽闭；风回旋，绿色藤萝翻飞。崩塌的山崖奔涌着古月，重叠的山峰回荡着哀猿声。车子一经过这里，才知道人间境界是如此喧闹。真阳仙令将要向南行，手持新画来拜访我。武陵山水久已不能亲见，今晨他把它挂在我的高堂上。仿佛能听见岩穴中的鸡鸣犬吠，只看见村落里桑麻生长。恍惚就在潭水边，点缀着桃花盛开的春天。山川仿佛还是晋代，衣服仿佛仍是秦人所穿。回头望去，茫然只剩一片烟雾；寻找桃源的源头，谁还能知道真正的所在？终有一天要脱去官簪归隐福地，先在画中认出那株桃树。吴伟江山图歌 吴伟已经老死，再也不能在人间相见，画史们只能徒然叹息羡慕。我观看这卷江山图，飘然的意象仿佛来到虚无之境；想象他濡墨挥毫拂过绢素，酒兴酣畅时落笔，神采和骨力便显露出来。万里青天仿佛撼动海岳，空堂白日流淌着云雾。洲渚倾斜，岸边侧转，波涛与山岭连接着岛屿，倒影翻入深潭。江边万船一齐出发，中流水势浩荡地分开；风帆在崩腾的涛浪中涌动，势头难以长久。渔夫和船工纷纷回头，远去的大雁仿佛知道自己在七泽之间；落花使人误以为到了桃源入口。烟雾笼罩的山峰苍茫一片，画中两位老人面容、头发、衣冠都颇为粗陋；石林沙草任意点染。展开、收起画卷，沧洲仿佛都在我的手中。回想弘治年间，吴伟的画艺实在无与伦比。他曾在宫中供奉，遇见万乘之主，也多次被诸侯之门招请。京城豪贵争相迎接他，失意时却常常遭受呵斥。自来有才能的人往往负有刚烈性气，吴伟终于在困顿贫贱中度过一生。唉，吴先生哪里还会再出现？身后他的丹青却渐渐零落。残山剩水只要一片纸便很珍贵，花一百金也未必买得到。如今这卷画流传在天地之间，我就像亲眼看见你的真实面容。张季升望云图歌 黄门身在青云之上，眼中的白云每天向南眺望。白云飞入楚山之中，封君的居所应当就在这里。俞卿擅长绘画，更能作赋。画中青色的窗户打开，绢素铺在晴窗下落笔，白云由此生出，画出了黄门相隔万里的情怀。边人猎图歌 边地沙原萧萧，天北风势正高。林间白日里屯聚着鞍马，雄健的羌族少年装束整齐，身手矫健，真和这幅图上的形貌相同。冬日严寒时，他们在长城洞窟旁打猎，城下平原上的太阳将要落下。呼鹰放犬，许多骑手弯弓竞相奔驰。月亮高悬，琵琶声在海西城响起，毡帐上拂着雪，轻薄的毛毯铺地，饮金钟中的醇酒也容易醉倒。玉踠的胡骝骄傲地不肯前行，白发老兵穿着黄色战裙，抽出箭来仰望天山的云。众人中若要认出善射雕的能手，汉家谁比得上李将军？画马行

译画马如同画龙，纵横变化本来无穷。我看月山子落笔，窥见神工；他曾向天闲署描绘十匹马，十匹马的姿态神情没有一匹相同。这匹马流传了几百年，古绢上仍仿佛吹着沙漠的风；树丛间河流刚刚经过雨水，簇簇草芽寒冷地刺入水中。圉人两人牵着它来到水边，草色茂盛，乱云如锦。令人疑心到了渥洼水旁，水波底下风雷交作，正斗着龙子。仔细看它或许不是白鼻騧，恐怕是当朝的狮子花。紫燕、纤离各自惆怅，其余劣马又有什么值得夸耀的？回想从前喜爱骏马，不惜用千金购买；君王勤于政事，坐在勤政楼上，奚奴穿着黄衫、双绣靴，从马厩中骑马出来经过楼前。红帕刚罩住马身，汗血的香气袭人；玉鞭轻轻拂过，仿佛桃花绽破。唉，玩物究竟有什么益处？留下的遗迹只能使丹青流传。如今西北烽火传来，战场上却还没有听说有日行千里的良才；千里马固然有时会出现。回头问问驾车的人是谁：您难道让赤骥和骐骥去拉车，翻越太行山岭吗？心中所期待的只是田子方；可它踟蹰着套在车辕上时，霜已凋零苜蓿，汉地郊外一片寒冷，马骨折损，只在秋风中对着自己的影子嘶鸣。你没有看见吗？古人养马如同养士，一顿饱饭便能酬答它驰骋千里的志向；今人养马却如同养猪，马厩下面常常堆着蒺藜刺。古代的良马哪个时代没有？可笑今人只是徒然按图索骥。画鹤篇 从前听说少保曾画青田古鹤，千年以来无人能够传其神韵。郎君这幅画是什么时候得到的？萧萧秋堂中扫过烟色，雪白的羽翎、迎风的翅膀，仿佛具有神采。它从万里之外飞出海来，谁能驯服？我初次见到这只鸟，越发觉得它是仙人的禽鸟。早晨在玉河水边饮水，傍晚栖宿在玄圃的树林中。回头望向寒江，野鸭和大雁在日暮时哀鸣，令人羡慕它飞入霄汉。赤壁图歌 老瞒横握长矛站在江边，眼中把吴越看得如同一根秋毫。吴人张弩，凭借江东之地作战；江头白日里鸣笳举火，旌旗在北风前飘扬，战船化作江中的烟雾。英雄一去，声迹俱灭；只剩断水残山凭吊词客。白雪堂一片寒冷，草色和烟霭笼罩暮色；黄泥坂下，临近崎岖道路。酒兴酣畅时呼唤客人吹玉箫，江风山月自然而来，不须召请。从前的霸业哪里值得数说？鹤梦悠悠，渺然流传千古。回头看看东坡这位百世流芳的人，画面苍茫，空有神韵。画山水 蜀地的溪藤纸像白练一样明亮，并州的剪刀剪断碧云。用泥金绘制，这是谁的作品？华堂的粉墙上，光彩凌乱。枳树花、竹叶，映着曲折的春江。江头没有人，只有水沿着曲折的石径空自流淌，林中道路显现出来。青草碧绿，沙滩明净；江上日光仿佛要寻找秦人。走下武陵，却看不见溪边种桃树的人。高楼幽深，锁在烟雾中。只疑心已经走完潇湘的道路，却又回忆起从前游览潇湘的情景。纸上的烟波，生出傍晚的愁情。画菊歌 杨郎画菊，只有三株，却使千花万草都失去颜色。夏卿的墨竹，勉强可以与它相比；陶生的桂树，又何必拿来比较。徐君向我夸说他的收藏，来到阁中既带来这幅画，又带来美酒。翠色帷幔像云一样披垂，走出院子迟迟不归；金杯映着阳光，倚着栏杆久久欣赏。深黄和浓紫交杂在烟笼的水边。我想象挥毫时五色齐备，丛竹细碎，白昼寂静；锦石灿烂，霜天高远。楚江边的茅屋仿佛就在眼前，凤凰门、红色宫闱面对着秋暮。白葛衣飘零，像处士一样的人已经稀少；朱弦寂寞，佳人远去。寒香和晚节，实在令人怜惜。可惜杨郎已经不在。若在窗前展开，为我拂拭绢素，落笔点缀黄金般的花钱，该有多好。徐君，徐君，请珍重这位君子般的菊花。你没有看见吗？天气寒冷，岁末来临，百草都已枯死，绮罗无处可施，桃李也不再盛开。题写在文与可画竹上，画上有东坡、山谷的题识。客人从南方来，让我看他手持的一卷锦轴，长一丈多，说是文与可的画。苏轼、黄庭坚的书法在中堂展开供人欣赏，我的思绪超然恍惚，仿佛隔着四百年，这真是古人遗物。破旧的绢帛飘零，颜色已经改变；古老的墨色惨淡，神韵却仍然焕发。文先生画的这种竹子，世间少有。一枝竹子不亚于两块美玉；幽暗的烟霭笼罩着竹干，仿佛撼动石壁；瑟瑟风声吹动竹叶，临近窗牖。笔下何必画尽万竿竹子，胸中早已横亘着千亩竹林。眉山长公原本就擅长此道，豫章太史又有谁能与他相比？两人的片言相互推重，四海都看重；一个字也足以使后世珍藏千年。客人从哪里得到这幅画？使我长久地感叹、怜惜。苏轼、黄庭坚不在了，文与可也死了，人间已经没有真正的书画遗迹。劝你珍藏此画，不要轻易抛弃。题黄车驾画竹 画竹忌讳弯曲而不忌讳挺直，息斋自来就很有笔力。如今这幅画，几百年后还留在人间，墨迹仍然真实。空堂白日悬挂着它，风雨寒意使光色忽明忽暗；细雾生成，仿佛水波微澜，仔细观看，只见竹子而不见画。什么时候才能在石上削取这三根美玉般的竹子？八闽高士黄司马，平生既好文章又爱绘画。夏日省中，碧草停留着车马的玉珂；白云卷起帷幔，晴窗下每逢宾客来便评论品赏，于是使这幅破旧的绢画增添了很高的价值。展开画卷，仿佛怜惜孤单的凤凰，为什么要把它画置在荆棘之中？你没有看见洞庭湖上、潇湘岸边的翠竹修篁吗？沙草杂乱，凤凰无处栖息，鹧鸪徒然哀怨。吴伟飞泉画图歌 我独自经过长安田子之家，他留我观赏一番。飞泉从绝壁上落下，仿佛听见风雨来到。晴朗天空中，哪里能挂起蛟龙？吴先生奔放而深得画理，潦草落笔也都可喜。飞泉却从重叠山峰之间流出，山是真山，水是真水。真水在客堂中生出六月白日的寒意，耳中仿佛听见高江滩的声响。泉源深潭幽深不可测，波浪汹涌，有许多奇观。泉边两位老人神色奇异，偶然并坐，仿佛是庄子和惠子。万里之外，谁能谈论它流到海心？百年之后，哪里还能懂得临渊而观的心意？伟大的田子，如今是儒宗和文章的标志。向南便是匡庐峰，不必再对着这幅画惆怅。应当观看青天上的瀑布，杉树间的风、松树上的阳光隔着缥缈的云雾，云中飞瀑如雪，多么雄壮！我常常梦想到那里，精神徒然向往，难道没有吴先生这样的高手？请为我画寄一幅庐山屏障。画鱼 大鱼昂首挺立，仿佛人站着一样，冲破波浪；江风急促。旁边观看的两条鲤鱼各有神采，忽然随着波涛出入。挂在中堂，鱼鳍鱼鳞仿佛在幽深处摆动，坐久了才意识到这只是丹青。青天万里仿佛拂过绢素，咫尺之间的笔力打开了沧海。禹门、天池都在云雾之中，白日里雷霆仿佛行走在地底。是什么人有力量把它们移到这里？酒兴酣畅时相互一看，不禁改变了脸色，只担心它们会化作三条蛟龙。

译题大司马王晋溪先生十牛图 你没有看见将军台阁上的龙图吗？张何人画牛？司马堂中的十头牛收起牛角，垂着耳朵，挂在中堂，观看的人都喜欢。风中的树林、烟中的青草，任牛放牧；涉水过沙，安眠水边，没有相互触撞。黄牛和黑牛，筋肉强健真实。司马堂中，哪里需要这些牛？你哪里知道，这正是公所珍爱的东西！展开画卷，仿佛面对桃林春色；高亭上的青松拂过红日。南山白日消散黄尘，训练骏马也不羡慕三千匹母马，考察牧养仍要歌咏九十头黄牛。尚书如今又登上本兵部的职位，天营十二屯聚着貔貅猛虎。南征北伐，运筹帷幄；破敌擒戎，在酒宴间已经显出神武，借此施展经纶。一定要使苍生拥有安身的屋舍，苍生已经望了十年，盼望获得休养。海内荒城长久布满荆棘，犁锄还不能慰藉三农之心，运输劳役徒然使万人叹息。我知道明公替君主分担忧患，坐镇之间便清除盗贼、安定王侯。战场之地都变成田畴，让战马全部退下，归来耕田的牛。你没有看见中堂这幅图天天悬挂，丹青光耀，如同麒麟阁上的功臣图画。防兵行 先皇选练百万军队，十二座连营镇守京师，团营十万人更加精锐勇猛。唉，如今耗损削减，已经不到一半。昨天传来盗贼进入白杨城的消息，有诏令从营中选兵；军中壮丁百人中也难有一个，部里却遣派老弱随军出征。自从御马回到内廷马厩，私家马肥，官马瘦；富豪交钱便脱离军籍，贫民却被驱赶来充当甲胄之士。京师修建土木工程，年年没有停止；一个人要承担百般劳役，禁令无不加身。城垣西边开设镇国府，内营昼夜陈列金鼓；四家骁勇健壮的三千人，出入扈从，围绕龙虎边头的城堑。是谁经营屯驻之地，竟使北门的狼烟暗淡？天清野旷，任凭劫掠，百里以内烟尘昏暗。身居高位的人谋划没有长远考虑，仓皇调兵发遣，使皇帝徒然忧劳。如今宣府大败，杀死将领、覆没军队的数量不可胜数。辽东兵马早已疲惫，朵颜反复无常，不再是从前。又听说迤北之外相互勾连，朝廷坐失东方藩篱。从前京师和边地将士的苦乐，如今顿然不同。比如私门士卒每日所得粮饷很高，却因此兵力一出就受到牵累，见到这种情形的人无不流泪。从命令他们扛着武器奔赴战场，身上没有衣服，腹中又饥饿。你没有看见吗？府中正在宰牛杀羊杀猪，穿过庭院踢球吹笙，良马肥肉都留在京都。可怜这些士兵却要去攻打匈奴。游猎篇 周王的八匹骏马奔驰万里，早晨游到昆仑，傍晚到达沧海；驱赶雷霆闪电，遍行天地。猛虎般骤奔，蛟龙般飞驰，转眼间烟霭四起。奔戎、造父两人都做他的辅佐。大人、王母在远方相互等候。价值千金的白狐从四方荒远之地而来，下国如蝼蚁般轻慢天王。你没有看见吗？秦始皇一声叱咤，役使九州；在海东驱赶石头，石头便像自己行走。桥边的儒生，外表像妇人，博浪沙中铁椎怒吼。你又没有看见吗？汉武帝的旌旗，日日络绎不绝；在浔阳射蛟，江水都被染红。五陵侠少夜间相遇，探取弹丸杀掉官吏，还使人惊惧逃避。天门高峻，城郭有九重；虎豹作为卫士，蛟龙守护紫宫，钩陈环绕帝座。至尊本来只应安处高位，鱼脱离深渊、虎走出山林，白龙化为鱼服，又何必自找劳苦？沉入江中、横渡黄河，形势本来会如此；万乘之尊反而遭到匹夫侮辱。你没有看见吗？曹家的老将曹爽实在愚蠢，平生不知道司马懿的厉害；生死祸福都掌握在别人手中，哪里能够永远做富家翁？一门流血，难道还值得惋惜？只是坐看神器归于奸雄。昨夜昌平人梦见天龙，红色文彩的太阳环绕燕川。城中无人能辨认真正的天子，道路上传来七宝鞭的传闻。腐儒做郎官，却不能随从出巡，愿意上奏司马相如《谏猎篇》那样的文章。观吴进士舞剑歌 我来到江夏吴郎的宅邸，夜里观看吴郎舞剑。他从古匣中取出宝剑，拂去尘埃，铁器已经生锈；玉珥、金环在灯前为我照耀。两把宝刀如蛟龙盘绕，雷声般怒号。我仰头看南斗，那里有紫气；回头望东海，却没有风浪。吴郎告别我前往南国，万里之外举杯，脸上顿时生动起来。我也将游历五岳，需要您仗剑斩除毒蛇害虫；否则就拿这把剑去击杀名王。何况如今关塞上风尘弥漫，酒兴酣畅时自觉精神更加振奋，左挥右劈，如秋月般闪光。吴郎的蛇矛更加精锐突出，墙头的角弓力能达十斛；平生豪侠，实在令人怜爱。耳朵发热，翻着白眼仰望青天。可叹这座宅子不足以施展您的舞剑，屋子低矮、地面狭窄，难以回旋。柳絮歌 长安三月，百花凋残。满城柳絮飞舞，何其漫漫！千门万户之间，东风吹起。田间路上、河边，春色已经将尽。美人在高楼上，深院紧锁。白色花絮蒙蒙落下，如同霰雪。晴日的窗户幽深，朝阳升起得迟；柳絮纷纷飞入帘栊，追逐着双燕；游丝相互牵连时，轻柔地垂落到地上，飘过廊下，不必扫除。你没有看见吗？江头绿叶被风吹动，散发着绵绵香气，随波化作浮萍和水草。明月篇【并序】我读杜子美的七言诗，喜爱他叙述事情切实，铺陈文辞沉着，于是私下仿效他，写成这篇长诗，自以为比子美还圣明。后来又读汉魏以来的歌诗，以及唐初四位才子所作的诗，反复体会，才知道汉魏诗本来承继《三百篇》之后，流传下来的遗风仍然可以考见。而唐初四子虽然工于富丽，距离古诗已很远，但它们的音节往往可以歌唱。由此才知道子美的文辞固然沉着，却失于声调流转；虽然形成一家之言，实际上是诗歌的变体。诗本来是性情的发露，切近而容易见到的，没有比夫妇之间的感情更明显的了，所以《三百篇》以《关雎》为首，《六义》以“风”为首。汉魏作者所表达的内容关系到君臣、朋友，却一定假托夫妇之情来宣泄郁结、通达情感，其中的寄托深远。由此看来，子美的诗广泛涉猎世事，出于夫妇情感的题材常常很少，因此兼有雅、颂之体，却或许缺少《风》诗的意义，这难道就是他的声调反而在唐初四子之下吗？闲暇时写成这篇诗，声调仿佛有些像唐初四子，但我的才质鄙弱，构思浅陋，所以遣词杂乱，已经没有什么条理，只姑且记录下来，等待懂得审辨声律的人删削裁定。

译长安的月亮，从海边山峰分明地升起，远远看见层层城郭，隐约露出半轮月影，渐渐照到高阁檐角。月光灿烂如黄金波，圆满如白玉盘；青天流动的月影披在红色花蕊上，白露含着光辉，浮映在紫兰之间。紫兰红蕊，西风吹起；九条大道夹道而行，秋色如水。锦绣帷幔高高卷起，香雾浓重；雕饰宫门斜映着轻轻升起的彩霞。雾气沉下，霞光落尽，天空敞开；千门万户都沐浴在明月之中。月色皎洁，照着东西大道；柏树寝宫高耸，远望清晰不迷。侯家的台榭先被月光照满，戚里的笙歌声中，树影忽然低垂。洁白的芙蓉生在玉石般的池沼中，柔美的杨柳覆盖着黄金般的堤岸。凤凰楼上有吹箫的女子，蟋蟀堂中有织锦的妻子。另有深宫关闭着深深的庭院，年年岁岁都为难得相见而忧愁。金屋中流萤飞过长信宫的台阶，华丽窗栏间燕子飞入昭阳殿。赵女通宵侍奉御床，班姬今夜面对团扇悲伤。秋来明月照着琴徽，榆叶变黄，沙地洁白，露水绵延。征夫在塞上怜惜自己的身影，少妇在窗前想象丈夫的容貌。上林苑的大雁带来书信中的怨恨，北地关山传来笛声中的悲哀。书信和笛声中徒然相互思念，见过几次月亮盈亏，泪水沾湿胸口。红闺中的容貌因愁而衰减，春日花华也随之凋落；玉门之外肝肠寸断，正逢秋色。春华和秋色交替如流水，东邻的怨女登上妆楼。流苏帐卷起，开始安放镜子；翡翠帘打开，亲自挂上帘钩。河边的织女等待七夕，天上的嫦娥却怎能熬过九秋。七夕的风涛还可以渡过，九秋的霜露却格外使人发愁。九秋与七夕转眼即逝，盛年一去实在可惜。可怜彩色的月光照入罗帏，可怜流动的素辉凝在美玉般的坐席上。没有做过当垆卖酒的女子，便难以邀请隔座的琴客。客人面对这一切感叹年华蹉跎，乌鹊向南飞去又能怎么办？江头的商妇移船等待，湖上的佳人抱着瑟歌唱。此时倚栏垂下玉箸般的泪水，此时熄灭烛火，收敛青蛾般的眉。玉箸和青蛾都苦于把怨恨缄默起来，含着情意却不能吐露。美丽的容色如春日桃李般艳丽，迟来的光辉在菖蒲水岸上显得晚媚。与你相思在二八之月，与你相约在三五之夜。徒然抱着绣有鸳鸯的夜被，徒然拿着暖玉鹦鹉。青衫掩面哭泣，遮住琵琶弦；银屏之前，忍心面对箜篌的声语。箜篌再弹，月亮已经西斜；斜辉穿过回廊，进入内室。归心日渐遥远，大刀也已折断；极目天涯，只见破镜般的月亮飞去。邯郸行 邯郸道上车马很多，行人趁着夜火渡过漳河。邯郸女子年方十五，能弹琵琶，擅长歌舞。青灯照着朱门，夜里坐在酒垆前。垆头的酒已经酿熟，呼唤客人来买。用青丝系住玉壶，为您斟酒；不妨醉倒在邯郸路上。你没有看见吗？邯郸市从前何等繁华，哪里还能相比？佩鸣鸾、带玉佩的人在青云间往来，斗鸡走马的人在红尘中驰逐。平原君门前宾客如云，千年之后凄凉究竟剩下什么？黄金白璧都化作飞灰，歌楼舞榭只剩空空的流水。令人伤心，万事都值得叹息；丛台草长，白日西斜。从前的废苑如今在哪里？旧日宫殿今天又成了谁的家？古来的富贵都归于寂寞，既然有酒，为什么不在樽前欢乐？玄明宫行 你没有看见玄明宫中如今满是荆棘吗？昔日的富贵如今只剩寂寞。祠园又被权贵取去，遗留下来的建筑只空传是奸臣所建。雄伟壮丽的规模凌驾朝廷，远处的形势绵延广大，跨越城郭。回想己巳年以来的事情，掌握权力的人自恃势焰熏天。早晨索求天子的苑囿，晚上夺取功臣的宅第。江船海舶运来花石，外戚侯门聚集金银。耗尽千人的力气，累死万头牛，土木工程完成时，反而令人悲伤此地。碧水穿过池沼，仿佛大海；黄金筑成宫殿，仿佛打开日月。彩虹般的屋梁弯曲垂下三重梁架，蛟龙盘绕，环抱两座宫阙。城中的高门大宅更加高耸，亲戚兄弟全都是世袭显贵。邻里间歌钟声响，宾客游宴；公卿带冠佩剑，排队登门拜访。活着时拥有千门万户，死后却不能得到一丘土。石崇的游魂在金谷园哭泣，董卓死后肚脐点火，令人感叹郿坞的下场。宫门前没有守卫呵喝，只有三四个真人道士。石门上苍苔丛生，铁锁锈蚀；玉阶上碧草摇动，金色门铺也已荒废。星宫白天敞开，可以看见行人；太阳宫夜里祈祷，只听见狐狸啼叫。游客偷偷窥看翠羽帐，市井小民屡次偷窃金香炉。桑田转眼变成沧海，桃树也不再栽在玄都。我国朝中官中谁最尊贵？前面有王振，后面有曹氏。正统以前从未听说过这种事，成化年间也没有这样的人。明圣虽然能够果断地判罪诛罚，却没有见到革故鼎新、持守纲纪。天下士大夫的风气难以立即振作，中原盗贼又时常兴起。自古以来祸乱并非偶然，国家的威灵哪里能够永远依靠？玄明宫如今已经如此，京师的土木工程什么时候才能停止？南海仍在催办花石纲，西山又兴建金银寺。你没有看见金书追夺、铁券革除，长安城中日日迎接诏令吗？苦热行简问陶良伯 六月二十日，火云在京师升起，毒热胜过吴下。清晨不敢穿戴衣冠出门，面对食物想要进餐，汗水却已经盈满手掌。闭门赤身光脚，简直要发狂。靠着几案似睡似醒，哪里能借来风云？昨天忽然进入城中，猛烈的雷声震破墙壁，暴雨打破瓦片。这里楼台更加闷热，西山殿阁徒然显得清幽。姑苏才子、玉堂之客近在邻近，却不能同饮一杯。因为想去拜访您，想到姑苏台下清江千尺，台上有万竿修竹成林，竹干冲入云天，遮蔽日光，森然抵御炎夏。你没有看见九衢正午时太阳如赭石，鸟儿飞入树林，野兽奔向原野。红尘中骑马奔驰，究竟是为了什么？修竹篇 你没有看见真翁堂下的竹子吗？竹干贯穿日光，直入云端，高达千尺；亭亭而立，使万木都避开霜色；空旷的岩谷回荡着翠色的波涛。它一生的正直节操本来就没有同类，我亲手栽下美玉般的竹子，种成琼玖般的珍品。风月哪里曾忘记这位竹君，何况松、梅还自称岁寒三友。东曹郎君，是老翁所称奇的有节操之人，更和老翁齐名。昔日神龙曾向沧波变化，今日彩凤从玉树栖息在高堂。今天打开寿箓，又洗净金盘来面对春竹。白日里仙人的车驾降下霓虹旌旗，夜间云笛停下嬴女的乐曲。老翁家旧居上林西边，竹子扎根之处靠近蓬莱池。雪崖冰柱映照楼阁，雨露常常沾润万岁之枝。七夕词 双星渡过天河，月亮向西沉没；参星、商星相对而悲怨，漫漫长夜独自愁苦。夜将尽时，箕星、斗星自然低昂；内心怜惜情感中的怨恨，徒然织成七襄。人生失意，无论贵贱；寒夜织机旁的织妇思念鸳鸯，金屏玉瑟前的宫女含泪。同崔、吕、孙三位内翰聚集在徐子瞻的辰楼。秋日，徐君在北楼上。北楼高耸，连接北斗。窗户临向高处，俯观日落；花影横斜，坐着拂弄天中的杨柳。南州的少年，美如玉石；北门的词客，共同举杯饮酒。金门近在咫尺，连接着玉堂；我们一同站在碧霄之上，徒然抬头远望。晚雨君卿招我未赴 骑马出门，又重新回来。六月天气阴晴不可预料，檐前的星星忽有忽无；城上落雨时断时续。炎热天气留客，夜晚苦于太短；燕地接近秋天，暑气却格外酷烈。谁和我一同面对寺中的花？只想起你独自伴着啼乌过夜。观石鼓歌

译我来到太学，拜谒孔庙，向下观看四门前的石鼓。陈仓石鼓、之罘刻石、诅楚文，几乎都已埋没；只有这些石鼓光耀千春。苔藓昏暗，文字艰涩，难以诵读；虫鸟剥蚀，细字已经分辨不清。古老的图画曲折如蛟龙隐在石中，气象惨淡，烟雾弥漫。周王的功勋，史籀的笔法，数块石鼓散落在岐阳水滨；中兴的气象，哪里还能再看见？大篆的意趣格调，谁曾真正听闻？先秦文字还稍稍接近古意，两汉的摹拓却多已失真；六朝以来崇尚华靡，钟繇、王羲之的书法往往被称为通神。唐代韩愈、宋代苏轼相继作诗歌叹，写成长篇险韵，何其悲苦辛酸。大观年间，石鼓被运入汴京；君王喜好艺文，尊崇斯文，用高大的骆驼和巨船从远方运来，以金填字、以玉镶嵌，互相传看珍藏。靖康年间车驾忽然播迁，保和殿中供人玩赏的文物也随烟尘散失。神灵驱逐，鬼神守护，石鼓散而复聚；这样的至宝哪里会永远沉沦？文皇北来平定燕地，将它们不放进太庙，却留在成均。博士不必再上书请求，诸生得以亲自来讲习询问。空廊上的画壁安置稳妥，大厦长檐覆盖崭新。它们不随钟鼎一起因磨灭而被人怨恨，已经和琬琰美玉一样争相峥嵘。平生我博览群书，喜爱古迹；世上的墨本徒然纷纭。这些石鼓虽然残缺、年代久远，仍觉得一个字价值千缗。璧池中的日月流动，华衮般的光彩如奎阁星斗罗列。坚贞的美石啊，孔庙将存在万世，这些石鼓也将与孔庙一起长久不被湮没。同李进士观铜雀砚歌 你没有看见邺城中的魏帝已经没有宫殿，千秋遗留下来的瓦片被磨成砚台吗？墨客骚人徒然叹息，朱红的楼阁、华丽的建筑谁还曾见过？李君喜爱古物，精于鉴别；冬日里拂拭它，像拂开烟雪。空堂中敲击砚台，发出哀伤如玉的声音；洗去泥沙，露出黄金般的碎屑。广州的紫石、带鸜鹆眼的砚，歙山的龙尾砚，又有什么稀奇？润笔的光泽回旋，如星汉垂落；背面刻着蟠花，龟螭纹饰已经断裂。我们共同回忆高台上的罗绮春色，翠眉艳骨如今都飞散在黄尘中。携带这件旧物，悲叹年代变迁；感慨地写下新篇，连鬼神也为之哭泣。你没有看见吗？临漳的这种东西难以再见，河水下沉、河岸崩裂，寻找它十分艰苦。县里的人相传这是赝造的古物，唉，每天都在挖掘西陵的土。太白山歌【秦集】我听说太白山横亘在西域，百里之外苍苍一片，显出寒冷的气色。灵异的源泉万古长流，谁能穷尽探寻？雷雨幽深昏暗，岩洞中一片黑。山峰高高直上天空，瑶宫玉殿在云烟中敞开。山路千盘万折，却仍然到不了峰顶；石壁上的铁锁高高悬空。阴暗山崖积着皑皑古雪，绝壁深壑中的长松不知折断了多少。鸟道斜穿剑阁云雾，龙潭倒映峨眉山月。高僧出世，世人并不知道；飞仙凌空而行，笙声与仙鹤相随。洞天福地近在咫尺，回望尘世大海，却使人心中悲伤。子昂画马歌 学士宋王孙画的马都有龙的姿态，曾画飞黄从天厩中飞出，仍留下云影映落在瑶池。池边的马官穿着锦靴锦裤，缓缓放松缰绳，长久牵引，不时回头抚视。万里精神在绢素上展开，百年之后，马的鬃毛仍仿佛生出风雾。唉，宫中的御马无人识得，想必只能看见它们奔腾经过都城。翠色仪仗、朱色车轩多次来往，金羁玉勒更增添它们的光彩。如今皇帝停止南征，又听说要向东巡行辽海城。哪里能使四匹骏马忽然复生，使我登台一望，便觉得千金也轻？愿它们永远在天上随八骏奔驰。《大复集》第十四卷 钦定《四库全书》《大复集》第十五卷，明代何景明撰，五言律诗八十三首。避雨山舍，望见蒲圻县【以下为使集】傍晚时分走在蒲圻道上，远远听见鸡犬的喧声。斜阳照入深巷，疏雨经过闲门。县城和市镇大都依傍水边，人烟只像村落一般。

译萧条的灯火映着傍晚，卖酒时又能和谁谈论呢？景港渡 秋日来到景港，渡过清澄的水波，水中生满绿苔。船一移动，远岸便仿佛摇动；挂起帆，正好有顺风吹来。斜阳照着彩旗，彩旗在江心卷起；清风吹动船桨，发出哀声。人们的歌声还没有停止，前面的引导者已经催促起行。辰溪县 清晨从辰溪出发，渡过清澈的河流，高兴地泛舟山间。城墙倾斜，粉饰的城垛映着朱红楼阁。骤雨使沙岸崩颓，天气寒冷，水面露出洲渚。听到的蛮地声音渐渐不同，遥远的路程触动了思乡之愁。沅水驿四首 小驿站在孤城外，草木阴森，环境幽静。傍晚天气凉，我倚着水榭；秋雨中坐在江楼。遥远的地方鸿雁难以飞到，空山里客人独自忧愁。夜深后返回渡口的人很少，渔火照着江汀上的小船。二 面对灯火看着长剑，不再歌唱《行路难》。岩窗上悬着石头，江边栏槛承受着猛烈的风涛。古城在蒹葭映照下迎来暮色，空堂中蟋蟀传出寒声。希望有一天重新回到青琐门，退朝之后想起宫中鸣鸾的声音。三 离开国都的日子越来越远，登楼便思念故乡。雨来时江面水气一片苍白，日出后市镇烟霭泛黄。岛屿在秋日显得更加寂静，轩窗在傍晚更加清凉。倚靠高处久久凝望，槐树的影子落在夕阳之下。四 江上刮起西风，萧条的暮雨频频降落。山楼连接着城墙堡垒，郡中的道路伸入荆棘丛。怀着古意经过沅水，为悲秋而凭吊楚国的臣子。香芷值得采摘，想把它寄给日边的人。沅州道中四首 山中行走多有雅兴，十里之内看不见人家。林叶低垂着朱红果实，小路旁藤蔓落着紫花。沿着山崖走，担心转弯处有落石；靠着岸边走，又害怕沙岸崩塌。看不见前方溪边的堡寨，只远远听到傍晚的胡笳声。二 岁月令人惊叹道路漫长，风尘中又怜惜旧日衣裳。山路如钩，云气盘绕曲折的石磴；沿着月色逆流而上，溯行回旋的溪水。南方百姓疲于征敛，西戎厌恶战鼓。山深之处正愁苦至极，落日下鹧鸪哀啼。三 都说关门险峻高耸，不可攀登。山峰隐藏着曲折的道路，山涧小路水声潺潺。绝壁之下行人忧惧，长林中的鸟儿疲倦归还。官府规定的行程本来有限，行旅之人又怎敢推辞艰难。四 傍晚时分人烟渐近，乘坐肩舆经过翠色的山冈。驿站的花朵明艳，时节已经过去；山雾升起，沾湿征衣。果实成熟，收取梨和枣；蕨薇飘香，煮来充饥。开樽面对佳客，姑且庆幸吏人稀少。平溪 我在平溪馆徘徊，天空高远，秋气清朗。水边萤火光芒不定，山中的声响难以平息。夜间烽火在云间的戍所燃起，寒枫映着江上的城郭。整夜没有入睡，只能高枕聆听滩头水声。清浪 在清浪卫停下旌旗，半日都耗在攀登上。窗户遥对千重山嶂，城池高耸，控制着九条溪流。这里没有楚地的徭役百姓，只有蛮地妻子从事耕种。忧愁地询问通往滇南的道路，却还要遥遥翻过岭西。李参谋府二首 参谋设下晚宴，邀请我一直坐到深夜。闲暇时游观很少，清平的时日难得；号令严明，旌旗巡视哨堡，鼓角开启戒严的城门。不要笑读书人迂腐，我也能在酒樽之前谈论兵事。二 高大的衙署赫然耸立，宏大的厂镇坐落其中，安抚南方蛮族。彩画的城防环绕千名士卒，雕饰的屋脊插入万重山岭。秋高气爽，鼍鼓震响；风势平静，虎旗闲垂。听说西戎发生动乱，将军不要因此皱眉。《镇远》三首 古老的郡城坐落在青山脚下，我经过这里，便停下使者的车驾；土官迎接诏书，行礼叩拜，蛮地的客人远望城郭，遮蔽重叠的山峰。军营孤零零地守着堡垒，清江环绕着百姓人家。傍晚来到官署之中，独自坐着吟咏《皇华》。第二首 地处偏僻，草木先行凋落；空亭旁长满了青莎。山川连接着蜀道，市井间夹杂着蛮地的歌声。旅途中箱笥里的衣裳很少，秋日行程中风雨却很多。没有人来问候我，整天只是抚摸着寒冷的树枝。第三首 荒凉的古城池，斜阳照着戍守的旗帜。关隘临近苗子寨，山洞通入长官司。风俗迥异，终究难以亲近；蛮人的语言，听久了也渐渐能够听懂。傍晚在江边徘徊，又到了仲秋时节。《查城十五夜对月》五首 中秋之夜观月，月色随着座席移近了前面的楹柱。三更时银河隐没，万里关山一片明亮。风烟伴着孤独的戍守，捣衣声从空城中传来。今夜在高堂之上，想来家中人多半正在思念远行的我。第二首 天上有什么？是一轮团团的白玉盘。可怜这秋季中旬的月亮，只能由我这个客居他乡的人来观看。月影正照着朱楼，如同午时一般；月轮高挂，青山都显得寒冷。美人在什么地方与我共同分享这光彩？隔着云端。〔原文数字、纪年保留：半月〕 第三首 驿舍在山东面，闲来吟咏，月亮升起，歌声婆娑；暮色笼罩着桂树，身影纤窈，融入云间的藤萝。玉魄高悬中天，清辉映入水面尤多。广寒宫高高在上，月宫殿门紧锁着嫦娥。第四首 小市上没有多样的菜肴，邻家的酒也吝惜得很。美好的佳期正是三五之夕，远行的客人却隔着万重山。云霄与汉水分开了秋色，风尘映照着旅途中的容颜。去年就在这个夜晚，我坐在紫薇宫之间对月。第五首 我喜爱秋夜漫长，在西林等待斜月升起。百年之中总担心月有圆缺，今夜的月光却格外明亮。兄姊全都身处异乡，田地房舍还在故乡。月光如同客居者的眼泪，独自洒向天涯。《安南》道路崎岖，翻越山岭，走到城郭时天已经昏暗；钟城险峻，苗人难以接近，关隘高耸，商贾无法通行。郊外烟霭中秋日牧马，山崖的阳光温暖，蜂群正在收蜜。当地风俗与中原不同，但谋生的方式也颇为相同。《送孙教谕》三年以前在燕市分别，今日欣喜你跋涉万里来相寻。俸禄虽少，足以供养双亲；官职清正，任由士林评说。用板舆迎接白发的亲人，学校里聚集着年轻的生员。不要说蟠龙久困不发，风云一旦兴起，终会从青山间腾起。《永宁舟中》霜降之后，水势回落，漕船行驶起来也不觉得劳苦。顺风斜行在波浪中，船只迅速驶过乱石险滩。渔船停靠在红蓼旁，人家住在白茅乡。园中等待归来的客人，想来香醪已经酿熟了。《江门》小店坐落在江门市，孤舟中听见傍晚的捣衣声。远处沙滩含着细雨，残缺的岸边隐没在疏落的树林中。旅舍旁青枫已晚，翠色山岳深处人烟稀少。渐渐接近巴蜀的道路，足以稍稍安慰我的思乡之心。《滟滪》霜落在白帝城，树木寒冷，江中的滟滪堆孤独地矗立着。狂暴的波涛必须靠它来阻挡，江中的砥柱又依靠谁来扶持？进入峡中，孤独的旅客便忧愁；守住关隘，只需一名勇夫。哪里用得着忧虑西方边域？千百年来它本来就是国家的险固屏障。《峡中》自古以来这里就是偏安之地，如今终于停止了战争。水流侵入江中，穿过巫峡；山势狭窄之处被凿开，成为鬼门。深处的浊浪翻涌，鱼龙显得黝黑；寒冷的天空下日月也昏暗。夜里的猿啼无休无止，凄厉得令人肝肠寸断，勾起故乡之心。《旅行》日暮时行走在湘水边，春意深浓之际离开上都。系船之处接近南斗，倚剑远望，北方的云显得孤独。骨肉亲人流下千行眼泪，我却带着风尘中的身躯行走万里。王孙啊，江边的芳草又生长了，究竟到哪里去采蘼芜？《滹沱河上》【以下为家集】长堤枕着春日的城郭，断岸伸入残阳。栖息的鸟儿因张灯而飞起，受惊的野鸭解开束缚般飞去。古人的遭遇足以令人落泪，我所奉行的道难道永远都是错误的吗？还没有领会渡河的深意，便在河心击打船桨归去。《渡淮》渡口的风吹翻了旌旗，春日阴云浓重，尚未散开。淮水冲击着古老的河岸，沙滩上的店舍倚着长堤。鸟儿飞向平旷的草地降落，人随着夕阳返照归去。没有忘记乘舟远游的兴致，走到路旁仍独自迟疑徘徊。《赠刘大参》我早已听说你施行文翁那样的教化，美好的声誉传遍大藩。乡野百姓看见你不戴官帽而出行，孩子们也仰望你的车轩。春草颜色细嫩，棠树树荫在白昼里繁茂。东风应当有意，先吹到宛陵原上。《寄阴舍人》我卧病在暮春的城中，思念你在汝水之滨。紫薇省和鸾掖相隔遥远，碧草环绕的凤池幽深。梦中想象他年佩玉鸣响，今日却只能怀着赏花的心情。如今才知道一切都已经散尽，向北遥望，不禁泪湿衣巾。《雨霁》雨停后，残雨悬挂在深深的山壁上，余雷震响在远方天空。苍翠的树林横映落日，碧绿的山涧流过残虹。万家井邑映着平静的水光，千家树色彼此相同。为什么不能与友朋共同归去，吟咏舞雩台上的春风？《雨》独自坐着，浮云升起，夕阳徘徊；孤独的长风吹来，远处树木间细雨落入平旷的草野，昏暗的窗前飞虫飘落，高树上栖宿的鸟儿鸣叫。明亮的日月曾经有过歌咏，今日却用来安慰田间的农夫。《鸣蝉》

译仲夏时蝉鸣聚集在窗边，面对碧树的树荫，我喜爱你那清静心境。白昼漫长，你独自悲吟；带露的叶子早晨静静栖息，晚风吹过树林，声音渐渐沉入暮色。偶然通晓观察万物的道理，幽深的情意便坐间愈发深厚。《送孙太守》五马车队朝向天子所在之处，倾城百姓都在出城饯行。你像倪宽那样考绩优异，又如何武离任时令人思念。碧草之间，朱轮车驶动，青云之上，黑色车盖移行。圣朝崇尚汉代贤吏，你的功业正当有所成就。《五月望月食》五月望日发生月食，仲夏的山城一片昏暗；阴云笼罩着孤灯，今夜令人落泪，悲哀的号角牵动四方人心。雾中的山峰看着月色初初消减【一作“灭”】，帘间望去，月影转而更加沉暗。清光不再远照，我斋戒独坐直到更深。《葵》春天过后，群花都已凋尽，只有葵花独自芬芳。柔弱的茎依傍井边，挺直的枝干长长地拂过屋檐。它护卫自身，保全生长的本性；又倾心依向太阳。幸而有佳客来到，便采摘下来献入厅堂。《立秋寄献吉》山城落下一片叶子，水边楼榭已经迎来秋天。夜色深远，秋风吹来；天空高旷，大火星西流。司马相如的病情稍稍好转，却反而使宋玉更加发愁。日暮时在关河之外思念你，再次倚楼远望。《寄樊国宾》已经很久没有见到樊卿，只能徒然怜惜岁月漫长。你喜爱王逸少的书法，又癖爱米元章的绘画。你的事业继承青缃典籍的旧业，名声沾染玉牒的清香。十年之间我们相隔的地方，曾经点燃蜡烛相对坐在秋堂。《沱西别业》使君如今统领一郡，别业靠着沱水之滨，倚傍章华殿；山中藏着大禹祠。下棋时怜爱谢傅，看画时想起王维。还不是到了悬车归隐的日子，烟云已经进入梦中，化为思念。《东昌公哀祠》【并序】东昌公突然去世，已经超过三个月了。悲痛哀悼之余，诗篇尚未写完，但这种感情又不能自行停止，于是作哀词五首。壮志徒然面对空旷长天，人到中年便与世间辞别。寒露中的青草牵动梦境，凄惨的秋风寄托紫荆树的悲哀。入仕从政，光耀了前辈；传授经学，实在是我的老师。大苏的碑文也没有辱没你，我惭愧地继承子由的哀词。第二首 在岳城滞留了六纪，在东郡任职还不到一年。别驾王祥胜，如同弹琴的子贱一样贤能；任一官职时头发尚黑，万事却已归于黄泉。刻铭于石上，后人将看到他的遗留功绩；太史撰写的文章，读来令人凄凉【太史是康德甫】。第三首 江海悠悠，哪里经得起生死永别？感情正如平婚尚未完成，卓宰的仕途刚刚成就。夜雨中原野的花落下，秋风里墓上的草长出。九京之下的人何日能够归来？只能徒然遥望那座佳城。第四首 魂魄归来，黄河遥远，归程偏向汝水之路。白车来到故乡，华表立在新坟道旁。室中的女儿在秋夜哭泣，乡人到墓田凭吊。风雨时节一片萧条，面对空床，年年愁苦断绝。第五首 自从封闭泉下墓室，节序更替反而令人倍感惊惧。北郭的白杨令人悲伤，青草蔓延在荒废的坟墟。天地之间留下生死的遗迹，江湖之上只余涕泪。身后的事情如此寂寥，我不忍心读你的遗书。《巾元夜月》一弯月升上东城，长风送来早秋。月光照临青色山嶂，发出的光影拥抱着碧绿的潭水。浩荡的秋气沉入沙浦，余辉依恋着临水楼台。是什么人还在吹笛？关塞之上愁苦难以承受。《西郭》西郭一带幽静迟缓，地势寒凉，山色已入暮。景物繁多，鸡犬归向旧路，鸟雀飞下秋日的园子。打开门，林间的风吹入；沿着山坡走，草上的露水翻动。香秔夜里已经成熟，岁末足以供给盘中饭食。《获稻》收获稻谷，妻子儿女在半夜里也喜悦；还在修筑谷场，只求能够勉强供日常生活，哪里还顾得上仓廪箱笥？田地连成一片，黄云般的稻谷茂盛；翻动饭匙，白米如雪而香。还须催促酿酒，溪中的鲤鱼也正长得肥大。《梦何粹夫》你这位内翰是我的同乡客人，新近相识却交情更加深厚。春天从都城分别，秋天只能在梦中寻访。你在东观留心图籍史书，在上林苑侍奉天子，撰写词章。半夜想起你的容貌，以此慰藉我独居的心情。《晚归自溪上》秋天来到城西，树木沿着溪流落叶；许多树叶连接着水边竹林，一条小径通入烟雾笼罩的藤萝。废井旁寒蝉聚集，空闲的窗前暮色中雀鸟飞过。听见孺子濯缨的歌声，灯下也不禁悲歌。《客至》蓬门断绝了来往，草径自然荒芜。客人从什么地方来？我呼唤儿子询问家中浊酒。弹琴等待风月，举杯谈论江湖。又劳烦你赠送新诗，使我长吟起来，兴致便不再孤单。《登楼》二首 登楼凭高远望，暮色凄清，景物闲寂，秋阴生起。巨大的山谷中云气越过西山，一郡寒烟散布在夕阳之间，千家门户处于落照之中。此时遥望北极星，万里之外也想飞身攀附。第二首 缥缈的东楼之上，常常凭栏，兴致从不吝惜。自从生病，便少有远眺；秋天来到，也懒于登临。日落之后河山进入暮色，回风吹来，草木呈现斑驳的色彩。夜将尽仍未疲倦，坐着等待月亮照临关塞。《同沈清溪夜坐》二首 细雨侵入高树，空堂中暑气消散。诗写成后挥动彩笔，交谈许久，青灯也渐渐低落。以嵇叔那样的凤字相比，我深感惭愧；面对李膺的龙门，也自愧不如。瑶琴多有古曲，你几次为我拂拭琴弦。第二首 移开座席继续久坐，夜深之后雨渐渐密集。竹林寒冷，庭院中的鹤受到惊动；灯影寂静，墙边的蟋蟀却喧闹。舟船耽误了归去的打算，只能用琴书代替相互交谈。知道你很有高雅兴致，常常经过蒋生的园子。《雨夜似清溪》二首 庭院寂静，听见稀疏的雨声；树林高耸，容纳着远方吹来的风。秋声连着蟋蟀声，寒意爬上梧桐。短榻和孤灯之中，万家井邑间传来清越的胡笳声。身在天涯尚未归来的客人，今夜思念江东。第二首 帘幕被雨水初初摇动，风吹来，雨丝洒落得更加绵长。昏暗的雨意来到石壁，声声逼近秋日的厅堂。萤火流过深沟，鸬鹚飞落浅塘。今夜若唱吴地歌谣，悲哀凄切的兴味实在难以忘怀。《雨后邀马君卿》杨雄的宅院寂寂无声，谁来与我共同弹琴读书？青山经过一场小雨，白日拥抱着残留的彩虹。尘土满布的床榻还可以躺卧，清酒却不能让它空着。相约在城郭暮色中相会，哪里忍心辜负秋风？《雨中和清溪》蒙蒙细雨中景物萧条，到了傍晚又有悲风，阴气积聚。小径上生满了草，漫漫长夜里庭院的树枝不断落叶。我的居处有愧于高人的隐居，劳烦长者亲自来访。白鸥仿佛有意，跟随彼此飞落在烟波之上。《清溪草堂》【并序】沈先生名高，是吴地人。他在清溪之上建造草堂，把那里作为隐居之所。今年北上到申地，来拜访我，谈到清溪的胜景，于是我为他作诗四首。草阁临近溪流，幽居的约会同谁谈论？白沙连接曲折的岸边，秋水流到闲静的门前。栏杆外常常垂钓，船中多次举起酒杯。如此风情，与浣花村没有不同。第二首 夜夜听见清澈的瀬水声，朝朝看见碧绿的水滨。一生应当有所寄托，整天独自长吟。停泊的船桨依傍沙岸树木，打开窗户，水洲上的鸟儿四散飞去。谋生本是众人共同的事务，并不只是因为喜爱幽静深僻。〔原文数字、纪年保留：百年〕 第三首 隐士常常稀少而疏远，幽居生活中唯独羡慕你。汀洲上响起渔歌，篱笆旁聚集着成群的鸥鸟。水面连接着吴门的树木，窗前生出禹洞的云气。更何况你的诗句写得很好，真像沈休文一样。第四首 太湖湖畔的土地，听说占有很好的园池；有产业可以用来终老，也没有官职可供躲避时世。渡船上传来《桃叶》的吟咏，门前听见《竹枝》的歌唱。什么时候才能驾舟到山阴，在溪堂中见到戴逵？《怀高铁溪先生》四首 连日的雨落在空旷的林边，庭院台阶被烟雾笼罩而昏暗。佳人不来我这里，我拿着酒杯向谁倾诉？野树斜斜连接屋舍，秋山遥遥正对门前。什么时候独自兴致大发，骑马到荒僻的村庄去。第二首 我仰慕高府的风流文采，他像汉代司马长卿一样，新诗裁成锦绣文字，华丽的辞赋发出掷地有声的金石之音。早早谢绝人间事务，幽然通达于物外之情。我们相隔已经动辄十天半月，什么时候才能见到黄生？第三首 你是磊落真正的国家俊彦，胸襟志趣也足以做我的老师。像王右丞元好画，像谢傅始终不忘下棋。花鸟留下新意，兴云山还等待精妙的诗词。若肯屈驾来到小堂，我愿与你细细谈论诗歌。第四首

译居处偏僻而临近水边，依次经过竹树，渐渐深入幽静之处。面对景色并非没有酒，登上高处也有楼台。好风吹过漫漫长夜，一片月光照过清秋。却不见孤舟来到，使人想起子猷。《八月丁日》孔子庭院中举行庄严的祭祀典礼，冠冕人物聚集在我的乡里。云霄间回荡着清越的乐声，星辰仿佛进入彩绘的衣裳。万年之后仍享用俎豆祭祀，千仞宫墙自然巍然矗立。今日来到这斯文之地，虽有病在身，仍未忘记瞻仰依归。《初度》今天正逢我的生日，悲伤的心情反而稍稍宽解。长久以来做京洛客，如今才开始请求茂陵的官职。堂上慈亲的容颜充满喜悦，灯前幼子也欢欣。一杯酒奉到膝下，只愿年年都能相聚。《夜》地处偏远，柴门寂静；天空高远，夜气凄清寒冷。星光临水，水面随之晃动；夕月向着沙滩低垂。进入屋内，虫声喧闹；点亮灯后，鸟啼暂时停住。自然的幽静意趣使人惬意，并不是贪恋深处的栖居。《阴》惨淡的长久阴云聚合，四面望去一片苍茫。大地到了秋天仍容易下雨，树木到了傍晚所以多受风吹。楼阁处在寒山之中，衣裳沾染着水气。农家正忙于收获，赶早让天空重新放晴。我的州 我的州地处辽远。州名源自申伯，通向淮河的一条水道，向下流入楚地。万座山峰开拓着旧国，却没有遗留下来的庙宇；寒冷的城中还有废弃的高台。秋日郊外独自登临远眺，追怀古迹，心中悲哀。向北眺望 在北望所见的风尘之中，遥想日月所照临的边地。山河延伸到大地的尽头，楼台高耸，仿佛倚靠着星辰运行的轨道。翠羽旗帜遍布各国，金瓯江山长存万年。自从归来养病以后，常常梦见五彩祥云之前的景象。赠给张合之秀才二首 张子元是一位奇士，手持书卷来到我这里；在树林间纵谈高论，意气激昂，气势凌厉，足以压倒远游之士。心中想着一顿饭的工夫，山居的夜色已深，只有孤灯伴着深夜的雨。城边有分岔的道路，送你到这里，我独自长久吟咏。第二首 一匹马何时才能出发？今日归家的心愿已经萌生。卞生怀抱楚璧，郭隗等待燕国的黄金。雄剑寄托着凌云的志向，哀弦奏出《白雪》的吟唱。建功立名正当少年时期，不必让泪水沾湿衣襟。雷 看不见苍山，只听见巨大的山谷中传来雷声；猛烈的声响在地底回荡，余音落到天涯。魍魉从哪里能够躲避，蛟龙也得以自在随行。半夜里云雨充沛而下，雷霆的威势和雨露的恩泽正合时宜。月二首 秋山上的月色曲折婉转，今夜还没有圆满。月光生辉，照到万里之外；月影映对着眼前的一樽酒。城中寂静，空像一张弓斜倚着；高楼之上，月亮像破镜悬挂。草堂上风露降临，我整夜不能入睡。第二首 一片月色临近中秋，光辉一年之中最盛。天空清朗，惊起边塞的大雁；夜色寒冷，枫树上的乌鸦纷纷落下。睡不着才知道长夜漫漫，无言面对孤独的身影。夜深以后，月亮又沉到什么地方去了？只见它仿佛坠入万里江湖。三关 楚地边塞的三座关隘险要，云中山峰层层叠叠，进入眼帘。不知哪一年这里成为战场，如今徒然留下古人的踪迹。积水沉没了秋日的城堞，长烟缭绕着古老的烽火台。天地正当失去防守之时，任凭饕餮般的群凶肆虐。九月 九月，清冷的霜降落在林木深处，蕙草也受了寒；傍晚的霞光变化多端，秋色令人不胜其感。愿守住山丘沟壑，容许我保持拙朴；天地之间，怎敢自求安逸？自古以来人们都为此流泪，何况如今岁时将尽。《大复集》卷十五 钦定《四库全书》《大复集》卷十六，明何景明撰，五言律诗八十四首 樊秀才园中的菊花 樊先生园中的菊花，相对开放在小塘西边。带露的花蕊凄清地绽放，迎风的枝条袅袅低垂。栽在石竹下面，开放时与畹中的兰花一样整齐。明日就是重阳，我殷勤地准备酒来为你庆贺。九日同马君卿、任宏器登高四首 年年重阳菊花开放时，我都不在家。哪里料到今日还能面对故园的花饮酒？野外寂静，云彩依傍着树木；天气寒冷，大雁聚集在沙滩上。登高远眺，心中有无限感慨，又能在什么地方眺望京城呢？第二首 身在远地正适合登高远望，秋光在薄暮中更显浓重。登上高楼可以俯瞰万家屋舍，幽深的水潭映落千座山峰。菊花为重阳而开放，人们怀着百年难逢的感慨相聚。同游的都是俊彦之士，举杯饮酒，十分从容。第三首 抱病的心情又逢佳节，孤独的情怀忆起远游。河山还像从前一样，烟笼的树木却经不起秋意。故国随着浮云远去，高台临近日暮，愁绪更深。牛山上原本就有伤感之事，不必惊讶我泪水长流。第四首 傍晚时分枫林清爽，我一路吟咏，不打算回去。明丽的霞光铺在积水之外，落日照着古城的角落。秋深时鼓角声充满哀怨，风霜催促着岁暮到来。不要让迟暮之感，使自己辜负了菊花酒。登钓台 秋日将尽，野外空旷，寒云从山中升起，远望之处还未完全显现。万座山峰遥遥伫立，我停马之后又登上高台。水位下降，龙蛇蛰伏；沙滩空旷，鸿雁和野鸭飞来。孤独的情怀面对草木凋落，吟咏完毕仍有余哀。孟冬 孟冬严寒之气到来，坐看万物的光华。古树仍带着秋色，寒山只剩半片夕阳。江湖深处将要结冰，鸿雁各自知道归去。身体羸弱多病，便深居卧养，从此每日关闭门户。寄给孙世其举人 你在西风中得意，宾客宴席上听到《鹿鸣》。这一生的事业，如今又增添了科举功名。锦绣般的树木连接着江边道路，秋花照亮楚城。你从北方来，不要回来得太晚，以慰藉我相隔一年的思念。撤去瓜架 枯苦的叶子已经稀疏，久经秋日的匏瓜也倒伏在沙地上。家人徒然抱着藤蔓，山鸟也不要再对着花啼叫。零落之景亲近了寒冷的时节，蹉跎岁月又使人感伤物华。衰败与荣盛轮流更替，何必为一生的遭际怨恨。十月 十月，苍山寂静，孤村绵延到城郭。选择居处时怜爱这个地方，高枕而卧，它又成了我的故乡。野雾沉在寒日之下，城阴中的霜来得迟，去得也迟。一年将要结束，酿熟的酒又同谁一起饮用呢？怀念孟望之 彼此隔了三秋，没有消息，只能徒然仰望鸿雁成群。长安远望不到尽头，落日浮在云中。你奉命出使要到什么时候？又有谁和你共同吟诗、听诗？哪里知道离散孤独已经很久，病中的思绪日益纷乱。寒 水边城郭很早就遇到寒意，城阴之中一片惨淡。远山常被雾雨笼罩，衰败的柳树又承受着天风。多病的身体思念狐裘貉裘，忧愁的脸色只好交付给酒筒。关河正在等待冰雪降临，哪里还有走投无路之外的道路呢？残菊 寒冷的花丛在凋落之后，到了冬至仍然蹉跎。病弱的叶子勉强相守，孤独的花朵也无可奈何。园篱中的菊花徒然自爱，傍晚霜雪仍然很多。幸好余香尚在，我为你举起深杯歌唱。韩席二位佥宪来访，留下饮酒 我在野外惭愧于供给简陋，台端却屈尊驾临。河里的鱼还要亲自取来，为您打开酒樽。落木纷纷，寒风急迫；孤城暮雨催人。恰逢孟冬时节，抬头等待阳气回归。晴 冬日郊外的零星雨水停了，烟霭笼罩的城郭开始分明。孤树还承受着残余的寒光，平坦的沙地上尽是晚云。风筝高飞而不下落，野鹤远远地难以成群。傍晚坐着亲近杯中酒，放声长歌，仍只有自己听见。下雪时寄信给沈、马、任三位 昏暗的山云升起，茅屋靠近水边。一整个冬天才见到雪，十月里花却已经开放。雾气缭绕着寒冷的城池，风吹动野岸的沙土。一起游览的都是善作词赋的宾客，如今骑马要进入谁家呢？欣喜孟望之到来，以诗迎接他 我在青山下已经过了一年，徒然吟咏求友之诗。故人从天边到来，慰藉我病中的思念。腊月将近，冰霜严酷；春天回来，草木自然知道。小堂整日等待着你，屈驾而来不要教我久等。再次与清溪子告别 冬日馆舍萧条，临别开樽为你吟诗。岸边的梅花催白了客子的鬓发，江边的柳树送走归人的心。南国暮云浮动，孤城笼罩在积霰的阴影中。春来湖雁飞起时，请不要耽搁从北方传来的音信。

译收到钱水部的书信 故人都已落魄，不知水部近来如何？在河上分别三年，天涯寄来十月的书信。烟波笼罩的远望中满是愁绪，风雨之后梦魂仍然未散。又劳烦你作怀人之诗（或：停云之作），使我长久吟咏，泪水沾满衣襟。怀念沈子 沈先生去了南国，留下我独自凄然。落月照着清江边的树木，归去的人如今在什么地方的船上？十年来住在安陆的房舍中，太湖还有几口田地。想到乡园的日子，谋生的处境也实在可怜。与孟望之告别 相送却不能走得更远，只能临水悲歌。暮云飘行不止，游子的心情如何呢？楚地边塞遥远，燕地关塞多有风雪。春天回来时，请问一问你的消息，书信不要再耽搁。在洪法寺与锦夫、邃伯告别 古寺坐落在垂杨之间，楼台映照着落日余晖。重返旧日游览之地，却与故人分离。云树使千山昏暗，三月的风花飘飞。我还没有把湖海间的眼泪洒尽，怎能白白洒在路旁的衣襟上。寄给孙世其 世间道路渺茫而难以确定，相互约定的相会也没有尽期。从前我做燕地客人时，常常来到楚人的家中。把马系在中堂的树上，听黄莺啼叫，观赏上苑的花。故园仿佛在北斗之外，想起京城便肠断。酬答葛时秀 罢官归来反而自得其乐，旧日产业还在青山之间。连日积雨，来访的客人稀少；只有孤云独自往来。好友屈尊以高雅诗篇相赠，我抚卷而读，面露笑容。何时还能乘兴而来，在竹林之间题诗呢？怀念叶时华 佳人住在湖上，亭台水榭幽远而可爱。她手持青荷叶，沿着绿水边行走吟咏。来客都是莲社的朋友，此人又是竹林中的贤士。我想把马系在空庭中，却听见你在高树上吟蝉。雨夜 云层低薄，高城上孤亭独立，在郡郭以西。暗处有萤火飞过，灯下草虫啼鸣。零落的景象同游人相对，凄凉的旧日诗题又被想起。高声歌唱，注视着雄剑，这份慷慨又是为了谁呢？游贤隐寺，依马君卿诗韵 把马系在高大的松树下，在风烟中停留了几日？天空高远而暮色将临，地势空旷又逢秋日。孤峰之间露出僧舍，千座山峰环绕着佛寺楼阁。既然自己能够来到白社，就不必远道请慧远公了。与孙世其晚坐 江村暮色中挽留客人，开樽面对水边沙地。池心升起一轮孤月，树梢落下残霞。地处偏僻，只有竹子最相宜；秋高气爽，却还没有花。琴书足以相互交谈，随意住在山中人家过夜。十四夜 水边浮云升起，孤城在日暮中阴沉。万山秋叶飘落，独自坐在一盏深暗的灯旁。白露降临，蒹葭凋落；西风中蟋蟀吟叫。今夜关山上的月亮，伴随着横笛传来哀伤的声音。雨中 一室坐落在高原上，遥遥接近天空。傍晚的风雨从汀洲树木之外到来。太阳沉入山间雾气，秋日沙滩上的野鸭和大雁归于寂静。鸡鸣犬吠的村巷相通，抬眼望去白云无尽。彼此相对，心意无穷。

译寄给雷长史 没有见到雷先生，彼此相望已经一年多了。王府门下宾客盛多，仙府中图书充足。贾傅的才华有谁能与之匹敌？司马相如却独自抱病居处。怜惜你兼有做官和隐居的情怀，请不要再思念锦江的鱼。宿在胡山人家 骑马，清晨出发。经过山岭，直到日暮才听见鸡鸣。千山万壑之中，高树掩映着一座村舍。白石铺成的小路斜斜通向那里，清泉一直流到门前。只疑这里已在人世之外，另有一方天地。登坚山寺 西峰插入云天，山顶的寺门敞开，仿佛有一位僧人住在云中。山中没有客人到来，落花铺满讲席，积草遍布香台。我想听清越的梵音，焚香坐着不肯回去。寄给焦太史蕴德 你怀抱美玉，旧日便有声名；逢到时机，意气更加非凡。麒麟从天上的马厩中出，騕褭骏马奔驰在云路。后世史家称颂司马迁，英俊的文辞继承董狐。遥想你在东观之中，终日与文士相处。寄给马君卿进士 可喜你得意之日，骑马迎着春风。名籍已通达金门之内，分在画省以东的官署。身穿宫袍，如唐代进士；位居殿陛之下，如汉代郎中。辞赋才华有如司马相如，声名又有谁能与你相比？寄给阮行人 先生风流潇洒，士人中的高雅之士，近来心情如何？张骞能够奉命出使，阮籍则独自放声歌唱。你的文章留在中岳，楼船渡过大河。梁都距离这里并不远，什么时候能屈驾经过呢？寄给张季升给事 你独自挺立在云霄之间，清白的声誉处处都能听闻。早晨趋入青琐门，白日侍奉在御炉香气之旁。温室殿中有千年古树，蓬莱宫上飘着五色云彩。同年之中我还惭愧不如你，你已经早早脱离众人而登上天上。寄给孟望之 从前在长安时，我们相逢并互相安慰离别之情。颜君行走在太行山谷，我也下行经过燕地关塞。春天过去没有消息，秋天到来书信仍未回来。可怜骨肉亲人的梦境，常常越过万重山岭。寄给戴仲鹖进士 戴先生久未相见，近来的仕宦情形如何？白日里悠闲地待在官舍，青云直上，接近皇帝居处。政治清明之时难以自行隐晦，正直之道不应被疏远。你问我的生活情形，我正在山中懒于著书。怀念李献吉二首 听说你身陷罗网，而古道正难以前行；没有使者传来消息，凭谁询问你的死生？东方朔原本是太岁，李白就是长庚星；才华越大反而越遭流落，又怎能知道造物者的心意呢？第二首 京城冠盖云集，只有你身在此地，令人独自悲哀。神龙困在泥淖中，朱凤日渐衰颓。世间道路上没有知己，天地之间又有谁真正爱惜人才？梁园的别业，不知何日才能见你归来。九日同诸友登贤隐山五首 九日登上西山远眺，思绪茫然。高城上飞过一只大雁，稀疏的柳树间蝉声暂歇，繁密的蝉鸣反而更胜。大概仍是佳节，同游之人也仿佛与往年相同。不要让竹叶酒杯空对着菊花。第二首 来到古寺游览，日已升高，秋色明朗，云物清澄。登楼可以极目万里，时序又使人感慨百年。野树斜斜侵入城郭，河流曲折环抱城池。明年此时此刻，又有谁和我一同题名呢？第三首 登临野外远望，秋日令人无可奈何。西风吹来，城边树木凋零；浮云布满天地，落日更添萧条。醉中随着长剑起舞，伴着短箫放声悲歌。像龙山上那样的高雅兴致之士，千年之后竟然也难以招来。第四首 野寺坐落在空旷的山崖之间，古老高台靠近旧国。山川正等待我们这些人，风光和日色偏爱重阳。秋日登临云中山岭，视野幽远；傍晚倚着长松林。自古以来宋玉就有这样的情怀，面对草木凋落自然悲伤。第五首 傍晚经过的地方，千山岩石落满夕照；幽深之处孤松秀立，云气充盈山谷，众草覆盖着寒林。故乡登高的兴致，与平日怀旧吟咏相同。迎风生出一番感慨，与古人的心情并没有不同。眺望京师寄给王职方 向北眺望，依傍南斗星，长安相隔万里，愁绪无边。西风吹入上苑，杨柳飘落在金沟之中。云彩靠近蓬莱阁，天空环绕着太液池的流水。仙郎归入画省，我以高声吟咏接续同游者的兴致。九日怀念铁溪 独自思念高府，不知你何时骑马而来？整个秋天常常卧病，九日也废弃了登台。寂寞地传递酒杯，凄凉地写作辞赋。陶家园中的菊花，在风雨中究竟为谁开放？雨后依孟望之诗韵二首 断续的雨藏在深水湾，残云在傍晚的天空中散去。人家在纷乱的水面之外，野船停在夕阳之中。急风吹来，江上的鹳鸟鸣叫；天空高远，边塞鸿雁落下。面对浩荡的沧浪水，我放声高歌，羡慕那渔翁的身世。第二首 万里边塞无边无际，深秋连接着洁白的天光。沙村笼罩在黄昏的阵雨中，石壁间孤云仿佛被截断。鸿雁常常寻找同伴，野鸭和鸥鸟不离群体。寒山上落木纷纷，风起时暮色中一片缤纷。霜节 鼓角声响在苍山之畔，孤城已到这一年的残冬。回旋的风夜里不停，清霜日渐繁密。不必惋惜美玉般的树木晚生，也不禁为瑶草受寒而悲伤。阳春何日到来？幽深山谷正等待鸾鸟鸣唱。为王子悼亡 如玉的魂魄杳无消息，星辰仿佛隔在紫泉之外。起舞的鸾鸟沉入宝镜，飞翔的凤凰落在金钿之旁。不必等到中郎显贵，徒然传说其妻才德贤良。你一生浣纱的地方，如今只剩流水潺潺，令人遗恨。送柴先生到霍邱访朱调元 客居异乡时盘缠已经用尽，只能在天涯追逐岁月。寒灯之下收拾行李，吃过早饭便离开山中人家。东边道路长满蘼芜，西风吹斜了杨柳。朱君是你的旧相识，见到你一定会怜惜你的身世。送孙世其举人归华容二首 像你这样聪明的人，年少便胜过我，前程远大得没有边际。孤城中常年作客，直到九月才开始回家。暮雨使关塞的树木沉暗，寒风吹落洲渚上的花。在洞庭的秋色中，请替我凭吊长沙。二 你要到荆州府去，孤城相送还要几日？开山经过宋玉的宅第，江水流到楚王台。落雁被行人惊得冲天而起，浮云越过江面飘来。离愁又夹杂着别情，岁暮之际又该如何排遣？万岁节 向北遥望北极星所在之处，孤城中的人频频回首。祥云环绕九重宫殿，仙露斟满万年杯。凤凰车通宵准备，龙旗在曙色中展开。侍臣记录着可供皇帝借鉴的历史，谁有唐代张九龄那样的才华？任宏器来访 胸襟磊落的同乡友人寻访到水边，山中买来白酒，篱下寻找黄花。积水带着寒意，天空开阔连接群峰，夕阳斜照。兴致来时高声吟咏，挥笔写满烟霞。客至 野外少有来往迎送，柴门前堆满落叶。人闲时不打扫屋子，客人到了才梳头。姑且为你煮茶相坐，又因防备竹林而留下你。若登临有兴致，就再登上水边的楼阁。上祖茔 故乡旧地被西山环绕，望见佳城，视线不断转向远方。幽深的松林中寒意侵人，鹤声凄厉；温暖的草地上聚集着安睡的牛。不见坟丘隆起，只空怀着霜露之中的哀愁。诸位孙辈时常来扫墓拜谒，悲哀的泪水洒在松树楸树之间。上亡兄墓 墓道和坟茔已经历年，而你的声音容貌再也无法追寻。几时门吏散去，今日过路的人也为之悲伤。山谷中有你安葬之处，树林里还留着挂剑的枝条。可怜我这个小弟悲哀不已，难以忘怀《鹡鸰》所寄托的兄弟之情。访贾西谷 儒学宫舍掩映在古柏之间，泮水宁静，尘埃不生。偶然来到清闲的官舍，竟能孤独地陪远客饮酒。开门时黄叶飘落，铺席后清风吹来。更喜爱庭前的菊花，寒花在日暮时分开放。西郊秋兴十首 在西郊勒马而立，只见大地悲凉、秋风惨淡；白杨生长，古墓荒落，黄叶飘下孤城。流水年年流去，浮云日日飘行。沧浪之水若真有这样清澈，姑且可以用来洗濯我的帽缨。二 山谷口风雨交加，茅屋中水气濛濛。秋寒之中烟雾浮在岛屿上，白色江水冲乱了汀洲。处在闲散之地，沉溺于高卧，何时才能远游？近来尤其疏懒，一个月都没有登楼。三 野外屋舍处在清秋之中，暮色寒冷，沙地容易荒凉；北风带来岁暮的悲意，老树和歧路使人感到孤蓬般的漂泊。醉酒难道是为了逃避名士之名？狂放也不是为了躲避世事的老人。平日里门户自然关闭，山中没有客人到来。四

译旧日家园在浉水旁，登门便面对钓台。靠近集市来买酒，坐在江心放船。蒹葭映着晚照，洲渚连接着寒冷的天空。若渔父还认得我，愿他放声长歌从我面前经过。五 村居仍是元来的旧业，草屋偏僻地临近城边。久雨之后苍苔堆积，闲门刚扫过便又生出苔草。鸟儿窥见人便飞下，客人一到群鸡便鸣叫。反倒奇怪巢父、许由一类人，徒然在世上留下许多名声。六 万峰之间一片萧条，门巷寂静而没有喧哗。积草只够形成三条小径，垂杨自然围护着这一家。寒云环抱古木，晚日映美残花。岁时之事竟然如此，怎能不使人辜负春光物华？七 高台旁一片寂寞，只空使故国的遗迹留存。古人已经无法见到，遗迹更值得谈论。云彩飘过孤城的暮色，积水连接天际而昏暗。兴亡本来就是往事，又到哪里去询问天地呢？八 古亭旁枫树杉树沿溪飘落叶子，怎奈秋风吹来；身着细葛衣也感到怯寒，细雨使厚被更加潮湿。两只白鹭在寒意中窥视井边，孤鸿傍晚飞过楼阁。白鸥似乎还有情意，相互追逐着飞向我的洲渚。九 猛烈的秋风一天比一天强，落叶转眼间纷纷飘下。远处树木斜斜衔着夕阳，寒山半隐在云中。步兵校尉阮籍常常嗜酒，水部郎中张籍本来就善于作文。遥望千秋之后，这个人也是不凡之士。十 古人歌舞的地方，如今还有多少豪华景象？世事哪里能够安定，我这一生难道有尽头吗？秋虫不离门户，寒雁各自依傍沙滩。只是少了高阳酒徒那样的朋友，时时经过酒家。贾长教舍白菊 您家的白菊如白玉花朵，不逊于黄金般的菊花。颜色淡淡地含着秋意，姿态挺立，傲视岁月。闲云静静依着栏杆，明月斜照在坛边。偶然坐下题诗离去，寒菊的香气替您夸赞它。雪 今冬第一场雪来得很早，纷纷扬扬，白色铺满沙地。雪随风斜斜落在树上，夹着雨又不能凝成花朵。曲折的栏杆旁寒气仍然缭绕，空庭到傍晚更加寒冷。城中一万户人家，歌舞的是哪一家？寄赠庄国宾 上馆中应该有才子，佳名如玉树枝叶般美好；文章的光彩胜过云锦，衣服沾染着天上的香气。下笔能使鹦鹉惊叹，吹箫仿佛跨着凤凰。你是淮王门下的宾客，冠盖人物每日相望。至日二首 我长期卧居乡园，晚年频频防备外物；等待新的冰霜，天气寒冷。临近腊月，梅花柳色暗淡，催促春天的正道何时才能到来？生计和旧业都很贫困，萧条中只有一杯酒，面对佳节愁苦至极。二 天时缓缓逼近岁暮，人事悠悠催促着变化。坐看万物变化，又见一阳之气返回。远树在朝阳中焕发生机，孤城的冻雾渐渐散开。看不见长安，只能回首独自哀伤。长安月 万里之外的长安明月，曾经照耀过绮罗衣裳。它徘徊在歌舞筵席上，婉转追随游人的玉饰车马。锦绣帷幔披着青色雾气，朱楼拂近绛河。佳人独自忧愁，整夜怀抱着云和琴。登钓台四首 岁暮时登上荒台，孤独高望，视野无穷。乱山托着落日，远水环抱寒空。野鹭有时亲近客人，江鸿傍晚避开风势。最终希望离开城市，来到这里陪伴渔翁。二 出城时初冬已近黄昏，登台时太阳已经昏暗。碧潭寒冷，吐出一轮月亮；孤峰在傍晚生起云雾。嫌恶让人知道姓名，悲歌只想让自己听见。沙鸥不要飞走，应当和你一起成群。三 古人隐居的地方，今天我再次来到这里。千山之中一片寂寞，烟波笼罩着万古长存的高台。山岩寒冷，苍翠的桂树凋落；沙滩已晚，白鸥飞回。满腔慷慨无人能够理解，放声长歌也不肯放下酒杯。四 傍晚登上高台，云山的游兴已经尽了，却没有忘记门下弟子。等酒送来，太阳落山后更加频繁地传杯。江水如一条星河，渺茫的孤烟笼罩着绵长的岛屿。不愁归路已晚，明月正在沧浪水上。送柴先生二首 通往京城的道路遥远曲折，怜惜你在岁暮出行。在淮水之上共饮一杯，你将骑一匹马到楚王城。头发已白而家园无定，炼制求仙药也没有成功。蓬莱、瀛洲若是可以到达，约你一同避开尘世名声。二 季夏时离开燕地，经过冬天仍滞留在汝水之滨。孤城中相送一次，岔路前悲伤难以承受。作为客人漂泊江湖，路途遥远；求仙访道，岁月迟缓。世间道路本来就艰难，不知再相见要到什么时候。送慈溪刘伯雨之南京尚宝卿 京畿与金陵相隔遥远，辽阔天空中银河流转；斜行的江山回环着帝王宫室，牛宿、斗宿之上仿佛有仙人乘槎。你被拔擢进入符台，先在礼部建立声名；此行远去正好，春色还会留在旧京供你赏花。《大复集》卷十六

译钦定四库全书 《大复集》卷十七，明何景明撰，五言律诗八十二首 答望之二首 想到你的书信难以送达，我登楼远望，几乎迷失在远方。天气寒冷时只有一只雁飞来，日暮时四处传来哭声。饥荒之中盗贼成群，征敛甚至波及寡妇。江湖间又逢草木凋零，哪里才可以安身？二 太阳落在荒山旁，孤城更加令人悲伤。生计依旧寂寞，世事反而更加仓皇。全家百口一同遭受饥荒，千村万户尽被如虎如狼的盗贼侵扰。知道你怜念年老的父亲，只能向南遥望，白云绵延不绝。雪中简贾长教 云雪弥漫，孤城昏暗，谁同我举杯畅饮？雾中千树都隐没不见，天空中仿佛飞落百花。湿气使青毡更加寒冷，雪光连接着白璧般的光辉。知道你有《郢中曲》那样的高雅声调，只是能应和的人很少。寄周明府 旧日产业在燕京城下，如今还要到哪里去占卜选择家园？知道你能够实行高隐，即使身在城市也如置身烟霞。商山谷中有许多芝草，淮山上有桂花。想要招你前来只能在梦中，歧路漫长，充满天涯。赠韩亚卿返湖南二首 你手执斧钺辞别燕京宫阙，旌旗停驻在楚地宫殿。使者如星横过天河，上卿如月照临洞庭。刘邦在宴会上筹划经国大计，萧何有供给士卒的功劳。回朝后议论事业，不愧古人的风范。二 送节之事初临夏日，回转旌旗时年关已经逼近。奔驰千里的使者，经营治理之才传遍万人。头发在江湖漂泊中变白，身体终于回到日月照临之地。淮西正困于饥荒，侧耳盼望你的奏报能够上达尧天。听说五清先生的消息，仍然客居沣州。我惆怅地有所感怀，作诗六首。憔悴的东都士人啊，我的老师更值得叹息！三年被作为逐客，万里之外还未回家。傍晚被巴山的雪阻隔，春天沿楚岸的花朵而行。在江湖间无路寻访，只能流着泪遥望天涯。二 从前遇到南来的客人，曾经传来你从北方寄来的消息。漂泊流离，拖累全家百口；滞留在孤城旁。泽畔诗人屈原的兴怀，周南太史的深情。天高地远，被诬陷的罪名究竟由谁来辨明？三 从洞庭向西去的道路上，关于你的消息听到过几回？地方偏僻，难以遇到鸿雁；天地漫长，只能看见云。白蘋使楚地客子悲伤，斑竹使湘君含怨。宋玉哀悼老师的心意，徒然传留下《九辩》这篇文章。四 先生先辞别了国家，叹息我也已经罢官。生涯同样有离去和停留，世事各有悲欢。楚地江湖辽阔，巴山道路艰难。白发的慈母还在，雨雪之中更担忧寒冷。五 行迹成为寄居漂泊，长久的身体困在放逐之中，劳顿于五溪，岁月滞留，三峡仍然波涛汹涌。梦中折断双翼，愁苦之中看见鬓发斑白。清风牵引着归去的衣袖，声名与蜀山一样高。六 以儒者的品行为人所知，荆地人都认识你的文章；沣郡的名声传到夷方，仍然奉行礼乐祭祀。客路有一半行在舟船上，太守像迎接徐稚那样迎接你；诸生仰慕郑玄。唯独怜惜门下的士人，不知何日才能进用如彭宣？寄杭东卿 天下的宾朋与你隔在天边，只能遥遥流泪。一封书信没有办法送达万里之外，更何况还能召你前来。东南之地碧树苍翠，寒江日夜涨潮。石桥如果可以渡过，便坐等与你相邀同走仙路。送罗秀才归省 你思念高堂上的母亲，深秋时回家；遥想她倚门盼望，应当能够慰藉她因你而起的断机之忧。落月下清澈的淮水明亮，浮云使楚地边塞阴暗。西风吹着一匹马，惆怅中吟诗为你送行。寄张提学伯纯 你过去隶属朝廷，声望和才华都被称作柱下史那样的人才。九霄之上骢马驰出，千仞高空凤凰飞来。河洛之间经过中岳，星辰震动外台。山城中有许多桃李，不知花朵何时开放？听说陆舍人子引被罢官，也兼怀念徐舍人德章。可惜你的官职难以通达，但文章本有凤凰之才。你不如投簪归隐海岸，扬帆追逐江涛。张翰本来想吃鲈鱼脍，任公子姑且去垂钓巨鳌。向南若遇到徐孺子，应当会谈起从前的同袍之谊。喜刘朝信过饮三首 坐下来吧，只可惜芳菲已晚。谁来到野外？相邀共饮一杯酒，来面对百花丛。翡翠鸟在春日鸣叫，游丝飘落在碧空。谁知艳阳的时节，竟能与你一同酣醉。二 西郭是我栖居迟留的地方，春风也令人怜爱。落花沾着寒食时节的雨，高柳映着夕阳下的天空。敞开头巾走在林边，移杯坐到水旁。啼莺仿佛有意，几次飞到舞衣之前。三 烟雾笼罩的树木在孤城之外，风吹落花在野水之滨。群鸥不躲避客人，双燕也留恋行人。何况正值清明之后，放声酣歌，尽情享受明媚春光。相约在三月将尽时，来我这里，不要说来得太频繁。怀王舍人文熙 自从我回到乡里，没有一封书信送到野亭。江湖上的春水浩浩荡荡，鸿雁日渐飞远。苑中的花徒然开放，池边的草自然青葱。同在中书省的朋友哪里知道，相隔万里，各自漂泊零落。寄梁宗烈 怜惜你落第之日，正是我挂冠辞官之时。岔路上洒下千行泪，万里浮云寄托着无边悲意。南海之上天空高远如柱，地处偏远，只有曲江祠。处处豺狼争斗，我们不知何时才能相逢。送公顺赴湖南有怀旧游 雄奇壮美之地以三楚著称，这次游历不可不去。进入溪谷，身影更加远去；遥望山岳，兴致难以孤单。江汉水本来通向大海，楼台有一半仿佛进入吴地。十年前游览过的地方，如今梦中仍萦绕着岳阳湖。公顺阻雨又赠 你在孤城停留三日，客居之人的心意何时才能穷尽？水乡的春天多雨，江沙到了傍晚风更大。做官的心情来到汉水之上，思乡的梦回到秦中。几次想要舍命赶来相过，却未能与你同饮一杯清酒。刘朝信读书山寺 你喜爱清静，在山中寺院闭门修习，已经到了这一年。千座山峰之间白云缭绕，清冷的夜里一盏灯高悬。书卷陪伴孤独的客人，饭食就在老禅师身旁。什么时候骑马来到这里，在古松旁拜访你？赠玺师 羡慕你离群独处，结交明达之友，心境洒然。锡杖卓立于天地之外，日月在法轮之前运转。觉悟之路通向无极，迷惘之川也因有缘而可渡。黄金留在清净的法界，这盏灯要传到万世。为徐广文祝寿 七十六年光阴已经过去，您是悠然行走湖海间的人；青松般高洁坚贞，黄鹤般健朗如常。您的儿子有徐卿那样的显贵官位，您自己却像郑老一样清贫。春花年年满眼，常常能够在美好的时日里沉醉。西谷有浙江之行，我为他能得到这次胜游而高兴，于是谈起浙江的胜景。您将前往杭州城，这次游历很像司马迁当年的游踪；应当把越地客游的见闻传述出来，先在楚人船上泛舟饮酒。进入城郭，湖天显得空旷辽远；观看潮水时，海上月色正圆。因为您谈到禹穴，我的兴致也飘然高涨。送高子登赴试 你骑马倚立在高大的槐树下，边走边唱，到了傍晚歌声更加繁多。夏日的云彩连接着楚地，秋月照满梁园。题柱留下姓名，名声传到千里；登台作文，足以防备万言之试。云中鸿雁飞向长远的天路，今日正当展翅高飞、翻然腾跃。致徐生 想到你很有风骨，谈论文章也颇有神采。常常怀有驰骋万里的志向，更应珍爱百年之身。渡过大海才知道水的浩瀚，堆成高山也不嫌弃微尘。眼前有书籍史册，古今人物无穷无尽。送徐生赴试 你到达梁都那天，西风已经吹起；醉歌之时正值深秋，花朵靠近苑囿，夜色空旷，月亮照临河面。你的姓名将要传遍霄汉，你本人也应当告别薜萝般的隐居生活。请把佳音托付南来的雁带来，告诉我不要蹉跎时光。送张秀才回固安 十月的燕山飘着雪，孤城外易水边寒风劲吹。旅途中风雪迷漫了白草，思乡的眼泪比丹枫更加浓烈。万里之外，书生凭笔建功；千钧之重，壮士以弓承担。若论文章当然很好，但论武事，你将在什么地方取得成功呢？赠葛时秀 你本来就是磊落的高士，正值飞腾奋发的壮年。愿你如骅骝驰骋万里，如鹏鹗翱翔九秋长天。洁白的玉璧先在楚地被埋没，黄金到了晚年才进入燕地。等到春花烂漫之日，一定在曲江边尽情畅饮。奉寄泉山先生

