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译钦定《四库全书》　集部三 《竹友集》目录　别集类二【宋】卷一 古诗一 卷二 古诗二 卷三 古诗三 卷四 古诗四 卷五 律诗上 卷六 律诗中 卷七 律诗下 卷八 古赋 论 辨 序 记 卷九 题跋 赞 颂 铭 卷十 墓志 祭文 臣等谨按：《竹友集》十卷，为宋代谢薖所撰。谢薖字幼槃，是临川人，也是江西诗派二十五人之一。他与堂兄谢逸齐名，号称“二谢”。谢逸所撰《溪堂集》早已散佚不传，只零散见于《永乐大典》中；唯有谢薖的文集还流传于世。然而王士祯《居易录》记载《竹友集》十卷，诗七卷，杂文三卷。此本却只有诗四卷，那么散佚的部分又超过一半了。王士祯评论他的诗说：“在江西诗派中，也清新飘逸而可喜；但是涪翁那种深沉雄健的气势，他就相差很远了。”又称赞他的《颜鲁公祠堂》《十八学士图》等长歌，以及“寻山红叶半旬雨，过我黄花三径秋”两句和“靡靡江蓠只唤愁”一诗，所作评论都很允当。至于他所称许的“挼挲蕉叶展新绿，从臾榴花开晚红，瘦藤拄下万峰顶，老鹤来归千岁巢”，却并不能充分体现谢薖的长处，大概只是兴致偶至时写下的话，并非确切的评论。乾隆四十一年十月恭敬校订呈上。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀 钦定《四库全书》《竹友集》卷一　宋谢薖撰　古诗 《赋陈虚中振芳堂》青腰仙子按节来到天关，幻化成玉圭玉璧，使人间惊叹。忽然一朝生出枯槁的念头，坠落人间，成为冰雪般的容颜。国色香花本应避开这清绝之姿，凤车又怎能窥见这幽静闲适？在雪中常常疑心肌肤起了鸡皮疙瘩，挽留她又怕她乘风返回。风流的别驾像何逊一样，吟诗兴致健旺，气势可排开江山。华美厅堂中点灯呼朋饮醉，更何况牵引着玉颊美人依傍雕栏。广平的赋文写得婉转妩媚，杜陵寻觅诗句，愁绪翻飞。山中人简直想领悟香气寂灭之境，什么时候才能在横斜花枝间漫步？《双莲阁》水中的荷花凝结着露珠，铺展在芳香的池塘里，淡妆浓抹，竞相灿烂。其间有格外艳丽、世上少见的花，连枝并蒂，不知是什么祥瑞？好像一座宫殿中有两位美人，颜色各异，盈盈并立在汉代昭阳宫。九次沉入水中熏染，也不必沐浴，风吹露洗，自然都散发香气。您如同瑶林中的美玉映照着红粉佳人，灿然一笑，便使清酒倾杯。于是特意建造华阁，悬挂银字匾额；大篇文章如金薤书，垂挂着琳琅美玉。我听说草木正以祥瑞装点世间，菖蒲扇能消暑，灵芝生满房间。还须烦劳顾恺之、陆探微那样的丹青妙手描摹，留下绝世的美艳，送入明光宫。《三益斋》元龙有湖海般的胸襟，豪气盖过当代；如今借此声名来观察他的后代，才华都足以抵敌万人。叔叔啊，美好无比；伯父啊，具有古人遗留下来的正直。当年那位种玉的老人，把两块玉璧包裹起来，层层收藏。愿您高飞如垂天的云，辅佐郡政时暂且收敛羽翼；还要打开柴桑的门径，引颈等待三位益友。曾听说燕台招贤，千里奔赴乐毅；为了买千里马的骨头，舍弃千金，马厩中尽是虎样的骏马。