译您是历经三朝的馆阁旧臣，江湖之路绵延万里。北山高耸险峻，南斗星光极为灿烂。白发满头，归隐之意难以挽回；但对天下百姓的关怀始终没有忘记。春风吹拂往日栽培的桃李，不知哪一天我才能来到您的门墙旁。为李秀才的母亲祝寿 在寒冷岁末设宴之处，于美好时日面对青山。梅花仿佛老人的白发，萱草也像红润的容颜。她的志向曾如熊胆般苦心经营身体，却因驾鹿般的闲适而安然。百年人生应当足以自我欣慰，常常看见子孙穿着彩衣起舞。送别刘朝信 你将远行万里奔向天涯，面对孤城直到夕阳西斜。云山与你共同承受这场别离，世间道路上我独自长叹。暮雪落在燕山关隘的树上，春风吹拂汉苑的花。知道你将驰骋于京城，名姓必定传遍京华。寄给任宏器 白发之人，三年来客居沧江，乘船漂泊万里。每当回首思念一次，胸中的情怀便依旧如初。碧草进入诗中的梦境，桃花伴我醉后入眠。高车显贵容易倾覆，哪里比得上广文先生的毡席安稳。送熊举人 岁暮之时，你将到哪里去？远在天涯，谁与你一同度过？穿着破旧皮衣冒着雨雪，骑一匹马奔向关河。季子已经用尽黄金，安仁又添了许多白发。灯前解下雄剑，面对漫漫长夜悲歌一曲。寄给居丧中的外甥王朝良 想到你居丧守制的日子：住在山中，不到城里；在城下设帷帐讲学，像董傅一样；闭门读书，像孙生一样。身披苫块，霜雪格外深重；鲲鹏的羽翼正在长成。人们说你像舅舅一样潦倒，我为有这样贤能的外甥而惭愧。为李生的父亲祝寿 五十五年的人生，天地并未因此衰老；自身正逢佳辰，时节又接近元日，眼前景物正是新春气象。白发何必改变，青山也不会使人贫穷。门庭中又有儿子增添光彩，不要嫌酒杯频频举起。赠樊生鹏 羡慕你不是凡鸟，群鸟一同飞翔，志向哪里会安于平庸？既然羽翼将要长成，哪一天才能开始扶摇直上？丹徼可以通向南极，沧溟靠近北方寒地。天风吹送着你，飞上九万里高空又有什么困难？和贾西谷暮春雨后的诗作 溪边的雨在清明时节过去，天边的云层稀薄；远处的天空中鸥鸟喧鸣，春水上涨，燕子晚归；泥土融化，麦苗秀出，千家万户隐在昏暗之中。昨夜风吹桃花，我独自怜惜这明丽的春日，却不能与你同饮一杯。答刘朝信春日的诗作 听说你在新年写了诗，我也想起自己的生涯。翠绿的麦苗纤细柔嫩，细长的青杨枝条袅袅斜垂。口渴时思念春岸上的雨，醉中回忆碧溪边的沙滩。哪一天才能酬答这份欢乐，邀请你一同欣赏春日万物的光华。九日，袁惟学邀请我到南园登高，我因病没有赴约。入秋以来，我在九日卧病。你登台远望，我只能面对猿啼之处惆怅，无法骑马赶来。傍晚天空中两只雁落下，寒日之下有一朵花开放。杯中也有可饮之物，只是孤独的情怀难以排遣。三月七日同诸生出游 清晨招呼你们一同出游，眺望烟雾笼罩的沙滩；寒食时节，春风吹过孤村道路。万树繁花，借着兰草来到水边；道路曲折，柳树一直延伸到山中人家。唯独少了青樽共饮，面对如此春日景物，怎能不惭愧呢？九日登震雷山怀念望之 九日登上东山，向上思念您。江汉深远，故园频频设宴；每逢佳节，便独自登临。群山沟壑间流动着云气，孤峰沉入落日的阴影。您应当知道，在楚山之上，我独自吟咏着望乡之歌。立春日思念京城 今天想起京城，孤城中遥望春色；云霄之间有两座凤凰阙，万户人家歌舞欢腾。金盘中的菜肴香美脆嫩，寒意减轻，剪彩的春胜花朵纷呈。繁华都是往日之事，回首不禁长长叹息。元日哭祭先人墓二首 春色笼罩着松楸墓地，凄凉景象一望无尽。面对流逝的水流发出哀痛，痛哭声引起悲凉的风。江海茫茫没有归路，尘沙之中只有折断的飞蓬。一杯元日的酒，徒然洒在九泉之下。第二首 如今您安葬在地下何处？人间的春天自然又来了。徒然留下千万行眼泪，百年的哀痛却没有尽头。松柏通向神灵之路，星河隔开幽冥的夜台。暮林中的乌鸦急切啼叫，我久久站立，不能回去。社日前一日登上先人墓地 天地广大无边，悠悠岁月已经流逝。我深知您的恩德如海，却只能徒然泪流如河。燕子筑起新的巢垒，林中花朵又从旧枝上开放。春风一如往日，却使我在这座山的角落更加愁苦。春望 青春时光渐渐流逝，我远望着迟迟西斜的白日。歌唱的柳枝仿佛与忧愁一同缠结，花朵和眼泪一样多。异乡仍有战马奔驰，我这一生只能与薜萝相伴。萋萋春草的颜色依旧铺满山河。春来 春天到来却很稀疏，我洒扫门径，碧苔渐渐滋长。连日阴雨使人忘却昏晓，幽居中感叹岁时流转。寒云低垂，旅雁飞过，城边树木昏暗；黄鹂独自停立。春色如此萧条，万事都令人悲伤。寒食 沙岸上正是青春时节，风雨吹过原野。水边没有人出售寒食酒，只有古坟上的花朵空自映照。城郭中的人烟稀疏，楼台笼罩在斜落的暮色中。向东流去的水啊，你究竟有何用意？滚滚而去，送走了年华。清明 碧草铺满晴朗的河川，正是美丽的游览时节，人的兴致却渺然。按时节姑且拄杖着履出游，儿女们更加欢快地荡秋千。白沙映着孤城的日光，青山环绕万家炊烟。暮春风花无数，片片飘落在河边。仲春二日 荒村正值春天，甲子日傍晚雨散去。高空之下石壁迎着斜阳，云气缭绕的山岩间落下暗泉。长官出行询问民情，父老们又占卜年成。早晚春潮将至，大家相约乘野船泛游。晚晴 茫茫春水铺展，斜阳照满大地。菰蒲隔着水面，云峰高峻；风雪侵蚀的石壁孤立。晴光催促山谷中的鸟儿，暮色降临城上的乌鸦。偏僻小路上渔夫樵夫经过，相逢的也都是和我一样的人。春兴 二月已经过去一半，三月迟迟到来。柳叶细嫩得可以采摘，桃花开得格外繁盛。白马载着游人经过，黄鹂鸣叫仿佛在呼唤醉客。楼上的红颜女子端坐着，独自为春天伤感。清明从先人墓地归来 清明时节感慨万千，留连于野外。酒樽映着明丽的花，柳色却渐渐幽暗；万家千村尽收眼底，黄鸟在官路上鸣叫，青山环绕着城郭的门。常常想到九泉之下的先人，百年魂魄不禁凄苦断裂。经过袁惟学南园集饮二首 这才认识通往南园的道路，垂柳掩映着一条斜斜的小径。谁说这里是在城市之中？在我心中，它就是烟霞胜境。客人醉后迷失在深竹之间，黄莺啼叫着飞过别处的花。这里有一万卷图书，并不亚于扬雄的家。第二首 独自坐在暮春的树林中，飘落的花瓣送来酒杯。亭子的阴影连接着曲折的水湾，山色映照着城角渐渐落下。万竿竹子倚在台阶前，千座山峰环绕门户回旋。这里是高人读书的地方，请不要嫌我屡次前来。同赵先生住宿山中人家 当年我们一同住在京华，如今转眼又过去六年。哪里料到在风雪之夜，还能再次同床而眠。曲折的水面映照着邻家的灯光，高山上石缝中的水流悬垂而下。半夜不能入睡，谈起往事，彼此都感到凄然。刘朝信西园 在西园中邀请客人，知道您喜欢醉后吟诗。转眼二月将尽，无奈百年人生正在侵逼。春水环绕桃花岸，高亭坐落在橘树林中。傍晚时分生出幽静的意趣，向西望去是白云缭绕的山峰。叶邦重山居 幽静的居处靠近寺院，前来是为了慰藉山野之人的情怀。门外两座山峰秀丽，台阶前众多山谷平展。鸟儿在春树间鸣叫，僧人沿着翠绿的岩壁行走。傍晚山钟响起，我们相伴连夜回到城中。寺僧留宿 留下住宿，频频度过夜晚；置身虚空之境，尘俗缘分断绝。独自吟诗，依靠山野僧人的衲衣；夜不能寐，聆听山泉。水月照临人间之地，香灯映照尘世之外的天空。什么时候才能辞别城郭，到这里与你一同安禅？辞别寺僧，正值立春 在寺中告别时正逢春日，山野中采来菜蔬。长老僧人在早晨备好饭食挽留客人，又焚起香来。暮雨中的枫花寂静，寒云笼罩下柏树苍翠。独自惭愧地骑马离去，尘世事务仍不能忘怀。出寺经过胡山人家 细雨洒在清净的沙路上，我独自拄着藜杖行走。哪里知道白社中的客人，竟又来到青山中居住。花朵盛开，围墙边一片繁茂；黄莺娇啼，飞入庭院。面对这样的风光却不能沉醉，吟咏远望反而更加凄迷。在邦重山庄饮酒后夜归

译夕阳将尽，归骑喧闹；在狭窄小路上遇见渔夫和樵夫。烟霭中望见北郭，树木之间下到西峰。深夜里林火明亮，苍茫水面上传来渡船的钟声。早晨来到城市，谁还会记得白云中的踪迹？贤隐寺次刘朝信韵 翠壁环绕着青莲般的佛境，苍苔覆盖着白石关隘。春来才刚刚出城，日暮时又登上山去。岁月不断从眼前经过，烟霞却可以使容颜暂驻。佛教所说的化城就在住宿之处，自己也觉得此身清闲。袁挥使别墅次朝信惟学韵 出城来到山水之地，和旧日朋友共同游览。吟咏时倚着将军的马，来时又乘着老子的青牛。桃花红艳映照城郭，柳色翠绿临近流水。寄语寻访幽境的人，不必再到别处寻找。访坚山，阮生谈到西岩极其险绝，我从未到过。听说你登上西岩，经过这条道路十分艰难。高风独自吹拂，云气细密缭绕，山势高险难以攀登。目送千峰直到尽头，身体随着一只鸟飞回。又听说有位八十岁的僧人，整日关闭松林间的山门。夜饮黑龙潭二首【并序】当时一同前往的有徐、罗、彭、阮、胡五人。黑龙潭我曾经经过，也曾远远望见，却从未到过。这次游览由我发起。西山本有游览此地的意思，彭生恰好带着一壶酒，骑马跟随我到达这里，天已经黑了。我们一起在石上饮了一两巡，徐生又不肯离开，于是终于完成了这次游览。这实在很奇特。溪流曲折一弯，环抱着峭壁；万年岁月开凿出白石。我们坐在青天之下传杯饮酒，送来月色。蛟龙也自在地起舞，鸥鹭难道会猜疑我们吗？谁知道仙潭之上，天意特意留下了这座钓台。第二首 百顷风潭在夜色中静静澄澈，清波回旋，使江山更加明亮。一壶酒，天地之间六个人共享情怀。醉后踏上金鳌的背脊，潜下去窥看玉鲤游行。龙宫中的月亮长久地满照，哪里舍得坐到深夜？留宿贾西谷的学舍 独院中团团围着两株桧树，清凉树阴覆盖正午。笙歌更加繁盛，姑且停下讲学。市井的喧闹听不见，杏坛上的花朵落在宴席前。台阶旁葵花夹着座席开放，反而更怜惜您交情深厚。多次来到广文的园中。王生馆舍雨中坐 独自坐在王生的馆舍中，岁暮时分格外凄然。心志虽高，城中却翻动着落日；空院里积满寒冷的阴雨。雁和鹜都已飞尽，蛟龙有时在夜里吟啸。西山旧日的松竹，在雨雪中一片萧瑟森然。经过先人墓示彭天章二首 在孤坟下住了三夜，只有您知道我的肝肠。禁不住流下思念故乡亲人的泪，也难以忘记《蓼莪》那样的哀诗。流逝的水还有归处，天上的白云却没有尽期。九泉之下若有先人的灵魂，我们何时才能相见？第二首 年少时承受父母慈颜的日子，恩情深厚，世间少有。仓促之间竟成永诀，寂寞无声中最终同归于地下。天地之间只剩空虚的形影，声音容貌只能在记忆中存留。我的身体就像一寸小草，又拿什么来报答春日的阳光呢？同季升经过李生书舍 在避寇的孤城中，您家多次倾杯相待。柳树旁打开草阁，花朵下寻找柴门。古台高耸如山城，幽塘静谧像水乡村落。南边邻居是张给事，常常和我们一起坐到黄昏。登西岩寺二首 西林是禅诵之地，石壁倚天而开。曲折的石磴盘旋千层向上，一道飞泉从高处流来。园中的禽鸟在古殿上筑巢，野鹿经过焚香的台子。我们一同坐着题诗，暮山花落，飘入酒杯。第二首 野寺坐落在千峰之间，游人的小路幽深。窗外石涧水声喧响，殿宇落在翠岩的阴影中。三春将尽，花树渐晚；面对山川，寄托着百代人的心意。天风从早到晚猛烈吹拂，难以登上最高的山峰。游贤隐寺 寂静的春山寺院中，两座山峰白日里自然投下阴影。我在白云间边走边吟，独自安慰翠微山中的心情。石阶上悬挂的藤萝幽暗，岩亭间杂树深密。还疑心这里就是武陵的入口，溪水流入繁花掩映的树林。经过万家庄 野屋旁水声潺潺，沿着山崖一条小路曲折攀行。风吹落日，腊月的积雪铺满寒山。在千重山嶂和猿啼声中，骑马独自归来。苍茫云雾合拢，已经没有道路可以寻找禅寺的山门。访坚山寺，未遇寺僧 峭壁上的寺院建于哪一年？再次前来，积雪覆盖的道路已经迷失。烟霞散开，显出宝贵的佛地；高入霄汉的丹红石阶相接。千峰逼近面前拔地而起，回头看万壑都低伏在脚下。没有遇到任何人，只好独自归去，惆怅地望着西边的白云。再次到寺 山中人家吃过晚饭，清静的夜里住宿西林。古壁上供奉着金色佛像，花宫中传出梵音。谈论三生石上的因缘，也谈及万劫以来的世间人心。独爱寒岩上苍苍的柏树，满院都是阴影。《大复集》卷十七

译钦定《四库全书》《大复集》卷十八，明何景明撰，五言律诗八十一首 登坚山寺绝顶真武庙二首 古老的庙宇坐落在坚山之上，丹青壁画被碧色苔藓封住。游人不到的地方，只有一位老人独自敲响钟声。绝壁上飞泉悬挂，险峻的山峰间曲折小径相通。登上高峻之处远望，顿时觉得尘世的一切都空无一物。第二首 一同来到息心石，也不避讳舍身台。洞中的烟云从窗中涌出，仿佛日月由此敞开。孤独的僧人住在绝顶，游人走到半空便返回。登高的兴致还没有尽，却没有人送酒来。怀念西山 久未到西峰，哪里禁得住病后的惆怅？梦中思念云气缭绕的丹壑，卧在花间梦见行走于碧色山岩。城郭中的人邀我往来，朝廷还问起我的姓名。人世间本来就有许多烦恼，不禁叹息这飘浮的一生。从山中人家回到寺院 暮色延伸到归途，云中看见高处的佛寺。万山仿佛悬在马头前，一条小路曲折如羊肠。傍晚的雨横洒在沙地上，阴暗的霞光拂过院墙。夜深时磬声和管乐响起，我这一身世又将以何处为乐？临近寺院 佛寺是我屡次经过的地方，深入林中便听见磬声。攀着葛藤登上悬崖，沿着曲折的山涧绕松树而行。花鸟仍带着春日气息，楼台便如佛国化城。我也知道此身不过是虚妄，从今以后学习超脱生灭。经过书院二首 书院新近开设，太阳照着文旌，我暂且经过；当时士人衣冠齐整，仿佛进行一次小小的试礼，丝竹之声又相伴而来。冻柳依傍着高高的城墙，霜荷靠近曲折的池塘。昨夜有人占测到宝气，应当能在斗宿、牛宿之间看见。二 在高城旁停下马，纵情歌唱送别落梅。十月的风霜已尽，众宾客举杯后归去。柳色含着春意开始萌动，胡笳声催促着夜色降临。故园有无限情意，使我因为这次出行而迟迟徘徊。登楼 孟夏时节游览此地，登楼来慰藉期待已久的心情。树荫深处坐着宾客，花开已晚，便又题写诗篇。满院的红石榴花盛开，檐前的白果低垂。这里的风情实在值得留住，只是尘俗之事苦苦追逼。经过杜家庄 山中的老人屡次邀请客人，茅屋隔着暮烟隐约可见。听着鸡鸣走过绝险的山岭，停马时还要防备飞来的泉水。种柳并非没有地方，栽麻也有田地。谋生之计如今已经确定，不必再写《卜居篇》了。独坐 独自坐在孤灯旁，寂静中的忧心倍觉寥落。横贯天空的银河正对着门户转动，落月离城已经很远。眼泪要到什么时候才会流尽？魂魄在幽暗中渐渐消散。此身虽然还在，也甘愿随岁月飘零。独立 鼓声已经停了，孤城掩映在溪水旁。春日的景物将尽，岸边的晚霞晴朗地映照着树木。汀洲上的雨在傍晚带来寒意，风外担心花朵凋尽，烟雾中遥望柳色繁茂。静静观察时令万物的变化，独自站立，思绪纷纷。袁秀才书院的芍药 它也是倾国倾城的姿色，开放时仍靠近杏坛。白日渐长，深院里的花落下；风向转动，吹过曲折的栏杆。不遗憾它先于桃李开放，人人都说它胜过牡丹。春日的精华全在这里，游人应当好好防护它。李秀才园中的牡丹 这里没有车马来往，名花也自行开放。哪里需要用罗绮映衬，只要使它远离尘埃就好。靠近水边，红花如云绽放；凭栏远望，白日仿佛回旋。姚黄和魏紫，即使栽在洛阳，也只是徒然。李秀才书屋中的冬菊 万树都已凋零，只有它亭亭独自栽在那里。根扎得深，饱经霜雪；花开得好，灿烂映照池台。短短的鬓发烦恼地与它相映，孤独的情怀因你而来。普通的花和众多的草，到年末都不会与它同时开放。赵生书堂的竹子 我喜爱你书堂里的竹子，青翠挺立，经久不衰，仿佛一直守到门前；只有一条小路通入院中，远远望去，千竿竹子高耸。雨中映着炉烟，烟气细微；霜降之后，竹席显出寒色。傍晚生出幽静孤独的兴致，便把诗句题刻在美竹上。梅 野水边无人，地气寒冷，梅花独自开放。稀疏的翠竹之间，古树积满苍苔。岭上的积雪中春意悄悄到来，林间的风暗暗送来香气。还有一枝梅花可以折取，傍晚吹横笛时不要再哀伤。怀念贾长教坛上的杏花 山城下过一场疏雨，绿草使庭院显得幽暗。坐着便喜爱这三春的树木，也思念你和那两片杏林。白日渐长，鸣鸟飞来；风停之后，落花深深堆积。惆怅地遥望高坛，怎样才能和你一起吟咏呢？樱桃 全郡的樱桃都成熟了，竹笼装着它们到处传送。千条枝上垂得更加繁密，万颗果实落下仍然圆润。细细写来，愁绪难以排遣；品尝新果，眼泪禁不住流下。金盘把樱桃赐给朝士，使我仍然想起当年拜受恩赐的岁月。芍药 芍药在春风中迟迟开放，不要独自叹息。城中虽然有树，除此之外更没有花。倚着席子低头而行，月光翻过台阶，像与晚霞争艳而落。美人面对美玉般的瑶瑟，一曲便为年华将逝而惋惜。两株柏树 这两株柏树是哪一年种下的？苍翠的树干深深盘踞。蛟龙尚且有铠甲，你们又怀着怎样的心意？月光经过，树阴移到墙上；风吹起来，声响越过山岭。在万年烟雾之中，长久守护着禅林。雪 苍茫的黄云升起，凄清的白雪飘浮。堂屋深处偏偏靠近烛火，幽深的院子却不依傍楼台。欣喜地看着雪漫天飞舞，又担心它遇到太阳便融化。再加上三白之兆，足以安慰老农的忧虑。听到雷声 半夜时，岩间电光骤发；二月才开始响雷，雷声落地后隆隆作响，又盘旋长空，仿佛划过天空将要回转。蛟龙进入水湾，风雨掠过城边。我独自在明灯中坐着，空堂里万般忧虑催逼而来。早起看见雪 晨光从空窗照进来，鸣禽的声音更加悦耳。幽居使我忘了梳洗，仰卧着询问天晴还是阴天。卷起帷幔，山中云气升起；打开门，野外的积雪很深。不怕道路泥泞，骑马越过西边的山岭。雨 急雨冲向城下，暮春的寒意侵入傍晚；雨催促树木，明亮的闪电掠过枝梢，山色昏暗，奔雷转动。正月的花狂放，三江上的雁群纷乱回旋。国西战事紧急，忧愁地等问羽书是否到来。密雨 密雨过后，清晨面对空山，只觉寂寥。长久的阴天使雷电蛰伏，旷野中虎狼显得骄横。白鹭站在近处的清沙上，鸥鸟飞行在遥远的白水间。眼前常常见到你们这些俗物，徒然地彼此招引。渔夫与樵夫 白石旁有樵夫，苍茫江上有渔父；水边洲渚的桃花夹着两岸，松色映照着孤独的山峰。坐在鼋鼍出没的洞窟旁，行走时穿过虎豹出没的树林。古今渔樵问答，其中的意味有谁能理解？只有邵公的心知道。淮阴侯 大将登上高台，三军旗帜因此显得尊贵；豪迈的力量足以分定楚汉，功劳本来就超过萧何、曹参。旧日营垒上风云停息，空山中虎豹长鸣。独自怜惜飞鸟发出叹息，却比不上范生的高才。吹笙 寂静的花宫笼罩在月色中，不知是谁吹起玉笙？笙声仿佛从银河落下，清越得能遏止彩云的运行。夜静时疑是天籁，更深之后又像梵音。幽深的心绪与禅意相合，凄切之声转动着离别之情。废屋 空山里的废屋，风沙之中看不见人。残破的墙只剩一条小路，孤树之外再无邻居。寇盗逼近三关，征敛之事又频繁不断。江湖暮色中草木摇落，回首望去不禁沾湿衣巾。燕子 燕子今年春天来到茅屋，水边城郭以西。它本来就没有住华屋的打算，也难以飞到玉楼上栖息。细雨中燕子并飞鸣叫，轻风里落下时仍然低低盘旋。淘河鸟不要太惊讶，它只是在衔泥筑巢。病马六首 柴公有一匹名马，骑着它从京城出来。耳朵高耸如削成的双竹，奇异的毛色散布如五色花纹。年老了仍能认得道路，病重后却已困顿于泥沙。贵贱确实就是这样，因此长声吟咏，为你叹息。二 这匹马不是平凡的马，曾经纵横于百战战场。它昂起身子，思念有人为它修饰拂拭；奔驰的志向在于腾跃驰骋。它侧身站立，遥望青云；在漫长的白日里悲鸣。如果君王的恩德不曾遗弃它，它终究打算报答田方。三 它本来就是西域的良种，大概出生于渥洼。即使花费千金购买也在所不惜，难道会推辞行走万里吗？天气寒冷时思念故道，年末却滞留在空城。被牵到闲置的台阶下，长声嘶鸣，心中很不平。四 年老后困在关山之中，世人不知道它是龙媒良马。感念恩情深厚，忧思仿佛要断绝；力量耗尽，只能徒然流泪。它离开天苑的苜蓿，也告别了月氏的尘沙。向东郊望去，春草何时才会重新生出生命力？五

译可怜你从西边来，远行的愁苦恐怕还要向东延伸。毛色寒冷，常常带着积雪；骨瘦如柴，禁不起寒风。台边的士人令人惆怅，塞上的老翁令人凄凉。只是听说穆天子有八骏，历经重重高山，却终究空自传说。六 它局促不安，才力难以尽展；来回徘徊，心意又能怎样？沙地寒冷，苜蓿短少；道路已晚，蒺藜丛生。不再奔驰于金市，却仍思念喷薄的玉河。侧身处在千里之外，常常担心岁月蹉跎。途中寄别饯送诸生 西行途中面对秋日的寺院，登台回忆为我送行的情景。风尘之中与你们分别，乘辇还是泛舟江海，本来就是我的心愿。边塞的柳树凝结寒意，遥望关塞，云气渐入暮色。回到长安的日子已经不远，等待与你们诸生相见。送刘大理守衢州府【以下为京集】你在西寺任职，主持平反冤狱；久在南方邦国出任太守。起初位居高门，是廷尉府中的官员。五马随行的使君车经过海上山峰，晴日下山岫浮现。渡越河关，傍晚停泊，面对苍生。遥望你如杜母般施行仁政，车驾不要犹豫。送冯大和 长久客居，依靠亲友；深秋时节想到这次出行。也知道你弹剑击铗，并不是因为喜爱官帽衣带。树木凋落于燕地天空，大雁和秋花催促着楚岸的行程。莺鸟故意飞向故山的松柏，仿佛有无尽的女萝之情。送石令前往广济 黄州的江水流传万古，孤城坐落在赤壁山间。你将像仙凫一样从这里离去，宾雁何时才能归还？柳泽中春阴细密，琴堂里白日清闲。我知道你怀有忠孝之志，留下的恩爱将长存于楚地民间。送张子行 汝阳的张季子，冬末独自向南方出行。此去将栖身淮水曲折之地，何时才能进入汉京？龙泉剑有雌雄之别，鲲鱼之池正待羽翼生成。请看古代的名士，大多从少年时便成就声名。元宵夜在孙世其席上为勤甫饯行 京城的上元之夜相逢，心中黯然。张灯结彩已不是旧日风俗，满月之下却成了离别的筵席。楚地边塞之外有战乱，春城边上响着鼓角。同游之后又要重重分别，从此各自在海内面对风烟。送谢邦用前往湖南 我们同为燕京的客人，而你将前往楚地。云霄之上没有旧日同伴，江汉之间却有深厚情谊。春日里鼓吹相送，天空下树木与楼船相映；水乡城郭遥遥传来声息。你持宪出使，本来就是汉廷的评议之臣。送吕子 在京洛做了三年客，与你相隔万里云霄。一起上书都没有得到答复，只有你解下佩饰先行归去。北极俯临燕地，南山环绕汉地京畿。将来相伴之事尚不可预料，歧路上只见断蓬随风飞去。送顾汝成赴浙江参议 水部之中声名显著，出任重藩的参议并非轻职；十年佩垂紫绶，万里之间成为苍生的舟楫。江边驿站飘着旌旗，海上城郭的战尘还没有平息，怀着慷慨之情遥望你出行。在李南阳宅中为子容饯行 封王的金册，代表汉廷的使节；玉堂中的英才相逢于礼乐之间。今天山川壮丽，正好壮行。渡江时春草将歇，临海时夏云初生。南阳宅中的宾客，寄托着遥遥万里的情意。送高颖之以给事中身份出使楚地，途经扬州 你刚从谏官之列向北而上，又奉命出使，暂且向东返回。盛大的冠冕留在仙宴之间，江山足以安慰旅人的容颜。使节停在淮海，曲折行舟抵达斗牛星宿之间。分别之后，金门中的同僚应当会怀念玉殿上的朝班。为子容饯行 客舍位于西垣，静静摆开酒樽，为你歌唱。栏杆边花木深深，傍晚坐看城中树木，欣喜你屡次来访。春湖中防备着鹢首船，骊驹佩着白玉珂。你回乡当然值得欢喜，我又怎能排遣离别的愁绪？送邹子到浙江访迎张子 这次去寻找张子，向东行进，指向宋地京畿。秋日城中惆怅地独自前往，春天乘船归来时正好一同返回。雨幕之外是吴地，重重江水之间是越地山峰。你平生有壮游的兴致，送你远行使这兴致更加飞扬。送御史熊尚弼因病辞职回江西 清晨乘车离开京城，秋日乘船返回江乡。起草奏章时孤臣含泪，久作客居之人满怀归意。海鸥想着避开尘俗，湖雁欣喜地随太阳南飞。手握马缰的平生志向仍在，归隐山林却不能忘怀。送萧升之赴任登州府学 广文先生骑马离去，东郡正有花开。白日面对蓬莱山观，春天登上海上的高台。人们仿佛等待凤凰飞下，客人也准备来钓取巨鳌。不要说儒官清冷，弦歌之声正拥聚着俊秀人才。送王有邻前往赵州 大郡需要有才之人，您的才华正相称；更多的是双面旌幡和朱色析羽，五马拉车，玉珂鸣响。桥市连着灯火，城亭映入菱荷。儿童迎接太守，齐声唱起赵州歌。在真空寺送人未能赶上二首 寻找僧人，在古寺休息；等候客人，掩上松树间的寺门。碧水流到城角，青山堵住村口。回船离去并非兴致已尽，停马独自令人伤魂。目送寒天中的飞鸟，孤鸟飞去，天色很快昏暗。二 古道在城中断绝，荒原上的寺门半开。碧山从此处延伸而去，芳草又是为谁而来？野外送行空自临水，独自登台唱起燕歌。傍晚林风吹得急促，归去的兴致中还残留着凄凉。在汝立席上送世其二首 故国的事情催我先行，兵曹的朋友欣喜地暂且过江。云气与楚地相同，边月照着远望；在燕地唱歌，夜里盘中食物容易凉。城中春日鼓吹声很多，今天举杯面对你，将来却要隔着不同的关河。二 你离去后何日才能回来？使我反复思念。家中兴盛如同张季子，愁苦却不同于贾长沙。北方河塞行路没有积雪，江乡到时已经花开。洞庭湖风浪宽阔，漂泊之中还要问寻龙蛇。送以行前往平山探望岳父母，依次韵作 年末忽然分别，也知道这不是远游。你穿彩衣，令人想起孟里；佩鸣玉，前往秦楼。岸边的雪在晴日中含着光，林中的枫树还带着秋色。若怜惜早春的景色，便驾马系着丝缰返回皇州。送刘子游西山寺 我想起湖西的寺院，春山中只有你独自前行。天气初暖，柳树充满春意；空谷中自然传来莺声。同游的伙伴少了，花朵含着往年游览的情意。片片云彩回首可见，傍晚天空使离别的愁绪生起。送王生回嵩盟并问候赵叔 你将向嵩州而去，远远面对溟海。走到尽头，三月已经将尽；孤马行在万山之中。积雪的山岭衔着西斜的太阳，春日沙尘被北风卷起。请你寄书问候故旧，天地之间只有一只孤鸿。送施聘之御史南归 像鸟儿振翼飞向青云，到了深秋却只剩一只孤雁。愿以自身报答日月，含泪面对江湖。事业只剩台阁中的奏草，生涯如水上的浮萍。将来若有人问起书信，只说是沧海中的一个隐逸之士。送王判官前往永州 太阳升起，楚地的帆船高高张起；秋日出行也不觉得劳累。衣裳沾染南岳的云雾，船桨穿过九江的波涛。谢傅并没有忘记登山的木屐，王祥已经佩带宝刀。北方万里直上云霄，顺风而行，轻如一根鸿毛。送李县令赴宜城 名城如今由您治理，向东而行又正值秋天。青天映照着海岱，明月照临河洲。您傍柳弹琴而坐，随着花间兴致放马游赏。百姓还没有得到安宁，还须拜请您这样的富民侯。送韩仲子并问候他的弟弟季子二首 昔日分别时还留下交谈，如今计算您此行出发，我来迟了为您饯行，万人都流下眼泪，四海一片疮痍。花影映着您插簪的日子，清风中正是您执辔出行之时。西边的云暮色沉沉而不断，使人遥遥生起对汉关的思念。第二首 您的弟弟先于您而去，实在使我叹息。您逃身回到故里，避开尘世进入山中人家。斜阳照着秦城的柳树，浓烟笼罩着渭水曲折处的花。哪里知道燕地的客人，还要天天骑马经受风沙。送兄二首 两位兄长怜爱小弟，千里之外仍防守长安。清晨向芦沟桥告别，夜里追随到松寺欢聚。风向回转，大雁飞得急促；雪越过天空，鹡鸰在寒中哀鸣。暂时相聚又遥遥分散，到了岔路口怎忍含泪相送。第二首 像随风飘转的蓬草一样，大家都漂泊万里；我们三人毕竟是骨肉。为什么偏在岔路上分离，在异乡实在惭愧此身。柳树含着燕地郊野的色彩，花朵隔着楚地园林报来春意。久久望着远去的车子，遥远的暮尘渐渐升起。送曾建昌取道返回泸州

译您赴任时怀揣印绶，经过故里，问候松筠峡；缆绳牵引着泸水，天梯似的山路截断少岷。云山盘绕，越过旧日的锦树，冬春交杂；目光尽处是西南，太阳高照，歌声振动着我的精神。送郭进士告假回大梁 我病卧在夷地，归望大梁的云，久久仰望太行山。辞别金门，不再列名通籍；在汉署时还记得口含香草。沙地的柳树繁茂，台阁和宋苑的墙边春花盛开。古园里风吹竹动，读书堂清幽洒落。送沙河方县令 旷野中显出一座孤城，高山把上党分隔开来。春日沙地平铺，落日西斜；古树密集，仿佛屯聚着云。桃李是今年才种下的，这里将听到弦歌之声。不必因案牍事务忧愁，应当不会荒废诗文。送贾郡博赴阶州 十年才做一名儒官，向西而行道路又艰难。羌夷之地应当接受礼乐教化，边远地区也有衣冠人物。陇坂盘旋直上云端，秦城朝着北斗防守。愿早日从万里之外传来好消息，早晚把它报到长安。送汪二司业回南京二首 帝王居所如龙盘踞，内有儒林如凤凰览聚其中。您这次前来，声名更加显重；为您送行，情意没有穷尽。京畿的山川环抱此地，宫墙之间日月相通。您的仙舟驶向南斗，我攀望着它，只有彩云在空中。第二首 大海涨潮，仿佛凭鲸鱼之力涌起；云霄之间排列着雁行。朝廷中贵显的兄弟，时人的议论都称赞其光彩。柳色送您离开金门，花朵携来玉殿的香气。等候皇帝在前席召见询问，您将在明堂进献政见。送杨子濬落第回广东 怜惜您不能如意，春天将尽，独自回家。道路进入长满蘼芜草的地方，深亭中开着枳壳花。客船在江上渐行渐远，故乡的树斜映在岭南。太平盛世有许多际遇，哪里容得下还去问钓鱼的车子呢。与王秉衡分别 您的逸气如同孤飞的鹗鸟，长久凌驾于万里云上。贾生能够直上疏言，司马相如擅长写文章。岁月使我们交心已久，山川之间离别的思绪纷繁。城南送行结束后，不知几时才能听到您的消息。送驿丞杨某 听说丹河一带，孤城临海，开阔处冒出卤烟；市井随着潮水的影子起伏，楼台间传来汉使宣诏经过的消息，夷官前来进贡。皇华之歌为客人送行，想来应当检阅出众的人才。送江华州 治理郡邑很有声望，先父承继家风，气概更加豪迈。少年时乘着五马车，哪一夜没有梦见三刀呢？天空接入遥远的黄河，云雾散开，华岳高耸。这里自古就是名胜之地，今日更令人羡慕您的贤能和劳绩。送都玄敬主事二首 先生风流儒雅，士人才能高超，却以接受樊篱之下的职位为耻；长期贫困便思念故里，多病而请求像文园令那样归养。落日下空山已近黄昏，十月清霜繁重。前路正遥远漫长，努力保重身体，多多进食。第二首 此次分别何时才能再会？与佳人的相逢日期实在难以重寻。小船驶向遥远的南国，岁晚时大江深广。白发之年已在外作客三年，心却在万里之外的沧洲。平沙上有归雁一同飞起，也仿佛共同送来离别的声音。送戴生回献县 旅舍中苍苔寂静，寒城月色幽暗。归人对着明亮的烛火，别离的曲调传入瑶琴。渤海上空高云入夜，滹沱河积雪深厚。知道不久便能归来侍奉父母，应当能慰藉倚门盼望的心。送曹瑞卿谪往寻甸二首 被放逐的客人要去滇南郡，这条路通向遥远的云天。深秋行走万里，落日下流泪千行。可以作赋投向湘水，题写书信寄往夜郎。那里的气候与此地不同，去吧，谨慎防备风霜。第二首 早晨一封奏疏上达北极宫，傍晚已远赴万里之外的南溟。土地遥远，只能投身蛮地府署；天高路远，只能向汉庭哭诉。旅途的愁情催生白发，出行的身影伴着秋日星辰。若经过湘潭一带，不要错过那青青的杜若。《大复集》卷十八

译钦定《四库全书》《大复集》卷十九，明代何景明撰，五言律诗八十四首 送宗鲁出使安南 日月悬在遥远的天门，星辰映照着遥远的海国。龙纹诏函随着敕命而来，使者的旌节从青霄降下。荒远的藩服属于周王的疆域，南溟之外留下汉将开拓的标志。这样壮阔的游历真是万里之遥，今日才见天下没有不可到达的地方。送顾侍御回南京 您是南国的凤凰之才，也是北台的骢马之臣。一鸣便可直望霄汉，千里出行冲破风尘。折柳作为这次分别的纪念，临花相对都感到悲伤。漂泊四海，知己难得；相交十年，我实在惭愧不能相称。九日夜过刘以正处，与士奇分别 重阳节独自饮酒正愁闷，深夜却欣喜您前来相访。万里之外只有秦地客人，三杯酒下也唱起楚歌。霜中的胡笳声沉入海上月色，风里大雁从滹沱河飞起。醉中告别黄花而去，怎能忘记白玉珂佩的声响。送顾华玉谪往全州 白日将尽，春城已近黄昏；孤云在天边显得阴暗。您将远行万里之外，我的思念多么深重。夏天大概漂过湘水，秋天应当到达桂林。衡阳离这里不远，不要让雁书沉没不达。送杨太常回乡省亲三首 随侍圣驾的元公在宁地，亲爱的季子将归。凤凰衔来宠幸的诏书，驷马车行驶，光彩照人。回头驾车时心情先已急切，题桥立志的愿望没有违背。都城人设下祖帐送行，共同感叹这次行程十分难得。第二首 在锦里到庭前侍奉父亲的日子，声名光华冠绝蜀都。如今兄弟都是杰出人才，父子正如宋代三苏。这里是礼乐风云汇聚之地，旌旗与日月绘成的图景辉煌。如今皇帝惦念重大祭祀之事，不可久留在江上的船中。第三首 听说西南的盗寇仍然很多，虎豹般的盗贼成群经过；秦地应当已有议论和谕令。蜀地不能没有文治，您尚未返回巴山，栈道便空自悬在那里。军务劳烦，辜负了将帅和父老的心，归去后要把情况报告给圣明的君主。送寇定州 五月时，燕京的寺院中高云涌动；客船的旌旗迎着南风，荷花初开。您到了定州城，仿佛霄汉中的仙凫远去，又像风尘中的老骥跋涉。近年来我们倾盖相交的情意，深深感受到彼此白头相知的深情。送彭总制赴西川二首 江汉一带被战争阻隔，郧阳的节制使转移驻地。遥想蜀地父老，终于又能看见汉家旌旗。跃马而去终究难以据守，困穷的猿猴本来就容易被追捕。暂且借助您的威名，何况正当建立功业之时。第二首 蜀道直上青天，岷山西边落着赤日。九重朝廷接连授予节钺，万里之外响起出征的鼓声。开设府署之处松杉寂静，悬军驻守玉垒山下。知道您安定蜀地的谋略，可与诸葛亮的大名相齐。送吕内翰上陵 弓剑登临天外，寿衣冠的人们望向国门。碧山在秋色中，殿阁沾满白露，汉代陵园寂静。雨落如同群臣的泪，云随六位帝王的魂魄。词臣吟赋松柏，声音回荡在凤凰原。送徐内翰上陵 您前往六陵之间，正值中元月色圆满。攀着松树站在暮日中，借草地坐看秋天。殿阁被西山环抱，关门之外北斗高悬；先皇旧日的侍从中，只有您独自来到泰陵之前。送曹逊卿回汝宁 三年来在朝廷观察国士风采，今日暂且回家。离去时指向清淮的月色，行路间攀折上蔡的花枝。燕地的歌声为楚地客人送行，边地大雁在城头胡笳声中飞起。只欣喜经历干戈之后，乡园还看得见岁时的荣华。送李体仁巡按云南 您如汉使出行西南边域，天子的节制令名传遍九霄；凤凰从高处飞下，万里之地都避让骢马。您所到之处，风行草偃，使蛮夷归顺；平静如霜，驱除瘴疠。这样的清壮之游仍要亲自执辔，从此足以慰藉平生。送吕挥使 赤色的駵马如闪电般奔驰，少年时的风义仍在。姓名登上大司马的名册，亲眼见到汉皇的尊严。北海连接着龙碛，西山通向雁门。临行赠给您宝剑，愿您持此报答君王恩德。送郭刑部守宁波 您曾是汉庭佩黄绶的官吏，也是西省掌白云文书的官员。哪里想到做郎官已经很久，还说外任出守来得太迟？云霄之间悬着皇帝赐履的恩荣，江海之地将展开您的治理帷幕。古越如今已是名郡，风流政绩当在此地显现。送石秀才落第回赵州 想到您不得志，在燕市中边走边歌。乡里的书信催促着北归的大雁，旅途中寄食在经霜的枫树旁。和氏璧已经三次献上，冀地群贤也会有一日腾达。驱车离开蓟门，不可以因为道路困顿便长叹。田子宅宴别 漫漫长夜因离别而悲伤，同心之人沉醉于宴饮游乐。世间情怀都慷慨激昂，思乡之意反而更加缠绵。竹门旁霜夜的灯火袅袅，风吹城郭，仿佛流向海角。豫章与此地相隔更远，西北方有高楼可供遥望。寺中送段子回蒲州 段先生如两条蛟龙般出众，带剑向西而行。歌声不要催促，探花之后从天上归来；回望太阳，已到了海边。离开寺中云房后，树木寄托着相思；雪夜举杯，想起禹门读书之处，整夜听着风雷之声。送范以载赴南京 见不到您的面容，更为您的心意独自悲哀。曾经陪您在竹林中醉饮，如今才知道您有仲容那样的才华。您骑骏马登台而去，我却牵挂着前来治理百姓的人。春江暮色中的云树之间，愁苦地望着北方船帆张开。送钦师回西山 您不久前从云间来到，如今又从花下归还。赤崖春色来到寺院，白塔在白昼敞开关门。风雨景象如同西塞，烟霞仿佛北山。回来后应当等候我，我只在树旁攀折了几回。送忽生回关中次韵 遥望您向西而行，春风吹过万条柳枝，黄鸟鸣叫，令人怜爱。您将离去，我只恨白驹般的时光遥远，于是弹剑高歌。今日张灯设宴，昨夜还在秦川；等待归来的客人，花色在醉意中格外浓艳。送以道次君卿韵 您到了河西，请常常让我听到您的消息。风尘途中暂时握手，转眼间却忽然要离开群体。船帆转向天边的树影，楼阁停在海上的云间。飘飘然走在岔路旁，今后又在哪里能够遇见您呢？送赵叔鸣视学山东 您向东而行，儒学文章将由北方学校传播。凤凰飞上千仞高空，騕褭骏马价值万金。高山耸立无有尽头，沧海之流汇入百川。这里自古就是齐鲁之地，风俗教化留有古代典籍。送侯汝立赴东昌 东郡正值疮痍之日，百姓把希望寄托在您的此行。您虽有白发却还未显老，乘五马车出行也是荣耀。月色照着河关之上，秋意从海岳之间生起。往日与您在嵩山、少室山的约定，如今只能向西遥望，各自牵挂。送侄子回雀巢县 看见您向南归去，我便要向北倚楼远望。您穿着彩衣回到花县，带着酒意走过楚江洲渚。此后应当闭门自守，须按古人的要求佩韦自警。您的叔父惭愧于自己的出处进退，日日回忆与您在竹林游玩的时光。送郭外舅赴江阴 郭舅父辅佐名城，出门时怜惜您的外甥。春风吹到江边，县中花朵早早落下；黄莺鸣叫，您在琴堂听讼之余安静地吟诗，竹栏也因此成景。临行赠您玉佩，徒然寄托对舅父的渭阳之情。送刘西曹到京畿审理狱讼 秋官从京城出发，汉家使者分赴天边。法令施行带着肃杀之气，恩风广布，借此使仁德声名远播。香署中含着清晨的旭光，仙闱之上白云升起。炉中香烟也暂时告别，遥想您白昼办公之处氤氲缭绕。送胡别驾出关 天上般的黄华戍，云边的铁壁城。风沙中度过戍塞的白日，金鼓声传出关塞的情势。转运粮饷留下萧何般的人物，挥鞭出行不让祖逖。西北军储的谋划，从此建立您的功名。送毛汝厉巡按湖南 腊月送您出燕门，春天迎您乘楚水之舟。扬帆泛过广汉，击楫渡过长江。土地连接着蛮荆区域，天象经过翼、轸二宿所对应的邦国。此次出行您不会有辱使命，您的才气本来就无人能比。送王梦弼赴高邮 向南奔走随着春色，向东而行显出壮年的容颜。乡里百姓还在流泪，道路两旁又有人追随攀留。您的风节高在云霄之上，霜威遍及海岱之间。圣明的君主怜惜您远行万里，不久便会赐您回归。送望之赴汶上二首 相送的情景一如往昔，出关后行走又停留。起初防守万里之外，忽然已经流转了五年。老骏马沿东路而去，春日鸿雁飞向北州。青门外几行柳树，暮烟中含着愁色。第二首

译春郊还残留着积雪，太阳照着河边郊野，风沙骤起。送行时折下燕地的柳枝，路上遇到汶上的春花。宾朋一半散在海内，弟妹各自远在天涯。停马站在岔路口，飘然独自望向故乡。送客二首 地方长官一向看重您的才华，世间难道还有许多像您这样的中原人才吗？即使有盗寇，晋国仍有山河可守。应当劝导民俗，销毁铠甲；访求贤才，寻觅隐士。政治清平，百姓自然能够自理，不必施行烦琐苛刻的政令。第二首 天下百姓困苦不堪，幸而您的紫绶新加在身。天官本是尊贵的宾客，岳伯又是善写文章的人。登山行路时放眼云天极处，看到花朵凋残，不禁为冀北的景色伤神。平生如胶似漆的情意，反而恐怕愧对雷义、陈重那样的深厚友谊。送葛时秀任东明 东明县花朵满城，县令如同神仙宓子，如今到河阳施行政事，正值壮年。隼形旌旗在雨雪中展开，鳬舄向着云天而去。今后在哪里传递消息？只愿在日边听到彼此的音信。陆子楼饯别祖邦 枫江浩渺而宽阔，高楼远望更令人悲伤。我们一同来送归客，我也思念着返回故乡。边塞连接着高远寒天，城郭衔接着绵长落日。何日才能重新相逢？不要忘记用尺素互通书信。白将军征讨南方兼为母亲祝寿 将军从天上般的朝廷出发，万里之外统率舟船。玉帐驻扎在南国，金樽在北堂为母亲祝寿。海上云彩增添宠荣的光色，江边日光借来恩德的辉光。报答君主使身躯更加壮盛，却仍牵挂着寸草般的母亲恩情。送钱推府赴福建 越地的水路通向闽乡，风帆航行万里。云雾之间瘴疠渐开，山雨使桄榔树显得昏暗。您的器识本出自中丞之后，才华又足以辅佐郡府。曾在燕京执剑作别，此去必将大放光彩。以次韵送施御史取道回乡为母亲祝寿。身穿绣衣，真如画中的锦绣；又逢穿彩服祝寿的佳辰。海鹤般的长寿祝辞屡屡举杯，江里的鲜鱼刚刚入馔。近来欢乐，追随乡里的宴饮；遥遥祝贺，还借朝廷官员传达。堂下的忘忧草，今年比往年春色更盛。赠给王举人。王子万，是年轻时便以诗名闻世的人中英杰，诗篇如骊龙之珠沉眠未发。自己怀抱天马般的才气，却要依傍谁而驰骋？旅途中在青枫之地谋食，改换秋日吟咏。如今生出了白发，偶然遇见你，意气潦倒，不免惭愧自己的情怀。赠给管汝齐。我们身着冠裳，都是海内之士；在寒夜中相对举杯。早已认识来自三秦的客人，如今却要防备高达万仞的险标。芙蓉在露水中的掌上盛开，騕褭马在烟霄间奔驰。愿听云门之乐奏起，让春风吹入凤箫。以次韵赠给来昌化寺访我的权僧。问你湖边的寺院在哪里？钟声应当在翠色山峰的西边。千重山岩间一条小路曲折回转，落日下纷乱的藤蔓令人迷路。多次与你谈论天竺之事，又相伴走过虎溪。山中送客完毕，只独自向低垂的白云礼拜。赠给升任右给事的吕道夫。右掖的谏诤官署，旧日便很受重视；宫门直入碧霄，连接汉苑的丹墀，又接近秋日的城郭。为了报答君主，揭起龙袍；想来你的言论必将惊动世人，如凤鸣般清越。胸中还藏着一篇谏草，什么时候才能为苍生进言？赠给任左给事中的吕子迁。月色照亮鳷鹊观，阳光映丽凤城。你从前便飞腾显达，如今进入谏草之列；奏疏将要上呈，怀抱着填海般的志向和补天般的心愿。天地无穷，事业不因一时而止，万古都会留下声名。赠给郑佐。老郑是空同的客人，常在北海樽前高歌。十年来的旧日宾友，如今谁还来到李邕门下？天地之间频频回首，江湖上不过是一个旅人。关城外只有孤雁归去，风色伴着黄昏而来。君采迁居。住宅选在宫墙附近，厅堂敞开，连燕雀也习于来往。迁居之后怜惜客居的处境，来访时又欣喜成为我的邻居。题写竹子原是因为主人，插花则更属于春天。知道你会悬置孺子榻相待，面对高人却惭愧自己浅薄。赠给时亮。象郡一带，梅岭环列，罗池傍着柳州，山川盘曲而秀美，是文物荟萃、风流远播之地。丹药炼成于还珠洞，书籍收藏在驾鹤楼。身在风尘中遥望你远行，唯独在霄汉之间寻求知己。贺汝济生子。夜夜梦见生兰，年年怀有种玉的心愿。孩子出生，满堂充盈着祥瑞气色；抱入家门，先听听他的啼声。明月仿佛含在珍珠之浦，高枝上桂树在桂林开放。北堂收到报喜之日，哪里只是价值万金而已。赠给董侍御。到哪里去采摘芳香的蘋草？我把船系在湘水之滨。草间的露珠光彩淡薄，沙滩上的月色却清新。道路遥遥通向滇地，依依不舍地面对楚地之人。汀洲的花不能寄到远方，惆怅之中独自遇上春天。赠给刘东之宪副。漂泊一生能有几次相见？谁说离别可以看轻？远行的道路上只有长剑相伴，寒夜里共同守着短檠。旌旗来到汉水边，冒着雨雪经过秦城。故乡井邑间衣冠之士已少，想到分别，愈加悲伤。经过寺中饮酒，赠给张元德侍御。在竹林中举行清雅的宴会，聚集于秋夜，纵情呼卢；即席观花，花色格外艳丽，打开酒樽，月亮也不显孤单。你是淮海间的俊杰，我是洛阳来的门徒。腰下还佩着金龟，明早便把它交给酒垆。上元夜在寺中聚会。火树连着龙苑，烟花环绕鹫峰。词人在高雅的宴会上，正逢佳节，欣喜相逢。楼阁仿佛横跨银河，窗户含映着宝月。重重九衢上晚风吹起，夜里处处都有歌声和钟声。夜间聚会，赠给吕仲木。从石室中抽取书卷；你原是金门待诏，如今来任官已有三年，今夜见客，便敞怀相聚。刘向本是精通经术的人，司马迁实在是史学之才；如今斯文久已寥落，希望你早日登上高台。赠给王子。王子万，你特别具有高达千仞的英迈风姿。还没有投作《湘水赋》，却曾经登上汉庭上书。如今日月正照临前席，江湖间却漫然卜居。到城南来寻找你的时候，正值暮花时节，我只能独自回车。胡户部的父母一同接受封命。紫诰从天府颁下，玉函的光辉照耀楚乡。白发夫妻与两位老人同受恩荣，彩服之中还有诸位郎君。春草摇动着江水的颜色，花朵携带着汉署的香气。夜来仰望南斗，万里之外更加光芒四射。赠给祖邦。从白下寄来书信，少日曾在燕都相见；迟迟面对远客，心中悲伤。岁暮归途，等到春天时，姓氏入山，公启由人传递；水部的诗与同年之作，我来不及相望，只能赴约在前的日期。吴逸士。逸士，是古代豪杰般的人物。拔剑高歌于山间，燕关也不以邯郸市为可羡。常游于五陵之间，宾客看重他的诺言，公卿多与他往来。千金哪里值得珍贵，义气高耸如山。秋夕怀念曹毅之。百花飘零，孤鸿尽去，哪里才是归处？高楼上传来暮笛，万户人家捣制寒衣。南国的江湖遥远，佳人的书信又很少。独自忧愁，有谁可以相对交谈？明月照见重重帷帐。怀念望之的姐夫。自从你出门远行，时序已经催到十月。为何身在千里之外，却一封书信也没有寄来？远处山峤升起寒云，高城外旅雁哀鸣。不要久留在乡园，愿你乘星车赶在春天回来。怀念姐姐。送你向东归去那天，轻车经过岔路，我还怜惜道路分歧。哪里承受得了骨肉的眼泪，洒在离别之时？旅途中的疾病到了秋天稍有减轻，岁暮的家书却来得迟。庭闱中欣喜见到你，使我在千里之外重新加深思念。怀念三哥。你乘驿车北上时，我日日相送。到了燕州作客，整整经历了夏天，回到家时秋天已经过去。鹡鸰在寒天里叫得更加急切，鸿雁傍晚相互寻求同伴。何况几位兄长都隔在天涯，只能再次倚楼远望。在子纯宅中夜集，怀念望之。曾与朋友同游花月，如今客居江湘，远隔万里。闲适相聚如同我们这些人，今夜又共饮一杯。转而觉得花也带着愁思，反使月亮更加寂寥。无论离去还是留下，都不过像断根的蓬草一样随风飘荡。怀念刘园中的诸位朋友。刘园的亭台楼榭秀丽，正适合你们频频游赏。竹子高耸，停留着翠色；花朵繁密，遮掩着朱唇。桥是我们曾经经过的地方，城中还残留着战斗的尘埃。在京城又过了两年，楚乡的春色令人肠断。经过子容处，有所怀念献吉。故友如今在哪里？平日里总是只有你来游赏。停杯思念北海，跃马驰向南州。雨声助长了黄昏的蟋蟀鸣叫，秋风惊动了飞过的雁群。彼此的怀想都没有减少，临分别时又久久留连。怀念李生园，寄信给季升。

译李生，北园里的亭台楼榭如今近来怎样？草径上仍有红药，柴门旁自然长着碧绿的藤萝。江湖上的归路很少，天地间的战场却很多。徒然想起张夫子，夜夜都曾在清酒樽前相过。雪中寄简给川甫。一场雪后，几枝花聚在空庭。寒意升起，迟来的风才停息。柔弱的花枝在初日下起舞，还保留着姿态。独自抱着朱弦瑟，有谁来赏玉树般的枝条？仙曹中有高雅的倡和，却没有送到凤凰池。寄给任司训。没有见到任公子，你飘飘然如同羁旅之客，苦苦吟咏。只有白发相伴，靠一樽清酒维持生计。这个闲散的官吏真像兼作隐士，荒僻的城池也不异于乡村。人世间那些好事之人，谁会来到广文先生的门下？冬至日寄给在汶上的望之。冬至这天，思念亲友，在帝乡题写书信。风云仍带着岁末的气色，梅花和柳树又恢复了年年芳华。白发之中思量出处进退，清酒樽旁不禁流泪。思念你在鲁城北面，汶水日日浩荡奔流。寄简给以道。久雨之中，我如文园客司马相如般羁旅，仍有汉代长卿的风流。苦苦吟咏而生出白发，因消渴病而盼望金茎承露。大雪覆盖黄精草，云气深处有赤石英。应早日寻访方外之士，服食药物使身体轻健。寄给空同子，问他在襄阳卜居之事。你已经在襄阳定下住宅了吗？那里的云山很美，依傍着谁来筑草堂？可怜王粲井边花开花落，习家池却使人留滞；面对江汉，不免悲伤，奔波中感叹岁月。空乘小舟遥遥惆怅远望，还没有到鹿门山相期的日子。雪中寄简给郑客。燕地的雪还未凝成花朵，萧萧然覆盖着浅沙。误把雪声听成梁苑竹声，便想乘木筏放舟楚江。霰粒聚集，含着风的气色；流云转动，映出日光。城中百万户人家，歌舞欢宴，不知醉倒的是哪一家。寄给钱水部。多情的钱水部，分别之后发出哀吟。相隔万里，在秋风中乘孤舟直到日暮。我的心如白沙般清白，官舍又远；沧海那边的故园更加遥远。惆怅地望着被隔开的佳期，殷勤地多次寄去音信。寄给王文熙。你南归那天，江湖之上泪流不止。凉风一夜之间吹来，秋月已经圆了几回。鸿雁急着寻找巢穴，雕与鹏各自迁飞。三年来遥望天边，徒然悬着一片思念之心。寄给顾华玉。词客往金陵而去，哪里料到岁月屡屡经过？彼此相思隔着秋水，惆怅遥望，只见暮云重重。清庙中弹奏朱弦瑟，华堂上唱起白纻歌。美好的声誉久已寂寞，不知你的高雅声调近来如何？寄简给都玄敬。故友日渐零落，只有都君不忘旧情。你常以著《玄》避客，头发已白，近来又做了郎官。想到江上的宦况，乡心便遥望海边。听说你谈论山水，我也仰慕南方。寄给徐太守。塞外的雁飞去了，又尽是我在燕台上忧愁等待春天。十年来我们都是同病相怜的客人，相隔万里，各自奔波于风尘。南国已经长满碧草，清江上徒然漂着白蘋。秋来若有词赋，请不要使骚人徒然含怨。在阁内寄简给张员外。我在金门之内，听说你在琐闱当值。那里离天都很近，我们共同仰望日光而沐浴其辉。柳树下宫官走出，花边阁吏稀少。傍晚来到沙苑之外，想骑马与你一同归去。寄给易内翰。日日遥望长沙，想起你和城边斜柳。风尘中为燕雀般的琐事忧愁，江海间叹息龙蛇般的时势。公子远在天边的草泽，夫人在庙口的花影中。故乡的酒宴已经结束，遥想你也会思念京华。在寺中斋居，寄简给崔内翰、张侍御。小径上积雪未消，草木生长，细林中寒莺来得稀少。伤感春光，又怀念二位，沐浴斋戒后掩上禅门。石室中栖居着金马门的才士，天花飘落在绣衣之上。明明同在朝市之中，却不能像鹓鹭那样一同飞翔。欣喜望之得到量移，兼寄此诗。你被投弃到岭海荒远之地时，我在燕台遥望远方。三年才得到一次消息，相隔万里反而更加相思。归雁先知道天气转暖，受惊的乌鸦还在枝头盘旋。湘江催促船桨启程，预先传报你北归的日期。立秋日寄给粹夫。一叶飘落便令人悲秋，天地间秋风吹来，泪水仿佛流了万行。江河昼夜不停，边塞遍布烟霜。雁与鹄都想飞向高处，龙蛇却愿长久潜藏。蓬莱、瀛洲不知从哪里可以渡过，头发已白，只恨没有桥梁。寄家书。一返回滇中，使我再次叹息与故乡相违。老母亲远在故里，想到俸禄微薄，不能归去。雨雪交加的三个月里，家书暗中接连数月稀少。在灯下含泪封缄，寄回的头发却被阻隔，只能随雁飞过云层。寄给三个孩子的诗。所谓三个孩子，就是王、康、吕三人。他们三人都出生在关中，又曾一同相见并共同隐居。我向西遥望而生出感怀，写成诗寄给他们。鄠杜、终南、曲邠以及岐山、渭水以北的边陲，水中多有蛟龙潜卧之处，山中有凤凰来临之时。星宿在半夜移动，风云向万里之外迁移。面对沧江询问灵剑之事，其中的离合聚散很少有人知道。《大复集》卷十九。

译钦定《四库全书》。《大复集》卷二十，明代何景明撰，五言律诗八十五首。皇帝出行。九重宫门前陈列玄武仪仗，万岁声中有羽林军。早朝拜帝时，皇帝乘舆出行，警跸之声传来。龙首仪仗盘绕在晓日之中，雉尾扇拂过春云。伫立遥望南郊的祥瑞之气，远远连接着北斗的文采。大祀。金榜上列着星辰，瑶函仿佛包容海岳。编年记载受福之事同于汉室，封禅却不同于秦年。太阳仿佛环抱龙旗，天上流转着羽盖。旋即，年老的扬雄陪从在侧，写下《甘泉赋》。皇帝幸临南海子。铙钹声响起，皇帝在桂畤举行春猎，踏入兰草芳区。水边尽头，红色城垣相合；山势回环，帐殿显得孤立。公卿跟随八骏，虎贲之旅准备好三面驱猎。仿佛听说后车将要载人，也许会遇到渭川的姜太公。皇帝进入宫中。瑶坛仿佛随大地转动，远天回旋；翠色车辇高高进入城中。传来鼓吹之声，殿门打开，引入旌旗。佩饰掠过春池的草，仪仗盘行于上苑的桃树之间。九天般的灯烛光中，群臣一齐向皇帝的龙袍拜礼。庆成宴。汉主曾有汾水之游，周王曾在镐京设宴；如今礼仪告成，天地和谐，奏起《凤凰仪》。登殿承受皇帝的言语，入席接受皇帝的福佑；歌唱《天保颂》，还称颂《既醉》之诗。皇陵。皇陵宫阙笼罩着皇灵的幽深神秘，山河间王者之气遥远绵延。万年之中龙虎环抱，每夜都有鬼神来朝。玉碗留存于天地之间，金灯照着寂寥。若仿佛有翠华车驾经过，缥缈地显现在青霄之上。内直。阁院雨过天晴，刚刚感到微风吹动绮窗。凤池通向紫极，云阙经过清虚之境。衮职之臣听到封事，军情见于边防文书。以我的才干本不配侍从，只能徒然遥望五彩祥云中的车驾。入直。我的辞赋哪里能比得上文园客司马相如，声名又惭愧不如骑省郎。听到鸡鸣便赶赴建礼门，停马遥望宫墙。白昼风中杨花呈现春色，春烟里蕙草散发香气。承露盘高悬在天河之上，消渴的愿望何等悠长。傍晚走出左掖门。洞门外还留着积雪，御苑上覆盖着高高的霞光。官吏散去，走上层霄；在城中行走，五凤楼斜映眼前。初晴之后青色回到天地，柳色在峭寒中转红。花树立在清沙之外，空林中聚集着暮鸦。奉和严太史拜谒泰陵三首。敬皇在位十八年，使四海归于一统。何等安定，却在鼎成之后离弃万国；弓坠之日，百官痛哭。白日在园陵中幽闭，秋云下松柏凄寒。真龙游逝于万岁之后，只有衣冠埋葬在寂寞之中。其二。世事迫切如云，仰望苍天，令人心摧。皇帝功业未竟便长久留滞，临终顾念诸位将领，把遗命托付给三公，靠近玉几。星辰升入玄宫，霜露落在松楸之间。大地上满是痛哭，白日里也刮起悲凉的风。其三。夜间山谷传来霜钟，秋日山岭幽深。玉殿关闭，垂下白色的帷幕；风声淅淅，银色的月海若隐若现。象征皇帝的仪卫朝向群帝，龙旗护卫着百神。来到宫门前，往日曾听见天子的召唤和对旧臣的言语。酬答郭内翰拜谒皇陵归来之作。皇帝派遣你朝拜皇陵，你暂时离开供奉班。楸树和梧桐掩映着玉殿，云雾停宿在春山。傍晚从松林间散步，天晴后从花下归来。知道你一定有佳句，愿它在五陵之间传诵唱和。答潘都谏《郊坛见遗之作》羽林卫士护卫着天子出行的道路，绣有龙纹的帷帐是御驾夜宿的亭舍；玉璧筑成的坛台流映着雨后初晴的月色，银饰的宫阙摇曳在春夜星光中。劝谏皇帝不要狩猎的心意依然赤诚，逢此盛时而鬓发还未斑白。深知这是陪从圣驾的地方，只能切切仰望停驻在五彩祥云间的天子。殿试期间住在礼部张子淳郎中的署舍，奉和马、张二位光禄以及乔直阁诸公的诗作。东殿的春日早朝，晚上又在南宫住宿。深宫重门紧锁，月色仍从开启的门扉照入；更深时松树的阴影投向幽远之地，仿佛神仙与高入云天之处相接。星象照临，诸位君子在清庙中作歌三叹，余音不绝。收到顾华玉寄自全州的书信，也得知了望之的消息。可怜我们相隔在地之北，分别实在令人悲哀；同时出发远行万里，隔了一年才有一封书信传来。水面辽阔，蛟龙出没；山林深处，杜若花开。彼此相思，只能寄托在词赋之中，愁苦至极，仿佛一同登上高台。收到朝信惟学的书信 稍稍欣慰豺狼已经平息，却仍为鸿雁般的音信难通而悲伤。故人寄来的两尺白绢书信，远胜过万两黄金。水边有春日花树，城边有秋日竹林。天涯暮色中风雨交加，令人对着北山吟咏而肝肠寸断。收到郑继之的书信 郑先生远游湖海之间，兴致高远，渺然难以压抑。接连数月音书屡次传来，清秋之中却不禁双泪长流。你在天边登上越地的高山，又在雪中渡过吴江。万水千山渐入暮色，不知何时才能到达你的乡邦？

译收到王子衡寄自赣榆的书信 相隔万里寄来一封书札，过了一年才传到帝都。逃身于天地尽头，远隔尘世，垂泪面对海上孤云。柳枝送别燕台的骏马，花朵留住汉宫的野鸭。终有一天还会通达青霄大道，暂且在江湖间顶着白发漂泊。次韵张郎中《九日无菊》重阳日，酒杯空空，杯中没有绿色的酒；秋城里的菊花还没有开放。雨中的花丛寒冷而惨淡，晚风里的树木倾斜摇曳。独自漂泊的客子悲叹如浮梗，佳人怨恨如折麻。何时菊花才能灿烂盛开，我好带着酒到你家中相聚。〔原文数字、纪年保留：九日〕 除夕和以道怀念弟弟的诗作 你的弟弟就像我的弟弟，你们家又有几家亲人呢？明知你思念兄弟，却只能对着椒花增添愁绪。酒宴结束后，担心参星已经西沉；灯火寒冷，望着斗星渐渐倾斜。彼此怜惜谢灵运池塘中的春草，明天又将迎来春花繁盛。戴生在我这里，我作诗感叹秋日、思念归乡，以此安慰并挽留他，共二首。到达中午时分，元节还滞留在这里，年岁渐渐过去。而你的父亲身在异县，知道你苦苦思念归乡。住在旅馆中徒然弹击剑柄，秋风已起，却还没有给你送来御寒衣服。破旧的床铺还可以暂时住宿，姑且住下，不要彼此违背心意。二 二十年后，才正当年少而气宇轩昂；看见你的才华，青云已经布满霄汉，然而黄鹄仍在徘徊。宝剑不要轻易试锋，家书也不要频频拆阅。百年功业深有希望，我辈所奉行的道义难道会蒙尘吗？答汝忠 我们都从沧江之地起身，同样怀有报效朝廷的心情。天地间战事尚未停息，我辈又身着簪缨入仕。收敛羽翼，暂栖于云阁；接连来到京城。谁知道在荐举贤才之中，今日我竟忝居与你齐名。夜间拜访川甫 中午约定以诗相会，夜深时我独自骑马前来。惭愧自己并非寻访奇士的客人，知道你却是能作《玄》文的才子。月下更鼓声起，枫树上的乌鸦惊飞；霜夜的灯火照着竹门。于是想起高适、李白一类人物，他们的词赋名擅梁台。九月二十五日，在麓堂防曹汝学侍御，夜归后便拜访侍御的宅邸。东阁中留下酒樽，宴饮已罢；西台夜间经过时，倚着青骢马题诗，脱下金龟换酒。菊花院落中霜天寂静，枫城上迟迟升起海边的月亮。先前约定在秋日寺院相会，希望还允许我赴此美好之约。冬夜拜访饮酒于进士戴时亮处 在杨云宅中弹琴饮酒，谈论玄理。寂静的夜里，庭院空旷得连马都无处回旋，地上只有聚集的萤火映照着人。霜雾从阴冷的井中升起，风中的灯火摇动，照见傍晚邻舍。白天喧闹的万乘车马，日出后自然又归入红尘。徐子容来访 三月三十日，燕京的春日兴致凄清，你来相访，我们谈起遥远的别离。此去之后，回想起来将更加深切；如今栖身江汉之间，舟楫往来之地仍有战鼓。身在风尘中未能归来，只能含泪送你，泪流万行。与王宗哲一同拜访刘德征，并有所感怀。我们并马走过天街，零落的细雨使碧色烟雾弥漫。王公子果然乘兴而来，刘郎向来雅好文章。酒席上对着烛火挥动玉制琴轸，风从门窗吹入，炉中香气袅袅。忽然想起那位横箫的客人，如今遥遥隔在彩云之外。端阳日拜访子容，登上瞻辰楼 五月初五访问南州，登上北楼仰望星辰。旌旗夹着水上宫殿，箫鼓声送着龙舟前行。沧海仍有许多灾难，这个美好节日反而充满百般忧愁。傍晚浮云向南飘去，遥遥飘向楚江之头。〔原文数字、纪年保留：五日〕 重阳日在显灵宫宴饮聚会〔原文数字、纪年保留：九日〕 重阳日没有风雨，宾朋还从远方到来。菊花催人沉醉，得以陪伴仙侣同游。远望时山河尽收眼底，登高后殿阁豁然展开。携手游览有众多美妙之处，论写词赋哪里是我的才能。〔原文数字、纪年保留：九日〕 登紫极阁 层层阁楼重重相接，华美的丹梯袅袅向上；独自乘风登上云端的紫极阁，俯览皇都苑囿的气象。寂静中荷花凋落，城中喧闹，雁鸭声声呼叫。苍茫之间望见淮楚之地，乡愁充满平野荒草。侯郎中、刘主事来访，共同对菊 菊树刚刚开放，灿烂地映照着轩窗，我们坐到晚晴时分。客人并没有预先约定，花儿却也显得格外多情。经霜的花色明艳而娟秀，静静开放；风中细细传来花香。身在天涯共饮一杯酒，今夜对着寒城相看。过访君采，次韵二首 海内隔着战乱风尘，天边江汉之水流淌。往昔牵引着春草般的梦，如今一同享受玉珂声中的游乐。神骏本来就能日行千里，仙人自居于十洲。惭愧自己混迹燕雀之辈，满头白发，承受世间忧愁。〔原文数字、纪年保留：元千里〕 二 自从你来到这里，曾说我与你颇为同道；如今你又要归往江湖，难道会忘记凌霄云汉间的游历？龙蛇盘曲在海湾，鸿雁飞向河洲。从此被风波阻隔，身在长安只能日日面对暮色发愁。在世其宅中夜间聚会，与君采同作，限用“难”字 冬夜备办盘中食物，点亮灯坐着，并不觉得寒冷。只是怜爱竹叶形的酒盏，仍然面对团团菊花。素月细细萦绕窗前，高云贴近残存的苑囿。美人已经远去江国，惆怅于再难采撷芳草。秋夜与萧执夫及舍侄士饮酒 举烛打开积尘的床榻，幽静地探访，轻叩夜里的门扉。寒城在飒飒秋声中将近黄昏，坐了一会儿，风中的树叶更稀疏了。野外的兴致寄托在林间翠竹，思乡之心寄托在楚地薇草。面对萧条景色共同饮酒，潦倒如此，实在有愧于身上的朝服。除夕在刘户部宅中 画省张开云纹帷幔，西堂正对着积雪的山峰。一年之中只有这一次相会，相隔万里又能几度重逢？守岁时亲近灯火，明日入朝等待鼓钟声。江湖之上道路分岔，漂泊辗转，不禁叹息自己如浮萍般的踪迹。傍晚拜访以行 长兄实在难以再次相见，爱弟又如此美好。往日题诗的客人，如今在黄昏时停马相对。春日星辰越过北窗，暮雨落到西城。池塘边的春草令人肠断，东风吹来，它们也依然自行滋长。顾九和内翰约我去赏花，我因在城南寺中眼病，未能赴约。没有赴城南之约，只能遥遥传去寺中的诗篇。赏花时我还没有老，却偶然因无缘而不能出城。马匹簇拥在春日低斜的阳光下，隔着彩色烟霭传来黄莺啼声。风沙吹开病眼，愁绪涌向明媚的春天。游郭氏山亭 这里是往日追游的地方，今年又一次经过。庭院里的春意随着雪融归来，竹林洞穴中古老的藤萝升起烟霭。春日渐长，登临已觉疲倦；名园之中，感慨却更多。乘马踏着风花离去，应该放开酒意，使脸色酡红。九月四日刘子来访二首 进入阁中，打开积尘的床榻，留下酒樽面对苑墙。深秋将尽，暑气和湿气残留在高树之间，只有秋风霜气独自来临。年岁逼近，更加重了乡心；天气转凉，也使病弱的身体增添寒意。自怜情怀兴致已经减退，不再像从前那样狂放。二 你生病以后，我们难得相见；你高妙的诗篇也久未开启阅读。侧耳思听如金石般的乐声，欣喜地承受蕙兰般的芬芳。细小的菊花在霜日中妍丽，繁密的捣衣声扰乱了北方的云层。萧萧秋日引发兴致，面对你又想起离群远别。九月五日，与张、刘、崔三位相约重阳游法藏寺。因为刘氏曾经约游西山却最终背弃约定，所以这样说。还不知道重阳的菊花如何，谁来邀请我们这些人呢？听说城南有塔寺，大家共同约定聚集衣冠。云气升起时登台，乘兴追逐落日。庆幸今晚终于定下这个盟约，不要像碧山那样使人因爽约而寒心。登塔二首 古塔坐落在层层城郭旁，秋日清气使万里景物如在眼前。登高时带着作赋的客人，夕阳下远眺长安。天地悬空相抱，江山郁然盘曲。谁能登上最高处，不避北风的寒冷？二 塔廊曲折，渐渐转入昏暗，不知不觉间身体已经登得很高。月光从窗牖通向银河，风吹过檐角，如同散开海涛。放眼望去，余下的秋色延伸到远方；登临结束后，客子的心胸豪迈。南飞的雁啊，不必回头，愿留下这一片羽毛。访客于鉴公房 病中的客人寄居在这里，石屋深处传来钟磬声。清静斋戒，忘却了肉食；独自住宿，体会到禅寂之心。阁中日影西斜，寒日里窗外云气低垂。傍晚的阴气笼罩，我的居处也在附近，于是接连几日来到西林。斋戒住宿于大兴隆寺 层层积雪覆盖着被霾云遮蔽的石阶，阴暗的霞光映照着石屋。沉入幽冥之境，通达与尘世不同的道理；安然休息，面对焚烧的香火。初生竹子的嫩色含在暖意中，迟迟升起的烟霭散向远处的杨树。以斋戒之心面对暮色，把心意寄托在将临的春日阳光上。春日刘、薛二位来访 林间花朵受寒，尚未开放；城中雁声在春日里喧闹。壮年时的豪情已觉减退，春天反而增添了旅途中的孤独兴致。经过这里留下翰墨，潦倒之中又想到江湖。还不如做一个高阳酒徒，垂下马鞭走向酒炉。再次经过玄明宫

译朔方海边的风云发生变幻，玄明宫中日月也似乎迁移。登临之时逼近九日，草木摇落比从前更加明显。翠竹环绕着寒冷空虚的寝处，荒藤蔓延到曲折的池塘。重来面对石椁所在之地，徒然生出雍门周般的悲哀。重阳日登仁寿寺后山〔原文数字、纪年保留：九日〕 石阁凌驾在飘着香气的山峰之上，凭高远望，烟雾散开。人们以为这里是送酒给陶渊明的地方，也正是可以望乡的高台。雁群飞过桑干河向远方而去，云气从碣石山飘来。瀚海以北有鱼龙出没，万古以来都令人感到悲哀。十月十五夜刘、薛二位来访，共同对月 庭院寒冷，冬月洁白；城中夜色里海上云气已经收尽。贵客登临兰省，清朗月光仿佛靠近凤楼。向北望去是关山，银河遥遥向西流去。还没有见到乘槎而来的使者，路途迢迢直上斗牛之间。九日登慈恩寺阁三首 已经很久没有到慈恩寺，今日正逢九日。天气寒冷，鸿雁稀少；深秋将尽，菊花开得迟缓。草木摇落，风雨使人悲伤；登临远望，又感慨岁月流逝。牛山究竟在什么地方？面对异代之人，独自生出兴亡之思。二 地方幽静，人迹稀少；僧人来到，扫除莓苔。楼阁高远，湖光照入；树林昏暗，雨色袭来。登上高台，怜惜自己只是漂泊的客人；进入诗赋之境，又惭愧自己没有才华。为什么偏偏在这美好节日登临？秋日的情怀始终不肯舒展开来。三 不要引我登高远望，眼前一片苍茫；海色遥远，秋空中水波绵延；寒日下树木萧瑟。关塞一同凋零，音书长久寂寥。天涯尚有兄弟，只是仍然滞留在楚江舟中。自滇、蜀归来，李户部、马舍人来访 官舍中扫除莓苔，老朋友来了才打开酒樽。彼此分别后频频问候，初次相见时反而各自徘徊。瘴疠之气还留在身上，历经万里风尘归来。想要询问滇、蜀的胜景，却惭愧自己没有司马相如子长那样的才华。雨中拜访李真人方丈二首 这样的胜地哪里能够常来，幽静的盟约也难以再次寻访。清晨驱马出门，姑且在这里安顿尘世之心。秋日堂中湿润，磬声响起；古老殿宇深处点燃灯火。喜爱吹箫的仙侣，缥缈地隔在珠林之外。二 层台高出暮云之外，寂静处是羽人的居所。连日积雨，台阶庭院一片安静；殿阁空旷，含着风意。洞中仿佛留住白昼，窗下抄写着丹书。仅仅在这里观赏幽静闲逸的景致，就能使世俗的忧虑变得疏淡。早入宣武门 名都气象盛大，鹓鸟鸿雁般的群贤共同展翅翱翔。佩金貂的贵客遍布万户，骑铁骑的五陵豪杰纵横而来。道路两旁红尘弥漫，千门万户上空白日高悬。杨子云宅舍如今寂寥，只好安分守着蓬蒿。望海 登高远望，面对万里大海长声吟咏。岛屿迎着寒日，波涛带着傍晚的阴云。难道没有乘筏远游的感叹，也有垂钓巨鳌的心愿。去吧，去吧，任从我的爱好；三山深处烟雾迷蒙。中秋夜在吕给事宅中聚会 秋高时银河高悬，露水浓重，城中月色深沉。美人今夜饮酒，游子却怀着故乡之心。乌鹊飞向江边，蛟龙在海上吟啸。汉宫楼殿遥远高耸，不要让暮寒侵入其中。与韩汝庆同行归长安，途中望月 中秋举行盛大宴会，宾客即将散去。面向长安，皓月照遍千门，我们并马行在青天之下。天将明时花蕊更添光彩，纷乱的月影使柳条显得更加繁茂。惆怅地仰望高云之上，又凭什么振翅高飞？傍晚拜访周进士话别，听他弹琴 朱弦已经寂寞很久，今夜才擦拭瑶琴。相对坐着饮燕京酒，一同为楚客的吟咏悲伤。高城下落木纷纷，遥远楼台上秋日参星升起。分别以后，在清江之夜，我将遥遥思念这绝世的琴声。与孙世其一同拜访张秀才 盛夏时很少上朝拜谒，彼此相邀一同来到这里。趁天晴走到苑囿之外，出城以躲避暑热。翠竹含风而静，苍色水波映着日光，显得空明。于是想起与童冠少年们同游，在舞雩台上迎风咏歌。与孙、戴、张三位纳凉 傍晚携三位友人追逐凉意，沿着短短的夜路走到水边。低垂的月亮升起，楼上忽然传来横箫声。露水久凝，花朵被沾湿；风起时竹子摇动。醉中放声歌唱，姑且度过长夜；坐着等待紫宸殿早朝。到存上人方丈避暑 燕地暑热蒸腾，月亮已经移到西林大道旁；我到上方寺院留下来避暑。白日漫长，坐着焚香；细竹映着轩窗，环境寂静；高云笼罩殿阁，格外清凉。什么时候才能再趁月色到赞公房中住宿？出游功德寺 从前曾听说功德寺，今日才出帝城向西来到这里。傍晚的阳光照近丹梯，秋日天空下翠色山峰整齐排列。荷花虽已衰败，仍斜映在水中；古树曲折盘绕着堤岸。十里路上一路行走，清沙送着马蹄声。住宿于淇公方丈 夕阳落下，登临结束；在秋日深处坐于禅房。不妨留下枕席，姑且得以辞别冠簪的仕途。楼阁映着湖天之影，松萝笼罩洞中的月色。明天又要回到朝廷和城市，回想起来仍会思念碧山的峰岑。在天坛沈道士观中 夏日登临天坛，仿佛靠近九霄；放眼眺望，川原尽收眼底。楼观高耸繁盛，洞口遇到炼丹的仙侣，花间醉听碧色玉箫。清沙在日光下铺尽，反而遗憾马蹄离这里太远。在张子纯宅中对月 今夜长安的月色明亮，因此留客在这厅堂中开怀。月影落入清酒樽里，月光仿佛从玉殿而来。苑中花朵更添惆怅的远望，邻家笛声助长悲哀。幸而得以陪仙郎饮酒，高声歌唱，惭愧不如你的才华。卧病时田给事中夜间来访 我在春日卧病，天晚时客人来相寻；夜色幽深，畅谈反而使病情好转，沉醉之后忽然忘却忧愁。西边的月亮低低照临窗户，明星在远处映动楼台。等到你上马离去，仍使我的兴致和情怀留在这里。春雪时诸位翰林来访二首 正月里，燕京雪花飞舞，花瓣落满筵席；雪光映着旭日熠熠生辉，含情脉脉地迎向春天。苑中草木受寒仍然纤细，宫中云气到了傍晚更加鲜明。中原仍有战马奔腾，何日才能奏凯歌归来？二 袅袅烟雾缠绕着城郭，飘飘雪花落入苑中。经过这里的人很少，春夜一片寂静；花色到了傍晚更加浓艳，寒意也更加深重。摆下酒席邀请金马门的宾客，打开轩窗面对玉树般的枝干。阳春有高雅的曲调，请不要吝惜为我歌唱。酬答卢侍御来访，并依其用韵作诗 柱史承担着沉重的职责，骑着青骢马来到我的亭舍。数篇文章如同来自天北极，片言只字也胜过斗南星。坐了很久，黄莺才开始啼叫；吟咏之后，草色更加青翠。面对山水之调，我弹起朱弦，为你停留并奏出凄切的乐声。与张仲修再次拜访刘子 刘家兄弟情谊深厚，住处靠近苑囿西边的楼阁。多次在花朝节相会，也共同成就月夜游赏。挽留徐生，他还下来住宿；访戴逵，即使乘舟也不回去。何况又得到张公子的诗作，连万户侯的富贵都可以轻视。拜访田郎 傍晚到田郎那里饮酒，高声歌唱，坐在这庭院中。炎热的天气忽然下起云雨，西斜的太阳下又响起雷霆。席子旁檐花被雨打湿，窗前苑中树木一片青翠。彼此来往，是因为眷恋朋友的情谊，也常能借此慰藉漂泊零落之身。同崔太史、张侍御在周都阃的亭子里饮酒。公主山的亭子还在，元戎率领的小队已经回来了。碧绿的沙岸沾着细雨，白日映照着轻雷。已经和花边的骏马相伴，怎能独自辜负竹下的酒杯？美好的夜晚正可乘兴游赏，归骑和莲漏都不要频频催促。郭氏园亭。汉苑仿佛靠近清远的高空，名园却不出城郭。曲折的小路穿过阴暗的洞穴，进入险峻之处，靠近陡峭的岩石。行走其间，宾客冠簪华盛，公侯的宅第显赫荣耀。太阳西斜，登临游览结束，惆怅远望，心中仍有余情。经过孙世其住所，当时正有警报。自从来到京城，常常经过你这里；吟咏漂泊，感叹往昔，滞留至今。我们各自都有思念江乡之情，又兼有边塞之忧。直到明星隐没、击柝声停止，仍惆怅地遥望北城的阴影。经过远夫处。厅堂之上，炎天显得遥远；夜里对着明灯而坐，深深感叹相逢，饮浊酒而醉，独自为白头吟咏而惆怅。苑中的柳树通向西内，边地的烽火在北山岗升起。此时面对被贬谪的客人，哪里还有心思再去追求冠簪仕进？出阁后经过勤甫的省中。竹篱通向左掖，花木掩映的省署连接着仙郎。我们并坐到傍晚才停杯，高谈阔论，卷起帷幔后倍觉清凉。水边的阴影沉在绀色宫殿旁，山影落在雕饰的墙上。惭愧我也是同朝之客，却只能传诵你的诗章，少有和作。立秋日，吕景、吕田两位内翰和吕、田两位黄门来访。

译高城之下，一叶亭榭已经显得萧疏。银河早早泛起秋意，星辰在空寂的夜色中闪动。玉珂声中，騕褭马停在这里；金砚旁，蟾蜍形的滴水器落下墨汁。诸位都是文章名家，彼此相看，便觉得我实在比不上。再游郭氏园亭二首。仲夏时节再到这里，主人打开水亭，园林中再次停留。马台榭间已经有流萤，细竹在风中摇动着窗牖，孤云飘过石屏。停杯时又遇暮雨，北崖的青色何其无边。第二首。日暮时分，在北亭上惆怅地望秋。面对深碧的山色，姑且扶杖而立；沧海未能使我拔簪归隐。苑上云气在楼阁间展开，窗中重叠着雾霭笼罩的山峰。长安尘土太多，我却常常来这里登临。经过显灵宫。很久没有到玄宫了，桃源般的地方，今日又来此一行。行走间知道瑶水已近，坐望赤霄，天地显得平展。洞中的草在秋日已先长起，坛上的云白天自然生成。双双玉箫声响起，风把它们吹过仙城。《大复集》卷二十。钦定《四库全书》。《大复集》卷二十一，明何景明撰，五言律诗八十一首。十四夜对月，邀集陶良伯。陶令堂中的月色，深夜仍携酒而来。金色的月光尚未流满，遥远的白露含着凄清。鸿雁飞过秋江之北，芙蓉开在汉苑之西。我们共饮一杯而同样惆怅远望，相隔万里各自羁旅栖身。十六夜赏月，邀集侯汝立。秋月仍然明亮，客堂中的清雅宴饮将尽。举杯观看玉兔，停马整理金鞍。渐渐觉得岁时将暮，更何况惊觉关塞已经寒冷。半夜里霜笳吹响，落叶铺满长安。夜间聚集在勤甫宅中，当时秉衡也到了。同乡相聚沉溺于宴饮，聚会中感叹岁月浮过、身世漂零；何况故人又来，于是相邀同登明月亭。琴声清越，玉露繁密；坐了很久，秋星也显得密集。从今以后希望得到美好的赐予，不要忘记那青翠的瑶草。同崔子钟经过董文玉宅。崔生字亭伯，董子如董仲舒；才华本来不相邻近，哪里能够多次往来？霜天里留下来共同持菊，风吹栏槛，催促着举杯。还记得秋参将落之时，纵情高歌送我回去。十月四日经过良伯处。古堂秋色已晚，霜天白昼寂静，烟沙连接不断，常常共饮杯酒。寒天里菊花还在开放，流云细细掠过苑中，返照斜抱着屋檐。只见一只大雁向南翻飞而去，彼此都飘然思念故乡。夜间聚集在世其处，依戴子韵作诗。燕京的夜晚有醴酒，楚客拨动朱弦。心情亲近，不知不觉便醉了；如此慷慨，难道能忘记吟诗？凄哀的柝声传入高远的霜天，丛生的竹林使雪中的馆舍更显幽深。江湘是我从前行走之地，何时才能再次向南寻访？正月四日，同子纯经过刘汝忠处，依韵作二首。我们并马来到仙人的宅第，深深举杯，尽情共饮。远天刚刚染上夜色，新月更增添春日光辉。灯节之夜相看相近，花开之时切莫疏远。遥望云霄中的羽翼，真为能够接近高飞者而欢喜。第二首。新年偶然相逢，怜惜这番相遇；楚客拨动朱弦，为客人助兴。春风吹回柳树的颜色，月夜又增添灯火的光辉。三人共同歌唱饮酒，天地之间这样的一笑实在难得。看你们都富有奇妙的构思，提笔写作忽然如飞。顾以行和诸位客人来访，依韵作诗。海内的朋友们聚集在一起，天涯相隔而意气仍亲近。雪峰斜映暮色，霜草在寒春中坚劲。客居的夜晚久久留客饮酒，仙曹中的新作染翰而成。诸位如千里骏马，风神高远，直上霄汉。人日斋居，经过王德徴处。春日斋居，正怕独自经过子云亭。雨雪之中逢人日，向客人询问江湖上的消息。远远望去，花朵渐渐开放，愁情太重，柳树却依旧青翠。还要谈起向东归去的船，遥远的海上乡思暂且停留。立春时管汝济来访，依韵作诗。美好的日子里，高人来到蓬门，气色焕然一新。青榆树刚刚换了年岁，我们共同品尝春日的白萝卜。京城鼓吹声喧阗，楼台连接着汉津。挽留之中感慨时序，彼此会面交谈，更觉情意亲切。寺中张子言从浙江来，谈及往事。石阁上晴云环抱，花宫中的暮漏催促我游天姥。梦见你从海门回返，日月如双龙之剑，乾坤不过一杯酒。在山中询问百草，早晚将听到春雷使它们萌发。夜间经过刘以道兄弟处。风灯悬在岸边馆舍，竹色映着寂静的春沙。山水之间仿佛停止了湘瑟之声，池塘又到了谢家。雪已融化，花朵还很细小；烟气袅袅，柳枝刚刚斜垂。相对饮酒的夜晚情意亲切，怎能不留恋这春日的美景？经过城南寺。出城时，春天渐渐临近；到达寺中，太阳还很高。野外远望，楼阁更多了；沿沙路行走，竹子和桃花散布其间。官

译场事务如两只白鸟，世间故旧如一袭青袍。可悲的是被微薄的名声系缚于天地之间，无处逃脱。经过以道处表示庆贺，他的弟弟以正也到了，限“衣”字韵。今晚美人相伴饮酒，正值暮春穿衣之时，常常思念贤良的兄弟。经年盼望你归来，喜悦仿佛占卜得乌鹊报喜，忧愁却又像鹡鸰飞散。我们在嬉笑戏谑中相逢，银灯照耀得更加明亮。出游城南寺。楼阁倚着清净的沙岸，趁春天寻访，景色尚未西斜。听着黄莺来到竹院，并马进入桃花之中。不厌倦登山木屐，仍迟迟不愿乘海上木筏归去。芳香的酒樽尽情倾倒，我醉了，也忘记了家。王寿夫来访，分韵得“吾”字。自从与你们兄弟分别后，同游之中只有我感到惭愧。十年来常在道路上奔波，万里之外各自漂泊江湖。乍一见面，容貌已经不同；彼此相思，却都出现在梦中。往日那种飞扬奋发的心意又涌起，我们携手走在五云衢上。清明日同诸位朋友游城南寺。有风的白昼游人很少，沙郊上马匹并行。穿过花丛寻找野寺，冒雨走出春日的城郭。骨肉亲人新近去世，泪水未干；宾朋从远方来，情意深厚。天边有芳草，故意触发客中的愁情。子纯邀请我到东卿处。早朝回来听说你递来书简，便骑马经过西邻。把酒面对这场及时雨，看花时又遇见故人。云影在薄暮初起，黄莺鸣啭，春意尚未消尽。往日江湖上的梦，如今在漂泊中频频见到你。亮公房中雨后。傍晚住宿在西林院，竹树萧萧，分隔出风雷般的声响；骤雨回旋而来，星月穿过淡淡的云层。妄念之色在空中消灭，幽静处闻到名香。早知禅境可以寄托身心，只是还不忍离开人群。城东泛舟。在水边城郭移动酒席设宴，沙原上排列的骑马者停了下来。岸边开阔，平缓处放下船只；树林转折，曲径通向亭子。雨意使云层低垂而泛白，风吹柳树送来青色。傍晚，衣冠之士来到水上泛舟，向东远望，直到苍茫海天。仲夏时阴晴相半，林木池塘环绕着水石曲隈。窗外云开，显出远处的景色；檐边阳光掠过，伴着轻雷。雨阻挡了登东山的木屐，却让天气挽留了北海之饮。门墙连接着苑中的树木，漫长白昼得以从容盘桓。《怀麓堂集》记载：将要游东园，因为风雨而停止。二首。第二首。东园春意将尽，西亭白昼丽美而寂静。雨来时留下来听竹，风起便停止看花。堂屋是裴公的野庄，仍然像李相的家庭园林。台阶上有碧草，早早已经看见兰芽萌发。李川甫、戴时亮来访。难道这是高人的居室，竟能劳烦两位才俊前来？炎天中雷雨骤至，驱散深院的郁热。打开门更换席位，借着风吹树木留客饮酒。面对傍晚的苔痕，高声吟咏，彼此都感慨激动。琴声停后，余音转为哀伤。暮雨中刘以正来访饮酒。骤雨到傍晚仍未停止，轰轰的雷声像昨夜奔走。三伏炎热蒸腾，风雾冲破天地，使四方昏暗。诚恳地挽留客人，仿佛投辖不使离去；缓缓斟酒，以排遣忧愁。秦川与楚塞之间，两地漂泊者的乡魂都被滞留。到鉴上人房中拜访太和兄饮酒。雷雨令人思绪纷乱，炎热月份尘沙苦人。冀方久困，今日在河朔饮酒至醉。雪山、乡萝和月色摇映着红色窗牖，松间云气环抱石堂。怜惜你寄宿之地，棋局和竹席却转而带来清凉。同川甫在寺中避暑。偶然来到清凉之地，反而思念起酷热。水堂中哀声与莲花相伴，风吹开殿中的薜荔和女萝。逃避暑热不必等到三伏，凭高临虚只需一座台。西山白昼雷雨交加，却看不见雨水洗涤天空而来。同李川甫、邹子到张子言舍中经过。白昼风雷掠过，城边水波平静，碧沙湿润；云气翻卷，仿佛拥抱暑热，西斜的太阳半笼着花朵。元礼的船可以并行，邹阳的辞赋更加美好。同游仲蔚的宅舍，借杯酒重温年华。拜访从荆州使者任上归来的子容，作二首。使者的符节从荆门返回，文章也在楚郡流传。防云如神女之赋，斑竹如帝妃之篇。南游之日凭吊古迹，北上之年忧虑时事。停杯询问世间事务，转眼之间又担心调迁反复。第二首。下马时正逢今日的雨，来到东堂寻找旧日酿成的酒。入秋反而暑气湿重，过了中午又响起云雷。花已经隔年开放，人却从万里之外归来。世态人情我懒得谈，只管饮酒，不要停杯。雨中刘汝忠来访，我们下棋、观诗、谈论边事，作此诗。城晚时客居幽静，边地秋日战马多；黑云浮在太阳上，白雨映照天空。谢傅不过下棋一局，刘琨只是长啸高歌；将来什么时候才能见到你谈笑之间平定干戈？中秋十三日，子容楼上。

译对酒。中秋之日凭栏远望，万里风高，塞国雁飞，明月临近海门，潮水涌来。兴致随着燕歌而起，魂魄却从楚地的远望中消散。无边的汉宫柳树，在烟色中白日萧萧。十四夜在李川甫宅。独自在院中停杯饮酒，高秋惊动了旅人的心魂。风中的蝉声急切，白露降临，沙岸树叶寂静；黄昏时月亮升起。看天柱山潮水涌来，望海门一片平展。平生壮游的志向并不在你这里，又能向谁谈论呢？十五夜，在刘子纬宅中，子静刚到，一同对月。今夜长安的月亮，又一次照满桂花般的月轮。笛声中含有三年的泪水，酒樽前只是万里漂泊之身。关山上云雾笼罩，楼阁下星辰闪耀。何况又接待离群的朋友，只能以悲歌面对这凄怆的心情。经过宗哲故宅。经过门前仍如同往昔，停马之后又有谁来留我？雨中的庭院只剩残春的竹子，风吹庭院，晚开的石榴花折落。回家没有二顷田地，归葬的棺材只有一叶孤舟。日暮时邻人笛声传来，我凄然落泪。八月二十八日，子容来访，共对菊花。临近节日正逢花开，打开酒樽，聚集在异乡。天地之间共同一笑，风雨景象仿佛重阳。谁能理解暮蝉的心意？我独自怜爱秋树的芳香。来日花色更加烂漫时，邀请你到西堂痛饮。九月一日经过刘氏兄弟处，共对菊花。谢家庭院中的菊花，朔方之菊如楚客，醉倒在燕地。琼树彼此相对，金花也自然成双。霜云遮蔽傍晚的庭院，灯火照亮秋日的窗户。等到重阳日，再来把玉缸中的酒一饮而尽。汝济夜间来访，同以行对菊。在草木凋落的时节彼此来访，芳菲到了晚秋反而更加亲切。酒意醺然，留下含情的眼神；灯光映照，笑意中仿佛生出春色。风雨初晴的夜晚，江山仍未老去，人也还在。人生百年若不能一醉，恐怕就辜负了这些花的神韵。同许补之、刘子纬登定州塔。塔阁盘旋直入空中，登高时笙箫声环绕洞穴。悬空的梯子伸出，俯看万家井邑；飞驰的车盖临空，俯视孤城。燕山、岱山间风云变幻，滹沱河上传来雁鸭之声。登高后一同回首，正北方就是神京。夜间聚集在锦夫处，同本贞限韵作诗。万里之外同乡朋友相逢，感叹彼此如此漂零。江山令人多流泪，岁月使容貌衰老。风吹散城边的号角声，云层传来海上的烽火。中原仍在格斗，尚且不能去问松云隐士。绣水晴澜。独独怜爱绣溪之水，它从锦屏山中流出。两岸夹着桃花，浪花与沙岸明净碧绿；石湾泛着霞光，水面开阔而波光潋滟。乘着月色拨弄潺潺流水。千年以来高人已经离去，谁还会来在这里垂钓？以行从西山回来，前来相访。听说你去了西山，题诗后十日便返回。独自走在青翠的山腰间，应当到过玉泉湾。石壁上的孤云袅袅，冬日岩边的菊花自呈斑斓。烟霞激发奇妙的思绪，高声吟咏，超出尘世。夜间归来经过昌化寺。太阳落山后，归向山中的寺刹。松风处处作响，声音幽深，难以抵达。天色昏黑，惊险更多；山壑断绝，寻找溪流而行，进入山峰后曲折穿过岭道。这次游览借朋友相伴，奇异绝胜，冠绝平生。平坡。傍晚在平坡上远眺，苍茫的万道山壑展现在眼前。一名僧人行走在树梢之上，诸位客人来到寒冷的高处。险峻处惊见将要崩裂的岩石，清幽可爱的是初次裂开的泉水。翠华公主塔在碧山之巅，缥缈若隐若现。圆通寺。清晨探访圆通寺，拄杖走入青山，寻找飞架的桥梁。石涧缭绕，寒日抱着结霜的树林。殿阁高远，需要攀登；眺望关河，视野深广。向下看孤鸟张开翅膀，寄托着万里之外的遥远心意。仁寿寺。塔庙敞开，龙象聚集于丛林之中，佛法筵席渐渐散去。花朵与黄金铺满大地，拄杖走过石上的飞泉。漂泊之中仍有登高的兴致，寄居此处也借此修习静心。北风吹起衣袖，天色昏黑，走下诸天之境。咏天宁寺塔。七级佛塔如芙蓉般耸起，千年舍利收藏其中。它是山川大地的标志，见证了隋唐以来的人世变迁。明镜般显现三天之象，宝珠含有四方日光。佛眉间的白毫照向万里，却仍有迷失方向之人处处存在。菊庄。我怜爱陶处士，潇洒地超脱尘埃。白发使秋日显得更加短促，黄花到了晚秋自然开放。百年人生常常面对酒，九日重阳随意登台。回头看那些奔波于车马道路上的人，漫长岁月中只是徒然为此悲哀。大功德寺。宝地烟霞缭绕，珠林高悬在霄汉之间。宣皇曾留下殿宇，今日我们共同登临追寻。御榻面对丹色山谷，行宫锁在碧山之中。帝城看去并不遥远，时时还能看见五色云气归来。玉泉。游行到金口寺，坐下便喜爱玉泉这个名字。云气随着龙女离去，风来使石鲸摇动。入宫朝见太液池，穿过苑囿，仿佛到了昆明池。回头望见天河般的水流，绵延不尽，寄托着万古的情怀。望湖亭。独自登上湖亭，眺望万里霜空；明亮的栏杆仿佛在天上。站立的木筏靠近斗宿，流云散开，露出山中殿宇；芙蓉花映入昏暗的水城。先朝留下的四百座寺院，在秋日里遍遍题咏其名。慈恩寺。海子桥西边，寺院高楼坐落在御苑中，花丛间水流自如。日月照着平地，烟霞中的客人到来。金殿开启，想起皇帝的巡游和翠华仪仗。十年后又来到这里，朋友们各自漂泊在天涯。一舫斋。把天地姑且看作一叶小舟，高卧在这间斋室。深竹间散放着琴和书，青色窗户映开岛屿。心中有乘木筏漂浮海上的意趣，也有击楫渡江的豪情。在无边风波之中，有谁叹息自己沉沦呢？镜光阁。高峻的楼阁高耸入云，凌驾于层层城郭之上；眺望之间，风铃一齐送来声响。云梯曲折盘旋，直入空中；海色摇映窗间，一片碧色。蓬莱的影子仿佛出现，红日照耀着翠华，只是再也不会来到这里，长久锁闭着翠微宫。关门。虎卫守护的关门遥远，龙沙边塞曲折深长；风云之间时时显露气象，白昼里日月也显得阴暗。中使从西边来，传讯说百官向北眺望，心中感到天寒。想起汉宫阙中的翠盖，回忆春日曾经临幸。寄题苍谷寺。曲折的流水盘绕着山地，松门之外道路难以分辨。仰望青天，可见嵩山、少室山；白昼之间风云从山中吐出。过客徒然兴致高昂，征君自有文章。霜钟响在青翠的山中，日暮时分，声音遥遥相闻。鉴公房石灯。这只石碗不知是哪一年凿成，今夜像瑶灯一样燃起。云气从五岳流来，月色仿佛接近诸天。入定之中金轮转动，光明里玉镜高悬。从西方传来的光影永不熄灭，常常照耀在法会之前。张侍御仲修赠弓。穿着绣服的张侍御情意亲厚，送来一张崭新的雕弓。唯独怜惜我投笔从戎的志向，未老便要骑马执鞍。白日里拉弓，任鸣镝迎风；夜间弯弓，仿佛怀抱月轮。倚着高天时时远望，西北方向有边地的尘烟。新郑道中。旅途经过新郑，云沙转动，视野逐渐开阔。傍晚烟雾从断堑升起，野外的水流入荒城。下马防备观看碑志，遇到行人便询问地名。千秋以来陵谷变迁仍在，怀古之情也格外深厚。淇门。到哪里去寻找商代的疆域？只在荒原上寻找残断的碑。鸡鸣声传入深深的市井，大雁飞入古老的城池。斜阳下人们徒然凭吊，浮云之下世事自行变迁。只有淇水岸边的竹子还在，绿色映照着寒冷的水波。铜雀台。美人曾经眺望陵墓的地方，再也没有翠华仪仗经过。宫殿冷落，歌吹闲歇；宫中的春天也已结束。绮罗散落，花容娇靥全都凋残；芳草之间，含怨的魂魄很多。日暮时漳河水向东流去，只剩下空荡荡的白色波涛。为邝廷瑞太守祝寿。邝太守骑着五马归来，年近六十而身心闲适。春花自然灿烂，任凭自己与云水一同徜徉。当地种有莱公竹，邦国留下召伯棠。平生怀抱治理天下的志向，到了白首，只能交付给沧浪之水。初度。今天是我的生日，姑且自己举杯痛饮。眼看儿女渐渐长大，身体却感到兄弟越来越少。未能漂浮渡过沧海，只是徒然依傍紫微宫。年齿如今已不算小，事情却多有违逆。秦翁挽章。再也看不见这位老人起身了，谁还会去寻找处士的家呢？乡里人传说：月旦品评之时，蒿里一片凄惨，霜笳声悲凉。水面映着蓝田的月色，春尽时清渭河边花落；陇山云深处，一座坟墓寒冷。白日的月影徒然斜照。挽谢晚耕。

译五十岁仍不进城，独自吟诗，自称晚耕。身在日南仍怀有提剑之志，在海上却有拒受黄金的声名。故乡的松树还在，秋田里的草自会生长。江湖之梦仍留在容颜之间，怅然远望，余情未尽。挽谢中丞。闽海通向南极，三山孕育奇异的人才。以循良之政历任三郡，镇定安静，久已登上高台。神鬼都为他先见的谋略而忧惧，百姓盼望他再次归来。谁料大星坠落、天柱倾折，使人回首悲伤。吴中丞双挽。近来读《中丞传》，又听说《节妇吟》。死后留下铜柱般的功绩，生前具有柏舟般的坚贞之心。沧海徒然潮起潮落，青山自古至今依旧。两位的魂魄都不会泯灭，又何必怨恨九泉幽深呢？海岳陈翁挽章。白云送走秋天，老者埋葬在海门边的一座坟墓中。花朵追忆黄莺啼叫的日子，风声悲叹当年种树之年。人间还留有他的翰墨，天上自有神仙。从此以后，辽东的鹤千年才再来一次。百战。身经百战的将军死去，中原将士都为之哀痛。山河之间仍留着战马驰骋的痕迹，而九霄之上已经把功臣置于云台。哪里敢预料国家安危的形势？还须依靠节制军政的人才。听说正在南征，日期遥远，消息还要等待时日传来。观兵二首。将帅都分别受命统领一方，朝廷再次颁下兵符。选出的士卒全是勇猛之士，战马尽是龙驹。直指黄河以外，长驱直到碧海之边。要报答皇恩，须靠这些人；万一战死，也甘愿捐躯。二。彩色的战衣和军阵回旋，仿佛使天地变色；戈矛在白日下闪耀。王师一旦奋发威怒，盗寇就可以暗中消灭。使者经过，传递着金节；军队行进，奏响玉箫。人们说这是汉家的将领，如今正是霍嫖姚那样的人物。诸将。天下各处都有盗寇，诸将之中有一半是公侯。百姓的困苦还没有止息，仍使皇帝忧心于玉食。前日已经赐给佩貂，汗马之功何时才能收成？不要倚仗兵车的力量，国家安危在于运筹谋划。防寇。万国仍在防备盗寇，三年征战还没有停止。天空晴朗时听见鼓角，旷野中看见旌旗。岸边的雪在晴光中含着照耀，山间的云在傍晚显出姿态。孤臣北上的日子，遥想太平到来的时候。盗起。盗贼从京畿附近兴起，徒然劳苦将帅的心力。征召士兵，摇动白羽；招募勇士，散发黄金。天地之间、河山与嵩山都被风尘隔断，海岱一带也陷入阴暗。四方都吹响画角，这支曲子使人泪湿衣襟。花当。听说花当一带，边境部落遥远绵延百年，作为汉朝的卫护；每年都向天朝进贡，却又屡屡犯顺。若说敌人背恩，难道不是你们骄横轻慢吗？想起文皇帝当日亲自驾龙骧渡过辽水。内直遇雪。城上的云气袅袅，影子萧瑟，急雪催迫而来。远远从仙阁飘过，轻轻绕过凤池。雪光映日，摇动着彤管；含着风势，引来玉杯。今岁的春天将要早来，先向汉宫报知梅花开放。入朝遇雨。跃马驰过天街，雨后天晴，赶着上朝。寒冷的气色催人，和煦的风先从北方吹来；细雨从东方飘来。柳枝拂过重重城门，花影笼罩曲折的复道。四方正忧虑旱灾，今天终于洒下雨水，眺望蓬莱。将雪有怀。长安有十万户人家，骑马又要到哪里去呢？已经兴起寻梅的兴致，却徒然写成采葛之诗。雪意知道霰粒将要聚集，云气似乎害怕风吹。今夜西堂的烛光下，寂寥之中有所思念。冬月。冬月光辉稀少，霜天中的月影渐渐微弱。战鼓仍在雪塞响起，灯火独自在风吹的门扉旁摇曳。水面冻结，蛟龙潜伏而泣；沙地寒冷，大雁不再飞翔。什么时候汉家的将领才能带着羽旗归来，照耀四方？秋雨。城头的秋雨时断时续，空斋被绿色苔藓封满。孤灯下听见大雁飞过，四壁间响起蟋蟀声。细草一片碧色，令人伤心；幽花满眼浓艳。美人住在华丽的街道上，已经几天【一作“惆怅”】没有相逢了。十七夜月思。秋夜已经如此凄清，美人如今在哪里？她含着愁眉对着玉色月魄，扬起光彩，回忆着蛾眉。袅袅芳香已经消歇，盈盈白露渐渐滋润。河关阻隔，令人惆怅；还有谁来问候、约定佳期呢？《大复集》卷二十一。

译钦定四库全书。《大复集》卷二十二，明何景明撰，五言律诗八十一首。雨雪曲。蒲海上云气结成阵势，天山的雪纷纷如花。长城上的烽火一起，进入边地的骑兵便开始行动；胡笳声响起，浓雾中汉月迷蒙，风吹来，边沙也暗淡了。一夜之间关河寒冷，戍边的人全都思念家乡。星变。星象发生变化，干扰了常规的天文纪法；花朵开放，也违背了时令。九重宫阙正避居殿中，四海都盼望皇帝垂衣而治。赋税征敛何时才能宽缓，流亡的百姓何处才能归来？朝廷应谋划至高的治道，早晚答复上天的威命。冬月。冬月今夜满照异乡，此夜更令人伤情。高城初现月影，城堞楼台寂静，故园的月色映在楹柱上。雾气洗濯寒光，苦风吹来，夕阳的光晕渐生。卷起帘子愁苦不能入睡，庭树上的宿鸦受惊而鸣。月食。中秋夜发生月食，天下万国都在仰望中天。衣冠之士连接到大内，钟鼓声震动长安。月光消失，天河仿佛迎来黎明；阴云沉沉，渤海一片寒冷。圣上应当也忧念此事，久久眺望五彩祥云的高处。九月十五夜月。万里高秋，月光照在青天；今夜月色似乎忽然流转。关塞的影子从遥远的海云间显现，清风瑟瑟吹开帷幔；月光辉辉，照在菊花栏旁。清越的胡笳声奏响城阙，仿佛在报知汉宫中的寒意。中秋无月。今年中秋赏月已经无望，高楼上独处的客人满怀愁苦。关山传来半夜的笛声，江汉之间仿佛有驶向故乡的船。暗雨斜打屋檐而入，秋萤飞过栏杆流动。应当知道，云雾之上天柱山中，还有人在游赏。六月望月食。六月的月食使黄道受困，妖气遮蔽赤道；月魄残缺，仿佛接近晦日，食甚之后才开始生出光明。奏鼓之声迎着狂风，登坛时雷雨交加；清除天上的搀抢星仍未完成，天意难道还不想停止战争吗？元日。元日，正值王正之月。传呼声中，晚殿开始排班，百官整齐肃立，万国使者等待瞻仰龙颜。天色初明，旌旗入宫；冲犯星辰般的剑佩随驾而还。圣上的身体恐怕疲倦了，我还想问一问边关的情况。五更。五更时霜雪初晴，忽然梦见紫宸殿上列班。仿佛从天上传来钟鼓声，又想见风前佩环作响。鸡鸣之后再也没有诗咏，马匹发动也只是徒然返回。回忆先朝之日，天天都能见到圣上的容颜。三月三日。病眼望着天地间的风沙，白昼仍在吹拂。赏心之事只能独自饮酒，陪伴着行乐度过花期。曲水旁兰花芬芳，寂静的城中柳絮迟迟飘落。东郊已有车马，春色正在向人们报知。秋夜。暮色中的台阶凝聚着寒意，高楼关闭着华美的窗棂。露下的虫子吟叫，蟋蟀声声；风吹梧桐，叶子纷纷落下。今夜关山上的月亮下，谁在惆怅远望？清冷之中感受到秋思，何况又听见征雁的叫声。元夕。万家灯火映照着欢乐的高楼，玉漏将尽。舞姿留住明亮的月光，缓歌袅袅如绿云。繁灯如雪，城郭在初春雨后放晴；烟笼的城中，夜晚并不寒冷。画桥垂柳之外，游女身上的佩饰叮当作响。十月一日二首。今天是孟冬初一，清淡的烟霭映着初升的朝阳。北风吹来一只大雁，寒气进入千家万户。行旅之人的音信已经断绝，关河迷蒙，故园难以望见。浮生本来就没有定数，只能俯仰之间任凭天地安排。二。严霜使草木凄凉，这一年忽然又将结束。龙蛇寂静地蛰伏，江海空旷地流淌。傍晚灯火下巷中传来喧闹的哭声，风角声响起边地的愁苦。对中原的眺望没有尽头，却难以寻到那万里之外的高楼。岁晏。年末更忧虑人事，苍茫之中牵系着种种思绪。浮云正当日暮，积雪显出春天迟迟不来。报效国家本来没有办法，奉养亲人也还没有日期。唯独怜惜张内侍，吟诵完了《四愁诗》。中秋。风尘之中悲叹天下，面对满月遥望长安。听说王侯的宅第里，半夜宴饮还没有结束。高歌催促玉管，水气映着金盘般的月亮。唯独思念南征的将士，今夜关山一定寒冷。三月三日。三月正逢三日，长安的春色反而令人悲哀。大雁从南国飞来，花朵向着北方人开放。中原正是战马驰骋之地，故乡却在万里之外。蹉跎之中叹息眼前景物，岁月很容易催人老去。〔原文数字、纪年保留：正三日〕 清明日病怀。旅舍中的清明日，长安新火升起烟雾。桃花反而增添愁思，竹叶使兴致寂寥。客中生病，闲置着官马，囊中空空，俸钱也来得艰涩。听说故乡稍稍安定，向南望去，只愿那里有美好的山林泉水。谢崔太史惠菊。你赠给我高庭中的菊花，使我怀念你和秋日的树林。菊香增添了竹叶酒杯的芬芳，也助长了草堂中的吟咏。翠色花盖在风中翻动，像霜天里倚着的玉簪。晚开的花香若不止息，便可比作岁寒时的坚贞之心。观荷。走入庭院，高高的荷花茂密地留在水中。酒杯迟迟未举，红色的花房托着水面。花萼与翠盖相倚，迎风的枝条靠着栏杆而坐。明星映入傍晚的窗户，骤雨过后，流萤点点，飞过旧日依傍绿荫的池塘。寺中吾子馆海石榴。西林白云静静，白昼寂然；海石榴花覆盖着庭院。坐在东窗下，仿佛偷看邻家女子。枝枝摇映着绿色的水面，片片花瓣落下，如丹霞飞坠。错把它比作珊瑚树，光辉逼近太阳的华彩。汝庆宅红菊二首。红菊开放时，暮色中的花朵亭亭玉立，冠绝万物的光华。也知道它颜色美好，却不是艳阳下的花。它比罗绮更娇美，使秋日楼台映着晚霞。清香如果始终不改，便常伴在美人家中。二。秋花为什么这样艳丽？用绿色酒杯来慰藉飘零。笑时可比西施醉酒，愁时怜惜楚客独醒。高云之下花朵灿烂开放，细烟之中姿态袅袅婷婷。最好多买些酒来，频频前来倒满玉瓶。沈道士馆牡丹。仙亭中的牡丹树，不必去数说玉山的桃花。忽然在相逢之处看见它盛开，花色烂漫，高彩仿佛使云停驻；迟日之下唱曲，兴来挥毫。明年走天坛路时，春风中还会想起这身锦袍。雨中红芍药。百花之中唯有它能够独立，经过一场雨更显风流。日暮时如行云仙女，仙衣覆盖着楚地高丘。明处增添了丹红脸上的泪，暗中怀抱着锦绣般的愁心。即使晴日白昼也还应当欣赏，不知谁能停下紫骝马。长安柳。三月长安的柳树，在春风中摇曳；傍晚天空下花瓣飞舞。御沟的水流淌，柳叶依傍汉宫，烟雾环绕堤岸；柳枝仍然值得折取，临水观看更觉可怜。故园中有无数树木，如今零落在战场边。芍药。城中的芍药遍地开放，席上只拿着残枝。上苑相逢的日子，春风来得比你迟。艳歌翻动锦瑟，酣醉之中倒卧在金杯旁。南国如今花已开尽，园亭景物只能在梦中思念。观竹。相国西墙边的宅第新近种下竹子，竹叶成片，香气袭人；鸣凤栖宿于旧根，蛰伏的蛟龙仿佛从地下生出。雨水洗净美玉般的竹色，风中传来箫笙般的声响。山林生活轻视肉食厚禄，内心和操守都喜欢这双重的清雅。鲁山院的竹子 泰公堂下的竹子铺满地面，新长的竹笋在雨中摇曳，使春墙更加碧绿；风里含着石室的清凉。经过这里时留下床榻，安坐时面对香炉焚香。竹林遗留下的声响如笙凤之音，时时飘落到上方。听到雁声 看见你如今向南飞去，怜惜我一望故乡便心乱。雁声急切地呼唤同伴，高飞的身影背对着人；斜月静照无叶的树林，寒云笼罩着仍有花开的菊丛。关塞上洒下万行泪，秋日里传来悲凉的胡笳声。鹦鹉 难道不恨金笼关闭吗？无奈铁锁更加牢固。侧身躲避燕地的苦雪，低垂双翅面对陇山的高云。难道只是因为会说话，反而使人嫉妒你的羽毛吗？角鹰多么勇猛，反而牵扯着锦制的鞲带。春雁 花刚在楚地水泽背后开放，雪停之后飞越桑干河。渐渐随着春色升起，高飞冲犯北方的寒气。停笔遥望江南，雁阵倚靠塞门防守。想到你们常常往来南北，不要为行路艰难而叹息。雁 边地胡笳声声哀怨，南飞的大雁飘然翱翔。长风越过关塞，九月飞下潇湘。积水中浮现相连的雁影，遥远的天空升起断续的雁行。故园的秋日远望已尽，听到你们的声音，泪水沾湿了衣裳。听到雁声 鸣叫的大雁向南飞去，人却在北地听见它们的声音。水寒之中沉寂着塞角声，黄昏的沙地上升起秋云。孤雁鸣叫仿佛在寻找同伴，相互呼唤又怕失去雁群。我在高楼上暗中眺望你们，乡愁越发纷乱。獐

译碧山之中是谁放出了你？你被拘在华丽的馆舍里。野性使你提防人的惊扰，闲暇时顾影自疑。春天走过之处草香四溢，花暖之时白昼安眠。云林无限美好，樊笼之中只能独自悲伤。苏子游赤壁图 将近老年而客居黄州，正值高秋泛舟赤壁。三分古迹留存至今，两篇赋作流传到现在。落日下寒江动荡，青天映着高悬的断岸。这幅画图有谁能真正理解？千年之后仍然笼罩着风烟。那美丽的东邻女子 那美丽的东邻女子，在花间白日里微醺。纤细的腰肢已看不见，优美的曲调却转令人愁苦。舞罢只剩空中的明月，歌声余韵还萦绕着彩云。章台的杨柳树下，暮春花落纷纷。雪夜，我与九梅翁在园中同苍谷设宴聚会二首。郏城的风雪之夜，骑马敲开谁家的门？乘着兴致哪里还会回船？借着多饮几杯酒来宽解愁绪。茅屋如同开在山谷间，枫树岸边连叠着沙洲村落。朝市与山林的意味，不是九梅翁便难以谈论。其二 冬夜在南园聚会，携手游赏兴致还未尽；登台眺望积雪，下岭追逐回旋的风。喜爱林中的骏马，也思念海上的鸿雁。若不是苍谷子，谁会认识九梅翁？到鄠县寄信给王敬夫【以下为秦地诗集】杜曲的花多得数不清，城南的柳色更加浓重。这里离天只有尺五之高，隔了一年才相逢一次。春雨过后坡塘水涨，云散后紫阁峰显现。愿好好陪伴王学士，日日从容饮酒。同王敬夫游至华阳谷，听到美妙歌声 今日重游这座名城，终南山是第一等的游赏之地。山中歌唱着《白雪》，天上的彩云随歌声流动。柳色散入秦川，花朵含着杜曲的愁意。昔日同在霄汉的朋友，如今已在林丘中隐居十年。经过康子德的彭麓别业 不求金马门的征召，反而喜爱栖居碧山。柳色掩映着闲门，桃花使曲折小径迷人。时常乘酒船来请教文字，翠色山壁上还留有题字。只要有这样的林泉美景，何必烦劳到浒西去。答张道夫都阃的病中情怀 没有到将军府第去，秋色清冷，因病起身又迟。谁知继平子之后，又有了《四愁诗》。月光照临帷帐中的书帖，风吹庭院，掩动树枝。东桥有美好的山水，何时才能赴你的幽会之约？九日同陈侍御在凤谷登高设宴 柏台的骢马使者，兰谷中的凤凰仙家；暂且驻守三秦之地，来欣赏重阳的菊花。风霜使锦树高耸，云日照耀着清沙。请继续登上层霄，回头看时北斗已经斜挂。〔原文数字、纪年保留：九日〕 送闲云子回河内 你向西拜访崆峒山的仙人，又向东追随河上公。神仙自然有神仙的朋友，不与世俗之人相同。王屋山还留着鸡犬，天坛上可以踏着斗宿和彩虹。白云从此驾车而去，渐渐进入无穷境界。卧病时写信给汝济、士奇、时济二首 卧病在床，常常很晚才起；焚香独自安居，姑且借此辞去案牍事务，暂时弹琴读书。山岳的景色映满空窗，泉水流过幽暗的水渠。虽然身在官府之内，却和住在山林茅舍没有不同。其二 学习隐居，开辟三条小径；沉醉幽静，建造一间斋舍。吏员很少来到门前，鸟雀自然在台阶上驯服。服药后身体稍微康健，写成诗勉强排遣烦闷。同声相应的两三位朋友，不见有佳音传来。经过马溪田的村居 清澈的河流曲曲弯弯，翠竹环抱着团团村落。这里本来就是卧龙的胜地，门前已经容得下驷马高车。旷野尽头高山突兀，天寒时云雾聚集。什么时候还能再来拜访？有无尽的话想同你谈论。冬夜拜访仲木 汉殿的词臣，秦川处士的家。偶然相逢，足以远远慰藉彼此；文章书翰也因此更加光彩。夜里兴起，想起山阴的雪；春日情怀，又想到渭北的花。身在江湖却遥望霄汉，相对只能长长叹息。寄给彭幸庵中丞 把身心藏在山海之间，远离朝廷；寄托希望于频繁的进取，建立战伐功勋。像卧龙一样安卧而等待施展经纶，星宿有黄河的气象，风云含华岳的神采。天生的人才本来就有所等待，最终必将起身慰藉世人。赠给张时济、陈伯行、胡承之、周少安。三月三日，出城游宴。芳香的筵席在上巳日铺开，才子们从京城出来。暂时告别含香署，一同停舟访问石槎。秦川平野相对饮酒，汉苑曲折穿行于花间。应当共同题写春草诗，互相到谢客家中拜访。送行人张氏携带大行皇帝遗诏出使秦、蜀。我皇忽然驾崩，您从值班的直庐出发告辞。身持使节登上九霄，捧着哀诏行程万里。湖望双湖，鼎桥处回望驷马车。锦城花满树，争相辨认您如汉代相如一般。清明日卧病，听说三司诸公出城 伏枕之中花朝已过，闭门独处，酒杯空空。宾朋来到水边，帷帐宴具设在城外。龙池在春雨中的柳色，杏苑春风里的莺歌。秦川有许多美好景事，我却不能同他们一起游赏。秦府进献历书 宝历颁布于天阙，金樽在锦绣轩中设宴。愿周朝正朔万年延续，汉代宗藩传至七叶。向着太阳的蓂荚台阶在晓光中，含风的蕙草阶前温暖。同心欢庆，承受皇上的恩泽，歌舞颂扬乾元。拜将坛 汉王在西面封王时，正是淮阴侯韩信拜将的时节。坛场仿佛仍是往日模样，朝代却不断迁移。王气与风云都已止息，雄图如日月般垂落。面对江山凭吊旧国，如今谁还能再看见当年的旌旗？登秦岭拜谒韩祠 攀着藤萝登上险峻山岭，踏着石级来到荒凉祠堂。大雪阻断南迁的道路，云彩停驻在北望之时。文章衰微，真正有作为的作品仍在；道统衰落，韩愈早已预知。这里是千年来人们行经之地，面对高山只能徒然追思。登五丈原拜谒武侯庙 风清日高，原野已暮；古老的松杉笼罩着庙宇阴影。诸葛亮辅佐刘备建立三分天下的汉业，怀抱万里出师的忠心。营中星落之后空余旧址，云横阵地，战阵早已沉没。千秋之后登临远望，《梁甫吟》又是为谁而歌？普缘寺有马融读书洞 春日寻访古寺，天色昏暗仍攀登狭窄小径；曲折盘旋千遭，险峻山崖高悬万仞。老虎常在白昼啼吼，猿猴忽然从青天般的高处坠声而来。想要访求名贤读书的洞穴，却隔着山涧泉水传来冷冷声响。

译书院考课士子，遇雨而作 雨色笼罩着清闲而寂静的厅堂，我横置经书，坐到白昼深处。这里没有绛帐中的笙歌，却有青衿学子弦歌诵读。竹子劲挺，拂过屋檐一片碧色；松树耐寒，覆盖着院中的阴影。万人正忧虑旱灾之日，我愿洗耳倾听秋雨。登凤县楼作 近日得到中原使者的消息，又登上万里楼。朝廷仍如北极星一般居中，行在暂且在南方州郡。峡谷阻断，风云相隔；江流贯通，日月随之流转。仿佛听说皇帝乘坐八骏车，早晚将前往昆丘。东河三月晦日 雨中宿在东河，夜里送春归于山馆。寒意遥远，沙尘迷蒙；雾中的树木和高危的怪石若隐若现。顺着上风行舟，惯于涉过险恶的波涛。偏偏一路经过艰难道路，平生四方游历的志向，此时回头只想寻求安稳。青峰阁拂晓雨霁 初升的太阳照在东峰上，微微放晴；丹红的山崖分出颜色，含着昨夜的雨水，青色山峰拂过归去的云。候骑出现在林梢，鸣笳声从树间传来。听说前山更加可爱，晴日远望，碧色烟霭一片氤氲。雨中行经草店 山馆处于夏日阴翳中，冒着淡淡的雨前行，寒意凄清。奔腾的急流回旋，白石折向坡下，青泥铺成的栈道一直相通。北江的水流转而向西，千山之间寻找来路，烟雾使人迷失。马道骤起雷雨后又放晴 万道山谷惊雷骤起，千座山峰在雨过后鸣响。渐渐觉得风涛减弱，更觉夏云繁多。彩虹俯饮青色山涧，猿猴攀行在悬挂的碧绿藤萝间。山中没有官府事务，长声啸歌回应樵夫的歌声。弘道书院 栋梁高耸直入层云，松竹散落在夕阳余晖中。仰望九嵕山，清渭水连接河汾。冠盖人物时时聚集，弦歌之声夜夜可闻。登堂而手持节印，才德衰薄，实在有愧于这番文教。咸阳原 这里是千秋陵墓所在之地，勒马停驻，惋惜这次行程。傍晚登上原上的殿宇，晴天可以看见渭城。望春时放眼极目，访古时独自含情。无奈咸阳的野草，年年被风吹拂又年年生长。草堂寺 过去读过《高僧传》，今日来到这里考察胜地形势。院中寒冷，桧树柏树仍在；古殿破旧，彩绘剥落。宝塔参照着遗留下的身影，荒台上追问翻译佛经的往事。春日将暮，停下车，散步走出林野。说经台 西海不知在何年远去，南山却万古长存。风云留在福地，星斗升上天门。有所作为的人，谁来观照其中的妙理？无为之道自能觉悟尊贵。青牛一去不返，只能徒然诵读五千言。普缘塔 石塔凌空而起，丹红的阶梯伸出青翠山色。云气从珠顶上覆盖下来，灯光在镜面般的景象中闪耀。雁池波涛涌动，龙宫仿佛被日月环绕。怎能攀上绝顶，一览汉家疆域？磻溪 姜太公当年尚未遇合时，曾在这条溪中垂钓。若没有风云际会，谁知道这位八十岁的老人？傍晚枫树使渔浦昏暗，春草覆盖着空旷的猎场。唯有使千载之后的人怀古之意无穷。长春宫 夜宿仙人馆，清晨听到凤凰般的箫声。停下玉窗，打开晓月。丹井中汲取映着春星的水，长久秘藏着长生的诀要。徒然留下不死之庭，走下山回头一望，只见岩谷幽深，青色山影茫茫。益门 益门通向汉水、沔水，栈阁直上云霄。蜀道从这里开始，遥望秦川已经很远。生风之处邻近虎穴，回转时经过龙标。远行在路上的人孤苦渺小，云山之间有谁来招呼我？新开岭 凿开山岭通向大谷，木栈般的山岭悬挂着天梯。独自站在飞云之上，回望落日渐渐低垂。奇异的花有千种颜色，怪鸟发出百般啼鸣。傍晚到松林中住宿，在烟霭昏暗中渡过碧溪。柴关 连绵山峰进入云雾，雨停后绝壁上闪着残霞。水路仿佛通向秦人洞，树林又疑似谢客的居处。石门上踩着苔藓，源头处寻找桃花。来日若求栖息之所，不必说这条路还很遥远。武关 向北转行，奔向刘坝；向西盘旋，走出武关。迷蒙中只有一条道路，回环之间却有万重山岭。天地间经历了多少龙争虎斗，风云之中只有鸟儿飞回。关门锁住溪水，日夜送来潺潺水声。昭烈庙 漂泊之中依靠刘备的计策，辗转艰难进入蜀地。中原没有社稷，乱世之中仍有君臣。峡路本来通向楚地，岷江却不流向秦地。空山中只有一座祠宇，翠华春色显得寂寞。鹿苑寺【即王维故宅】旧宅改作寺院，青山归属野僧。高人已经无法见到，胜迹也已无从凭借。荒庭中草色凄凉，古殿旁藤蔓垂阴。千重山崖间只有一条小径，隔着不同朝代仍可攀登寻访。经过华清宫 偶然停驻华清殿，追忆千秋往事。翠华曾映青山，如今帝王宫宅已无，只剩荒草掩着半边人家。雪落在汤泉旁的树上，春回时绣岭花开。长安望去并不遥远，谁还能看见五陵上灿烂的云霞？远望终南山 近处观看南山雨后放晴，遥遥迎着西落的夕阳。黛色横贯千里，花朵环抱着五台山的云。城阙与山川相互映照，放眼川原，视野越望越远。丹红的阶梯悬在石洞旁，还没有访寻赤霞中的文字。首山 王君在首山下新建读书楼，云雾缠绕藤萝，湍急的水波涌入其中，竹林流布于具茨山。黄帝的居处在嵩山、少室山之间，羽人的丘墓令人遐想；等到功业成就离去，才会把此地作为留居之所。两河口 向东下行是商南道路，向西辞别蜀地北门。青山环绕两河口，古戍旁有百家村。曲折栈道盘绕林梢，危险的急流从石根喷涌而出。一路经过，不觉回首已白头；行迹遍布半个天地。《大复集》卷二十二

译钦定《四库全书》《大复集》卷二十三，明代何景明撰，五言排律二十六首 呈给李石楼方伯【以下为家集】三晋之地多有杰出人物，我的老师出自那里本来就是理所当然。他曾渡过汾水，经过太岳山，紫塞又通入幽燕。世代事业安居乡里，名邦依傍舜帝遗田。自古以来天运终会复兴，谁说地灵只偏爱一方？惭愧不能像郭相那样成为前辈贤达，却愿如王通般等待后世贤才。明经考试名列第一，射策答对三千人。感念逢上昌盛之世，年少便得到登用。剑锋寒光照雪，辞藻绚丽如烟。博学多识使张华也要退让，才华丰富令曹植也为之怜爱。《八义迎客赋》一篇，片言只字也足以使人传诵。岂只是文章可贵，还应当器量见识俱全。雄辩高谈如玉露飞洒，浩然正气使金天豁然开朗。节操光明如唐代元振，英风高迈如鲁仲连。青云之路仍会自然而至，黄鹄任凭独自高飞。头插簪笔位在星辰之上，手持文书行在日月之前。弹劾邪恶可称獬豸，特立独行足以使鹰鹯畏惧。清晨进入东观，傍晚从西台返回。退朝后焚烧奏疏草稿，吏员散去后阅读旧典籍。百官班行整肃，群公礼数周全。一年巡视洛阳一带，两次奉命前往秦川。斧钺之威震慑关陇，舟船通达山涧水道。石林中风声淅沥，霜天仪仗映着婵娟明月。边疆的敌人连夜逃遁，茅屋中的犬在夜间安眠。振兴纲纪，弘扬法度，表彰贤能，施布威权。制作礼乐，使人文焕发；所经之处草木也显得鲜丽。阐明幽微道理，使往哲光辉重现；访求古迹，遍行遗留的墓阡。汲黯还曾辞别汉廷，张骞又出使边地。台端足以执掌符节，暂且在湖上移置旌旗。城池连接三江树色，水波通向七泽莲花。蛮夷已经受到恩德，州郡的劳役多被免除。纠察之下本来没有隐情，纷繁事务也不肯自求便利。驻车之处仁德如雨深厚，登上座位则法星高悬。远方的按察使早已声誉远播，在要津之地又连续得到荐举。碧梧等待凤凰栖止，乔木等待黄莺迁来。分陕之任当推公奭，封侯之位可得傅玄。开设藩镇面对宋苑，张开帷幕靠近河岸。地位越高内心越谦下，名声越大操守越坚定。薇花开在省署，棠棣花遍满郊外街市。声望价值隆盛于方镇，光芒震动星斗运行。明堂正求栋梁，清庙正想朱弦。冦准确实是当时众望所归的人，王公请尽早宣扬他的声名。麒麟阁上的功业不会朽坏，金石上的颂词应当镌刻。我的本质如蓬蒿草野，哪里承受得起侍奉您的几筵？年幼时便蒙您引荐，抚育志向，承受陶冶。愿依附骥尾，心中深怀愿望；感念登龙门，实有往日因缘。原宪的贫病尚未除去，却徒然辜负了乐生的过失。旧日事业之心常在，漫长道路上步履却越发艰难。鸾鸟鸣叫还在等待合适的音律，鱼儿得水又怎敢忘记捕鱼的筌。草野之人仰望您的车盖，云路之上遥望您的马鞭。迎着风吟唱这首曲子，慷慨激昂却不能写成完整篇章。寄给徐博士二十二韵 有一位美好的云间之士，才华声名传遍洛下。逢上时运却不得志，被贬任官反而更加悠然。受到特别优厚的文学恩遇，清贵的阶位使他谢绝纠缠。位次如在霄汉，官场同伴宛如神仙。楼阁与星辰一样明丽，宫墙连接着日月。院中桃花在阳光下灿烂，宫阙旁桧树碧绿参天。贾谊曾任诸王太傅，阳城又成为后世贤者。诸生研习诵读之法，六馆借此陶冶人才。玉阶金钟排列，空廊中悬着石鼓。雅正乐声带着古调的凄清，奇异文字还在搜求遗留的刻石。刘向忧虑经学，扬雄困于《太玄》。罗含伤感于廷尉旧宅，座中感叹广文先生的寒毡。鲁壁藏书的年代，齐门鼓瑟的岁月。青衿学子时常流泪，学士们全都奔走迁徙。鹦鹉愁对金色络头，骐骥以玉鞭驾驭为耻。客心如千里飞雁，归意如驶向五湖的船。在京城相逢如倾盖，漫漫长夜又共同设宴。彩云般的歌声停在翠笛旁，白雪曲调环绕朱弦。惆怅地在燕台下分别，楚地水边一片凄凉。海鸥终将自由浩荡，天马自然腾跃高飞。旧日朋友很少相见，江湖漂泊更加令人怜惜。借着清风询问消息，书信不时就会送来。寄给边太常 我并不认为淮阳太守职位轻微，您却反而辞去京城大省的同僚之职。行列联翩地追随近地使者，奉引仪仗使人回忆先朝。碧落中的仙人馆，银河上的织女桥。瞻望汉代仪仗，虞舜的乐章典范箫韶。日月旗帜不断摇动，星辰般的剑佩随身摆动。挺身走上非同寻常的道路，回首已与云霄相隔。河内仍然适宜借您治理，山阴哪里会召您前去？天下五马之尊贵，江海之间一麾相隔遥远。高雅的见识怀抱金奏，同游之时叹息玉镳。岁月如两轮车转动，岔路上身世如一叶蓬草飘荡。鸾鸟的翅膀终究难以折断，黄莺迁往高树本来就是常理。九苞凤凰应当离此不远，什么时候才会因您的德行而显现？复庵王公锦 此人是中原的俊彦，尚未老去便已进入黄泉。曾被荐举为鹗，推许为前达，乘骢马任职；回忆少年时，声名已经升入霄汉。文章笔墨落下如云烟，志向在于自身先行退隐。才华高卓，道德也完备；常自许有横剑之才，珍宝被遗弃后又有谁怜惜？世代产业是襄城旧业，孤坟偏在汝水之路。修作文德，应当在地下继续；遗像庄严，正如生前。我未能亲自瞻仰您的风采气概，只能徒然让泪水悬垂。愚庵王公瓖 大夫本来就旷达，胸襟远绝尘俗。香署之中列着星辰般的官员，清贵班列如鹓鹭成群。两都之中仕途显达，百官之列更重视勤勉。身居要地却懂得止足，处在危途以邀功为耻。早早投身南郭隐居，不必等待北山的隐逸文章。身体归来时仍然健朗，声名却从死后才传闻。一生官职没有丰厚产业，诸位子孙却继承余下的芬芳。鸣瑟哀悼栋梁已折，遗书散落在案头芸香之间。风花徒然装点馆舍亭榭，烟草自生于丘坟之间。野路旁东流之水，空山中暮年的云。九泉之下长久不能复起，回首遥望，心中一直怀念您。雷 十月里雷声轰鸣，震动云霄，万山沟壑都发出哀声。起初听见雷声仿佛从地面盘旋而出，忽然又觉得它绕着庭院回响。夜里的水中像有蛟龙搏斗，寒山上风雨骤然袭来。江涛在什么地方崩裂，天柱也在此时倾摧。哪里能知道天地的意旨，只深深忧愁号令失常。披衣起身仍不能入睡，坐着盼望积聚的阴云散开。雨后在溪园中的即兴感怀 [疑“▯息”有误]春朝宴饮已歇，淡淡的阴云散在野园。山云掠过青翠的石壁，溪雨飘向河流的源头。白鹭在晴光中沐浴，相互依傍；野鸭乘暖气飞翔，自然喧闹。稀疏的杨柳映着远岸，细草延伸到平原。开辟小径只是徒然怀念同伴，来到水边暂且躲避喧闹。豹子最终随着雾气隐没，蛟龙难道会怨恨自己盘曲在泥中？鸿鹄都能飞行千里，鸡犬却自守一村。幽居之中有无尽的情怀，难以向世人诉说。中元节有感 去年中元节，百官一同庄严地到陵寝朝拜，趋行在神道左侧，远远拜祭孝园。东方青龙、北方白虎显示王者之气，天地共同仰望帝王的功业。先帝未能再乘衡岳之车，徒然遗落鼎湖之弓。龟兆显示图谶顺遂，编年所载的凤历也已终结。陈设玉衣于彩绘帷帐之中，珍贵的瑟封闭在幽深的宫殿里。北极星仍如往日，南风也吹着旧日的风。如今病中遇到这个日子，只能久久遥望五彩祥云之间。九日

译盗贼横行，没有一天安宁；登高远望，泪水沾满帽带。岷山、峨眉山一片凄怆，江汉之间失去了澄清。故国还遗留着军营壁垒，孤城旁边就是敌军营寨。战火带来北方的寒气，战鼓声混入秋日的声响。想来日吹角防守或许会兴兵，今日登台却满怀忧情。宾朋相聚勉强一笑，俯仰之间已与平生大不相同。淮河岸边黄菊开到晚时，楚地岸边丹枫在晴日中红艳。像陶渊明在栗里那样蹉跎沉醉，又像屈原在泽畔憔悴而行。近郊青山环抱，回曲堤岸萦绕着绿水。长久的阴云连接着远方郊野，短促的日光背向高城。村墟里孤独的捣衣声响起，关河之间传来一只雁的鸣叫。面对酒杯忧虑战事，吃饭时却想象天下升平。谁是元帅能够击败敌人？尚书还在主持用兵。幽居之人独自向北遥望，疲惫的士卒却向西出征。秋日园圃中百花杂陈，闲门前鸟雀充盈。垂下的藤萝飘拂到几席，落叶在屋檐和梁柱间摇曳。傍晚竹枝拂过烟霭，显得劲健；寒花沾着露水更加明亮。时光随着玄鸟的来去而变换，湖海上的白鸥轻快飞翔。即使遭受放逐，也怎能违背本性？姑且迟留此地以避开声名。苍生还有大臣主持，不要独自让眼泪纵横。悼念马匹的诗（附序） 我家买得一匹马，年齿尚小却很良善。丁卯年季夏十五日夜里，我忽然梦见一条龙子站在台阶下，蜷缩着死去。梦中惊醒后，童仆在门外呼喊说：“马厩里的马死了，马厩里的马死了。”我既惊怪又惋惜，于是写下这首十韵的悼马诗。骑乘你才刚超过一年，哪里料到病势忽然危急？四蹄还没有凿地磨利，双眼的泪水却长久垂流。你本是从渥水降生的千年骏种，房星一夜坠落便使你遭逢灾殃。早年遇到田子方那样的叹惜，最终也同塞翁一样共尝悲欢。回望自己的影子，告别金络头；遗骸仍依恋着破旧的帷帐。哪里还能报答饲养草料的恩德，又怎能再效力驰驱？苜蓿残留在空马槽中，莓苔爬满旧日的水池。面对风尘，想起骏马的力量；在烟海之间，失去了龙马的姿态。惆怅于“玄黄”之句，凄凉于“赭白”之辞。你一生精诚的志气长存，也无愧于主人对你的知遇。郊外观礼二十二韵（以下属京集） 当今圜丘所在之地，天工开辟得壮丽宏伟；区域中神祇与二位后土相配，礼乐制度与百代帝王所制定的各不相同。遵循皇祖的仪制文典，借老儒之口使万灵恭敬接受；记载七圣真诚承继天命，柴祭、望祭兼用虞舜的典制，登封大略仿效汉代旧模。高大的根基交错着彩色纹饰，绘制的法象完备；堪舆之学布置丹色门户，乾坤之间开列雕饰的墙垣，海岳仿佛扶持着瑶台祭坛。上方星斗映照琳琅宫观，下临虚无有辅弼之臣；朝向玄色座位的勾陈星，护卫紫微枢纽。风吹过沐浴殿，暖云环绕露盘，孤独而美好的郊祭之地。春日遥望嵩高山的祭祀，夜里听见公侯守卫禁苑的呼喊；虎贲军从金吾卫出发，玉辇来到宰牲之所，珍馐由膳夫运送。宗庙悬挂大钟，鼓列于庭；舞者执羽持干，趋向祭器，周代簋器相联，圭璋装饰着夏代瑚器，祠官身着锦绣，道士居住在蓬壶仙境。泽畔草木开出三色花，宫殿上铺展五彩祥霞；时时听见磬管之声，松树梧桐郁郁葱葱。日月收藏在金柜中，龟龙秘藏着赤色符命；祈天诵读《洪洛诰》，渡海以斥责秦人的虚妄。杜甫撰写唐代三礼，班固写成汉代两都赋；侍臣从此作赋，千载歌颂文治谋略。祝寿许司马 隔代而生的豪杰，顺应时运而出现的哲人；雄伟的姿态如龙马，奇异宏大的器度是朝廷栋梁的珍宝。浩荡的天运由此开辟，崔嵬的高山降下神灵；你的扶持本来有所承继，你的制作确实无人能比。先朝的事迹光明磊落，报答君主的身躯峥嵘挺立；九霄之上伴随日月，万里之间冲出风尘。你曾在柱下史任职执笔，早年在御史台端正衣带；手持獬豸角弹劾邪恶，纠正谬误而敢于触犯皇帝的龙鳞。因为道义正直，官职屡遭贬谪；时局危急，志向却没有伸展。流言足以熔化金石，高雅的操守如松竹般严峻。行路之人都知道桓典，镇守一城可比冯异、寇恂；清白声誉为高士所称道，优厚诏令彰显皇上的仁德。你曾在紫禁城整理衣冠入朝，也曾捧持符节巡行黄沙；正直的谋议仍少有知音，凛然正气难以驯服。厚重的宠遇降临于危难和耻辱之中，幽深的约期超过隐逸沉沦；朝班中人看着你解下官印，河上行人羡慕你垂钓。像谢安一样隐卧东山，像伯夷、叔齐一样归隐北海之滨；苍生对你殷切悬望，青琐门中荐举你的奏书频频送上。改革正逢多难之时，仓皇间想起旧日功臣；皇帝虚心简拔贤能，借助神武施展经纶。顾盼之间三边安静，鼓吹之声使四方如逢春日；朝廷推重汲黯，帷幄之中任用陈遵。图谶显示鱼蛇变化，营垒中观看虎豹般的武士；赤色台阶分布雨露恩泽，中书省连接星辰。你下殿时常被召问，临轩时多次得到亲近接见；御香沾满衣袖，瑞锦制成的新袍得到赏赐。你不因朱门贵族而屈服，却能怜悯贫寒百姓；退朝后常停下来接待士人，开阁到晚间还挽留宾客。即使是微小的善行也没有隐藏，细微的意见都能得到陈述；宫闱内外都显得勤勉，诸位公子更加振作。窦氏家族如燕山桂树般兴盛，庄生漆园的椿树般长寿；子弟趋庭，排列着彩色衣服，列鼎而食，坐席铺着文锦。梦见燕子飞来，正合佳辰；乘牛而来，紫气果然是真祥。各部门都敬重你的规范，世人等待你陶铸裁成。愿你像乔松一样长寿，长久登上重要的仕途；颂歌留在琬琰美玉上，功勋登上麒麟阁。后进之人仰望你的美德和光彩，愚昧的我实在欢欣。魏公是中原的贤士，谁说德行没有同道？祝寿泉山先生 德业足以位列台衡，声望和精神光耀如山岳、星汉；胸中储藏着辅弼之才，周代士人都服膺其仪法。佩印登上三省，坐拥六经讲席；奏章飞入白兽门，解下官印于凤凰亭。慷慨地为阳城饯行，凄惶地在楚泽中醒来；丹心面对日月，白发之身卧于沧溟。积累的福庆使璇源深厚，后代芳名一代代流传；穿彩衣举行莱子之宴，子弟如玉树立于谢家庭院。海边高山是神仙洞府，烟霄之间飞着凫鹤般的羽翼；栖身之处修葺薜荔，返老还童般采挖松苓。花朵映着衣裳，古老灵芝凝聚着青色光彩；三山开辟长寿之域，万里之外也震动文星。雨露知晓桃李，春秋报答荚蓂；圣朝礼敬年高德劭之士，早晚将光临云门。寄给粹夫 二十岁时就知道求学问道，到如今仍未能真正领悟。白发徒然使我忧愁，金丹却没有遇到传授之人。侧身处在天地之间，举步便跌入风尘。乘云虽有兴致，渡海却茫茫无津。听说你能够炼骨，精妙的论说颇能通神。倘若愿意赐我长生之术，我便高揖辞别亲友宾客。送梁鸿胪到什邡，次用孟望之韵 你这位王官，如叶县县宰般有仙令之誉；听说你受到宠爱，朝廷俊杰都来为你饯行。清明的光辉使人忆念近旁的你，你乘鹢舟前往三峡，如凫舄般分飞九霄。锦水流过军营映着月色，巴山进入阵云之中。朝廷再次派遣将领，郡邑一半都从军出征。这里是雍齿封侯之地，愿你早日建立功勋。寄赠王子衡御史，当时他巡按关中 我独坐在清静的关中，觉得御史台中的你最为贤能。函谷关和崤山是天下险要，周公、召公的国风首先流传于此。你持节巡按，使地方文教清明；登台宣示使命。豺狼避开你的青骢马，神鬼也为龙泉宝剑哭泣。文采惊动同辈，征召任用使人想起往年。衣冠之士随你拜谒皇帝，馆阁都盼望你登临仙境。中书省接近星辰，池苑承受偏厚的雨露。险恶的道路上遇到改革，新法触犯了权奸。你被放逐到江湖，岁月中漂泊迁徙；地位卑微只能栖息如折翼之鸟，天子近旁却又能振翅高飞。残余盗寇仍在冲突，苍生处于倒悬之苦。专门征讨却徒然授予斧钺，招募士兵难道还要计较钱财？鲜血漂满江河，尸体连绵楚蜀。俊才兼有武略，重要之地才有威权；你在马上排开金甲，军前赠送玉鞭。谈笑间施展王安石的计策，激切地写出贾山的奏篇。汉苑在南山之下，秦城在北斗边。彼此相思时回首远望，万里之间各自隔着风烟。赠给良伯

译你我都是帝座下的神仙同伴，恰如天河上的乌鹊桥。平日里各自栖息，今天却一同飞入云霄。想到你将飞腾而上，前途道路相隔遥远。人们还怜惜騕褭这样的良马，我却已经为鹪鹩般的自己叹息。苑中旭日照着高高的云阁，宫花映着并列的玉镳。令人羡慕你在明光殿起草诏书，努力前行于清明的朝廷。赠刘生 刘生是多么意气昂扬，下笔便能成篇。谁敢轻视年轻人？我尤其敬重年长而苍劲的人。王褒、扬雄都擅长翰墨，防夏之时便早早登堂。你是真正的汗血宝马，是奇异的龙种，本来就是凤凰般的人才。炎热的日子里留住玉树般的你，花朝之夕映照你的冠裳。你如云中鸿雁飞向霄汉，将来一定能展翅高翔。送郑伯生送亲人回夷陵 送来喜讯，如潘岳乘安车而归，使我承受欢悦、解下玉簪；这是乌鸟反哺般的私情，也是疏远的恩宠中对凤凰般人才的诏命。树林间白昼如锦，供你穿莱子彩衣；秋日的情怀停止了越地的吟唱。道路艰难却不改归家的志向，江面平稳便放舟前行。雨露留下残冬景色，风尘静在傍晚的阴影里。荆门和巴国都已走遍，巫峡深处仍有楚宫遗迹。碧树还保持着春色，黄鹂的歌声更加悦耳。不要因为乡土的快乐，便长久留在故山之中。听闻河南防线告捷，呈给阁中诸公 近日得到河南平定的消息，很快又收复东海疆土；元凶亲自被擒，余党远远潜藏。起初失去徐关险要，最终连成郢塞长防。狐狸窥伺社稷，蝼蚁窃取侯王之位。清洛一带驻扎千营，黄河可以一苇渡过；怎能逃到汝水、汉水之间，又岂敢靠近嵩山、邙山？勇略由诸将传扬，兵威借助朔方。中丞兼掌节制，上宰竭力扶持匡正。雨后晴色映照宫殿，阴沉气氛消散在渺茫远处。捷报接连传来，献寿时多次举杯。天子开启麒麟阁，群臣共奉柏梁台。中兴正在今日，汉武帝仿佛就是当今的皇帝。回想往日衣冠之祸，哀怜如今盗贼猖獗。斧钺残缺，悲叹相国受难；放开罗网，正显出殷汤的仁德。中原争战使血流成河，海内百姓满身创伤。仍应颁下哀痛之诏，也不可少了治理安定的章奏。斟酌调和国家元气，扶持建立纲纪。荐献新物于太庙，临朝听政于明堂。不只要消灭豺狼虎豹，也应感念凤凰般的贤才。苍生倚靠君主和宰相，擦亮眼睛等待时局康宁。子衡在狱中有感二十韵 朋友们日日……，思念你的眼泪如泉涌。[多处字词疑误]贾谊生得并不晚，邹阳的志向也不与众人相同。书信从梁王狱中上奏，哭诉于汉代朝廷。听说天地之间罗网严密，江湖上的钓饵芬芳诱人。道路上豺狼横行，哪里还能询问？屋里的老鼠最终也难以熏出。已经害怕苍蝇谗毁，真成了贝锦般的诬陷文章。神龙落在污泥里，猛禽失去青云。日月仿佛被盆覆盖，香草与臭草竟不能分别。斗宿之间谁能辨认宝剑？野外徒然怀抱芹献之心。谈论老虎又有什么用？猿已逃亡，祸患已经发生。你的高才本来洒脱不羁，众人的议论却只是一片纷纭。树木挺直反而容易先被砍伐，兰花芬芳又怕自取焚烧。白昼的台阁幽暗，冬日井中降下霜气。清晨榻前明星明亮，阴墙边白草昏暗。长久相隔，徒然缱绻；一纸书信也阻隔了殷勤。石父曾遭齐相拘留，钟仪曾滞留楚军。受书学习的贤者没有死去，演习《易经》的圣人仍勤勉不息。身陷缧绁终究不是罪过，文章功业本来就会建立功勋。燕臣遭受严霜冰雹，庶女的冤情震动如雷。等待着看天王圣明，早日赦免你。寄题丹阳孙氏七峰山房 听说你的山房景色绝胜，青天之下七峰秀美。芙蓉般的山峰重叠在日月之间，云雾缭绕着杉树松树。台阶倚着岩峦，层层窗户贯通洞壑；重重丹霞互相映照，瑶草不分春冬。静中得到沉潜的趣味，幽深处探寻仙人圣迹。源头潭水暗中传来雷雨声，白昼里仿佛有蟠龙潜藏。蓉溪书屋 书屋坐落在蓉溪，曲折的云林连接着斜入蜀地的山岭。一部经书成就韦相的事业，万卷藏书如邺侯之家。栏杆旁枝叶相连而秀美，池中花朵并蒂开放。谢家庭院玉树森然，汉代尚书省接近金华殿。山月映着岷峨积雪，江天映着滟滪霞光。花潭通向白石，锦水流出丹砂。星野的光芒聚集，鸿雁飞向遥远的云霄。地灵与文物相互辉映，古今都使三巴独擅其胜。《东方朔图》调笑东方朔，他沉醉于金马门；偷取王母的仙桃，见到怀中的仙桃肉，都是汉皇的恩泽。月下两只鸾鸟返回，云间八匹骏马奔驰。玉盘中的春桃不再献上，丹色桃核却代代长存。往事已去，丹青中多有错失；图画展开，锦绣景象聚集。白色急流摇荡着弱水，玄圃中折取昆仑仙树。种树并非潘县之事，迷花仿佛楚地村落。千年才结一次果实，万古以来根柢自相盘结。海上红日依然灿烂，天风吹来更加繁茂。神仙全都长着羽翼，洲岛之间自有不同的天地。没有道路可以乘黄鹤而去，又凭什么踏着赤鲲？市朝之中栖身为大隐，哪里有人识得岁星的魂魄？以竹为友 买下园子只种竹子，身体和竹子结为同伴。一条小径通入白云之间，千竿竹子发出清风。幽静的江亭早晨面对雨景，水边楼榭一早迎来秋意。翠袖般的竹子在天寒时依傍，朱弦般的琴声在日暮时含愁。风因为故人来到，月亮也为这位君子停留。如今还有谁能与逸驾相比？我前身就是王子猷。人们多嫌这里寂寞，我却独自仰慕这种清修。苦守节操始终如此，虚心从不向外求取。琴酒使人忘却老病，几席之间共同亲密相处。岁晚根柢更加坚固，霜气越盛花朵越繁密。山空时鹧鸪含怨，海阔处凤凰怀忧。高远的志向哪里需要等待，深居此处且自行谋划。何时孤独的兴致忽然发作，便吹笛登上你的楼台。渡过泾水和渭水（秦集） 向北回望，泾水、渭水交错；向东远眺，直到澄澈的海上仙境。落日映照两条荡漾的水流，遥远天空下双带般的水势回旋。波涛流动，光暗交替；岸边曲折，屡屡崩塌惊险。隔着树木远望，水势回合；分开的涛流扬起浊水和清波。堤渠附近土壤肥沃，地势远胜西京。漕运贯通秦地，津梁横跨汉城。九州的防务沉沦已久，八川的雄壮名声仍在。徒然想起黄河入海的志向，又含有泛海远行的情怀。风沙充满世间道路，云浪使江上行程显得渺远。鹊鸟飞离，星河源头遥远；鲸鱼翻腾，雾中岛屿显得轻浮。倘若能借得一叶扁舟，从此便可自去万里。《大复集》卷二十三

译钦定《四库全书》《大复集》卷二十四，明代何景明撰，七言律诗六十四首 舟泊汉阳（以下属使集） 使者的客舟从汉口驶来，武昌城正对着汉阳敞开。千年古洲还在，百尺高楼却徒然锁闭旧台。太白也不曾轻视崔颢的诗句，老瞒本来就嫉妒祢衡的才华。山川无穷无尽，昔日的豪华全都消散在落日烟江之中，思绪转而悲哀。在武昌听到边地战报 传闻骑兵逼近长安，朝廷已经派遣官员北伐。道路绕过居庸关，烽火使城池昏暗，高山海边的戍楼一片寒冷。一时之间边将把守关隘的很少，六月里王师出塞十分艰难。先帝恩德深厚，能够养育士人；如今谁愿请缨，替国家系住楼兰？长安驿 傍晚的雨萧萧而下，云色黯淡。几户人家在山下升起炊烟。窗外传来早雁声，秋日里更增思绪。门前正对寒冷的水流，夜里无法入睡。远行的使者正持三楚符节，旧日游历时曾在九江登船。驿路向南延伸无穷无尽，往来风尘中已经度过许多年。云溪驿 经过云溪驿这个地方，六七年间已经来过两次。风土与初来之日没有不同，雨水侵蚀的墙面却难以认出旧日题字。在异乡看见月亮，便思念家乡；远客逢到秋天，更思念朋友。明日将在巴陵江上饮酒，兄弟相对，实在难以抑制感情。岳阳 楚地江水连接着滇池，游行万里。使者的车驾再次出行，欣喜地经过巴丘。千家万户的树色浮在山城之外，七月的涛声传入郡楼。寺院里的池亭大多还有旧日主人，城中的冠盖也有一半是同游之人。明天又要沿着章华路下行，江月湖烟牵系着离别的愁情。在岳阳城中听笛 不知何处传来三四声笛曲，坐着听时，仿佛隔着楚江水岸。“落梅”“折柳”之曲在清冷长夜中含怨，激越的羽调、流转的商调使白云也显得悲哀。月亮升上山楼，只有人独自倚靠；秋风高起，客人最先在院中听见。洞庭湖空旷辽阔，潇湘一带寒冷，缥缈的余音送着雁群远去。七夕 夜已深，高城上的风露渐渐收敛，斜挂银河中的微云悠然舒展。闺中女子捣洗白绢，思念关塞之外的人；楼上的女子穿针引线，等待牛郎织女相会。屏风旁的烛光已深，秋夜凉如水；池中花香淡淡，月亮弯如钩。月宫高处不知有多少寒冷，谁会怜念嫦娥今夜的愁苦？寄给君山 我的尘世踪迹向西经过巴陵一带，却还欠着一首题咏君山寺的诗。十里路上没有机会带客同游，六年未到更使人思念。空寂岩石间竹影映着湘妃庙，旧井潮水深处临着柳毅祠。湖上的老仙人有谁能够遇见？只在寒夜里横笛对着江面吹奏。在华容凭吊楚宫 别馆离宫里罗列着绮罗美人，纤细的腰肢争相等待楚王经过。章华台下日已西斜，春日游赏已经结束；云梦泽天气寒冷，夜间打猎却很多。废弃宫殿只剩下地基，无人来到；荒台没有主人，鸟雀仿佛吹奏着歌。西江的烟月长久如旧，只有往日繁华随着逝去的水波消失。秦人洞二首 桃川道士前来相送，指引我寻找仙人的踪迹。玉观在西边，云雾锁住洞门，哪里去寻问花儿开放？溪路曲折使人迷失，石桥旁自行长出新秋草。丹灶长久封闭在往日的泥土中，落日照着山中，思念之情实在难以承受。松荫竹色一片凄清寒冷。第二首 听说秦人曾在这里躲避秦朝，碧桃零落，只剩旧日的春色。家族迁入洞中，难以知道姓氏；溪水流到人间，反而容易问到渡口。山色和溪声自古至今依然存在，石床、溪涧门户徒然积满尘埃。洞前就是南征道路，往来年华中，客人的鬓发已经变白。月潭寺二首 玲珑的金色佛寺在白云边，踏着楼阁、攀援树林，沿一条小径穿行。蛟龙从洞门出来，常常化作雨；仙鹤巢居松树，不知经历了多少年。僧人来到殿上，敲钟为客人准备饭食；到了山中，借一张床榻安睡。怪不得昨夜难以入眠，秋风在窗下环绕着流泉。第二首 在绿色藤萝的阴影下走到蒲团边，晚餐吃的是茶叶和松花。近水处云霞晴天也像下雨，靠岩的楼阁白天总是寒冷。旅途中的寥落心情恰逢秋半，听僧人谈话一直坐到深夜。惆怅尘世踪迹又要向南而去，清晨钟磬声隔着烟雾缭绕的山峦传来。走出新添城 走出城门凝望远方，不禁沾湿衣巾。走到偏远尽头，看见洞中居民。青草时节常有人因瘴气而死。白茅屋就是居所，山地贫瘠。秋天来到万里之外，疲倦地做着旅客；日落时千峰耸立，愁得令人难以承受。听说朝廷正在征兵，需要向北作战；朔方想来已经困顿于烟尘之中。忆念中舍的诸位同僚 回忆往日一同陪侍在天子北极之旁，参加朝贺时认识了龙颜。帘幕打开，仙宫般的宫门显现；云气接近大地，金河苑却相隔遥远，日光照着青琐门。夜里回到池边，佩着朱衣；清晨进入殿中列班。如今我远行出使，不能前来趋奉，清醒梦中仍常依傍霄汉之间。忆念同游诸友 长安城里冠佩之士多是显贵。分别以来，时常相见：新秋时在花边骑马，春游时在寺院月下，夜里横箫登楼。鸿雁没有传来远方道路上的书信，江山应当牵系着远客的忧愁。遥想你们常在宾馆中悬榻待客，经过一年，谁还能为我留下？安庄道中 处处人家只剩薜荔蔓生，连年凋敝又遭战乱侵扰。山岭越过白水，峰峦高峻，道路进入盘江。瘴疠很多，岭外的土俗与百粤相连；郊原上人声夹杂着诸罗之音。侧身向西望去，想起铜柱；这里曾经是马伏波经过的地方。汉将祠 高峻山岭直入平展云层，岭上人们传说着汉代将领的姓名。异域之中年年按时祭祀，千秋祠庙彰显神明。古墙已经辨不清丹青颜色，深夜仍仿佛听见剑戟之声。下马独自询问旧事，残碑没有文字记载南征经过。新兴 荒僻小巷萧条冷落，掩上荆柴门；在荒原上立马远望，只见鸟儿飞过。城池被焚烧得残破，集市稀少；大地经历战乱之后，草木也不繁茂。阴雨中磷火出现，黄昏时仿佛听见鬼哭；秋山白昼里，微微……[原文疑有缺字]普安 夕阳下孤城升起暮烟。相逢只谈论军队失败的年月。白天关闭塞门，青山耸立其上；寒冷的戍角吹响在白色荒漠之前。盗寇到来时人们无法知晓，因为重重山岭险隘；军队到来又能使哪一家保全？当地人还在思念黔中的将领，那位统领三军的人独自安然无恙。九日黔国后园二首 哪里有风烟能够消除旅客的愁情？将军的台榭倚着山丘。一年又过了重阳节，两鬓徒然为万里秋色忧愁。水乡阴气多，寒意已经到来；炎热之地经过霜后，瘴气才开始消散。登高凭栏想放眼远望，还要再登上池边百尺高楼。第二首 天空高远，水面辽阔；秋岸明净，梧叶萧瑟森然，枫树只剩残黄。菊花在行走所到之处屡屡可见，紫茱萸却独自在醉意中相伴。浮云笼罩楼台，滇城已到暮色；落日映着山川，僰道一片寒凉。忽然想起去年登高时的客旅，同诸位在慈恩湖阁一同凭栏。白帝城 峡口风声悲凉，猿猴夜里哀号，孤舟停泊在烟雾笼罩的水岸，只有灯火相伴。荒草深深覆盖废井，人家稀少；水位下降，寒山上的雉鸟显得高耸。自古以来城池险固也难以凭恃，当年筑城又哪里知道劳苦？永安宫也在荒城之中，玉殿凄凉，只剩野蒿空长。归州 暮云出现在天边，走完高城之后，千峰峡谷渐渐平缓。古郡山头住着万户人家，客舟停在江上，只有一盏灯明亮。常常听见巴人的竹枝曲，鸟道刚刚通向楚国的路程。不知何日才能向东归去，孤舟映着斜月，面对离别之情。郢中 从荆门向南，连接着平坦田野。风烟萧瑟冷落，仿佛已到晚秋。衰草茫茫，楚宫已经荒废；荒城寂静，汉江仍在流淌。异代人物早已消亡，只留下空宅；岁暮身在他乡，独自倚楼。最是《阳春》曲调古今相传，歌唱完却少有人应和。吕公祠（以下属家集）

译落日荡漾在古水岸边，邯郸城旁正逢暮春。赵王台榭上的草花都已凋尽，吕公祠堂周围松桂却焕然一新。骑马奔走十年原来只是一场梦，世间哪里还有可以恢复的真实？黄金和白发都不过是闲事，赤日红尘却愁苦得令人难以承受。回家口号 十年奔走在外，违背了侍奉双亲的心愿；今天归来，喜悦实在抑制不住。难道敢在圣明时代轻易解下官印吗？只是因为多病，才请求退居山林闲住，准备写一篇潘安那样的赋。高卧山林，哪里知道谢傅的心意？早晚南岩桂花开放时，打开窗户相望，长吟一声。高防州先生示赠李秀才园中芍药诗，依韵奉答。李家芍药开满厅堂，高防州太守更加清狂。题诗直到晚间，静坐在朱栏旁；面对酒杯，春日里怜惜白昼漫长。正好让池台留住灿烂花色，不要让风雨徒然抱怨凄凉。美好时节我卧病在床，难以乘兴前往；惆怅地望着残花，想起谢郎。五月五日 五月五日，天气清新。艾叶和石榴花堆满眼前。乡土的岁时风俗，并不令人厌恶；乡里的习俗，自然值得怜爱。邻居能够送来粽子，乡野老人也能共同传饮蒲酒。回首十年前车马往来的地方，每逢佳节便泪流不止。病后 病后屡屡惊觉节序已经过去，却不因风景而怨恨蹉跎。秋来门巷依傍着枫树橘树，岁晚衣裳仍眷恋着菱荷。早早辞官，在洛下闲居；像司马相如在茂陵消渴，著书很多。曾在凤凰池上做了三年客，腰间的空玉珂徒然发出声响。吹笛 横笛在高城上吹奏，晚风轻拂；碧空如水，正是雁群飞来的时候。关山月落，愁肠应当寸断；楼阁间秋意生成，笛声容易使人悲伤。天边杨柳仿佛都已折尽，江畔梅花却故意开得迟。回首武陵通向南方征途的道路，这一曲怎能忍心在马上吹奏？沈逸士从吴下前来，能作诗又善于弹琴，偶尔投寄诗篇来问候；他住在城中馆舍，我因生病不能前往，于是写下这首诗邀请他到我的破旧庄舍来。寂寞的秋山中，我卧病已久。美人劳烦赠送《白云篇》。陈蕃已经放下迎接徐稚的坐榻，王子猷也不妨乘船访戴。城外楼台足以眺望，水边花树足以流连。广陵散失传以后没有新曲谱，请不要吝惜携琴来为我传奏。邀请沈清溪、赵雪舟、马百愚登楼，次用马百愚韵。村居中邀请客人，惭愧供给简陋；姑且为青山登楼凭倚。十里沙滩平展，远处相对饮酒；百年之地空旷，正好又逢秋日。城中的车马，有谁来到这里？水湾曲折、风烟迷蒙，整日都可停留。无奈身在天涯，归乡之思十分急切。孤舟在八月里驶下长洲。马百愚同沈清溪来访，次韵二首 门前连接着渔夫樵夫的几户人家，柳条藤蔓辗转相互遮掩。不妨频频在竹上题写佳句，何况还有清酒可以共同面对花朵。打开楼阁，必定要攀登旧日留客的榻；进入溪中，还打算乘坐浮槎。谁说人世间相逢容易？浩荡江湖没有尽头。第二首 共同怜爱野外风景繁多，乘着兴致闲行到碧水岸边。草阁中连日听到高雅吟咏，枫江万里终于得到美好相会。马卿作赋没有强劲对手，沈约作文自有精妙构思。不要在酒杯前谈论离别，云山秋色很容易引起悲愁。十一月五日，在雨中邀请沈清溪、赵雪舟。仲冬的风雨仿佛秋日来到，因没有客人而寂寞。蓬门白天自然敞开，幽深的胸怀哪里能向人诉尽？穷困的忧愁牵绊着我，怎样裁割也无法禁绝。远岸梅花映照水面，更看见孤城柳色催促春意。三径已经准备好留客，二仲二位友人来到这里，不要迟迟回去。雨晴 竹林中的柴门映着冬日光辉，水边烟雾在傍晚轻轻弥漫。背对霜气的石壁上丹枫茂盛，等待降雪的沙田里青麦稀疏。喜爱群鸭带着小鸭离去，却又疑心两只鹳鸟见人便飞。西郊风物晴天依然美好，谁能同我乘兴游赏而不违背约定？冬至 冬至日，在野水边吟诗。天气刚刚放晴，最是宜人。屋檐前的白日不知不觉已晚；山下的寒梅都开放了，仿佛一齐迎来了春天。远方客人带来的饭食，偶然也共同承袭故园的风俗，自然必须亲自参与。病中又遇到阳气回转的节日，怎能佩玉入朝拜见紫宸呢？立春 今年腊月恰逢春日，欣喜地看见东风隔年吹来。沙上的柳条已经可以攀折，城边的梅花也开得不迟。山郡中花木纷纷开放，云雪缓缓飘落；乡园又换了一年时光。想和邻翁试饮新酿的酒，相邀痛饮，请不要过分推辞。燕子，依杜工部诗韵 燕子飞来时，江边柳树已经显出春意。节序重新更替，也知道社日时要归返故乡；怎忍对着秋风离开主人？舒展疲倦之态并不异于群物的常理，来来往往哪里会有百年不变的身躯？空帘寂寞，山堂的黄昏里，面对花枝惆怅，泪水沾满了手巾。秋兴八首 登上一回高楼，思绪便足以令人悲哀。水尽山空，只有孤雁回旋。万里关河，使人迷惘地向北眺望；无边的风雨，自入秋以来不断吹入。故人的尺素书信，年年都被阻隔。黄昏时清越的捣衣声，处处催人愁苦。徒然有寒冷的酒樽，对着盛开的花朵，病中怀抱的愁绪，绝望之中又能同谁排遣？第二首 回想当年在京城，任近侍之职，五更时分佩着清响的玉佩入朝。天上的凤凰池，连接着盘龙之地；阊阖楼门打开，日月高悬，照临南国。自从海上贡使相通以来，边地尘埃不动，玉门关也没有烽烟。如今我只能病卧，遥遥回首，夜夜望着清冷的月光，直到北斗星边。第三首 前一年，今皇帝刚刚登上帝位，凤凰衔着恩诏从明亮的朝廷飞出。我乘着孤舟奉使前往日南国，在万里之外的天边亭中题诗。大地延伸到金沙江，江水浩浩荡荡；风势连接铜柱山，海天幽暗。昆明也在滇城之中，池水之上，仿佛可以虚疑为织女星。第四首 蜀中的山川形势雄伟，千年以来一直如此。峡中的树木、江边的花朵，映照着使者的袍服。神女庙深处，徒然落着暮雨；汉王台遥远，秋涛从台下落去。渔人向东望去，沧浪江面开阔；客子从西而来，灩滪堆高耸。不见当年啼猿系舟之处，风波中的遥远暮色，使梦魂都感到劳苦。第五首 汉水向东奔驰，流入楚地。登临长沙秋日眺望，洞庭湖面开阔。江水清澈，楼阁在江心映见日落。防樯万里回转，离开国都后仍然思念王粲的辞赋；遭逢时运，却徒然怜惜贾谊的才华。湘南是我曾两次游览的地方，烟花暮色中，惆怅之情反而更加悲哀。第六首 秋来以后，门巷中很少有人经过，我日日对着薜荔和女萝幽幽怀想。一次欢笑便把流逝的光阴抛在客路上，十年的归乡梦落在渔人的蓑衣上。沙边的夕照使寒意刚刚收敛，水上的浮云到了傍晚反而更多。苦苦思念梁园中的辞赋之客，面对黄河，只能忧愁地望向渺茫烟波。【当时李献吉在汴州】第七首 袅袅西风吹来，众芳都已凋歇。天空高远，溪谷幽深；烟霜笼罩着孤城，落雁冲向寒冷的水面。万树蝉声，在夕阳中鸣响。尘土满了扬子云的住宅，蓬草长满了蒋诩的三径。求仲、羊仲那样的朋友还没有来访，醉中纵情高歌，也自觉兴味悠长。第八首 申国已有千年，疆域连接楚地边塞，重重关隘绵延得看不到尽头。往事只随着向东流去的水逝去，高台却不断迎来北飞的大雁。连绵山岭在落木萧条之后，隔座望着残花，更令人惆怅。正因为平日里多有感慨，又何必借辞赋来回答秋风呢？听说望之买马整装，作诗挽留他 听说你买马之后，连夜出发，正是为了远在京城的慈亲。已经欣喜地收到你前些日寄来的书信，也不妨让旌节隔年再行。故乡岁暮之时难以分别，漫长道路、严寒天气更使人牵挂。我打算备办饭食留你暂住，何况正遇风雪阻隔了艰难的行程。同焦太史游青峰禅寺

译袅袅的丹梯悬在百丈高处，寺院上方的宫殿坐落在白云之间。傍晚川原显得空旷，经过淮西时正逢雨；天晴时楼阁显现，楚地群山也敞开在眼前。厌倦了长久追逐风尘、漂泊为客，欣喜于带着酒樽同僧人闲坐。同游之人中还有情意亲密者，我们并辔同行，日日在山中往来。十二夜月 在东林等待月亮时，月亮还没有圆。水边楼阁上，只照出半轮偏斜的月影。谁家的玉笛不要徒然吹出哀怨，这一夜清酒更加令人怜惜。若能立即向乾坤生出羽翼，更应使江海上的风烟清净。停杯在席上遥相询问，却惭愧自己不如当年的李谪仙。人日怀孟望之 人日登高，姑且借此激发兴致。万山寂寞，对着申台。城外的莺花还难以看见，雨雪遇到春天，仍然没有开放。沙畔的柳条，听来仿佛在悲鸣暮角；城边的柏叶，映照着寒冷的酒杯。惆怅地遥望关河，等待东归的使者；渺渺孤舟，不知何日回来。赠袁将军惟武 雄剑的寒光射向早秋，南征时曾同伏波将军谋划。统率万营貔虎之士，胸中早有周密筹算；八阵如龙蛇，谋略尽在掌上。谁知道淮阴侯足以拜为大将，只有你知晓定远侯应当封侯。汉家的武略有许多著名将帅，功业铭刻在云台上，百世流传。寄赠刘东山先生，依林都宪诗韵 上一封奏疏使我归来，卧居旧日山中。何时再回到天上，辨认你的容颜？城边的黄石，正如留侯已离去；海内的苍生，却像谢傅一样闲居。日月随着梦魂来到天阙，仗烟波而行。我的家在洞庭湾，向南望见江汉，并没有多少路。只是不能乘槎，一去一回。寄怀端虚堂 草堂的风物幽远无比，方府中诗作写成，更显神采。带着酒来，什么时候都可以容我加入诗社；如今选择居处，只愿与你做邻居。谢安也有东山歌妓，孔融本来就有许多北海宾客。请珍重城边的花竹树木，我年年都不厌频频来访你。酬答高新甫 连篇累牍的诗作写得洒脱，显露出你的才华；即使没有得到回报，琼瑶般的诗篇也足以自我夸耀。谢灵运诗成，仿佛梦见了草；江淹的笔还在，笔下更能生花。出城边走边吟，愁绪仍然可以排解；病起遇到春天，思绪更加美好。不惜写下三百首清丽诗篇，品评题咏常常来到我这个野人家中。代孙太守自题沱西别业，依刘东山先生诗韵，并酬答东山。黄鹂也比不上谢家庄，绿色原野还连接着晋国公的厅堂。亭台水榭寥落，离市场很远；江湖渺茫，接连天际而无穷。惭愧自己经过高士的蓬门三径，欣喜地望见佳人在水的另一方。谢安如果他年仍未出仕，等我赋归田园时，应当允许我与你一同徜徉。寄张别驾 苦苦思念朗陵张别驾，今天忽然收到你的书信。江东的林丘，也因秋风而兴起感慨。溪上的游兴令人难忘，雪夜曾乘舟到山中。城郭中花朵空自令人惆怅，水亭没有客人，只有我独自停留。汀上的兰花、岸边的柳树都在共同等待，莫要辜负今日持清酒游赏的机会。九日不见菊，依刘朝信诗韵 整个秋天的景物已经十分凄凉，九日没有菊花，只有令人断肠。徒然拿着清酒留客人醉饮，却不能让繁盛的花朵向人呈现黄色。急促的弦乐管乐不要喧扰，飞舞的蝴蝶游荡的蜜蜂也不要自作狂态。独坐在孤城中正感到愁闷寂寞，更何况落木纷纷，夕阳斜照。夜坐 暮雨寒云一片昏暗，我又打开山斋独坐，思绪难以裁断。门外水涨，沙鸥飞来；灯前月落，江雁归来。四海交游之人总在云霄之上，十年踪迹却只留下尘埃。看不见长安，徒然回首；岁暮时节，愁苦地登上万里台。九月二十六日，同贾广文、刘举人、任贡士、高府先生在宅中赏菊四首。陶令门前的菊花全都开放了，我骑马来到郭西赏花。疏枝淡蕊在寒意中仍然开放，细雨斜风到了傍晚反而催促花期。打算夜深后还要举烛赏花，可惜秋天将尽才开始传递酒杯。相逢一笑实在不容易，大家共同举着繁花，醉后不肯回去。第二首 秋来草木摇落，更加令人叹息；欣喜地看见孤芳独秀，压倒百花的光彩。深院里的篱笆本来就密密相连，小堂通往花径的小路故意修得曲折。清丽的诗句屡屡使诗人席上的气氛振作，白酒又恰好在处士家中相逢。年老者跟随年轻人出来，时光不会停留，不要让满头菊花白白辜负。第三首 浅白色、淡黄色的菊花，千万枝散发幽香，今天才开始相约开放。雨中的篱落，人迹稀少；水边亭台，连蝴蝶也不知道。折一枝向秋风寄给远方，因有晚节之意，所以故意开得迟。去年在这里时，大家如今都还健在；来年花开时，又能同谁相对？第四首 野店山家，菊花开放时已经残败；寒气到来，便把花移近曲折的栏杆。花朵亭亭玉立，仿佛在同霜华争斗；又冉冉随着月影而繁盛。何况在千里之外遇到佳客共同赏花，世上有几个人能得到故园中的这种欢聚？岁暮时节在东篱下举起清酒，采摘的金花还装不满一盘。《大复集》卷二十四