您才是真正爱好贤才的人，穿着木屐也来接见儒者；想来子舆一类的人，都会笑着与你成为莫逆之交。《颜鲁公祠堂》肃宗在位时没有长远的谋略，放牧羊群的奴仆却孤负恩泽，分得银印，交给小儿曹，二十多个州全都陷入贼手。常山死守，平原抗敌；颜氏兄弟的声名，像白发的平原太守颜真卿一样，立在朝班之中，忠义凛然，真如严冬的霜雪。历经四朝而始终保持一个节操，当年舌战中丞、以血相抗，哪里知道丞相的脸竟会像蓝靛一样？外表虽然平易，内心却险峻坚硬；老臣有什么罪，竟死在虎口？直到今天谁来为他洗雪冤屈？临风的志士长久悲叹，何况在庄严的祠堂下瞻仰遗像；不能写成草迎送的祭词，只能献上一杯椒浆，眼泪满把流下。

译《十八学士写真图》虬髯少年具有龙凤般的姿态，手提一把剑，平定九州。瀛洲的十八位学士，如同雕虎长啸，清风随之而来。直到今天，他们的丰姿还流传在图画中，明洁如琪树参差在琼枝之间。秦王的功劳高过天下，却轻忽世俗礼法，容许小小的过失。几位学士沉默不语，心中是有想法的；敬宗一流的人，又哪里懂得？如果把王、魏等人收进文学馆之事看作辰嬴那样的安排，就应该早早进谏。可叹“贞观”仍然有遗憾！洗去画上众人的尘污，令人长叹。《静寄斋观文忠公遗迹》董何叫我衣裳颠倒、拄着藜杖，从台阶西边去拜访王郎。王郎好事，刚刚举杯；平头奴仆抬来两袋东西。打开一看，文书浩繁杂乱，其中尽是糠秕般的杂物，正烦劳人翻检扬弃，忽然惊见一件绝妙墨迹，使筵席也为之生辉。问是谁写的，回答说是欧阳公。此时我正洗手取来观看，反复看了三遍，神色飞扬，反而感叹从来没有见过这样的书法：字体遒劲妩媚，笔意刚健。欧阳公写文章胜过司马子长，立朝时的义气凛如秋霜；即使只是春蚓般缠绕的字行，也应当把它珍藏十重。何况公的字画竟是这样，银钩金策，灿然写在茧纸上。欧阳公曾临池学书，墨池的水还说像船逆风行驶一样。后来谁来评论这种新奇的书体？只在苏子之上再高出一头。《与诸友汲同乐泉烹黄蘗新芽》寻山游览，本想只吃三餐，放下筷子却欣然获得一顿饱饭。汲取泉水，铜瓶发出呜咽声；碾碎鹰爪茶。长久在山中游览，很是与世俗道路相违。何况胸中有好古之情，这茶碗正好让我搜寻玩味。风吹起来，觉得清凉，胸中滞塞也渐渐消除。夜深了，难道还能不睡？面对澄澈水潭，数一数参宿和昴宿。《读吕居仁诗》我宗族中的宣城太守，诗才压倒颜延之、鲍照一类的人；其中警策的句子，如江上白练与彩霞织锦。吕居仁是宰相家的子弟，却收敛退处，像寒士一样。他以求道为期望，每日减损欲望，吟诗也是他的专长。他自称已经得到作诗的活法，却还担心自己不如宣城。今天早晨打开草堂，书卷杂乱没有次序；从袋中找到您的诗，赶快读了三四遍。浅近的诗像蜂蜜一样甜，中间和边缘本来没有区别。好诗起初并不奇特，玩味得久了却越发可爱；有如庵摩勒果，苦味尽去后才得到甘味。【阙】侯是南州杰出人物，谈论文章极其深刻。读完您的诗卷，说道：“此中有【阙】地。”希望您达到至高境界，与二谢并肩而立。应当驾驭鲸鱼，哪里只是观赏翡翠而已。