译钦定《四库全书》《大复集》卷二十五，明何景明撰，七言律诗六十六首 生子 离家两年归来，生下两个孩子，故园中的夫妇也同样欢喜。卢家自然喜爱添丁的好事，谁说徐氏的两个儿子有什么不同呢？先不论他们能否凭借图书继承家业，姑且先让门户悬挂弧矢，以庆贺男孩出生。想到父母养育的辛劳，正值我的双亲还在，更让今日的悲欢一并涌上心头。溪上 溪上的茅斋不关门扉，西风刚刚吹过，菱叶荷花已经凋残。月寒之中沙边的柳树萧萧飘落，天晚时江上的鸿雁肃肃飞行。野外客人临水吟诗站立，家人买酒，直到深夜才归来。相逢时醉中的话不要嫌多，城外的黄花渐渐让人觉得稀少了。无题 轻歌曼舞、娇声艳歌的女子从绛纱帐中出来，黄金也不吝惜，教她弹奏琵琶。鸳鸯本来就是成双栖息的鸟；并蒂花也一同开放。紫玉难道会忘记韩重这样的伴侣？绿珠岂会辜负季伦那样的主人家？多情自古便多遗憾，令人肠断的是春风中，巷里的柳树斜斜摇曳。依庄国宾来信诗韵作答 我多病而无能，理应罢官。太平时世之中，哪里敢独自求得清闲？远处沙滩上月亮升起，明亮如水；高树间云气飘来，昏暗如山。已经恨那尘俗的黑尘玷污了素衣，不愿让青铜镜中的红颜衰老。美人在岁暮时劳烦相问，我只能独自在山中攀折丛桂。赠颍川张子辰秀才 听说你已经长成青云之翼，万里飞腾，究竟将会怎样？即使当年有许由那样善听的耳朵，也不要再让它洗涤颍川之水。麒麟自然会挣脱黄金锁，騕褭终究会鸣响白玉珂。知道你匣中藏有两柄宝剑，日后这些宝剑又将为谁磨砺？答雷长史四首 每次诵读你的清丽诗词，都触动我的愁绪。山中岁暮，这情怀该怎样酬答？因攀折桂树，遥遥地想念你；想寄一枝梅花，又怎能自由做到？相隔万里的江湖，只能流下双行泪；天地之间百年时光，哪里还有多少交游？谁来怜惜往日的中朝之客，如今谪居王门，头发已经半白。第二首 玉垒、青城绵延万里群山，也知道我归乡的兴致已经充满乡关。沙边夕照使寒意将要收敛，江上流云到了傍晚仍未归还。道路从南方而来，多有阻塞隔绝；向北仰望云霄，却很少有机会追随攀附。曳裾入门、接受征召都是清雅之事，不要向沧浪水羡慕我的闲适。第三首 在汝水之上相逢，年岁已经增长。故人的官场境况，近来显得荒凉。天涯白发，催促人走向迟暮；客中举起青酒杯，为夕阳送行。贾谊的功名，最终辜负了汉朝；司马相如的辞赋，还在梁地游赏。承蒙你寄来尺素，遥遥安慰我；何况还有羊何这样的唱和诗章。第四首 十年坐拥寒毡，郑画师的风流文采，越想越令人感慨。朱门中鼓瑟，官位依然显达；在青殿挥毫，常常出来得迟。百里之地风烟迷蒙，天色已经接近黄昏；孤城中雨雪不断，已经很久了。深知岁暮时伤心最为迫切，起身到官署的梅树旁自行吟诗。送马公顺视学湖南四首 关中自古人才兴盛，何况你的才名天下少有。得志的骅骝必将独步奔驰，脱离尘俗的鹰隼令人羡慕其高飞。十年京城生活恍如昨日，万里江湖之行又将面对落日。同是燕台的旧游之客，哪里禁得住刚刚相见又要分别。第二首 洞庭、云梦在眼前显得宽广，襄国、荆门仿佛就在掌中。三楚的楼台都很壮丽，万年江汉自有波澜。烟花映照的白日徒然因暮色而发愁，春日的鸿雁仍然躲避寒冷。不要说还未能归返秦川，如今人世间的道路实在难行。第三首 两年来的胸怀，因遇见你才得以敞开。听说你将重新回到京城，京都首先值得回望。天上的故人难以再次相见，世间的歧路转眼间更加令人悲哀。孤舟停在落日中的三江口，远方客子如浮云漂泊在万里台。南斗之下，书信彼此遥遥相望，情意殷切；暮天中的鸿雁不时飞来。第四首 从武昌向南眺望，尽是云沙。楚地江岸、湘水亭台，花色更加美好。桃李遍布百城，开放在学校馆舍；夜半星河，依傍着仙人所乘的槎。南宫的书画焕然一新，连接船只的吏部文章却是旧日风流，满载其中。正北方五彩祥云所在的天空更加遥远，想要从哪里望见京城呢？王君住宿时邀请蔡大尹来过我舍，到了约定日期却下雨，等候蔡大尹不来，作诗催促他。多次招邀，劳烦主人屈驾来访，怎能不惭愧令尹的情意？只是泥泞道路妨碍出城，不应当因为风雨便违背旧约。云间看不见仙凫降落，花外仿佛听见骏马鸣叫。玉鞋凌空而行，请不要再害怕；银鞍即使靠近险处，也必须前来。读李子艮岳诗有感 北朝的宫阙已经衰败，南渡的衣冠更加颠沛流离。直到误国之后，才知道金柜中的遗册；徒然叹息帝王蒙尘、翠华旗帜失色。龙争虎斗使中原破碎，海倒江翻留下万古悲哀。这里仍是昔日歌舞之地，然而今日风尘之中，眼泪依旧垂落。早春眺望 山城带着轻寒，细雨中春意初开。我独自在水边沙路徘徊。世事艰难，只能栖居田里；年华潦倒，酒杯也已断绝。傍晚的残阳晚霞，各自妩媚；白梅青柳，交相催发。茅屋中的春色无人看见，泪水迸出，花朵仿佛也在一天天回转。感春 我带着羸弱的病体漂泊江湖，春意已经萌生。清沙映着迟来的日光，我眺望孤城。沿堤的沟渠旁柳叶交错遮蔽，屋山上的桃花独自明艳。万里江天之间，两只雁一同飞起；不知谁家的园树，黄莺纷纷乱鸣。风光景物本来并不坏，触目经心，却偏偏使人苦恼。寄五清先生 身在地北天南，姑且寄去一声问候。楚山蜀道，相隔两地却共同牵动情怀。他乡岁月中，依然羁旅漂泊；故国风尘里，战争仍未停止。张翰本来不是只思念鲈鱼脍，谢安始终不会忘记天下苍生。遥遥瞻望如山斗般高大的您，只是徒然仰望；苦恨身在江湖，行路实在不易。怀西涯先生 您位列六省尚书第一班，是两朝元老，统领百官。徒然让外国听闻裴度之名，却还没有见到谢安从东山出仕。若您归来，朝廷中的公望必定更加尊重；年老之后行走湖海之间，道路也更加艰难。如今兵戈交驰、檄文纷飞，将帅何时才能商议筑坛拜将？寄希哲、望之二兄 东风中惆怅分别，十年的欢乐已经过去。北斗之下愁绪临近，长夜更深。海内的君主与亲人，唯独这份情感最为苦涩；天涯兄弟，彼此相见都很困难。孤城落日中，黄鹂在黄昏鸣叫；紫塞春日里，旅雁仍畏惧寒冷。兄长的梦可曾回到故乡？我的心始终都在长安。寄任司训 在江湖上见不到任公子，风雨之夜常常怀念老郑。身在异域的亲朋都相隔万里，故乡的花柳又迎来了新年。青春已经同浮云一同逝去，白日难以像流逝的水一样回来。请告诉故人，自从分别以后，我一身憔悴，双眼常含泪水。寄马君卿固安 如今你以弦歌教化之才做王畿的县宰，辞赋本来就足以倾动上国之人。易水边尘沙连着雨雪，汉家的楼观直通星辰。交游之约只盼望你从云间而来，生计却还惭愧于只能持海上钓纶。盗寇纵横使朋旧阻隔，今日漂泊江湖，泪水沾满衣巾。雨中留蔡、黄二亲 门巷泥深，过客难以通行；百年人生姑且共同享用这一餐。浮云落日之下，山河已入暮色；细雨中的青春景物，使楼阁也显得寒冷。临近夜晚，蛟龙还要潜入水浦；阴雨久了，鸿雁更加移向沙滩。年华滚滚流逝，相逢的机会很少；不要厌弃彼此挽留，一直坐到夜深。清明日登临先祖及兄长之墓 城西草木郁郁葱葱，可以看见佳城。我在山头勒马，惆怅地独自前行。千古以来松树楸树守护着这座坟丘；百年之后花柳又逢清明。地下的音容只能空自成为梦境，人间的骨肉亲情更加令人悲痛。再次望向老亲的封葬之地，遗恨随着春草一同在此时生长。袁惟武邀客泛舟夜下，依韵作诗

译春水曲折绵延，环绕碧树；满席宾客都已醉意盎然，于是开船。情谊亲密，不厌频繁往来；说笑谈论，何妨接连不断。两岸星河环绕，仿佛与天空一同运转；近城的钟鼓声，夜初时传来。人世间这样的相聚实在难得，春风渐渐吹过，也为你们而怜惜。叶四公子西园 在西园邀请客人，那里是公子的家。二月东风吹来，花朵已经飘落。小巷被碧柳遮掩，骑马出行以踏春；楼阁依傍青山，暮色中乌鸦飞落。移开席位和酒器，远远驶出水浦；进入船中点起灯火，又靠近沙岸。清丽吟咏又接连同乡才俊，水涯之间应当有文星被惊动。在张太守宅中同贾长教集会 春日渐长，香风细细回旋；受到邀请，更欣喜有广文先生相伴。千年之后又一次设下南州榻，二月里共同传饮北海酒杯。午后庭院的云影移动到几席之间，春城的雨色映照着楼台。三鳣、五马都是高雅贵客，唯独惭愧自己像江鸥一样来往其间。春兴 东风一回首，春天就将残尽；我日日面对清江和白苹而忧愁。向北通往云霄却没有道路，向西而来的天地间尽是烟尘。亲身经历贵贱，才知交游之情的不同；事情发展到安危关头，便想起古人。只是欣喜故园的桃李树，花开之后又一次显出新意。袁冲霄先生同惟学来访 高城上吹起风，春日已经西斜，你们肯留在野人家中痛饮吗？对白云举杯，可以尽览群山景色；在青草地上题诗，一直到水边。隔岸黄莺在深树中鸣叫，久久坐着；楼旁燕子飞来，故意穿过花丛。竹林是万古以来的游览胜地，二阮的风流也还不值得夸耀。同高铁溪先生、刘朝信兄宿贤隐寺，依韵作诗。雨过青山，暮色降临。僧堂中客人到来，烛花开放。半空楼阁之间，星河仿佛在流动；满院松树梧桐，鹳鹤回旋。浮世中尘土与烈日相杂，古人的白骨早已长满苍苔。此时正逢兵戈，姑且共同举杯饮酒；听着春城悲哀的鼓角声，愁绪更深。袁惟学南园 在树影中举杯，坐到太阳西斜；在池边立马，听乌鸦鸣叫。苔藓阴处，雨后的傍晚，青竹显得寒冷；水色正浓的深春，白沙一片静寂。开辟小径，蓬蒿间没有世俗客人；走入城中，花柳景色却像山野人家。百年的胸怀，你应该了解；并不是为了物华景色而长久停留。登谢台 故国一片萧条，我登上这座台。暮云与春色相互催促。蓬蒿遍地，悲风骤起；楼台高耸入空，倒映的影子随之而来。山鸟不再随着歌舞散去，野花曾经依傍着绮罗衣裳开放。古往今来，无穷无尽的往事，经过万载消沉，归结为共同的一番悲哀。杨花 三月里，杨花袅袅飘飞，仿佛[白忧人泪]，暗中抛洒；漫天扑地，究竟有什么意思？它惹得草上沙间到处粘附，多得像绒毛。忽然趁着狂风翻飞到远处，更遮住落日，勉强相互争高。红尘满眼，青楼已入暮色，搅乱春日愁绪，使人因你而劳神。暮春 城边杨柳飞扬着白花，河上春风吹动着暮沙。岁月飘飘而逝，只有这双燕相伴；江湖渺渺无边，姑且乘一叶木筏漂泊。人情反复如同波浪，世态变化恰似云霞。乘驷马、坐高车也有忧患，只须料理好东门的瓜田。秋夜 黄菊低垂，霜月阴冷；碧绿的树林和丹红的树木各自显得萧瑟森然。关山日暮，豺狼逼近；海水天寒，雁鸭飞得深远。万事有谁能防备？祸福相依，这一身何必追问升沉。战乱尚未平息，创伤仍在。漫漫长夜迟疑徘徊，折损了寸心。在贤隐寺与刘朝信分别 腊月将近，身在孤城，送客实在艰难。我们在萧瑟的寺院共饮一尊酒，一同悲喜。山空木叶落，悲风急鸣；水曲松林，背着太阳而寒冷。人间的歧路妨碍跃马前行；十年身在天上，仍回忆当年鸣鸾。知道你此去离长安很近，打算向着云霄直奔北方。岁暮 岁暮时孤城的日光容易被阴云遮蔽，溪边茅屋饱受严寒侵袭。身在江湖，更觉得与龙蛇般的远方相隔；霜雪反而使燕雀藏得更深。病后起身，只有纵情饮酒；愁绪袭来，双泪忽然沾湿衣襟。山林与钟鼎都是我的志向，向北远望，心系悠悠万里之外。对雪怀念刘朝信 十月，孤城上空云色黯然。万座山峰飞舞着大雪，这溪边烟霭斜横，细细萦绕着寒日。急风飘飘，吹落暮天。哪里有玉珂声迷失在紫陌？哪家银烛照耀着华美筵席？此时茅堂正可乘兴赏玩，不让王子猷在山阴半夜乘船的兴致专美。寄给胡宗器，悼念他的妻子 玉箫声不再响起，凤凰也不再鸣叫；银河之上，愁对织女星。漫漫长夜，织机旁只有蟋蟀的悲鸣；十年来，窗下拾取流萤的情景仍在眼前。白头的司马徒然多恨，清泪使安仁更加形容憔悴。听说你生了一个男孩，是奇异之才；将来应能慰藉九泉之下的亡灵。谷日 翠绿山谷中的烟雾散开，风吹满林岸。云沙与暮雪笼罩着昏暗的城边。我在瓜地谋求生计，独自怀着溪上青山般的归隐之心。野客开樽，闲暇时共同交谈；农夫背着耒，也来相寻。茅堂的春日景物年年不同，却不会废弃对莺花的吟咏，今日仍在此吟诗。送任宏器入京二首 四十岁取得功名，正是壮年；大丈夫有才气，难道会徒然无成？春日渡河，羡慕蛟龙腾起；晴日望见宫阙，仿佛日月高悬。江畔梅花初次送走残雪，天边杨柳正含着烟霭。今日面对燕赵之地悲歌，未必不能有奇异的游历，足以承继司马迁。二 与你相逢已经十年，如今在孤城分别，心情萧瑟。春天来到乡里，交游的朋友反而少了；日暮身在江湖，眼泪长流。麒麟骏马不应辞别道路，豫章大木终究要冲出风烟。因你而遥遥生起对长安的思念，何况征鸿又向北迁飞。再次送别宏器 春日，我在城边为客人停留，乘车直到夕阳西下，山下不舍与你分别。怅望燕关之外的风云；在楚水边分手，身后还留着雨雪。万里登台，先要追慕郭隗；十年题柱，也将老去如司马相如。长安三月，莺花灿烂；得意之后不要忘记寄来一封书信。题叶邦重山水画，限韵 我喜爱你家画中的山峰，更喜爱茅屋依傍着两株松树。白云之上不是人间道路，沧海之滨终将寻求尘世之外的踪迹。野径一整个春天没有驻马之人，石潭深夜仿佛有蛰伏的龙。我想搬到溪边居住，坐在那里听青山传来日暮的钟声。题张给事安期图，为他的父亲祝寿 黄发的仙翁，乘着白鹿车；安期生亲自见过大如瓜的枣。玉盘已经献上千年仙果，玄圃先开五色奇花。壶中青天长有日月，眼中沧海又化为尘沙。观看这幅图，仿佛认出封君的面容；祝寿的美酒频频送到给事家中。赠杨静之归真阳 人才从遥远的泮水来到眼前，正是乡里的旧日衣冠。江鸿终究要登上通达之路，海鹄也应当珍爱自己的羽翰。九日姑且对着黄花饮酒，千山红树正好倚栏观赏。真阳城外秋色依然美好，只是怅望西风中繁多的白露。到寺 楼阁临着空山，暮色高悬；上方寺院的钟鼓，晚来传到远处。白云独自映照在孤灯之中，新月遥遥临近两株树边。常怪陶潜懒于参加佛社，却也知道苏晋喜爱逃避禅事。高僧老衲，正是我的知侣；兰若与松林，足可在此度过一生。太虚上人为我建书楼 书楼新建起来，多亏休公，何况又接近丹梯？百丈高楼直通云天，只为让云林栖息在此地。不必乘车骑马来到山中，白云倚着栏杆俯临丹色山谷，明月照入轩窗，坐看碧空。更把这里作为终老百年的打算，已经将别业建在禅宫旁边。游西山，胡本清邀我留宿

译我独自骑马寻访僧人，春天已经来到寺院；万山迎接客人，傍晚登上高台。野人的门巷，松树边即可进入；幼童端来盘中饭食，从竹林下走来。江鸟也随着山鸟的叫声鸣唱，红花偏偏映衬着白花开放。频繁游览实在是因为东风有意，何况情意亲厚，难道会是徒然猜疑？在新色寺与诸生留别 落日照着故乡的山，客泪流到腮边；彼此面对离别之情，各自凄然。秋日原野的台殿，临对着寒冷的景色；漫长道路上的风尘，融入暮色苍天。离开国都，已经违背了面向丹壑归隐的志愿；遥望故乡，徒然写下白云般的诗篇。平生的师友兼有恩义，不知多少年后才能再次相逢。赵生书屋 城中没有一天不是尘埃飞扬，我骑马寻访朋友，来到这里。篱落经过行人，惊起鸟雀；庭阶为留客而扫除莓苔。不妨饮浊酒，缠绵尽醉，何况秋花灿烂开放。人世间相逢本来就不容易，高城上的钟声和漏声，不要频频催促。题任宏器思亲卷 十年音信与踪迹相隔，梦也遥远。寒月照着山色，暮烟高起。慈乌栖息的老树已老，深情空自存在；杜宇在稀疏的树林中啼叫，鲜血般的悲痛还未消散。怨恨融入东风，伤心染白鬓发；泪水随着芳草流淌，沾湿青袍。海天般深厚的恩义，凭谁来诉说？望断天边孤云，思念正使人劳苦。赠严生 严生在南门市上摆卦，一天之内声名震动此邦。大家都欣喜如今君平有了后继之人，谁能传承郭璞那举世无双的才术？白云白日覆盖焚香的房室，清月夜晚照临读《易》的窗户。不再向你追问升沉进退，我对于出仕或退处，早已傍着沧江作出选择。述怀 紫芝、黄独、[防回]、新霜、雪：山中又见春天。万古的光阴让两个过客一同流逝，五年漂泊江海后，我成了一个归来之人。豺狼遍地，道路无从通行；他乡战马奔驰，满是战乱尘烟。在浉水河边的钓台上，分明是上天把这样的闲适之身赐给了我。送周大 月色洁白，寒城里的菊花盛开。孤灯与落叶交相映照。冬日亭边雾露萦绕着沙曲，夜阁旁星河临近水涯。千里之外的宾朋，常常驾车来访；百年之中的父子，更要世代通家。梁山与楚水，相隔并不遥远；来往风尘中，岁月华年容易流逝。题刘朝信唐学士瀛洲图 香烟袅袅，重帘低垂，玉署清幽。翠微间楼阁耸立，报晓的天色渐明。花边归来的马匹，沾湿了仙袍；柳树外乌鸦啼叫，御苑天晴。秦国旧日的姓名，在青简上格外尊重；龙图中的风月，任凭彩笔轻轻描写。千年以来的芳美业绩，你应当承继；共同仰望层空，看一只鹰横越长天。送惟学南还【以下京集】在宾馆住了一年，又弹起长剑；九月的燕京，尚未发下冬衣。仕途风尘使旅途中的鬓发可悲，春园里的花竹只能梦见荆扉。往日乘小船泛游的心常常飞去，今日打开万卷书，志向难道会违背？重新来到京城又已三年，临别之际，真恨不能与你一同归去。送赵司训[防偶]还罗山 燕地女子的砧杵声催促杨柳发芽，楚地客子缝制着荷叶般的衣裳。宦途情状并不因身处遥远之地而减轻，闺中情意徒然续写悼亡之歌。愁听郑监困守青毡的苦况，年老才觉安仁白发增多。日暮时千山通向故国，深秋里一只雁飞过黄河。送易太史归省湖南 楚乡的秋色将尽，暂且息止风尘；碧石清沙之间，江色清新。回到乡里，众人争相迎接金马门的才士；走近庭院，遥遥拜见白发老人。将拄杖走到天边探寻南岳，在海边登楼遥望北辰。你也是长沙的词赋客，不要因草木凋零而再次伤神。八日王宗哲宅见菊 燕台的菊树艳丽，秋堂中的楚地客子，思乡之情更加渺茫。人世间的祸福，[防回]只换来一笑；明日天涯又要过重阳。高云与锦石在寒意中相互映照，细雨打湿清沙也无妨。何况右丞多有高雅吟咏，难道不能兴起在花旁醉饮的兴致？九日雪中答崔太史 往年重阳多有风雨，今年风雪交加，更令人悲哀。纷纷的雪仍夹杂着木叶飘落，灿灿的光辉故意映照菊花开放。关河一带的北方寒气催逼燕塞，城阙上的秋阴从汉台升起。今日的《春秋》由谁来记载这异常景象？也知道您正是广川那样的才子。〔原文数字、纪年保留：九日〕 苦热 燕京闰夏，清凉被阻隔在楚地客子之外；羸弱的身躯遭受毒热。偏偏雨过之后就像处在卑湿之地，云气到来反而助长郁蒸。天南之地偏僻，寒江楼阁遥对西岳；高峰上的玉井泉，使人想登丹梯凌驾倒映的日影，却遗憾没有一叶孤舟截断长烟。雨中 苑囿上行云细细袅袅，城边鸣雨忽然纷纷垂落。炎热天气里楼阁徒然相映，燕地风尘使人日日悲伤。沧海尚未通达吴地的贡赋，黄河仍闪耀着汉家的旌旗。腐儒退朝用饭，究竟能有什么补益？惆怅地望着寒江，暮色中思绪万千。听说河南有寇 檄书近日报告说，河南的寇贼侵扰楚地；塞梁关一带转战不息，哪里有兵车能够远道救援？眼下只愁道路阻塞难以通行。江淮的城堑在西南一带险要，嵩山、洛水的山川处在天地中央。今天至尊所忧虑的并非小事，愿各位将领适时发出相同的消息。西海子 寺院下面烟波弥漫，春色无法舒展；苑囿中风浪翻涌，楼台隐没其中。泉源细细地从西山绕出，云气深沉地从北极方向而来。我要乘木筏万里而行，观察日月；十年登楼远望蓬莱。黄尘与碧水都须面对世事，不要使鱼龙夜夜哀鸣。在汝忠宅中待月，与望之同望 空堂中三人饮浊酒而醉。万里清光遥远，尚未完全显现；深夜西邻还传来鼓吹之声。向东望去，碧天中有楼台；仿佛是星河照在城边，实际上又担心风云从海上而来。我们对着孤灯各自愁思，九重关塞的悲角声更加催促。《大复集》卷二十五 钦定《四库全书》《大复集》卷二十六，明代何景明撰，七言律诗六十三首

译送别王秉衡御史 客车在梁地与你相逢之日，正是你骑着青骢马独自离开秦关之时。风尘中辗转，千里相别；漂泊江海，六年思念。暮色中旌旗进入黄河戍所，天晴时登上华岳祠的殿阁。手握缰绳，你不应违背壮志；挥笔之间，已经显露出雄健的文辞。元夜在仲修宅中对月 春夜的月亮，格外思念这一回重逢；举起圆酒杯，姑且借此安慰愁颜。宫门前的火树在晴空下相互照耀，苑外的金珂声在傍晚一同归来。南去的汉兵连同楚蜀之地，北来的戎马逼近关山。侍臣还记得先皇的宴会，面对霄汉之间的清光，深感惭愧。在省中赠勤甫 春日的城中，紫禁城曲折绵延；退朝用饭后相约寻访，离开官署已很晚。白昼的漏声从远处宫阁传来，晴云先沿着苑墙移动。行吟的才子有《阳春赋》，坐中映照着仙郎如《白雪》般的风姿。年轻时曾与英俊之士同游，十年来潦倒失意，惭愧只有你了解我。游郭氏园 郭侯的园林使清雅之士心情舒畅，何况还有楼阁，在炎天中高高亭亭。五色云气笼罩着石头，白日里千寻高松飒飒作响。已经备好清酒作为乐事，不必出城去敞开蒙尘的胸襟。郑谷、秦楼，难道能不同于这里？即使身处市朝山壑之间，也只能徒然长吟。送杜司训到蓝田 少陵的诗卷使名山水景著名，王氏的丹青也历经岁华而老成。胜地常常令人惆怅遥望，如今你戴着儒冠，我为你能借此安慰生涯而高兴。青毡不愧于商山岩畔的草木，白发也不必为杜曲的春花忧愁。秦岭、终南山，你最终能见到吗？我在宦游途中已经厌倦了尘沙。送张子到浙江 张子向我告别，我吟咏着五月玉壶中的荷花。你将顺江湖南下，探访禹穴；走得越远，向东望着沧溟，兴致越不会孤单。司马迁少年时曾游历万里，左思当日写成《三都赋》；平生壮观如今都已化为尘土，回首高歌，惭愧自己只是你的同道。寄给杭东卿、高曾唯两位宪副 往日同游者都是吴中的俊杰，如今相忆，遥遥为越地作吟。他日升入云霄，定须比翼齐飞；此时即使金石般坚固，也要彼此同心。楼船进行水战，江流湍急；鼓角响彻秋城，海上日色阴沉。寇贼使两地如今阻隔断绝，北云南树之下，各自沾湿衣襟。【一作：各天风雨一沾襟。】简短致信施聘之 想攀附御史新骑的青骢马，也拟脱下仙郎旧日的锦袍。五色文章真像凤凰，百年功名利禄不过一根鸿毛。即使当垆，也不因燕姬年少而爱慕；倚瑟而奏，又惊叹越调高亢。二十年来徒然落魄，今日的风流才气已经愧对豪杰。为西涯相公祝寿 黄阁中的文章，鸣奏着大雅之声；玉机般的功业，赞助着革新。十年来忧天下之忧，先流下忧患之泪；五亩园中独享安乐之身。南极寿星，早晨朝向北斗；灵芝仙草，映照着长春。裴公、郭相，都是前代贤相；社稷与苍生，都在期望老臣。小斋初建，崔、郭、田三位君子来访 本来买下堂斋作为客居之所，怎敢劳驾[▯葢]，委屈来到我的陋庐？清风相引，坐在高人的榻前；深夜门外停着长者的车。竹下清凉的月光照着几杖，花间萤火静静映着琴书。黄门与翰苑都在附近，浊酒盘餐虽简陋，情意并不疏远。

译送雷长史 早朝时曾执彤管随侍帝子，如今白头仍奉事王孙。汉庭也羡慕相如的才美，楚地客子再次敬重贾谊的尊严。花下展开图书，王殿之中；日已升高，琴瑟仍在朱门内。十年前淮西亭阁中的宴饮，至今仍使人因梁王雪夜的酒樽而肠断。寄给黔国公 万里山川开拓了百粤之地，十年戎马使三巴昏暗。伏波将军的铜柱冲向炎热的边塞，横海将军的楼船驶出瘴气弥漫的沙洲。鸿雁不传来天北的书信，空自思念日南的美玉。飘飘然奉使而来的金门客，望断银河，盼着八月乘槎归来。送赵元泽到嵩明州 日暮时汉园中百花开放，深秋万水汇入湘水、沅水。欣喜地看见干戈停息、黄尘平静，却忧愁功业未成而白发增多。西域的美玉常常向北进贡，南天的星斗看起来也如同中原。一任官职相隔万里，有什么可叹息的？倚着宝剑长歌，说着行路之人的心声。七夕 楚地客子的羁旅之魂惊动于七夕，燕京的风俗是竞赛穿针。楼台送走暑气，催促人们换上秋扇；关塞迎来寒意，傍晚响起捣衣砧声。海内兄弟只能在风雨梦中相见，天涯儿女各自怀着岁时之情。想乘槎去取支机石，银河却年年在今夜阴沉。雨夜在世其馆中聚会 秋风淅淅，吹动人的衣裳；晚雨潇潇，细密而微弱。万里之外宾朋难得相聚，十年来身在江海的愿望常常违背。高城上的木叶先行飘落，客舍中的流萤也已经稀少。请转告春天归来的鸿雁伴侣，边塞门外霜雪正好，适宜向南归去。八日勤甫赠菊 明日燕京就是九日，庭院下面却没有一朵菊花。哪里料到南方人分送玉树般的菊花，竟使偏僻之地也有了瑶华。在轩前独自饮酒，怜爱秋日的石头；倚着栏杆，丛菊开放，映照着晚沙。便告诉南邻的田给事，不妨到西家来一起饮酒。宗哲初到，夜间聚会 卫川的舟楫在九秋时节转回京洛，士大夫又在此设宴。万里之遥，何况正逢鸿雁来去的时节；举起一杯酒，仍面对菊花与秋天。灯前月落，城乌惊起；堂上云开，塔树高悬。古今聚散都如同寄居旅舍，不要因风景而格外凄然。九日送师御史到浙江 重阳日在燕台送行，旌旗欲行未行；青骢马在祖席旁鸣叫，正逢黄菊盛开的兴致。亲人居处先触动白云般的思情，霜风吹动斧钺，停驻在江边；太阳升起，楼船行驶在海上。此身光明磊落，确实是为了报答君主，哪里只是夸说平生的壮观？〔原文数字、纪年保留：九日〕 和张子纯《白发》诗 我看见秋风，惊动了壮志之心；你悲叹白发，苦苦侵扰自己。愁绪多了，不必说潘岳尚且年少；吟咏艰苦，谁知道其中越地般深沉的思绪？客居异乡，岁时节序只供我照镜自览；天边霜雪又助长沾襟的泪水。平生徒然说自己声名如云般盛大，如今蓬乱的鬓发稀疏，哪里还像从前？送张国宾进献万寿表后归还 名王上表陈达，作为藩屏恭敬接待使者，承奉皇恩而勤勉受教。此时凤管暂时停奏秦女曲，远远看见龙旗与汉官仪仗。秋日枫林唤回旅梦，青琐门外；春草牵动乡情，玉池之旁。归来后定会受到圣上的询问，雪园梅殿正有美好相会之期。送张元德侍御巡察畿内 汉京的楼殿高耸，云气如彩虹郁结；淮海的文章，配得上御史的青骢马。三辅自来多有寇盗，五陵如今更有豪雄。即使在都亭之下埋轮止行，也要手握缰绳行走在甸服之中。滹水、太行隐没在烟雾里，独自等待高隼击破霜空。夜间在刘德征处聚会 冬夜深饮，醉意稍稍减轻愁绪。北堂寒意幽幽，令人久坐。长安的宅第频频相过，海内的冠裳之士在此同游。竹林寂静，风灯悬在近窗；天空清澄，霜月照亮高楼。燕南楚北，谁不是漂泊的旅客？鸿雁宾客，各自寻求归处。在慈仁寺送别良伯 进入寺院，松阴散落，鹤群从城中飞出；冬日旭光照着袅袅烟气。丛竹处在僻地，仍听见风吹叶响；荒台上独雁一只，更显出朔方云气的沉重。怎能忍受羁旅之魂在江北断绝？更难面对仙侣在日边分离。燕山楼阁晴日下数不胜数，早晚钟声伴着送客之人传来。刘德征上陵归来，再赠一首 仙郎昨日从五陵归来，清晨回朝后独自掩上门扉。已经向西山遥望帝王陵寝，又从北极方向俯瞰王畿。霜钟声在山涧沟壑间流传，如清澈的银河；玉殿松杉隐约映在青翠的山色中。先帝的侍臣已经零落殆尽，泰园【一作园花】宫中的草木日日在霏霏烟雨中。登勤甫楼 登上天边高楼，冬日的阳光微弱。登楼眺望京城，心中反而更加依依不舍。河面结冰，海上飘雪，春天的气息已经开始萌动；苑中的柳树、宫中的梅花，年岁的颜色正逐渐归来。哪里料到今日你竟屈尊下榻？只是因为思念乡土，泪水又沾湿了衣襟。身处风尘之地，愁苦地回首；但愿将来前往嵩山、洛水，心愿终不违背。月夜，在王宗哲宅中赠诗给江西提学田勤甫。南城传来号角声，今夜格外寒冷。远方的客人此刻吟唱着《行路难》。岁暮的风烟，使相聚与离别格外不同；天涯的灯火，共同承受悲欢。西江日落，我移舟驶入；南斗星悬，我倚剑防守。庐山、岳山和玉山，相隔千万里。不知身在何处，只能遥望长安。送刘养和侍御谪居金坛 丹阳北郭就是金坛，从此去那里，途中没有歌声，只有艰难。挡道的豺狼曾经躲避你的马匹，得势的鹯隼却反而惊动了鸾鸟。风霜之中，花木将凋而你的容色仍在；人世之间，铁石般的人也识得你的肝胆。汉水以北、陕地以南，如今都为你流泪；却不知你被迁逐到江边后将如何。送王秉衡谪居赣榆 可叹你又要远行万里、向南迁徙，这次分别使江湖之人更加黯然。日落时踏着尘沙行走在海上，春意萌发时霜雪却落到天边。船行中流，得到瓠瓜便常相依保全；走到九折险路，姑且回车以自全。世路之中，我们如同风中的蓬草各自飘转，不知何年才能携手重逢。送许庭美前往浙江 浙江一带的烟尘连接着楚地的高处，不必为干戈而叹息此行劳苦。吴地的花、越地的草，将为新作增添辞采；海上的山峰、江中的高峰，使旌节显得更加壮盛。谁怜惜凤凰先折断了翅膀，偏偏使神骏长久悲鸣？尚书昔日的风义如今仍在，何况又见你这样世代相传的豪杰才华。送韩师前往郃阳 用千金买马，是为了防止登台的老将。骏马有谁怜惜？纵有万里奔驰的才力，难道明珠终究要被暗中抛弃吗？只怕桃李会向着阳光开放。剑门日落，兵马向西受阻；河山、华山春意萌发，大雁向北飞来。你我父子般的通家之交，确如亲骨肉；实在不忍在歧路上再次悲哀。送殷近夫前往青田 石川居士从前曾以餐霞为生而出仕为吏，在风尘中也不怨恨叹息。你在海边故意栽下彭泽的柳树，又在江边新种洛阳的花。傍晚飘然送你乘着凌空的鞋履远去，渺渺春日归来时，你将乘着通往银河的木筏。怎样才能立即和仙令一同离去，远远前往勾漏山寻找丹砂？奉寄泉山先生 北方作战、南方征讨，战争还没有停止。我的老师却高卧在林丘之中。百姓仍然寄托着对裴公的期望，白发之人怎能忘记范老的忧患？江上的射鸟人徒然羡慕鸿雁，海边的渔父却不惊动鸥鸟。昏暗的藤萝月色在三山之外，我独自倚着京华万里楼。傍晚经过君采处，依次韵作诗 朔方的云横卧在空中，寒城面对着菊花。燕地的月色下，我留在傍晚的市中买酒。面对客人，蘼芜在南国显得遥远；背着人，大雁在北风中高飞。杜陵忧愁到了极点，只有双泪；潘岳情思太多，头发已经斑白。同样有病，彼此相怜，却不能一同离去。不要再把江海之事问我这个西曹官。

译收到献吉寄自江西的书信 近来收到你从浔阳江上寄来的书信，遥想李白，更使我忧愁。天边的魑魅窥伺着过路之人，日暮时鼋鼍靠近旅客居处。你摇桨行经襄江，应该还未能如愿；买田于阳羡之地，究竟怎么样了？将来若能在淮水相访，便在桐柏山中共同结庐而居。夜访黄明甫 在江湖上相互思念，梦中又在京洛相逢，更加凄然。白发之年再次感念同盟的情谊，春雪还在传诵你那少有唱和的诗篇。醉中菊花开得太晚，深夜坐着，霜天里金鼓开始响动。十年间歧路上的无穷往事，对着秋堂倾谈，整夜不能入睡。雨后经过徐舍人处 长安六月过半，云雨之后，孺子轩的窗户清爽幽静，杳然之间，炎暑还不能侵入这里。空旷虚静，仿佛只面对着江天；花边缓缓响起轻雷，竹林里微微悬着晚景。探访旧友，哪会吝惜一杯酒而醉？即使冒泥策马前来，也更值得怜惜。雨后汝立来访，承蒙赠诗 渺渺的城中水波洗净了客堂，早朝归来，高声吟咏，接待仙郎。炎热的天气忽然送来风雷之气，偏僻之地只有草木的香气可闻。想借沙堤增设临水栏槛，却只疑心车马停留在江乡。一杯酒暂且允许你因今日的雨留下，片言只字，实在堪比后来灿烂的文光。十六夜在刘子宅中对月，依韵作诗 芙蓉映着清冷的月色，照临凤凰城。露水洁白，秋堂上碧雾轻盈。一年之中也不能让今夜减色，百年人生又能有几次这样的晴夜？云间有鸾鹤，传来《霓裳曲》；海上有神仙，还有赤石英。楚地的乐曲、燕地的歌声，都令人感慨激昂。边塞和江国，都再次含着深情。夜过君采处 天边归来的客人，滞留在寒城。下马饮尽残酒，寄托万里之外的情怀。冬日馆舍灯火明亮，菊花依然艳丽；水乡春日摇橹，远远听见黄莺啼鸣。岁暮身处风尘，忧愁着为你送行；人世道路艰险，惆怅地独自前行。不要用悲歌再助长哀柝之声，今夜北堂之中，泪水沾湿了冠缨。无题回文 琴弦中的曲调带着怨意，却与众不同；早已看出司马相如般的人因病而形销骨立。独自睡在长夜里，乌鸦渺渺啼叫；梦中多是碧绿的春草。迢迢烟雾升起，暗阁中鸾鸟沉落镜里；月亮落下空楼，凤凰停止吹箫。年华逝去，满怀遗恨；花朵飘零，流水远去。传书有鸿雁，只好暂时停桡。送海岳陈翁回常州 海岳先生眉发仍青，北游归来，兴致浩渺如沧海。云霄万里，仿佛接近星辰极处；河汉之上，一叶孤槎送走客星。袅袅的菊花，在南国设宴；萋萋的蕙草，生长在北山亭。水云间奏起乐曲，足以流动金石；风雨中的蛟龙，夜夜都能听见。送良伯 去年秋末，遥遥为你送行；今年冬尽，又要这样出行。寸草般的心独自牵动千里思念，一枝花木同样寄托着上林苑的情怀。江边枫树下的野泊停在霜夜，海上太阳升起，官船开始航行。何处能遇见人询问你的消息？南国的梅花正望着春天萌发。在以道的席上送世其，与他的妹夫萧执夫一同出行。在燕山以一杯酒暂且相伴，到了楚岸，扁舟又一同远去。回归故乡，正值青春年华，而且有人相伴；在风尘沧海中，却不知何时才能再见。每每回忆旧游，便想起三江的兴致；此去之后，遥遥传来五岳的诗篇。弟弟妹妹怜惜我各自飘转，身在天涯为你送行，实在不胜悲伤。两湖书屋 这座书屋是哪一年建成的？青天映照着落日，两湖一片清明。岸边回转，沙洲上的栏槛临水；鼋鼍劈开水面，晴窗环抱，日月仿佛从中升起。打开书卷，已经知道当世之事；放下帷幕读书，应能体会古人的情怀。乘着小舟在南国，本来可以一同到暮色之中；如今采摘芙蓉，却惆怅地独自前行。送韩大前往新都赴任 汉庭的仙令啊，什么时候回来？蜀道上的风烟，今日为你展开。你带着一张琴和一只鹤行万里而去，九霄之上，双舄仿佛盼望着鳬鸟归来。云边的石栈道斜斜悬着楼阁，树木之间春水曲折环抱高台。宝器隐藏已久，才知道其中盘曲错杂；才华如锥脱囊而出，今日终于见到古代贤才般的人物。送刘朝信前往江山 江山县中山木苍翠，防防风林开放；豫章岭的山石细密，通往闽地的鸟道崎岖，山涧流水斜斜流过楚人的乡土。青天之下束巾而坐，时常出行到城郭；白日里弹琴，足不下堂。同窗都知道你年少时的志向，难道会让书剑辜负你的出处进退吗？简札寄给汝立 你生病而不能及时辞别省署。我整日怀念你，思念乡关。面对风尘饮酒，徒然行走在路上；雨雪逢春，仍然在山中。少室山的三花，无人采摘；小山上的丛桂，却有人攀折。若你往来于淮南、洛北之间，来相访吧；一只仙鹤在云中，往来复还。苏考功宅中宴集 九衢沐浴着春日月色，歌钟已经停止；万家井邑笼罩在晴烟中，翠色仿佛更加浓重。今日又见到如吏部般的文章，京城冠盖也日相逢会。流莺渐渐飞历宫中的柳树，鸣鹤先在寺中的松树间传声。细细饮酒，清声吟诗，姑且留在这席间；北山、南郭，都是我的行踪。答卢侍御樊氏洞中观梅寄怀之作，依韵作诗。主人的花还记得那位绣衣使者，仙洞中的诗篇仿佛有玉树般的亲人。无需借助霜威一同索取欢笑，却因你华丽的辞藻而独自感伤春天。秦地的箫声暗暗渡过楼中月色，洛神般的袜子微微踏起水上尘雾。西台的《白雪》确有格调，东阁面对碧江，却遗憾没有渡口。送贾学士前往南都 金陵的楼阁直向九天敞开，银汉中的仙槎从万里之外而来。宫中月色夜悬鳷鹊观，江水在春日流过凤凰台。你真是从北极远赴南极，却又回望中台，接连上台。你的传世文章早已传遍吴下，逢到时机，真令人羡慕你有洛阳才子般的才华。和李宗易内翰立春日所作 立春这天，长安的车马迎来春日；浓密的烟霭、轻柔的朝阳，嬉弄着清晨的晴色。你的诗传来，使池塘增添了春意；吟诵完毕，又使馆阁增添了花的情致。万里江湖之间，只带一根桃竹杖；十年风雨之中，只有一盏铁灯檠。身为樗散之材，空自随着时序老去，又看见春盘中细嫩的蔬菜萌生。送施聘之侍御 海边春风吹来，牵马缰而行，满怀豪情；离开燕山关，骢马一路嘶鸣。身穿绣衣的使者从云霄间、花丛中出现，系着锦缆，在江湖树影之间行舟。近来西台上谏诤的奏草很多，少年人在南国已有诗名。离别时的琴弦更使人想起你的风流曲调，愁听东城二月的黄莺。送刘令回襄陵 听说襄陵有优美的游览胜景，向西行去，风景很像南方州郡。竹子盘绕在县城之中，青翠地出现在水面；水流到城中，曲曲折折地流淌。仙客等候着鳬鸟，知道你将放下双舄；属吏迎接着鹢鸟，看见你的船回归。也知道这是荆棘丛中栖息鸾凤的地方，你戴着无旒之冕重来这里只是暂时停留。送都南濠归吴 不要愁叹白首之年还做郎官，却应欣喜见到青山为你的晚年送行。远望前途，云霄都为之变色；回到乡里，更会被称为贤者。你将拄着卢敖登五岳的丹梯之杖，乘着范蠡泛三江的春水之船。将来著书应当不少，只是恐怕没有人认识你如扬雄子云那样的才华。挽悼陈翁 复清堂上，再也听不到琴声；彭泽门前，柳树独自成阴。你的翰墨声名传遍万里，百年之后仍能想见你寄情山林的图画。江边鸿雁渐渐远去，海湾中的蛟龙夜夜吟啸。近处仿佛已有五色凤凰的羽翼，九泉之下的心灵应当得到安慰。三忠祠 三忠祠在帝城东面，桧树柏树阴森森，沙院中早晚都有风。身穿孝服的人频频下马。春秋两季香火一开，宫中原本的涕泪，隔着江山和遥远的异代，仍使忠魂与庙宇相同。汉业的崩毁如同宋业的崩毁，古今南北的遗恨无穷无尽。送杭宪副兼兵备赴天津 天津桥北，登上望京楼；金鼓声中向东行，是乘着节使之舟。日月白昼高悬在沧海树梢，龙蛇般的水势在春日压过九河。百年来贡赋船通达南极，万里旌旗隶属于上游。不要笑我在酒樽和俎豆之上谈论军事，书生本来就不是为了封侯。拜谒李文达公祠堂

译故相的功勋名声并未渺茫，先朝赐予的宅第反而更加光辉。青松经历雷雨，余下的枝干依然古老；屋中的尘埃却从栋梁上落下。鱼水般的相遇已经千年难再有，斗山般的贤者怎能有一时忘却？云孙更有通家之谊，常常穿着孝服来到这座堂上拜祭。为无锡钱世乔作《衍庆堂》华美的厅堂已经建成，琴书敞开其中。吴越之地衣冠人物众多，族姓繁盛而源远。向西山看去，占据着雄伟气势；深入江水之中，追问泉源。新巢中的燕雀已经生长，古木上的蛟龙却屈曲盘绕。将来长卿乘着驷马车而来，才知道于氏拥有高门。寄题世恩的《爱日楼》从前在东曹曾作《望云行》，如今南国传扬着“爱日”的楼名。即使走到九折险路，怎能忘记回车奉亲的志愿？百年人生，确实能安慰倚门盼儿归来的亲情。江乡春水上涨，鲥鱼到来；海岸冬雷震响，竹笋萌生。珍重楼中调理饮食的人，这一身的价值哪里只是万金可比。送阙郡博 郡学的宫墙深入青翠的山色，广文先生今日离去，也使此地增光。早知你白首之年甘守贫病，且坐在青氊上，远离是非。古堂中的石磬时时自鸣，春日穿着春服，与友人一同在风雩台下归来。城中往来的多是冠盖显贵，真正以名教为乐的地方实在少见。送吴司训前往内丘 内丘城楼在夏日树阴中幽暗，幽深的儒宫有两片桧树林。六月里骑马来到沙郊，四时潭水都可听见龙吟。青氊之席更属于斯文之地，朱弦之声还会传出大雅的音调。你也是洛阳的少年才士，到了白头之年，今日才开始佩冠簮。鲥鱼 五月鲥鱼已经到来，燕地的荔枝、卢橘不应当抢在它前面。皇帝赐给鲜鱼，遍及宦官的宅第；谁会在寝庙的宴席上先荐熟鱼？白日里风尘奔驰着驿骑，炎天中冰雪般的鲥鱼由江船运送。银色细鳞、细小鱼骨，实在令人怜爱；哪敢奢望它传到玉筷金盘之上。《大复集》卷二十六 《钦定四库全书》《大复集》卷二十七，明代何景明撰，七言律诗五十三首。雨后经过何太仆处 屋檐外日色阴沉，傍晚雷声喧响。坐在深深的庭院中，树木也不想回转。鹳鹤顶着风飞向城边，彩虹截断雨势从海上而来。西堂诗兴又接续旧日草稿，东阁酒杯前再次面对官梅。谈完阴符、遁甲和用兵之事，忧愁地面对烟尘，只觉两鬓催老。为陇州李举人祝寿，祝其伯父尚书公 听说尚书公已经解下官印归来，在陇西山中高卧了七年。曾经把履舄高悬在星辰之上，又曾让旌旗闪耀在楚蜀之间。如今以青松相伴，保全晚节；静静服食丹药，使春日般的容颜得以留驻。竹林之中，仲子们正是追随之地；二阮般的风流人物，仍然可以攀比。答刘子纬雨后之作，依韵作诗 万里秋风之中，常想起张翰乘着扁舟思念鲈鱼，也常想起楚江上的渔人。阮籍困顿忧愁，尚且沉溺于酒；虞卿年老多病，只能著书。风吹白昼，海气蒸腾，云彩自行升起；水天之间沙滩放晴，太阳微微舒展光芒。刘郎数月未曾相见，很高兴收到新诗，慰藉我独居的情怀。天坛雷道士院 帝宫高高锁闭，汉代郊畿之外，羽士以琴书自娱，环境幽静可依。藤萝洞中白日栖着云雾；进入石坛，秋日行礼，佩环声归来。丛丛晚竹迎风整齐，细细的玄蝉在斜日中微鸣。渡海时反而想起千载往事，想买山归隐，却遗憾十年心愿未能实现。送王御史德辉西巡 朝廷御史重又向西巡行，独自从青霄而下；斧钺之威来到新陇，踏着雪、驾着云而行。边塞日光下，胡琴、羌笛奏出边地的春声。葡萄美酒也不换凉州之地，天马仍将随着汉使之臣而来。手持白笔，面对万人，气象如此，岂肯让河外再有烟尘。送卫进士推官前往武昌 少年出任郡佐，居住在楚城；十郡的风流景致，没有一处能比这里。离去时姑且随着彭蠡湖上的大雁而行，何必因武昌鱼而不肯进食？仙人的楼阁隐在春云之中，商人的帆樯留在晚照之下。大别山前，江水与汉水交汇；终日隔着画帘面对清虚之境。送顾隐君回常州。顾君来京，是为了看望他的侄子、中书舍人子进士。北庭之中袖手而坐，日边听闻南方郊野的青山；海上分有阮氏竹林，推重叔父；谢家玉树，也有杰出的郎君。清晨从河关出发，随着燕雁同行；秋日江路扬帆，拂过楚地云彩。回到惠泉，携带旧日宾客；菊花筵席上开酒，为你送上清芬。十六夜在尹舍人宅中依刘汝忠韵作诗 今年的月色胜过往年，今夜又像昨夜一样圆。江上的鼋鼍都有洞窟，塞南的大雁却与此地不在同一片天空。久坐到宿雾散

译开、风吹馆舍，酒宴结束，余辉散在烛筵之上。忽然听见玉箫传来凤凰曲，琼楼高处的云彩偏偏遮掩着月色。九日独自饮酒，寄信给何太仆 秋堂没有客人，菊花独自芬芳；在寒城独饮，面对重阳。愁绪袭来，更觉得懒于登台；病中又有谁传来落帽的狂兴？天下的弟兄虽非异姓，楚南的宾客本来同乡。十年来在你的属地跃马驰骋，风雨中的菊花情意，我始终没有忘记。冬至 冬至将近，我在燕山关眺望；深深吐出的云气笼罩山谷，阴沉沉的。身处异乡的一杯酒，有谁和我共醉？独自作客，只能自己吟诗。风霜吹到脸上，更增添衰老的颜色；梅花柳树面对人，触动了春日的心情。江湖之间更生出向南寻访的兴致，极目望去，是楚岸的茅堂和树林。送杭大参前往河南 十年来在京城，大家都看重你的才雄；汝州、邓州的山川有幸借重你这位公卿。杜甫般的交游倾动海内，谢家兄弟般的才名独擅江东。你此番揭帷而出，正值百姓创伤未愈之日；开府任职，本来就应当掌控中原要地。冬暮时远远看见南去的旌节，楚天春日里盼望北来的鸿雁。同冯光禄登慈仁寺阁 这次游览慈仁寺楼阁，满眼是翠烟。冬日登临重楼，绣饰般的拱梁盘旋于空界，朱红的长梯袅袅连接帝都。站立时靠近北极星辰，坐下时俯看云雾和向东流入海中的水。也知道光禄卿高雅的兴致，自然应当把诗题写在楼阁上方。哭悼以道 泪水坠落。回想平生相逢和吟咏怀想之事，临近死亡时更令人伤心。天涯相见，忧愁虽稍稍减少；海上传来书信时，你的病却已经很深。万里艰难跋涉，终于归葬之日；百年哀怨，琴弦之声永绝。将来如果挂上季札留剑的故事，怎忍心向桥山寻找你的墓林？送以正归还其兄灵柩，回到关中，二首 贤兄客死在燕山，令弟将要回到陕地。道路艰难，只能向北哭泣；云气仿佛托扶着旅途中的灵柩，遥望西方直到天尽头。日日望见乡关，原野上雁鸟的羽翼飞得格外急；屋边树木的春花自行斑斓开放。歧路之上肝肠寸断，生死离别直到暮色苍天；回首望去，泪水潺潺流下。二 你们兄弟，总是都能作文。哭悼朋友已经难以承受，又怎么忍心再送你？黄河呜咽着流向遥远的渭水。白雪飘过秦地的云层，正如失群的孤雁即将离去。何况又正逢同根枝叶分离，年少的弟弟整日在长安盼望；从西边传来的消息，早日便能听闻。二月见梅 二月里，寒梅开满枝头。清素的心，难道要与艳丽的春光争期吗？桃李攀映，千花都嫉妒；在阳光中舒展、含着春风，独有一树低垂。不向天涯感伤岁暮，难道是因为江北见到春天太迟？绕着屋檐一笑，姑且彼此安慰。争艳斗妍，并不是你的时节。送蒋子云冬官因病回扬州 病卧长安，不能出门；谈起归返南国，姑且暂留酒樽之前。春日到来，每天都是风尘之色；海边风势浩荡，天地昏暗。坐在桃花旁，停下靠岸的小船；沿着杨柳前行，到达江边村落。楚山也有蘼芜草，游子徒然为万里之外的魂魄而伤感。九日，与张膳部、刘符台同游法藏寺。东林地处偏僻，无人前来；九日天气清朗，有同伴相寻。在野外游览兴致深厚，更增添感慨；遥望故乡心意悠远，登临也得到安慰。丛丛竹林经雨而湿，春墙一片碧色；老桧经霜仍在，古殿显得阴森。共同饮酒直到昏钟响起，驱马出寺；独自听着风中鹤鸣，送来余音。诗寄郭价夫内翰兄，姑且写下失珠之痛，并寄托梦兰之望。四十岁生了儿子，自身还未老，却因哭子而泪流万行、难以收止。忽然仿佛看见明珠入掌而跃动，却不见凌云的玉树留下。门下的公侯应当有世代相承的根基，堂中的宾客仍然回头顾念。若蕙兰能在三春之梦中报信，消息传来，先使两位老人少一些忧愁。对雪 京城的大街上飘着雪，扰乱了行人的脚步。独自坐在厅堂中打开门窗，烟雾和雪粒升起。曲折的栏杆和回廊，轻轻留住了景色。缭绕的云停住了太阳，更加含情。风前飘落的花絮，令人疑心已到三月。天外的楼台，遥望着五城。出塞的燕歌，反而自觉苦涩；席间的春曲，又是唱给谁听的呢？在阁中值班时逢立春日降雪 从天门远望白雪，仰看华盖；御苑迎接春天，试探着看碧桃花。窗色渐渐明亮，通向散置书卷之处；炉烟正当白昼升起，引发挥笔作诗的兴致。云气连接着城墙和高台，银色的城郭显得遥远；风绕过罘罳，玉殿显得高耸。仪仗几次移动，西阙设宴赏金花；金花

译的虚影映照着北宫的衣袍。送昆山王县令回任 你身佩朝服，从九霄来到朝廷；又将扬帆万里，乘着星斗返回。海滨之地的风流人物，没有陆机、谢灵运那样的人；汉京的辞赋家中，却有邹阳、枚乘。青色水鸟在野外送行，高高的旌旗停驻；江上船只催行，层层鼓声响起。惆怅地告别，怎忍看燕地的草色；寄诗还须折取早春的梅花。怀念寄给边子 你从元年起就侍奉当今皇帝了吗？谁还记得先朝那位年老的奉常？一旦离开云霄般的朝廷，徒然怅望；十年来各在歧路，彼此都茫然。春日天空缥缈，仿佛有金茎上的露水；白昼氤氲，紫殿飘来香气。只有扬雄还陪随在君王身边，白头仍提笔写《长杨赋》。题严内翰蒙赐的扇子

译端阳时节赐扇，百官相传。每年宫中大臣都蒙赐扇，唯独你供奉翰林已久，才开始来到经筵拜受恩赐。每年从殿阁颁下，风先从扇上吹动，捧着它仿佛直向云霄；月影与之并悬，象牙扇柄和银色环饰，使恩宠更加光耀。愿它尽情扬起薰风，助成虞舜的琴弦之声。寄题郑氏园林 三山如今有郑公园，躲避世俗从来也是为了避开喧闹。藤萝翠竹青青，垂临谷口；花林烟霭蒙蒙，覆盖着桃源。天边鸿雁飞过，春日天地空旷；海边蛟龙盘曲，白昼潜伏。南斗寄来尺牍，含有招隐的意思；白云和丛生的桂树，怎忍翻越攀折。立春日 楚地游子因年华流逝而悲叹塞外之国，在燕京春色中思念江南水潭。香气迎着苑中的残雪，梅花先行开放；翠色融入宫中的烟霭，柳枝刚刚含芽。皇帝的行在旌旗仍驻在北方，朝廷的冠冕自然通向南方。青山已经生出白发，青藜杖也随之而来；白发之人羞戴白玉簪。送陆舍人出使吴下 柳枝拂过清江，彩绘的鹢首船飞驰；你手持节旄，更令人欣喜的是将顺便南归。回风从树间吹来，催促官骑；夕阳映照在河边，也照着客人的衣裳。北固山楼台旁秋日寺院遍布，长洲的花草仍在，而故宫已经不复存在。登临时不要奇怪诗赋很多，吴下的才子正是陆机。送徐舍人出使南都 亲自奉持御书，走出宫门；草绿的南徐，四匹马缓缓奔驰。登临江上，乡思遥远；身在客中离别，心情悲苦而微弱。潮水涨到铁瓮城，令人迷惘于前代遗迹；云气升起于金陵，认出旧日的京畿。惆怅地遥望一春，诗社冷落，有谁吟诗？面对省中，只剩下隐约的愁情。送秦豫斋南归，任安仁教职 两年在京城欣喜地同游，怎忍送你驾着孤帆驶下潞洲。世事悠悠，鸿雁向南飞去；客愁渺渺，江水向东流。云间树色通向吴地，月下潮声越过石头城。听说你在锦江有三亩住宅，开门便可遥对万座秋山。送李长芦先生 十年后相见，彼此更加亲近；风采仪表依然，道义之交仍在。还记得曾到庭前听受教诲，却无缘施展缩地之术拜见龙门。停杯慷慨谈论往事，抚剑徘徊感念旧日恩情。此次一别，再相逢又会在何处？鸿雁向东飞过，海上云色昏暗。送徐主事回金陵 送客出门时，已是三月将尽，远远看见一叶帆影驶向石头城。南方山水足以激发登仙般的兴致，向北遥望星辰却眷恋君主。花影暗淡在河津，天空下着细雨；月已残缺，江馆外夜潮平缓。凤凰台上再次回首，只见六代繁华如今已生满野草。送夏少参前往蜀地 岷山、峨眉山向东延伸，江水奔流；剑阁从西面而来，烟雾收敛。黄牛峡狭窄险要，行人难以到达；金马台已经荒废，到哪里去寻求旧日踪迹？三巴的父老应当渴望你的到来；大丈夫行程万里，正是一场奇异的远游。锦官城外，凡是经过的地方；古柏祠前，都要拜谒武侯。冬至日拜访徐德章 竹门外寒冷的朝阳照着，凤城角落里的春气正悄悄从地下浮起。身处世路十年，长期漂泊不定，客中的心情在今日更加难以舒展。天边梅花和柳枝垂垂欲发，岁暮已至，阴阳流转催促不止。听说吴江的酒船已经到来，就暂且留下饮酒，直到深夜才回去。陆子楼夜间聚会 夜里把马系在楼前的树上，傍晚倚着高楼面对飞雪。人世百年原本容易过去，天涯此时也难得相逢。浮烟近处连接着千家市集，落日远远传来万家井邑的钟声。残年美好的夜晚都值得珍惜，身在红尘中的分别不要匆匆。望雪 中原日日可见黄尘升起，上国徒然悬想着白雪。白昼风云忽然垂落又散去，久日晴天使江海难以结冰。农人隔年仍须忧虑盗贼，今年冬天还没有平安。若能得到时令调和、人民安乐，天下没有盗贼，便可劝民春耕。送周县令到蒙城 少年时学道，天下无人能比；到了白首之年谈论兵事，气概仍然粗豪。郎官之位如星辰高悬，可俯瞰百里；县城山水相连，接近中都。像留侯在黄石桥边得到鞋子，像葛洪在海上炉炼丹砂。暂且让老骥淹没在风尘中，等待云影，盼望仙鹤归来。在亟谷草堂赠许廷纶 万里河山如今荒草遍布，百年松柏环绕着这座草堂。晴日仰望华岳直上青天，白昼看见仙人的紫气飘来。暂且避世耕作，归隐在放马之地；待时而起，还须依靠卧龙般的才略。长安送别时风尘已晚，洛水的夕阳和嵩山的云彩令人回首再望。寄给康子 十年来朋友同辈几乎都已飘零，海内还残留着战争。秦川花开得正盛，谁能见到你？燕地以北鸿雁稀少，使我忧愁无边。你在碧山中拟写《潜夫论》，丹崖里应当收藏着太史公的著作。自笑此身如今又出仕，身在风尘中，徒然遥望白云深处的居所。祝罗山胡侍御长寿 正直之道和清廉之风，天下都尊重。况且寿命很长，自古以来就少见。江边乘舟，并不是忘却世事；海内战乱频仍，早该拂衣而去。白石与灵芝，春天自然长青；秋山上的黄鹤，健康而高飞。更令人欣喜的是，你身穿绣衣经过故里；遥想你身穿朝服，拜见高堂双亲。和王司封诗 仙省的新诗几度传来，每吟诵一次便勾起乡思，也增添一番凄然。你自许如南方美金般贵重，漂泊世间只是暂作弯曲的木材以求保全。燕地湖山旁有春酒，楚天风雨夜对着孤灯。还记得从前听云观鸟，正如今日跃马登龙；又忆起往年时光。送李公从地官任上离去 春日沿着乡路出行，靠近九河；晴日遥望帝京，只见五彩祥云很多。城边的金鼓在花开时响起；海边的楼船日日夜夜驶过。树影映着仙郎，更增添宠色；青草迎接游子，也助长悲歌。同朝为官，还等待你手持青霄般的符节；并马而行，怎能忘记白玉马珂。用原韵答复以行 没有客人来，白昼便把琴书掩在堂中。有诗作先在梦中出现，仿佛谢家的才郎。雨来使碧草远远增添颜色；风吹过红色荷花，香气不断。多病之身又遇上愁苦这个敌人，这一生哪里能把醉乡当作故乡？巷南巷北，彼此很少相见。逼仄的街巷中歌声已尽，送走了夕阳的光。石矶 石矶无人相伴，满地长着苍苔；秋天的杜花、春天的兰花，到了晚间自然开放。江上日照烟波，两只鸟飞去；楚天风雨中，一叶船驶来。独自有在沧海钓鳌的兴致，却有谁知道我如赤壁赋中仙鹤般的才情？芳草迎着归人，令人不生愁思；水云山郭之间，还看得见章台。元宵节在以道宅中与苏、管二位君子同游 烟雾充满春城，夜色凝重；露水融化在金掌上，月亮刚刚升起。愁绪中鼓乐频频催促宴饮，视野里的楼台全都点起了灯。四海的朋友今日能够聚会吗？十年来各走歧路，已经无所凭依。又遇到秦地的才俊知己，想赠给他美玉，却遗憾未能做到。挽悼范君山，并和他临终所作的诗 年老了，诗兴仍未停息；做官的心情却整日向往沧洲。寒江之梦落入烟波，烟波已经断绝；南岳之魂归来，雾中的山峰渐渐显现。一别之后便与人世隔绝，真成了不同世界的人；十年之后，在天上还能一同游玩吗？潇湘水边冷落寂寞，晚秋有谁采摘蘋花来祭奠？云卿来访，依次韵作诗 漫长的仕途之路，谁能知己？茫茫天地之间，我唯独爱惜人才。近来接近南州，留下床榻等待；早已打开西阁，等待举杯。暮年雪霜将在天边消尽，春天鸿雁从海上飞来。细柳明沙是送别之地，不妨骑马到深夜再回。封赠许太史公的寿章 仙人亲手捧着紫色玉册，凤凰成双盘旋在红色锦笺上。天上的封章传到翰苑，山中的寿酒属于春日宴席。星辰的影子在台垣之间摇动，山林沟壑在海岳之前生辉。回头问郎君通往碧霄的道路，石麒麟、金马和玉堂都高悬在那里。经过寺院拜访以行

译今年的春色格外令人思念，可惜你正患春病，起床很迟。打开窗户眺望太行，云气断裂之处，静坐听见江汉鸿雁飞来的声音。柳香渐渐扑向燕地，酒意催促着谢客作诗；草色频频催促谢灵运般的诗兴。还想歇息栖身，去寻找野外寺院；在细藤、芳杜之间，与碧山相约。送进士戴时亮 戴先生长声吟啸，离开燕州；知道你要寻仙，不能久留。彼此相望总会有时，可以攀登玉树；这次远行将到哪里，去访问丹丘？乘风远去，击鼓渡过洪涛；船舵观日而回，登上沧海楼。白昼果真生出羽翼，哪里还羡慕到帝乡游玩。登楼观阁。当时王令、明叔邀请张用昭、段德光、王敬夫、康德▯四人同游，作二首【以下为秦集】百丈高的丹梯俯临青翠的山峰，千年坛殿庄严而幽深。风吹过陆海，黄尘昏暗；云离开函关，紫气沉落。春花正属于弦歌之邑，胜地又成为翰墨之林。香山、洛社都已寂寥冷落，文采却流传至今。第二首 高峻的楼阁含着清风，独自倚凭在落日之中，眺望千里平野。凤笙奏起锦曲，春色缥缈；瑶草在白昼似有似无地闪着金光。想要时时采药，寻访碧海；种桃之后，再也无人过问元都。五陵原是贵族佩冠带剑、豪放游乐之地，如今仍不过是长安旧日的酒徒。辋川 飞泉从万重山谷流入蓝水，狭窄小径穿过千峰进入辋川。野外老人哪里知道旌节到来，世人只能空把这里画成图传扬。鼋鼍使岸边裂开，深处仿佛没有尽头；林间鸡犬声传来，忽然觉得天地开阔。就在这里买山隐居便足以避开尘俗，何必还要去寻找神仙的桃源呢？【“深”一作“疑”】在华州作诗寄给桑汝公 秋日城中的雨色宁静，微尘经过陕山，远望黄河又显出新的景象。天上仿佛岳莲开放，两座华山在云中；关中的树木引向三秦。年少时曾追逐游历，如今却在天地间浪迹，任凭此身乘兴想登上仙掌峰，只是不知将和谁一同登临游览。东林书院 东林精舍连接着东城，走出山谷先听到《伐木》的歌声。早已仰慕程伯子的气象，如今见到鲁地的诸位学生恭敬求学。芝兰进入室中，香气也使人同化；一开门，树木全都长成河渭般的栋梁，滔滔不绝地共同流向大海。渡济天下的舟楫，正等待时机出发。刘士奇、张时济经过，一同观雪而行 袅袅的琴弦挽留贵客，清冷修长的竹子面对高轩。重重屋檐下雪花飞舞，银色花朵缀满其间；曲折栏杆处回风吹来，翠叶翻动。湘浦的佩环仿佛来到渭水之滨，秦园的辞赋可比梁园。从今以后打开小径迎接三位益友，姑且共同倾壶饮酒，排遣郁闷烦恼。送胡承之北上 秦关路途遥远，南山曲折；汉代楼阁高峻，北极绵长。扬鞭策马，不屑像终军那样夸耀；老年的冯唐仍在边地，仰望斗宿和银河中仙槎的影子。天上的春云，飘向中书省，那里满是香气。此去你将列入朝廷才子之中，定知辞赋会大放光彩。送盛斯征巡抚四川 从前你的才华已借九重天子的知遇而显扬，这次前去，功勋声名将在万里之外驰骋。玉垒山的霜威侵逼着斧钺，锦城的花色映衬着旌旗。征讨南方，诸葛亮的谋略早已预定；教化蜀地，文翁的事业更适合效法。巴水与秦山本来相连，愿你的好消息不要迟迟才从北方传来。七言排律二首 平夷所老人【使集】平夷所的老人，头发垂到双肩，悲悲切切地落泪。古城笼罩在烟雾和岁月中，只能收取一斗粮食，缴纳田赋，天天还要向邻人乞讨买米的钱。风雨、饥饿、寒冷中，他奔走到路旁；子孙因多年躲避兵乱而流落四方。青春时有伴侣，却难以返回故土；年老无家，仍要戍守边地。官府的征发徭役，什么时候才能停止？军中的苦乐，自古以来就不公平。战鼓使魂魄惊惧，心中仍然怯怕；手臂上的飞弧穿透血肉。独自背着戈巡守夜寨，有谁来解下铠甲，耕种春田？朝廷的德意在于使远方柔顺，边疆幕府的谋略贵在预先知晓。荒远边地本来在王者教化之外，士卒却能够受到将帅的怜悯。怎敢忧虑年老衰败后填入沟壑？只希望边疆能够安静太平。我愿在将帅麾下，效法唐代名将；筹划边防的策略，直到今天仍可流传。寄给李郎中【家集】你位居星辰般的中书省，出入凤凰池，同我一起接近金门和白玉台阶。庭院的树木在白昼闲静，卷起青色帷幕；苑中的春花正好，和金色马笼头相映。西京车马繁华，谁说那里快乐？东汉的衣冠人物，转眼间已经令人悲伤。万里艰难，只得归返故土；两地相隔遥远，被云路阻断。青蝇垂翼，人们都为之惋惜；白日直言批评皇帝，世人都知道。天上的神仙原本也有被贬谪的，古来的贤圣本来就多遭危险。陆机进入洛阳，声名更加盛大；司马相如游梁，辞赋更加奇伟。海内争相传诵《高士传》，朝廷中却有谁来为《党人碑》申诉？齐王之堂雷声震动，冤臣得以出狱；魏阙高高在上，狱吏却欺凌无辜。千古死灰般的灾祸，使韩安国流泪；万年灾异之中，广川王以辞章自解。虞人的罗网也会放飞鸟，卜猎又何必烦劳后世再载一头罴熊？得失终究必须看清。塞外之马虽有荣华，终究不会改变本性；我却像涂中的乌龟，只能感叹自己困顿笨拙，惭愧不能与你相比。想到你的风流才华，实在是我的老师。独处时自然会思念故旧，如今的生涯已经可笑地支离破碎。过去遨游时，曾有幸登上龙门；如今驽马般低下，深深怀有依附骥尾的愿望。贡禹、王阳能够同进同退；钟子期、伯牙则以知音相交。河阳的云树，使彼此的情怀都苦涩；渭曲的烟花，我的愿望岂会迟延？回首西山，盗寇很多；南国扁舟上，旌旗飘动。迂腐的儒生潦倒不堪，忧虑死后填沟；漂泊的游子四处流离，徒然虚度岁月。道路阻隔，时局危急，难以当面相见；禁不住泪流满面，只盼你能垂念我。《大复集》卷二十七

译钦定《四库全书》《大复集》卷二十八，明代何景明撰，五言绝句七十首 兵书峡【使集】空岩中有一卷兵书，绿苔覆盖着字迹。志向虽已决意，功业却未能成就，千秋之后仍有余烈流传。《络纬吟》【以下为家集】络纬催促寒意，女子悲声吟唱，声音传入细绢帷帐。秋风中的啼声不断，陪伴着她在织机旁劳作。雨后十首 水涨之后，孤村上空白云低垂，四野一片青色。打开门，秋雨初晴，闲步走到城西亭。第二首 整夜下雨，连片屋舍上空的云气今天从溪边升起；轻雷响在千山之外，斜阳照着几户人家的西边。第三首 三天没有出门，门前的道路已经长满青草。登楼望去，一道江水明亮；倚着柱子看去，千山已笼罩在暮色中。第四首 人们回到城郭，树上的鸟在田野间喧噪。风雨从高城散去，太阳落入深涧之中。第五首 画角声从城角响起，风吹着声音直入云中。清秋容易引发感慨，深夜更使人听得分明。第六首 遥望三角山，它正位于云气升起的地方。日暮时山中之人，徒然攀着荔枝树。第七首 一片片白鸥，和鸟群一样在沙洲上成队飞翔。不要彼此辨认，我与你已经长久忘却机心。第八首 栏杆倚着崩塌的沙岸，出了篱笆便通向杂乱的水流。路过我家的人请不要扫去石上的尘土，我自爱那里多长碧苔。第九首 早晨听到城西的钟声，傍晚遥望城西的寺院。寺旁有两株古松，长长的藤蔓垂到地面。第十首 池塘边的杨柳树，春天的枝条到了秋天还没有摧折；已经送走了黄鹂，又迎候白鹭到来。八哥 窗前八哥学着人说话，实在太轻狂了，何必学得像鹦鹉？反倒使自己的羽毛受到伤害。独坐 独自坐着，鸣虫开始叫起，秋日的情怀已经难以承受。西风从窗下吹过，木叶飘落在寒灯旁。独立 独自站立面对秋日阴云，久久眺望河洲。只看见沙上的烟雾，看不见烟雾中的秋雨。风雨 西郊秋日，傍晚细雨纷纷，又有斜风吹来。想来是重阳将近，特意来催促菊花开放。长安 白云望不到尽头，高楼上徒然倚着栏杆。半夜鸿雁从远方飞来，那正是长安。简信给赵雪舟索要菊花二首 听说你家菊花已经灿烂开放。若能移送几株给我，那就远胜于白衣送酒。二 我有白玉酒，你有黄金花。相约等到九月九日，分送到乡野人家。九月桃树、梨树开花。九月，桃树和梨树的花开满了旧枝。寄语那些乘车骑马的客人：“这不是▯阳时。” 寄给刘东之宪副二首 百里山河之外，孤城处在风雨冰雪之中。迁徙的黄莺还没有飞起，大概是在等待春风。二 在长安分别已经一年，我日日盼望春天归来。还不如随着太阳南飞的鸟儿，它们成双成对地又向北飞去了。寄给孙世其四首 骏马騕褭如龙，长声嘶鸣，碧草茂盛。不要因为暂时踏伤了结霜的马蹄，就后悔自己驰骋千里的志向。二 面对书本就应当阅读，面对食物就应当吃饱。平生有无限事情要做，努力都在遥远的道路上。三 戴生北上时说：“我吟诵《宝剑篇》，如果你来访就像彼此相见一样，高声吟咏也值得流传。” 四 在京城旅居度日，到了傍晚怎能不思念家乡？什么时候才能封好书信寄出？塞外的大雁排成斜斜的一行。《白雪曲》十首 美人早晨赏玩雪景，摆酒登上高台。只疑心正是仲春时节，风把落花送来了。二 飞雪在厅堂中起舞流转，挥动衣袖也拂它不去。细看檐外的花朵，已有一半落在庭院的树上。三 它暗暗追逐着梁间尘埃升起，悄悄随着烛影流动。好像怜惜歌舞之处，特意一次次飞入高楼。四 轻柔的雪花还没有落到地面，曲折地飘在高云之间；不时有飞花落下，风一回旋又把它吹起。五 梅花开放了，在雪中相互争奇斗艳；常常让雪看起来像花，不要让花变成雪。六 袅袅的烟雾缠绕城郭，皑皑白雪堆满傍晚的天空。今日呈现六瓣雪花，三场白雪预兆着新年。七 艳丽的歌曲在灯前婉转，轻轻的酒杯在掌上挥动；掀开帘子，耀眼地映入满目白雪，在门前捧取流动的光辉。八 骏马佩着黄金马嚼，胡鹰系着红锦绦带；长风托起它飞越千里的翅膀，白雪映衬着五花斑的马毛。九 公子穿着狐白裘，纵马驰骋在城东道路上；看不见马奔驰的身影，只看见满眼雪花洁白。十 帘帷映照着明亮的雪，美人常常早早起身，走到玉阶上，只见一夜之间瑶草般的雪已长满。走出寺院 春日游览翠微山中，傍晚下到白莲台；停马远远回头，只见青山间暮雨飘来。玺上人送茶 郁郁葱葱的云中秀茶，山僧采来馈赠给我。我有中毒般的燥热肠胃，这正是清凉的滋味。《雨雪歌》千座山岩间云电猛烈，万家屋舍被风雷翻动。半夜里雨声撼动墙壁，天亮时大雪覆盖群山。《小景》四首 楼阁依傍江边，桃花映照着暮春。哪里知道赏花的人，不是武陵人呢？二 草亭上晴日烟雾散开，柴门在竹树旁边。门前有江水，常有打鱼船经过。三 阳光照耀下枫林一片赤红，含风的菊蕊金黄。家家白酒都已酿熟，哪里适合去过重阳呢？四 远岸上冻云飘落，高林间寒日西斜。听说前村昨夜下了雪，有梅花开放。寄给李献吉二首 你做梁园的客人，我登临楚地的水台。春风吹过黄河岸边的柳树，却不寄一枝给我。二 渭水天边树，黄河日暮流。春天来到千里之外，知道你正为故乡忧愁。题画 青翠的山壁层层合拢，高大的松树防防寒；白云白天也不扫去，常常充满石防干。空屋看见桃花 山桃长在空屋之中，主人迁徙后还没有回家。只有春风到来，仍使满院桃花开放。听蝉 二月，寒蝉来到，凄哀地在纷乱的叶间鸣叫；满眼都是林花，发出的萧防声仿佛秋风。登楼 独自坐在高楼上，看着防花泪暗暗流淌。东风无限美好，可到了日暮却使人忧愁。邀请刘文直却没有来 刘郎邀请却不来，世间少有这样嗜酒的人。你是刘伶的后代，何妨扛着锸回去。席上分得“时”字，送给豫章二首【以下为京集】在泽国登楼之处，在江船上看见月亮的时候，回信寄给来使，多半是客居中的诗篇。二 暮晚的花影，疏疏落落而遥远，牵动远方的思念。清静的夜里不能入睡，山雨落到窗户的时候。《双梧草堂》二首 你喜爱堂前的树，两株碧绿的树干高耸；在秋月下相思，枫树的果实落在云窗前。二 记得离开草堂时，梧桐花正开始盛开；银床上飘落一片叶子，秋天来到美人的家中。扇面小景 山色比苔藓还碧，晴日里窗户天天敞开。遥想那抱琴的人，应当是来访防山的。题画二首 春山缥缈，云朵疏落，春江边树木相连。你防守江上，山并不是人间世界。二 古老的洞穴通入青色深处，防山通向武陵。渡水的渔郎不要放舟，恐怕会迷失在花间道路上。饮酒于鲍以忠处 万户人家夹着垂杨。你家在大道旁，相逢便共饮一尊酒，何必吝惜醉倒在他乡。感谢泰公馈赠杏子 你馈赠我高林杏，打开匣子时鲜艳如火。怎样才能只在树园中，向您询问真正的果实呢？送给泰公茶 洁白的云彩般的茶花，采摘自六山的秀美茶叶。请问患病的维摩诘，这种滋味清凉吗？傍晚走出左掖，写信给薛君采二首 玉河曲折回旋，丹阙正对着险峻的山峰。出入都在云霄之上，我却蹉跎成江海间的闲身。二 露水重重落在芙蓉馆，云朵轻轻笼罩翡翠城。像文园中的病司马一样，因消渴病仰望金茎承露盘。《清明》二首 城南景色美好，花树不作防；花开正好赶上人来的日子，春风却不让天放晴。二 多少新桃李，春来树树开花。它们不怕风雨凶恶，只无奈花朵落入泥沙。秋日写信给川甫 红叶翻动如霜，白昼里青苔已在暮色中堆积。天若没有桓子经过，谁来问候子云呢？答复施生二首

译你是二泉门下的弟子，早已在海内知名。一封通家书信，万里相隔也各自饱含深情。二 太阳照向江门，惊动了海上盘曲的蛟龙；雾气升起直冲天空，即使有羽翼也无法飞上九天。冬至答良伯 在天边登上北楼，年末眺望南国。江梅和塞柳，都不要问春天的消息。十六夜在野塘宅赏月 今夜不同于昨夜，清亮的月光依旧很多。后庭花开在月下，燕子窈窕地转唱春歌。凤县【秦集】毕郢是藏龙之地，南岐聚集凤凰的山冈。嘉陵江水的颜色，万古以来都向着西康。六言律诗二首 上元节从叶邦重别墅归来【家集】昏钟响起，到了野寺；傍晚在农家吃饭。走出村庄时斜阳西下，山巅水曲之间，东风吹过千家万户。星河横过渡口，深夜里灯火闪烁。城中的上元节，仍像去年今夜一样，却令人不堪面对这烟景而黯然销魂。盩厔清明日【秦集】客居异乡遥逢节日，城中却看不见繁华景象。南山一片苍茫，烟霭遥远；清清的渭水绵延不尽，太阳已经西斜。孤树上的桃花，自自开放；高楼上的燕子，是谁家的？可惜年年春色催人白发，身在天涯。六言绝句六首 赠贾司教先生【以下为家集】春风吹拂桃李，红色帷帐映着朝阳，盘中只有空空的苜蓿。王公并不以温饱为志，郑老难道是为了饥寒吗？一时卑贱、一时显贵，世态有忧有乐，人情应当如此。关西夫子知道鱼，濠上先生也知道鱼。《江南思》四首，寄给曹毅之【以下为京集】灯下，雨声鸣响，秋日船停在浦口，潮水回转。暮钟从何处传来？相思却见不到人。江南芙蓉花开遍。月色清冷照着荒祠，苦竹在秋意中清幽；玉殿长满苍苔，放眼望去云帆无边。沙滩明亮，白鸟飞来。细雨笼罩寒城，催促船桨驶向夕阳，孤岛上传来钟声。到了寺中不要在蕉叶上题字，渡过江去采摘芙蓉。竹林洁净而秀美，带着月色的山间寒冷；昏暗的暮光深远，天边树木已晚。独自眺望江上，春潮中旅客归来。七言绝句五十一首 玉庵【为黔国赋，以下为使集】空阁中清风吹拂，整日留住白云，幽暗地对着小窗。我把名字题在琅玕竹上，珍重这霜中标格，怎奈它经得住秋天。游览黔国鱼池四首 小岸靠着城边，乘上小船，沿一条曲折的溪流驶向鱼池。藤蔓蒙蒙，荷叶幽暗，划入水流中央，四周全然辨不清了。池边有二十五座亭台，每一座的朱红窗户都朝水敞开。亭下小船荡着双桨，打了鱼送来酒，防备回来时享用。斜阳只剩半竿高，稀疏的蒲草明亮。两岸传来人声，野鸭也不惊飞。菱叶拂过衣裳，香袖高举。秋风吹起波浪，使船行得轻快。三阵，五阵，雨点敲打着荷叶；一盏，两盏，水面映着萤火。笙歌挽留客人，使人不知夜已深；船载灯火回去，一直驶到城中。夷陵 夷陵城边，江水浑浊，无数轻帆落在远处的渡口。万重水道隐入云中，三峡道路险峻，猿声使渡江的人愁苦不堪。溪上水新涨，乘兴漫游四首【以下为家集】溪上水涨了三尺，茅堂深处清凉的夏日，气氛萧瑟幽森。有钱便买一叶扁舟驶来，系在门前柳树的树荫下。两只鸂鶒双飞，留恋着青色莎草；蜻蜓相对飞舞，喜爱碧绿的水波。一夜水风吹开荷花，画船上齐声唱起采莲歌。荷花迎风开放，花朵并不稀少；菖蒲经雨之后，叶子刚刚肥厚。黄鹂和白鹭懂得人的心意，往来飞翔在鸬鹚洲上。碧沙青泥都令人喜爱，白鲢赤鲤不论价钱。不要叹息邻家老翁生计拙劣，他买船沽酒，年年如此度日。秋日杂兴十五首 寒蝉的鸣声断续，槿花园空寂。八月中，万树凋零受伤。只有南山上的苍桂，仍有一株开花，迎向秋风。雨中的花、风中的叶，总是令人怜惜。海燕和江鸿，各自远去，渺无踪影。不要向高楼徒然惆怅远望，傍晚的蝉声多在夕阳边响起。野亭旁千株橘树还没有全黄，青柿红梨都在等待霜降。南邻老翁种植橡栗，已经看见孩子们把果实收满了床。紫色藤蔓和青色藤条各自成丛，乡野人家的篱笆任凭西风吹拂。郊外的门径遥远偏僻，谁能到达？秋日的虫声在豆叶中鸣响。道路上高坟旁是古老茂密的树林，夕阳下空园紧锁在碧藤的阴影中。人们说啼鸟多有情思，却不知它究竟为谁家唱出美妙的声音。急促的杵声和繁密的捣衣声，响遍一郡秋色。西风吹落月光，万家楼上笼罩着秋意。不知道边塞下征人的怨恨，只看见闺中的少妇满怀愁苦。八月飘零，九月又来。天时和人事都催促得太急。千红万紫的花朵全都凋残，只有黄花和白梅尚在。芦荻岸边秋色清丽如画，风高时沙洲上的雁群飞起相互呼唤。哪里比得上不要飞去潇湘，让你借着烟波白日里引领雏鸟。钓台下面，浉水清澈；钓台上面，秋草已经生长。当年谁是手持钓竿的人？贤者隐居，山高水长，万古流传着这份情怀。溪上的茅屋、枫树林和水中洲渚，云气与沙地在阳光下共同显得阴暗。接连多日不让家童打扫，红叶和苍苔已经积到一尺深。柏树林和枫树岸显得深远，杨柳、芙蓉都宜于迎风，却经不起寒冷。最爱高楼上的好月色，不要让人倚着栏杆吹长笛。斜阳照着村野，秋水很多，家家门巷都适宜经过。繁弦急管不要来喧扰，农夫和山村妇女自然会唱歌。苍色野鸭带着孩子在水波中嬉戏，懒散的轻鸥不肯落到沙滩。白鹭在秋塘中照看自己的影子，似乎你的心情也太过安闲了。鱼儿活泼跳跃，鲤鱼有三尺长，身形纤细，鳞片映着水光，白得像银子。不必再谈它化龙的气势，即使只在溪中，也自有神采。竹林寂静，沙地寒凉，野外的太阳低斜。门前秋草茂密得没有小路，山鸟啊，你也太多事了吧？偏要飞来棠梨树上啼叫。鸡鸣曲三首 城中鸡鸣，满树结霜。青楼迎来旭日，照着流黄帷幕。鸣筝和锦瑟置于秋尘之中，玉雁与金蝉排列在一起。青楼远对着大道通衢，美人在鸡鸣时穿上绣花短襦。是哪家的公子从楼下经过？那就不要系住你的千金马了。楼上的罗帐映着早霞，不必重新对镜梳妆。春兰秋菊全都凋零，哪里比得上菖蒲，即使不开花也长青不衰。喜闻戴仲鹖考取乡荐二首 梁园、宋苑，正宜在秋日游赏；夹道的槐花映照着华美楼阁。试问住在东瀛海边怎么样？不如在金明池上游玩。骑在马上迎着秋风得意归来，大丈夫哪里会贪爱轻裘肥马？旁人不要惊讶我年纪轻，我曾经也以布衣身份到过长安。慰问任宏噐等友人落第第二首 不要把年老失意归咎于飞蓬般的漂泊，万事还须问问塞翁。只要黄鹄的羽毛还在，就不妨暂时失意，任凭秋风吹落。青云得志与白发衰老，实在难以平衡。雁去鸿来，也是世间常情。我年轻时也曾经得意，十年回首，才知都只是浮名。黑龙潭 白色的雨从远方随着白日而来，黑云低低映照着黑龙台。徒然想到玉鲤临渊而叹，却还没有能牵出金鳌跨海归来。经过先祖坟墓 愁绪摧折得断柳，柳枝也更加稀疏；泪水洒在残花上，花瓣又纷纷飞落。一寸孝心从未忘记游子的牵挂，万年之后也难以寻见老莱子那样的彩衣。野屋 野屋上两只燕子低低地双飞，短檐下千尺柳条排列整齐。桃花片片红艳，临着水面；纤细的小麦青青，映着泥土。对菊四首 三闾大夫不愿醉，五柳先生不愿醒。一醒一醉，究竟是为了什么？坐在那里面对寒菊，烟霭充满庭院。

译菊花过了重阳，开放得更加繁盛。城中的车马从未到这里。它本来就是山野人家的花，和白露青霜一起迎接暮秋的寒意。栏杆旁月光辉映，纤月斜挂。幽香独自盛放，压过年华。多情的菊花仿佛和诗人约定，一夜之间又开出四五朵。露水垂落，烟霭斜横，更显得有情。黄花紫萼，色彩分明。只愿秋色常常作主，不要让西风哀怨落花。葡萄二首 晴日下藤蔓袅袅，风一吹便摇动；暑日的棚架上果实垂垂，露珠像乳汁般寒凉。却想起高楼清凉的夏日，美人常常对着水晶盘。汉家的葡萄产自西域，曾有人用一斗酒换取凉州戍守之地。当日谁知道使者的辛劳？直到今天，人们还在种植葡萄树。寄信给贾司教二首 城西的茅屋依傍着山峰，竹径和花影也很可爱。骑马自己来，自己离去，没有人知道这就是广文官。古坛旁两棵树挺立在秋烟中，废弃的院落里残花映着暮色。门外扫除，不接待世俗宾客；我来时，便时常陪伴着青毡。我郡是古来重要的险要之地。闲居时触景生怀，追咏古迹，作诗八首。向西来的一道山脉，是淮水的源头；向南望去千峰连绵，全是楚地的山。风云至今拥护着蛟龙的洞窟，天地曾经开辟出虎豹的关隘。寂静的孤城中，申伯台、废园和遗留的池沼，全都令人悲哀。往日繁华只看见随东流之水逝去，歌舞空自传说曾经来到这里。南山、西岭从天际而来；翠色山壁和丹红悬崖映着阳光展开。看不见当年卧龙般的人物，如今只有钓鱼台还在。仙人从前返回上清仙境，留下仙坛，称作紫霞。世人不认识蓬莱的树木，道士徒然以松柏花为食。郡西山边有旧日禅寺，早晚风烟景色多有不同。已经看见楼台隐在青山深处，又听见钟鼓声回荡在白云之间。震雷山顶有石潭水，蛟龙夜夜行云布雨后归来。青春时节水势向下通入沧海，白天常常听见霹雳飞鸣。楚地关塞和申戌一带，草野茫茫，春沙迷乱，更令人断肠。山头的僧人住在什么年代的营寨？山下的人正在古战场上耕种。故谢城边溪水流淌，郢中的风物更令人愁苦。行人想问《阳春》曲，这里仍然传说有白雪楼。《大复集》卷二十八

译钦定《四库全书》《大复集》卷二十九，明代何景明撰，七言绝句九十七首 送别并饯行诸友 双井山边正是送客之时，满林风雪使彼此更加思念。向西行走万里，遥遥回首，只见太华山和终南山沉入迟迟的落日。友人夜宿 相逢时还记得十年前，在青草书堂、溪水边。如今四海交游的朋友大半已经离散，只能在风雨中同床而眠。题冯大京所画的兰花 雨中的叶、风中的花，独自经得住寒冷；围绕春光，不借曲折的栏杆。空谷中的兰花散发国香，却无人看见；映着美玉般的光辉，在金色画面中绽放。前往坚山寺 谁说高僧不可以相逢？我出城向西望去，只见云中松树；于是骑驴而行，不怕青泥坂，拄着手杖远远寻找碧玉峰。雨中赏花七首 溪上暮来的雨色频繁，枝头花朵太经不起春雨。满林灿烂，谁会察觉你的凋零？只有一树花色分明，独自惹人烦恼。连日风急，雨势滂沱，树梢叶色昏暗，花朵已经不多。即使明天风雨停息，苍苔狼藉，又能拿愁绪怎么办呢？昨天阳光照耀，花朵全都开放；今天雨下得多，花朵便令人哀怜。落花本来就没有根蒂，随风吹去又随风吹来。正月里，山丹花已经开放；二月里，桃花杏花如云霞。城中的少年骑着紫骝马，日暮时来寻找碧玉家。城外春风依次吹来，杏花开过之后，桃花又开。靠近城边的早花已经凋谢，狂风暴雨更加催促它们凋零。红花紫蕊，千万枝，日夜经受雨打，又遭风吹。牡丹和芍药不要开得太急，天气暖和、烟霭晴明时，花自然不会迟开。牡丹虽然开得迟，却是百花之王；芍药留到最后，压住春日的光彩。真正的好花本来就等待晚些时候开放，繁茂的李花和妖艳的桃花只是徒然狂放。贾西谷邀请我到山寺饮酒，早晨约定的消息没有到，作诗催促他。广文邀客来到幽静的寺亭，这是我春游山中的第二次。骑马站着望你，你却没有到，不知城中还有什么值得你留恋。任宏噐草亭四首 正午草屋檐下，溪云飘过。花朵压重寒枝，清晨庭院芳草满地。关上门，春日寂寂；东风吹雨，半池青绿。蔷薇长满深院，不见行人踪迹；风吹到闲门，扫过绿色苔痕。明月照满庭院，香气阵阵袭来；野塘新水上涨，藕花盛开。屋子四周南山环绕，秋色静谧。几枝寒菊，隔着一篱烟霭。酒醒后，读完《秋声赋》。风吹落松梢，声响传到石泉。门外水流，云气自行升起；雪峰半露，在草堂西边。孤舟想要造访山阴般的幽境，冷月寒梅，共同映照一溪清水。岳豫之小画四首 溪上水涨，茅屋清凉。溪边风急，树梢狂舞。山中从来没有车马到过，只有云中的松树，整日苍翠。碧江边楼阁立在夕阳旁，万沟千峰升起暮烟。江上的长松有一千尺高，月明之时常常系着捕鱼船。百尺孤城面对青山，层层楼阁倚入云间。水色明亮，沙色洁白，风涛平静，还有什么人会来到这座关隘？树下茅屋在白昼中显得清幽，清江边的寺阁依傍着雨后初晴。长满苍苔的石径无人来到，只有幽居之人独自在江上行走。元夕怀念京城游赏五首 回忆去年长安元夕，五侯之家弦管之声传上楼台。只见火炬像千树排列，又仿佛灯火如百花绽放。龙岫与层层城郭连接着御沟，香车宝马在深夜出游。花市争相购买价值千金的彩带，绮丽街道上都悬挂着五色彩球。夹路的香尘在夜里久久不散，万人争道，等待灯火到来。金色的灯光在千门之内曲折流转，银色的天河也蜿蜒成一道回环。紫禁城中烟花万重，云中的鳌山高耸可见。繁星散作宫中的火炬，明月来作殿上的灯。白马佩着金珂，驰向上苑东面的六街；歌舞散发着香风。豪游京城已经成为三年前的梦，今夜面对红色春灯，只有愁苦。题潘秀才吹笛图扇 幽居之人横笛吹奏，苍江一片宁静，满江月色洁白，映照着青山。只管吹出穿云裂石的声音，漫漫长夜恐怕会有蛟龙来听。寄给岳阳庞推官四首 你因被贬任官而留在南郡，我也罢官回到故乡。我们同是凤凰池中的旧客，如今相隔江湖千里，更令人悲伤。洞庭湖边花柳一新，岳阳楼上又逢春天。闲来载酒题诗而去，还像当年的贾舍人【唐代贾至被贬至巴陵】。我在江城辅佐郡守已经三年，曾在朝廷任职的旧日同僚已有十年。曾经手持中书省郎官的笔，如今何况还穿着靠近玉阶的侍臣衣裳。湖水到了春天，不见沙洲。向南望九疑山，遥远得像天涯。轩辕台上有清风吹树，湘女祠边花朵在暮色中开放。闺中情怀【以下为京集】秋风袅袅，吹动着生罗衣。美人在微弱的红烛下夜泣。郎君骑着白马，来到卬地而去。楼上的燕子年年归来。晚上到达昌平寺中 走完十里青溪，霜寒草木凋落，夕阳下景色苍茫。山城中只有淡酒，又没有钱买晚饭，好在僧家有香味四溢的石耳。雪中即兴 长安雪花纷乱如云，重重楼阁和城郭望去都分辨不清。行人远远传说五侯宅第中，画楼里的丝竹歌管白天也纷纷作响。抒写情怀 不要拿锦瑟哀怨年华，柳絮飘零，梦回谢家。小院回廊长久处在春日白昼中，有谁来替我打扫庭院里的落花？送同乡人回去 杨柳花飞，荒草青青。向南遥望故乡，隔着漫长的长亭。城边客人散去，我再次回头；愁苦地看见孤鸿落在傍晚的水汀。听到歌声 明月暂且随着秦地弄玉的歌声而来，碧空中远远传来楚地行云的曲调。不要说这支曲子最终值得聆听，孔雀向东南飞去，彼此各自分离。诸将入朝歌十二首 北面扫平燕、齐，南面平定楚、吴；风吹散了战争的杀气，也吹遍了舆图。蓬莱山下，诸将入朝，天子穿着戎装亲自接受俘虏。大将举着龙旗来到帝京，皇帝亲自派遣贵臣迎接；侍中独自统领嫖姚部，战马全都归入龙虎营。群公陪同宴饮，在栢梁台殿上，传呼着“万寿杯”。元戎手持节钺来到江上，使者乘楼船渡海归来。河济、江淮之间没有血流成河，中原的万匹战马一时全被收归。黄金还没有分给立功的将士，白色军旗前已经悬挂起败将的头颅。河北各军都声名显赫；云中的骁骑本来就把生死看得很轻，骑着金饰的白马翩翩而出，看不见长安子弟组成的军队。佩着玉佩、金貂，排列在上，将功勋记录在册；击杀牛马犒劳三军。万里的旌旗从天上掠过，满城的金鼓声在太阳边都能听见。天下山河，以洛中为首；汉家的州县，遍布山东。将军不必绘制麒麟阁像，士卒也不必再谈论战功。龙虎盘踞之地，金陵拥立着帝王居所；吴关如水府，控制着淮、徐；楼船一声鼓响，风浪便借势而起；沧海中的鲸鲵，终将成为锅里的鱼。宫阙之下，千官侍立；凤凰楼苑之中，天子建立威仪。龙旗、豹房、虎圈先行颁赏，在武帐前又赐予侯爵姓氏。战士们归来，全都戴着武冠、系着紫缨，骑着跨金鞍的骝马。可怜各国城头的月亮，照见沙场上冰冷的白骨。少年生长在边城，披甲戴胄南征，马上生满虮虱。早晨吹奏横笛曲，梅花曲中有一半是吴地声调。扶桑高高耸立，朝阳升起。向东远望碣石，海波澄澈。正德七年，诛灭叛贼；大明传至第八代，见到了中兴。樊驸马府中宴饮

译主人家行酒，捧来一双玉杯；上宾还没有醉，歌声便频频催促。秦女箫声中，明月流过；凤凰楼上，彩云回旋。阁内的杏花 东掖的杏花开放，不等宫廷日边的春色，独自先知春意。还没有进献玉盘中千岁长成的果实，空自守护着仙阁上五彩祥云般的枝条。在孙太史宅中赠给吕挥使二首 北方的士人承受皇恩，从天上归来。黄云白雪，遮暗了西山。奏凯之声还没有传到青海，封侯还须到达玉门关。骑白马、挽骍弓，出自蓟门；相逢时意气相投，倾倒金樽畅饮。要认识功勋卓著的将军吕，先要防备太史孙的文章。赠给薛君采二首 五花马像玉一样，具有麒麟般的骨相；八尺高的身躯如龙，体态像騕褭。千金台上求取人才并不容易，在万马群中也还没有真正认出它。你梦见仙人在海上行走，蓬莱虽然清浅，却令人难以承受这份情怀。再次在金门相见，东方朔笑着指向蟠桃，花朵又重新开放。送韩汝庆回闗中二首 六月里，西山雷雨压低了长安城，十日之间泥泞遍地。你骑着鸿鹄般的骏马匆匆离去；在这里令人忧愁，只怕燕雀栖息其间。华岳云台，寄托着万里情怀；在高秋落日中眺望秦地城池。黄河如一条细线，通向沧海；我仿佛正在仙人掌上行走。《燕京十六夜曲》四首 御河桥畔有千尺高台，燕京女子踏歌而来。台上歌钟从早到晚响起，桥头的酒垆深夜仍然开着。万岁山上，锁着玉楼；十王馆中，人们不来游玩。半夜里金鼓声在云间震动，翠辇和龙衣经过五侯之家。九条大道上的车马像山河一样拥挤，花一万金买灯也不嫌多。已经留下明亮的月光照耀歌舞，又让香风吹动华美的衣裳。月亮升高，游玩在关门时结束。九重关门昏暗，尘土被风吹起，玷污了香雾般的鬓发。哪家的少年竟这样顽劣，捡到金钿却不肯归还。《苦热行》十首 六月十一日，酷热胜过三伏，争说秋天到来却也太早。燕京有多少美好的楼阁，人们袒胸奔走、狂呼乱喊，却没有一处凉爽的地方。正午时分，朝会结束，车马频繁往来。半空中风火炽烈，催促着飞转的车轮。侯府和外戚馆舍中冰山般寒冷，外面却烈日黄尘，渴得令人难受。宫中传出赐冰的命令，随从官员含着霜、玩弄着雪；白云般的寒气中，银床白昼紧锁，琉璃井旁阴凉，玉殿幽深，玛瑙盘晶莹。午门朝会结束，已经过了午时，千官万马汗流成河。不要说宫中贪恋漫长的白昼，白昼越长，宫中的欢乐事情越多。西山松柏高达千丈，台地阴凉处和山崖脚下踏着层层积冰；开凿岩壁，建成楼台洞阁，生出霜雪。冒着酷热冲入炎暑，谁愿意来呢？长安万户人家像悬在火上的蒸笼，风卷尘沙，白昼中也骤然升起。五侯堂上的冰堆成山，早晨看见是山，傍晚便化成了水。城西山势险峻，火云峰赤红，丹梯无路，只能踏着芙蓉般的白石攀登。寺前可以避暑，昨夜雷声震动了殿坛上的松树。大地干裂，骄阳炽烈，寸草不生。河潭中霹雳震响，惊醒了懒龙。拉开后羿的弓，若不是夸父那样的人，谁敢放箭？青天上竟有十个太阳同行。〔原文数字、纪年保留：十日〕 昼夜之间蚊蝇飞满天空，穿窗扑帐，搅得人无法入睡。趁着炎热追逐热气，即使我害怕露水打湿、霜雪飘落，也不会怜悯你们。边地的战马在炎天中躁动，万群战马中昨日传来辽水斩杀将军的消息。王师在六月歼灭玁狁，战争的气势遥遥蒸腾成瀚海上的云。内阁荷花二首 谁把仙花送来栽在这里？仿佛彩云飞过手掌，与蓬莱相对。雕花的栏杆和玉砌的门槛围绕着盛开的花朵，不让金盘般的荷叶舒展到十丈。风吹着并蒂的荷花一同开放，水中映照着成队游回的金鱼；阳光照耀，跳起的水波如珍珠般容易破碎；连接天际的步障，像锦绣堆成一片。送巩丞到金坛，因而问候养和 巩丞如果问起金坛县令是谁，就说见到了风流的御史；他才到任，琴堂中一定无事。松树和竹子围着栏杆，面向江水敞开。雨中眺望西山 青翠的山中响起雨声，越过高峻的山岭；湖上风势增强，掀起万丈千尺的波涛。浮图映着清凉的暑殿，高窗对着白石，细藤盘绕其间。送王提举 太阳升起，帆高高张起，烟水空濛。岭上云气遥遥位于粤地天空的东方。此行并不是为了泛舟江上的兴致，他日一定要传来煮海制盐的功绩。东嵒亭 在东嵒选择地方筑屋，白石横陈；一座孤亭袅袅地伸出烟雾笼罩的江面。细细分开杨柳，打开迎风的窗槛；扶桑的倒影映入窗中，坐在窗边直到日暮。椒轩 春天打开轩窗，地上引种红椒；锦绣般的树木在西江边，远望并不遥远。对着门户的疏帘下，恐怕会结出果实；背靠山冈的茅屋，使人忆起行走在枝条间。寄给少谷山人二首 武夷九曲，直上仙人庭院。锦绣般的山峰叠映青天，万仞高如屏风。向下望见仙人垂钓鳌鱼的石头，北风吹起浓雾，海上雾气弥漫。台岳中峰被雾气笼罩，石梁遥遥悬挂在赤霞城边。仙潭中以尺素和云中鲤鱼传递书信，告诉你我如今要寻找华顶而行。送陈进士回江西 庐山高高耸起，读书台上曾有万卷书，少年今日来开启。九江的江流从哪里汇入大海？风吹起浪涛，楚地的帆船驶来。张子近来得到道士饮鹿血的方术，想要试验却没有机会。我家有一头鹿，想取它的血来饮用。张子来到厨房，鹿悲哀地呼叫，他不忍心看它死去，于是作诗赠给张子。听说吃玉脯、饮丹血，可以补脑还精，使身体轻健；刀俎已经摆好，却因哀怜一死，道人哪里忍心谈论长生呢？送外甥朝良到梅黄山下读书 听说你在山中读书，闭门面对千山万峰；只知道高凤曾因读书飘落麦粒，却不谈丁令威生松、能够解梦的故事。宫词四首 高城南面的苑囿幽深阴暗，苑中从早到晚都有翠华临幸。城边打猎的骑士分队而行，追逐射得黄熊，索取赏赐的黄金。碧草茂盛，生长在御沟旁；垂柳袅袅，夹着朱红楼阁。窗户临近北斗，仿佛从空中升起；水流连接银河，像从天上流来。微霜凄清，覆盖着金井栏杆。城头月亮升起，残云凝冻。玉楼高高对着蓬莱的白雪，谁说宫中夜里不会寒冷？宫中傍晚寒冷，花朵无法开放；金屋深沉，玉殿长满苔藓。刚刚看见高台下的灯火，又听见前路催促的管弦声。宝鸡县【以下为《秦集》】鸡鸣山下是古老的陈仓，千家板屋依傍清澈的渭水；曲折的河岸遥远绵长，越过秀美的麦田；流动的水渠曲折婉转，汇入低垂的杨柳之间。《汉中歌》二首 汉王从前平定三秦，壮士向东归来，意气焕然一新。旌旗悄悄越过陈仓口，父老再次在防水岸边迎接。烧毁栈道、登坛拜将，各自都有功勋。谋臣猛将，密集如云。关中自然认得龙颜天子，天下争相归附缟素之军。《终南篇》离宫别馆遍布旧日京城的内外，关山河流都属于汉家。两座楼阁仿佛被天空环绕，青色锦绣般的屏障围着五台，云气从石莲花间涌起。《四图诗》赠何燕泉四首 卧游亭在古椿园中。万里之外，使者乘车出塞；天马一旦随着汉使而来。还有谁能乘星槎到达黄河源头？右图写职方奉使河南、河北，远望出行扬起的尘土，露出冕旒、撩起帷幕，拜见乡野之人。嵩山、少室山间的风云，呈现出千里景色。覃怀花柳之间，万家同享春色。右图写藩省巡行宣抚之事；当朝太仆，世人都称贤能。在郊野常常歌咏《鲁颂》篇章，天上的骕骦马只有这样一副骨相。苑中骍马和牝马实有三千匹。右图写大卿考察西域牧马，百年来一直通贡；筐中丞在万里之外建立旌旗，坐镇扫平蛮山，开通瘴疠之地。永远使滇海平息波涛。右图写都宪巡抚。元日 扶桑方向的太阳照耀，南山观中杨柳返青，春天回来；北斗城相隔万里，戴冠束带的人遥望宫阙，欢喜九霄中的车驾回到京城。画竹

译是谁展开白绢，描绘烟雾中的竹梢？想采摘琅玕般的翠竹，吹奏玉箫。还记得凤凰池阁上，坐听风雨从九重云霄而下。《米元章拜石图》气节像山岩一样高峻，志向像山石一样坚贞。穿着冠裳向石头下拜，也实在令人怜惜。这种心意世上有谁能够理解？直到今天，人们仍徒然羡慕米家之癫。《大复集》卷二十九 钦定《四库全书》《大复集》卷三十，明代何景明撰《何子》十二篇 《严治篇》第一 治理百姓没有比严明更好的，严明正是用来成就宽厚的。百姓的心志不统一就会离散，民情不受控制就会混乱。法律，是用来节制离散、整顿混乱的工具；严明，是用来确立节制、实行整顿的。因此严明，法律才能确立；法律确立，百姓就少犯过错；宽纵，法律就会松弛；法律松弛，百姓就多犯罪。所以用严明治理的百姓，起初感到急迫，最终却安舒；用宽纵治理的百姓，起初安逸，最终却陷入急迫。急迫就会使百姓怨恨，安舒就会使百姓喜悦。开始时喜悦，不如最终没有怨恨。因此百姓难以同他们共同开创，却可以同他们共同完成事业。人穿戴整齐、修饰仪表，人见了就会敬畏；乘车驾马、前呼后拥，人望见就会躲避。毁掉冠帽、披头散发像囚徒，人们就不会再给他让座；乘破车独自行走，人们就不会给他让路。严与不严，所造成的结果相差很远。所以所谓严明，就是用来整饰威仪、慎重制度，使人见到它便有所敬畏的。日月悬挂天象，人不敢冒犯；山川显出险阻，人不敢越过。因此法律确立而百姓不敢触犯，刑罚设置而人不敢进入禁区，都是严明造成的。所以先王的制度，用台阶、殿堂来区别等级，用旌旗、飘带、鸾铃、冠缨来增加装饰，用官府、爵位来区分品级。等级不同，尊卑就分明；装饰繁多，上下就彰显；品级有差别，贵贱就确定。因此在先王时代，尊卑互不混乱，上下互不逾越，贵贱互不僭越。他们安排不同的服饰器物来彰明文采，防范人的情欲，约束人的筋骨；耳目各有常规，服从和违背都有一定界限，僭越混乱不会发生，奸邪弊病不会产生。所以文字简约而刑罚减少，百姓生活安逸而政事清明。这就是先王能够统治万物、役使众人并统一天下的原因。到了后世，偷安懒惰的风气滋长，矜持肃敬之心衰退，上下互相包容，败坏纲纪，冲破界限。于是豪强暴徒擅自控制，富贵强横者肆意行事，宗族朋党相互勾结，朝廷内外的权势失衡。然后才起而整治，揭发隐伏之事，摘取细小的罪过。结果一条法律确立，百种伪诈便产生；法律条文日益增多却仍不够，官吏的议论日益不同而没有定论。臣下没有人能挽救这种过失，百姓也没有人能够确知自己的命运。因此法律越严密，犯法的人反而越多；刑罚越繁琐，罪行反而越多。为什么呢？因为源头没有治理，末流便泛滥了。绳索像捆柴一样粗，仍没有不被折断的；绳子绞得太紧，也没有不断裂的。因此治理不能过于急切，急切就没有不混乱的。所以法律是从严明开始的；号令不张扬，枝干就会倾斜；纲纪不振作，网目就会紊乱；治理不严明，法律就会败坏。严明与苛刻是不同的。严明，是在事情尚未发生时就确立法令禁制；苛刻，是在事情已经发生后才追究罪过、加以惩治。因此秦朝的法令多得像秋天的荼草，严密得像凝固的油脂，百姓却不知道如何躲避。汉代的官吏像猛虎一样搏击，像凶鹰一样扑打，百姓却不知道敬畏。所以不先明示法令，等到事后才追究人的罪过，这只是苛刻，并不是用来使百姓知所改正的办法。严厉的父亲不会有一味姑息的儿子，严厉的君主不会有一味姑息的百姓。所以三王时代的百姓，即使被杀也不怨恨。若不是被法律网罗而陷入罪责，而是罪过本来就在自己身上，就不会怨尤上位者，又有什么可怨恨的呢？《上作篇》第二 能够观察时代而随着时代改变教化的，是圣明；能够纠正时弊而顺应风俗的，是明智。事物必然有弊病，承接弊病的人便使它恢复兴盛；形势必然有变化，承袭变化的人便使它返回常道。因此五帝时代循环运行而不悖乱，三王时代因袭与改革并行。世代所造成的变化、时代所推动的迁移，已经由来很久了。归根结底，它们的源头都出自上位者施行的教化。喜好宝剑的人家，往往有许多受伤的客人；擅长医术的人家，往往有许多病人。事物总是聚集到能够招致它们的地方。因此圣明清正的时代，人们修饰品德、遵守节操；污浊混乱的时代，人们败坏操行、放弃守持。为什么呢？正是招致它们的人造成了这种结果。正道败坏，邪路便形成；公室衰微，私门便兴盛。自古到今，从来没有改变过。正与邪、公与私，普通百姓都能辨别自己所喜爱和厌恶的；然而他们所服从或违背的事，世上荣耀显达、富贵丰厚的所在，不在这里，而在那里。因此五尺高的孩童听见别人称赞自己善良，没有不高兴的。至于荣耀显达、富贵丰厚所在的地方，即使是有缙绅冠冕的士人，也没有不抛弃操守、丢掉羞耻去依附的。难道他们所做的事情本身令人喜悦，还不如孩童吗？只是权势来到、利益相交，情欲被触动，便蒙蔽了他们的心。所以居上位的人应当观察时势的变化，推究教化的源头，彰明道义、尊崇节操而贬抑权势利益；这样正道才可以重新建立，公室才可以重新振兴，顺从邪道、依附私门的风俗才可以断绝。汉哀帝宠爱董贤时，孔光、张禹都处在大臣的位置上，却亲自向董贤屈服。王莽当政时，所作所为使臣下屈服的，都是汉朝的公卿。扬雄最被称为淡泊利禄，却也替王莽阿谀奉承，制作符命。到了唐代有八位司马，都因自己的才干而受污于王叔文党。上述几个人，有的终身享有荣耀，有的当世遭到贬谪而死，最终却都成为世人的羞辱和诟骂，在君子之家不被称道。虽然这也是他们自己立身不正，但同样是上位者所磨损、时代所改变的结果。最显著的品德是义，最高尚的品德是节。因此上位者用节义衡量天下，即使有人愚蠢，也一定不会拿自身作坏榜样；即使有人卑劣，也一定不会把自己的行为当作名声。为什么呢？榜样，是众人目光所共同仰视的表率；名声，是众人言语所共同传布的事实。所以张鹄因行为而获得赏赐，人人都争相仿效；以辱骂鬼神来驱除疾病，人人都争相骂鬼。严厉的母亲教养贞洁的女子，进门便有重重关隘的限制，出门便有鸣玉的装饰，睡觉时还用绳带牢牢系结，这样淫邪才不能进入，情欲才不能诱发，修养防范的行为才能形成。因此节义，是士人的大防。先王用它防范人，所以建立激励的方法，兴起劝善奖赏的制度，给予式闾之敬，施行表墓之恩，用安车悬旌来彰显征召，用累帛加璧来表示礼遇；由此义理彰明，节操崇高，所以即使有昏乱的时代，也没有丧失操守的士人；即使有盛衰起伏的时代，也没有反复变节的臣子。这难道不是因为上位者的作为吗？所以义，是国家的维系；节，是国家的防卫。国家有不稳固的，是因为维系没有建立，防卫已经松弛。《法行篇》第三

译作为君主，法律不能据为己有；作为臣子，法律也不能据为己有。法律不是甘美之物，而是国家的药石和绳墨。讳疾忌医的人，无不厌恶药石；不直的木头，无不厌恶绳墨；小人之流，无不厌恶刑法。奸邪，是小人所做的事；暴乱，是小人所实行的行为。纠正奸邪、惩处暴乱，是法律的职责。因此法律是小人所不利的东西。小人忌惮纠正奸邪的法典，害怕刑罚诛戮的罪责，必定设法损坏法律：依仗权势的人使法律受阻，行贿送货的人诱使法律偏离，倚仗强力的人扰乱法律，制造欺诈的人窃取法律漏洞。法律没有不被损坏的，所以法律不能被任何人据为己有。法律不被据为己有，上位者就不能拿它出售，下位者也不能请托求情。买法和请托都不能实行，那么上至天子之门、侯王之宫、太子之家、公主之室，下至贵戚之臣、近幸之人、蛮横的官吏、豪侠之民，没有谁不能依法受到处置。因此买法请托不行，法律便如流水般畅行。法律正是不能据为己有的。价值千金的宝物，可以借给客人；价值十金的寄托之物，却不能交给别人。并不是吝惜十金，反而不吝惜千金。所谓寄托，是有所接受，但已经不能据为己有。法律，是臣子从天子那里接受的，并不是臣子所有；天子从上天那里接受的，也不是天子所有。自己不能把它交给别人，别人也不能推辞不受。因此即使没收公主的车马，皇后也不敢怨恨；拦截太子的车驾，君主也不敢发怒；判处戏弄君主的臣子，天子也不能徇私亲自执掌；对于豪侠之民，公卿也不能出面说情。这就是法律得以实行。从前汉高祖斩杀丁公，武侯斩杀马谡，都流着眼泪。丁公对于汉高祖，是恩情最深的人；马谡对于武侯，是关系最亲近的人。流泪，是极其私人的感情；然而一定要杀他们，是因为法律。因此法律不能因为恩情亲近和私人感情而容忍。过去石奢做楚王的相国，他的父亲杀了人，他放走父亲而以自身请求治罪。楚王赦免他，石奢说：“不可以。放走父亲，是不孝；卖掉国家的法律来放走父亲，是不忠。”于是伏剑而死。李离做晋文公的狱官，因为误听误判而杀了人，说：“君主把我当作狱官，我却不明察而误听杀人，我应当死。”晋文公说：“你算了吧，下属官吏有罪，不是你的过错。”李离说：“判刑错了就该受刑，错判死罪就该偿死；我既然有过失，凭什么把罪责推给下属官吏呢？” 于是自杀了。死亡，是人情所爱惜的，而这两个人却不这样做，是为了显扬君主、彰明法律。由此看来，法律不是不能赦免人，即使想自行赦免，也是不可以的。法律清明，政治就宽和，百姓就敬畏；法律混乱，政事就烦琐，百姓就轻慢。所谓威，是刑罚适当而不可逃避；所谓玩，是刑罚不当而可以侥幸逃脱。刑罚不当，是上位者扰乱法律造成的。上位者不把法律当作应当珍爱之物，反而把法律据为己有，社会就会混乱。于是便用法律装饰自己的喜怒，实行自己的爱憎；报复恩人和仇敌，控制毁誉；凭借辩说改变约束，卖弄才智更改章程。又用深文巧辞加以修饰，用巧妙的诋毁进行审问，于是法令越发繁密，事情却不依循实际。讼案文书纷繁堆积，百姓反而不能申诉实情。上下相互逃避责任，公私混杂不清。盗贼增多，奸诈虚伪蜂拥而起。烈火熔炉能被顽铁躲过，锋利的刀刃会在柔软的毛发上卷刃；严密的罗网也会漏掉吞舟的大鱼。因此法律本来是禁止混乱的，到了极端反而产生混乱。这就是执法的弊病。所以不能让人因法律而侥幸逃脱；法律若可侥幸，善良的百姓就会害怕。于是平常守法的人和行善的人，看见像蝮蛇猛禽一样的官吏，看见搏击行刑的差役，到了牢狱之地，便捂住耳朵不敢听，斜着眼睛不敢看，手脚束缚而不知所措。所以法律清明的国家，百姓害怕法律而不害怕官吏；法律混乱的国家，百姓害怕官吏而不害怕法律。使百姓最终不怕法律却害怕官吏，并不是国家的美好状态。《任将篇》第四 任用将领却在中途加以牵制，必然失败；用兵却在外部设置监视，必然使人疑惧。独自任用将领，是使事情成功的关键；专一授予号令，是使权势得以施行的枢纽。因此受到中途牵制，就会在即将成功时失败；受到外部扰乱，就会已经行动却反转退回。骐骥之所以可贵，在于它必定到达目的地；但如果捆住它的脚，劣马也会跑在它前面。孟贲之所以勇猛，在于他必定能敌；但如果绑住他的手，女子也能胜过他。任用将领、使用军队所看重的，在于事情一定成功、形势一定能够推行。若在内部加以牵制，在外部设置监视，就是捆住骐骥的脚、绑住孟贲的手。因此捆住骐骥的脚，不能要求它一定到达；绑住孟贲的手，不能要求他一定取胜；任用将领却加以监制，也不能责备他取得成功。功业要靠时机汇合，赏罚是用来激励功业的，便宜行事是用来乘时而动的。独自任用将领的人，可以自行决定赏罚；专一授予号令的人，可以实行便宜行事。因此功业可以成就，而时机不能错过。功业，是事情的完成；时机，是形势的关键。所以披刀冒箭是为了建立功业，背粮跃马是为了抓住时机。因此内部牵制，事情不能统一，功绩便毁坏；外部监视，意志不能统一，日子便被耽误。威势贵在神速；防备贵在建立界限。事情凭威势建立，形势凭界限推行。因此任用将领，必须给予他发挥神速作用的条件，并授予他建立界限的权力。指令太多会扰乱视线，言语太多会扰乱听闻；一千个人抬一个瓢，没有不把它弄破的；一千个人放牧羊群，没有不使羊群受到惊扰的。因此用一个人统御众人，众人的意志就能确定；用众人牵制一个人，群体的疑虑就会产生。所以一千个人抬瓢，不如一个人背着快走；一千个人牧羊，不如一个人驱赶着前行。古代天子派遣将领，亲自为他推车送行，说：“国门以内由我控制，国门以外由将军掌管。”所以吴王任用孙子，杀死宠爱的姬妾；魏王任用穰苴，诛杀庄贾。两位君主并不是不顾念宠幸之人，而是知道不能让宠幸之人夺取将领的权力。淮阴侯韩信一拜便成为汉的大将，再次拜受封为齐国假王；如果让高祖在内部牵制、在外部监视韩信，就没有办法摧毁项氏的势力、掌握天下的命运了。因此期望成就功业的人，不吝惜授予神速行事的权力；懂得把握时机的人，不吝惜授予当机立断的权力。过去燕国任用乐毅，却用骑劫代替他，最终使田单收复燕军投降的城池；赵国任用李牧，却用赵括代替他，最终使白起坑杀赵国投降的士卒。因此骑劫成了田单借以取胜的条件，赵括成了白起获得战果的资本；这是牵制、替换将领者的过错。功劳和罪责都归于将领，我们却在事先从内部牵制他、在事后从外部监视他；成功了，众人一起冒领他的功劳；失败了，却独自把罪责推给他，这没有任何好处。所以善于使用将领的人，只掌握他的功罪赏罚，而不干预他的具体行动；这样士卒便知道有将领，将领也知道有君主。士卒知道有将领，就会报答道义；将领知道有君主，就会竭尽忠诚。《势成篇》第五

译天下的形势，不能让它形成有利于他人的局面；形势一旦形成，依附它的人就多了。因此，形势是上位者所凭借、下位者所依赖的东西。龙在天上，凭借云气而显神异；虎在地上，凭借风势而显威；豹在山中，凭借雾气而变化；鲲在海中，凭借水势而化生。这都是形势造成的。所以，人对于形势，正是用来显示神威、施行变化的。因此，天下若有能够图谋我的人，若有重大的行动，一定会等候我的败坏，然后暗中借此成就他们的势力。形势是天下最重要的东西，我不能有一天放弃它。我若有所败坏，反而正好帮助了他人，那么天下的重势就落在他们那里了。所以，帮助形势形成有四种做法，不能不预先防备：趁对方失误而夺取它，叫作借资；寻找对方受害之处而从中取利，叫作贾惠；把对方不当的行为揭露给天下，叫作假义；制造事端而用鬼神之说迷惑人们，叫作长惑。这四种，便是形势得以形成的原因。从前陈平、淮阴侯、王陵都是项羽的臣属，后来终于被汉所用，正是从项羽的失误中取得资助。沛公进入秦地，约定法令只有三章，除去秦的苛酷刑法，是从秦所造成的祸害中取利。发掘义帝的陵墓，穿着缟素出兵，是把项羽不应当做的事公布于天下。白蛇和云气的传说，则是用鬼神之说来迷惑人心。所以，祸乱并不是从外部突然到来，而是我有招致它的原因；形势也不是从他人那里突然到来，而是我有造成它的原因。因此，堵塞招致祸乱的门户、断绝帮助他人形成势力的端绪，关键在于巩固人心。人心一旦稳固，即使有能够图谋的人，也不能夺取它。所以，借资便无人相助，贾惠便不能获利，假义便很少有人服从，长惑便没有施展的余地。这样以后，天下的重势就在我这里了。秦失去人心时，陈涉并没有诸侯的权力，也没有众多的甲士，只凭那些萌隶般的百姓和戍役士卒，举起竹竿、拿着锄头，在水泽中一声呼喊，而四海都向他响应，是因为那些人都有起兵的愿望，只是在等待有人首先发动。因此，陈涉得志，秦国的轻弱在其中起了重要作用。天下临近祸患、行走在危险边缘的情况，没有比跟随叛逆更严重的了。厌恶安福而喜欢祸患危险，并不是人的常情。然而人们还是这样做，实在是看见眼前的祸患危急，想在彼处求得安福。因此，不能让天下有跟随叛逆的百姓。有了跟随叛逆的百姓，即使想这样做，也不能到达彼方；即使不想背叛我，也同样不能不走。彼此之间只差一步，本来就会有人宁可死去而永远离开，也不愿活着回头。从前沛公押送徒役到骊山，害怕误期获罪，所以逃亡；章邯率兵在山东，害怕被诛杀，所以投降；李陵深入匈奴，害怕回国受辱，所以叛变。叛变是最严重的逆节，逃亡和投降也都属于可耻的名声。然而这三个人，凭着无可估量的身家性命，陷入祸患的处境，前有困厄，已经顾不上保全自己的名声了。天下不顾惜自身名声的人很少。可耻的违法之臣、幸灾乐祸而忧愁困苦的百姓，如果愿意作乱，三种人的情状恰好都遇到君主的败坏，这就是形势形成的征兆。众人聚集便形成风势，土石不断积累便成高山，说的就是形势因依附而形成。因此，违法之臣无不从小处扩大成大事，从少数造成多数，都是依附势力造成的。所以，谋划天下的人，一定要先详细考察成败的缘由，明白轻重的关键，堵塞觊觎的缝隙，遏制图谋逼迫的渐变，收拢内部离散的人心，断绝外部依附的意图，使天下的萌芽不再滋生，并让形势始终受到控制。这样，我就能使天下长久安定。古语说：“细小的堤防不堵塞，水流便会汇成江河；绵延不断的细线，缠绕起来便成为网罗。”所以，等形势已经形成以后才来谋划，就没有谁能赶得上了。功实篇第六 在功劳与实际效果的问题上，后世的君主常常不能加以考察。功劳，是君主所夸耀喜悦的事情。内心夸耀喜悦的情绪正强烈，而天下又正有奇异宏伟的事情在眼前显现，于是对功劳实际效果的考察便有所不能。为什么呢？实在是只看见它的利益，没有看见它的害处；只知道它带来的福，不知道它带来的祸。利益，是猛兽所喜欢的东西，会使人忘记被衔住、被绊倒的忧患；喜欢在陡坡上奔驰的技巧，会昏昧于车轮翻倒的悔恨；喜欢使病迅速痊愈的药，会蒙受毒性发作的警戒。因此，快意的欲望一到，周全考虑自身的忧患就转移了；炫目的形态一出现，背后应当看见的光明就被遮蔽了。天下的事情，功效在他人那里，我就有看不清的地方；实际效果真正落在我这里，他人又有不能显现其功劳的地方。所以君主一定要详细辨别功劳与实际效果，核查其中的异同。三王把善于治理当作功劳，五侯把善于防备当作功劳，七国把善于作战当作功劳。战争，是最凶险的事情；功劳，是最美好的利益。由极其凶险的战争去求取美好利益，这是三王不肯做、五侯也不愿做的。天下有不忘记战争的臣子，也有喜好战争的臣子，这两种人的功劳相同而实际效果大不相同，名声相似而事情并不相当。因此，不忘记战争的臣子，多思虑而有准备；喜好战争的臣子，只贪图进取而少有忧虑。多思虑而有准备的人，清理外部而充实内部；贪图进取而少有忧虑的人，制造许多事端而使国家空虚。因此，不忘记战争的臣子，常常只是害怕天下发生变故，并不是没有完全的防备；喜好战争的臣子，只害怕天下不发生变故，于是反而不能建立功劳。不忘记战争的臣子，常常使天下安静而达到安定；喜好战争的臣子，常常扰乱天下而产生祸患。这是君主应当考察的。从前秦国称霸，世代积累而终于称帝；称帝以后只过两代就灭亡了。称帝非常困难，灭亡却非常容易。成败相距并不遥远，一个朝代的盛衰同时到来，是因为功劳积累到了极点，也正是祸患积累到充盈的时候。汉武帝的才能超过汉文帝、汉景帝，承继三代积累的富厚，却没有改换年号多久便使国家空虚耗损，是因为喜好大功而没有满足。秦国任用白起为武安君、商鞅为商君、范雎为应侯；汉武帝任用卫青为大将军、李广利为贰师将军、霍去病为骠骑将军。这六个人，都是所谓的功臣，也是君主所看重的人。然而由于没有辨察功劳与实际效果，白起、商鞅、范雎的功劳日益积累，秦的社稷却日益窘迫；卫青、李广利、霍去病的功劳越高，汉朝的天下却越加危险。喜好功劳的臣子，是君主不容易驾驭使用的人；没有优厚供养，便不能得到他们的死力；没有重大的赏赐，便不能满足他们的欲望。如果认为提高爵位、尊崇名号就能使他们尊贵，那么朝廷的职位便会空缺；如果用金玉重宝使他们富裕，那么府库的储藏就会耗尽；如果用田地、苑囿来增加他们的财富，那么国家的土地就会削减；如果加重征税、滥用徭役，就会结下百姓的怨恨；如果攻破城池、侵占疆土，就会加深敌人的仇恨。这样一来，臣下便会把众多百姓当作不能役使的对象，把土地扩展到无法继续经营的地步，把货物经营到不能流通的程度。所以计算百姓，俘获的人数不足以弥补死亡和损失；计算土地，投降的城池不足以抵偿赏赐；计算利益，远方的物产不足以补偿费用。把危险加给当代却不肯省察，使祸患流传到后世而自己又看不见。这就是不考察功劳实际效果的祸患。因此，看见显露的福分，必须想到隐藏的祸患；面对眼前的利益，必须谋划长远的害处。功劳归于臣下而实际利益没有惠及国家，是明智君主所不看重的。用直篇第七

译国内有擅自专权的臣子，国外有敢于抗敌的势力，是因为在位者中没有守持正直节操的人。守持正直节操的人，行为高尚而不屈曲，言语严厉而不谦逊。行为不屈曲，所以有匡正救助的义理；言语不谦逊，所以有进谏诤言的忠诚。这样，国内没有不能揭发的奸邪，国外没有不能察见的祸乱。即使有擅权之心的人，也无不收敛；即使有抗敌气势的人，也无不受挫。山中有猛兽，藜藿便无人采食；朝廷有正直之臣，奸邪盗贼便不会滋生。所以，正直守节之士，是国家执掌准绳的人，也是国家强有力的抵御者。执掌准绳的人不能尽职，邪曲就会流行；强有力的抵御者不在朝列，盗贼就会到来。能不畏惧吗？亡国的君主，并不是没有正直守节之士，而是有了他们却被邪臣蒙蔽，受敌国离间。正直守节的人，是邪臣所忌恨的，也是敌国所忧虑的。君主防止他们被蒙蔽，却反而接受敌国的离间，那么正直守节之士就不能施展志向。正直守节之士不能得志，邪臣就会得势，敌国就会昌盛。正直之士一离去，谄谀之人便到来。谄谀之人对内顺从，对外交结，能够使君主闭塞视听，使言语无法上达。视听闭塞，便看不见祸乱；言语阻塞，便听不到奸邪。这样，宫廷中会容纳长期潜伏的祸患，边境上会出现突然到来的忧患。强劲的弩箭射入城中，长久的祸患从车驾之下兴起，上面没有人知道，下面也没有人敢告发，是因为大臣顾惜自己的性命，而群臣害怕因言语获罪。从前赵高想要专制，害怕群臣有所议论，先指鹿为马，群臣便没有人敢说那是鹿。陈涉在山东起兵，秦二世召集博士和诸生询问这件事，众人都不敢说这是叛乱。叔孙通于是用欺诈的回答应付，出来后便逃走。秦二世昏昧，不能任用直臣，又被谄媚之人蒙蔽隔绝，所以对内使邪臣得以遂行，对外又资助了敌国。因此，邪臣无不想除去他们所忌惮的人，敌国无不想驱逐它所忧虑的人。晋国用垂棘之璧、屈产之乘向虞国借道，于是宫之奇离开了；齐国把女乐和文马送给季桓子，于是孔子受到阻挠；秦穆公担忧由余在戎，便送给戎王女乐，戎王沉溺于女乐，五个月不肯回来，由余进谏不被听从，便逃走了。外面有悦目欲望的诱惑，内部又有迷惑听闻的障碍，那么贤者的可贵便无人知晓，才能的可惜也无人顾念。所以虞国被晋国驱逐了宫之奇，鲁国被齐国驱逐了孔子，戎国被秦国驱逐了由余。这三个国家并不是不知道贤圣和才智，只是被欲望取悦，又被听闻所迷惑。正直之士，是君主难以任用的人。他们纠正邪曲，却不能顺从迎合；自重自守，却不能苟且容身；不是自己的职分便不接受俸禄，没有合乎正道的职位便不出仕。邪臣是君主所亲近的人，重宝美色则是君主所玩赏喜好的东西。重宝美色摆在面前，邪臣在左右，就没有安置正直之士的地方了。所以孔子不能和女乐一起容身于鲁国，宫之奇不能和璧玉、良马一起留在虞国，大概是因为彼此的形势不能相合。兰草和艾草不能同室，玉石不能同藏，所以任用正直之士，就一定要去除谄佞之人，疏远财货美色。谄佞之人，是正直之士的仇敌；财货美色，是正直之士的蛀虫。养着仇敌、容纳蛀虫，却说我有办法任用正直之士，那就困难了。敌中篇第八 敌人，并不是我不能战胜，也不是我不能控制；困难的是，我不能明白敌人用来中伤、制服我的方法。因此，敌人知道我能够抵御某种手段，就一定反过来利用我的心理；知道我不能抵御某种手段，就立即用那种心理反过来对付我。想用试探来了解我，必先反复试探我；想用事实来验证我，必先多方参验我。用声势来对付我的，是在压低我；用利益来对付我的，是在收买我。这六种情形不能不察看。要明白敌人用来中伤我的方法，关键在于知道敌人所忌惮的东西。敌人所忌惮的，必定会加以掩饰，使我察觉不到。事情没有不因此败坏的。因此，敌人不忌惮兵力强大，而忌惮我善于明察并任用人才；不忌惮将领贤能，而忌惮将领能够同心；不忌惮士卒众多，而忌惮士卒能够同力。所以我明察，敌人便设法蒙蔽我；我军同心，敌人便设法离间；我军同力，敌人便设法分散。对于这三种祸害，明智者能够说明并加以防备。然而最终还是被敌人谋算，是因为敌人能够揣摩我、寻找空隙投入，而我自身又给了它可乘之机。猎人对野兽、渔人对鱼，设置伏机、投放诱饵，都要在它们聚集时使其惊散，在它们分散时又无法捕获，必定要在聚散之间伺机而动。敌人窥伺我、诱骗我，也正是如此。因此，敌人有所畏惧于我，却故意表现出不畏惧；敌人有所不畏惧，却故意表现出畏惧。像这样而不能察觉，敌人就会得志。同心的将领本来可以毁掉敌人的计谋，却故意不行动，敌人就必定进一步轻视其君主，使我自己产生忌惮。像这样而不能察觉，敌人就会得志。士卒同力，刚开始形成声势，敌人便设法解除它；又拿出利益来防范它，这就是在引导我使用刑罚和威势。施行暴虐，就会使我的众人离心；诛杀投降者，就会使敌人的力量更加坚固。像这样而不能察觉，敌人就会得志。从前秦国攻打赵国，本来畏惧廉颇，说：“我害怕马服君的儿子赵括为将。”赵国人于是任用赵括为将，驻守长平。汉军畏惧项羽的臣子范增，项羽派使者来时，汉王准备太牢礼食进献；使者进来一看，说：“我以为是亚父的使者。”于是改换成粗劣的饭食，因此范增被项羽疏远，项氏最终在东城败亡。田单守卫即墨，对燕国的士卒说：“我只怕你们割去我们投降士卒的鼻子来作战，只怕你们挖掘我们士大夫和百姓的坟墓。”燕军照他说的去做，敌军的气势反而更加奋发，于是田单用残余的士卒击败了燕军。这些都是不能明察敌人计谋，因被表面情势迷惑而中了敌人计策的例子。所以说，能够明白敌人用来中伤我的方法，是困难的。因此，处置敌情的人，能够了解各种征兆和情状；敌人有来往行动，必定能察觉。要明察先后之间的关系，判断有无之间的差别，对内断绝根株性的祸患，对外巩固间隙处的缺口。因此，揣摩试探的人没有可以施展的地方；敌人发出的试探无法抵达可投入的地方。因此说：“我不发动它的机势，即使对方机巧也无从施展；我不防备它的情状，即使劳苦经营也不能成功。”所以，被敌人中伤制服，根源在于自身有所蒙蔽。固权篇第九

译权力有承受依据，才能稳固；没有承受依据，即使得到也必定失去。虚假的摹拟不能远远拿来示人，偷窃得来的东西不能长久享用。所以有的势力经过多年经营，却不能保全一天的性命；有的威势遍行四海，却不能保全一个家族的宗族。那是因为权力没有承受依据。权力，是天子用来取得威重、天下用来取得衡量的东西。天子知道它，天下也看得见它；这样上面不疑惑，下面不议论，然后才能巩固。没有承受依据，是天子不知道、天下看不见的权力。所以正面端坐，旁边却有人窥伺；向前行走，后面却有人追踪。这是极其危险的形势，而当事人却把它当作安稳。君主即使让儿童拿着金钱进入市场，也没有人敢抢夺；如果偷的是君主的钱，即使只是普通守卫，路人也能把他捉住。这并不是儿童比守卫强，反而是守卫本身变弱了，因为二者的身份与权势不同。所以盗贼丢失财物不敢报官，遗失东西也不敢回头寻找。因此，权力在于有所承受，而有所承受又在于看它由什么人来承受。从前舜承受尧的天下，禹承受舜的天下，尧、舜都是大圣人，所以即使承受了天下，世人也信服他们。至于燕王子哙把国让给子之，子哙是无知的人，所以即使承受了一个国家，世人也不信服。因为人们信服，所以服从；因为服从，所以这种承受便稳固。不信服，所以不服从；不服从，所以这种承受便不稳固。弱小孩子的财产，不能拿来买卖，人们会认为这是欺骗；盲人的货物，不能拿来交易，人们会认为其中有蒙蔽。伊尹承受商汤的权力，放逐太甲；霍光承受汉武帝的权力，废黜昌邑王。拥立或迁徙君主，并不是小事。已经把权力交给他们而世人不怀疑，是因为承受权力的人是商汤和汉武帝。商汤并不软弱，汉武帝也不是盲人。权力，是富贵所借助的东西；可以凭它得到富贵，却不能凭它保住富贵。没有承受依据却承受权力，或者承受权力的人不是合适的君主，都很危险。看见火便知道会焚烧，看见水便知道会淹溺，这是明智；昏昧的人不是这样，不接触火便不知道会焚烧，不接触水便不知道会淹溺。分封爵位时，赐给他凭证诏书；赐予祠庙、宅第时，赐给他保护的符令，这些都是替后世后代谋划的。如今爵位封地我能够夺走，祠庙宅第我能够取走，这就说明凭证诏书不可靠，符令也不起作用。这是明白显著、应当引以为鉴的事。然而爵位封地仍天天赏赐，祠庙宅第仍天天营建。把铁板当作不会毁坏，依仗金书以为不会磨灭，仍然和从前一样。想凭一时没有承受依据的权力，为世世代代作打算，难道不是愚蠢可笑吗？处与篇第十 富贵，是君主所拥有的东西。君主常常容易施与，却不知道如何处置它，所以常常失去富贵。因此，关键不在于施与，而在于如何处置。怎样施与、怎样处置，取决于知道应当把它施给什么样的人。施给君子，就会使其更加厚重，并带来福泽；施给小人，就会助长淫乱，带来祸灾。施给防国之士，恩惠适当，便会受到重视；施给亲近宠臣，名分适当，便会显得轻薄。因此，施给被排斥获罪的臣子，他会认为是特别的恩遇而期望过高；施给受宠幸的臣子，他会认为只是寻常待遇而不会更加感恩。所以施与并不困难，困难的是如何处置所施之物。天下只有小人和亲近宠幸的臣子最难处置。屡次施给他，他就认为自己受到顾念和优待，因而倚仗宠爱；迟迟施给他，他就认为自己被疏远冷落，于是产生怨恨。施给得厚，他不认为过分，反而轻视它；施给得薄，他便鄙视而认为太少。施给得太难，他便说君主吝啬而诽谤嘲笑；施给得太容易，他便说君主泛滥而轻慢侮辱。施给他而与他人有所差别，他便感到不平而引起争端。像这些情况，不能不知道如何处置。用恩惠表示亲近，用施予表示德意；如果没有缘由就施给他，他就会侧目观察、内心怀疑，必定不会亲近。如果因为有事让他去做才施给他，他就会夸耀才能，认为是凭自己的能力取得，必定不会感念恩德。对他有所期望却一定想满足，对他有所请求却一定想使他得到；不给他，他就违背情意，暗中积蓄嫉恨；给了他，他就会欲望越来越多，索求不止。凡是这些，都是招致祸患的道路，不能不知道如何加以控制。权力和势力，是赏罚的权柄；名位和器物，是上下等级的装饰；富贵，是君主所拥有的东西。所以富贵有不能轻易施与的地方。富贵是权势的门户，是名位器物的工具，怎么可以轻易施与呢？小人和受宠幸的人，在还没有富贵时，一定会远离权势而不去取求，畏惧名位器物而不敢干求，说：“我得到富贵，只是为了使自身富厚罢了。”君主如果把富贵看得轻而轻易施与，就承受不完将来的悔恨。富贵一旦取得，权势就可以转移；权势转移，名位器物就可以被假借。由此便会产生图谋尊位之心，呈现逼迫上位者的形势，而没有人能够制止。因为顾念恩情而宽容忍让，祸患就会滋长；压制按下而不让其显露，祸害就会形成。防范裁抑他，会触怒他的怨愤，使仇恨积累；把他的罪恶全部揭发，又会激起他的变乱，使事情发生。于是兵车在宫墙以内交战，戈矛在心腹之中聚集。事情成功，就是下位者侵犯上位者，义理纲纪断绝；事情失败，就是上位者诛伐下位者，恩情不能终始不变。这两种结果的由来，都是积累宠爱造成的过错。小人和受宠幸的人，掌握着众人归附他的权力，必定成为众人怨恨聚集的对象；挟持众人依附的势力，必定成为群体共同攻击的目标。所以，他的谋划看似危险，实际上是为了图求安稳。登上高处来面对危险的人，会急忙奔走登上顶峰，却不知道下面平地可以停息；面向太阳而害怕炎热的人，会急忙奔跑躲避，却不知道走近阴凉处便可以得到清爽。因此小人谋划危险以求安稳，是因为富贵可以替他赎免罪责，而谦逊的道义却没有得到彰明。秦二世宠信赵高，封给他万户，授予他丞相之印；赵高在外杀死蒙恬，在内诛杀李斯。然而赵高知道自己的威势在于秦二世，于是反过来图谋秦二世，最终让阎乐在望夷宫杀死了他。因此，秦二世对赵高并不是没有施加恩德，最后仍然遭遇祸患，是因为利害关系发生了变化。所以给他财富却未必能得到恩义，使他尊贵却未必能得到德报。从前陈恒专擅国政，凭借他的君主长期厚施恩惠而得到众人拥护，于是杀死简公。季氏掌握鲁国政权，厚待自己的私邑而削弱公室，于是驱逐昭公。这两个人对君主的防范和侵害，本来都十分深重；严重的遭到弑杀，次一等的遭到驱逐，都是积累宠爱反而产生祸害。因此盗贼即使得到了财物，也不会因此不杀他的主人；妾即使得到宠爱，也不会因此不嫉妒她的主母。人的心，哪里会有满足的时候呢？所以骄纵的孩子多不孝顺，受宠的臣子多不忠诚。因此，君主必须慎重处置富贵和恩遇：如果不是他应当得到的，就不要因个人宠爱而偏私给他；

译如果是他应当得到的，就不要因为憎恶而吝惜不给。明白知道自己失误的地方，就不要让错误继续而自以为安稳；独自省察自己施发恩宠的地方，就不要沉溺于感情而不能有所忍耐。所以韩侯便爱惜破旧的裤子，周襄王便停止了请求开通隧道，汉文帝便在夜间收取了北军的符节。为什么呢？富贵必须在小事上有所吝惜，是为了堵塞权势、名位器物逐渐失控的开端。上天生育万物，凡是有爪牙的，就除去它的羽翼，实在是因为如果它能够飞翔又能够伤人，祸害就广泛了。富贵和权势，就是人的羽翼。所以施给这些东西时，必须使它仍然可以受我控制。我使他富裕，就能使他贫困；我使他尊贵，就能使他卑贱。这样以后再顺次施给他富贵，权势的门户便不会打开，名位器物也不会紊乱。干将、莫邪是天下最锋利的剑，用来刺人没有什么能抵挡它；然而如果倒拿剑而使剑柄向外，刀刃反而会刺伤自己。君主能够不把剑柄倒拿，就可以了。防术篇第十一 防守国家的人，大多致力于应付形势的变化，却不详细考察事情的道理；追求施展自己的辩才智谋，却不以探究根本为要务。擅长指出迫切的祸害，却顾不上长久深远的忧患。事情的道理，是驾驭形势变化的东西；根本的原则，是统摄辩才智谋的东西；保存长久深远的忧患意识，才能消除迫切的祸害。因此天下的事情，有不能穷尽的，就必定有所依据；有不能全部统摄的，就必定有所归结；有容易看见的，就必定有难以看见的。防守国家的人，设置不能穷尽的形势，却不知道它的依据，所以离合变化没有常规，使人没有确定的见解；驰骋不能全部统摄的言论，却不知道它的归结，所以语言不一致，使人没有专一的听从；陈说容易看见的祸害，却遗漏难以看见的祸患，所以处置急迫而不周详，使人多有畏惧而少有思虑。因此六国的君王很少能成就事情，却共同走向沉沦，是因为被形势迷惑而不能选择。仁义，是防守国家的方法；是天下共同的道理、百家学说的根本，也是长久之道。功利会堵塞仁义。因此防守之士在谋划上失误，君主在选择上失误；事情当年不能成功，经过累世仍不能决断，是因为功利的言论流行，而仁义没有得到彰明。仁义不明而功利流行，天下就会纷纷扰扰，都向着势力所在之处奔走。这样，得到势力的就兴盛，失去势力的就灭亡。所以秦国对于六国，并不是能够施行仁义，然而最终兼并诸侯、使同列诸侯入朝，是因为六国有可以被秦利用的地方。德行相等的，以势力取胜；势力相当的，以德行取胜。势力，是功利的阶梯；德行，是仁义的府库。因此功利是秦国拥有的东西，仁义却是秦国所没有的东西。诸侯不在这个时候修养仁义，反而都称说功利，舍弃自己所没有的仁义，却崇尚自己所有的功利。所以秦国凭借一隅偏僻之地，占据黄河、华山的要地，打开崤山、函谷关的险塞，向东控制天下。天下的侯王看着秦国分裂他们、听任秦国宰割他们，最终没有办法抵御，是因为双方德行相等，而秦国的势力发挥了作用。奉行功利的人说，仁就是不杀，义就是不取。所以说仁义，就被认为迂腐疏阔而不合实情；说功利，就被认为切近实际，众心便归向它。这种过错在防守之士不能穷究道理。仁义就像水火：水可以救济，也可以淹溺；火可以烹煮，也可以焚烧。因此仁，是可以使人生存也可以使人被杀的原则；义，是可以施与也可以取夺的原则。不杀人、不取物，只是仁义的一个方面。所以仁义所能带来的功利很大，而防守之士不能穷究。游说之士借诸侯的车马来充作行装，拿诸侯的财币来作为居住和资用，用宝玉来亲善外交，以买卖土地来增加财富。于是他们罗列各地道路的险易，陈述兵器甲胄的钝利，计算储积的厚薄，扰乱君主对主客的判断，颠倒内外的情势，分散事情的头绪，改变自己的说法，使天下诸侯的内心彼此交战而不能确定，在两端之间犹豫而不能决断，对似是而非的说法疑惑而不能判定，对利害关系迷惑而不能决定从违。由此，盟约败坏，合纵瓦解，诸侯奉上虚名、献出都城和要地，相继服从而入朝于秦。所以诸侯侍奉秦国而甘心情愿，是仰仗它的威势，又庆幸它亲近自己。这是诸侯没有详细考察防守之士罪过的结果。于是秦国得以施行远交近攻的策略，而五国先后灭亡。五国灭亡，是齐国的罪过。齐国与秦国东西相望，曾经并称帝号，彼此地位相当，所以秦国所忌惮的没有比齐国更甚。然而秦国暂缓攻齐，只是因为还有五国在。君王后【齐王之后】看见诸侯一个个被战争屠灭，而齐国境内没有遗失箭矢般的骚扰，不知道秦国另有所等待，反以为秦国厚待自己，于是更加恭谨地奉事秦国，却放松了对五国的救援。因此齐国安定了四十年，到了胜后【齐相姓名，胜音升】时，齐国灭亡，齐王建被幽禁在共城【共，地名】，只保全一隅之众；齐国使五国的军队灭亡，却以四十年的安定换来了百世社稷的灭亡。这是君王后的罪过。把五国比作锋刃，齐国就是刀柄；五国是屏障，齐国就是土地，这种形势再明白不过了。然而齐国坐看刀锋被摧毁，却希望刀柄不折；眼看屏障被撤去，却仍希望土地不暴露，大概是没有察觉长久的策略，而被眼前的利害迷惑。齐王建被幽禁在共地，齐人唱道：“是松树啊，是柏树啊，住在共地幽禁建王的，是客人吗【客，指陈驰】？”这是痛恨胜后不明事理，讥刺宾客出卖国家。可悲啊！但究察齐国失于防守的原因，君王后不能没有罪责。妇人难道可以治理国家吗？心迹篇第十二 天下的事情，在于内心懂得它的意义，不要被外在事迹固定住，这样神明般的智慧才能相应，变化才能相合。变化相合，事物的端绪和整体便显现出来。端委，是变化的孔窍和联系。《易》说：“天下归于同一，而思虑各不相同；归宿相同，而道路各不相同。”所以各种防术归于一端，各种统摄归于同一。端委，是变化的始终。把它旁通开来以合于变化，约束省察它以显现端委，是圣哲的行为。拘泥的学问不能越过绳尺之外，浅薄的见识不能达到衣带以下；只学习而不思考，沿袭而不考察，就像制弓的人不会制箭，冶炼的人不会做器物一样。所以拘泥的学问不能用来谈论广博之理，浅薄的见识不能用来指明长远之事。为什么呢？因为内心不知道它的意义，只是徒然用外在事迹把它固定住。三皇的道路不同，但皇的称号没有不同；五帝的德行不同，但帝的称号没有不同；三王的治理不同，却都称为王；五霸的功劳不同，却都称为伯。这就是外在事迹不同而内心原则相同，怎么能不认为它们相同呢？尧把帝位禅让给虞，后世称颂他；子哙把燕国让给子之，最终亡国，天下人嘲笑他；伯夷、叔齐兄弟相互让国，孔子称赞他们；宋宣公把君位立给弟弟，《春秋》讥刺他；武王讨伐纣，把纣的首级悬挂在白旗上，天下却不因此贬低他的美名；

译田常弑杀简公，就不能推辞弑君的罪恶；周公讨伐管叔、蔡叔，不被认为是杀害兄弟；唐太宗杀死李建成，后世却责备他。凡此种种，外在事迹似乎并没有不同，却不能把它们视为相同，是因为不从内心原则上求取相同，而只从外在事迹上求取相同。因此，仿效西施皱眉的人反而增加了自己的丑态，学习邯郸步法的人反而失去了自己原有的步态。所以只求外在事迹而认为这样最切近，实际上就更加远离了本质。时代改变，形势就转移；情势改变，事情就会不同。假如五帝可以相互仿效，三王可以互相沿袭，那么礼乐就不会有异同，文质也不会有所增损。因此，外在事迹相似，不能用来论定内心。外在事迹，是变化散布显现的形态。如果只因为类别相同便把它们视为相同，那么田常就是施行武王之行，李建成就是管叔、蔡叔受诛。根据外在事迹，即使宰予像孔子，也不能成为孔子；根据内心原则，即使鲁人不同于柳下惠，也可以学习柳下惠。因此，造车的人不去衡量车，制鞋的人不去看脚，是为了通达事物的意义。庄子观看庖丁解牛，懂得了养生之道；张旭观看舞剑，懂得了草书。解牛与养生相距很远，舞剑与草书更是极其遥远；然而看起来却像同一种技艺，只要意义确实相通，外在事迹就不足以遮蔽它。所以图画用来列示阵势，书籍用来传授驾御方法；然而用图画陈列阵势，不能穷尽用兵的道理；用书本驾御马匹，不能穷尽马的性情。大概外在事迹所能求取的东西，总有一定的限制。事物发生迁移变化的过程，叫作变化；变化形成之后，叫作合同。观察合同，便可以看见端委，所以考察事物一定要追寻它的端委。端委显现，就能够把万物贯通为一。因此不出门户便知道星辰，不下厅堂便知道山川。天与人的距离极高，地与人的距离极远，如果一定要亲身到达、用眼睛看见，那么天就无法遍历，地也无法考察。寸寸累积到尺，必定会有误差；铢铢累积到两，也必定会有误差。所以要总括天下万物，必须追寻它们的端委。追寻端委，才看得见天下万物的孔窍和联系。孔窍，是万物赖以产生的东西；联系，是万物赖以防护的东西。孔窍和联系都把握住，内心就贯通了。内心，是天下最神妙的东西，所以能够周流于天下。一本，是万物所由产生的根源。因此只说一而没有涉及万物，是说得有余而不够周全；只说万物而没有涉及一，是说得不足。圣人的道理，不过是一个“一”，所以没有不足。因此说：最高的道理简约而容易掌握，明白而容易知晓。所以圣人不必学习便能做到，愚人即使学习也不能做到，只是因为他们所遵循的道路不同。《大复集》卷三十

译钦定《四库全书》《大复集》卷三十一，明代何景明撰，内篇二十九篇 何子说：世间有句话说：“不要去担任任事之职，任事会聚集怨恨；不要行事过于激烈，激烈会招来愤怒。”张子琏任御史时，曾经审查处理当时地位显赫、权势重大的官员，举奏当时尊贵显要的人。他向下并不苛厉地执行法令，向上也不责怪他的言论。天下的事情，不怕承担责任并且采取激烈行动，怕的是事先已经存有成见。事先存有成见，承担责任就会贪图功劳而强悍妄为，行动激烈就会揭发他人来标榜自己，很少有不招来怨恨愤怒的。只有没有成见，虽然多用法令而少有私情，人们不会认为这是祸害；虽然直率议论而超过事实，人们也不会认为这是构陷。所以陡峭山谷的险阻，盗贼不会怨恨；空船相撞，心胸狭窄的人也不会发怒。这都是因为其中没有主观成见。何子对雷守王子说：“攻击和治理有不同的方法，柔和与才干也有不同的情状。防守叫作攻击，治理百姓叫作牧养；对远方叫作柔，对近处叫作能。这四种做法，自从有治理以来，没有人能够改变它们。改变这四种做法，是因为没有明辨而把它们混同于情势；之所以不能明辨，是因为随形势而转移。形势一转移，就会出现以畏惧求免除、以屈服求伸展、以受辱求荣誉。这三种情况使内心动摇，情状便发生变化；情状变化，法则也就改变了。因此放纵奸邪、漏掉枉曲，是治理者把攻击与牧养混淆了；夸耀善行、残害弱者，是攻击百姓；亲近偏爱而多有蓄积，是对近处过于柔弱；防备轻忽而容易逞威，是扰乱远方。由此求免除却先自畏惧，求伸展却先行屈服，求荣耀却先受屈辱，这样到最后还能说是明辨吗？法令因事情而兴起，道理由自身树立；随时势而变化，要看施行它的人。羿射箭，不以远近作为标准，只求射中目标而已；扁鹊行医，不以强弱肥瘠作为标准，只对症下药而已。能够射中、能够对症，是因为内心专一而观察外物，这就是明辨。不能明辨，是内心被蒙蔽；明辨后却有所转移，是蒙蔽得更加严重。明辨而不转移，是既明智又有勇气的人。” 盛子治理太平，太平这个地方盗贼很多，难以治理。何子说：一个人管理一百只羊，没有不使它们成群的；一百个人面对一只老虎，没有不与它搏斗的。这是说治理的情势不同。十户人家的村邑中，一定有忠信的人；百步之内，一定有茂盛的草。这是说有恶必定也有善。所以君子不因为善而掩盖恶，不因为恶而伤害善。聪明却喜欢自我显露，容易逃避；刚强却喜欢发作，容易被试探；有喜好崇尚却又有欲望，容易被人威胁。这三种情况，都是因为有自我。有自我的人不能治理他人。手里拿着火，盗贼就会躲避，这是借助威势来显示明察；屡次斥骂，儿童却不肯奔走，是因为发令时不谨慎；虎豹在山中，没有什么能接近它们，但可以把它们引出而设陷阱捕获，是因为它们对人有贪嗜。因此君子治理百姓，用百姓的见识来了解百姓，就能看见他们的情状；用百姓的愤怒来对待百姓，就能施展自己的威势。自己清白以求得正直，别人就找不到可以诋毁的地方。所以辨别文理，区分品类，黑白就彰明了；公正地施行法令，确定守持的职责，意志和命令就能推行；节制私爱而取法义理，抑制利益而崇尚气节，自身和名声就都荣耀了。光禄署丞陈子任太谷令，吕给事向何子请教说：光禄署丞，是副职而属于内官；太谷令，是长官而属于外官。丞是丞，令是令；副职是副职，长官是长官；内官是内官，外官是外官，彼此并不熟悉。我说：丞曾经修治膳食、向上级奉养，难道就不知道奉养百姓吗？县令的职责，就是养育百姓。对方说：太谷应当怎样养育呢？我说：使他们和顺。对方说：太谷人全都强悍，怎么可以使他们和顺呢？我说：太谷本来就全都强悍，难道要把他们迁走吗？是要保存他们。如果要迁走他们，就应当使用六师，而不是使用县令的治理。既然使用县令治理，就只能使他们和顺。老虎尚且可以驯服，龙尚且可以调伏，何况太谷的百姓呢？应当使他们和顺！对方说：这样难道不怕放纵他们吗？放纵就难以控制了。我说：那是顺从私欲、跟随暴虐。所谓使他们和顺，是用刚强对治刚强，用柔和调节过度；对下属的急躁加以舒缓，就不会触犯；像调驯马匹一样调和它，就不会冲撞；像训练鹰一样习练它，就不会挣脱。所谓调和，并不是顺从私欲、跟随暴虐。”},{ 何子说：“天下的味道，把五种滋味交错调和，味道就多得用不尽；天下的色彩，把五种颜色交错调和，色彩就多得用不尽；天下的声音，把五种音调交错调和，声音就多得用不尽。所谓交错，就是调和。调和的作用十分广泛，所以总是以常理作为经线，以变化作为纬线；以常理和变化相互交织运用，作用便无穷无尽了。” 侯汝立，三十四岁便任司马，后来由选部郎中出任东昌太守。起初，汝立努力树立职守、端正法度，又上疏陈述职守，抗章请求免职而未获准；又请求调任学官以便奉养父母，也未获准，于是出任东昌太守。何子说：“鄙人说过：乞丐突然富起来，是废止饭食的说法，创立贫穷的说法。然而，为义而死、不可屈服，树立声名以自我彰显的人，贫贱之士中有很多；而那些习惯于尊贵、享受丰厚俸禄的人却没有这种人。这是为什么呢？”我曾有三个朋友，三人都是守节之士。大梁李子任郎吏，谈论外戚之事；河内何子任史官，谈论军事；高陵吕子任讲官，谈论时政。三人都是贫贱之士。如果有志于改变贫贱处境，他们的才能都足以使自己富贵；然而三人都不这样做。因为有才能的人不怕独自承担责任，有志向的人以随波逐流地求得升迁为可耻。所以致中说：“圣人矫正众人，便显得高洁；与众人同流，便显得污浊。污浊的人没有不借圣人来诋毁高洁之士的。”天下太平，公道在上面施行；天下闭塞，公议便在下面兴起。公道在上面施行，我就跟随上面；公议在下面兴起，我就跟随下面。若不是秉持明哲、笃守高尚的人，怎么会不受这种情势影响呢？御史王廷相巡按湖广，负责清查军籍。他的朋友都说：“如今御史恐怕很难任职了。”御史在上面对皇帝的恩宠负有重大责任，以使法令得以施行；在下面面对百姓和属吏，也承担这种重大责任，以谨慎守法。因此，御史责任重大，政事就不会败坏，官吏也不会越轨。如今御史若有人举发自己的职责，上面说他“倚仗威势而放纵”，下面说他“凭借权势而凌辱人”，做御史的岂不是很难吗？有个富人拿出千金让儿子经商，儿子把千金全部散尽，去求取利息，富人因此恼怒他。主人派家监去鞭打防守的人，那人怨恨家监而辱骂他。由此看来，御史如果确实履行职责，难道会没有触怒官府、招致怨恨的事吗？景明说：“如今御史似乎确有这样的情况。”即便如此，儿子终究不能因为父亲发怒就懒于经商，家监也不能因为防守者怨恨自己就废止鞭打。考核名实，并不是施行祸福，凭什么说是‘放纵’？辨别善恶，并不是任凭喜怒，凭什么说是‘凌辱’？如果是这样，又有什么可怨、可怒的？如果有人因此怨怒，又有什么可辩解的呢？”

译张御史在朝廷议论政事，有人传言他将巡按淮扬盐政。何子说：淮扬是天下交通的要地，舟车汇集之处，豪强富户私自贩运很多。豪强倚仗势力，富户用财货活动，私贩者行奸作恶；权势扰乱权力秩序，财货冲破法度，奸恶败坏法令。御史应当铲除豪强以挫折其势力，平抑富户以阻绝财货交易，治理私贩以揭发奸恶。小有举动，弊端便会滋长；大举整治，变乱又会发生。因此，御史没有谁在淮扬任职而不感到艰难的。最能发动事物的是风，最先启动的是机，能够抵御困难的是格。若能把这三者用于天下，就没有什么困难了。格，是力量达到极点；机，是智慧达到极点；风，是积累达到极点。三者的变化中，格虽浅而机深，风则神速。因此，风是足以使智者屈服的，何况那些豪强富户和私贩者呢？唐大夫任福建按察司副使，何子说：天子擢升唐大夫，是要使他昌明法令吗？如今天下吏治日渐衰败，掌司法的人畏惧威势、受制于权势，想着以此取媚，放松法令条目，改变法令章程，已经很久了。履行正道便会遭遇危险，守持正直便会受到伤害，难道人人都乐意这样做吗？于是法令互相纠缠错乱，百姓无所防范，过一天，虚伪便增加一天。官吏对上下都不再顾忌，更加炫弄智巧来压制百姓，又怎么肯在规矩法度和尺寸范围之内议事呢？明白法令很难，执行法令也很难。明白法令的人，奸邪不能欺骗；执行法令的人，权势不能夺取其意志。不能被欺骗，是智慧；不能被夺取，是刚强。孔子说：我还没有见过真正刚强的人。这怎么能不说是困难呢？法令是用来聚合众人之心、守卫国家大势的。如果法令可以被夺取，政权就不会强盛；政权不强盛，豪强就能免受制裁；豪强免受制裁，弱小者就会更加困弱。等到法令不在豪强身上施行，却天天加在弱小者身上，这就是疏离天下人心，贬损国家最大权势，没有比这更严重的了。忧虑治理国家的人，难道宁可蒙昧地闭眼不看吗？所以天子擢升唐大夫，是要昌明法令。假使执法者都能得到明确的升迁，卖法者都能受到暗中的贬黜，那么履行正道、守持正直的志向就能实现，担心遭遇危险、受到伤害的顾虑也会减少。法令怎么会有不昌明的呢？赵守出任延安太守，延安刘子说：延安百姓鄙朴，土地贫瘠，不值得让贤能的太守受辱。即便如此，敦厚风俗、教化鄙俗，使民众富厚而容易安定，难道可以没有贤能的太守吗？又说：赵守在广平时，作诗作文，广平的治理没有因此荒废。何子说：像这样治理延安，又有什么可忧虑的呢？木材是用来接受雕饰的，低洼之地是用来接受水润的。诗的道理重在情感而有爱，文的道理重在记事而有理。因此，召来和气、感发情感，是诗的作用，慈爱惠民由此产生；经纬德行、治理事务，是文的作用，礼义由此产生。雕饰没有比礼义更大的，润泽没有比慈惠更大的。因此可以敦厚崇尚风俗，可以使民众生息。真阳陈子，是乡试中选的士人，积累学业、等待任用已有二十年。他不矫饰、不依附，不妨害、不干求，不自夸、不轻慢。不是他的职责就不举荐，不是合适的人就不接见，不是应有之物就不占有。他深沉而不设防，幽暗而不故意隐藏，明洁而不刻意表白。他看待富贵，好像有所恐惧；接触厚利，好像将其遗弃；住在蓬屋、吃藿叶，好像享受盛宴。他被吏部选用，吏部任命他为垣曲县令。张给事说：做县令不是很难吗？要纠察官吏、抚养百姓，尽力办事、施布德政，振兴废弛、开启闭塞。陈子会感到困难吗？何子说：考察一个人的行为，要看他所树立的事业；考察他的作为，要看他所守持的原则；考察他的发挥，要看他所积蓄的力量。车轮承载车身，车辙不会越界；重兵布阵，其刚强之处不会缺失；积聚竹材制成的箭，箭的中段不会软弱。因此，推动他所树立的事业叫作行，施行他所守持的原则叫作为，发出他所积蓄的力量叫作发。所以说：不了解一个人的仕途，就看他平时的处境。陈子的处境，做官所需的道理已经完备了。张元杰任魏县县令，方子谈论他。侯子说：刚强明察，是魏县所需要的才能；树立刚强来守持政务，发挥明察来处理事务，是魏县的治理。何子说：栋梁弯曲，车辐不会弯曲；栋梁承担众多车辐，车辐各自承担力量。火炬照明不如水镜，火光显露在外，水光显露在内。众人共同承担事务，事情就集中而容易施行；独自承担事务，失败便显露在内；显露在外的东西，反而会日益昏暗。因此，天下最容易屈折的，是过度使用刚强；天下最容易受蒙蔽的，是过度使用明察。刚强和明察的运用，能够不谨慎吗？过去天下的官吏，大多以刚强明察显名，稍有升迁和任用，刚强的人便柔弱而不能振作，明察的人便蒙昧而不知事。这些人的才能，难道因做官就损失了吗？所以如今所谓刚强，是追求赫赫声威；所谓明察，是追求皦皦清名。赫赫者多威严而少仁惠，皦皦者多声誉而少实际。因此，官吏一天比一天显赫，百姓一天比一天衰弱。用智巧的医生去违逆病情而治疗，是强病；用仁厚的医生顺应病情而治疗，是弱病。弱病的人遇上治疗强病的医生，没有不危险的。如今天下的百姓不同于过去：过去百姓富足，所以官吏施展才能去扰动他们，他们也没有察觉；如今百姓疲敝饥饿，疲敝饥饿的百姓一经扰动就必然死亡。俗语说：‘没有比捆柴更紧的了，没有不折断的；没有比撤去藩篱更彻底察看的了，没有不混乱的。’说的就是这个道理。刘守被擢升为庐州太守时，还没有立即赴任，就被进言者阻止，于是等待调任；在家闲居了一年多，又没有得到调任。刘守说：“进言的人认为我的资历不能胜任，但我还没有实际治理过，是否胜任怎么能够知道呢？难道我就这样算了吗？凭什么看得出来？”于是再次上京，拜见吏部。天子于是调任刘守为汉阳太守。何景明说：“我对于汉阳这件事，深深感慨古今任用官员的不同。古代任用人，看重才能；看重才能，就是考察德行和功绩，罢黜无能之人，所以近处的人有时不取用，远处的人有时不抛弃；尊贵的人可以被贬为卑贱，卑贱的人可以被提升为尊贵。如今任用人，看重地位和资历；看重地位，就是征取、考核人的出身等级和所居职位。由此，攀附权势的人天天被提升，唯恐不能通达；而担任散官的人考核多年也不能迁调，又哪里会有超越等级、超过资历的人呢？所以亲近的更加亲近，疏远的更加疏远，尊贵的更加尊贵，卑贱的更加卑贱。若是这样，假使才能各得其位，职位各得其才，又有什么缺少的呢？如果有才能的人没有适合的职位，职位又没有适合的人才，难道不困难吗？”有人说：“汉阳一向富贵，富人担心不会善于役使，贵人担心不会善于侍奉。不善于侍奉的人对上难做，不善于役使的人对下难做。”何子说：“汉阳确有富贵之人，但有这种人就一定要从别人那里取来吗？” 没有这种人，就一定要从别人那里取来吗？因此，有贵位的人不从别人那里夺取什么来炫耀自己，有财富的人不从别人那里夺取什么来充实自己，汉阳上下的人就都可以免除忧患了。

译何子对宁国张同知说：“装饰车子，是准备驾车；装饰马匹，是准备奔驰。因此，君子有声名便能得到荣宠，有政绩便能通达显达。修养自身以树立事业叫作名，施行事业使其合乎道理叫作政；声名带来荣誉叫作宠，政绩使人显达叫作达。所以名声不是装饰性的标志，政绩不是表面文章，荣宠不是向世人炫耀，显达不是靠巧于钻营做官。因而君子面对声名时想着毁坏，面对政绩时想着弊病，面对荣宠时想着受辱，面对显达时想着阻塞。想着毁坏，最终反而获得声誉；想着弊病，便会谋求治理；想着受辱，便能长久保持荣誉；想着阻塞，反而能够通达。” 郑子被擢升为郎中，负责治理大同的边储。有一个与郑子有亲戚关系的人来见他说：“你这次得到擢升，我却替你不高兴。郎中是接近朝廷的官职，你却治理边疆储备，身处外地，不能同朝士并列，这是把你疏远了。治理储备的事务，是把分散的聚集起来、把没有的补充起来；士卒需要就要征集，豪强会干预而攫取，凶暴之人不会改变，向贫民征收并不会减少费用；掌握权利却会招来官府怨恨，这很困难。处在偏远之地、办理困难事务，不适合你。”郑子也很不高兴。景明听说后，见郑子说：“说这些话的人错了。王臣不能因为路远而自轻，王室的差役不能因为困难而推辞。心胸狭窄的人多求亲近而怨愤，平庸的人多庆幸事情容易而逃避艰难。马越过险阻，便能分别出劣马和良马；刀刃经受坚硬之物的试验，便能看出钢和铅。因此，不处在偏远之地，他的心志就不能显著；不处在困难之中，他的才能就不能彰明。只有你的心志不因偏远而间断，只有你的才能不被困难所困，所以才任用你。把你放到偏远处，是看重你；把困难交给你，是任用你。你去吧。”郑子说：“我明白了。不过，掌握权利却招致官府怨恨，难道可以没有这种问题吗？”景明说：“手持火把而不被烧伤，火把朝向之处却多有烧焦；引导水流而不被淹没，涉水的人却多有沉没。因此，使别人获利叫作惠，使自己获利便成为祸害。自己如果不能使别人获利，又怎么会招来怨恨？如果有怨恨，那就不是我了。古代掌握财利权力的人，桑弘羊败在为害，刘晏败在专擅。” 不损害百姓、不专擅权力，把它作为常道；使上面不缺失，施行它唯求通达；使下面不困病，都在你的责任。既然在你的责任，又何必多说呢。李子将要到苏州任副职，李子说：如今的能干官吏，我做不到；古代的长者风范，如今又不合时宜。仲修说：不让显著的事物停滞，不让兴起的事业无所建立；行动敏捷通达，办事详尽周密。弓弦拉紧，箭便飞快；梳齿密集，头发便不容易散乱。因此，迟缓的人不能振兴废弛，粗略的人不能周全而不遗漏。明白法令、熟习文章，究察实情、明察事物，你大概能够胜任吧？本贞说：柱子过短，弓弦便会断；灯烛张扬，蚊虫便会聚来。守持止静来制约行动，不要使自己扰乱；处在昏暗中来含藏光明，不要使别人看见。要发挥作用没有比隐藏更好的，治理繁杂没有比简约更好的。你若想显得鲜明突出，处处炫示明察，就很难了。李子说：二位的话都像是在反对我，我该听谁的呢？何子说：二位的话确实近似反对。仲修的话，是讲治理；本贞的话，是讲修身。李子说：我两者都具备，用来应对变化，可以吗？何子说：不可以。两者都具备而用来应对变化，就是以自我去强加于事物。强加而不能胜任，必然改变原则。因此，以自我强加于事物，不能胜任改变而达到通达，就会由事物发生变化，而由我去应对。织鞋的人不量脚，没有不废弃的鞋；造车的人不试车辙，没有不废弃的车；治理政事的人不试行方法，没有不反复改变政务的。” 治理的防范与事务不能相距太远，实情显现与事物不能完全悬殊。只治理而不修身，就会专任法令而疏远实情；只修身而不治理，就会自我爱惜而很少承担责任。专任法令，必然使百姓困弊；只知自爱，必然使下属愚昧，这都是不能通达的过错。蔡子由吏科给事中出任福建按察司佥事。士大夫中有人为他惋惜说：“蔡子积累深厚而谨慎修养，见识高远而卓越，谋划深远、明察事物而能成就事务，可以让他掌握重权、居于要职，在内辅佐国家纲纪，在外抵御时局艰难。如今却由京城近处出任偏远之地，离开言官部门而专任地方职守，不能充分施展才能、办成大事，不合众望。”何景明说：“蔡子已经能够明白屈伸的道理了。所谓伸，不在于爵位高、声名荣；所谓屈，不在于处境简约、地位卑下。志向得以通达叫伸，志向受到阻塞叫屈。因此，爵位高、声名荣而志向不能通达，仍不免是屈；处境简约、地位卑下而志向没有受阻，仍不失为伸。从前他一次陈述请求卑职，第二次陈述请求养病，屈伸的道理，蔡子已经能够明白了。人的性情有智慧而又自爱，因有智慧，所以洞察先后、明白利害；因自爱，所以周密畏慎、不轻易发作，不冒险犯难。蔡子是既有智慧又能任事的人。他察看事物而不刻意挑剔，践行义理而不推诿，私下说话似乎迟钝，公开发言却像争辩。难道不是有智慧而能任事的人吗？智慧贵在显明，任事贵在决断。智慧而不显明，众人就会疑惑；任事而不决断，内心就会衰败。因此，上天以日月垂示征象，人不敢轻侮；大地以山川显示险阻，人不敢逾越。孟贲若狐疑不决，就不如童子必定前往；猛虎若犹豫不决，就不如蜂蝎必定螫刺。天下的事情，显明便能明白，决断便能成立，何况掌管司法呢？掌司法的人不显明，必然会欺罔百姓；不决断，必然会反复法令。欺罔百姓不是智慧，反复法令不是任事之能。蔡子有智慧却不炫耀，有担当却不改变原则，从这一点推而广之，便可以使天下通达，何况掌司法呢？” 何子告诫蔡子说：“掌司法的人，是掌握人生命运的人。他揭发奸恶、纠正邪曲，督正过失、辅佐善行。司法有这些依据，所以实情被遮蔽叫作昏暗，追究文书过于细密叫作深，纲纪松弛叫作缓，条目繁多叫作急。过于防范，就会容纳愚昧；过于深细，就会聚集怨恨；过于宽缓，就会放纵冤枉；过于急切，就会强行矫正。这四种都是掌司法的过错。因此，君子知道事情要详尽，却守持简易；树立法令要严明，施行却要宽缓。详尽就不会遗漏，简易就不会伤害，严明就能振作，宽缓就能容纳。详、易、严、宽，称为四种德性。用这些德性掌司法，又有什么过错呢？” 进士经过多次考试而被外放任职的，心中都不快乐。申伯温中进士两年，补任丹阳县令。吕子说：“丹阳没有什么不快乐的，我将非常高兴。”东子说：“你怎么知道丹阳没有什么不快乐？又为什么非常高兴？”吕子说：“丹阳积蓄深厚，长期考试等待，志向在于一定要施行；积蓄深厚便想着发挥，考试时间长便想着任事，志向能够施行而不违背，怎么会不快乐呢？天下有三件事最怕不能施行：权力不能归一，众人的志向不能统一，职位次序不能合乎法则。事务的权力不能归一，叫作尸位；众人的志向不能统一，叫作混乱；职位次序不合乎法则，叫作越权。尸位者占据职位，眼看混乱而任其越权，事情怎能施行？一个县的事务，天下的道理都具备了：总括政事，使权力归一；治理民众，使众志相率；纠正属官，使职位合乎法则。俗语说：‘商人拥有牛，不如厨师得到刀割。’所以，有些事情在国都不能施行，却能在一个县施行；公卿有时不能制定一道命令，县令却能制定并执行它。如果失去本职，即使尊贵而亲近也不能施行；如果得到本职，即使卑下而偏远也可以作为。《诗经》说：‘有的安闲燕居休息，有的竭尽憔悴来事奉国家。’既然要施行政事，难道还要像皇帝那样憔悴不堪，或者不施政而安闲休息吗？又怎么能放纵呢？所以我为丹阳高兴，是因为它的志向能够施行。”东子说：“你说得好。”

译吕子说：“难道不是政事取决于人吗？如果说只要命令能够施行便可以，那就是把施行说得不困难，而我却做不到。一个县的事务，天下的道理都具备，县令应当懂得这些：调和上下，完备文武，善待善人而厌恶恶人。调和上下，赋税徭役就能完备，征取就会减少；文武兼备，就能懂得爱护百姓而有礼，懂得勇敢而有义；善善恶恶，赏赐就不会僭越，刑罚就不会滥用。做必然使人发怒的事，却仍然去做，叫作忘记祸害；舍弃必然使人喜悦的事，叫作忘记利益。因此，顺从上级以取得声誉的事不做，违逆强势而招致怨恨的事不躲避；不以屈服来求得伸展，不以受辱来希望荣显，这叫作施行志向。施行志向难道不困难吗？”吕子说：“确实困难，但丹阳能够做到。何子，你怎么知道呢？”何子说：“吕子崇尚施行而贬抑安逸，东子懂得以安逸守住艰难，丹阳的治理已经完备了。” 进士周子贤为宣城县令，孙继芳对他说：“我听说猛兽在山中，狐狸就不敢打洞；治理众人的人，不能放松。因此树立文明的禁令，掌握法令显示威严，法令流行，所以盗贼不会产生。”子贤说：“我听说茅草柔软，人们便践踏它；水泽低下，水便归向它。恩惠慈爱，是用来团结众人的；刑罚法令，是用来滋生混乱的。因此，用文德教导百姓，巧用法令却会导致百姓偷奸；使民众生息、安定而有条理，盗贼自然不会兴起。”周子因孙子来见何子，把这件事告诉他。何子说：“羊被牵引时会后退，驱赶它才会前进；马受控制时会前进，驱赶它便会奔逸。刚强和柔顺的本性不同。因此，恩惠慈爱，保存善良而辅助不足；刑罚法令，遏制防范又容易过度。应当因势而用，关键在于时机。”周子说：“我明白了，这就是刚柔的运用。既不拘执，也不废弃，用这种方法治理众人，众人就能得到治理。”教谕李君被任命为襄阳通判，向何子询问治理的方法。何子说：“治理在于教化。”他的朋友邵子说：“我听说法令是治理的依据，风俗改变是教化的作用。因此，制定制度、督责人心，是以威势教导；讽谏劝说百姓听从，是以教化治理。百姓会说：教化不是太迟缓了吗？”何子说：“子思说过：修明正道叫作教化。修饰行为叫作修，依据义理叫作道，形成训诫叫作教。” 因此，树立仪表法则的人可以让人远观仿效，观察风气流行的人很快就会受到感动。树立仪容、刑法和声名来教化，没有比教化更好的办法。官吏没有纲纪，民间风俗就会泛滥；政事没有准则，下层人的志向就会放纵。教化，是整饬泛滥风俗、规范放纵志向的事务。上位者敬重君主，下位者尊重尊贵的人；上位者喜好士人，下位者便以贤者为贤；上位者笃厚敬养老人，下位者便亲爱亲属。上位者不贪取，下位者就懂得自守；上位者不加害，下位者就懂得仁爱。行动简约，施布却广；举动谨慎，声名却彰显。古代对待禽兽草木也是如此：不掩捕成群的鸟兽，不射杀栖宿的鸟；羽毛未长成，不登上祭祀的俎；砍伐树木要合乎时令，捕捞的网眼要四寸。因此山林川泽中的蓄积得以繁殖。圣人的礼法，对待万物尚且如此，何况对待百姓呢？如今天下吏治衰弱的已经败坏，强横的官吏只执掌刑罚，撕裂、抗拒、割裂百姓罢了。他们猎取百姓甚于猎取鸟兽，折伤百姓甚于折伤草木，又哪里还有礼法呢？所以说，不懂得教化，只修饰外在行为而不明白治理之理，所遵循的训诫便不是古代的教化。南阳有很多有文献传承的仕宦家族，到文达公时更加盛大。然而文达公曾经称赞叶焦氏，焦氏因此在天下士大夫之间显名。焦氏起初有侍郎焦宏，后来有参政焦宽，再后来有运使焦钝，又有知县焦钦。到了文祯任乐清县簿时，文祯与襄王拱之、叶牛道征以及景明都有姻亲和旧交关系。我前往庆贺文祯，文祯说：“我已经愧对先人了。先人都在当世显达做官，在名公大君子中有声望，我不能追随他们、继承他们的芳名，何况还能有所增加光辉、增益美誉呢？难道我最终要坠落先人的声名吗？三位君子有什么可以教导我的呢？”拱之说：“良弓家的儿子不会连簸箕都做不好，良冶家的儿子不会连皮衣都做不好。像你这样继承仕宦家业，不在于职位尊显；如果能够尽职，就会成为美好的光彩。”道征说：“仕宦家族容易兴盛而难以继承。容易兴盛，是因为祖先恩泽还没有断绝，后人可以有所取法；难以继承，是因为前人的美德在前面，而后人的过错容易显现。良弓家的儿子不会连簸箕都做不好，但他已经失去了那张弓；良冶家的儿子不会连皮衣都做不好，但他已经失去了冶炼之业。因此，遮盖过错容易，光大先烈却困难。你将不要轻视容易做到的事，而要谋求困难的事。”景明说：“世代做官不如世代积德，世代做官的家族多有防范，世代积德的家族多能振兴。世代做官，是富贵却损害志向；世代积德，是守礼义而有恒心。焦氏能得到文达公的称誉，大概是有世代积德的缘故，不只是世代做官而已。”文祯说：“三位的话，已经教导我了。” 大梁张德充按惯例任周府引礼舍人。何子说：教化一定要观察世道，施行一定要矫正风俗；如果追究根本源流而委任末流，那么良好的法令一旦败坏，美好的本意也有可能随之消失。如今天下任用士人，科举贡举兴起，于是孝廉、贤良的荐举废止。科举贡举与孝廉贤良相距很远，人们尚且推崇它。至于按照惯例授官的人，士大夫却不称道。这是为什么呢？有人说：科举贡举所取的人，难道全都不是孝廉贤良之才吗？我说：那么按照惯例授官的人，难道全都不是科举贡举之才吗？所以，观察世道而施行教化，在于上位者；矫正风俗的行动，则在于具体的人。假使使富人能够得到官职，使贫人能够得到财富，上面解决国家财用的急需，下面缓解百姓的负担，那么按例授官的法意，大概没有什么不好。官员因此率先施行、勤勉尽职，又怎么会损害人的品格呢？只是上面借此搜括钱财、满足贪欲，下面借此攀附权势、成就自身，这才是末流的弊端。过去汉文帝允许百姓卖爵，司马相如以财赀做郎官，但汉文帝的治理并没有因卖爵而被贬低，司马相如的名声也没有因以财赀为郎而被轻视。因此，本意美善的，不应只论法式；喜好修身的，不应只论资历。” 陈真人祝寿，何子说：阐明教化是道，接受供养是禄，使生命丰厚是欲望。古代的时候，真人不待教化而道自然彰显，不待俸禄而供养自然丰足，不凭欲望而生命自然厚实。必须教化以后才彰显，是道的弊病；必须有俸禄以后才丰足，是供养的蛀虫；必须凭欲望以后才丰厚，是生命的贼害。长寿，是精神的凝聚；天，是役使万物的力量。真人难道能够不用精神吗？难道能够不吝惜万物吗？得到宝物而爱惜它的人，如果不天天计算、收藏，而让它自然损耗，就不会败坏；如果天天计算收藏，想使它不败坏，反而会败坏。婴儿天天啼哭，咽喉却不嘶哑，因为他不知道自己在啼哭；天天握东西，手却不拳曲，因为他不知道自己在握；天天观看，眼睛却不昏花，因为他不知道自己在看。精神这种东西，是不知不觉而达到的。因此，不刻意运用精神，精神反而无处不在。明知而达到，是精神过度；明知而不能达到，是精神不足。过度，是常人以上；不足，是常人以下；二者都不能长生，都是受知识所害。因此，不知而能够做到，与知道而不能做到，相差很远。精神，是驾驭气的；气，是驾驭形体的。气因精神而运动，形体因气而存在。不刻意维持却能存在，所以说能够难以衰老。