《王坦夫静寄斋》猕猴在深山中跳跃不停，大龟藏在神屋里，缩着头全无营求。观察安静的境界，便能洞见万物的情状。我听说王先生幼年时就游学帝城，归来时鬓发还很青。闭门关户仰慕陶渊明，曲着手臂睡在北窗下。风声肃杀清冷，梦醒时忽然惊起，还以为车轮在响。居住斋中屏除万般思虑，于是取名“静寄”。在这里得到其中趣味，您家的门可以长久关闭。倘若知道安定便能应物，您的冠带一定能再佩上缨。镜子因为安静所以明亮，水因为安静所以平。把这些话放在座右铭旁，可以与崔瑗的铭文相配。《示何之忱》往年您离去时，骑上马便忧愁严寒；今年见到您的面容，挥汗而出，惊叹天气酷热。我们这些白发忽然都到了晚年，为什么心心相印的朋友，竟要作这样的离别？昨天早晨听到敲门声，连头发都来不及梳好；开门问您是否平安，想说话时声音几次哽咽。您家娇小的女儿，真如白玉冰雪，令人怜爱；早晨还在您身旁嬉戏，忽然却像泡影一样消失。想到我这溪堂老人，谁能接续这样的绝世亲情？可叹溪涧中的微物，琐细得不容采摘。相逢时面容还未舒展，苦涩的话语已经使心折伤。我们应当懂得世事，把世间看作蚂蚁土堆；一同把烦恼因缘交给广长舌。您回去后多来看看我，不要嫌我屡屡设酒。人生何必徒自苦恼，难道不惭愧于前代贤哲吗？《哭董彦孚》河水日夜流逝，死去的人就是如此；平日所认识的人，大半如今已经成了鬼。不久前我哭泣你的兄长，眼泪积在污垢上还没有洗去，哪里知道没过几天，又哭起董先生。回想昨天招您来谈话，那时正是六月初三；您刚刚以病相告，一躺下便再也没有起身。临终时没有留下别的话，痛哭之后，长久的诀别就这样结束了。您幼年时，机警聪敏无人能比，读书一目五行；祖父曾暗自欢喜，说您应当承担家门，最终却以布衣身份死去。死生是大事，谁又能独自免除呢？愿您沾受甘露之味，或许能够悟得无生的道理。年将终了，因此诵读前贤押“粲”字韵的诗，感慨而有所触发，依次和作，请彦光一同赋诗。因为我与彦光都已三十九岁了。行百里路，走到九十里才算走完一半；如今渐渐进入老境，竟又走到了末路。叹息自己活在世上没有别的才能，只好姑且以诙谐自娱。所叹息的是金石般的交情却彼此疏远，有时星离霜隔；回忆西堂的谈话，借南邻的酒作伴，共同醉到年终。不要唱“何时天亮”，文书徒然遮住双眼，插满书架又堆满案头。四愁歌实在难以相比，九歌也只能用来排遣纷乱。春天到来不过几天，旧日的状态也希望能像洗涤一样恢复。哪里知道本性本来懒散，更何况身体也迟缓；人们还乐于追逐新奇与故旧，事情却只会仍循旧规。孟生贫困而酸寒，韩子收敛而怯弱。可惜连城之璧，竟经不起三天炭火；玉人可求得相见吗？哪里有闲暇安置馆舍，只能退藏而急于闻道。饮水才知道冷热，更应崇尚光明的德行，不愧为“三英粲”。再用前面的韵写诗给内子。曾听说《藁砧词》以破镜比喻月亮，一半是盼望丈夫归来，回顾身影而引起妇人的叹息；这才知道夫妻同室而居，一笑之间便可相互欣赏。可悲的是，孩子抱在怀中却如聚起的泡沫，何其容易消散；只剩一个幼雏，独自栖息仿佛没有伴侣。抚着枕头，半夜叹息不能入睡，常常直到天亮。