译何子说：“人有因承受上天而得到增益的，所谓上天使他承受的，是他的虚；上天增益他的，是他的谦。因此，大海能够容纳，流水便想着归入；月亮有所亏缺，光明便想着增加。有财富却能节俭，所以长久富有；有尊贵地位却能谦下，所以长久尊贵；年长却能自处如幼，所以长寿。” 何子观看河南癸酉同年题名录，说：所谓题名录，是排列年次、列出姓名，总之是为了敦厚情义、记识友好罢了。然而，必须使这件事昭著长远，难道不是诸位同年共同的志愿吗？河南士人一共多少呢？聚集到学校的不过万人，聚集参加考试的不过千人；然而列名于录中的只有八十人。这与众人相比，也是稀罕、空前的遭遇。这样的事情怎么可以不使它昭著长远呢？人的身体极其微小，而且不能超过百年；即使百年，也像早晚一样很快就会过去。荣华权势的往来，像流光一样容易断绝。这三者都不是可以用来谋求不朽的东西。所谋求的不朽，难道是在形势地位之外另有所在吗？最为光明的是义，最为长久的是名。疏远财利，义便聚集；义得到信实，名声便形成。因此君子彰显义，以留下声名；所以形体在外，性理在内。寿命不因长而更长，也不因夭折而更短；尊贵不因地位崇高而增加，卑贱不因地位低下而减损。何子编次刘佥事的诗，共一百五十六篇，分为三卷，都精确充实，确实可以使其声名昭明久远，使后人不致迷惑。何子说：唉！诗，是难以言说的东西。描摹事物而铺陈文采，撰写志意而约束情感，谨守法式而彰明准则，因此比拟事物、归类属类，变化和差异便陈列出来；推求思虑、整理思绪，幽微和隐蔽之处便彰明出来。贯通远古来代替蒙蔽，衡量古代来矫正风俗，标准就显现了。因此，单独的言辞、缺少伦类的说法，无法穷究深奥的旨意；众说纷纭而不能统一，无法合乎事物的方正；只贪图眼前利益而遗弃法则，无法使诗体纯正。所以广泛搜集而聚合材料，在于学问；审慎取舍而发为文章，在于内心；明白辨析其意义，在于见识。诗之所以难以言说，难道只是独自表达困难吗？而是真正懂得诗意的人很少。大学士靳公有一座庵，何子题名为戒庵，并记道：“隧道存在，风便从隧道吹出；缝隙存在，风便从缝隙吹入。口，是身体的隧道，不谨慎，所以兵戎之祸兴起；意念，是身体的缝隙，不谨慎，所以邪念进入。因此，万物必有开始，事情必有纲纪。只要预先防备，就会有准备而没有祸患；如果只是众多地谨慎却没有统一的原则，就会有很多畏惧而考虑不周。房屋有门闩，箭有弓机。房屋有门闩，并不是房屋本身有门闩，而是门上有门闩；箭有弓机，并不是箭本身有弓机，而是弓弦上有弓机。门上有门闩，所以房屋即使有盗寇也不能越过；弓弦上有弓机，所以约束百箭而不会穷尽。《诗经》又说：‘谨慎你的言语’，这是告诫要慎重开口；‘敬慎你的威仪’，这是告诫要慎重修身；‘看你身处内室，还能不在隐蔽之处感到惭愧吗’，这是告诫要慎重内心。心，是天下最统一的东西，也是万事的纲纪。因此放之于六合而有准则，流传百世而无所不包。所以可以与天地并列、赞助万物化育；所以简约而容易掌握，有功效而不劳苦。” 何子读韩子《律吕直解叙》，说：神妙的道理不能显明，难道不是因为器物和数度亡失了吗？上天产生一，完成万；一在上，万在下，器物和数度处在更下层。自后世以来，对此一直没有详细说明。处在更高层的道理，又怎么能够通达呢？因此圣人得到一便能知道万，所谓知道，就是由知道万物而得到一。谈论一，空疏而少有用处；谈论万，广大却无所归宿。归根到底，以认识纲要为要，充实具体才是最高境界。天地之间的东西，就是气。加以制作而有用，叫作器；使事物生成的节度，叫作数。神妙的道理，是驾驭气的主宰。因此器物和数度越详尽，神妙的道理便越明白；神妙的道理明白了，天下的事情便能够得到治理。《大复集》卷三十一。

译钦定《四库全书》。《大复集》卷三十二，明代何景明撰，疏、书共一十篇。《应诏陈言治安疏》。中书舍人臣何景明谨慎上奏，为奉诏陈述治理安定之事。近来寝宫遭受灾害，皇上戒惧警醒，下诏告谕群臣，征求直言。大小臣民仰望见到圣上的面容，忧虑悲戚地俯身聆听诏书，无不感动流泪。都认为圣心已经感悟，事情应当有所转变，悲喜相继，慰藉和庆贺一同到来。然而自从诏谕之后，已经将近十天，皇上还没有临朝一次。辅臣和言官上奏议论边军、番僧、义子等几件事，没有一件见到采纳，没有一事看见施行。臣观察灾变的到来，天道离人非常近。陛下上面要回转上天的震怒，下面要安定人心，像这几件事应当赶快省察改正。如今却仍然安然处之，没有看见减损一二，难道陛下感悟的心忽然萌发，而转变的机会又再次闭塞了吗？臣民无不失望，朝廷内外实在为此忧心。灾祸迫近，悔悟和警戒就应当深切；等形势积累形成，再想改正挽救又怎么来得及？臣上察天意，下究人心，近看人事，远考古代治乱存亡的关键，实在都在今天。陛下想谋求治理、兴盛教化，改弦更张，过了这个时候还不做，就没有可做的了。臣听说天下的政事，精细就治理，松缓就混乱；明察就治理，疏忽就混乱。治乱存亡，事理本来就是如此。如今上下相互依附逢迎，远近彼此闭塞，法度有所失误，礼义不能彰明，功绩实效无人考核，名位器物多有滥用，欺骗蒙蔽的风气增长，苟且懒惰的习惯形成。又加上百姓生活已经困苦，盗贼没有平息，兵马松弛、军备废弛，财力也一同耗尽；外表勉强维持，内部其实已经溃散。形势如此，治理却是那样，臣私下对此忧虑。陛下不赶紧反省自身以惩治祸乱的开端，却想放纵心意等待祸患形成，这是为什么呢？臣听说内外相互依附坚固，才是长久之道。如今圣上孤立，皇储尚未建立，内无兄弟可以相互依靠，外无亲信姻戚可以托付。后妃不能正常侍奉，公卿辅臣不能通行拜见，陛下却天天与边军一同出入，与番僧、义子一同起居。这些都是如今才创见的情形，先朝从未听说。陛下为什么不完全按照言官所议，早日显示听取和裁断呢？况且披甲骑马驰骋的场所，不如宽广高屋的细密帷帐之上；竺干的邪秽教法，不如文儒在面前谈论讽谏。喜欢前者而厌恶后者，臣实在不能理解。至于义子，陛下宠幸他们，臣考察自古以来，受宠幸者很少有能善终的。推究其中原因，是盛满过度便成为忌讳。陛下尤其应当早日裁抑，明确显示安排处置，使上等的能够保全富贵，次等的能够保全性命；义理不失，恩宠也有终止，难道不是美事吗？” 国事的奏请执掌，实在在于大臣。大臣顺从因循，事情就会沉滞败坏。臣认为大臣奏事，应当使是非立即得到裁决，直截了当地陈述利害，以准则作为宪章，以理义来制定，不应只奏请两可之辞、取得迎合上意的裁决。这样制度就不会毁坏，功效实绩就不会失真，名位器物也可以端正。大臣的进退，应当依据义理裁断；行贿求进、无耻求容的人，一律罢免斥退。同时奖赏清静退处的人，访求年高有才德的人，这样名节就会彰明，做官也不会苟且。然后严格督责各级官员，以成就精明的治理；宽厚安抚百姓，以培植富足的根基。治理安定的道理，大略就在这里。总而言之，根本只在圣上自身。言语如果确实切中内心，何必害怕逆耳？陛下如果认为章奏繁多、纷乱而扰乱圣听，不如临幸便殿，召进辅弼大臣，召集侍从，使尊卑之间的礼仪不要过于严峻拒绝，上下的情意才能通达。这样一定能够陈说利弊，阐明祸福，指斥时事，讲出切中内心的话，使陛下觉悟。臣听说先劳苦而后安逸，先安逸而后劳苦，前后之间相差很远。因此，警戒之后必有余庆，怠惰荒废之后必有余忧。陛下如果体察上天仁爱的心意，思念祖宗创建的基业，坚定地自我忍制，常常加以自我警戒，务实施行政事，不事虚文，太平之治就可以很快建立，长久享有九重宫阙的安宁，长久享受万乘之尊的快乐。一时忧劳勤勉，却可以获得无穷的安乐，陛下有什么困难而不愿做这件事呢？从前成王因风雷之变而有所感悟，于是有刑罚置而不用的美政；高宗因雊雉的异常而有所感悟，于是取得了美好安定的成效。陛下深深思考而感悟，稍作一次转变，天下便会像风吹草倒一样随从，四夷也一定会仰慕归化。商、周守成的功业，又哪里值得过分称道呢？臣出身草野，资质柔弱，幸蒙先朝选拔培育，陛下又从废黜之后重新起用我，恩德实在深厚。我曾想用言语谋求报答，又恐怕犯越职进言的罪过。然而臣怀抱忠诚、积累思虑，已经很久了。如今亲身遇到圣明之君，开辟并鼓励言路，这是千载难逢的时机，怎么忍心沉默呢？因此冒着死罪上奏陈述，伏望皇上明察臣的愚拙诚意，特别赐予怜悯并采纳。臣不胜荣幸。

译《上许太宰书》。中书舍人何某叩首上书给冢宰许公的执事：某实在极其愚钝，私下看见明公自从进入吏部以来，所推进任用的都是崇尚修饰名节、磨砺廉耻的士人，清议所赞许，众望都景仰归附。乡野中地位卑微的后进之士，也私下为此欢欣。然而近来皇上年幼，权阉在内，天纲纪法错乱更改，举动极其荒谬；推究人事、考察灾变，没有比这时更严重的了。但是上下群臣，还没有看见有秉持德行、明察而体恤、仗义守节的人。某虽愚昧浅陋，料想明公一定为此忧虑。国家有人才便是实，无人才便是虚；从今天的情形看，即使说国家空虚也可以。国家所以寄托大小众望、造成空虚或充实的根源，实在只是明公的责任。明公即使想不忧虑，也不可能。近来听说权阉多次干扰、触犯明公的正道，议论者对此感到为难，有人说应当稍稍自我贬抑以求容忍。自我贬抑来求得容身，是害怕失去职位的人所做的事，谁会说明公是百官表率、意志坚如万仞之山的人，却会这样做呢？某一向没有伏拜拜见明公，但仰慕您的义行极深，区区心意不敢不表露。私下替明公谋划两条道路，只请明公自行选择：第一，守持正道而不屈服，不被权阉容纳便离去，这是上策；第二，自我贬抑以求得权阉容纳，却不被天下后世容纳，这是下策。如今的计策只有这两种，而两种结果都是不被容纳。然而守正而不被容纳，可以激励当时衰颓的风气，使声名功烈流传后世，损失少而获益多；自我贬抑而不被容纳，则会使衰颓之风更加放纵，声名功烈也将败坏，获益少而损失多。这两者哪一个应当看重、哪一个应当看轻，只请明公自行选择。从前子贡对孔子说：‘先生的道太广大了，天下没有人能容纳，为什么不稍微贬低一些呢？’孔子说：‘好的农夫能够播种，却不一定能够收获；好的工匠能够巧作，却不一定能够使人顺心；君子能够修明自己的道，纲举目张地治理它、统理它，却不能求得被人容纳。赐，你不致力于修明道而致力于求得容纳，你的志向就不远大了。’由此看来，士人尚未得到俸禄，尚且不能求容于世，何况身居冢宰之位、统领百官而调和四海的人呢？又怎么能为众官树立准则，成为天下的希望呢？如今即使普通男子和女子也都知道叹息，却把能够得到安慰的原因归于明公在位。希望明公深思并保重自身。某积累这份心意已经很久，不敢轻率造访门下，谨派家人带着书信托付守门人转交。希望明公赐予察看，不要立即斥责。”}],

译给杨防庵的信 我听说，圣人和明哲之士从众人中选取人才，厌恶明主和显贵之臣在众人毁谤中识别贤才。若迎合众人的情感，独行之士就会被遗弃；如果众口纷纭，廉洁守节的人就会遭到排斥。为什么呢？因为独行之士正是众人情感所误解的，而廉洁守节之士正是众口所排斥的。昔日匡章被全国人所弃，却得到孟轲的认可；即墨大夫被身边的人污蔑，却受到齐威王的封赏。孔子说明公冶长并无罪过，晏婴使石父脱离了囹圄。因此，在众人厌恶之中，圣哲之人一定会详察；在众口毁谤之下，明智显达之人不会被蒙蔽。如今有一个坚持独行、秉持廉节而触犯众人厌恶、承受众口毁谤的人，像李梦阳这样，明公身居高位，怎么可以不稍加察看而援助他一次呢？我谈论阳，并不敢说他没有过错。他自高自大而不肯谦下，过分任性而不识时务，常有愤激之气，缺少兼容的度量，不明白使自己柔和的训诫，触犯了必然受挫的戒条；这些就是他的过错。至于他修饰自身、喜好修养，珍惜名声、献身正义，见到善事一定采纳，见到恶行一定攻击，不依附权势之家，不奔走于求利之途，身处远方而怀有不求招致的羞耻，身处近处而保持无人能够压制的勇气，在民间有《兔罝》所称的武德，在公门中表现出《素丝》所称的正直；立志高远，操守坚定，尽心尽力，这些都值得称许。先前他与御史相冲突，同党相互构陷；他倚仗自己的贞洁耿介，不服从法令文书，拖延不止，这固然是他自取其祸，也使尊贵显达之人非常不悦。缙绅们纷纷诽谤嘲笑他，言官急忙在朝廷上攻击他，执掌刑法的官吏在狱中严加审讯，唯恐摧毁他还不彻底、羞辱他还不困窘。唉，也太过分了！说是严加惩罚来保全他，实际上却使他更加毁坏；历数罪责来求其完备，实际上是在搜求他的过失。若说他自命清高、好强争胜，多管闲事、超越职权，不立即攻击他，便会成为祸害，那么阳所造成的危害，难道不仍远胜于那些出卖法令、制造贿赂，行为污浊、丧失操守，玩弄公事、诡计逃避，行使私意、煽动暴虐，甘心依附谄媚，把心思役使在追逐财富权势上的人吗？这一切都置之不问，却偏偏对阳加以计较，为什么呢？大概是习惯于苟且附和而害怕异己，已经沉溺于混浊而非难独自清白，习惯彼此容忍而害怕不合群，专务遮蔽黑暗而忌恨过于明亮。所以，敢于任事的人被称为蛮横，揭发奸邪被称为攻讦，建立功业被称为标榜，已经振作奋起被称为轻薄。询问民间疾苦，被说成沽名钓誉、越出职分；坚持国家法令，被说成缺乏人情、树立威势。因此，诡异媚俗、谐和众人的人相互倚靠而博取声誉，正直守节、独立行事的人却被他们视如仇敌。由此看来，做官的人如果不贬低自己以迎合时俗，不圆滑以希求世俗称誉，又怎么能免遭今人的排斥呢？明公身居高位，掌握进退人才的权力，担负统理调和的职责；奖掖防庵的廉直，压制邪曲枉行之人，而阳又是门下相知之士，他在人们中间竟困窘到这种地步，何况门墙之外、相距万里的人呢？难道不是这样吗？我关于阳的言论屡屡传到明公那里，即使慈母听多了流言也会投杼而起疑，反复浸染的灌注，连胶漆都可以冲解；我同阳有肝胆相交的情谊，听到别人的话，尚且不能完全没有疑虑。明公门下，阳不敢直接求见；即使有一片赤诚之心，又怎么能够稍稍申明呢？然而阳在江西的事情，也非常明白，并没有什么隐藏的恶行难以察见。我曾经查究过此事，众人对士人和百姓的议论颇为公允。学校中的人说：‘阳敦厚守古道，崇尚礼义，志在澄清政事。’街巷百姓说：‘只要阳不做巡抚、巡按之类的官，就可以使盗贼止息，使权势不能伤害我们。’学校中的人是阳的同党，他们的话未必足以证明；可是街巷里的百姓都是无知之众，又为什么要结党偏袒阳呢？如今京师的士人，如果不知道这件事也就罢了，却传播流言、以讹传讹，模糊事实而只议论影子，群起猜疑、共同愤怒，一人吠叫百人应声，争持辩说如风骤起，发言全都相同。间或有知道实情的人，也害怕在有威势有权要的官吏面前显出异同而遭受口舌之祸，于是把此事视若秦越，随着人们的高下毁誉而转变。反过来违背众人的情感来伸张人的品格，在众口之中辨明事物，这件事必然没有好处。谁肯乐意做没有好处的事呢？昔日孔融向祢衡极力荐举，汾阳王郭子仪为李白解脱罪责；发扬善行、举荐俊才，使有才之人摆脱困厄，这些事在历代都昭然可见。如今阳的文才丰厚，才思辩说敏捷，确实是孔融、祢衡一类的人物；而且他拘束检点自己的行为，闲暇进退都合乎礼义，可以用来治理世事、光大政教，孔融、祢衡还比不上他。可是他却遭到困辱、摧折，最终没有一个人为他提供施展才能的地方，我对此非常痛惜。伏望明公以道义服人，积累声望以镇抚众人，力量足以改变事势，行为足以作为表率。请对阳稍加援助和察看，采纳士人百姓的议论，抛弃朋党比附之说，使邪曲枉行者不再有顺遂的私利，使廉直之士不再有不被容纳的叹息；这不只是阳的幸运，也是国家和斯文的大幸。

译给李西涯的信 前些日子听说明公身体不适，我私下想到您在内阁和省署中，饮食多、事务繁，形势使人忧心，应该必然会这样。我再次来到门下，询问起居，却不能一望见到您的面容，退下后忧郁了好几天。又听说您稍稍康复，十分欣慰，却疑惑您久久没有出来。昨天才看到您因病请求退职的奏疏。明公的见识，不是我这样的后进可以窥测的；然而我私下认为此举不妥。近来河南盗贼日益猖獗，山东士卒长年暴露在外，国家有强敌，司法又有言官；民间正在遭受屠戮，而朝廷却正宴饮欢笑，廷议极为荒谬，市场上的禁令也不能实行，形势紧迫得如同火烧水溺，唯独仰赖明公来拯救，不应当闭门退居而不闻不问。在家中不了解情况，却又抛下一切引退而去，更不是明公用来保全自身、而把国家危难放在心上的做法。古代大臣功业成就、事情安定以后，才避开宠禄名利，保持盈满，深思高举，保全自身和名声。所以保全自身和名声，是大臣在功业成就、处于盛世时所应采取的做法。如今明公责任重大、声望深厚，承当利害并面对毁誉，想在这个时候保全自身和名声，实在很难。昔日成王年幼，殷人动摇，召公告老，周公旦认为不对；明公也应当为时局忧惋、为百姓悲伤，略去他人对您的猜疑，抛弃顾惜自身的念头，看看召公的事迹，体察周公旦的心意，那么天下国家就非常幸运了。也有人认为，朝廷内部有所牵制，事情没有违逆之处；看到了不可行的防范，便采取必然停止的心志，但这样已经晚了。如果想把祸患转为福祉，在毁坏之中求得成功，还来得及。同船的人，即使来自胡越，也会同心协力；看见祸患便知道畏惧，看到危难便想到防备，这是人的常情。如今朝廷内部掌权的人，有些事情尚未发生，私意蒙蔽于内，因而看不清利害的实际；忌讳和迎合的人很多，而切直恳切的言论还没有传到。若能确实指明事情而加以办理，陈述形势和祸患的状况，晓谕共同患难的道理，引导他们共同渡过难关的美好，开诚布公地说明，不推辞独自承担，再坚持不可动摇的操守，以必然成功的勇气决断；像这样，明公出面行动，也不能说不可以。若一定厌恶污浊而只求防范，见到危险便谋求保全自己，不仅会辜负天下人的期望，也不能免除当时舆论的议论。又或者顾虑祸患而犹豫不决，稍受阻挠就屈服，那么出仕和退处也就没有区别了，我也不敢对明公抱这样的期望。成就美善的人能够接纳善言，受到恩德的人应当报答道义；所以袁盎曾向申屠嘉进言，朱云曾向萧望之献纳忠言。古代大臣想有所作为，未必没有匡正辅佐、以义相激励的人。我居家五年，本来希望在蓬蒿之下保全性命；过蒙明公在我被废弃之后收用我，把我举荐到下级官吏之列。我看到事情触动内心，既不能在朝廷上明确进谏，在明公左右又没有办法增益您的明智、助长您的高明，弥补遗漏、辅助不足，实在十分惭愧，恐怕终究会辜负明公。因此冒昧记下自己的狂妄昏昧，倾吐内心，唯望明公采纳省察，不要违背古代大臣出仕退处的道义。给侯都阃的信 侯都阃足下：我在接受和给予方面很谨慎，实在不敢苟且。足下先前所赠的象牙筷子和梳子，我接受它们，实在不是我的本意。起初见来人说足下情意殷勤恳切，恐怕拒绝您的盛意，所以没有再推辞。等到上路以后，才知道足下的礼意十分衰薄。凡是物品，是用来表示恭敬的；交往要合乎道义，接待要合乎礼节。即使孔子接受礼物，如果礼仪不及物品本身，君子也不屑接受。我不敢自称君子，但接受不合道义的物品，心中实在不安，请允许我用元封封好退还，希望您不要过分见怪。冒昧地献上一言给足下。我从贵州到云南，走陆路历时四个月，车马疲惫，想谋求稍稍休息，所以来乘永宁的船。又听说从沾益到永宁，驿舍和卫戍设施废坏，人人狡黠，不知上下尊卑，又缺少供役的仆役；我害怕耽误王命，便没有立即整理行装。当时藩司诸公都说，足下镇守西路，能够以礼接待往来的士大夫，以此安慰我，于是我西行终于成行。等经过乌撒、黑张、阿容、摩尼等地，冒着赤水的炎热，顶着雪山的寒冷，进入倒马关，竹林中的雾雨连日不散，整日见不到一个人，行走在荒芜寒蔓之间，猿猴哀鸣、鬼怪呼啸，想起来都令人心惊。又有罗羿出没，在道路上抢劫掠夺，前后不断听到这种消息，实在不是人所居住的地方，我这才开始后悔走了这条路。然而远望永宁，就像即将回到家一样，因为那里有足下在。等到了边界，正为自己走出夷人的巢穴、进入大境而庆幸，眼睛仿佛豁然开朗；离城不过几里，却寂静得没有一个人出来迎接。我想，足下既然主持此地，也一定会出城郊迎；可是到了城门近在咫尺的地方，竟不能让足下屈驾来到我的车马和馆舍。到了夜里，越发没有人来问候，于是竟被盗贼轻视。我想足下素来以善于礼待士大夫著称，难道认为我防庵不配列入士大夫之行列吗？还是足下所礼待的都是身居要路、显赫尊贵的人，而我不属于这一类吗？足下不应当这样玷辱自己。防庵不足道，我所奉行的只是王命。足下也是王的臣子，以王的臣子恭敬承接王命，难道不应该吗？为什么竟坐视我陷于困境，使我耽误王命呢？凡是礼节上的交往，来时有迎接，去时有饯行；作为主人，尤其不可缺少。开始不肯屈驾迎接，足下托言外出；不肯屈驾送行，难道也是外出吗？如果确有外出，派人代行也可以。足下地位尊贵，恐怕屈尊而不出，那么让属下出面，又有什么不可以？为什么竟寂然不出呢？莫非足下因为我的仆役会给您增添麻烦，于是就怠慢我吗？然而足下为天子捍卫远方之人，使行路者不拾遗失之物，使居住者安居，这是您的职责。如今竟让盗贼进入官署，偷窃天子使臣的物品，这究竟是我连累足下，还是足下连累我呢？古人有‘我心则慰之’的诗句，这不是我敢向足下希求的。足下又因为我想让卫官出来，所以卫官便不来见我。我的仆役供应和器具，都是卫官应当负责的；如今卫官傲慢自大，不肯同我接触，足下又跟着替他辩解，那么卫官怠慢我，根源本来就在足下了。君子对待人，以义而不以利害，以真情而不以显达隐晦。足下对这两点都没有察觉，而人们却称赞您善于礼待士大夫，这是为什么呢？昔日叶公喜欢龙，几案、手杖、门窗上都亲手画着龙的形状；一天真龙降临庭院，叶公惊慌逃跑，说：‘我并不喜欢真的龙。’足下礼待士大夫，莫非正是叶公之好龙吗？还是如我前面所说，是看人在显达还是隐晦、对自己有利还是有害吗？请足下仔细考虑。我愿意以君子的道义成全足下；至于盗窃一事，希望足下留心。我确实也给足下增添了麻烦。冒昧把想说的全都说出，实在得罪，乞请明察并宽恕。

译拟写给藩司论述救济灾荒的信 近来听说朝廷因淮西报告灾情，免除当地常税，命令守臣存问安抚并赈济借贷百姓。这正是皇上俯身体念百姓的意思，恩惠十分厚重。如今郊外边防乡里的百姓，抛弃房屋、离开田地，诀别兄弟、背离父母而出逃的人，听说都卖掉妻子儿女，自己沦为奴婢；更严重的，尸体被弃在道路上，百人中不能存活一个。那些还没有迁徙的人，也都打翻锅釜、关闭全家门户，坐等死亡；有的人反而以迅速死去为快，自缢在树枝上。死者无人收殓，生者没有食物，这些过去的事情已经足以作为鉴戒，而将来的形势又正逼迫而来；这正是执事应当竭尽智虑、舒展长远谋略、施布丰厚恩惠以宽缓民生、承接皇上旨意的时候。然而如果不察看利害的实际，不明白缓急的端绪，内无保存百姓性命的防备，外无应付事务的策略，就非常不是谨慎对待百姓大命、彰显皇上实际恩泽的办法。我私下对执事的做法有所不取。若允许我说明利害，请执事试着听一听。如今替百姓谋划，大体上利处只有一项，而祸害有三项：征求物资的扰害，工役劳作的困苦，盗贼侵扰的忧患，这就是三害；对百姓有利的，只有开仓发粮这一件事。利害不能同时施行，多少也不相称。如今征取鹰犬，官吏拿着鞭子绳索逼百姓出钱；又屡次向百姓下令征取胡椒、马匹、布帛、枲麻、鞶缨等物，要求折价赔偿，价格加倍而百姓实际并未得到相应物品；又屡次征取葛布，使女子连一点葛麻也没有。这些都不是正式赋税，也不是贡品供应，却仍然每天接连不断地征取，征求物资的扰害依旧存在。至于王府黄河的劳役，筑城、修建坟茔的民夫，连老弱疲病者也一同征发，扶起跌倒者、驱使残废者，携带粮食跋涉数百里，死亡的人已经过半，却没有人让工程中止，工役的劳苦仍和从前一样。先前因为百姓被抢劫而成为盗贼，官府下令各乡设置捕盗盘诘的差役，认为这样可以权宜办理；可是捕盗之人乘机滋生奸弊，严密侦察、拘捕百姓，平日的无赖子弟成为他们的爪牙羽翼，挨家挨户搜查，杀人和牛马，夺取别人的货财。盗贼还没有除掉，良民反而遭受祸害，有司因循敷衍，没有人加以省察，这就是盗贼之忧仍在，而且又加倍了。开仓发粮本来是为了有利于百姓，弊害反而更加严重。仓门一开，豪强纷纷聚集；里胥、乡老隐瞒贫户、估计富户，公家的积粮只用来饱足市井中游荡乞食之徒，而居住乡野的百姓连糠粃也没有见到。富人用车辆成车成车地运走，贫民却连一斗一升也得不到。又有乡民进城等待发给粮食，盘缠粮食已经用尽，每天购买饼饵，最终却得不到救济；等到稍稍得到一点，也不足以偿还借贷，反而因此死去。听闻和亲眼看见这些情形，实在令人痛心扼腕。要想有所给予，必须先除去夺取百姓的东西；养育驯兔的人不会同时蓄养猎犬，栽种茂盛树木的人不会拿斧柄去砍伐它，因为近处就有伤害。所以想停止沸腾，却不减少柴薪，只舀水来浇湿它，沸腾终究不能停止。一面养活人、供给他的口腹，一面却割取他大腿上的肉，最终还是不能使他活下去。如今三种祸害还没有除去，却想兴办一项利民之事来救济百姓的祸患，这同那种做法有什么不同呢？给寗兵备的信 近日看到执事请求退职的奏疏，出仕和退处的大义，按理说本来应该这样。朝廷安置执事的做法是好的，执事自己的心情也得到了满足；可是地方上的军民又将怎么办呢？我惭愧自己身处内廷之中，职掌只是文书史籍之事，不能亲自参与言责政务，只是凭借言辞私下评论陈说，在士大夫朋友之间为执事伸张，这也太微薄了。何况还要把这些意见投向不相合的人，又会被他们忌恨而必遭阻挠，形势艰难也就不足为怪了。天下的事情，一百个人共同做成还嫌不足，一个人毁坏它却绰绰有余。大抵如今的人大都不能察看利害的实际，却一定要成全自己的私见，略去彼此相同的地方，只攻击彼此不同的地方。因此，泛泛议论的人传播没有感情的诽谤，身受祸患的人则在暗中施加有缝可入的毒害。天下的事情，怎么去救治而不让它毁坏呢？我所愤懑惋惜的，难道只是为了执事吗？贤良的官吏不谄媚上司，也不求得百姓的怀念；特殊杰出的人才不求在众人中没有非议，却希望在伟大明哲而不随俗的人那里得到伸张，所以操守耿介而恩惠不遗，志向高远而声名不孤。如今河南的儿童百姓，都在思念执事。京师士人中也有伟大明哲、不随俗的人，他们对于执事又有不必等到执手共饮便能了解您的知己。执事能够得到这些，难道不可以自我欣慰吗？凭借地位而获得荣耀，是人人都乐意趋附的；因事务和责任而占据地位，却是人们必然要逃避的。因此，有才能的人在混乱时承担艰难任务，庸碌无能的人在太平时借助尊贵地位。如今做官之人的心态，没有谁能改变这一点。平日里争抢华贵重要的职位来谋取私利，一旦事情紧急便害怕受害而很少承担责任；即使身处显要职位，也会推托离去。即使执事日后被任用，恰逢时局无事，也不免成为言官想要摧折败坏的对象；如果稍有事情发生，掌权的人便会以利害相责，您一旦被任用，必定会有人不肯舍弃执事。唯愿执事坚定志向、安顿自身，不要因为时下舆论而稍稍自我沮丧、改变操守，这是我深切的期望。昔日司马迁奋然抗拒众人的看法，不爱惜自身，以此为李陵伸张；李陵最终败坏了家声，连累了太史公。李陵实在是国家的杰出人才，却不能勇敢面对一日之死，反而侥幸期待建立不世之功，最终老死于异域，既没有树立节操，身死之后志向也没有被世人明白，这是有义之士千百年来的遗憾。执事高明俊伟，所树立的事业，不是庸常之人可以希望达到一二分的；但您能在伟大明哲、不随俗者那里得到伸张，是我殷切盼望的。唯愿执事仔细考虑。

译给何粹夫的信 景明叩首拜见粹夫先生阁下：近日先生把请求归退的奏疏给我看，我私下同子钟谋划思量，认为先生应暂且停止。又恰逢时局正多忌讳，恐怕有所触犯冒犯；况且奏疏交给有关部门后，他们又不同意，这样的举动没有益处。古人用礼义来制约出仕和退处：出仕不可苟且，退处难道可以轻率吗？请先生裁度。海内友朋都在注目，我又能怎样呢？三四位君子全都已经辞谢时世：仲木退居高陵耕作，献吉羁留大梁，德璋久废于岐下，子衡伏处海滨。他们都有忧虑国事、哀伤人民的心思，难道能没有‘云亡殄瘁’的叹息吗？先生却又想因愤恨世俗而遂行长久退隐的心愿，这样做固然可以，但恐怕免不了被讥为偏狭之心，或者违背义理所规定的退处之道。凭借形势推行经常之政，顺从时势而应合教化，是旷世难逢的知遇之事；以常道驾驭变故，以成就容易之事来忍受艰难，是君子随时而用的道理。如果稍有不合心意，不能忍受烦难，便自行抛弃而离去，那么天下想承受君子的恩泽，恐怕再也没有机会了。我不肖，却有幸得到先生的教诲。先生服膺廉洁、守持耿介，明德高行，即使子罕推却白玉、幼安挥弃黄金、闵叔不食别人遗下的蒜、无已不接受别人赠送的袍子，又有什么能超过先生呢？至于先生奇伟的议论和精深的见识，周遍了解事物的曲折而切中实际，略过章句末节却超越尺寸范围，可以探究深奥、补济事务，彰明远理、洞察隐微；这些正是我深深推重的。然而几年来，考察先生坚持的言论和所做的事情，似乎仍只是独自行守一节，却还不合圣人和通达之士的见识，这是为什么呢？迎合时势、追求功业，世人不能把它当作真正的器用；持守朴质、消灭文饰，只是徒然装饰而没有实际。这四种做法都不是通达圣明之道。通达之士不会拘守器物而使作用停滞，圣人不会专守质朴而丧失文采。因此，簠簋一类的器物必定装饰金玉，建造栋梁的工匠不会雕刻成残缺零落的样子。为什么呢？万物各有不能容纳的地方，而贵重之物也有必须具备的条件。如今先生或许过于敦厚质朴而太忽略文饰，器量很大却使人无法使用。唯愿先生稍稍自我抑制、忍耐，顺从卑下的位置以等待时机，来保全众人的期望，慰藉朋友交往的私情。龙蛇的德性、变化的道理，先生本来就已蕴藏在心中。我倚仗先生的知爱，冒昧把自己的愚昧臆见全部说出，唯愿先生明察。

译给李空同论诗的信 恭敬地奉上华美的书信，反复诵读了好几天。起初茫然若有所失，后来豁然开朗，仿佛有所释然。先生启发我的迷惑、彻底破除我的蒙蔽，对我的爱护帮助和激励成全实在太深厚了。空同先生给我的功德太厚重了。我自己想到，自从彼此离散以来，独自居处而少有同道，格拒他人、远离德行，准绳残缺而失去龟鉴，离开正道而差失。因此著述没有法式，进退也失去步骤。空同先生说：‘你一定有正直不阿的评论。’空同先生对我哪里有什么正直不阿的要求呢？然而我自己所立的志向，怎么可以不向先生求证一次呢？回想从前作诗时，空同先生刻意取法古人，铸造古雅的形态，却独自拘守尺寸法度；我则想在材料上求其丰富，积累领会并防守神情，面对景物构思结撰，不模仿前人的形迹。《诗经》说：‘正因为自身具有，所以才能相似。’从自身所具有的东西求取相似，是我的愚见。近来的诗以盛唐为崇尚，宋人诗作好像苍老，实际却疏略粗陋；元人诗作好像秀美峻拔，实际却浅薄庸俗。如今我的诗不免带有元人的习气，而空同的近作间或陷入宋人的弊病。我本来愚笨拙劣，哪里敢把自己列入古人之中？空同先生正以雄视数代的气势，建立振古烁今的作品，却也到了这种地步，为什么呢？凡是事物，有达不到的、有达到后退步的，也有超过限度的，这些都叫作没有达到恰当境界。譬如作诗，我可以说是达不到，而空同先生如果一味追求，则是超过限度了。意象相互应合，就叫作合；意象相互乖离，就叫作离。因此《乾》《坤》二卦，体察天地的造化，意象已经完全具备了。空同先生丙寅年间的诗属于合，江西以后所作的诗属于离。譬如音乐，各种声音共同归赴，条理才能贯通；若只独奏一个音而成篇章，就很困难。因此丝竹之声需要柔和婉转，木革之声则刚劲直截。如果只取刚劲直截的声音，而一并舍弃柔和婉转的声音，又怎么能穷尽极妙之境、感动情感而美化听觉呢？试取丙寅年间的作品敲击试听，还能与金石之声相应；而江西以后的作品，文辞艰涩的，意旨反而浅近；意旨苦涩的，文辞反而平常；色调淡暗而自以为合乎义理。披读慢读，仿佛摇动鞞鼓和铃铎在耳边一样。空同贬低清俊响亮，反而推重明柔、淡沉、含蓄、典厚的意义，这是诗家重要的大体。然而追究作者的立意和铺陈文辞，本来就是兼具各种意义，并非刻意设置后才自然具备。如果把闲缓寂寞当作柔淡，把沉重浊厚、刻削迫切当作沉着，把艰涩难解、晦暗闭塞当作含蓄，把粗野鄙俗的堆积当作典厚，岂止是误解这些意义，连俊美的语言和明亮的节奏也一并丧失了。鸿蒙荒远的时代过去了，自有文字以来，人文逐渐明朗。孔子是其中取中正之道的圣人，其余诸子各自成为一家之言，体察事物、创作文章各不相同。君子不应把他们强行归为一类，而只需取其优长罢了。所以曹植、刘桢、阮籍、陆机，往下直到李白、杜甫，曲调虽不同而功效相同，各自擅长于自己的时代，都被称为善于言辞。为什么呢？文辞有高下之别，但都能模拟事物、推究变化而形成自己的变化。如果一定要以曲调相同作为标准，然后才取法，那么既然已经以曹植、刘桢、阮籍、陆机为主，李白、杜甫就不能再登上诗坛了，他们又凭什么成为千古独步呢？我曾说，诗文有不可改变的法则：文辞断绝而意义相连，联结同类而比拟事物。向上考察古代圣人立言，中间征引秦汉以来的言论，下至采集魏晋的声诗，没有能够改变这一点的。文章在隋代衰靡，韩愈奋力振兴它；然而古文之法也在韩愈那里消亡。诗歌在陶渊明、谢灵运之后衰弱，有人奋力振兴它；然而古诗之法也在谢灵运之后消亡。过去空同曾称许陆机、谢灵运，我参详他们的作品：陆诗语言诙谐，体格却不诙谐；谢诗则体格和语言都流于诙谐。不能因为语言相似，就把他们并列为同一类型。所以，法则相同，语言却不必相同。我看尧、舜、周公、孔子、子思、孟子的著作，都不是相互沿袭，而是相互发明；因此德行日益更新，道理日益广大，这正是圣人与圣人传授的心法。后世庸俗的儒生专门守着训诂，拘执一种说法，终身不能理解，这就背离了相互传授的本意。如今作诗，如果不推究同类、穷尽变化，阐发前人没有发明的地方，抹去模拟的痕迹，以成就神圣的功业，只是叙述已经陈旧的东西，修饰成篇，稍稍偏离旧本，便自己摇摆不稳，如同小儿扶着东西才能行走，一旦独自行走便跌倒。即使因此而成为曹植、刘桢，成为阮籍、陆机，成为李白、杜甫，又对道和教化有什么益处呢？佛家有譬喻说，渡河要借助筏子，到了彼岸便应舍弃筏子；如今已经到了彼岸，就应当舍弃筏子。空同先生的才华足以名传当世，志向坚定如金石可断，又有超越时代、超脱俗流的见识。我同先生交游，得以看到您的创作和著述，到现在已有十多年了。您的高明之作不能超出前人，低下之作又已经踏入近代的范围。若要自己创立一座堂室，开辟一扇门户，形成一家之言，流传不朽，除了空同先生，谁能做到呢？《易大传》说：‘神妙而使之明白，在于德行；成就本性而保持不失，这就是道义的门径。’因此可以贯通古今，可以统摄众妙，可以超出万物。各种道路、百般思虑，最终都能同归于一致。声音由孔窍产生，色彩因质地而美丽；如果使孔窍空虚，就不能凭借声音；如果使质地空虚，就不能凭借色彩。若孔窍实在没有声音、质地实在没有色彩，却只在声音色彩的末端求取，最终将一无所有。北风即将转向，谨把这些浅陋的言论反复陈说，幸甚。给李中丞的信 自从在岳州拜见您的面容、在澧州收到您的书信，到现在已经十多年了。执事的名望和地位日益增长，朝廷内外都寄予期望，我私下也确实实现了仰望您的心愿。您初到任时，曾屈尊礼遇寒门；近来又承蒙您赐下书信，想来聆听您的德音，就像听到金玉之声。近来看到执事的奏疏，条分缕析地陈述举措和废置、兴革以及济世事务的功效，改变世俗风气的措施，大概已经逐步完备了。上天大概还存有使中原百姓活下来的意思吧？我看近来的事情，大都上面的人多求容悦，下面的人多愤激。譬如天下的形势，是病弱之体，不是一个药方就能医治的。求容悦的人是在养成祸患而等待灭亡，愤激的人是在加速祸患而没有补益；所以如果不能得到一位大国医，使他专门负责而长期试验成效，又怎么能拯救危急困顿呢？古代的人学习道，是为了成就自己；学习做官，是为了成全别人；他们的心志是相同的。道如果没有成就自己的德行，官如果没有造福他人的恩泽，那么所从事的学习就不同了。中，是圣人的准则；正，是人的法度。中正，是《易》的体和用。不苟且容忍，也不激烈偏执，只有中正之道；除了执事，我还能跟从谁呢？枢机之位得到人才，比方镇更重要，因为枢机之地能够约束旋转而又广泛施行。事情的形势却有不这样的时候：上面治理得好，便看重枢机；上面忽视政务，便依赖方镇。枢机之地，首先考虑君上；方镇之地，首先考虑百姓。所以方镇之官，虽然地处偏远而官位尊贵；地处偏远、官位尊贵，就有力量抗拒，而权幸之人的威势也不容易达到那里。即使执事入朝参与枢机事务，恐怕也没有地方施展您的才力，不能在那里待上一天，还不如身在方镇，至少能够实现自己的志向。我所希望的，只是让您得到专门任用并长期试验成效，这才是中原百姓的幸运。冒昧陈述浅陋的忧虑，没有什么值得采纳的，幸望您垂意省察；其余劝诲之语，恕我不再宣说。《大复集》卷三十二 钦定《四库全书》《大复集》卷三十三，明代何景明撰，记、问、说共九篇

译《沱西别业记》沱水发源于长江。我曾经乘船顺江下峡，只见水势受到束缚，漂流迅疾，水流回旋、波涛涌动、漩涡反复，不能向两旁伸展。进入荆地以后，水面平缓漫溢十几里，水势才得以自由舒展，于是有了像沱水那样从江中分出的水流。沱水流到华容，便蜿蜒回旋，环带城池、环抱城郭；起伏的水势都由重重冈岭和弯曲田垄相互映衬而显现，又清莹澄澈得可以照见人影。我仰慕那里很久，才知道这个地方盛产秀美之物，本来就是有山川灵秀相助的。我的郡守孙公是华容人，我把这些话告诉他。孙公说：‘沱水以西，是我的别业所在。起初我游览沱西，看见那里土地肥沃、沟渠如锦，可以耕种；水中有青色、赤色相杂的鱼，可以用罾网捕捞；中间有平坦开阔的地方可以建屋，湖泊山岭四面环绕，又可以登高远眺而尽收眼底。于是我便买下了它。’将来有一天我得以解任归田，就只愿在这里终老；你过去曾了解它的大概，请替我写一篇记。我的事业已经使我惊奇地对孙公说：‘这就是我所说的华容的秀美产物。’后来孙公的儿子世其来向我求教，我更加惊奇，说：‘这又正是所谓秀美产物，而且更加使我相信山川能够辅助人才。’谁知道我先前所看到的山川，本来就是孙公家的产业呢？孙公正值壮年，官位已经做到郡大夫，声名功绩十分显著，正是前途远大、志向殷切的时候，还不能谈论退隐。然而我看如今做官的人，大多把官署当作家，等到归乡时却没有可以终老的地方；孙公却预先作了这样的计划，他的明达远非一般人能够赶得上。别业距离县城三里，地名叫三里店。东墙和城墙彼此探出树林之上，西面耸立着白鼎山，后面是黄湖，前面有一个湖叫田家湖；湖外是禹山，排列如同屏障，红绿山色、云烟出没其中，日光景色相互映照，早晚四季不断变化，无法一一描绘。倘若孙公确有功成引退之日，每天处在其中，治理田地、灌溉园圃，手持书卷教训子孙；闲暇时置办酒席招待宾客，彼此投壶、弹棋，没有什么不值得快乐的。这本来就是孙公先已在心中描画好的情景，又何必等待我的话呢？记述了这里的胜景以后，我又为沱水写了四章；将来经过沱西的厅堂，希望能够歌咏它来助兴。词说：‘沱水清澈而且泛起涟漪，愿你的子孙秀美而贤良。沱水的岸边，有肥美的田地；我前往田间，那里果实丰硕。沱水之中，平坦的地方可以建屋；我每天居住在那里，使自己的生活富足而有长久的归宿。沱水之外，山势如同屏障；我每天在这里鼓瑟，使我的年寿安宁。’ 《沱水四章》，每章四句 《龙湾草堂记》龙湾在灵宝县南面，进入函谷关的次道，古虢国的左边；洪水奔流的山涧和秦岭在它右边。这里山势盘曲，田野肥沃，流水涌泉，可以种植田圃，又适宜稻米和竹子，是许子的家乡食邑之地。许子喜爱这个地方，修葺了一座厅堂，居住在那里。今年许子被征召任尚宝丞，几个月后又请求归乡，说：‘如今我得到告假归乡的机会，可以回到这座厅堂了；于是就此休息，保养年寿，努力退隐以完成学业吗？’我听后说：‘许子积蓄学问已久，终于提升到可以任用的境界；修饰自身而使才能发挥作用，却又轻盈地生出高飞远举的想法。他的志向本来就是君子所推重的，不是可以同世俗中见识浅薄、听闻寡陋的人谈论的。愤恨世俗的意思浅薄，离开世俗的志向就不会坚定；复兴古道的志向不足，继承前人事业的创作就不会兴起。古时候王者的教化是统一的，只不过国家设有学校，乡里设有序罢了。士人不私下各自学习一套学问，百姓也不私下各自尊奉一种道术。后来郡县之下有了书院，山林水泽之间有了精舍，学习的内容各有不同，所尊奉的道理却相同，这是王者教化分离的表现。学问得到研习便能明白，道得到实行便能通达；从上层开始的教化传播容易，从下层开始的教化改变困难。若遇到这种困难，君子也只能自己使学问明白，自己使道理通达。百世以后如果没有圣人，创作者的本意就会消亡；百世以后如果没有贤人，阐述者的本意也会消亡。君子对此忧虑，所以太阳所含的光明不会因为遮蔽房屋而不发光，雨水所降下的恩泽不会因为覆盖在坛瓮上而不能流注。道虽然幽隐，经义却要广大而精微；志意修养就能确立，精心思考就能通达，穷究事理、极尽数理就能达到神妙。因此，万世不变的是道；处于困穷而不改变操守，陷于困境而不改变事业，这是君子的学问。龙门、河洛之间，是古代圣贤的都邑故里，圣贤遗留的声教风俗还保存着。许子在这里建造厅堂并居住，难道只是自行退隐来成就自己的高尚志趣吗？《信阳修城记》佥事阎君子明任兵备第三年，信阳城建成。我同都给事张季升登城观看。城台和护城壕高峻深浚，楼橹和城堞高低错落，外面带连山河，里面包容万家房屋。我们相互看着感叹说：‘雄壮而美丽啊！这真是万年坚固的地方。’在此以前，佥事寗伯东氏来任兵备，正赶上大盗之后，便进行防备。他巡视旧城，看后说：‘太低矮了，必须增高并重新修建。’于是计算费用、估量工程，从官府筹措钱财，从闲暇的百姓中征取劳力。一年多以后，从城南门向西北延伸至东门，又建起北门楼。大工程尚未完成，又遇到连绵大雨，城墙坏了几百丈。阎君到任后，便修完毁坏的部分。从城东门到南门，建起三座门楼。东边县署的鼓负责报晓，西边县署的钟负责报昏；又在小南门设置漏刻，负责昼夜四时。城墙上砌砖，使水向旁边低处流走，即使连续下雨也不会毁坏。工程不急迫却有次序，费用使用有规划而民力得到舒缓，所以三年城墙便建成了。人们说：‘两位兵备官主持工程，对时事的先后缓急都安排得合乎次序和道理。’城高三丈，周围宽一千三百五十六丈七尺。负责督办工程的有知州彭伟，指挥袁铠、张恕、孟汉，千户傅钦、任武，百户王羲、梁山，医官周宝。于是知州林君大霖、指挥使鲍君国来请我撰文刻在石上。何景明说：‘古代诸侯的守备在四方邻境，治理贵在得到人心，而不把险要关塞当作坚固的根本。因此谈论治理的人有本末之分。然而时局太平而防备松弛，连末节也会因此丧失。昔日大盗进入汝南时，官吏中已经有弃城而逃的人；但西平、上蔡的县令本来都是至死守城的官吏。盗贼于是翻墙踢门而入；即使两县有坚固的城墙，县令不死守又有什么用呢？唐县城稍稍完整便可以守卫，这难道能说末节不必治理吗？这次工程，由寗君开始筹划，由阎君完成。两位对这个地方的功德，都将长久流传。阎君如今又将使陈列的军阵明整，使士卒精简而有用，兴作礼义教化。城是用来遮蔽百姓的，整顿士卒是用来防守，明整军阵是用来作战，兴作礼教是用来治理。凡是兵备官应做的事情，没有不做到的。这难道只是治理末节吗？’

译《确山县修城记》确山原来有土城，沿着壕沟堆筑土墙，城墙浅薄而沟渠狭窄。正德七年，北方敌人南下，官吏百姓看着城墙说：‘这哪里足以抵御敌人并据守呢？’于是共同弃城，逃到山上躲藏。敌人便进入城中，焚烧官署和民舍，城内有一半被烧成焦土。八年，佥事寗君河到任，才开始筹划估量修城工程，选择县城内有力量的八姓人家，限定工期，让知县吴照、县丞邝琛、典史吴金竭尽力量督办，以完成这件事。九年，佥事阎君钦代替寗君任兵备，视察城墙尚未完工，说：‘工程不可以停止，劳役也不可以急迫。不停工，是为了最终完成；不急迫，是为了使疲惫者得到恢复。最终完成并使疲惫者得到恢复，是治理中的仁德，难道可以不努力吗？’于是专门让吴金负责督办，责令他完成工程。十二年，知县宋良臣到任，而吴金因其他事务外出，便又专门责成宋良臣负责。宋良臣于是平均分配劳力，严格办理工程，修葺毁坏之处，环绕修补尚未完成的部分，建起三座城门楼以及月城、角楼、铺楼，城内土城的设施全都完备。十三年十月，阎君登城视察，高兴地说：‘城不是已经建成了吗？’于是官吏百姓又共同看着城墙说：‘唉，假使正德七年就有这样的城，敌人就不能得逞了。从今以后，凭借这座城就可以守护我们的百姓了。’ 这难道不是两位兵备使的功劳吗？难道不是各县官勤勉奉行他们的命令吗？事情有劳有逸，有始有终：上面把长远的谋划放在心中，下面把它宣示并付诸众力。一座县城，经过两位兵备使多年经营，又历经各县官的努力。既然如此，关系千百年的事业，难道可以苟且从事吗？城墙周长七百多丈，高三丈，外表用陶砖包砌。良臣说：“这件事不能没有记载。”于是派吴金来请求我撰文，刻在石上。《略阳县迁建庙学记》正徳己夘年春天，我主持学政事务，从徽州进入峡中，乘船顺白水江而下，到达略阳。我看到城中地势低洼，江水从西面冲来，水流多有激流急湍，冲斜堤岸、冲垮河岸，而学宫正处在低洼之地。夏县令上报说江水暴涨，城防和学宫全都被淹没。副使宁波人吕克中当时巡按治理闗南，于是巡视县境，亲自到那里察看，只见堂坛被淤泥积水覆盖，殿宇廊庑都荡然于沙石之中。于是召集众人商议说：“这个地方太低洼了，不能再在这里重建，最终能够免除水患吗？”于是命同知何竒率学官张绣以及诸生罗江、刘仪等，另行择地，察看地势是否适宜，以求长远，在县治北面找到一块高敞、适合建宫室的地方。占卜结果说吉利。众人的谋议全部协调妥当后，吕君便选择委派汉中卫知事金坡主持工程，又拨出赎金三百多两附带给他。金坡督促各工匠施工，凿石伐木，开拓荒地、清除污秽，工程始于庚辰年夏五月。又过了五个月，工程完工。共建宫室：正殿五楹，东西两庑各八楹，防门三楹，櫺星门三楹，乡贤祠、名宦祠各一楹，讲堂三楹，东西斋舍各三楹，仪门三楹，学门三楹，东西号舍各十一楹。其余牲畜所、神厨、廪库也都齐备。右边地势高处建庙，左边低处建学，按高低排列，依地形确定朝向和背向；椽檐等建筑都合乎规制，宏伟华美而足以装饰观瞻。圣人的神灵安妥之后，贤能人才便汇聚于此。吕君想到创建之初和工程告成，谋划了它的始终，于是命教谕李崇实详细叙述此事，请我把它记在石上。按地方志记载：略阳这个地方，自汉代历经唐、宋，属于沔州，隶属兴元府。元代至元年间开始把州治迁到铎水，改略阳为县，隶属于州。至正十年，县令李舜臣在县治北面建立学校。到了本朝改沔州为县，和略阳一同隶属汉中府。洪武四年，县丞叶礼把学校迁到县治东北。正统十三年发生大水，学宫毁坏，教谕谭志学加以修缮。成化四年又发大水，学宫再次毁坏，知县李鉴加以修缮。金坡开辟这块地方时，挖土得到一块古碑，查看碑文，原来正是李舜臣迁建学校的旧址。大概自叶礼改迁以后，到现在总共遭遇三次大水，迁移之后又恢复到原来的地点，这难道不是命数吗？礼义的风俗形成于富足厚实，忠诚恭敬的道理可以施行于

译蛮貊之地。略阳是古代羌、氐的地域，到了周文王施行岐周的治理，推行江汉地区的教化，这里的风气已经开始开化，文教事业也渐渐兴盛了。何况经过几代直到我大明，治理教化达到敦厚丰裕的盛况，风俗的改变难道会停止吗？然而一百多年来，这里的人物声名还没有达到显著昌盛的地步，难道是因为偏处梁、雍之间吗？也由于战乱屡次发生，灾害接连而来，徭役繁重，人口稀少，士人因此不能发展壮大自己的学业。吕君奉圣上的命令，来到闗南，抚慰百姓，整练士卒，使农业得到厚待、赋税得到减轻，铲除盗寇、清理刑狱，然后兴办废弃的事业、恢复坠废的制度，修缮学校、敦厚教化，奖励官员和教师，激励士人，以此推行政教。孔子说：‘粮食充足，军备充足，百姓就会信任国家。’我在闗南，大概可以看到这种情形了。从前文翁兴办教育，司马相如担任教师，蜀地有学校，大概就是从这里开始的。如今建成这座学校，是使土地得到培植、使湍急强悍的水势受到抑制，建筑焕然一新，土地又恢复旧貌，天意辅助、人力协同，道理达到完善，形势也得到防护，于是安定地居住于此，实在足以成为永久的观瞻，使祭祀礼器之事在西南地区彰显，使弦歌诵读之声流传到汉水、沔水流域。这样，文翁就不再独享美名了。后世一定会考察略阳的学校，探究它的文物制度从何而来，那么吕君的功德怎么可以不彰显呢？怎么可以不彰显呢？《师问》有人问何先生说：“现在的老师与古代的老师相比怎样？”何先生说：“古代有老师，如今没有老师。”那人说：“既然这样，那么现在所谓的老师应当叫什么呢？”何先生说：“现在所谓的老师，不是古代所谓的老师，只是名义还在，实际内容已经亡失，所以说没有老师。”那人说：“古代的老师，可以讲给我听听吗？”何先生说：“古代教人的方法，讲的是人的本性，讲的是人伦。本性就是仁、义、礼、智、信；人伦就是君臣、父子、兄弟、长幼、朋友。于是学习它，依循它而行叫作道；学习它而得到它叫作德；运用它而足以在天下建立功业叫作业。因此，古代的老师，是要使人尽其本性、明白人伦，使人具备道德并积累功业，这就是古代的老师。”那人说：“什么叫现在的老师？”何先生说：“现在的老师，是教科举功名文章的老师。他们执持经书教授，分章断句，命题分类，编纂摘录、删繁就简，剽窃现成格式，靠口耳相传，随意揣度心意，背叛圣人、抛弃古道，以求迎合主管科举的官府。因此，现在的老师是使人速成、苟且取得功名的手段，是求取荣宠要职和利益的媒介。”那人说：“老师难道只有这两种吗？”何先生说：“不止。汉代有经学老师，是作训诂来传授一家学术的，君子还尊重他们。唐、宋以来，又有诗文老师，他们辨析体裁，约束格律，审察声韵，启发辞藻，比较文章的工拙，反复玩味字句，使之取悦耳目。” 然而壮士仍以称他们为老师为羞，所以道德老师居上，其次是经学老师，再其次是诗文老师，最后是科举文章老师。老师一旦成为科举文章老师，其卑下可羞，没有超过他的了。那人说：“既然如此，科举文章可以废除了吗？”何先生说：“怎么可以废除？这是如今选取士人的制度，也是士人进身任用的阶梯。”那人说：“既然不能废除，您为什么说它卑下可羞呢？”何先生说：“我所说的卑下可羞，并不是这种制度本身造成的，而是教科举文章的老师所造成的弊病。古代老师的教育，是树立廉耻的节操，守住礼义的界限，不看重富贵，不以贫贱为羞，不因威武而屈身，不在患难中丧失志向，所以君主乐于得到这样的人而任用他们。难道如今就不想得到这样的人来任用吗？只是亲自寻求这样的人势必困难，所以只凭言辞来观察，凭言辞来观察。因而有了科举制度，难道是违背老师的教导和弟子的学习，竟把它当成谋利的门路吗？我曾见如今为子弟寻找老师的人，以及子弟自己想求学的人，都是用口打听、用耳采听。有人告诉他们：‘某人是高官，过去又高中科第，他的科举文章很精通。’于是即使相隔千里，也要跟随他。又有人告诉他们：‘某人

译还没有做高官，也没有中过高第，但他的道德足以为师。’于是即使住在隔壁，也不肯跟随他。巫师、医生、乐工以及各种工匠相互以对方为师，学习技艺，是为了谋食。哪里有士人相互拜师，只为求取衣食，却还可以这样做的道理？这就是我所说的卑下而可羞。那人说：‘如果这样，那么怎样才可以呢？’何先生说：‘如今科举文章所学习的，本来就是古代圣人的言论。应当通过这些言论探求圣人的道，修养内在而不贪求外在；得意时就实行它，困厄时就保存它。兴起这样的教育，怎么知道现在的老师不能成为古代的老师呢？’问话的人于是离开座位行礼说：‘今天才承蒙您把关于老师的道理进一步教益了我。’ 《说琴》

译何先生有一张琴，三年没有张弦。与他交游的戴仲鹖取来给它系上琴弦，进前请求何先生弹奏。何先生调弄它，三次拨动琴弦，琴弦不顺着手指，声音也不能形成曲调。他慢慢察听琴音，却不知道毛病出在哪里。仲鹖说：‘这是木材本身的毛病。我看它颜色黝黑，斜裂而且腐朽。它的材质不能承受琴弦，所以弹奏时声音不能发扬。’何先生说：‘唉，这不是木材的罪过。我将要责怪的是制作它的人。凡是制作琴的人，首先要选择木材，审察器物的制作。琴的器件有四种：弦、轸、徽、越。弦用来延长声音，轸用来调节琴弦，徽用来比定音位，越用来使音节明亮。延长声音，清浊才会显现；调节琴弦，高低才会张弛；比定音位，细声和大声才不会越过尺度；使音节明亮，声音才会相互应和而不沉伏。所以弦要取其坚韧细密，轸要取其木纹舒展圆润，徽要取其数位相次，越要取其中部疏通。如今这张琴，琴弦不够坚韧而且稀疏，轸的木纹滞涩，徽的数位失去均衡，越的中部浅而狭窄、又不疏通，因此清音浊音不能兼备；因为滞涩，高音低音不能贯通；因为失去均衡，细声大声彼此越度；因为浅而狭窄，声音应和而沉伏。所以宫、商等音不能各司其职，律吕也违背尺度。即使让伶伦调匀琴弦，让伯牙按着琴柱、掌握节拍来弹奏，也不知道怎样才能使它和谐。’ 这张琴的材料，是梧桐木制成的。当初梧桐生长在幽深的山谷中，根凭着巨石，受风雨滋润、云烟蒸腾，盘曲高大、光彩茂盛，纹理如凤羽般鲜明，材质可与金玉相比，并不是不好。假如制作它的人把器形制得适中，制作得精良而有蓄藏，经过砍削使它成形，再加以装饰使它显现出来，那么上面君王得到它，可以荐用于清庙、陈设于大廷，招合神灵、接纳宾客，赞助实政、使隐伏者显现，使百姓舒畅、万物洁净；下面士人得到它，可以宣畅气机、涵养德性，表达情感、调和心志。怎么会变得黝黑斜裂，成为腐朽的材料，反而被弃置呢？我看天下不责怪材料而责怪使用者的人很少。常常想求得坚固，却一味拘束、钉死它来求得张弛；自己混乱，却想使万物分明；自己狭隘，却想求得广博。把直木弯成车轮，把弯木做成车辐，把大木削成细小的节材，把细木拿来做栋梁，怎么会不是损害材料呢？所以君子对此十分谨慎。用刚劲来操持它，随着时机来发动它，按照次序来明辨它，以虚心来收藏它。刚劲就能不被挠曲，顺时就能应对变化，有序就能辨明方向，虚心就能接受益处。刚劲就是诚信，顺时就是智慧，有序就是义，虚心就是谦逊。以诚信立身，以智慧行事，以义来裁制，以谦逊来保守。内在保持质朴，外在加以文饰；被发现就用来服务世道，不被发现就用来修养自身。所以说：‘即使愚钝，也一定能够变得明智；即使柔弱，也一定能够变得刚强。’木材有什么罪过呢？仲鹖神情怅然，离开座位说：‘诚信取法于弦吗？智慧取法于轸吗？义取法于徽吗？谦逊取法于越吗？一件器物竟具备众多道理。我不敏悟，希望改弦更张，恭敬地接受这番话。’ 《樊少南字说》樊鹏跟随何先生学习，能够领会何先生的道。有一天，他带着学业前来拜见，说：‘我听说古人举行冠礼，就由父兄为他命名，先生为他取字，以表示已经成人。我还没有什么成就，但已经举行冠礼了，请先生为我取一个字。’何先生说：‘鹏，是庄子所说向南图谋远行的大鹏，你应当取字少南。’鹏又上前说：‘字已经命定，只怕我不能相称，希望您再说些话来勉励我。’何先生于是让他坐下，告诉他说：‘你听说过大鹏吗？它是鲲变化而来的。大鹏有几千里大，鲲也有几千里大。没有鲲，就不能成为大鹏。大鹏向南飞行，凭借扶摇风上升九万里，强劲的风在它下面，足以承受它的力量；鼓动翅膀向南飞，如果没有九万里的风势，就无法向南。因此，所凭借的基础小，就不能成就大；积累得不厚，就不能到达远方。蠛蠓之类的小虫在蚊子的睫毛上飞翔，离娄看它，也渺小得仿佛没有。为什么呢？因为所凭借的东西太小。小鸟突然起飞，飞出几尺，啾啾地贴着墙飞，最后落到地上；野鸡舒缓地飞，也飞不过十亩的范围，是因为积累得不厚。如今求学的人，浅薄卑陋，只知狭隘地拘守规矩，空虚懵懂，每天没有收获，反而每月都有损失，都是因为所凭借的不足以达到广大，所积累的不足以达到长远。于是他自己想：‘我学习的是广大而长远的道理，为什么却不能达到广大和长远呢？’这就像蠛蠓、小鸟、野鸡学习大鹏，却说：‘我为什么不能成为大鹏呢？’所以，豫樟树即使枝干疏落，小的还可以做柱梁；若用榉木、荆棘来做，即使有巧匠也无法胜任，这是由它自身的材质所决定的。带着干粮米饭到达莽苍之地，回来时肚子仍然饱，是因为自己积蓄了力量；吃粗粝粟米的人还没有走到城郭，肚子已经空了，是因为自己的力量不足。因此，大鹏能够广大，是因为它所凭借的条件如此；大鹏能够远行，是因为它所积累的力量如此。如今你也审慎选择所凭借的条件，厚实自己的积累，就够了。达到广大而长远，并不困难。《诗经》说：‘有一块扁平的石头，踩上去很低。’说的是所凭借的条件；又说：‘正因为他具有这种德行，所以才相似于此。’说的是积累。于是鹏欣然起身说：‘我谨慎恭敬地接受先生的教诲。’ 《袁惟器字说》我出自申卫袁氏世家，家中共有几十人登第。然而从前人们称赞袁氏说：‘袁氏世代兼有文才武略，士人的子弟并不是只会承袭富贵衣饰的人。’到了与我同年中举的举人，惟学兄弟在前，声势更加盛大。惟学的幼弟名锜，年少时便有成就，志向循循善诱，讲求礼让，善于结交士大夫，士大夫们都不厌弃与他交往。于是交游者认为不能没有一个名号，应当为他取字。朝信刘君把这件事交给我，我看重朝信的嘱托，又听说他一向喜欢与人交游，而且他还是惟学的弟弟，便不能推辞，于是为他取字‘器’。说明如下：‘锜’是釡一类的器物。《召南》说：惟锜及釡。《左氏传》说：筐、筥、锜、釡，都是器物。天下的事物，有小有大，有华美有朴素，不能完全相同，但也不一定要相同，只要适用就够了。形状支离、臃肿的东西，不足以成为器物；刻削雕镂、涂饰丹黄，反而丧失本来质朴，也都不适用。锜作为器物，质地极其朴素，作用也极其切近。然而它用来盛放苹藻，充实俎豆，奉侍宾客，供享鬼神，怎么能不说是极其美好而且影响深远呢？’我观察如今世家的子弟，急躁而不足以成器，浮靡而丧失质朴的很多。而您如今修习揖让拜见的礼节，实践孝敬的实质，那么人们诵述您的祖先，并把您逐渐与兄长相比，确实是有根据的。您只要更加尊崇这些节操，充实其中的实际，不破坏质朴本性，不改变切近实际的作风，这样就不会辜负大夫、士人愿意与您交往的心意，而您自己成就器用，也将会达到美好而深远的境界。您不妨把我的话拿给您的兄长惟学和朋友朝信验证。《大复集》卷三十三 钦定《四库全书》《大复集》卷三十四，明何景明撰，序十三篇

译《汉魏诗集序》周代末年文学兴盛，君王的事业衰息，诗歌也随之衰亡。孔子、孟轲大概都曾为此感慨叹息。汉朝兴起后不崇尚文章，但诗歌仍有古朴的风气，难道不是因为当时的风气和规模仍然保有质朴、简略、宏大、深远的特点吗？汉代以后继承创作诗歌的，在魏代最为兴盛，然而那种风气已经衰落了。晋代直到六朝，作者更加兴盛，而风气更加衰败。他们的志向流失，政治倾覆，风俗放纵，颓靡不振，几乎不可遏止。唐诗擅长辞藻，宋诗喜谈义理，虽然各代都有作者，但汉魏的风气已经荡然无存。本朝初年的诗人还承袭元代的习气，经过历朝逐步开拓提升，到了▯治、正徳年间，诗歌才兴盛起来。有一两个学者偶尔谈论汉魏诗歌，然而如果不是从内心了解它们的意义，就不能没有疑惑、歧异。因此真正相信并喜爱汉魏诗歌的人很少。有位侍御刘君博学于诗，爱好古诗而不厌，于是辑录汉魏作品，访求散失的篇章，汇编成这部书。文章在盛世兴起，是上层倡导的；在衰世兴起，是下层倡导的。上层倡导，崇尚的方向统一，道路便能推行；下层倡导，赞同者各自奉为宗旨，怀疑者受到阻挠，最终没有能够统一。因此，志向所趋、形势所至、时代所向，彼此变化呼应，其中的机妙真是神奇啊！唉！侍御编成这部书，不只是诵读谈论它的人会感激他的功劳，他的用意实在深远。《王右丞诗集序》我因病回归，正值盛夏。有人劝我说精力还没有恢复充足，应当减少读书的日子；况且我也没有别的事情可做，居住在乡野，又没有人可以交谈，于是偶然取出《王右丞集》来读。读得疲倦了就躺下，躺下起来后又继续读。这样过了几天，终于读完了全书。不过，集中的长诗、短诗混杂排列，我想考察它的体制，以探求作者的用意，实在需要费力翻检，于是略加编排整理，稍微按照自己的意见加以取舍：把五言、七言古诗各编为一卷，五言律诗中数量最多的编为一卷，七言律诗编为一卷，五言、七言以及六言绝句合编为一卷；每卷卷首都标明体制，使各篇诗歌都有统属和次序。总共五卷，抄录为一本，只供自己备作考察阅览，不敢拿给别人看。我私下认为，王右丞其他诗作成就很高，唯独古体诗有所不及。大概自汉、魏以后，风雅浑厚的气韵很少有保存下来的了。王右丞凭借清丽婉转、峭防的才华，一经出手便卓然闻名于世；所以他很快成名，却没有在古体诗上深入造诣，也是可以理解的。现在对于他的古体诗，我只选取那些稍稍去掉冗余浮泛之处的作品，不敢增多。旧本有赋一首，现在也删去了；至于裵迪等人的作品，作为附录收见的，也只是评论并选取其中的诗，并没有全部删去。《海叟集序》我景明做官时，曾经和学士、大夫讨论诗歌，说三代以前一天也不能没有诗，所以当时的政治治理美好得无可超越。三代以后，谈论治理的人不涉及诗歌，就等于没有真正的治理。然而诗歌不能流传，原因有两个：把学问看作义理的人，把诗歌比作曲艺小道而不屑去做，于是诗的辞句失传；作诗的人大多受当时风尚牵制，不知道如何向上通达古道，于是诗的意义失传。辞句和意义一同亡失，诗道也就废弃了。因此学习诗歌的人，如果不是喜爱古代并且坚定相信，就不会有所成就。这就像弹琴：古曲人们不喜欢听，又难以学习；新声繁多艳丽，容易学习，人们又喜欢。若不是确实有自信，谁不会选择容易学的东西，去迎合人们喜欢的声音呢？这样下去，只会使古道重新陷于无人知晓而已。我学习诗歌，从做举子时开始，到现在做官已经十年，每天都觉得从前所学并不正确。诗歌虽然在唐代被高度称道，但喜爱古道的人自陈子昻以后，没有比李白、杜甫两家更好的了。然而二人的歌行和近体诗确实有可以效法之处，古体诗却还有偏离古道的地方，仍然不能全部作为法式。因此我学习歌行和近体诗，取法于李、杜二家，并旁及唐初、盛唐诸人；古体诗则一定要从汉魏诗歌中寻求。虽然直到今天仍然没有完全获得成功，但我坚持以此自信，不敢被别人夺去。今年结束仕宦生活回乡，我自以为有余力，可以尽情阅览古人的言论，又想取来本朝各位名家的文集阅读。然而我没有多得到什么，即使读到的作品也都不合我的浅陋心意。唯独海叟的诗最好。海叟的歌行和近体诗取法杜甫，古体诗并不完全合乎法度，但他取法的源流也一定始自汉魏以来。他所达到的成就，大概已经具备完整规模，却还没有达到宏大境界。唉，他的见识也算少有了。我郡守孙公懋仁笃爱古道，他的儿子继芳跟随我讨论学问，很有向往古道之意，曾经寻找没有刻本流传的古书来送给我。他说，古书从六经以下，先秦、两汉的文章，已经刻印流传的也足以阅读了。海叟是本朝初年诗人中的第一人，却人人都不知道他，这可以看出喜爱古道是多么困难，也不可以不把他的诗传下去。于是我把这部集子交给继芳，并附上我的浅见，读者也将由此探求海叟的用意。海叟姓袁，名凯；他的集子由陆吉士深编定，李户部梦阳作了序，他的经历可以考察而知。这里不再叙述。《四图诗序》燕泉先生由太仆卿升任副都御史，巡抚云南。朝廷官员敬重他的出行，便把他履历中重要的经历绘成四幅图赠给他，并配以颂歌。四图是：一，职方奉使；二，藩省旬宣；三，太仆考牧；四，都宪巡抚。先生升任时，我景明已经来到闗西，不能参加颂歌的写作。先生于是派使者跋涉万里，让我为四图作文。于是我感叹说：‘观看这些图，可以知道先生的学问是用于政治的吗？事物不聚集，就不能发达；财货不积累，就不能繁殖。所以土地得到培育，树木就会繁茂；有各种财货的仓室，众多商贾都需要它。因此君子广泛学习，就可以在四方有所作为。’我曾仰慕近世名臣，寻找他们之所以成为名臣的原因，往往是因为他们以自身的资质从事政治。这样的人功业难道少吗？然而器量有局限，才能也有限，所以施展不能光大，成就很少，这也没有什么可遗憾的。先生早年神明颖悟、超群开悟，天资卓绝；然而对于道理没有不学习的，对于文章没有不考察的，亲自注释的书有几十家。那么他从事政治，本来就是聚集而后发扬，积累而后繁殖，不局限于器量，不受才能限制的，难道仅仅靠资质而已吗？圣人的学问其实只有一个道理。因为一，所以无所不备；无所不备，所以没有什么感应不能通达，没有什么事情不能恰当应对。贤人的学问虽然详细阐说，最终却归于简约；道路虽然不同，最终却同归一处，推究到最高境界其实是一个道理。因此，谈论经书事务便能知道道理，遇到变化的事务便能知道权变；在安定时可以治理国家，在危急时可以控制驾驭局势，无论到哪里都能有所作为。既然如此，先生这四项政绩，难道就是他施行于天下事业的开端吗？

译《林泉图序》商城王君是我父亲的朋友，和我父亲在汴水边分别，分别至今将近二十年了。今年夏天，他从家乡来拜访，谈起旧交，间或带着所绘《林泉图》，对我父亲说：‘人们说，大隐士不居住在城市，真正的隐士不让人知道姓名。如果都逃逸到山林泉石之间，世人便不能见到他们，也不能听到他们的消息。我不能从行动上离开城市，也不能在乡里隐藏姓名，哪里敢对您有所奢望呢？只是我私下仰慕并喜爱您，而所谓林泉，常常萦绕在我的心中。所以我每当遇到林泉，即使它不属于我，也能得到它并喜爱它，又跟随它而获得适意；遇到自己从未见过的林泉，也同样扩展见闻，去喜爱它、享受它。这样一来，即使天下广大，凡是有林泉的地方，我没有不能喜爱、不能欣赏的，为什么一定要归我所有呢？而且游览有一定时节，不能长久；不能长久的事物，本来就有不能得到、不能喜爱和不能享受的。于是我绘制了这幅图，林泉无穷无尽的变化，都收藏在图中。打开图一看，向来所谓可以喜爱、可以欣赏的景物，全都呈现在眼前。那么天下所有林泉，本来就是我图中的景物。我正要请大夫们作诗，各自题写在图上，冒昧希望得到您儿子中书君的文章。’父亲答应了，于是召来我景明，对我说：‘王君和我是朋友，我一向看重他这个人。他崇尚贤者、喜爱士人，也能救济别人的急难；他喜爱义理而忘却私利。人的品格，有超卓高远的，也有庸常卑下的，本来就固定而不能勉强改变。气质受所处环境拘束，志向又执着于自己的见闻，谁能够改变它呢？王君的行迹在城市中，却怀有林泉之想；姓名在乡里，却有隐逸之慕；他所说的话又仿佛不是世俗牵累所能束缚的，这说明他的品格非同寻常，实在不可估量。我听说，喜爱贤者、乐于接纳士人的人会昌盛，急人之难的人会得到报答，重义忘利的人少有忧患。王君大概会有后代福泽。就以这些话作为此图的序吧，你一定不要推辞他的请求，使观看此图的人也足以考察他的志向和心意，了解他这个人。’我接受命令后退下，说：‘这些全都是极其高明的论断，还有什么可作序的呢？’于是把这些话一并记下来。王君名贤，字崇徳。《汉纪序》从前左氏依照经书作传，建立了按年代编排、记载事件的体例；到了司马迁撰写《史记》，叙述帝王的事迹便有本纪，记录贤臣的行迹便有列传，阐明制度便有书，联缀年代世次便有表。从此以后，历代史家全都尊奉这种体例，然而不能做到删繁就简，有的内容空疏而不切要，义理也没有归宿，最严重的甚至流于堆砌，篇幅泛滥，错杂混乱而无法阅读。我因此不禁感慨，想到那些应时而出的伟大史家所具有的用意。从前我在京师，曾经读过荀氏《汉纪》。这部书仿照左氏的体例，又取法《史记》的一种体例。至于君臣附带记载，事物全都彰明；天道、人事一并包容，灾异、祥瑞全部列举；政治的治乱相互考察，成败一同陈述，得失彼此显明，美恶相互呈现。即使一个时代、一个人物、一件事情的事迹，前后散见于各处，本末却一定齐备；按类别编排、相互比附，名义没有混乱；阐明幽隐，摄取显著，论说和赞语都精辟，可以说概括了历史借鉴的要旨，深得古代典籍的精髓。难道不足以和杰出的史家才华并列吗？求学的人说，经书用来承载道理，史书用来承载事件，所以凡是讨论文章学术，横向割裂事理，却不知道回到根本去说明，最终没有条理贯通，怎么能不违背大道呢？《易》列举卦象和器物，《书》陈述政治，《诗》采集风俗歌谣，《礼》叙述礼仪器物，《春秋》记载列国时事，都没有舍弃具体事情而去空谈无形之理。具体形态所体现的道理就是事情，统摄事情的就是道理，所以事情顺利，道理便能显现；事情违逆，道理便会丧失。天下的一切都是事情，而道理便在其中得到验证。因此经书和史书，都是记载事情的书；只不过圣贤哲人的言论成为经书罢了。所以记载事情的人，如果不能洞察性命的深奥，穷尽事物的实情，也很难同他谈论作者的境界。这部书是我从侍读徐子容那里得到的。徐子说，《吴下世家録》珍藏此书而吝惜传布，因此世上没有刻本。我到了闗中，泾野子吕仲木写信来索求此书，于是我便请吕子校正，再交给髙陵令翟清刻印传播。《学约古文序》何景明说：我起初进入闗中时，撰写《学约》给诸生看。已经成材的人，经书、诸子、史书自然应当周遍贯通，不受课程期限限制；尚未成材的人，则命学官按照资质加以造就，使他们相互授受学习。这已经过去两年了。我日日盼望诸生能够有所收获。然而他们对于学习的进退，很少知道次序；学业的造诣有时也违背方法。如果这样宽松放任，最终必然归于漫无边际，这难道不是我的过错吗？如今我又把课程排列出来：从十六年春开始，按四季考察、省察经书，每年完成一轮。性理、史鉴以下的书，则逐年接续学习，限定三年完成学业。在正课诵读之外，再读名家文章若干篇。总的取舍虽不是读完全书，实际上却要通览大义。这样用心探究，就能窥见古人著述的用意和源流，也能看到文章经纬的情态及其变化。道理没有形状而隐藏精密，言语有文采而流传久远。从圣贤的训诫，到各家的著作，都是言语。道路不同，门径各异，积满书案、充栋的典籍，不能穷尽遍览。然而言语用来宣示道理，道理存在于心中；体与用、显与隐，同出一源而没有间隔。因此反求自身、用来成就自己，就能专一而有所收获；向外奔逐、只为成就他人，就会越多越被蒙蔽。这就是公与私的辨别，义与利的区别，也是君子和小人所趋向的不同。我既然已经为这些书安排了课程，诸生从今以后应当口诵它们的言语，心中体会它们的道理，亲身实践其中的事情，选择善的加以运用，懂得知至而求止，希望不要违背孔门博学而约礼的教诲，也能验证孟子详尽说明而反归简约的传授。如果只把学问当作供口耳使用的材料，却抛弃身心的实践，使枝叶繁盛而剥落根本，难道会没有人通达这些道理吗？最终也一定会消亡罢了。这难道是诸生的罪过吗？正徳辛巳年正月既望记。

译《武功县志序》武功康子撰写《志》七篇，用来记载武功的历史源流，治理的要领和隐微之处，已经灿然明备了。至于考核事实、彰明义理，用来显示劝善惩恶和借鉴意义，还有值得叙述的地方。先王的政治，记载山川，辨明疆域，规划土地的宜处，考察风俗崇尚，收集物产，从而谨慎守护封疆，观察时势变化。《尚书》叙述九州山川，《诗经》陈述列国风俗；采集民风，是为了具备各地的美恶；掌理事务，是为了纠正得失；所务求的，只是顺应道理、利用财物、教化百姓，因循风俗制定制度，以施行于长远罢了。天下形势的发展，没有不是逐渐形成的。如果不能早早看见并努力挽救，那么形势一旦形成就无法挽回；祸患形成、治理沿循常规、民生富足而安定，其开始时从来不是不能达到同一结果。等到风俗逐渐浅薄，德行实质不再坚贞，治理就不能长久；户口虽然繁衍增加，谋生的利益却日益狭窄稀薄，安定也不能长久。难道可以不慎重对待这种渐变吗？我读康子的书，看到当地田地由狭小变为广阔，户口由稀少变为众多，赋役由减省变为兴盛，财物费用由节约变为奢靡，产业由富足变为贫乏，土地的出产由丰饶变为减少，民性由强健变为柔弱，风俗由厚重变为浇薄，吏治由清良变为奸邪，人才由充实变为空虚，文教由振兴变为衰弛，没有一项不是舍本逐末、背离正道而趋向弊端的。唉，难道只是一个县这样吗？由此可以类推到四方各地了。《正防防稿序》《易》大传说：‘天下有什么可思考、有什么可忧虑的？天下的道理归于一致，却有百般思虑；最终归宿相同，途径却各不相同。’天下事物的变化，多到无法穷尽追问，本来有圣人也不能完全知道的地方，但它们的根本从来没有不归于一、相同的。如果只是一味发挥辨析和智巧，探究圣人所不能完全知道的地方，却没有条理、统宗，没有能够统摄它们的根本，那么对于大道来说，难道不是会越来越支离吗？这样学习的人，也会日益分裂；后世异端就是由此兴起的。孟子说：‘广泛学习，详细说明，是要反过来归于简约。’我读张子的《正防》，知道他详尽阐说的功力；读到《西铭》，才认识到他反归简约的工夫。《正防》一书有许多难解之处，学习的人读它，有的中途不能完成学业便放弃了。近来我看到近山刘先生的《防稿》，明白通达，不用曲折隐晦的言辞，却没有哪一处道理不能得到说明。考察刘先生的经历和政治作为，平日穷究义理的学问难道不是得到了验证吗？我想让闗中诸生每人置备一本来学习，西安府歴城祝同知夀、馆陶武同知雷、临清张推官鹗共同谋划刻印流传。这种学问由此显明了。先生的著作虽然不需要赞美说明，但三府同僚所致力的事情尚且如此，因此不可以不把它列出，于是为它写在全书篇首。《函谷子太极图论引》从前圣人创作《易》，俯仰观察近处和远处，参照验证、考察会通。他的言论广大而不偏执，所以说：‘《易》与天地相准。’函谷子阐发太极的意义，绘制图形，撰写论说。他的思考精密，辨析明白，旨意专一，大概是玩味《易》而有所心得后写成的。书中没有荒诞悠远、背离经义的说法，他所探究的确实深刻。有人说：‘关于太极图的学说，儒学先贤的论定已经完成了，学者都尊崇推重它。’函谷子却在其中提出异同，这是为什么？我说：‘圣人的道，贵在彼此启发，不贵在因袭；贵在彼此阐明，不贵在完全相同。如果只是承袭前人的说法，和前人相同而没有任何发明，道最终也不能通达。如果有所发明，即使其中有异有同，也不妨碍它受到尊崇推重。’ 《思亲诗引》外甥朝良把诗编成一卷，题为《思亲》。他上前说：‘外甥不幸，父母双亲都去世了。他们去世时，还没有看到外甥有所成就。因此我含着悲哀、抱持思念，怀有终身不能消除的遗恨。舅舅何先生说：你为什么要思念呢？父母去世而子女来不及奉养，是人的常情。你何不谋划一下应当怎样思念他们呢？修养自身以成就品行，建立功业以成就声名。品行成就，就不会辱没双亲；声名成就，就不会使双亲被埋没。不辱没双亲叫作体恤双亲，不使双亲被埋没叫作显扬双亲。这样，你思念双亲的心愿就实现了。你何不朝着这个方向努力呢？’朝良说：‘您已经教导我了，我怎敢不接受！’于是士大夫们都作诗歌来表达这件事。《古乐府叙例》何景明说：我读左氏之书和古乐府，从唐尧、虞舜、夏、商、周以来散佚的诗歌，一直到六朝的作品，都齐备了。然而其中的收录不能没有杂乱，总的说来，也不可能全部列举。我于是选择辞句古朴、训义雅正的作品，共九十三首。三百篇以外，可以诵读、讲说的诗歌，全都在这里了。这难道不难吗？这难道不难吗？左氏按照声调给诗歌分类。我对于声音的规律没有考察研究，已经担心会违背事实、失去真实。