藜羹只有一杯，每天举到天随案前；还胜过住在木板屋中，只是徒然使心曲纷乱。小丫鬟颈项细瘦，姑且可以奉上水盥洗；每次看到你绩麻的双手，知道事情紧急，实在片刻不缓。娉婷的女子或许登上阶楇，古今道理始终相同。很知道食薇的清苦，凛然足以使懦夫站立；仍甘愿作诗，穷尽乌银来比作炭。将近春日温暖时，妇人还要勤劳于养蚕之馆；所求也并不奢侈，只愿不要让孩子因寒冷而哭号，幸而平安无恙，也不必更换华美的角枕。《送董彦速游仙岩》我听说天竺峰高高耸立，仿佛就在天上。峰前溪流落差万仞，冲击山石，寒浪轰鸣。堂中的老比丘青碧的眼睛照见林莽，悠然徜徉。您多次游览，已经领会其中趣味；我也想前往一游，究竟想求什么？难道是想除去二障？听到呼唤试着回头，却还不能踏断手杖。茅檐下燕子寂静，山间空气日夜清爽。不砍去凌霄藤，等您归来，藤蔓自然还会生长。《寄题云卧庵》闲居无所事事，枕头席子只求舒适。先使形体安卧，再使心安静，心静了形体便安然。双重墙壁并非不坚固，又加以砌石加固；可是内心方寸纷乱，一夜之间还曾多次迁移不定。荣宠集中于一家，哪里能免除百般忧虑的煎熬？即使有水晶屏风，又怎么能安眠？章叶踏着歌舞，歌女连臂来到榻前。哪里比得上山中人，编茅草在山巅安卧？白云停宿在屋檐之间，对着镜子，内心自然舍弃尘念。我也要遗弃尘垢，曲着手臂寄身林泉。倘若这座庵能让我长寿，我愿一睡就是多年。《初夏观园中草木》

译翠绿的叶子繁茂起来，初夏的清阴胜过百花盛开时。我闭门闲居，沿着小径穿鞋在园中漫步，多次看溪中的青青菖蒲；把它移栽到井边，下面有九节根，服食了可以不迷惑。过去亲手种下的桃树，如今已经与屋檐齐平；枝间结有美果，再过些日子将长成桃李成蹊。采菊时香气沾满衣襟，摘荠菜吃起来甜如饴糖。竹笋像露出的龙，显出新的绿色；椅桐树长出高大的枝条。观察自身应当像芭蕉一样空虚，保护双脚应当像葵花一样向阳。爱惜竹子的孤直，戒除蔓草滋长。天津的白玉郎在花下，恐怕会惊动洛阳人。我们守着四面墙壁，与草木相互嬉戏；各自逍遥自得，千万不要彼此嘲笑。《次董彦速示轮老韵》【三首】法涌僧中，鸾鸟孤高绝世，飞翔在千仞高空；仿佛听说天竺老僧要把这盏灯继续传下去，使它永不熄灭。您游历千山之上，偶然相逢一笑；应当知道各种恶行已经像草一样被铲除。您如同日行千里的骏马，只想看见鞭影；一旦才华显露，便越过都会，未到日暮已经抵达燕地；想去楚地却向北驾车，只能徒然叹息道路遥远。这里处处都是坦途，在幽静处试着深思。黄花散落如金，翠竹挺立如束。这里还有精妙的义理，心机发动时快如飞箭。可怜根性迟钝的人，常常叹息力量不足；须知日月飞逝，只够煮熟羊胛那么短的时间。《食藕》人们只爱怜淤泥上长出的万朵莲花，却应知道淤泥中还有大如车辕的莲藕。它的本体清白如凝结的冰雪，末端的花朵艳丽如美人；许多孔窍玲珑相通，数节蜿蜒相连。甘甜清寒本来就无须多说，尤其适合消除暑热。髯奴从城里来，背着竹笼送到我面前；打开封裹还带着泥，尚未咀嚼便先垂涎。