译《尚书》说：‘歌唱要使言辞悠长，声调要依随悠长的言辞。’ 如今姑且只按辞句来分类。辞句分类之后，音声也会各自显现出来。诗分为上、中、下三卷，三卷又各自分为上下，取其类别相同之处相互参照附列。辞句的高下、时代的变迁、创作和传述的源流，都自然显现出来了。有些诗不按时代次序排列，是为了说明作者在人，而不受时代限制。《诗经》三百篇，都可以配弦而歌；后世的乐府有的设置篇名，辞句多寄托讽谏，意义兼有比喻和起兴；那些随着事情直接陈述的，都称为古诗，体制已经发生变化。因此我把有篇名的作品收入《古乐府》，像《古诗十九首》以及其他选本中的诗，另行编列。有人问：‘明良五子之歌，为什么不收入乐府？’我说：‘因为它已经被著录为经世治国的训诫了。’ 《乡射礼直节序例》古人饮酒完毕后举行射礼，射礼的司马就是宴饮礼的司正。这种礼仪已经很久没有实行了，但其文字完整地保存在《仪礼》中。然而《仪礼》的古文难以阅读，即使昌黎韩子也以此为苦。如今我直接和诸生讲说，有的人或许仍不能理解，所以又刻印这篇文字，使他们先依此学习，然后再去探求《仪礼》，这样，其中的文辞、条理和义理就可以寻得了。器物有一种不完备，就无法进行相应的事务；只是音乐废失已经很久了，它的器物没有能够完备的。如今姑且用笙来比拟人声，用鼓和磬来调节节拍。【序器】事情是用来彰明贤能的，所以先选拔人才再让他任职，因此宾主之间一定相互信任。司马以下的人员，都必须能够胜任自己的事务；即使是差役，也一定要让他们的才能和德行与所任之事相称。【序事】射礼的节拍配合音乐：天子用《驺虞》，诸侯用《貍首》，大夫用《采苹》，士用《采蘩》。《采苹》《采蘩》表示敬意。有了敬意，就可以修养自身，并把这种德行施行于天下。【乐谱】右边是《射仪》。我巡视汉中学校时，到了金州，召集汉、阴平、利州、紫阳四学的师生，准备举行乡射礼。询问礼仪，竟无人知晓。于是让学官草拟大致仪式，我又逐条说明其中的文辞和意义，略去复沓，整理其节次和条理，确实以近于可行的内容制定出来。先让范推官绅在东城的园圃中练习，我和吕宪使克中前往观看。宪使说：“我在汉中时，大概已经修整了射礼器具，只是还没有弄清礼仪。”他对绅说：“这些都布置好了吗？”何景明说：“古语说：礼制失传了，就到民间去寻求。古礼已经亡失、无法看见的，不知有多少！但是乡射礼，学校中还偶尔有人学习。我从鄠、郿到凤翔、汉中，在学校中考察，已经完全听不到了；有关官员甚至连器具也一并废弃，往往要督促他们重新修整、举行。斑白的老人，有的彼此围在墙边惊讶地观看。唉！古人作揖、就坐、退避的仪容，以及在乡里修习、一天也不能缺少的礼节，如今竟使人把它当作旷世罕见的见闻。风俗与古代相比，难道不是相距很远吗？爵位、年龄、德行这三者，是天下通行的标准。乡饮礼崇尚年长者，饮酒完毕后举行射礼，是考察人的德行。这样以后，才可以在朝廷中授予爵位。因此古人用射礼来选拔士人。三次射礼的节次，从宣布辞令中可以看出：第一次射时宣布：“不要射中箭靶，不要猎取射获物。”由此可知，第一次射时虽有射获却不取。第二次射时宣布：“不贯穿靶心，不许取下。”由此可知，第二次射时射中才取下。第三次射时宣布：“不击鼓，不许取下。”由此可知，第三次射中后才击鼓。第一次射中而不取，是为了试验，恐怕还没有看清楚。第二次射中后取下，就看清楚了。第三次射中后击鼓，礼仪和音乐才完备。第一次射时不让宾客先射，是不敢役使宾客。没有饮酒的人，不取射获物，就不能饮酒。两人配对射箭时让宾客先射，是不敢把宾客与同伴等同看待。众宾客不先于大宾，是因为身处宾客之位，不敢越过大宾。所以不是主人，就不敢与宾客配对射箭。胜者张开弓，不胜者松弛弓弦；胜者站立，不胜者饮酒。这还有什么可说的呢？贤能与不肖已经由此显明了。万物都要合乎时宜，事情都要适合实际，先后不可逾越，详略要有次第，大概没有比射礼更能体现这些的了吧？因此，高大却没有用处，美好却不合实际，想求速成，圣人都不这样做。弓箭是用来对敌的器械，圣人却用它来行揖让之礼；天下还有什么可以争夺的呢？射礼能够禁止放纵，控制躁动，履行秩序，践行和谐，使众人的心意一致，贯通万事。把这些原则用于天下，所以政治清明，万物生长顺遂。孔子说：“君子没有什么可争的，如果一定要说有，那就是射礼吧！登堂时互相作揖谦让，下来后饮酒，这样的争也是君子之争。”所以君子对待射礼，表面上不争，实际上是在自身求取；若不努力，就不能有所求。君子、仁人的用心，也可以从射礼的道理中看出来。孔子说：“射礼像君子，射不中正鹄，就回过头来从自身寻找原因。”孟子说：“仁人行仁就像射箭，射箭的人先端正自己，然后才发射；发射而没有射中，不怨恨胜过自己的人，只是回过头来反省自己罢了。” 《大复集》卷三十四 钦定《四库全书》《大复集》卷三十五，明代何景明撰，序十四篇

译《送郡守孙公考绩诗序》我获准休假回到乡间别业居住，不能应酬州里的交往。赵元泽，是我所喜爱的人，他来拜访我，并且传达众卿大夫的意思说：“我们的郡守孙公将向天子奏报政绩，天子将要显著地提拔他了。我们州再也不能迎接孙公的车驾了。”众人都以他的升迁为荣，却又舍不得他离开我们。于是作诗歌赠送他。您幸好闲居在家，不能没有文字，请写在诗篇的开头作为颂辞。我因文章浅陋，而且有病，坚决推辞。元泽说：“这是诸位大夫的命令，冒昧而诚恳地请您写。”我推辞而不能违背请求，于是说：“考核政绩的法令，是依照政绩的优劣排列等次，再据此决定贬黜或升迁；天子依据它来考察天下的官吏。如今的惯例，获得考核通过便认为是良吏，并且多加升迁。凡是在此地任职的官吏，也大都把通过考核视为良好而以此为荣。然而由此能够确知政绩、相信其为良吏的，我唯独认为郡守、县令可以做到，其他有职守的官员却不一定。大概郡守、县令所负职责比其他官员集中，而获得考核通过很难。郡守的地位虽高于县令，但亲近百姓与县令相同；县令的事务郡守还要兼理，因此郡守尤其困难。郡守上面有府、司、监察，下面则有各县。府说：‘某州有缺失的事务，不能考核。’ 郡守谨慎接受命令，府这一级才算通过。司说：“某州有缺失的事务，不能考核。”郡守谨慎接受命令，司这一级才算通过。请示监察，监察说：“某州有缺失的事务，不能考核。”郡守谨慎接受命令，州中既然没有缺失的事务，郡守才说：“我大概可以通过考核了。”又考察各县，县里说：“某县的事务有缺失，不能考核。”直到各县都没有缺失的事务，之后才可以考核。这样看来，我们郡守获得考核通过，难道不能说很难吗？他的政绩良好、被评为良吏，难道不可以相信吗？如今诸位大夫对人说：“我们的郡守政绩好，是贤良的郡守。”别人说：“你们偏爱自己的郡守，我还不敢相信。”如今诸位大夫对人说：“我们的郡守要考核政绩了。”府考察说：“没有缺失的事务。”司认可说：“没有缺失的事务。”司向监察请示，监察说：“确实没有缺失的事务，可以通过。”又考察各县，说：“县里没有缺失的事务，是郡守能够把各项事情都治理好了。”那么人们一定会说：“这难道不是因为政绩优良、才能做到的吗？难道不是贤良的郡守、才能做到的吗？”我怎么敢不相信您所说的郡守呢？这样看来，我们郡守的贤能，不需要诗歌也能知道了。至于又舍不得他离开我们，那也不对。我们的郡守离开这里而得到显著升迁，那么他的职位就会高于郡守。郡守治理一个州，恩惠范围狭小；升迁后职位高于郡守，难道就只是一个州的恩惠吗？虽然如此，诗歌的创作，对于我们的郡守没有增加什么实际利益，但却是我们士民的情怀，不可缺少。因此谨以这些话作为诗篇的开头，共有若干篇。《赠清溪子序》清溪子曾游历我们郡，在山寺中题诗。他离去时我还年幼；等我长大后游寺，仍然看见他的诗。今年我获准休假，屏居在城西的别业，那里少有人来往。我结识了乡里一位叫赵元泽的人，他是长者，所以平时常与他交谈。一天他和客人一同来访，我问客人是谁。元泽说：“这就是清溪子。”我早已听说过他，原来相隔二十年，他又来了。清溪子也是长者，又能写诗作歌，善于弹琴，性情喜爱远游；游历江汉、洞庭、百粤之间，已经将近三十年。我也喜爱游历，曾游燕赵、秦楚、滇蜀，但都是因为做官而游，不能纵情施展自己的志趣。与清溪子谈论游历，兴致仍然十分旺盛。我们郡的前辈高铁溪，曾任职于司马部，调任楚地边境，又任职江南、蜀川，也是喜爱游历的人。当时谢宦隐居乡里，没有人可以与他谈论游历，于是多次与清溪子交谈，十分欢喜。于是我和铁溪互相邀请清溪子来往，一个多月中天天吟诗会琴，直到半夜也不感到疲倦。人的相逢、聚合、离散，有人说是偶然。清溪子初次游我们郡时，我本来还是幼童，而铁溪正在外地做官。二十年后他再次到来，彼此相处又十分投契，难道是偶然的吗？清溪子回去后，如果每年都来一次，那么我们三人谈论游历的日子还会有约定。当时与清溪子交好的人，都作诗为他送别；赵元泽以及马君卿，尤其是往来频繁的人。诗篇一并附在卷首，题画都是铁溪所作。清溪子名昂，字子高，出身东阳沈氏。铁溪名鉴，字克明。元泽名惠，君卿名录。白坡何景明记。〔原文数字、纪年保留：二人〕 《赠萧文彧号古峰序》萧文彧先生与我父兄交游了几十年，与我交游也有六七年。他博学高雅，志向诚笃；每当世间那些诘难、欺侮之事，众人正喧闹不已时，文彧独自淡然，仿佛不知道一样。我更加喜爱他。他所说的话多与我的心意相合，曾对他说：“您大概就是那种澄清它而不会变清、搅动它而不会变浊的人吧？”我考中进士后，他屈尊两次前来拜访，于是征求我的意见，请我为他取一个别号。我既然了解文彧，还能推辞什么呢？于是给他取号“古峰”。唉！凿破混沌以后，世道分流，世间的虚伪一天比一天增多。我曾在北窗下高卧，想象无怀氏、葛天氏时代的百姓，感慨自身与那个时代已经相距太远。等到走过西华玉井，看见山峰高峻、寒气森森，人们于是又向南眺望匡庐五老峰，巢穴深入空际，气象包含鸿蒙，白雪降落在太古般的山岭。我又登上罗浮山七十二峰，来到飞云之上；离开那里以后，曾经在梦中想念那种境界，攀登石阶，披拂苍翠，在烟霞深处放声高歌，与华胥氏交往，竟不知道还有人间。文彧的“古峰”，也属于这一类吗？然而文彧是西江世族，汉唐以来声望显赫，如今更加显著；家世土地古老，像野鹿的枝角；相貌古朴，像太羹玄酒；文章古雅。他就是我所说的，澄之而不清、挠之而不浊，他的内心古朴。既然如此，那么文彧的“古峰”将凌驾太虚、进入广漠之境，到无何有之乡去寻求古意，又何必等待我的言辞呢？

译《赠左先生序》左君由大理寺副升任山西按察司佥事，当时师君也由刑部员外郎升任江西按察司佥事。二位君子是同乡。他们升迁时，乡人和同僚都为此宠荣他们。有人说：“任用二位君子，是因为他们属于法律之家的缘故。”古语说：“住在山中就善于砍柴，住在河边就善于捕鱼。”二位君子对于法律，左君善于平反，师君善于审讯。又有人说：“不只是二位君子如此，如今任用官员，也都是这样。”如今天下的布政司，就任用熟悉钱粮事务的官吏；而按察司则从熟习文章的人家中选取。何景明说：不对！关键只在于选拔人才；如果要论出身，那么什么官都能胜任吗？如果执掌政事的人不能明察，我担心他们只重名声而丧失实质，只拘泥于器具而遗失功用。船用于水，车用于陆路，二者并不相通；然而制造船车，不能舍弃木材。因此考察船上的橹、楫、桅、舵，哪一样不是木制的呢？所以木材良好，就可以制造船车。器具完整而精神专注，就能站得周全而功用精良。因此耳朵的职责是听，善于听叫作聪；眼睛的职责是看，善于看叫作明。然而聪明并不只是耳目本身，都是精神发挥作用的结果。所以君子保全自己的精神并加以运用，就可以通晓天下的事情。左君善于平反，师君善于审讯，这是二位君子的本职。把他们的才能推广开来，还有什么事情不能做好呢？二位君子经历平坦，也经历艰难，充分尝过通达和困厄，这是上天使他们的才能更加丰富。出任按察使，出任布政使；入朝任御史，任尚书省官；做将军，做宰相，都可以从这里开始。《赠赵君士器序》我在京城做官十五年，考察乡里在郡县做官的几十个人，有的兴起，有的受挫；有的保全，有的败坏。他们起初的成就我未必知道，但他们处于卑微地位时的情形，却可以看出来。谚语说：“大地知道庄稼，小事可以知道大夫。”建立事业，没有比志向更重要的；鼓舞行动，没有比气概更重要的。风在天空中荡漾，雷在大地上震发。山石极其坚固，松柏的根却能穿透它而生长，这是气的作用。谁能阻挡它呢？大概官吏受挫败坏，都是因为不知道自己的职责却顾念官位，不怕约束自己却猜忌别人。不知道职责、又不约束自己，就会思虑不专一、志向涣散；顾念官位、猜忌别人，就会顾虑过多、气势不能伸展。所以内有得失利害来改变他的内心，外有威福毁誉来挫折他的势头。势头在外受挫而内心改变，事业就不能精进，行为也没有功效。只有知道职责并约束自己，才会把职责看重、把官位看轻，把自己看作内在因素、把别人看作外在因素。因此追求简约而内心闲适，事情成功而自身不失。猫头鹰飞翔在屋上，母鸡伏护自己的雏鸟，这就是官吏奉行职责的道理。为事业者以事业为生死，为百姓者以百姓为生死，这才是古代的官吏。如今却毁弃职责来抬高官位，使百姓蒙受祸害，自己也遭受覆亡。志向和气概不能没有辅助，所以一定要用才能来成就它，用见识来使它明察，用德行来经纬它，用义理来约束它。所以刚强而不暴戾，勇敢而不紊乱；这四者是志气的辅助。赵君士器任保定府通判，有治理政绩，在上级考核中被功曹评为第一。士器于弘治辛酉年在河南省乡试中举，与他同年被选任郡县官的有十多人，有的受挫，有的失败，唯独士器官职成就且不断升迁。士器治理政务，刚强而平易；勇敢而能够谦逊；明辨通达而不回避事情的根由。他在志气方面，实在远大。《赠许汝登序》许汝登先生考中进士，起初任乐陵县令。大盗起事时，山东的官吏不能守卫，有的将要交战，有的逃到乐陵。完整地任职并擒获、讨伐大盗，远大的功名很快就显现了。于是许汝登升任乐陵县令，继而任兵备佥事。任兵备三年后，到考功部接受考核，上报为上等。我曾问兵备凭什么能够擒获盗贼，回答说：“有技艺吗？”他说：“不能弯弓。”又问：“有力气吗？”他说：“不能跃马。”我叹息说：“这才是懂得用兵计谋的人，所以能够擒获盗贼。”兵备再次赴任，乡里的士大夫说：“兵备考核为上等，十分荣耀，请您写几句话来赞助兵备。”景明听说后，想到有才能、能够有所作为的人，确实具有内在资质，却不笃定地追求外在名声。那些能够追求名声的人，未必就是能够做事的人。古语说：“富商坐在屋里，穷商奔走市场。”玉一定生在无人之山，珍珠一定产在九仞深渊；然而能够成为重器而来到国都的，并不是珠玉自己会向人求取。西施不窥视门户，而财帛满门，因为求取她的人很多。似玉的碔砆自己悬挂，像鱼目的东西自夸，丑女却屡屡出嫁，媒人遍天下。能够有所作为的资质有四种：显著的是才行，显著的是德劳，显著的是功声，显著的是名望。因此，守住已有的职位，是为了急切施展才用；积蓄德行，是为了看重根本；谨慎夸耀功劳，是为了获得美誉；保全声誉，是为了期待将来。任用、官爵、职位，是加在才、德、功、名之上的东西。求取便得到，不求取便失去，这是形势所必然的。因此，利害显现而内心改变：如果才胜过所任的差使，德胜过所任的职责，功胜过所授的爵位，名胜过所居的职位，那么必定是不去求取它。地位卑贱而别人尊贵他，处境屈辱而别人荣耀他。如果差使胜过才能，职责胜过德行，爵位胜过功劳，职位胜过声名，那么必定是主动求取它。地位尊贵而别人轻视他，处境荣耀而别人羞辱他。不以求取官位为耻、却以被役使为羞的人，正是众人所喜欢的。具有才德功名的人，可以等待别人来求取，却不可以主动向人求取。兵备是天下有才德功名的人，我不担心求取他的人不会到来。

译《赠南雄判俞君序》俞君公济任广东南雄府判官，陈大理说：“您由贡生起家，长期任郡府辅佐官，怀有深厚的才能而未充分施展，将来的作为一定很大，请让我写几句话赠给您。”我曾听说刘大司马任广东伯时，顺德县令吴献臣伯常请他进来同坐；他谈到被贬官的邹汝愚伯上。大司马以贵显身份而能礼贤下士，善于降低身份；无论县令还是贬官，都安然接受他的礼遇，有人参与任用，有人列入荐举。先王时代，担心天下人被阻塞情志、贤能被埋没，总是撤除那些遮蔽和限制，所以地位崇高的反而加以节制，富贵的反而有所损抑，使人人都能抒发心意、竭尽才能。因此先王时代的官吏，正直地行道而不使自身受辱，忠实地履行职责而不以职位卑下为耻。如今用来遮蔽、限制人的，是名声和资历。名声只是标榜声誉，资历只是上升的阶梯；崇尚虚名，实际功绩有时反而无法验证；提升庸人，杰出者反而受到阻隔。因此声名日益张扬，势位日益悬殊；公卿废弃礼待士人的文饰，牧守不再察看百姓的实际，于是官员地位屈抑，吏员也因调动而困顿。要凭这种办法使上下相通、天下通达，实在困难。接受作揖就站立，接受跪拜就坐下，这是官吏自处的道理：要自重身份来求取，而求取不可过分；修治事务来求见，而求见不可过分显露；如果一味自卑，就会招致他人凌辱；处处过于柔弱，就会被人借机利用。所以一定要提高自己的操守，同时谦逊处世；使自己的志向正直，同时平等施行。古人学习有方法，守持有力量，实行有方略，都是先守住自身。要确定取舍来控制得失，确定好恶来控制毁誉，确定是非来控制从违，确定行动和停止来控制进退。因此同上位者交往不谄媚，同下位者交往不轻慢；这样，名声不能使他荣耀或羞辱，资历不能使他尊贵或卑下。《传》说：“君子若不是正直合宜的人就不交往，所以不了解一个人，就考察他的老师和朋友。” 俞君以章司成为老师，以大理为朋友，他所交往的人是有深厚渊源的。《赠胡君宗器序》我同乡的胡君宗器，性情爽直而敦厚，勤勉而豁达，气度周详谨慎而没有隐情。他在辛酉年乡试中举，今年被选为保定府通判，不治理府中主政事务，而管理边地的草料和粮食；怀来附近的七座粮仓都隶属于他。我国以北方边境的储备为重，所以由部司专门记录管理，又由五名判官分别承担其约束和监督；兼理督察的有郡守、巡抚、按察使和监司；负责收纳交付的有权门、贵家、戚里、世族、豪商、富贾；听从役使的有仓吏、场吏、吏胥、士兵、车夫、揽户、管库的役卒；器具方面有衡器、量器、石、文、委狱、受讼等名目。做判官也很困难了！前来临视的、索取的、窥伺的、求托的、奔走赴事的接连而来，而前来陈述的人也不断到来；纷纷畏惧他，惴惴不安，沾连、牵扯、错杂交集，像风雨将至，云雾交合，矛戈冲撞，机括发射，又像河水倾泻、田畴铺展。到了这种时候，如果没有准备、没有主宰、没有见识、没有筹划、没有政术，就会站在那里无法应对。众多命令而泛泛听从，就会有所遗漏；众多势力而随波附和，就会被人牵制；众多遮蔽而昏暗接受，就会受人欺蒙；众多数字而反复烦琐，就会眼花；众多言辞而使道理滞塞，就会纷乱。因此，和顺的人承受众多命令，刚强的人折服众多势力，明察的人穿透众多遮蔽，简约的人统摄众多数字，通达的人疏通众多言辞。用心思虑、谋求周全，是为了防备祸患；接受任命却不推辞，反而被人窥视，是事情出现漏洞的原因。瓜果繁多就必须采摘，天鹅张开翅膀就必然会被射，举火时盗贼就逃遁，测量井深就要投石，道路遇到河流就要寻求通行。挖掘过急就会堵塞，所以一味和顺、曲意迎合，前来穷究你的人就会出现；刚强而树立标志，前来摧毁你的人就会出现；明察而显露聪明，前来掩盖事实的人就会出现；简约而疏漏中间环节，前来填塞漏洞的人就会出现；通达而求速成，前来阻塞事情的人就会出现。水的源头清洁，就可以承载众多船只而不沉没，可以熄灭烈火，可以用来照见，可以把一分为二，可以冲破高堤的阻碍而推动千仞巨石。因此，任官的要务，没有比廉洁更重要的；廉洁可以修养自身。廉洁修身，就会心境安静，气质正直，观察明亮，谋划精密，才能通达。《赠向先生序》夷陵的向子粹，品行敦厚质朴，喜好学习而秉持礼法；河南的何子认为他很可贵。向子任地官郎，善于履行职务，升任庐郡郡守。他将要赴任，对我说：“我想请您为我写几句话。”我说：“好。”我看见您践履礼法。礼，就是事理的条理。它的道路从卑近处开始，若不知道崇高的道理，就不能通达。凡事物宏大开阔的，不会因为细小狭隘而遗失；从浅处探求而能深入贯通，光明也不会因幽暗而隔绝。所以说：“多么广大优美啊！礼仪有三百条，威仪有三千条。”五帝三王践行其中的道理而显示具体事务，仲尼认识具体事务而显示其中的道理。事实是具体而容易明白的，道理是空灵却有形迹可循的方则；精神无处不在。形与神不是两回事，所以微小与显著归于一体。因此说：“君子之道，从夫妇关系开始。”又说：“礼开始于饮食。”君子作为百姓的长官，要使官吏有法度、百姓有规范。尊贵在于承受责任，却不能因承受责任而屈辱节操；承受责任贵在亲近百姓，却不能为了亲近而回转、改变德行。内心正直而外在顺和，立身恭敬而行为谦恭，这样以后上下才能有共同准则。所以说：“君子在私朝作揖时，光彩昭然；登上车后，更有光辉。”君子治理政事，设置纲纪而又列明细目，与百姓共同遵守。早晨接受诰命在朝廷，晚上归处乡野，功劳不可以越次取得，名分不可以逾越获得。所以说：“尝试远处的食物，必定先顺从近处的食物。”低贱的市场之所以能够售卖，是因为迎合需要；所以君子处在下位，别人反而推高他，并不是为了求高而故意处下；他内心虚己，别人反而充实他，并不是为了求实而故意自虚；他有功劳，别人反而称许他的德行，并不是靠功劳求取德名。因此君子的修养，只尽力于自身而已；如果布置好位置便悬想别人来推重自己，君子会以此为耻。所以说：“只是坐着，不要把席边一尺也坐满。”才能旺盛的人容易使志意亢奋，名声高的人容易使自身危险，享受丰厚的人容易使器量盈满。因此君子对于才能要想着抑制，对于名声要想着收敛，对于享受要想着节制。所以说：“君子接受爵位时，饮第一爵便洒然自得，饮第二爵便言笑自如，这时礼节已经完成；饮第三爵便温和恭敬地退下。”仁使万物生长，义使万物肃杀，礼使万物各得其分，智使万物收藏。因此春天生长、秋天肃杀，夏天辨析、冬天收藏，这是上天的四时。四时的规律都具备并且各安其序，所以岁岁不变而日日更新。因此，思虑完善只在于行动，行动只在于合乎时机。美好却没有实际用途，就不值得称美。所以说：“玉磬一定要敲击，大琴一定要张弦，美味佳肴一定要享用。”机会，是时机的会合，是事情的发动。控制机会、发动事情、把握时机，没有比果断更重要的。孟贲的力气因反复尝试而衰竭，由基的技艺因连续发射一百箭而荒废，都是因为没有在机会出现时果断行动。所以说：“太阳正当中午才晒东西，拿起刀就要割下去。”因此，礼通达于昼夜，贯通天地，感格人鬼。所以君子看重践履礼法。向子于是拜了两拜，说：“不敢不接受您的教诲。”何子又拜谢，说：“这是您的嘱托，我怎敢不告诉您？”

译《赠杨静之南归序》静之先生在乡里学习，向国家贡举，最终在国子监完成学业，历任台省事务，后来由选部铨选；此次回乡省亲，是在等待任职。归来那天，朋友们聚集为他送行，感叹说：“唉！我今天才开始看见天下的事情啊！古人说不出门户便可以知道天下，这话也只是这样说罢了。假如我在乡里没有到国都，在国子监没有到台省，那么对于天下的事情，又凭什么看见呢？如今我才开始看见天下的事情。从前说不能实行的，未必不能实行；说可以实行的，也未必真的可以实行。只是情势有难以直接处理的地方，形势有难以抗拒的地方，意图有难以沟通的地方，道理有难以会通的地方罢了。这与用眼睛看不同，身体与内心也各有方向。所以说：百姓与士人不同，讨论匹夫与诸侯的事情不能相互谋划，这确实如此。”何子听后说：“静之大概有所心得了吧？”天下的事情有大有小，有常有变。有常中有常、变中有变；有大中有大、小中有小；有时大事细看成小事，小事合起来又成大事；有常态转为变化，也有变化转为常态。因此，只凿开一扇门户的人，会不明白四方的远近；只专注于一个季节的人，会失去其他三时的利益；扬帆航海的人不知道山地，驾车行陆路的人不知道水路；饮冰而感到寒冷的人，不知道向火靠近会被灼伤。天下的事情，隐藏时似乎是一致的，显现时却不一致；它们趋向时似乎是一致的，分散时却不一致；显现出来时是分散的，也并不一致。因此君子要增加自己的见闻，扩大自己的思虑，全面实践自己的所学。事物隐藏时和趋向时是一致的，所以君子要约束自己的见闻，使思虑精纯，使行为合乎规矩。道理是正直的，事情是具体的。正直，是端正事物的本体；情势，是防备事物的变动。本体不正就无法建立，防备不落实于变动就无法实行。因此，学习而不从事具体职业，是崇尚根本；贡举而历练事务，是通达实际功用。教育用来成就士人，政事用来资助官吏；使自身厚实，使知识周备，这样以后才能看见天下而没有不能实行的事情。静之大概有所心得了吧？《送孙处州序》郡守孙先生懋仁，按照吏部惯例举荐，任处州府同知。他治理本郡，已经有三年。申地百姓都适意于他的治理，却为他的离去感到困难。我和众人一起到上面为他送行，他的长老和荐绅又说：“这次升迁，原来是郡中官吏常常受到阻隔、不能越级历任的情况，实在不应当用来尊重、区别良吏，也不应当用来慰劳勤勉、劝勉善政。”众人都叹息惋惜，不能平复心意。景明捧着酒爵上前说：“这次升迁，正是我替先生庆贺的事情，只是诸位长老荐绅没有看见这一点。自从我成年以来，我们郡的郡守更替频繁，任职不到三次考核便不得随意调动；因循苟且、玩忽日久，与百姓官吏彼此厌倦，面对繁杂事务也只能刺刺不休地应付。等到调离时，本来已经疲惫不堪了。先生在郡中刚满三年，部里才考核一次，他的政绩和百姓情况还有许多没有完全熟悉，仍然鼓舞振作而不敢懈怠，志气正得到施展，正堂堂然向着富足兴盛发展。如今立即起用他、安置在重要之地，提升到州邑长官之上，与从前其他郡守相比，不能说没有尊重和区别。然而先生是伟岸的男子。我曾见过做官的人：谨慎的多有畏惧，不能有所震发；宽厚的多有留滞，不能有所辨明通达。这哪里是使用宽厚谨慎的本意呢？先生处治我们郡，与武卫并立相当，各种势力交错冲折，而最终仍能施行威严政令；面对琐碎纷杂的事务，不作过度曲折的思虑，不作过分周密的防范，只凭才能任事，不被任何因素扰乱而失去把持，因此至今行事也没有稍受挫折，终于得到这次调任。” 唉！这才是伟岸的男子。伟岸男子得到这次升迁，所以长老荐绅叹息惋惜，却没有把它看作尊重和区别。可是我听说，前往千里之外的人，走百里便休息一次；前往万里之外的人，走千里才休息一次。如果不赶快前进，所能到达的地方就会很远。大鹏将要图谋向南飞时，必定直上九万里；这样风就在它的下方，向南飞行就容易了。府同知与州守相比，地位更高，事务却较简。地位高足以尊重自身，事务简足以节省力量。先生远行到这里，正是有了施展的地方。”于是长老荐绅说：“像您这样说，就可以得到安慰了。”送行本来应当有些话，我把这些话辑录下来写在这里。《送萧文彧分教临川序》国家规定，贡入的士人如果希望领取俸禄做官，就凭学校职务向礼部申请，由礼部汇集考试、决定取舍，然后又在吏部再次考试，取舍更加详细，之后把他们送到大廷；天子亲自临场考试，选取能够任职的人，交给选部。大概在礼部考试中取得名次的有十分之六七，在吏部考试中取得名次的有十分之四五，在大廷考试中取得名次的有十分之二三。我的同乡萧君文彧希望就任这种职务，经过三次考试都取得优等名次，于是被列入临川训导之职。临行时，乡里与他交好的人都送上礼物庆贺，设酒饯行，请我写话赠给他；即使不请我，我本来也将有所告诫。君子请求这个职位，是古人所谓辞去尊位而居于卑位；然而师儒的意义很重大，不是管理关卡、巡夜的官职可以相比的。因此考试多次、选任又如此慎重艰难，我只是为如今担任此职的人不懂得如何尽职而悲哀，他们竟把如此重要而艰难的职责自行看轻忽略。更严重的，早晨鼓响便坐在堂上，呼唤学生作揖；学生不来，也不追问。晚上鼓响便回到住处，与诸生饮酒，陶然自得而毫无顾忌。诸生带来丰厚礼物的就以礼相待，不来的就恼怒；学生学业的懒惰勤奋却不加察看。监司来视察学校，进入学舍寂静无声，听不到弦歌诵读；查看士人，他们傲然作揖而不入列；考察课程，他们漫不经心，不肯按次序完成。等到责问他们失职，却自称说：‘我的官职卑微，我的年纪已老，如果只是为了升斗俸禄供养妻子儿女，又有什么可做的呢？’ 否则又说：“我已经尽职了，是学生不肯服从教导。”如果都像这样，天下的学校职务就废弃了。教育别人，要看他从什么地方进行自我教育。古人所谓师儒，说的是凭贤德取得民心，凭道取得民心；古人所谓教育，说的是考察品行，询问学业。因此古人，贤德彰显以后，才考察其品行；道理确立以后，才询问其学业。品行方面，只提升其中良善的，纠正其中不良的；学业方面，只考察其中修习的，督促其中没有修习的。所以自我教育有两项，叫作贤、叫作道；教育别人有两项，叫作品行、叫作学业。贤德叫作彰显，道理叫作建立，品行叫作良善，学业叫作修习；这四项都做到，教育就明白了。您早在乡里就有声望，博学而明礼，器量深厚，品行敦实，任职此处毫无疑问。况且您长期在学校学习，历经许多老师，凡是怎样自我教育以及怎样教育别人，本来就是您熟见熟闻、反复实践的。后来若有人称赞临川的教育清明，一定是您的功劳。

译《寿阎定峰兵宪序》定峰先生以十月十七日为初度生日，诸生已经请我作诗为他祝寿，又各自作诗相送，于是编成一卷。诸生又请说：“一定要给这些诗作序，诗卷才算完成。”何子说：“诸位凭什么为先生祝寿？”王锡进说：“我听说，向上天祈求长寿，不如向人们征验。人们能够征验的，莫过于功劳、德行和言语罢了。如今先生平定西方盗寇，这是有军旅之功；修建书院，这是有惠及士人的德行；至于文章辞采和教诲训导，这是有常久的言语。向人们征验这些来祝寿，什么能替代它们呢？这就是先生的长寿之征吧？”何子说：“是的。功劳广泛，利益就传播得广；德行深厚，恩泽就施加得深；言语有文采，流传就长远。广泛，上天就使他长寿；深厚，上天就使他长大昌盛；长远，上天就使他长久存在。所以称之为寿。”诸生说：“您的话扩大了王锡进的意思，可以用来为先生祝寿，也可以用来为先生的寿诗作序了。” 《赠李仲良耆老序》凡是郡县乡里设置的耆老，都是由一乡共同推举的人；都选择年长敦厚、有见识而通达的人担任。他们的职责，只在于督责赋税、料理事务，敦厚薄俗、调和争端，教导百姓谨慎守规而已。今年收成不好，从你们那里向南数百里，草木都枯死了，中等人家以下都困于食物不足，于是起来偷盗抢掠。从前的宿寇大盗相互乘机发动，彼此帮助隐藏，势头炽盛而不能停止，百姓大受骚扰。于是藩司下令各州县乡里各设置一名耆老，负责捕捉、查问；虽然不是旧典规定，也是权宜之计中可以实行的办法。当时我们乡里推举李仲良承担此事，赞许仲良的人有吴抑之、彭宽夫。他们替仲良来见我说：“仲良承担此事，我们乡里依赖他而没有受到骚扰的人很多，大家都来庆贺，希望您能写些话告诫他。”我听说仲良在乡里出众，不会因畏惧而收敛，能够和别人共同承担事务，是乡人一向认为的豪杰。他承担这件事，我不担心仲良不能胜任，只担心仲良不够谨慎。驱除盗贼本来是为了安定善良百姓；如果不谨慎，就不能避免妄加拘捕。妄加拘捕，就如同治理水患却让水势泛滥，救火却又添柴，造成的祸害反而加倍。鹰隼收敛羽翼、蓄养力量，是为了有利于搏击野鸟；如果让它在家中搏击，使鸡犬不得安宁，就一定要把它除去。宁可失去野鸟，也不能伤及鸡犬。因此仲良不可不谨慎。能够谨慎，就能够消除祸害；能够消除祸害，上天一定会用福报来奖赏他。所以仲良不可以不谨慎。于是吴抑之、彭宽夫说：“这些话本来就是仲良所明白的。”我把它写下来，使仲良不要忘记。《大复集》卷三十五

译钦定《四库全书》《大复集》卷三十六，明代何景明撰，碑文、墓志共十八篇 《张公去思碑》我们州的太守张公，原任彰德府推官，来到本州任职，后升任南京户部员外郎。恰逢弘治甲子年，他治理我们州共七年。离任后，本州的大夫和士人越过考核期限，快马送状文到京城，对我说：“张公治理我们州，使我百姓蒙受德泽；百姓感念他的德行。您是本州人，又是张公举荐的人，应当知道张公为我们百姓写一篇碑文，记载事实。”我听说张公最初于丁未年考中进士，来任彰德府推官；凡是彰德府通达上下、通向州县和京师的事务，一定都要经过他。张公为彰德州人所做的事情，我本来已经有所了解。往来之间，等到他升任本州太守，州中人都庆贺说：“这就是那位曾任彰德府推官的人。”刚到任时，他击鼓坐上公堂，把群吏、胥役排列在下，两侧询问本地的民情风俗，众人都答不上来，而且还想慢慢观察他将怎样行事。张公片刻之间屈指列举：“某人富，某人穷；某人善良，某人奸曲而虚伪；某里、某地的宽窄、贫瘠肥沃、高低如何；婚嫁、丧葬、货物、农事以及当地崇尚厚道还是刻薄，情况如何？”所说全都切中实情，左右环顾，汗流满面，不知如何回答。张公治理百姓，神情温和而有余裕。他估量百姓多易于亲近；有人打官司，他不愿急于结案，时间久了往往能够自行化解；即使已经立案，也只是详细明察，所以境内有诉讼的人不必到别处寻求申诉。百姓中有些人触犯了他的禁令，他也不立即表露怒色，只暂且慢慢治理。总的来说，他致力于让百姓休养生息，不轻易震动、打击他们。起初人们习以为常，并不觉得痛快；但最终彼此相安无事，特别没有许多骚扰，百姓暗中受到他的好处。百姓知道怎样谋生，桑树、柳树都成了树林；羊、牛、鸡、狗、猪没有不繁育滋长的。因此赋税多有提前缴纳的，工役也从未使人奔波劳苦。举出其中不得不做的一项：孔子庙长期没有修葺，栋梁椽木残缺，红漆白粉剥落坠坏，张公将它修复。两廊设置塑像，以前没有的也补置了。州东有山，名叫义阳，是过去申伯的封地，世代以来陷于卫地；张公得到御史、沁水人李公白的认可，于是就在山南修建书院。道路、桥梁、陂池、仓库、府署、驿站、城隍、郡治和列入祀典的祠庙，每一处都重新修整，百姓却不说这是浪费时间；他召集学官和诸生讲学、考察学业，但也不频繁。诸生因此更加勤学不懈。本州往年科举中，两次考试都没有十人中举；后来两次考试达到十人，全靠张公的力量。他对待上下各类人都有礼，所以没有怨言，甚至普通百姓也多有感动。由此看来，张公的政绩，正是所谓平易近民。虽然他居官之处并不广大，但他离去时，却能使人产生无尽的思念。张公原本凭经学考中进士，又用经术润饰政务，熟悉法律文书，加上为政平易，所以能够使后来的治理有所承继。凡是刻意雕琢、抉剔挑剔，炫耀见识、夸示才能，虚伪地自我增饰显扬的人，看公的品行就都不足取了。公名拱，字朝仪，是蜀地内江人。他的履历不能全部记载，这里只记其中重要的，以表示不忘。州人都忠厚地称述他。道义确实存在于此，因此坚决不能推辞，替他作辞说：“天子命令牧守，光大传播他的美德；辅佐培植敦厚朴实，颠覆打击害民的蠹虫，使百姓因此得到优厚待遇；倚仗威势和法律，刻意搜刮探取。善良的人不能得到显扬，反而更加助长他们的偷惰，这是百姓的羞耻。公推行他的政绩，不以刚强而以柔和；善始善终，百姓没有违背和怨尤。南山的石头，苍苍然如寒秋；愿世世代代称颂公的美德。” 王母何氏墓碑 王氏母亲姓何，是罗山人，何原的女儿，嫁给王翁伯全为妻。王翁的父亲名叫王纪，任耒阳县丞，为人善良谨慎，操守不变。耒阳公为儿子求婚，才娶得何氏。何氏曾随王翁侍奉耒阳公，随其游宦在外；她侍奉公婆，凡是君子所称许的善道无不具备。她性情温和安静，从不显露严厉的神色，仆婢未曾有人遭受她的呵斥。生了四个儿子：长子王鼎娶张氏，次子王鼐娶夏氏，再次王鼒娶孙氏，幼子王威娶张氏。五个女儿：长女嫁许伯原，次女嫁吕禄，第三女嫁其兄为举人的何景旸，第四女嫁王凤翔，第五女嫁刘森。共有孙男孙女二十一人，外孙男外孙女八人。生于某年某月某日，卒于某年某月某日，享年七十六岁。何氏的儿子说：“王氏母亲在王翁被举为乡耆时，曾经进城，我当时年幼，曾见过她。她的乡人和族中卑幼来拜见王氏母亲时，她没有一次不给他们饮食；而且一定亲自拿给他们，又亲自看着他们，唯恐他们不肯饮食。她慈爱别人就是这样，难怪她的子孙众多而且长寿。”王氏母亲去世那天，她的乡人和族人没有不哭泣的。我兄长奉王翁之命来请求立碑于墓旁，因此我得以略略叙述事实，并作哀辞说：“呜呼！” 诚然，大地的德性深厚而安康啊，因此使她的后代繁盛、富裕而长久啊；为什么不能长久停留，终于又返回她本来的常道啊？清晨的太阳惨淡凄恻，暴风猛烈啊；闺房厅堂空寂，揭开帷帐和车盖啊。长长的道路曲折延伸，驾着白马啊；悠悠的天路，鸾凤已经远行啊。选择了良辰吉日，于是驾着那柏木丧车；装载着杉木棺椁，前面树立着铭旌啊，于是送入幽冥之室。幽冥之室筑成了，使她的墓域安宁；高高的墓碑啊，继承并彰显你的德行。诚然，愿有万代子孙，光明显扬你的法则。这是为明代已故大中大夫、资治少尹、福建都转运盐使司运使李公撰写的墓志铭。正德十年三月三日，致仕的大中大夫、资治少尹、运使李公去世。他的儿子汝佐因出使在京城，便到友人何景明那里报丧。景明在庭中哭泣，读汝佐的信说：“先公曾说，希望求得你的文章为他写墓志；如今他已经去世了，这件事只有你来谋划。”唉，我忍心为公写墓志吗？虽然如此，公在我幼年时就了解我，了解公的人恐怕没有谁能像我一样，我难道忍心不为公写墓志吗？墓志说：公讳纪，字朝振，是潞州人。成化乙酉年中山西省试，被授为故城县知县，升任锦衣卫经历、临洮府知府，屡次升迁至福建运使。曾祖父李本，祖父李日初，都是德高望重而未出仕的人。父亲李贵，赠锦衣卫经历。母亲宋氏，赠孺人。公身材魁梧，仪态庄重，望见他就像见到神明；他健壮善辩，声音如鼓钟，人们都尊敬而畏惧他，恭敬地听他说话。他年轻时喜欢读书，刻苦用功，父母担心他的身体而禁止他，却不能使他听从。他自己说：“如果不想从事古人的学问和天下的事业，那就算了；如果想从事这些事业，不读书就没有办法成就。”他又善于过目不忘，凡是一眼看过的，即使年老了仍能背诵。因此，他考究古代、谈论当世，都条理清楚，有理有据，所叙述的东西可以施行，绝不是空泛诙谐而已。

译他刚到故城县时，当地风俗昏暗，议婚看重财礼，财礼多便认为体面，财礼少便认为可耻；贫家男女有的到了壮年、老年还无法婚配。公到任后，把各里的老人全都召来，说：“婚姻究竟是你们要卖掉女儿吗？还是要让你们的女儿成家？假如是卖女儿，即使有人出大价钱，也不必议定两姓的礼数；如果是让女儿成家，却又让她多出财礼，那么贫穷空乏的人家怎样能够成家？即使人家最终困窘没有财物，难道你们能让自己的女儿终身没有归宿吗？”从今以后，婚姻中凡议定财礼的，有法令；法令绝不宽贷。于是县中贫穷而得以婚配的人有一千人。县里原有官地，被豪强官吏占据，没有人能夺回。公依据文书追究土地，豪强害怕，立即交还，归于官府。于是每年把土地出借给贫民，缓征他们的赋税。当时河间郡各县中，最称道故城县的治理，于是提升故城令为锦衣卫经历。六年后，升任临洮府知府。临洮杂居番夷，强悍难治。公说：“不掌持法令、显示威严来使人畏服，就无法远离邪恶。”于是治理那些豪强中侮慢法律、轻视命令的人，处理政务更加崇尚严明，官吏百姓人人无不战栗，不敢触犯法令。后来人人才得以自行宽缓，不至于陷入祸害。郡中于是大治，太守每天和同僚张设宴席，坐在花下行酒，吹奏笙竽；有时又和卫官拥着旌旗，敲击金鼓，出城举行射箭、赛马和狩猎。然而人们也喜欢观看，说：“太守非常快乐而且勇武，并不扰民。”洮水将要冲坏城墙，水势汹涌，无法渡过。太守登上城墙，指着某山说那里的石头可以筑堤，指着某山说那里的木材可以架桥，于是筑成石堤，使水流距城三里，又砍伐木材造了八只船，在郡中架成桥。公刚正方直，自守操持，不能谦恭地侍奉上官，上官多半害怕而想加害他。都御史有亲戚经过本府，贩卖绵、葛，要求太守命令百姓替他以加倍的利润购买。太守说：“这怎么能拿来号令百姓？我是替百姓守土的，终究不能替都御史的亲戚贩卖货物、用重利盘剥百姓。”将要拘捕那人时，那人害怕逃走，便向都御史进谗言。都御史弹劾太守，降为长芦运司同知。有人劝公说：“运司是财利汇聚的地方，那里的人没有谁指望靠身名升迁。”公又贫穷，难道只是不考虑子女吗？公不听，反而更加严厉地自守清白。一次进京，许多大商人在路上陈设酒食，拦住他的马留他吃饭。公纵马超过他们，斥责说：“难道我要吃你们的吗？”于是御史嘉奖他，把他的名字上报说：“身处可以贪取的位置却不受污染，如今只见有李同知一人。”公曾说：“宁可死也不屈折，宁可贫穷也不贪污。”看起来，他确实实行了自己的话。然而公还是举人时，就已经能够拒绝金钱，不替人托请，这大概就是他的方正廉洁、志性不移。他由长芦升任福建运使，一年后请求退休回乡，说：“我为什么还不停止呢？世上那些被任用的人，我已经看透了：不富有权势的人大多通达圆滑；方正的人被贬斥，廉洁的人被阻塞，我已经没有用处了。我为什么还不停止呢？”他别号默庵，晚年又号漳东主人。回乡后筑室读书，匾额题作“怡老云窝”；喜欢吟咏，著有《默庵集》。病重以后，召集亲族子弟说：“我的年寿只到今天了。我一生节俭，人们认为我吝啬；我并没有什么东西，人们却以为我富有。谁真正了解我呢？”于是打开箱笼让大家共同查看，里面只有图书、衣服和头巾罢了。公生于正统辛酉七月二十三日，享年七十五岁。原配原氏，封孺人，先去世；继室毛氏，也先去世；再娶赵氏。男子五人：长子汝佐，是郡学生；次子汝佑，是仪宾；其次汝仕、汝价、汝儒。女儿一人菊姬，都是毛氏所生。孙男一人时可，孙女四人卜。于这一年四月四日葬于南石曹原。起初，景明随先父任驿丞时，公出使，与汝佐一同求学，朝夕给予教诲，就像父亲和老师一样。公曾对毛夫人说：“你看待景明，不可以和看待汝佐有所不同。” 然而毛夫人看待景明，确实不只是没有不同，简直和看待汝佐一样。等到先父退休后非常贫困，公送给他车马。他回乡时，公召集卫官在郊亭送行，举杯斟酒给先父说：“我的老朋友。”又斟酒给景明说：“我的小朋友。”我侍奉公三年，凡是公鉴察我、赏识我、期望我、勉励我的地方，全都是德义风范和令人仰慕不尽的事情，哪里有世俗庸浅的见识呢？公自负的才具更加宏大深厚，我认为他有将相的器量和功业，却终于郁郁不得施展。为什么呢？难道就是古人所说的贤人困厄、廉士无名吗？我知道公的言行很多，不能全部写下，只记其中特别显著的大事。铭曰：“可叹啊！栋梁般的直木，混在众多杂草之间；美玉般的玄圭未遇明主，大礼之中却任由佩玉废弃，长衣曳地，令人叹息！在泥涂中施展才华，未能发光，但积蓄却还有余；这些有余的积蓄，难道要施及他的后代吗？” 徐太母潘氏墓志铭 徐太母潘氏去世，她的元孙汉将奉诏办理丧事，带着刑部郎中张君所写的行状来请求墓志铭。根据行状，潘氏是处士潘宗的女儿，徐公杰的妻子。徐公原配李氏，李氏生士方，士方生汉；继配潘氏，生士正，士正生淮和潭。潘氏四十岁时徐公去世，留下巨额财产，她全都拿来资助士方、士正两个儿子。两个儿子于是到吴越之间经商，家产更加丰厚。两个儿子又去世后，她便再次拿财产资助淮，同时让汉、潭读书成为学生。淮也积累了巨额财产，在京城里建造了宏大的住宅。汉、潭都能做学问。他们居家十分勤俭，没有多余的衣服和兼食，但施惠族人、仁爱下人，从不加以伤害。当初潘氏嫁入徐家时，士方还年幼，她对他的恩爱超过士正。士正去世后，他的两个儿子淮、潭还年幼，母亲便对士方说：“你的儿子，是你弟弟的儿子；士方的两个儿子，也应当超过你的儿子汉。”潘氏对徐氏三代有如此大的功德，难道不能称为贤德的母亲和妻子吗？她生于正统乙丑七月十六日，卒于正德乙亥九月四日，享年七十一岁。有一个女儿，嫁梅镗，梅镗任锦衣卫百户。孙女三人，曾孙男二人。汉选择这一年十月二日，将她葬在城南七里铺祖坟，与她的先祖父母合葬。铭曰：可叹啊，一位妇人，未曾亡故便承继三代；愿她享有徐氏宗庙的祭祀，百代千秋都享受祭祀。樊懋昭墓志铭

译樊懋昭名亮，信阳在城乡人。五世祖樊林，洪武初年从徐州参军，隶属徐丞相麾下。文皇帝时随军征讨攻克大宁，经历郑村坝、白沟河，攻围济南；又经历夹河、小河大战，立有功劳，升为正千户，战死阵中。他的家族因此迁到南京。樊林传给樊玉，樊玉传给樊清。樊清扈从文皇帝巡幸北京，于是又在北京置家。正统初年，因为樊林功劳大而战死，升樊清为金吾右卫指挥同知，并赐给诰命。樊清传位给儿子恺，恺在西直门作战身死，诏令提升他的后代为都指挥同知，并抚恤他的家属。儿子樊恕还在襁褓中便夭折，不能承袭官职，于是懋昭的父亲樊刚应当承袭。樊刚当时在南京，性情愚直，赴任承荫未成便回来，于是投奔外祖父家，成为信阳樊氏，因此失去了官职。樊刚生有两个儿子，长子名明，次子就是懋昭。父母疼爱长子，不很疼爱懋昭，早晚鞭打责骂他。懋昭说：“父母不是爱哥哥而不爱我，只是因为哥哥贫穷罢了。”于是更加亲爱哥哥而没有怨言。懋昭年轻时喜欢经商，经商从不欺骗人。他在湖广李氏那里买绵，到了客馆查验数目，发现有多余，便暗中到李氏那里询问绵的数目，李氏并不知道。懋昭立即把多余的退还给他，然后游历郑阳。家人来告诉他河水泛滥淹死人了，他立即惊慌地询问父母；听说父母没有受害，便大喜，忘了再问其他事情。客馆的人在旁边听见，叹息说：“这是个孝子，只知道有父母罢了。”懋昭经商二十年，积累了丰厚财产。一次买牛，卖牛人错误地多收了三金，卖牛人害怕他知道后索回，便设酒下跪说：“昨天查验价钱，确实多收了三金；我贫穷，可以留下其中一金，退还另外两金。”懋昭笑说：“我知道你贫穷，所以故意多给你。”宁兵备到信阳，先询问首恶并诛杀，再询问首善，把他任为乡长。乡里也很强悍，懋昭不愿担任，但无法推脱，只得做了乡长。富人拿一千钱，穷人拿一百钱，暗中送给他，请求免除差役。懋昭愤怒斥骂，把钱扔在地上。后来他终于让富人服役，而对穷人宽缓。官府有所征取，他曾经据理争辩，几天之内必定压低一半。若不能如愿，便拂袖起身，径直离去，不再顾及。官府也知道他正直，不再过分争执。然而他始终怏怏不平，终于因此得病不起。生于天顺己卯十二月十二日，卒于正德癸酉十二月二十一日，享年五十五岁。妻子计氏，生子名鹏，是郡学生，喜欢读书，仰慕古人，跟从我学习，很有领会。懋昭为人忠厚朴实，不识字，但善于计算，丝毫不差，又能过目不忘。先人梅溪公曾说，懋昭的父母初到信阳时困苦窘迫，他的哥哥嗜酒而不经营生计，懋昭还年幼，便卖粥卖菜、走街串市来供养父母兄长；后来经商，事业便成了；又转而务农，如今已经教他的儿子读书了。这难道不能说是能够自立并善于改变的人吗？传说公侯的后代，必然会恢复祖先的基业。樊氏失去官职，过了三代才重新读书。鹏说：“亡父积德却不能享有长寿，子孙又孤单弱小，如果不是先生为他写墓志，他就会湮没腐朽了。”唉，能够使懋昭远大的人，在鹏身上。铭曰：“谁能显达而不经历困厄？谁能兴起而不经历跌倒？你回头放弃根本，最终又恢复你的宗族。” 明处士钱公墓志铭 处士钱公去世，遗命让他的儿子庆和中书舍人禄将灵柩送回南京新亭乡祖坟安葬。禄奉柩将要启程，便带着公的友人郑君洪所写的行状来请求墓志铭。我与禄一同供职于制敕房，不能推辞。根据行状，公名进，字景升，姓钱，别号菊庵。上世是苏州府吴县人，洪武初年迁居南京，登记为上元县民籍。祖父钱永扈从文皇帝北上，被授为工部营缮所所正，于是登记为大兴县民籍。父亲钱玉，母亲唐氏，共有五个儿子，公为长子。公年轻时机敏而诚实质朴，身体瘦弱得仿佛承受不起衣服，却喜欢读书，每天诵读数千字。他研习书法，起初向吴太常学习，后来精心揣摩、临摹晋唐诸名帖。他曾说：“法是前人的踪迹，技巧才是使书法神妙的东西。我要用心达到技巧，始终不会拘泥于古法的痕迹。”因此他的书法自成一家，士大夫都珍爱它。天顺年间有人向朝廷推荐他，没有得到答复。公于是叹息说：“我读书是想求取进身、施展志向，如今有人因一种技艺推荐我，却又不能通达，这大概是天意吧。我还希求什么呢？”于是深深掩藏自己的才华，终身没有出仕。家贫而努力经商，侍奉父母；凡是父母想要或需要办理的事，他都竭力办成，没有不合乎父母心意的。他友爱弟弟钱达。钱达考中进士，任青州府推官，早年去世，公替他经营家室，没有一件事不周到。公天性喜欢施舍，宗族中不能生火做饭的人，都依靠公生活。冬天见到没有衣服的人，总是给他们衣服。曾经亲自调制秘方膏药，施给病人。出城看见枯骨遍野，内心悲怆，便买地将它们埋葬。今上为两宫上徽号，推恩于年高老人；公因年满八十，诏令赏赐冠带、米、肉、绢、绵。公气度平和坦荡，没有矜持的界限，和乡里的高龄老人结成祝寿会，整日歌唱饮酒。儿童妇女见到他，总是称道说：“钱翁！钱翁！”公靠勤劳节俭起家，曾教诫子孙说：“我见古人凭艰苦建立家业，子孙却有的因奢侈放纵而败坏它，唉！唉！你们要警戒啊！”又自己说：“实行德行的人，身体会安适；行善的人，内心会快乐。如今做一件德行便求取一次名声，做一件善事便务求显扬以取得回报，这只是商贩的事情。古人总是暗中施德于幽微之处，别人不知道，而自己也没有所求，所以称为安乐。”公生于宣德二年庚戌正月初九日，卒于正德十一年丙子五月十一日，享年八十七岁。妻子崔孺人，善于管理内务，比公早十七年去世。有三个儿子：长子庆，曾经学习书法，任中书，侍奉仁智殿；次子寿，输纳粮食而授散官；再次就是禄。有一个女儿，嫁陈纲。孙男三人：登，任译字官；泰；承泽。孙女三人，都已婚配。郑君说：“钱公可以说是行善却不追求名声，有德却不求福报。然而名声和福报，钱公都有了。我这才知道，天下有些东西不必求取，却没有人能够舍弃它。”铭曰：“在幽微之处施德，却在显明之处获得回报；这不是你所求的，实在是由你招来的。祖坟在南乡丘陵，你将在那里逍遥。” 刘孺人廉氏墓志铭

译孺人廉氏，是洛川刘判润的妻子。正德十一年四月初十日去世，距离她生于正统十二年十月十一日，享年六十九岁。有三个儿子：珙、玹、琦；有四个女儿，分别嫁给二靳氏、薛氏、王氏。又有孙男五人，孙女八人。琦在京师任行人，将要奔赴丧事，内心十分悲痛，拿着行状来拜见我说：“母亲去世，我这个不孝之子再也无法见到她了。她生前在闺门之内的德行有一二事，请求列在墓志中。”孺人的父亲廉公景浩，和刘公是同乡。廉氏治家严整清洁，孺人年少时又极其聪慧，奉持《女训》，所以廉公非常疼爱她。十九岁时，前往嫁给刘公。刘公性情方正严肃，孺人温和贤惠，夫妻彼此如宾客般相敬，直到白头，家中没有违忤争执之言。刘公起初在太学求学，母亲太夫人在家中年老，而几个儿子都年幼，又遇到大饥荒，孺人于是脱下全部耳环、簪子和衣服，换取粮食来周济困乏，使太夫人不失去甘美的饮食，而家人也都没有饥饿的脸色。太夫人病了一年多，孺人日夜侍奉她的起居，亲自尝药。太夫人于是抚着她的手叹息说：“我的孝媳妇，我的孝媳妇。”刘公做官期间三次升迁，任京卫经历，孺人也因此得到封赐。等到刘公调任易州判官，孺人劝他说：“做官年老了，应当考虑返回故乡。长久留在外地，不是长远之计。”刘公于是立即辞官回乡。回乡没有多久，孺人就去世了。孺人用道义教导幼年贪玩的儿子琦，告诫他说：“你的哥哥学业没有成就，你又这样优游玩乐，我这个老妇人还有什么指望呢？”琦于是刻苦学习，考中了进士。唉！孺人对于刘氏来说，可以说是大贤的妻子和母亲了。铭曰：“谁说家业兴盛，不是有妻室使它免于倾覆？谁说丈夫贞正，不是先有女子的吉德？看那洛水原野，墓域中有马。种下坟上的楷树，愿它成为大厦的栋材。” 王孺人墓志铭 墓志说：大地之道难道不厚重吗？高山之下，必定有深重的渊泉。孺人是武昌通判马公瑀的妻子，也是御史马录的母亲。父亲王公献，世代是信阳卫人。孺人温厚贤淑，品行端正，天性极其孝顺。幼年丧母，哭了好几天而不进食。长大嫁到马家，整顿治理家务，内外没有二心。家里极其匮乏，她供给公婆饮食，从未不能使他们吃饱。马公专心学习求取仕进，孺人实实在在帮助他。她教训几个儿子，必定以义理为准，却不因此减少慈爱。乡里人都称她为大贤。起初，王氏兄弟在乡里富豪显贵，住宅有楼台，出入骑马，穿着华丽的丝绸，非常耀眼。王公却喜爱诗书，长于辞赋吟咏，行为讲义气而质朴，常常慷慨议论政事；他很喜爱孺人的聪慧，教她读书，因此孺人通晓《孝经》《论语》的大义。孺人出嫁时，兄弟们替她置办嫁妆，让人张设床帐，按照世俗礼仪奏鼓作乐。王公大笑说：“这是做什么？嫁妆只是充实女子的内室、供家庭陈设罢了，不是为了让街上的人观看。”于是停止鼓乐，全部撤去张设的器具，把嫁妆装在车上，让人推拉着送到女婿家门。因而崇尚节俭、贬抑华饰，孺人也以此为准则。孺人生于天顺乙亥六月四日，正德丙子七月六日去世，享年六十二岁。有三个儿子：长子任御史，次子锦，幼子链，都是郡学生。有三个女儿：长女嫁刘旸，次女嫁学生吴尚智，幼女嫁学生辛昊。御史出使在外，听到母亲去世，便又奉使入京，将赶赴城北七里冈祖坟安葬。他哭着告诉我说：“您就像我的母亲，乡里人也听说过我母亲，幸望您为她写墓志。”我擦着眼泪说：“唉！从前先君子在乡里时，有诗友会，王公推重他，我大概时时听到他讲王公的风范。我对孺人的了解也是有根源的，有根源的！”铭曰：北城的墓地，山冈蜿蜒。上有白日，下临黄泉。把铭文刻在石上，使先人和后代都昭明。” 明朝故夔州府知府铁溪先生高公墓志铭。铁溪先生高公去世时，我正取道前往关西，经过家乡，便到他家哭吊。我到大梁的那天晚上，梦见一颗星摇动，坠落在地，光芒向上发散。第二天就有人来报告说公病重，等我到达时，公已经去世一天了。公临终遗言对儿子迁说：“一定要何子来替我写墓志才可以。”迁跪着哭说：“这件事只能仰赖您的儿子。”于是迁写好公的事迹，来请求我作铭。根据记载，公的上世是山东人，始祖任济南万户，万户生高成，迁居河南太康县。高成生高智，建文年间任副千户。永乐年间被谪戍信阳，于是世代居住信阳。高智有个孙子叫高琼，景泰庚午年中举，任祁州司训。司训有两个儿子，长子高铎，次子就是公。司训死于任所，公才两岁，母亲李氏带他回乡。十一岁时，他和一群孩子在学宫池水边钓鱼，说：“我钓的是鼇，也不过如此罢了。”指挥刘宗认为他奇异，便向提学陈选推荐，收入儒学为弟子员。成化甲午年中乡试，戊戌年考中进士，授武选司主事。崇王请求在汝宁设置守备，马大司马认为信阳已经设置守备，汝宁再设置很难，于是召集司属商议。公进言说：“这并不难，把信阳守备移置到汝宁，使他兼管信阳，这样事情可以兼摄，官职也不必重复设置。”大司马高兴地说：“主事的建议很便利。”从此常常召他来共同谋划事务，称赞他说：“你是我的益友。”公做官以后因听闻时事，常有愤慨激切之处，于是上书论事触犯了权贵，权贵把他的名字写在宫中屏风上，最终以其他事情逮捕他，调任镇远府通判。在镇远，他受到钱都御史的器重，钱都御史向他咨询边务。洞夷中有人彼此仇杀，便派通判去调解，他们不服。通判于是夜里迁居到另一座山，故意空设供帐；那些人延迟到天明才来，卧榻已经被砸碎了。通判却从容地束好衣带，走到帐前，商议和解之事，夷人窥见后认为他神异，全部服从。弘治改元，调任山东青州府，第二年升为镇江府同知。同知曾经奉命处理江南各郡事务，留下了政绩。由镇江调任夔州府知府，任知府一年后退休回乡，和乡人游宴，饮酒吟咏自娱。正德十八年，今天子登极，诏令晋升他为大中大夫。起初人们认为公有辅佐宰相的才干，公自己也很自负，旁视一世，没有向谁屈服，因此人们又嫉妒他，使他不能充分施展才能。所以公回乡后，更加放纵形迹于世俗之外，曾说：“做官的道路，我本来已经很熟悉了。

译人生如果能够称心如意，何必一定做到卿相呢？”公身材修长伟岸，精神秀美明朗，见到他的人都倾心喜悦；又喜欢谈论辩说，时常说些诙谐笑话，通晓音律，能亲自创作曲调，兼擅长书法绘画，都奇特劲健，自成一家。公既然博通各种技艺，尤其长于诗歌。诗句豪放纵逸，自己也喜爱诗篇流传，时人珍视它。在镇江时，曾经接待日本使臣，使臣把诗作呈给公，公作诗唱和应答，篇章很快传布。使臣低头叹服说：“这是真正的中国诗人。”他性情豪放不羁，喜欢交游，乐于接纳进身门下的宾客，大多是名士。他在乡里时，更加收敛锋芒、显示坦荡，后辈无论年长年幼，没有不与他交往的。他又好学而沉浸于诗歌，直到老年也不厌倦。公生于景泰壬申五月二日，卒于正德戊寅八月十四日，享年六十七岁。妻子吴氏，封安人。有八个儿子：长子迁，次子选、远，都是郡学生；其次道、邃、迈、造、迅。女儿三人。孙男七人，孙女七人。公将要去世时，召八个儿子到面前说：“我有好儿子徐。”又说：“你们也有好父亲。”于是闭上了眼睛。迁办理丧事最终十分谨慎，将在某年某月某日葬于城南飞凤山南面。我们郡里虽然历代都有显达的官员，但文化风气的开启，实在是从公开始的。文章辞翰和风流文采，成为乡人的宗仰。即使公只做到卿相的地位，又哪里足以改变这一点呢？又哪里足以改变这一点呢？铭曰：淮山的两位精灵，降下神灵彼此符合，因此生下伟人。身为大郡的大夫，佩剑戴玉，仪容雅正而美盛。骏马奔驰在长长的道路上，大车行驶于宽广的街衢。既已驰骋又已承载，勒住缰绳，悬置车舆；没有走到最终的境地，是命运，并非我所能掌握。八个儿子，接续足迹登上仕途。把铭文列在公的墓藏中，愿万世都以此为鉴。冯宗武墓志铭 君名洸，字宗武，是我郡方伯冯公镐的儿子。年少时聪敏明朗，方伯公非常惊异而疼爱他，带着他随任，教给他诗文并命他从事学业；还未满二十岁，便已经能写进士文。方伯公曾多次让宾客试问他，宾客当面出题，他的文章没有不符合宾客心意的。宗武本来就有才质，又能够随侍父亲，广泛购买典籍，观览名家著作，能够自我勉励；他喜欢探究疑难，没有不能屈服解决的难题，因此学问更加积累深厚。成为郡学生后，他志向严厉而高远，不愿拘泥于琐碎、按旧格套行事。在同伴交游中，他曾稍稍显露才华，卓然高出，无人能使他屈服，同辈也把他看在前面，认为不能赶上他。戊辰年，方伯公因服丧居住乡里；那年秋天宗武忽然发病，五日后竟然不起，临终呼唤方伯公说：“父亲请照看我的妻子和孙子。”说完便闭上眼睛。唉，真令人惋惜！起初，我免官从京城回来，宗武来探望我，我们坐着交谈了一整天。后来我拜见方伯公，公设宴款待我，让宗武出来作揖，坐在席旁；我看他的脸色并不憔悴，言语琅琅有声，却没过几天便去世了，这是为什么呢？起初人们都希望宗武取得高等功名如同拾取一样容易，但他屡次考试都没有遇合，有人说他命数奇特，却没有想到他会早夭。又听说宗武的邻居吴英全家染上疫病，贫穷得不能备办饮食和药物，宗武拿一百钱和米前往救助。后来吴英和他的妻子都因病去世，宗武又替他们买棺材安葬。每年祭祀时，族人中有人想迁徙，宗武阻止他说：“有人借了我的钱，等收回来后要用来接济你，你不要离开。”最终他却去世了，不能完成自己的心愿。然而从这两件事看，他难道是应当早夭的人吗？宗武生于成化己亥十月五日，卒于正德戊辰八月一日，活了仅三十岁。娶马氏，生子格，刚满十岁，已经有后代了。于己巳二月二十二日归葬于城东土家河原野。方伯公于是哭泣，派宗武的弟弟沂带着他的儿子来，请求墓志说：“儿子死了，来不及了，希望您让他的后代有所称述，不至于湮没，这也就足够了。”于是铭曰：“你的生命既然短促，是什么使你的才华刚刚觉醒？既有才华又已觉醒，是什么使你夭折被摧毁？城东的丘墓，将永远收藏你。我把这些话刻在你的墓穴上，你的后代不会使你湮没。” 明威将军指挥佥事余君墓志铭。君名文渊，字子澄，姓余。余氏的祖先是浙江奉化人。洪武年间有人从军，于是迁居京城并入籍。到君的祖父南城兵马指挥使余信益时，践行善事，颇有声名。他生了一个女儿，容貌品德出众，成为崇王的妃子，于是余氏家族大为显贵。父亲余钟，字德声，被授为锦衣卫百户，因是王戚随王到汝宁，出入亲近，厚重守礼，擅长诗歌，喜欢宾客。崇王任用他，上奏授为仪卫副，赐给世袭的官职。后来又依例奏请纳粟，授为指挥佥事。君的母亲是吴氏，生下君。君生长于显贵之家，却年少而不奢靡，不以富贵自满，能够自我约束、谦下待人，招致声誉而不损害父亲的风范。刚出生时便聪秀敏捷，不满一月就能说话；六岁便懂得向宾客作揖、应对对偶。父亲命他从师学习，老师有难题，他没有不能解释的。十三岁承袭父亲的官职，后来又依例纳粟授为指挥佥事，入宫侍卫，能够早晚勤勉，不使自身懈怠。王非常惊异而疼爱他。他又行为崇尚厚道，尊重恩义。外祖母去世不能安葬，舅氏不能成婚，君都耗费钱财力量，最终办成这两件大事。他所成就别人难以成就的事情，大多如此。然而他去世时，距离出生只有二十五岁。假使上天让他活到年长，他所施展的才干必定不止这些。为什么竟不能享有长久的寿命呢？此前君的父亲德声公生病，君每天早晨前往问候，晚上不能入睡，即使睡觉也不解衣带。有人或许认为他忧劳过度，却没有想到他竟然突然不起。我曾经过汝宁，得以和德声公交往相识，彼此有旧日情谊，也还记得君的容貌。如今君竟然去世了，难道不可惜吗？君娶治中吴应期的女儿，生了儿子名相。选择十二月十五日，葬于汝城东面的丘墓。德声公写信给我说：“不幸失去儿子，他已经去世了，这是命运，也没有办法了。能够使他不朽的，只能托付给您的文章。”我不忍违背公的心意，于是铭曰：“佩玉叮当，垂带飘扬；言语恭敬，退避周旋。上天确实爱惜这般美好，却为何不让他完成一生？空旷的墓穴中有所收藏，愿万亿岁都得安息。我把这篇铭文刻下，君就不会真正死去。” 诰封太淑人倪氏墓志铭

译太淑人倪氏，是已故指挥使鲍公龙的妻子，也是汝宁守御千户成的女儿。有三个儿子：文、武、韬。长子文本应承袭丈夫的官职，却早早去世。孙子鲍威承袭官职，做到都指挥佥事。起初太淑人嫁入鲍氏时，正当鲍氏兴盛；太淑人忠厚朴实、顺从沉默，从不显露自己的意见，甚至不懂得衡量比较物品的轻重。等到遭逢丈夫去世，儿子又未及承袭官职便夭折，孙子还孤零零地在襁褓中。太淑人哭着说：“鲍氏三代的事业都寄托在这个孩子身上，我应当关闭门户，守住自己的晚年，等待孩子成人。”于是亲自操持门户，辛苦纺织，怀抱遗孙，即使遭遇孤单、困窘、艰难、闭塞，也使家中的内外事务没有荒废。别人看待这个家，仍然像从前鲍氏兴盛时一样。鲍威长大成人后，更加显扬先人的事业，声望蔚然可观。太淑人的志愿果然实现了，如今终于有所收获。太淑人的幼子韬也先去世，只有武侍奉她，能够自立。有四个女儿：长女嫁陈玺，次女嫁王虎，第三女嫁刘威，他们都是指挥；幼女嫁百户邱汉。孙子二人：一人为镇，是武的儿子；其次就是威。又有孙女二人、曾孙男六人、曾孙女五人。太淑人生于永乐十五年七月十日，正德四年十一月十六日去世，享年九十二岁。她作为鲍氏的妻子和母亲七十多年，难道不是在鲍氏家族中有始有终、功德极大的人吗？都阃君选择这一年十二月十日，将太淑人附葬于她丈夫墓旁，墓地在浉水以南。来请求墓志。铭曰：“墓穴幽深，土地宽舒而安宁；太淑人的魂魄安居于此。” 诰封淑人任氏墓志铭 我乡的都指挥佥事鲍君德明丧失正室淑人任氏，将要安葬，请求说：“亡妻对我勤劳有功，如今离我而去，我希望得到您的文章，记载她的墓葬。”于是写道：任氏是信阳卫中所千户任清的女儿，嫁给都指挥佥事鲍君威，诰封为淑人。淑人在闺门中有妇德，在家庭中有妇仪，统御众妾而不嫉妒，对待众仆而不刻薄伤害。她确实是具有君子品行的妇人。鲍君任指挥时，淑人非常辅佐他，整顿家内事务，家中无论大小事情，全都不拿去干扰鲍君。鲍君治理官府，淑人治理家庭，因此鲍君能够在外面尽力施展才能，没有家庭牵累。鲍君掌管卫所事务，自认为只是遵循先世的官职，不能光大前人的功业，平庸度日，无法施展才干并在当时求取进取；适逢边疆没有机会建立功绩，于是想有所建树，淑人竭力帮助他，鲍君果然凭功劳做到都指挥，淑人的帮助不可缺少。鲍君多次在外征战服役，一去就是几年，淑人更加整治家业，使鲍君没有后顾之忧。淑人对鲍君的勤劳功绩十分显著。然而她去世时，年仅四十五岁，又没有儿子，只有一个女儿，嫁给应当承袭指挥职务的陈忠。上天给淑人的寿命，为什么竟不厚重呢？这一年己巳十二月十日，葬于浉河以南的祖坟。铭曰：“这里是淑人的墓穴，唉，令人悲叹！大厦将要建成，她却离开了自己的家庭；事业将要成就，她却凋零了光彩。施与和报偿在于上天，难道竟是虚妄的吗？怀远将军、信阳卫指挥同知袁公合葬墓志铭。” 怀远将军、信阳卫指挥同知袁公去世了。他的儿子袁镕，是我的同年举人，穿着丧服来请我撰文，说：“镕承蒙您厚爱，您若念及与先父的交谊，就请勉力为我父亲作铭。”我按情义不能推辞，于是记述道：袁公名勋，字世臣，他的祖先是武昌江夏人。高祖名寿，跟随高皇帝征战有功，屡次升任副千户。袁寿生袁碔，袁碔承袭官职，才从南京迁到信阳卫左千户所。袁碔生袁清，袁清生袁俊，父子相继承袭官职。袁俊就是袁公的父亲。袁公明晓古代成败之事，有建功立业的志向，想建立奇功，厌恶循规蹈矩、沿袭旧路，喜欢读《马援传》，仰慕马援说：“一定要这样才算男子汉。”后来果然在荆襄、固原一带建立功勋，历次加升为指挥同知，晋阶为怀远将军，终于去世。袁镕所承袭的官职，大概就是袁公所创立的。袁公幼年时，母亲邱夫人去世，由祖母缪太恭人抚养。长大后侍奉祖母极为孝顺，又侍奉三位继母，也没有一个地方做得不尽职。他为人厚重长者，从不欺骗或亏待别人。宣府时期，他隶属于朱参将部下，驻守独石。敌人侵犯边塞，士卒出战回来报捷，袁公却没有俘获。朱参将过去一向爱护袁公，想私下照顾他，于是暗中命令记录战功的人把这次功劳记在袁公名下，袁公并不知道。朱参将将要上报此事告诉袁公，袁公惊愕地推辞朱参将说：“将军守卫各座城池，使我有幸列入行伍；敌人侵犯将军镇守的边塞，本应蒙受箭矢，冲在士卒之前，擒获敌人的首领。如今即使做不到这些，将军又私下把功劳给我，让我冒领别人的功劳来求取上级赏赐，我也不能厚颜享受。将军这样做固然是施惠于我，可这将使我怎样做人？我不敢接受。”于是朱参将答应了他，感叹说：“这是别人无法企及的。”奏报功劳后，同部许多人因此获得显要的官职，而袁公却更加安然自得，终身没有怨言。袁公起初励志学习军事，多次到主将那里陈述军务，希望有所建树。后来见边事越来越纷扰，将领大多不能抚恤士卒，士卒因求取给养而疲惫不堪，袁公感叹自己所到之处都不能合意，有志向却无法施展，于是称病回乡，解除职务，闲居在家。士卒前来，流着泪请求他留下然后才退去，这反而使他更加坚定。辞官以后，他出门就穿布衣，不加修饰，骑马有时独自走到城门外。遇到挑柴的人不认识他，争路推挤袁公，使他从桥上跌下，衣服都被水浸湿。袁公起身抖了抖衣服便离开，脸上没有一点怒色。挑柴人察觉他就是袁公，惊恐地到门外跪下，左右的人请袁公治他的罪，袁公却反而拿酒食招待挑柴人，说：“我本来就知道你不认识我，我为什么要生你的气呢？”

译袁公天性友爱兄弟，父亲命他与兄弟分家产，他把所有财产都推给兄弟，自己一点也不取。他在罐口有一处别产，有盗贼夜里抢劫积存的稻谷，捕盗的人暗中查出，原来都是邻舍家的孩子。袁公说：“放了他们。他们是被饥饿逼困，并不是坏孩子。我既不能赈济他们，难道还要让他们陷入盗窃吗？又怎么忍心让他们因为盗窃而死呢？”于是盗贼悔悟，彼此推让，再也没有相互带领去做盗贼而不归于善的了。袁公在宣府时曾救活过一个人，那人回乡后卖掉儿子得到钱，拿来向袁公致谢。袁公廉察得知他卖的是儿子，便不接受钱，让他把孩子赎回。又有一个受雇佣的人染上疫病，亲属都不敢接近，袁公却进入他的卧室，亲自给他药物和饮食。凡是袁公不忍心做的事，大多就是这些。袁公年轻时曾学习儒业，读过的书，年老时还能够背诵。他让几个儿子和跟从者作文，亲自考察评阅，安排次序，即使老师也不能改动。等到袁镕考取河南省试第一名，众人都说：袁公家世代以武功立家，又能凭文学成就他的儿子。袁公娶韩氏为妻，韩氏是宣武卫昭信校尉百户韩俊的女儿，贤惠而能尽妻道，但早早去世，袁公也没有再娶。有四个儿子：长子袁镕，次子袁铠，次子袁锜，次子袁录。袁镕已经考取举人，不愿承袭官职，袁公于是让袁铠代为承袭，袁铠在任上很有才能。有五个女儿：长女嫁给指挥汪洋，次女嫁给监生辛暠，再次嫁给百户赵腾，再次嫁给千户陈昻，还有一个尚未出嫁。另有孙子一人、孙女一人，也都年幼。袁公于正德己巳年八月十九日去世，享年六十四岁。同年十一月二日与韩氏合葬。墓铭说：温和敦厚的德行，始终不失恭敬；深厚的积累出自自身，后代承继永无穷尽。东门的东面，有一座高大的丘墓，这就是袁公的墓宫。袁公归降于其中，与他的配偶同在，直到万世祭祀终止。封孺人李氏墓志铭 封孺人张公夫人李氏，于正德五年八月十四日去世。她的儿子张云任给事中，在京师听到丧讯，悲痛之下冒着星夜赶来奔丧，将在十二月二十五日下葬，于是请求我撰写墓志铭。夫人的墓志关系长远；张夫人与我世代交好，张云又是我的同年进士。我常有机会拜见夫人；此外我还有一个侄子，是夫人孙子的妻舅，因此偶尔能够详细了解夫人的德行，所以实在不能推辞。记述如下：夫人李氏，是封征仕郎、工科左给事中张公的配偶。她的父亲名某，任信阳卫指挥佥事。夫人生长于显贵之家，却柔顺端正，从不违礼，不修饰簪玉等华丽服饰，能够亲近并照顾族人。族中长辈、尊长、卑幼以及来访者，没有一个不受到她丰厚的礼遇。张云任襄陵县令时，迎接夫人供养，家中车马奴妾十分贵盛，夫人却更加善良慈惠，从不加以干涉。仆人有做得不合心意的，也没有人遭到她责骂。后来张云官位渐近权要，已经把朝廷的封赠赐命授予夫人。夫人见人时总是小心谨慎、诚恳质朴，从不炫耀。宾客到来，她一定亲自查看酒水饭食。即使是男孙的妻妾，也不把这些事务交给她们。因此内外众人都说：夫人是大贤人。起初夫人嫁到张家时，正赶上张家困窘，夫人辅佐张公整顿家业，直到亲自辛勤劳作、艰苦经营，也没有一点怨意。张云渐渐长大，能够求学，夫人又辅佐张公认真教导他，从不耽误他的学业，使他成就显达的名声。夫人难道只是能够使家庭富贵而已吗？岂不是大贤人吗？夫人生于宣德癸丑年三月二十九日，享年七十八岁。共生两个儿子，孙子五人，孙女一人，曾孙一人，曾孙女二人。夫人所享有的福分也算厚重了。铭文说：张氏家族声望显赫，世代以武功居冠。到了夫人出嫁时，家门稍显单薄，有什么、没有什么，夫人都不以为难。夫人有两个儿子，长子张伯震，次子张云。张伯震没有长寿，完成夫人志愿的是张云。唉！夫人的内在德行不可改变，忍受辛劳而获得护佑，所享用的都是自己积累的福分。张云认为祖墓狭窄，不能扩建墓穴，于是替夫人另行择地，在西山脚下开始营造墓土。夫人安息吧，在张氏家族中世代作为祖妣受祭祀。寿藏铭（并序） 寿藏，是如今的太常少卿刘公所营造的。刘公年纪还不到规定的期限便营造这座墓藏，是预先为终老之处作准备，所以称为“寿藏”，可以说是通达事理了。活着叫作寄居，死了叫作归宿；古人制作棺材，中年按年计算，超过中年便按月计算。祭文、葬志，有的人或许亲自为后世预作；有利于生者而防备死亡，说到生便庆贺，说到死便忌讳。能够如此通达的人，也还是很少。刘公年轻时敦厚敏捷，喜爱学习，能写科举文章，还未中第，却因为祖父文恭公的恩荫，成为翰林秀才。后来多次因劳绩升迁，按资历逐步转任，历任中书舍人、大理寺副、礼部郎中、尚宝司卿，又曾任今上的正字。今上即位后，他以春官侍从升任太常寺少卿。不久因触犯逆瑾而罢官归乡。刘瑾失败后重新起用，仍任太常少卿，并在内阁制敕房供职。他在制敕房任职时，经历了几朝，凡天子、后妃、王公的大典礼，都有他参与办理。每逢年节得到赏赐，金帛、宝钞、珍馐美食等，人们都以他的荣宠为荣耀。他熟悉国家典章旧故，遇事必有所考据；待人又平实易亲近。那么，刘公的通达，难道不是由经受历练而成、由忠厚积累而来的吗？寿藏在武邱山祖坟旁边，墓基高大，下面有水，墓形纵长，像山阜一样，周围列树筑墙，一座坟墓有两个墓门。刘公说：“杨恭人是我的配偶，将来要与她合葬。”刘公名棨，字世信，号武邱山人，世代是苏州府长洲县的世家。铭文说：巍巍武邱山，泉中曾埋葬宝剑；山川孕育秀美，产生才俊，有灵气便会得到验证。寿藏高高垒起，在山丘旁边；有封土，有树木，有门扉，有墓室。百年之后一同归宿，和配偶共同享有相等的德行；有安定之处可以栖息，也不远离祖先的墓域。哪里是归宿，哪里只是寄居？什么是吉祥，什么是祸患？刘公通达事理已经很久了，能够穷究始终；我书写这篇铭文，使它长久流传而不失。水环绕山而朝向这里，正可固守这幽深的墓室。侄女渭女墓圹砖铭 侄女渭女，是我三哥的女儿。三哥跟随父亲在陕西渭源做官，女儿出生在渭源，所以取名渭女。她十二岁夭折。女儿幽静秀美，聪慧敏捷，体质看似柔弱不能胜任劳作，穿衣也很朴素，少说话。她每天把自己关在闺阁中从事刺绣、剪裁，从来不曾跟一群女孩嬉戏。她已经许配给王氏的儿子。丁卯年夏天发生疫病，家中有一个婢女染上疫病，众人都不敢看她，女儿却进入她的卧房，拿水给她喝。家人一再阻止，她也不听。几天后婢女痊愈，女儿却患病了。她怕父母忧虑，说：“我的病并不严重。”父母见她并不昏沉困顿，便相信了她。病了十多天，她忽然起身呼唤母亲说：“给我穿衣服，我活不了了。”过了一会儿就去世了。这是六月十日。当晚便埋葬在坂西。我悲痛惋惜，来不及为她的墓穴写铭文，几天后才烧制砖瓦，写下墓志铭，命童子挖土放入其中。铭文说：“既然让你出生并赋予你聪慧，又为什么让你夭折？我无法究明你的命运。坂西有一处墓地，只能用来埋葬你。” 侄子岳州墓圹志铭

译侄子岳州，是东昌公的第二个儿子；东昌公任岳州巴陵县令时，他出生在那里。他出生时皮肤白皙，额角隆起，便能说话。后来听见别人读书，便默默记住，背诵数百字也不会忘记。他面对宾客作揖谦让，像成年人一样。东昌公去世后，他悲哀哭泣，夜里不能入睡，说：“父亲抛弃我了，为什么离开我呢？”于是染病，病得将要死去时，还哭泣呼喊父亲。他生于四岁，死于正德二年六月二十三日，埋在堰东岸上。铭文说：“在岳州出生，在申州去世；死于丁卯年，生于甲子年。愿魂魄安宁，归宿于此。” 《大复集》卷三十六 钦定《四库全书》《大复集》卷三十七，明代何景明撰写的行状五篇 封征仕郎、中书舍人先考梅溪公行状。梅溪公去世后，他的幼子景明担心父亲生平事迹散失，准备含着悲痛撰写行状，请当世的学士大夫为之撰文。过了二十天，母亲孺人又去世了，他更加悲伤迷乱，不能说话。又过了一段时间，他才想到：“上天不保佑，不让我的父母二人长寿，我这个小子难道敢废弃先人的德行，使学士大夫没有地方议论撰写，使后世的我也没有可称述的吗？这难道不是大罪吗？”于是流泪哭泣，写下行状说：“公名信，字文实，父亲名鉴，母亲刘氏。鉴任阴阳学典术。典术公有五个儿子，公是第四子。他的曾祖父、祖父世代居住在信阳梅黄乡，都是农家。县里征召他们的子弟做学生、书吏，他们总是害怕而深深躲藏。典术公年轻时，县里急于求取他，他的父亲又想把他藏起来。典术公说：‘大丈夫出仕应当有所作为，怎么能长久躲藏呢？’于是进了城。这时公也渐渐显露才华，乡里人认识他后说：‘何氏世代积累深厚而没有显露，到了典术公才显露出来；但他的第四个儿子应当更加显达。我们这些人都比不上了。’典术公曾代理明港巡检，有位侯郎中傍晚经过，在亭下住宿，因没有准备草料而发怒。当时公还是个孩子，进来送草料。侯郎中见他仪态不凡，试着让他作属对，又听到奇特的言语，于是消了怒气，向典术公道歉说：‘我不知道你有这样一个儿子。’ 公长大后，典术公让他承担家务，不让他做学生。公于是和同乡王宪、阎祯等人在浉水边结社，每天赋诗饮酒，打算以此终老。公的舅父卢翁有鉴识，也懂术数，曾对公说：“你三十岁时当会出仕，树立德行和声名；后来应当有官职，不过官位不高、不显赫。到了你的儿子，才会有显达的人。”过了很久，公也凭才智谋略得到了一些施展，曾想起卢翁的话。到了三十岁，藩司征召他担任承差，职责严峻，不能推脱。公说：“这是命运。”果然如舅父所说。人的立身在于自己，不在于职位高低。承差虽是卑微职位，我为什么要以任此职为耻呢？任承差后，他见担任承差的人都是富家子弟，只知放纵奢侈，炫耀衣服马匹；其余人又卑贱污浊，于是以此为耻，不与他们交往，每天检点修饰自己，使言谈举止文雅，以此自荐，各位藩使也对他另眼相看。布政使吴公节最为赏识公，曾引他参与谋划，每当公一开头提出意见，吴公必击节称好，说：“我这个老秀才比不上你。”陕西报告发生灾荒，京师发放粟米一万石，由漕河船只运到卫辉，命河南从陆路转运到潼关。当时河南也没有丰收，只有南阳、汝宁稍好，于是下令南阳、汝宁征发民夫一万人、驴一万头来承担这项差役。公听说后认为不可，说：“这将使河南疲敝，却延误对陕西的救济。不如从省库中取出钱粮，派一名官吏迅速进入关内买粮，然后下令南阳、汝宁的民夫，让每人拿出一两银子领取一石粮食，同时免除他们的差役；这是用一名官吏代替一万民夫的劳苦，在千里之外及时挽救百姓性命，是两全其美的办法。”于是吴公最终听从了他的建议，民夫都高兴地说：“免除我们的差役，就是免除我们的死路。”他们都乐意拿银子给官府，没有一个肯领取粮食的。太监汪直来到河南，河南都御史以下的官员都匍匐进见，唯独宪使陈选作长揖而站立，不向汪直跪伏，汪直于是把陈选揪倒在地。陈选厉声说：“太监到来，已经羞辱了天子的法司，又让都御史发文各郡县索取名马。都御史拿着纸笔亲自书写，但手颤抖得不能握笔，只能回头看左右，惶恐流汗，又不敢让人代写。”公在旁边说：“这只是一名书吏做的事，都御史这样的重臣不应当劳烦。”于是都御史夺过笔，代替都御史书写。此后凡是谈论仕宦，人们必说：“陈宪使，是个男子汉。”而那些高官却行为污秽，便常以担任承差为耻。公曾负责督办一项大工程，在建辉府，也有人拿五千两余款送到吴公那里。吴公惊讶地说：“怎么会有这么多余款？这些余款是从公家支出的，你私自占有，谁知道呢？”公说：“我听说，凡是私心都会损害公义，贪利就接近祸害。如今余款出自公家，五千两是很厚重的利益，我若私自占有，难道不会损害公义吗？贪图它，难道不会接近祸害吗？所以不敢占有。”吴公说：“是的，我也不能占有。”于是公请求把这笔钱用来赈济河内的饥民。公两次任驿丞，从不因官职卑微而自我贬低，威严严厉，气节义理一点也不降低，众人也都尊重他。在防宁时，防贡狮番武官索取沿途官吏的供给，官吏没有一个不挨鞭打的。公又任先声使，县官以下都清扫道路，到郊外迎接，唯独公不出迎。武官到来后便责备公，公站立着数落他说：“边臣因为番夷贪婪暴戾，担心他们祸害经过之处的官吏，所以让你去监督他们；你反而教他们制造祸害吗？”公查看他的符验，只供应粮食，其他什么也不给。后来武官果然失败，沿途官吏全都被逮捕，唯独公因为抗拒武官而没有被逮捕。会宁三年以内忧离职，不久又被任命为渭源官。渭源有一个大恶霸李氏，三卫军队包围他的住所，他能弯弓射破包围逃出，县令非常害怕。公于是设法将他捉住送回县衙，县令又惊又怕，进屋穿上铠甲后才敢见他。公本来就患足疾，一旦发病便数月不能起床。他曾经忧郁地想回乡，说：“人对于富贵的欲望，可以使自身生活优厚；然而损害自身去求富贵，对于富贵是厚待，对于自身却是薄待。古人有牺牲自身来求取不朽的，富贵难道是不朽的吗？我正当壮年而有志向，想稍稍施展自己，所以不以卑微官职为耻。善于饮酒的人，连酒糟也能得到其中的滋味。长期做官，并不是我可以安居的地方。”他在渭源又任职三年，遇到御史巡行各县，县中从主簿到驿站邮传的官吏，都徒步奔走侍奉车马，奔驰五六十里。公于是浩然叹息说：“可以离开了。我从担任卑微差役到历任官职，从没有一天屈服过。如今却不能为御史徒步奔走，于是便称足疾，请求罢官回乡。”但他在任时非常贫困，没有一匹马，临洮太守李公纪送给他车马，让他回去。回乡后，他在城西溪水边营造居所，岸边栽种梅树，每天到那里吟诗，自号梅溪居士，有诗一百篇，编为《梅溪集》。他平日常谈论地理卦象，推演时日和运气，认为阴阳的运行、四时的纲纪、五行的分布，以及吉凶灾祥，都有一定联系而不可违背。公有四个儿子，长子景韶，历任官职至东昌府通判，去世。