迅速磨利霜刀，铿然取来山涧清泉，切下如玉的藕片，冷冽清凉，已经觉得沉重的疾病痊愈了。菱角实呈斗角般的紫色，鸿头剥开如珠子般圆润；秋日盘中进献这种果实，不应使这两样东西被弃置。想到它出淤泥而不染，其他品物都不要争妍；它又能排遣忧思，使我心中欢悦。奇异的功效更能耐老，正可以成为飞行成仙之物。《翠云道中观获》代田之法是谁创立的？西汉曾议论它能够抗旱，幸好还有占城稻。挥镰正看见八月收获，远远拾取遗穗，怜惜一位老人唱歌。请转告使君驱车五马，来到东西阡陌给耕作者送饭。你们这些农夫既然辛勤耕作，更应当勤劳，千万不要懒惰游荡而辜负使君。《喜刘世基至作诗迎之》您家在飞猿岭以西，我寄居在跃马泉以北。跃马泉遥望飞猿岭，渺茫得仿佛隔着千山。十年才能见一次面，一年只寄来三封信。信中没有多余的话，只有一句“你怎么样？”去年秋风初起时，您的马在云卧庵吃草；仙鹤站立着盼望您来，您却回鞭而去，没有经过我这里。今年薰风吹过后，您取道凌云山而来；解下马鞍在我的庐舍休息，握手使我的心怀得到安慰。胸中蕴藏的事情，都在谈话间倾吐出来。挽留您时不要匆匆，索要离去时却又草草。堂上有白发的老母，室内有蓬头的妻子；屋前虎豹怒吼，屋后鼯鼠和鼪鼠哀鸣。远游纵然尚未归来，旅居之地又怎能长久？三年劳苦梦魂，一天终于共同举杯。您归去得太早，算来这番欢乐还不容易割舍。人事虽多乖违，兴尽时终究要谈离别。年轻时应当磨炼自己，老了便只能跛行携杖。荃草和兰花本来同样芳香，霜雪之中各守一节。您知道“飞猿”的诗句【飞猿岭就是谢康乐诗中所说的猿峤】，我来和作“跃马”的诗【跃马泉是荆公曾经赋诗的地方】；以后两地彼此寄诗，也可以慰藉相思。《中秋示座客》去年中秋时，我病后刚起身又跌倒，苦苦遭受水帝子百般推拒，无法摆脱。床前客人来问病情，匆忙备下酒壶酒杯相互酬答；呼唤幼子应答，劳烦老妇照料。今年幸而身体强健，欣然迎逢佳节；何况座上有客人，疏放自在如鸥鹭。酒杯前清兴兴起，哪里还计较青蚊聚集南山，又哪里计较早晨升起、傍晚降下的细雨，细得如雾而难以追逐。阿连只能玩弄词语吟咏，希逸作赋谈阴晴；天下人都做着同样的事，又与我有什么关系？不必非要深渊中有珍珠，也不必忧虑食物中没有兔子；人一生能有几个中秋，面对月亮又能几次欢度？幸好遇到超然物外的朋友，姑且享受酒中的趣味。您看清静的夜晚将要过去，草上已经有许多露水。《竹友集》卷一 钦定《四库全书》《竹友集》卷二　宋谢薖撰　古诗 《雨后秋山》过夜的云彩使山色更加阴暗秀丽，秀色又叠成重重屏障，仿佛用螺子青画成长眉的样子。光彩浮现在竹木的梢头，影子落在屋檐和栋梁上。哪位高人能纵情挥洒，淡淡地描绘出这屏嶂？哪里还需要弹奏五弦琴，众多声响也同样清亮。我因病不能出游，只能倚着藤杖靠在素壁旁。举杯向群峰祭奠，年末再来相访。《种松》清晨督促仆役，绕着屋舍砍除蒿草蓬蔓。我不是郭橐驼，却学着做种树老人。为什么不种枸杞和柳树，偏要种这青翠的松树？想到你承受独特的天命，刚劲之气凌驾于三冬严寒之上。明年就能看见你萌发，哪一年才能看见你如苍龙般伸展？