译次子景旸，是举人；次子景晖，再次是景明。景明考中进士后，任中书舍人三年，正值正德丁卯年，他认为自己的道德学业还没有树立，想修养学问、亲近亲族，于是请求以病为由回乡。景明回乡又过了三年，己巳年夏天，公患病将要去世，召来景旸、景晖、景明说：“我昨天梦见父亲来招我，我大概起不来了。景旸，你从今以后就是我家的长子，做官就要想着怎样光耀我家，你要记住。景晖，你料理农事，使家业丰厚，不要向外羡慕别人的生活。”又握着景明的手说：“我的祖先虽然没有大显名声，但世代都是长者。水源不积蓄就不会深厚，不疏导就不会流淌，不拓展就不会广大，不延续就不会长久。我们的先祖已经有所积累，我应当疏导它，你们这一辈应当把它发扬广大吗？努力修习学问，彰明儒道，你不可有所退让。”说完便去世了，难道不令人痛惜吗！当初公娶卢氏为妻，后来娶李氏为继室。卢氏是卢翁的女儿。卢翁从大同戍守归来，把女儿嫁给公。公曾称赞他说：“卢翁侍奉石将军建立了功劳，将军想授给他官职，卢翁说：‘我愿意停止戍守回乡做农夫，不愿做官。’回乡后，岳母曾怨恨他说：‘当初跟随石将军不回来，哪会担心不能富贵，竟然自找苦吃做农民。’” 卢翁笑着说：‘石将军哪里能比得上我呢。’等到石将军失败，卢翁哭悼他，回头对岳母说：‘你说我不跟随石将军，如今将军想和我一起在田地里耕作，还能做得到吗？’卢氏嫁给公后，具有贤良的操守，但早早去世。李氏孺人，她的父亲本是山东人，在南京做官，有两个女儿，教她们诵读《女训》，学习妇女的事务，长女就是李氏。李氏曾寄居在罗山卢家，和卢翁交好，两家卢氏来往亲善。恰逢公丧妻，卢氏和卢翁替公选择配偶，说：‘李家女儿贤惠，我知道她命中富贵，将来应当受封，想找配偶没有能超过李家女儿的。’于是李氏孺人嫁给公，极其仁慈惠爱而又勤俭，终身没有改变。景晖、景明是她所生；另有一个女儿嫁给孟洋，孟洋以进士任行人。景韶、景旸则是卢氏所生，但年幼时母亲就去世了，二人都由李氏抚养。另有孙男六人，长孙士为学生；孙女六人，长孙女嫁给张氏的儿子，其余都年幼。公生于正统辛酉年，卒于正德己巳年四月三日。李氏生于辛酉年二月十五日，卒于己巳年四月二十九日。二人都与卢氏合葬在西山山麓。公从出仕做官到辞官归乡，共六十五年。正德丙寅年，皇上即位，下诏因景明的官职，追封公为征仕郎、中书舍人，封李氏为孺人。景明说：“何氏的祖先中有在罗田做官的，元朝末年因此入籍罗田。高祖名太山，起初躲避红巾军，带着母亲来到信阳。高皇帝的军队到来后，竖起一面红旗、一面白旗，说：‘愿意做我的军队，就站在红旗下；愿意做我的百姓，就站在白旗下。’太山于是站在白旗下。太山生海行，海行字隆二。他的哥哥隆一在南京做力士，临别时对弟弟说：‘我如果不能靠这次差役给你子孙留下什么负累，便离去，从此不再互通音信，也不知道你的子孙在哪里。’海行生三个儿子，次子鉴就是典术公，何家从此开创了仕宦的源头。典术公的儿子仁、义、礼，都努力耕田，没有其他事务。第五子名本，才气超过常人而任性使气，早年做学生便去世了。梅溪公在众兄弟中最有建树，诸兄弟共同供养他；他去世后，大家都为他办理丧事。他处事明达，不看重薄利，远离声色，重视诺言，乐于施舍，砥砺品行、磨炼节操，即使遭遇百般挫折也不毁其志，即使古人也不远远胜过他。梅溪公是使家业兴起、福泽后代的祖先，也是乡里人可以依凭的人。两位母亲侍奉他，可以说是德行相合。景明资质不及先人，不能扩大志业、继承德行，又因年少，不能完全知道父亲一生的经历，只谨慎记下自己曾听见、见到以及乡里流传的事，写在篇中，等待学士大夫采择。” 封承德郎、礼部主事李公行状 公名祐，字宗吉，别号三川。曾祖名明，是陕西巩昌府安定县人。洪武年间，他以怀才抱德被举荐为御史，后来因获罪被贬为河南周府护卫经历。他的儿子名伯仁，经历公死于任所，伯仁年幼又贫穷，不能归乡，于是便在任所安家，因此世代登记为开封府祥符县人。伯仁生孜，孜的妻子是史氏，生公于正德庚午年。今上为两宫上徽号，推恩封公为承德郎、礼部主客清吏司主事。妻子高氏，封安人。公幼年便端庄整肃，不嬉戏；四五岁能背诵诗，八岁知道求学，善于作对。十三四岁学习赵体书法，又擅长大字和草书，没有一样不精工。长大后研读《易经》，学习科举业，想着通过科举出仕。父母担心他体弱致病，强行打消了他的志向。从此他常常郁郁不乐，以从事农业和经商为耻，于是更加闭门专心求学，诵读古书，力求通晓大义，甚至刑名、医卜、星历、算数等学问，也无不深入研究。他曾亲手把《易》《诗》授给茂元，读到这些书时说：“我遗憾不能凭儒学成就自身，只有你努力学习来完成我的志愿。”起初，公的父亲孜家中颇为富裕，却能主持义举，散财施予，不责令人偿还债务，因此家境渐渐困窘。孜去世后，家产更加荡尽。公当时才十七八岁，而且父亲去世、母亲也失去依靠，便竭力经营，勉强完成丧葬大事，没有让人看出他的困乏。他性情能够克制欲望，不蓄养姬妾，一生穿布衣、吃粗食，从未改变。但凡延请老师教育子女，以及款待宾客的礼节，却没有不厚重的。有人偷了公一镒金子，公知道是谁，却没有揭发。有人说：“为什么不去告发他？”公说：“怎么忍心控告呢！一旦控告，必定要论罪；被偷的金子还可以重新积累，盗窃的名声却会百世不能改变。况且他若不是急迫困窘，怎么会走到这一步？我怎么忍心控告他呢！”于是始终没有揭发。公管理家庭很严肃，童仆即使年纪很小，也没有人敢擅自进入内门，违犯者一定斥责驱逐，因此内外肃然。他侍奉继母贾氏，抚养义弟善，以孝友闻名乡里。待人十分谦恭，谈笑和乐亲切；讨论事情、谈论世务时又坦率无所依违，常常能够使人折服。别人有过错，他必定正色质问，从不稍加宽假。乡里品行不善的人嫉恨他，品行善良的人却敬畏他。公生于景泰丙子年二月十三日，卒于正德乙亥年十二月十三日，享年只有六十岁。生有四个儿子，长子就是茂元，弘治乙丑年进士，如今任礼部郎中，志向功业都很显著。次子茂魁，茂先先于公去世。

译次子茂才为学生。有一个女儿，嫁给同县的王金。孙子三人，孙女四人。择定在正德十一年十一月十九日葬于汴城西郑门外。茂元说：“先君子自从受封官职以来，十分安闲，身体康健，聪明强健，即使壮年人也比不上。他说：‘先父早年困顿，后来转为安泰，上天用来保佑善人的方式，本来不会错。’谁知道竟因小病而不起？难道不令人悲哀吗！先君子活着时，用心苦苦钻研，志向坚定；对于各种事物，必定深入思考，必定做到有成；成就虽晚而越来越深，明白当世事务，却没有官位，不能施展。如今已经结束了，难道不令人悲哀吗！”景明与茂元是亲友，茂元对景明说：“先君子若没有当世尊贵显达之人为他撰文，就无法彰显其德行，使之不朽。”景明于是依次记录茂元的话，等待有识者采择。亡兄行状 亡兄名景韶，字仲律，是成化丙午年举人，选任巴陵知县，升任东昌府通判。兄长性情孤高耿介，不容易与人相合，但能够侍奉父母，一定使他们称心。年轻时，父亲派他读书，说：“读某书，某天背给我听。”到了那天，他拿着书来背诵，一个字也没有遗漏。父亲曾经不高兴，他等父亲睡下后，跪在门边。父亲半夜偶然起身出门，看见兄长，惊问：“你是谁？”兄长说：“是儿子。”父亲问：“半夜到这里来做什么？”他回答：“父亲不高兴我，我睡不着。”父亲说：“你这样，我怎么会有不高兴的呢？”兄长开始准备科举时，闭门讲习诵读，每天甘愿吃粗食。各位同学中有贫困的，多向别人借钱。兄长说：“读书人若借别人的钱，日后必定要靠做官偿还，最终不能借钱给他们。”屡次应试没有中第后，父亲说：“你即使努力学习，最终不能中进士，也一定是命运如此。做官只是为了施展志向，志向能够施展，何必一定要中进士呢？”不久兄长任巴陵县令，有人说：“巴陵难以治理，历来做巴陵县令的人，大概没有能任满三年的。”等到他到任，官署房舍荒芜污秽，没有整治；吏员不守职务，百姓不服差役。兄长说：“这样看来，已经可以不做了。”于是把政务条令刻写成版，悬挂在县门上。百姓开始相互看着说：“县令在欺骗我们。”但也渐渐有人来集合，接受差役并观察情形。兄长察看服役的人，发现全是贫弱者，差役又很重，便询问原因，原来都是居住在县中的无业者；那些强壮富有、力量充足的人，却都住在数百里外，凭借山险抗拒县令，县令再也无法控制，因此贫弱者的差役一天比一天重。兄长说：“做县令如果让弱者受苦、强者免役，那还做县令干什么？”于是释放了贫弱者。那些富强有力的人听说新县令做得好，说：“我们怎么能违背约定呢？”于是相继前来请求服役。县中一切荒废的事务都因此兴办整治。过去监察司各位使者经过巴陵时，因为缺少积存的物资和车夫轿夫，常常滞留一个月不能离开；县令每天奔走道路之间，不能供给他们，也不能稍稍坐在堂上处理政务。到这时，馆舍不再有滞留的使者，案件没有积压的诉讼；百姓又看见县令常常置酒招待宾客，与他们饮酒，没有不佩服并感到惊异的。任职六年，将要考核政绩时，百姓到监察司请求留下他，说：“县令这次一定会升迁，升迁就是夺走我们的父母官，愿意让他把恩惠施行到底。”不久果然升任东昌。东昌职务专一、事务简少，更有余力。他曾写信给景明说：“东昌很少有事情，每天可以读书、督促孩子学习，十分快乐，只是柴薪价格太贵令人苦恼。” 任职六个月，疾病发作，最终去世。东昌的僚属、士人和百姓都为他悲哀哭泣。他去世时，年仅四十六岁。起初娶邓氏，早逝；继娶夏氏，也先于兄长去世；后来又娶孟氏。孟氏生两个儿子，长子名岳阳，次子名岳州，都还年幼。有一个女儿，是夏氏所生，已经订婚给张氏的儿子士奇。父亲生有四个儿子，长子就是兄长，次子景旸，次子景晖，景明最小。兄长教他们都学习，景旸考中乡试。景明虽然资质平庸，没有成就，但知道读书，考中了进士，这是兄长教导的结果。唉！上天让我的兄长过早去世，景明怎敢忘记兄长呢？谨概括记述他的事迹，请太史撰写评论，使他的名声显耀于后世。在悲哀悼念之中，文章不能按次序完整铺叙。明代绍兴府同知、致仕、进阶朝列大夫陶公行状。陶公名永淳，字质夫，号朴庵。上世从宋朝汴京迁徙到松江华亭，于是世代成为华亭青林人。高祖嗣宗，曾祖羽，祖父蒙，都隐居不做官。公六岁失去母亲，由外祖父吕公抚养。年轻时虽然十分孤单困窘，却已经有志气，不跟随群童嬉戏。长大后更加爱好学习，曾在南禅寺读书，闭门诵习，盘腿坐到半夜，默默地仿佛有深刻的收获。后来出入之间都默默思考而不停息，别人没有谁能看出他的心思。于是参加考试，补为郡学弟子员。提学御史严洤非常惊异他的才华。当时他刚二十岁，名声已经突出。天顺壬午年考中应天府乡试，成化丙戌年中进士。起初授任魏县知县，因守制离任。服丧期满后改任南和县。县民王氏家中富有财产，有人想从中谋利求取功名，便诬陷王氏传播妖言。公说：“自己树立利益，却使别人遭受死罪之祸，这种事怎么能容忍？”于是替王氏申辩，最终保全了全家。每年多次报告灾荒，他能够发放粮食救活百姓，得到救济的人很多。又曾向朝廷请求建立宋广平祠，说：“表彰前代贤俊的风气，激励后来的学者，这种典礼不能缺少。”于是吏治井然，在京畿地区得到称誉。但他的治理不追求虚名，办理政务不拘泥琐事，整治弊病，因此非常接近百姓。他离任后，百姓思念他，刻石颂扬他的德行。起初御史多次上奏南和县令的治理政绩，有人又请求调任他去邢台。吏部于是按照劳绩和资历，转任他为绍兴府同知。同知常常代理府事，铲除治理暴虐强横者，扶植弱小，剔除弊病，洗雪冤屈。邻郡有不能决断的事情，都交给他办理，没有一件不是他用几句话查明实情，立即裁断而办成案件的。绍兴六年，因为触犯畅御史，畅御史嫉恨他，于是他借病归乡。后来畅御史失败，有人劝公直接揭发他，公不回答。都御史佀公认为他是大器，于是向朝廷说明情况，让朝廷依照礼制准许他致仕。公自从考中进士以来，人们见他才气出众、言辞通达，都认为他必将得到重用；但他不得当时宰相的欢心，所以两次调任县令，不能补入京官。等到御史上报他的治理成绩，又只任命他为绍兴府同知，升为大府副职，实际上却是把他疏远在外。绍兴的治理又显著起来。他又遇到畅御史，因此接连困顿、仕途受阻，最终不能显达。故人都说：“陶公不能使自己得到大用，难道不是命运吗？”然而公有个儿子名骥，任行人。公前来探望陶骥，恰逢今上为两宫上徽号，推恩使公进阶朝列大夫；公亲自到朝廷拜受诏命，人们又认为这是特别的恩典。

译公罢官后，每天和自己亲厚友善的人在九峰三泖之间漫游，以饮酒赋诗为乐。宾客来到门前，他总是尽情欢乐、热情款待，畅谈古今，使人听得神采飞扬；有时没有宾客，他也自得其乐。宾客和乡人也常与他整日宴饮谈笑。他喜爱收藏古书、法帖，能够书写欧体字。晚年择定墓地，认为彭家庄山水优美，心中十分喜爱，于是预先置办棺木殓具，营造寿藏。正德癸酉年九月九日因病去世，享年七十二岁。妻子王氏有贤德，先于公去世，是太常卿夏公的外甥女。儿子麟，任临江府检校；女儿嫁给陈观；继妻李氏，是武功千户安的女儿；儿子骥，乙丑年进士，任礼部员外郎；女儿嫁给相尧臣，另一女嫁给唐琰，还有一女许配给许康。孙子四人：长孙孝，次孙友，都为县学生；再次为婣、睦。孙女三人：长孙女许配朱氏，是麟的女儿；其余都年幼，是骥的女儿。外孙男某，是元孝的儿子。公笃厚孝友，曾因父母没有获得封赠，多次上疏陈情请求。兄长永洪不能自立，公便终身养活他。每逢年节祭祀祖先后，必定祭祀太常夏公，以及他的老师谕德陆公、座主文和刘公；他不忘别人的恩义，大都如此。骥起初听说公病，立即请求回乡探视，回来时公已经去世，没能见到最后一面。于是择定在第二年某月某日葬于彭家庄。骥哭着对我说：“先君的善行很多，我这个不肖之子不能详细记述。父母有善行而世人不知道，知道了却不能流传久远，都是我的罪过。谨慎地叙述其中一两件，请您撰写行状，将借此请求铭文，使先君的德行永垂不朽。”骥又说，他的祖父竹轩公精通《易》学；他的高祖在洪武年间与袁、陆二人有文字交往；至于与先君子厚交的人，都是天下有名的德士，这种积累由来已久。然而骥也崇尚文学，能够招纳天下士人，这难道不是他们家的家法吗？可以说他善于继承父亲的志向。我与骥一同在内阁制敕房供职，是同僚好友，所以得以依次论述他的先人事迹，等待当世名公大人采择。甯母朱太夫人行状 太夫人姓朱，名忠，是溧水知县甯公贤的配偶。她的祖先是山西稷山人，父亲名旺，永乐年间从军到定边卫，于是在那里安家。旺与甯公的父亲刚交情深厚，欢喜地约定婚姻，太夫人因此嫁入甯氏。她出嫁后，侍奉公婆极尽孝敬，家门内的事务全凭自己努力操持，仁厚地对待下人，族内族外都称她为女中丈夫。甯公读书时，夜里她一定一边做女红一边帮助他。到了深夜，甯公曾疲倦想睡，太夫人说：“我的女红还没有做完。”借此推辞，想要帮助甯公诵读而不使他疲倦。她又常常储备防备羞涩的物品，等甯公夜读时供他使用。甯公考中成化辛丑年进士，任溧水县知县。后来被召入朝，病重将死。太夫人召来儿子甯河安慰他说：“你难道不能忍受父亲去世吗？过度悲哀并没有益处。你还没有成就事业，你父亲死了也不能瞑目。你发扬你父亲留下的事业，这才是不忍父亲离去。”于是替他延请老师，让老师执经授业，而太夫人经营家业。甯公有两个朋友，一个是主事杨奉春，另一个是他的弟弟、举人奉新；两人都早死，而且家中都有年老的父亲在堂。甯公曾在心中答应终身奉养杨老，杨老去世时，甯公却没能赶上。太夫人对河说：“这是你父亲的遗志，如今不能停止，就在你那里办丧事吧。”甯公置有一块地作为墓园，太夫人亲自带头劳作，按时种植麻、豆、瓜果蔬菜，土地没有一处不尽其利，因此家境逐渐富裕。太夫人见何河慷慨大方、交游广泛，很喜欢他，对他所需从不吝惜。我曾教导他说：“我不担心你没有交游，只担心你不善于交友罢了。”何河在弘治乙丑年考中进士，授任户部主事。防御逆臣刘瑾当权时，因采用新例被贬为临漳知县，不久又转任德州知州。恰逢大盗起事，他能够攻守兼备、保全德州百姓，将领和大官多倚重他。不久升任河南按察司佥事，负责信阳兵备，便把太夫人迎到官署奉养。太夫人年老而病重，何河上疏称病归家，侍奉太夫人回来；她的病更加严重，嘱咐何河说：“我上可以见到你父亲成就事业，下可以见到你成就事业，又见到你的儿子将来也会有所成就，我没有遗憾了。只是你家单传，妻子儿女和众小辈不要失去恩爱教诲；不要轻易夜间外出，不要纵情饮酒，不要疏远遗弃故旧。我死以后，不要为我举行佛事。”说完便去世了。她生于正统十四年正月二十九日，卒于正德十年十二月十三日，享年六十七岁。她只有一个儿子，就是何河。孙子四人，名叫平、中、半、巾；孙女一人；曾孙一人，名叫宪。何河在这一年二月十一日择日安葬母亲。何河说：“唉，我已故的父亲，在仕途上还不到六年就去世了。我的仕途坎坷，奔波道路，没有安定的时候。我的母亲艰难维持家业，忍受辛苦、经历困厄，以完成辅助丈夫、教育子女的功劳。然而我还不能使母亲获得朝廷的封赠。如今一切都结束了，这难道不是终身的遗憾吗？”他对景明说：“我的母亲若没有当世尊贵显达之人的撰文，就无法使她流传不朽。您虽然没有见过我，但您了解我母子的事情。希望您为她写一篇行状。”何河任信阳兵备时，信阳有几个强悍的百姓首领，在乡里擅权数十年。小民安于受害，大官却没有人敢于查办他们。兵备到任后，把他们全部铲除，才开始查办这些强民。杜氏，杜氏逃到京城，依托有权势的人。防见到他，兵备对他说：“这就是杜氏吗？”左右回答：“这就是曾经拒绝您的那个人。”兵备把杜氏带出去，按死刑处置。又说：“大盗横行，不能没有防御屏障。”于是修筑数座城池，都高大坚固、规模壮丽，耗费百万的工程不到一年就完成了。百姓忘记了劳苦，官府也没有感到费用难以承受。兵备敢于担当而不怕祸患，爱好义理而不屈挠，委曲求全地忧虑公事而不顾自身，善于明察而不烦扰百姓，乐于办事而且能够成功完成。百姓说：“这是我们的父母官，说他是鬼神。”他因病请求归乡时，官吏、百姓和士大夫送行超过数百里，人人流泪哭泣、叹息呼喊，不忍离去。他离开后，郡县百姓都为他建立生祠祭祀。唉，他凭什么能得到这样的爱戴呢？从前范滂有母亲，便有澄清天下的志向；苏轼、苏辙有母亲，便有忠诚正直的气节。像兵备这样的人，难道不是太夫人的教诲造就的吗？太夫人可以说没有真正死去。我并没有同兵备相交相识，兵备在信阳时，我正在京城任职。然而我根据信阳人所知道的兵备和太夫人的事迹，姑且略加叙述，以等待作者采择。” 《大复集》卷三十七

译钦定《四库全书》《大复集》卷三十八，明代何景明撰，收录诔文、祭文、杂著共三十六篇 《方竹先生诔》【附序】先生去世，讣告接连传来；大夫极为孝顺，悲痛得仿佛坠落、断绝一般。于是同年出生于汝南的何景明为他写诔文，但文辞和意旨浅近简略，不能穷尽先生深厚的德行。远远听闻先生的事迹，写在白色旌旗上，姑且用来寄托哀思。唉，先生胸怀和顺之德，守持刚介，志向贞正，行为顺理；年长后通达，年轻时便有所成就并享有声誉。他震动齐民，震服元士和三军；一个平民怀抱珍宝，谁会来聘用他而反把粗布衣、白璧当作他的罪过？他心游于恬淡，遗弃对富贵的追逐。早年求学，晚年做官；事业正在发展时便勇于退隐。上天没有成全他，留下的事业也没有让他完成；使活着的人失去了准则，使士人丧失了标准。白车载着快马，终于到了幽暗的墓室。风声悲切，日色惨淡，善良的人夭折，贤哲凋零。先生有儿子大夫，车驾高迈，品行修明，志向广大，恩泽深远。先生虽亡而其道未亡，譬如树木的萌蘖，枝叶会更加茂盛；那积聚的泉水，水流不会断绝。唉，先生有什么可悲伤、有什么可忧困的呢？唉，先生！” 祭奠亡兄东昌公文 某月某日，中书舍人何景明请病归乡，从京城奔赴亡兄东昌通判君的丧事，献上祭品并说道：“唉！我家自始祖有户籍以来，世代从事农耕；年老的人没有做官，郭家的童子也不进入市井。到了先祖父兴起，才知道爱好儒学，尤其通晓阴阳家的术数。于是郡里推举他掌管阴阳学，家中才在城里有了简陋的住宅；我的父亲继承了他的事业，家门渐渐显达。父亲想凭儒学使家族显扬，但自己因忙于科举功名而无暇顾及，便把希望寄托在我的叔父身上。然而我的叔父又早早去世了。当时兄长还不到二十岁，却慨然立下志向，整日闭门读书，一年到头不看园圃。读书过目便能背诵，写文章拿起笔就像早已构思好了。人们仰望他，知道他如丹穴中的凤凰雏鸟，志向在千仞高空；又如渥水中的骏马，心志驰骋万里。等到他取得乡试推荐，父亲说：‘儒学事业果然有了成效，祖业房屋难道会败落吗？’此后十年，他在进士考试中都未能得志。家里一向没有丰厚的积蓄，渐渐陷入窘迫，父亲也罢官了，带着瘦弱的行囊、单车，辛苦回到家乡。兄长于是更加磨砺志向、勤勉修业，一点也不因困顿而屈服。他在父亲身边侍奉，承顺父亲的脸色，父亲也没有不高兴的时候。然而这时二哥的学业已经完成，我也跟随父亲回来了。兄长试着教我，对客人说：‘这个年幼的弟弟是可以教成的。’” 于是他口头讲解经书中的疑难，亲手教我书写简册，早晨启发我，晚上勉励我，我不敢违背他的教导。不到一年，二哥和我一同在乡试中中举。父亲说我们家从此应当兴盛了。又过了一年，兄长出任巴陵县令；又过三年，我入朝做官；再过三年，兄长调任东昌。父母的喜悦、兄弟之间的亲爱，正以此为慰。谁能想到我的兄长竟会死去呢？他最初在巴陵时，听到鸡鸣便打开衙门，拿着烛火处理政事；无论风吹江面、雨落湖上，清晨走在道路上，傍晚乘舟，坐着时席子还未暖，睡觉时衣带也不解松。我看他如此劳瘁，暗自忧虑警惕，但他最终没有生病。到了调任东昌，官位更高而事务较少，统辖众人而职权专一。属吏有事禀报时，他躺着也可以处理。我说，如今的安逸，本来就是对往日劳苦的报偿。唉！谁能想到我的兄长竟会死去呢？临死前一天，他写信派差吏到京城看望弟弟。我当时正和客人坐着交谈，收到信读了两遍，还把信传给座中客人看。过了一会儿，仆人进来报告兄长死了，我斥责他。仆人很快又报告兄长死了，我仍认为他是听错了。唉！谁能相信我的兄长真的死了呢？兄长器度沉静，果断地实行义举；善良的人纷纷亲近，邪党收敛躲避。他神色严正而接近诚信，不作虚假修饰，又特别关心困苦百姓，一心奉公。他的声名地位本应无可限量。年纪还没有达到应有的高寿，施展的事业还没有充分发扬，上天却夺走了他，这是为什么呢？唉！父母都还在，兄弟仰赖他，儿子还没有成婚，女儿还没有出嫁。我的兄长为什么这样仓促地抛下我们离去呢？上个月嫂嫂奉着灵柩回到西平，又生了一个男孩，弟弟去看他，眉目宛然，很像兄长。我先前抱着他说：‘可怜啊，这个遗腹儿！’眼泪流下来，无法忍住。后来又去看我的两个侄子：年长的已经跟随老师学习，喜欢读书、沉迷纸笔，自己远离同伴；年幼的额头骨棱突起，能够当着客人的面读字，退下后我又暗自高兴，知道兄长有了后代。唉！我家自从有了兄长，前有彰显，后有继承，本来对后人寄托了什么希望；如今竟到了这种地步。兄长过去写信给我说：‘弟弟应当立志于天下大事，光大我家的人就是你。’可是弟弟我才力薄弱，不能胜任世事；做官五年，少有合得来的人，朋友很少，才能也不及闻名，不堪受人诋毁；况且我一向喜爱幽静寂寞，不羡慕荣耀，又多疾病，更加疏远了做官的志向。如今得到许可回乡，甘愿做草野之人：上奉养父母，下奉养寡嫂；至于子女的抚养，有父亲和兄长在，必定能够得到妥善安排，不必等待我。弟弟只希望看着他们成长成人，以完成兄长的愿望。唉！死生本有定数，兄长的功名流传于郡邑，孝行和廉洁受到乡里称誉，可以说已经不朽了。” 子女虽然少，却已经渐渐长大成人，可以不必忧虑了。兄长还有什么遗憾呢？只是活着的人的感情，怀抱着这深切的悲痛，悠悠岁月没有穷尽之时，而兄长本来已经听不到了。唉，悲痛啊！祭李默庵先生文 正德十年四月，中书舍人何景明听闻默庵先生李公去世，哭了十多天，才准备钱帛写成祭文，托使者回去向李公的灵魂告祭：“唉！古人说，感激恩德容易，遇到知己却难。景明对先生悲痛哭泣、不能自已，并不只是感恩，更是因为知己难得。过去景明寄居在先生家中，那时有毛夫人在。先生手执诗书，毛夫人手持灯烛，日夜督促景明诵读；我居住时，他们照料衣食，离开时又赠送车马。这难道不是父母般的恩情吗？那时景明年幼无知，还不能体会。先生却按成人之礼待我，又每天观察我的言谈举止，把其中好的地方向别人称赞。先生所期望看到的，也都是可以施行于天下、流传于百世的事业，并不是随世俗追求富贵、幸运、荣华和羡慕。先生曾穿戴整齐进入内室，召见景明，毛夫人在旁边。先生说：‘你看我尊贵吗？将来这个孩子尊贵起来，哪里只是超过我呢？然而我所重视、所期望的，并不是他能够显贵罢了。’唉！古人所说的知己，难道就是这样吗？白头时还握手交谈，整日推心置腹；而不知己的人，又哪里数说得尽呢？古人说‘没有一种恩德不应报答’，又说‘愿意为知己者死’。如今先生去世了，毛夫人也先去世了。”

译景明即使想以死报答，也没有机会了。将来即使我能施恩帮助您的儿子汝佐等人，然而两位尊长又怎么能够知道呢？况且汝佐等人又怎么能使我更加显达，又怎么能对我有所施助呢？即便如此，先生当年对我的期望，难道在于我的报答吗？在于希望看到景明自己成就立身罢了。如今我即使能考中一科、做一个官，让先生得以看见，然而我自己成就立身的程度已经不如先生所期望的了。即使将来我又能自己成就立身，先生又怎么能够知道呢？况且景明愚昧浅陋而不通达，想使自己将来的成就大到像先生当年所期望的那样，又怎么可能做到呢？唉，一切都完了！用什么来酬报先生的恩德并符合先生对我的知遇呢？山川阻隔，我不能弃官赶赴先生的丧事，亲自执绋扶柩。我心中的悲痛，只有先生的灵魂可以鉴察。完了！唉，悲痛啊！” 祭董先生文 唉！先生学习书法而精通各种技艺，饮酒而率真自然，轻蔑世俗而放纵自己的志向，轻视做官而表明自己有所作为，勇于退隐而显示自己知道止足；一生一世，践行仁义都很完备。知道才智必然会受困，郁结终究必然会得到伸展，所以正直质朴而不作曲意修饰的士人，往往受到显明的弃置，却少有暗中的祸患。先前不足，后来有余；先生憎恶坏人而指摘过错，急于救助危难而缓于谋求利益；出仕不受贿赂，居官不积财产，实际有才而遭遇艰难，不能迎合权贵小人，谢绝急切的求见，于是便陷入困厄。然而后来有贤能的儿子，扩大了先生的志向，显发了先生的祥瑞；困厄还没有达到极点，而伸展已经很深厚了。眼前娱目的荣宠是有限的，身后的享受却没有穷尽，先生还有什么欠缺呢？古书说，天不满山岳，大地不满星辰；由此可见，万物最终归宿所在的地方，显现出来的必然是它所未满足的部分。先生又有什么可疑惑的呢？感念这位英年早逝的人，悲伤于他归于黄泉；面对清风献上一杯酒，恭敬地悼念先生。” 祭高铁溪先生文 唉！先生宏大的才华由上天赋予，成为大器又很早。仪容如玉树挺立，文章如金声铿锵。辩才如江河奔流，思想如渊源深厚，贯通古今，发抒天地间的道理。先生成为后人观察广大正道的楷模，巍然成为众人依归。却突然沉沦逝世，夜雨洒在草堂，凄风吹动灵帐。宾客的酒已经饮尽，人和琴都已亡失。白云一去，明月自来；楚地招魂之歌响起，百代都同声哀悼。祭封工科左给事中张公文 唉！从前张公与先父是邻居和莫逆之交。张公的次子，就是如今的都谏君。等到先伯兄，又通过婚姻关系加深了交谊。景明与都谏君同年考中进士，这难道不是世世代代的交契情谊吗？张公如今去世了，先父去世已经八年，先伯兄去世也已经十年。想到生死相隔而两家一向同情相亲，擦拭眼泪、兴起悲戚，难道会有停止的时候吗？张公仁厚，对待万物殷勤；由积累的功业起家，享有禄食，以高寿终老。张公可以安然瞑目了。都谏君的官位事业日益兴盛，而不肖的我也谨守恬淡，唯恐坠失先人的功业。张公在九泉之下见到先父、先伯兄，一定会像平生那样相互交谈。祭岳母文 唉！我的岳母以慈爱美善为德，勤俭持家，有收获便有食物，从不追逐华丽。女儿已经去世，我岳父也已离世；她穿着粗陋的丧服、忍受辛苦，晚年又有谁来救济她呢？从前岳父去世时，我送他的灵柩；如今岳母去世时，我正好来到乡里。面对清风斟酒，面对河流执绋。俯仰之间已隔生死，悲哀袭来，放声痛哭。戏盗文 我到达永宁时，官吏差役没有人在郊外迎接，来到馆舍也没有设置供给，寂静得无人交谈。刚进城门，看见城中毫无禁备；大概夜里听不到铃声和梆声，我担心有盗贼，便告诫童仆。童仆说：‘从来没听说城隍之中还会有盗贼。’但我仍然吩咐守门人把门闩牢、钥匙封好，又举火沿城墙周围照看，直到房屋深处，并命童仆睡在中室。半夜，童仆忽然大喊：‘盗贼扛着箱子走了！’我起来查看盗贼进入的地方，发现墙壁全是用竹片编成的，只涂了泥灰，所以盗贼得以越过邻墙，砍破墙壁开门进入。我慢慢思量，行囊中没有别的贵重物品，只有我所穿的衣服和六十多卷书；这些书正是我非常珍爱的。早晨有人来报告说：‘北城江边有一个箱子丢弃在岸边，里面没有别的东西，只有书册散乱一地，其中一半被水浸了。’我命人收回查看，原来是我的箱子。盗贼打开箱子，把我的衣服全拿走，却留下了书。幸亏他留下我的书，盗贼也算仁厚啊！盗贼本来想从大宗货物中谋利。云南人都说那里有许多奇异物产，到那地方的人一定会购买香木、珍珠贝类、犀角、象牙、怪石、金银之类带回来。盗贼难道是贪图我的这些东西吗？盗贼也错了！凡是善于做盗贼的人，先观察那个人，估量他的贫富；再察看他的房屋，估量其中的空虚或充实。所以盗贼没有不能得到的东西，谋划也没有不能成功的。这次盗贼拿走我的衣服，衣服不合他的身材；拿去卖，又会暴露他的踪迹。虽然这对我没有好处，但对盗贼来说，所得利益也很浅薄。这难道算善于做盗贼吗？我既感激他留下我的书，又笑他不善于做盗贼，于是写文章嘲笑他，并且把盗贼的踪迹告诉巡逻捕盗的人。文章说：孟冬月初，永宁官署中有一个小丑，躲在角落从缝隙窥视；他以为我力量弱、守卫少，趁我没有防备，越过邻墙、钻过墙洞，偷走我的箱子；收敛声音离去，抹灭行迹。清晨有人报告说，北城角落里，箱子和书册丢在江边，散乱一地；我的衣服还在，他拿走的只是我最珍爱的书，姑且怜惜其余物品。上天生养万物，大大小小各有职分；农夫、樵夫在野外，工商居住城中；弱者不应受欺凌，强者也不应恃力横行。你为什么做盗贼，放纵自己的奸邪？起初禀受的资质，都是教化普遍施予、公平无私的；无论大小、羽毛血肉，都由上帝陶铸熔炼。为什么你这样下愚吝啬？为什么圣人那样丰厚？你为什么做盗贼，反叛自己的同类？你嘤嘤啼哭、长声哀叫，早晚时隐时现，窥伺门户，依傍草木，像老鼠一样逃窜，像狐狸一样疑惧；又像狼吞噬、狗追逐，百般作妖，千方百计侮弄人；打开坚固的门锁，盗发深藏的积蓄。一旦触犯法律，魂魄被夺，身体被杀。你若不因这种侮弄而受到惩罚，怎么能赎清罪过？你们做盗贼的，搜寻幽隐，探察贫富虚实，遇到什么就能熟知；为什么你却不灵敏，反而看不清所要探取的东西？珍珠、犀角、玳瑁，满满装在箱笥函匣里，你不去取，为什么偏偏贪图我的东西？人们说你是盗贼，我却嘲笑你的愚蠢。唉！野外尚且不能任意抢劫，城中却有俘虏般的盗贼；小民尚且不可侵犯，近臣却受到你的侮辱。你的头颅可以被砍下，罪行多得数不清；把这些写在公文上，姑且告诉负责捕盗的人。跛盗

译有一个跛盗，一只脚跛，却善于钻墙越户。他曾经夜里跟随两个盗贼进入大户人家，爬上屋顶，掀开瓦片，让两个盗贼用绳子把他放下去；他搜出财物装进柜子，命两个盗贼把柜子系上拉去。随后又把柜子放下去，让他们把财物送上来，像这样做了三次。财物装够后，跛盗自己盘算说：‘柜子上去以后，他们难道不会把我丢下吗？’于是自己钻进柜子坐着。两个盗贼把柜子系上拉了上去，果然私下说道：‘财物太重了，我们两个人分还有余；如果他出来，一定会多拿，这对我们不利。不如把他留在柜中离开。’于是两人抬着柜子走进旷野。一个人说：‘跛盗号称善偷，竟然成了替我们运货的人。’另一个说：‘这下就要见到主人了。’两人一起大笑欢喜，却不知道跛盗就在柜子里。不久，两个盗贼疲倦了，坐在路上。跛盗估计天将亮，又听到远处房舍有人说笑，便从柜中出来，大声喊道：‘盗贼抢劫我！’两个盗贼惊慌疑惑地逃走了，跛盗反而得以带着全部财物回去。《兽纪》【附序】何子说：“我厌恶世间有些人冒用名声、追逐利益，专门彼此欺骗欺压而缺少真实感情。”后来听说有客人谈论两种野兽的情况，很像这种人，于是写作《二兽纪》。狐狸 狐狸善于谄媚，曾经借老虎的威势来震慑群兽。一天，群狐吃光了食物，将要出野外寻找食物，又害怕被其他野兽欺凌践踏，于是向雄狐谋划说：“应当再次跟着老虎出去。”雄狐说：“你们为什么自己轻视自己呢？老虎的本领难道能超过我吗！”群狐于是自行跟随老虎出行。雄狐就跟在老虎身后，作出呼啸、仿佛要吞噬群兽的样子。群兽看见老虎来了，都伏在地上不敢抬头。群狐得到食物回来，嘲笑雄狐说：“为什么又要跟着老虎呢？”雄狐摇着尾巴，愤怒地看着它们说：“你们以为群兽伏地，是因为害怕老虎吗？” 猩猩【字迹残缺】猿猴善于攀援，猩猩也是猿类，只是跳跃躁动，没有别的长处。山的深处有个洞，洞里有许多财物。猩猩无法自己取得，便对猿猴说：“你攀援上去把它们取出来，我在下面守着；取得财物后我们共同获利。”猿猴攀着树木藤蔓上去，取出财物送下来。猩猩把财物全部搬进自己的洞窟。猿猴下来后，猩猩已经什么也不拿出来了。猿猴循着踪迹来到洞窟旁，说：“财物在哪里？”猩猩占据洞窟呼啸道：“财物本来就是我所有的，你怎么能得到？”又叫来同伴一起殴打践踏猿猴。猿猴拖着手臂离开了。读《精华录》偶然读《山谷精华录》，看见其中有和苏轼《西湖纵鱼诗》的诗，因而依次其韵作《观打鱼诗》。又记得陈后山曾经有和苏轼此诗的作品，很像黄山谷的诗；等到查检全集，才知道那就是黄山谷的诗，只是多出一篇罢了。又如《后山集》中的《思亭记》，其他选本没有详细收录。然而这两篇作品如今也无法辨别究竟出自谁的手笔。自宋代以来，评论黄山谷诗歌的人都说它像杜子美，这本来就是我未能理解的地方。《精华录》是任渊选编的，其中选择的诗篇多不合人意，却自称为上等选本，这是为什么呢？” 《杂器铭》【附序】我读古代钟、鼎、盘、盂、尊、敦等器物上的铭文，没有不反复阅读而感叹的。大概道本来没有边际，万物各有它的道理，所以粗浅的事迹中也有极高的教诲，末等器物中也有宏大的法则。君子考察名称、推求意义，取法并仿效它们，就能增进德行；把这些写在铭文上，时时观看反省，是用来防止邪念的。古人的用意，难道不就在这里吗？我房中杂用的大小器物，都质地良好，没有其他珍奇异物。我因为这些器物本来就存在，观看时想到其中寄托的志气，于是私下继承古人的遗意，各写一篇铭文，共十篇，用来警戒自己。〔原文数字、纪年保留：一章、十章〕 灯铭 你的光明不要过分明察，光芒也不要过分张扬。蓄养你的光明，正是为了延续你的光辉。几铭 砍去弯曲，修整端直；凭靠它，取法它，关键只在你的德行。衣架铭 早起晚睡，不颠倒作息。我的衣服没有偏斜，不要覆盖，也不要更换那件衣服。镜铭 你的善，你的恶，为什么隐藏，为什么迟疑？如果自己不明白，别人凭什么了解你？还应当以此为鉴啊！把这些铭记在你的心中。刀铭 不以你的锋利为可贵，而以你的裁断为可贵；不以你的刚硬为可贵，而以你的决断为可贵。锋利在于裁断，刚硬在于决断。砚铭 【原文首字疑缺】守持黑色、崇尚玄色，你兼有这些特点，因此可以长久。笔铭 绘画不一定要工巧，关键在于内心；言辞不一定要华美，关键在于意思通达。枕铭 如果不违背每日运行的正道，那么无论醒着还是睡着，你都是安宁的。壶铭 使你的身体正直，发出你的箭；即使没有射中，也不会离目标太远。瓶铭 使收入丰厚，使支出节省；守住它，不要失去。《四箴》【附序】何子说：“好恶，是感情的发露；言语行为，是自身的表现；困穷和显达，是上天的命运；毁谤和赞誉，是他人的施加。因此，感情不正，行为不修，又不能得到上天的认可、不能合乎众人的心意，这是君子的忧患。感情端正了，行为修养好了，却仍然不能得到上天的认可、不能合乎众人的心意，君子又有什么可忧患的呢？所以，调和感情而保全自身，乐于顺从天命而了解人情，这是圣人；约束感情，不违背天命，守持自身，不向人求取愿望，这是贤人；任凭感情而忘掉自身，希望得到上天眷顾又盼望得到他人认可，这是普通人。圣人，我做不到；普通人，我不敢做；贤人，是我愿意学习的。于是写成《好恶、言行、穷达、毁誉四箴》，放在座位右边自我警戒。” 好恶箴 喜欢一个人却没有事实根据，就说你是亲昵偏爱；厌恶一个人却没有事实根据，就说你是嫉妒。了解一个人却这样做，你就是不公平；不了解一个人却这样做，你就是不明察。不明察，也不公平，就是枉费了你这一生。言行箴 能够说话却在言语上失去防范，是没有察觉细微之处；能够做事却失去关键，是没有观察正道。知道别人的弊病却不拿来治理自己，是自我放弃；行为违背自己的言语，是悖逆；用言语掩盖行为，是盗窃。你是在省察细微之处，以达到正道吗？还是甘愿自我放弃，陷入悖逆，流于盗窃呢？” 穷达箴 困穷时反而增进志向，你却厌恶；显达时反而损害志向，你却羡慕。即使你厌恶困穷，谁能替你消除它？即使你羡慕显达，谁能使你改变志向？不要劳心焦虑、忧惧不安，只管顺着你的正道行事，等待你的天命。毁誉箴 没有恶行却被人诋毁，对你有什么忧愧？没有善行却受到赞誉，对你有什么益处？唉，你啊！不要因为毁谤和赞誉而丧失自己的操守吗？” 杂言十首 北方水域中最大的只有河，所以北方的水通常都称为河。南方水域中最大的只有江，所以南方的水通常都称为江。靠近海的水都称为海，靠近湖的水都称为湖。古人奉行恩德，就用玉佩报答；恩情得到回报，就用玉环报答；恩情断绝，就用玉玦报答。佩，就是佩戴；环，就是返回；玦，就是决绝。鸟栖息在树上，大雁却栖息在野外；野兽栖息在野外，猿猴却栖息在树上。雉和鸡是一类，鹰和鹅是一类，凫和鸭是一类。鸡、鹅、鸭可以经常得到并食用，雉、鹰、凫却不能经常得到并食用。可以得到的在家中，不能得到的在野外。经书衰亡，于是辞赋兴起；辞赋衰亡，于是赋兴起；赋衰亡，于是诗兴起。秦代没有经学，汉代没有骚体，唐代没有赋，宋代没有诗。器物空虚就可以用来储藏东西，装满了就会倾覆；树木小时就培土，大了就砍伐。因此，空虚可以安处，满盈却不能安处；弱小可以安处，强大却不能安处。

译龙蛇能够伸展到云霄，是因为它们曾经屈曲；杞柳能够弯曲制成酒杯和水勺，是因为它们原本可以伸展。因此君子宁可屈曲来求得伸展，不要伸展而招致屈曲。谄媚似乎恭敬，吝啬似乎节俭。谄媚就不是真恭敬，真正恭敬就不会谄媚；吝啬就不是真节俭，真正节俭就不会吝啬。下雪就会先出现霰，刮风就会有霾，阴天就会有蚁阵，雨后放晴就会出现虹。所以看见霰就知道要下雪，看见霾就知道刮风，看见蚁阵就知道天阴，看见虹就知道天晴。妇人的仁慈不是真仁慈，匹夫的勇气不是真勇气。仁者，是留下不会磨灭的德行，施予不求回报的恩惠；勇者，是见到正义就一定实行，面对祸患能够决断。《大复集》卷三十八 《何先生传》何先生是信阳人，名景明，字仲默，号大复山人。如今海内都称他为大复先生。他生来禀赋奇异，聪颖过人、记忆特别强。八岁时就能作诗写文章。各位老儒生见到他，都争相传诵，称为神童。十二岁时，因为父亲任临洮府驿丞，他便随父亲侍奉任所，来到临洮。临洮太守李纪听说他的奇才，召他置于门下，非常爱重，认为他贤能，延请老师教他《春秋》。住了不久，他就善于讲解《春秋》。回家后又学习《尚书》，从长兄景韶受教，刚过几个月，就凭《尚书》在河南省试中取得第一名。当时他才十五岁。各位王公大人争相迎请他，初次见面时等候他的车子常有几十辆，经过的地方围观者像墙一样密。进入京师后，他游学太学。祭酒林公又非常爱重他，认为他贤能；他回去时，林公还赠诗给他。于是他的名声盛传海内，如同凤凰鸣叫、麒麟出现，世人都惊异地观看。十九岁时考中壬戌进士，授任中书舍人。当时北地李献吉、武功康德涵、鄠杜王敬夫、历下边廷实，都喜爱古文辞。先生与他们谈论文章，志趣相合，于是专心诵读学习古文；又与李献吉才思骏发、齐名并称。他忧虑愤懑于时事，崇尚节义而鄙弃荣利，具有国士的风度。” 从前学士们写文章，自六朝以后日益浮靡衰败。明朝初年还沿袭元代风气，宣德、正德以来渐渐接近宋代。到了弘治、正德年间，先生与诸位君子才一变文风，趋向古代。他的文章类似《国语》《史记》，诗歌类似汉魏和盛唐。于是明朝兴起后，诗文足以振兴千年来的衰颓，而何景明、李献吉最成为大家。如今士大夫家称为“何李”，有时称为“李何”，巍然成为一代的泰山北斗。当初在中书任职时，从馆阁诸位士绅到四方学士，人人希望见到先生，也希望见到先生的诗。车马堵塞门巷，络绎不绝。先生德性纯正明达，言语仪态雍容高雅；杯酒谈笑之间，诗文便能立即写成。书法又秀美、雄奇、遒劲，远远超出通常的规范，一时声名震动京城。然而他高洁自守，不随便交游。钱宁想同他交好，曾间接拿古画来求先生题字。先生说：“这是名画，不能让我的题字玷污它。”古画留了一年，先生始终不肯题字。当时钱宁获赐宗室姓氏，最受宠贵并掌握权势，先生却把他看作奴仆，远远避开。恰逢乾清宫失火，先生奉诏陈述便民事务，于是极力论说边军、番僧、义子等几件事。“义子”就是斥责钱宁。奏疏留在宫中，没有发出。先生的老师御史客死京城，权幸廖鹏送给他一口棺材，以为可以借此结交士绅。先生说：“御史活着时尚且不肯苟且接受，为什么死后反而接受玷污地下的棺材呢？”于是约集相识的人共同凑钱收殓，最终退还了那口棺材。先生督学关中时，正好遇到此事。廖鹏的弟弟廖鸾镇守关中，倚仗权势更加横暴；他的参随遇到藩司、臬司官员竟不下马，而那些藩臬官员都假装没有看见。后来遇到先生，先生抓住参随，杖打并拘禁，逐一责问他们，众参随这才人人收敛躲避。在此以前，逆臣刘瑾扰乱吏部权力，先生便写信给吏部尚书许进，引用正大的义理责问他；李献吉与姜姓御史上疏弹劾，又写信给吏部尚书杨一清，为李献吉的案件申辩。少师李西涯上疏请求退休，恰逢有军事事务，先生又援引古代大臣的义理写信责让他。这三封信都不是为了自身的事情，却敢于向尊贵显达者直言，言语又触犯当时的禁忌。评论者说，他忧虑国事、怜惜人才，古人也没有超过他。然而他独自因为不会干谒请托，守在中书十年没有调任升官。但他的志向在经学和世务上，始终不谈功名。后来才逐渐升为提学副使，来到关中；他教育关中士人，也以经学和世务为主，正如他自己的志向。关中士人的风气和文艺修养因此发生了重大变化。当时世宁侍奉先生在正学书院学习，先生讲解五经义理，与各家训诂多有不同，私下认为各家训诂都不及自己的理解。古代天文、地理、阴阳、律历诸家之学，他都能探究其旨意，常说其中有正确的地方，也有不正确的地方。他想把经书训释和各家著作删削繁复、折中取舍，形成一家之言，但到了三十九岁便去世了，志向和事业最终未能完成。这难道是命运如此吗？还是诗文已经把他的神思才华全部泄尽，本来就是造物主所忌讳的呢？可叹，可悲！然而他的行状说，先生出使滇南时，不带滇南的一件物品；为父母服丧，没有服满禫祭期限，便不饮酒、不奏琴。他本性不喜欢华丽，不经营产业俸禄，入仕所得全都散给亲友。临死时，箱中只剩三十金。这在世俗人看来本来很难做到，但在先生那里仍是小事。当初先生在汝南崛起，人们就把他看作班固、崔骃、陆云、王勃一类的人物。这几个人都幼年聪慧、才华出众、文采雄丽，所以人们拿来同先生相比。至于先生的德量和风节，那几个人又怎么能相提并论呢？世间往往有人品德高而文章少，也有才子品行低劣；这两种人常常彼此讥笑。至于先生，却独独称得上德才兼备，难道不能说是振古以来的豪杰之士吗？他所著有《雍大记》三十卷、《何子》十二篇，诗歌一千多首，以及书信、奏疏、骚体、赋、序、记、铭、赞和杂文数百篇，盛行于当世，名声可以万世不朽。” 他的次子何立考中癸卯乡试，何立的儿子洛文又年轻俊秀，都能够继承家学。乔生说：世人称何先生的诗歌声名传播到四方蛮夷，并不是虚言。他的节操品行，人们为什么没有全部传述呢？等到我读《何子》十二篇，又感叹先生有辅佐帝王的才华，却早死而没有得到际遇，真可悲啊！所以我叙述先生的事迹，采录其中关系国家大体的重要内容，使后世有所考查。关西耀州门生乔世宁撰写。

译《创建大复何先生祠记》赐进士第、嘉议大夫、协理京营戎政、兵部右侍郎、前都察院右副都御史、奉敕巡抚河南等处地方，德清蔡汝楠撰写。先生是汝南信阳人。信阳原来有祠堂，但郡中长期没有为他正式建祠。祠堂最初由前任太守、河中王子崇古创建。王子为先生建祠时，又让固始许公配享，题名为“烈文”，大概是两层祠堂。神位已经安置，石碑也已经立好，但继任太守认为先生不宜与许公并祀，于是把他的神主移出，放进乡贤祠中，此事便搁置了。大约过了八年，我以巡抚身份来到大梁，首先询问得知此事，慨然想重新兴办它。这时，先生的孙子洛文考中省试第一名，又详细说明前事，于是事情正要迅速施行。恰逢汝南太守因催办上计而没有回报，到了第二年夏天，新任太守徐子中行到任，又把建祠一事请示我说：‘何先生以文章增加了本朝的光彩，功德流传深远。何况明公急于表彰他，而有关官署却不按时举办，既使先贤的功业坠落，又不能彰显于后世，这怎么可以呢？’但先生的神主已经移出，立即放回去恐怕不能享受祭祀，不如专门建祠更方便。我与他的意见相合，于是立即同意了他的请求。后来他又请我写记，我也答应了；于是他骑马疾驰回去，遍寻城中土地却没有找到，最终得到平舆侯漆雕氏书院右侧的一块空地，在天中山南面，确山在东环抱，汝河在西绕行，城墙正对着它，像屏障一样。这里大概处在天地中央，是河流山岳汇聚之处。祠堂建前堂后寝，共四楹，门墙周围环绕，一切都合乎规制。工程始建于嘉靖四十一年秋七月十五日，到八月二十日将要完工。恰逢我奉少司马之命急赴任所，徐子急忙派人来请我写记。我过去在山中读书，评论当代名家，独独推重李献吉和先生，把他们比作泰山北斗。询问他们的交游，有人赞同，有人不赞同。只有如今同郡的徐太守认为我的话正确，因此我又没有不愿意亲自到那里，瞻拜祠宇以表示恭敬的。哪里想到我和徐子一同在这里做官，而先生的祠堂竟在今天建成了呢？这本来就是命数。既然选择建祠的地方不在别处，最终竟与孔门高弟一样并峙千古，这难道又不是命数吗？但我独自奇怪那些鄙陋之人的说法：‘文士少有品行’，竟然把天下贤者一概如此看待。于是他们说文章不能同节义并列，我又不禁投笔兴叹。唉，谁知道文章对于世道的关系呢？它本来就极其重大！最高可以经纬天地、统摄三才；其次可以弘扬圣人的谋略、润饰宏大的功业；再次可以哀悯时政得失，以文章为主而委婉进谏，写在史册上以劝诫后人，显著传播在诗歌中以褒贬人物，使人伦得到彰明并真正兴盛，使天常不至于坠落。这就是文章所发挥的教化作用。所以比干剖心，箕子没有因为推演《洪范》而降低气节；季路临死仍系好帽缨，子游、子夏也没有因为文章而损害声誉。三仁、四科，所达到的道理是相同的。难道像那些拘泥于学说、抱守咫尺之义而与世隔绝的人吗？明朝兴起一百六十多年，文章始终没有固定的体制。自先生在汝南崛起，开始与关中的李献吉在文坛发愤努力，超越地阅览古代文献，于是排斥群疑，使文章归于正大的雅正之道。多么雄伟啊！即使后来的贤哲代代兴起，不免有所超过，然而先生开创先导、奠定根基的功劳，拿来同羲和授时、神禹治水相比，也是同样长久深远的。何况先生一生的风节，又这样清楚显著呢？当先生任中书时，仍只是分掌杂务的属官；但对于国家的事情，只要知道就没有不说的。不必说他慷慨激昂地上疏，如奉诏极力陈说番僧、义子、钱宁等事，冒犯权贵、蹈入汤镬，使朝廷士大夫都失色；即使逆臣刘瑾扰乱吏部权力，他也写信责让吏部；恰逢军事事务，而执政大臣请求退休，他又写信责让执政者；李献吉与御史姜某被弹劾上奏，他又写信给太宰，为李献吉申辩。他感慨愤激于时事、扶持正义而豪迈不羁，大概本来就有深厚的积蓄。他平日敢于进谏到这种地步，临事时难道反而不能像许公那样仗持节义吗？”}], 何等到世俗之士看见先生，未免太晚了啊！不久前我在大梁会见士绅长老，他们又说，先生自幼年少时便谦逊退让、温和谦抑，从未凭才华凌驾于人。至于谈论国家是否得当，便意气奋发、慷慨激昂，有万人之中独自前往的气概。从年少直到终身，从未过问家产；但有人遇到急难，他又无不尽力满足对方的心愿。与自己志趣、道义不合的人，即使是显贵之人，也忍心不去见他。至于有道德、有学艺的人，即使贫贱、衰老，他尤其总是不厌其烦地降低身份去礼敬他们。凭他的才华，又如此爱好修养自己，本来就是卓然出众的醇厚儒者。只是为什么偏偏因为文艺而轻视他呢？我又曾读过先生新作的十二篇论著，论述上下古今以及天、人之间的关系，已经极为完备。假如把不受限制的权力交给他，那么还有什么地方是他不能达到的呢？可是他壮志未酬便早早夭折，最终只以一名学官去世，这实在足以令人伤心流泪。然而先生的功绩在于斯文，气节在于朝廷，德行流传在乡里，本来就足以万世不朽了；又有什么可遗憾的呢？我悲叹世俗之人不能体察他的志趣，反而把他同那些只以辞藻华美见长的人归为一类，共同诋毁他。因此不着重记载他的文章，而独自详细记述他重要的品行义理，使后世能够观览。这年秋天，中丞安居胡公来此接任，终于把这件事完成。台察凤翔李公、学使归安陈公，都崇尚文教、敦励节操，先后共同谋划，依法办理，于是得以一并记载下来。先生名景明，字仲默，门人称他为大复先生。

译《明故提督学校陜西按察司副使信阳何先生墓碑》，由通议大夫、兵部左侍郎、新都汪道昆撰写。当世以文章著名、成为名家的人，一定首先说到何、李。何，就是学士们所称的“大复先生”何仲默。过去听说先生将要去世时，嘱咐弟子们一定要请李献吉为我墓志铭。弟子们最终没有聚齐，族人便私下撰写行状、墓志和铭文。此后几十年，门人乔景叔才为先生作传，大略举出他品行质朴而显著的事迹，载入传中。又过了几十年，先生有个孙子叫洛文，任太子中允，准备修缮缺失的墓事，嘱托我为先生撰写碑文。我和诸位后死者一起祭祀、追念先生，回想自己能够亲自侍奉先生，实在是幸运。即使不能替中允效劳，我又怎敢推辞呢？先生家在信阳，世代都有秋堇堇。母亲李氏梦见赤色之物，白日怀孕，到生下他时便给他取名景明。他刚能说话，就总能强记。六岁能作声律偶句，八岁能写文章。乡里的老师说，何家这个孩子年纪虽小而才智神异，便起身避席以示敬意。十二岁时，随父亲会宁丞信任职临洮。临洮守召见他，教授《春秋》，十分惊异。住了三年，父亲辞官离去，家贫不能回乡。临洮守设帐置酒，在郊外为先生饯行，车马全都备好。到了住所后，他接受伯兄景韶教授的《尚书》，不久便凭《尚书》在乡试中考取第三名，当时年仅十五岁。先生当时风姿翩翩，还是少年，已经擅长诗歌和书法。出入之时，王公大人争相迎接延请，只求能够见他一面。又过了三年，他考中进士，被授予中书舍人。唯独忧虑国事，便请假离职。宦官刘瑾嫉恨所有请假的官员，假传诏令，按例把舍人免职在家。刘瑾被诛后，经大学士李文正公推荐重新起用，仍任原职，入内阁直班，侍奉经筵。过了很久，升任司封员外郎，仍照旧入直。任中书舍人十多年，才以副使身份督学陜西。不久因病归乡，回家六天便去世，当时三十九岁。先生年少而清正，很早显贵，人人都以为他早晚会成为卿相；不料去世时尚未到强盛之年，官职也不过二千石，实在可惜。起初李献吉在北地崛起，倡导江东、历下的几位君子在京师讲学。先生到后非常高兴，与他们共同探讨古代，于是并肩进取。在那几位君子之前，论述当世文章时以周、秦、汉、魏、黄初、开元为准则，论人物则推崇左史、屈宋、曹刘、阮陆、李杜，这些都是京都人士所津津乐道的，尤其推重彭泽、宣城、昌黎。先生公开宣称，古文之法在韩愈之后已经衰亡，诗歌在陶渊明之后衰弱、在谢灵运之后灭亡；他傲视千古，直欲同左史、屈宋、曹刘、阮陆、李杜相游。世俗儒者大多沉溺于旧闻，不能领会。等到得到两家所论著的文章，便打开箱箧，在周、秦、汉、魏、黄初、开元之间加以模拟推究，才彼此相顾说：“谁说何、李不能与古人相匹敌呢？” 于是听到这些言论的人纷纷响应，无不侧耳倾听。两家轮流为齐桓公、晋文公那样的霸业擂鼓执旗，号召天下。李献吉谨慎恭敬，稍有不合规矩的事便不去做；先生的志向在于运斤成风、斫轮得神，务求达到神化之境。当时主持法则的是李献吉，主张神会、神解的则是先生。先生综合两家的至理之言，各有所当。只是他们彼此批评时像墨绳一样直，而彼此补益时又像调和羹汤；即使言语逆耳，却没有什么比内心相契更深。只是那些以耳代目、偏听偏信的人察觉不到这一点。如今两家的著作并列流传，海内人士无不家喻户晓。假如先生能够终享天年，他的学问必将更加成熟。先生凭文学显名，但他的道义志向其实更为高远。初入中书时，他就上书支持许襄毅所极力陈说的意见，认为公卿大臣应当努力主持正义，削弱宠臣的权势。乾清宫发生灾祸时，他曾应诏上密封奏章，又极力陈说义子、边军、番僧等诸多弊端，但奏疏被留在宫中，没有下发施行。听说河南盗贼兴起，适逢文正公请求致仕，先生认为这不合大臣的道义，便写信责让他。刘瑾原本忌惮献吉声名太高，又对献吉怀恨。先生写信给文正公，为献吉申辩，并请康德涵从中斡旋，刘瑾的怒意才平息。等到献吉面对江西簿狱、案件将要定案时，先生独自上书杨文襄，为献吉直言辩护。幸臣钱宁冒用皇帝赐姓，威势压制公卿，唯独以一幅古画求先生题诗，等候了一整年，先生最终也没有答应。宦官廖鹏掌权时，曾拿棺材资助御史师某的丧事，先生召集宾客凑钱另买棺材，拒绝使用廖鹏所送的棺材。廖鹏的弟弟廖鸾倚仗哥哥的宠势，骑兵充斥陜西以西各地，遇到藩司、臬司大夫也不放在眼里。先生在路上遇到这些骑兵，便立即上马将其捆绑。至于出使滇地时，他不接受馈赠。服丧期间不举行禫祭，不饮酒。历任官职十多年，从不问及家人的产业。去世那天，袋中仅有三十缗钱。即使说他的孝行和廉洁值得称道，大概也都是天性如此。景叔又说，先生博学多闻，旁通各种学问，天文、地理、阴阳、律历等诸家无不涉猎。晚年将要停止修辞作文，专心致力于经世致用。先生已经去世了。辛巳年夏六月不下雨，一直到秋八月。等到先生去世那天，大风雷雨骤起，白昼昏暗。唉！岁逢龙蛇之年，泰山、梁木也遭遇厄运了。先生的言行载于《名臣录》，乡里的声誉载于《中州人物志》，学政事迹载于《陜西通志》，家世则已详载于墓志之中。碑文不及详述，这里只记其大概。汪道昆说：儒者所说的皇、帝、王、伯，彼此推移，犹如四时运行。秦朝最终归于衰亡，汉朝承接其后而开端。自唐、宋直到元朝末年，彼此交替耗尽，岁运也随之终结。大明开创天下，于是重新开始。汉文帝以清静无为达到刑罚废置、天下太平，呈现出春日般的和乐气象。洛阳少年为汉朝开创文治，尚未登车便已收取赋税，这样的人怎么能通晓国家大体呢？汉武帝表彰经学，孔安国、司马迁等两位司马同时兴起，于是文治盛大而美好。是谁开始了这一切呢？显然在孝宗时代，春意已蕴藏其中。汉朝继承秦朝焚书之后的局面，承受贾谊、董仲舒等人所说的十代积弊，才得到李、何先生。何、李与贾谊同道，却中途同归于天。他们与贾谊不同的地方，实在很少。只是汉朝承袭周朝而来，距离正道还近。汉朝以后，散文没有了；唐朝中期以后，诗歌也没有了。李、何二家兴起衰落、继承绝学，这种力量实在艰难；即使流传到末流，谁又能不受影响呢？谁敢把他们置于千载之上来评议呢？概括他们的功绩，李、何二人确实盛大。嘉靖以来，哪里还要谈论建元、元封的封禅，把他们尊为祖宗呢？所谓司马之才，并不只有两个人。而中允起身承担门户，其不就是奉守祖先坟墓祭祀的人吗？中允认为我的话说得恰当，于是委托吴人周天球把它刻在石上。

译《皇明名臣言行录》。何景明，字仲默，河南信阳州人。八岁能写文章，十五岁乡试考取第三名。第二年参加会试，因为文章中有许多奇僻字而未考中。进入太学后北归，祭酒林瀚作诗赠给他。弘治壬戌年考中进士，授中书舍人。乙丑年奉敬皇帝遗诏出使云南远方，云南的土司首领和宦官都赠送犀角、象牙、珍珠、贝类等物，他全都谢绝不受。后来逆贼刘瑾掌权，他上书各位大臣，说应当振作自立以压制刘瑾的权势，意见没有被采纳，便托病归乡。过了一年被免官，刘瑾败亡后，大学士李东阳推荐他恢复中书舍人之职，入直内阁制敕房，任经筵官。他的朋友李梦阳遭遇江西诉讼，众人多方罗织他的过失，没有人肯为他伸张，景明独自上书争辩，案件得以辨明。乾清宫发生火灾，他上书陈述时政，说人事没有修治，天灾还会再次发生，并且指斥义子不应蓄养、宦官不应宠信，奏疏留在宫中没有下发，人人都为此寒心。当时四方学士都希望结识景明，车马挤满门巷。钱宁想同他交好，景明拿古画请他题字，谢绝说：“这幅名画不可被污损。”最终也没有答应。御史师某客死京城寓所，宦官廖鹏送给他棺材，景明呵斥拒绝说：“我的朋友生前尚且不苟且接受，难道死后反而接受吗？” 于是景明自己拿出钱来为他助丧。后来升任吏部验封司员外郎，仍入直内阁；又升任陜西提学副使，施政崇尚严格，致力于尊崇根本、革除弊端，士人起初稍感不能承受，久而久之便习惯了。正德辛巳年辞官归乡，因病死在家中。著作有《何氏集》、十二篇论著和《雍大记》。他常说：“文章在隋代衰靡，韩愈竭力振兴它，却使古文亡于韩愈；诗歌在陶渊明、谢灵运时衰弱，竭力振兴它，却使古诗亡于谢灵运。”人们认为这话说得有见地。弘治初年，北地李梦阳首先倡导古文，以改变宋、元以来的习气，文章推崇左丘明，赋推重屈原、宋玉，古体诗宗法汉魏，近体诗取法李白、杜甫，学士大夫纷纷跟从。当时济南边贡、姑苏徐祯卿以及景明最为有名，世人称为“四杰”。四人的才华各有所长：李梦阳天赋雄健，徐祯卿陶冶精深而圆融，景明文采思致秀美超逸，都是文学苑囿中的巨匠。《陜西通志》。何景明，字仲默，河南信阳人。弘治戊午年中举，壬戌年中进士。少年时以奇童闻名，中年后以诗名闻天下。当时人把他比作唐代的李白、杜甫。他由中书舍人升任提学副使。为人庄重、和厚、纯粹，严正刚毅而高明。教导人把德行、道义放在首位，以秦汉文章为法则。所订条规精密，把教化视为守令的首要职责。当时有知府不肯接受约束，他对他说：“君子难道不把造就人才作为职责，却只愿同庸俗的官吏为伍吗？”那人立即服从。有位同知在临盩厔对一名生员的父亲施刑，生员前去救护父亲，反被以擅自进入官府罪论处。何景明于是发檄文斥责说：“儿子救父亲，即使死也不躲避，怎么反而以不应得的罪名处罚他？难道人会没有父亲吗？”生员因此获免。到了乡试、会试等大比之年，方伯发文要在旧有名额上削减，以节省费用，何景明答复说：“国家求取贤才的本意，似乎不应这样。这只是胥吏的见识！”最终没有听从。到书院选取生员，每天同他们讨论六经的微旨，不拘泥于传注训释。他曾说：“沿着泥土上的枝叶而忘记寻找本根，这是末学的弊病，离正道就更加遥远了。”在关中所著有《雍大记》。离任后，同僚朋友刊刻他的遗稿，题为《何仲默集》。《河南通志》。何景明，字仲默，信阳人。天生资质奇异。弘治年间考中进士，授中书舍人。他崇尚古学，抑制鄙陋习气，文风因此大为改变。正德初年，逆贼刘瑾掌权，景明托病归乡。刘瑾败亡后，景明复职，入直内阁制敕房。适逢乾清宫发生火灾，他应诏陈述时政，言辞颇为激切，没有得到答复。过了很久，补任副使，督学关中。适逢疾病发作，辞官归乡，去世，年三十九岁。著有《雍大记》三十卷、《何氏集》二十六卷，流传于世。

译《中州人物志》。何景明，字仲默，是信阳人。天生资质奇异，八岁就能作诗。十二岁时，因父亲任临洮驿丞，便随侍到临洮。临洮守李纪听说他奇异，召到门下，十分器重，请老师教授《春秋》。不久便善于讲说《春秋》。回乡后，又在哥哥景韶那里学习《尚书》，才几个月，就凭《尚书》考取乡试第三名，当时年仅十五岁。各位王公大人因他年少而才俊，争相迎请，一天来访的车马多达几十辆；他所经过的地方，围观者像墙一样密集。第二年会试，因为文章中有许多奇僻字而未考中。进入太学，完成学业。回乡时，祭酒林瀚作诗赠给他。祭酒给学生赠诗，这是以前从未有过的事。未满二十岁便在弘治壬戌年考中进士，授中书舍人。他与边贡、李梦阳等人擅长古文辞，彼此激励，又崇尚节义、鄙弃荣利，都有国士的风范。李梦阳又才华迅发，与景明齐名，天下写文章的人都宗仰推重他们，称为“李何”。弘治十八年五月，景明奉敬皇帝遗诏前往云南，云南的土司首领和宦官都请求他题诗作咏。等到回来时，赠送犀角、象牙、珍珠、贝类等物，他全都谢绝不受。当时逆贼刘瑾掌权，景明写信给许进，认为应当振作自立以压制刘瑾的权势。刘瑾听说后怀恨在心，景明于是托病归乡，后来果然因而被免官。正德四年，刘瑾被诛，李东阳推荐景明恢复中书舍人之职，入直内阁制敕房，任经筵官。李梦阳遭遇江西诉讼，众人多方罗织他的短处，气势汹汹地想排挤他、使他遭受重罪。景明又写信给杨一清为他争辩，这才得以昭雪。正德五年，李东阳以疾病为由请求退休，适逢有军事事务，景明又援引古代大臣的道义写信责让他。三封信的义理都很高，文辞多未记载。正德九年正月，乾清宫发生火灾，景明应诏陈述时政，说人事没有修治，天灾还会再次发生，并且指斥义子、宦官，言辞十分激切，没有得到答复。当时四方学士都希望结识景明，车马挤满门巷。钱宁也想同他交好，景明拿古画请他题字，谢绝说：“这幅名画不可被污损。”钱宁多次请求，最终也没有答应。御史师某客死京城寓所，权幸廖鹏送给他棺材，景明呵斥说：“我的朋友生前尚且不苟且接受，难道死后反而要污损他的名节吗？”于是自己拿钱为他助丧。正德十二年，升任吏部验封司员外郎，仍入直内阁。第二年升任陜西提学副使，以经学和世务教导诸生，规约仍然严格，志在尊崇根本、革除弊端；士人起初稍感不能承受，久而久之振作奋发，从此士人的风气和文体都因此改变。正德十六年因病归乡，死在家中。著有《雍大记》三十卷、《何子》十二篇，以及诗、乐府、书、疏、骚、赋、序、记、铭、赞、杂文，共二十六卷，流传于世。他的儿子何立，孙子洛文任德安府同知，洛文为翰林庶吉士，才华出众，继承了家学。评论说：何公有经世济民的才华，所历任的都是闲散职位，没有机会施展全部抱负，曾写十二篇论著来表达志向，实在令人感叹！古代的才士、词臣，如虞卿、王符之类，不能在当时得到任用，常常寄托在论述著作中，这也很可悲。

译《中顺大夫、陜西提学副使何大复先生行状》。何先生名景明，字仲默，号大复山人。祖先世代是湖广罗田县人，四世祖太山在红巾军之乱时迁居信阳，于是世代成为信阳人。太山生四子：隆一、隆二、隆三、隆四。隆二又名海，是先生的曾祖。海生鉴，任典术，积有阴德，在乡里很有声誉。鉴生先生父亲信，任驿丞，后来封为中书舍人，博学能诗，号梅溪公。信生四子。先娶卢夫人，生二子：长子景韶，成化丙子年考中河南乡试，历任东昌府判，先于先生去世；次子景旸，弘治戊午年与先生同时考中河南乡试，后来任安庆府通判。后来又娶李夫人，生二子：长子景晖，没有做官；次子就是先生。先生六岁时便能对偶句，常用奇僻字，每天能记下数百字。知道敬重哥哥们，即使被鞭打也不敢辱骂。看见群童追逐嬉戏，便不加入他们。八岁能写文章，十二岁随父亲在陜西会宁驿任职。那时临洮守李公听说他的奇异，召到门下，十分喜爱器重，请老师教授《春秋》。老师偶尔带出其他年长弟子，他们都嘲笑先生、坐到老师的座位上，唯独先生安坐讲说《春秋》。李公见状叹道：“何家的孩子真是麒麟凤凰啊！” 有一次，他穿戴盛整的衣冠，束着金带，叫人把先生请进来，对他的夫人说：“你看我尊贵吗？将来这个孩子显贵起来，哪里只是超过我而已呢？”过了三年，父亲致仕，家贫不能回乡。李公送给他们车马，并召集各位官员到郊亭相送。他举杯斟酒给先生，说：“我的小朋友回乡后，要改治《尚书》。”治《尚书》才九个月，沁水李御史瀚当时巡按汝宁，调集信阳诸生考试。先生跟随哥哥前去应试，御史读了他的文章，说：“奇才，奇才！我还没有见过什么山川如此兴盛，竟能生出这样的人！”于是又到信阳观察他。不久先生考中经魁，报喜的人到了，先生还躺着接受消息。别人说：“你为什么不高兴？”他说：“我本来就知道自己，为什么要高兴呢？”这时他年仅十五岁，身材相貌又小，头顶已经秃了。诸王公大人争相抬举、观看他，甚至彼此转相藏在府中不让他出来。他所住的地方，来访者把道路遮蔽，无法进入。他每天写数百张草书，应付各方求取，一时间人人都称他为神童。第二年春试，因为文章中多有奇僻字，覆核省试卷时被看见，因而没有考中，进入太学。满一个月便回乡，林祭酒作诗赠给他。祭酒给学生赠诗，这是以前从未有过的事。他未满二十岁便在弘治壬戌年考中进士，授中书舍人。他奉敬皇帝遗诏南下远方，云南的土司首领和贵使者都赠送犀角、象牙、珍宝。有个熊太监尤其反复厚赠，先生一向拒绝，不愿正眼看这位太监，心中猛然醒悟，说：“他年纪比我小，却能这样，我难道不感到羞耻吗！”于是辞去职务。过了一年回来，只有一箱衣服和书而已。后来正逢逆贼刘瑾掌权，他知道凭一个小臣不能压倒各位大臣，而众大臣又多只顾自身，于是托病归乡。不久，梅溪公与李夫人同时去世，先生悲伤过度，形销骨立，禫祭尚未完成，便不饮酒、不弹琴。服丧期满而刘瑾败亡。当时许多有名节的人被刘瑾玷污，有的没有立即遭受大祸，而先生独自超然远行，天下人都说：“见到祸患便能行动，何子难道不是高尚吗！”后来经大学士李公推荐，重新授中书舍人，入直内阁制敕房，任经筵官。他的朋友北地李献吉遭遇江西诉讼，众人多方罗织他的短处，没有人肯为他伸张，先生独自上书争辩，并且责问杨冢宰，案件终于得以辨明。乾清宫发生火灾，他上书陈述时政，说人事没有修治，天灾还会再次发生，甚至斥责说：“某人不应作为义子蓄养，某宦官不应宠信。”奏疏于是被留在宫中，没有发出，人人都为之寒心。当时钱宁玩弄权势，指使各级官员。有一天，他拿着古画登门求题，先生说：“好画不要被我的题字污损了。”钱宁留候了一年，先生始终没有给他写一个字。御史师某客死京城寓所，幸臣廖氏送给他棺材，先生呵斥拒绝说：“我的朋友一生从不苟且接受东西，难道死后反而要污损他的名节吗！”于是自己拿钱为他助丧，他以勇于行义著称，大概就是如此。此前京官只要没有犯罪，通常没有任满九年而不升迁的；先生偏偏因为行为高危、仕途困顿，在中书滞留了十多年，才转任吏部员外郎，随后升任陜西提学副使。陜西边地远离内地，沿边有几个县的道路通向外地，旧时提学官以此为难，往往不去那些县考察诸生。先生说：“如果这样做，就是抛弃他们了！”最终仍然像考察其他县一样前往考试。蓝田大旱，山上有泉，先生到后便登山把祭文投入泉中，不一会儿大雨降下。商州学宫地方狭小，旁边有王母祠、大官家庙，州人把这些祠庙视为神圣，先生回头对守官说：“还要这些祠庙做什么？”两座祠庙随即都被毁掉，大官家也不敢怨恨。陜西所属各地考取的诸生中有才华的，全都选入正学书院，先生亲自督促教导，间或拿出俸禄补贴他们的不足，当时关中得到人才最为兴盛。今年四月，先生终于因操劳学政而得心病，六月请假归乡，行李萧然，回到家中才六天便去世。圣明时代刚刚开始，先生却不能长寿，难道不是命数吗？先生天生聪慧，德性器量纯粹，志向宏大而行为坚贞，学问精深而意趣深远，考察他所达到的境界，可以说浑然完备了。在家庭中和乐亲爱，与人交往雍容和睦，取舍进退都认真严谨。自从鹏侍奉身边，从未见他显露喜怒之色；富贵功名从不挂在嘴上；平生手中不拿一文钱，读书必到半夜，视为常事；同人讲论一整天也不疲倦；安于贫困、乐于道义，从不挂念家产；任官时勤于职事，以俸禄自守，又丝毫不肯苟且接受别人的财物，但又乐于施予。去世后查看他的袋囊，剩余的钱只有三十缗而已，难道不可以称为清白君子吗？起初，本朝距离古道越来越远，诗文到弘治年间已经衰极。先生首先同北地李子一道改变风气，使其回归古道；三代以后，散文取法左丘明、司马迁，诗歌推重曹植、刘桢，赋推赏屈原、宋玉，书法称许颜真卿、柳公权，天下人纷纷随从，真是盛大啊！可说是千年一遇的时代。他曾说：诗文有不可改变的法则，辞句虽然断开而意义相连，联缀同类而比拟事物，途径虽不同、思虑虽多，最终都应归于一致。

译文章在隋代衰靡，韩愈竭力振兴它，却使古文亡于韩愈；诗歌在陶渊明、谢灵运时衰弱，竭力振兴它，却使古诗亡于谢灵运。由此看来，先生的著述成就便可以看见了。先生通晓五经，尤其喜爱《易》和《诗》；阴阳、医卜、天文、地理、律吕、历数等诸家学问，也都各自探究到精妙之处。著有《何氏集》十二卷、《论定古乐府》、《选汉魏诗》、《三秦志》，都流行于世。先生生于成化十九年八月六日，卒于正德十六年八月五日，享年三十九岁。原配张氏先去世，追赠孺人；继配王氏，封为孺人。先生去世后十六日，王孺人也去世。她与先生相处，彼此十分相爱，又能相互敬重；每次奉送饮食都亲自制作，无不甘美。曾有一天到了半夜，先生不睡，孺人也不睡。等先生去世，她日夜痛哭，绕着灵柩奔走说：“我想死，却连饭和汤都咽不下！”最终没有生病便气绝而死。唉，夫妻同归，孺人的贞烈志节也就完成了。孺人比先生小两岁，生有三个儿子：长子夫，读书能写文章，已聘娶郏县王氏参政公的女儿；次子立；次子登。长女已聘袁氏之子，次女聘冯氏之子，三女聘张氏之子，都还年幼。今年十月七日将要把他们合葬在钓鱼台北山，哥哥景晖对鹏说：“亡弟一向喜爱你，你来写一篇行状吧。”鹏自幼与先生同乡，长大后跟随先生学习，曾对梅溪公说：“这个孩子很懂事，我对他很有希望。”后来先生在京城任官六年，至此又过了五年多，鹏才开始从事诗文，希望先生回来后能向他请教一番。等到先生回来，却最终一病不起，令人多么悲伤啊！先生病重时，鹏与他的侄子何士、门人张诗握着先生的手哭泣，先生说：“死生是常理，没有什么值得悲伤的，只是我一生多受辛苦罢了。”声音仍然响亮清朗。鹏听说，先人曾说：“李夫人怀孕时梦见一轮大红太阳落入怀中，不久便生下先生。如今从六月到八月大旱，先生去世那天刚刚收殓，大风雷雨骤起，白昼昏暗。”大概先生生与死时都极为不同，难道不是他与天地之间有某种关系，绝非偶然吗？正德十六年八月二十五日，门人樊鹏谨慎撰写行状。

译《中顺大夫、陜西按察司提学副使何君墓志铭》。孟洋说：我读《伯夷传》，其中说“天道不佑善人”，认为这话不对。如今看何子修习学问、树立品行，却早夭而死，又有什么过错呢？我在仲默去世的第二天哭悼他，他的遗孤拿着门人樊鹏所写的行状来请我撰写墓志铭。悲痛啊！悲痛啊！你了解我，难道我独独不了解你已经去世了吗？仲默，这就为你写下墓志吧。何君名景明，字仲默，号大复山人。高祖太山，从罗田迁居信阳。太山生海，海生鉴。鉴以阴阳术士的身份，被县里征召为典术。鉴有五个儿子：其中一人名信，被封为征仕郎、中书舍人，读书并且擅长吟诗，号梅溪。梅溪公有四个儿子：长子景韶，任东昌通判时去世；次子景旸，任安庆通判；再次是景晖，年纪最小。何君秀美而清瘦，性情沉静敏捷而有分寸。八岁能写文章，十二岁随梅溪公在陜西渭源、临洮任职游历。临洮守听说他奇异，召到馆舍中，十分喜爱器重，命老师教授《春秋》。几个月便能讲说《春秋》，他的老师于是辞去，不再教他。梅溪公回乡后，他又跟随哥哥学习《尚书》。学习《尚书》才九个月，弘治戊午年便凭《尚书》考取河南乡试第一名。己未年参加礼部会试没有考中，游学太学。祭酒林公又十分喜爱器重何君，作诗赠给他并加以赞美。壬戌年考中进士，按进士惯例改任庶吉士。何君唯独因为不喜欢私下拜谒，不参加进士们的请托，请求归乡。娶张氏为妻，两年后张氏去世。当时关中李献吉、济南边廷实以文章雄视京都。何君前往拜访并交谈，三人志趣相合，于是共同改变文风，回归古道。从此写文章的人往往趋向秦汉。甲子年授中书舍人，第二年奉使南方，回来经过乡里，又娶唐县王氏为妻。这一年是正德元年。刘瑾当权时，何君认为只有大臣才能与他抗争守节，于是上书各位尊贵大臣，说应当振作自立，削弱刘瑾的权势。各位尊贵大臣惭愧顾虑，又对他怀恨。何君在丁卯年担心祸患牵连到自己，托病归乡，在郊外居住著述。一年后，刘瑾把所有请假的官员都免职。戊辰年何君被免官，己巳年梅溪公与李太孺人相继去世。何君悲伤过度，身体几乎毁败。辛未年冬，何君经阁老李公推荐，重新授中书舍人，入直内阁，任经筵官。当时四方学士都希望结识何君，车马挤满门巷，即使元老重臣也无不想出自他的门下。钱宁想同他交好，何君有时拿着古画去请他题字，何君推辞说：“这幅名画不可被毁损。”始终没有答应。乾清宫发生火灾，何君应诏陈述时事，言辞义理恳切，奏疏被留在宫中，没有下发。丁丑年升任吏部验封司员外郎，仍入直内阁。戊寅年升任陜西按察司提学副使，主持学政崇尚严格，务在尊崇根本、振兴士人；士人起初稍感不能承受，久而久之便安然接受，风气习俗也振作起来。起初，何君只以文学著名；担任提学后，人们又佩服他的行政才干。这样到了辛巳年二月，何君因身体劳累、思虑深重，突然吐血，损伤到六月便辞官归乡。正逢道路炎热更加厉害，到家六天，至八月五日，何君便去世了。唉，令人悲伤啊！王孺人本来就有内在疾病，悲号痛哭，无法支撑，过了十六天，也突然昏厥而死。孺人幼年丧父，相面的人说她贵显，有人求婚，母亲总不答应，直到二十二岁才嫁给何君，以贤德著称。因毅皇帝尊奉两宫时，她与李太孺人、张氏一同获得封赠。何君侍奉兄长恭敬，能够顺承父母的心意，他的父母和诸位兄长也特别喜爱何君。何君一向不喜欢华丽奢侈，也不经营产业；任官所得俸禄，常常分给亲友。归乡后，剩下的白金不到三十两，身边也没有携带地方特产，疾病又十分危急。王孺人哭着说：“家里贫穷，几个儿女又年幼，您如果有个不测，可怎么办呢？” 何君说：“你不要过多忧虑，只要不昧着天理就够了。”何君有个朋友同人打官司，朋友平时本来就少与人交往，等到涉入诉讼，众人都不肯替他周旋。何君于是独自上书极力争辩，为朋友洗雪冤屈。御史师某客死京城寓所，没有人能够为他收殓。锦衣卫官员廖鹏是钱宁的党羽，送给他棺材，借此结交士大夫。何君说：“为什么要污损我朋友于地下？”于是拿钱为他助丧，又让所有相识者共同资助，按礼完成收殓，随即退还廖鹏所送的棺材。他见义勇为，就是如此。何君天资聪颖奇异，好学总像赶不上似的，读书常常超过半夜，即使盛夏蚊虫叮咬、汗水湿透脊背也不停下。近些年略微放弃辞章，曾说天下本来有经世致用的学问，即使竭尽精力也还不能达到，哪里有空闲去写没有实际用处的文辞呢？大概他想要施展于世的志向极为远大，如今却中途受阻，真是可惜啊！等到王孺人因悲哀至极而去世，他对其他事情的顾虑也就更加坚定了。何君生于成化癸卯年八月丙寅日，去世时三十九岁。王孺人小他两岁，生于成化乙巳年二月甲寅日。儿子三人：长子夫，已聘郏县王氏参政之女；次子立；次子登。女儿三人：长女已聘袁氏之子，次女聘冯氏之子，次女聘张氏之子，都是王孺人所生。这年十月七日，与何君合葬在典术公墓旁。何君有文集、诗集、词赋集若干卷，已经刊刻流传于世。铭文说：唉，何君归去了，谁夺走了你的寿命？即使夺走你的寿命，你的名声也不会朽灭。有位美好柔顺的女子，便与君子结为夫妻，琴瑟和谐，乐于同你一同死去。乐于同你一同死去，可是你们还没有完成儿女的婚嫁，难道没有巨大的泉源，不能使叔夜孤独吗？凄清的云旗飘扬，雾中的车驾缓缓而行；凤凰声声鸣叫，和鸣相随。仰望那高高的山冈，时阴时阳，正是魂魄安藏之处。愿凭此长存万世而无穷尽。有涯。孟洋撰写。