培植德行也是我的愿望，和美如松上之风。怎么知道百年之后，不会有人思念你，如同思念角弓？麦田的阴凉很快就可以依靠，不必让你荒置在茅草中。只应当用荆棘围护，像养育婴儿一样看守培植。这种方法岂是随意流传的？我是从玉局公那里听来的。《同董彦光、陈妙音游安乐寺分韵》【二首】策马扬鞭，来到苍崖阴影下的古寺门前；老僧已经外出乞食，只能独自瞻仰无上尊佛。我们带着两位美如玉的人，纵情盘桓，共饮一杯。环境幽静，便悟到尘垢；林中芳香，使人认出兰花的后代。哪一年钵罗老人能与我们同游，一同访问花柳村？鸟儿能够像贯珠一样歌唱，花儿能够弯腰起舞。老人仿佛帝江，懂得真正的音律。敲着节拍又长声歌唱，急急饮酒仍把羽扇插在身上。春风已经催促装行，行乐还剩多少时日？我们只管尽情醉饮，何必白白自寻苦恼。《闻彦光田舍遇火欲焚其廪》沉睡的龙尚未醒来，山泽已经干枯，谁来滋润田野？等待着意外灾祸，火神停下车驾，风神发怒。小屋很快拆除，大屋赶紧涂泥。火势飞向空中，百鸟喧噪；火光照耀树木，腾跃呼喊。绿色树林转眼化为灰烬。何况农夫的蜗牛小屋，天公仿佛怜惜诗人的清瘦。于是约束风伯掉转车头，百神来救护粮仓；鸟工前往，不等用绳索和水罐浇救。即使焚烧，也只让人更加消瘦；幸好遇到饭颗山，还没有饿死。同侏儒相处，难道还敢追和陆浑的诗韵？吊唁庆贺不必参照元稹的书信，作诗嘲笑一番，供大家一笑。遇到别人便拿给他看，应当都笑得前仰后合。《许巨源送笋》您家房屋四周都是青翠的竹子，惊雷裂地般破土而出，仿佛千军聚集。即使进山用长锄挖取，也不会放过你们；每天收得玉版笋，登上您的餐盘。还有剩下的笋，幸好分给我一些，仿佛怜惜我的汤少筷子宽。厨人靠它供给，白天的饭食都有着落，使人的牙齿和面颊生出甘美。寒韭、腌薤苗，哪里还能数说其美？似乎觉得没有什么可比。【原文有缺字】曾听说幽居之士爱风中的竹子，哪里忍心啃食它的笋？我有什么可看呢？只愿您养成四季常青的竹叶，将来冒雪时与您一同观赏。《灌园》春初的韭菜争奇斗艳，秋末的白菜更加美好。可叹我喜爱蔬食，正如有人嗜食羊枣；什么时候厌弃过滋味？只是自然乐于清苦。想到那些蠕动的小虫各有性命，想要自保，便变换形状；惊动蛤蜊，异样地加糖；嫌螃蟹……所以我每天到园中游走，种植这些可以食用的草。近来秋雨之后，三亩菜地干净得像扫过一样；园丁还在浸水灌溉，小瓦盆也亲自抱来。问这样是否忘却机巧事务，哪里比得上汉阴老人？

译《题顾恺之醉道士图》虎头痴绝，却并不真的痴。丹青的妙处，他凭双手便能得到。石岩间嬉戏作画，描摹道士醉狂的神态。黄冠道人与上人坐着打瞌睡，确实是醉了。两个人不停地举杯，其中一人回过脸来，因愁苦而没有饮尽；两人直视前方，张口大笑。上面还有醉墨，书写的人是谁？是翰林亲手题写的《独酌诗》。题诗的人真正懂得醉时的意味，画图也像写出了诗中的心意。珍藏起来，价值不换一斛珍珠。李白的诗、顾恺之的画，今世再没有了。《题文与可画》我过去住在西园，亲手种了几竿竹子；它们凛然如有德之友，节操使人不敢轻慢。早晨吟咏玩味霜枝，夜里听清风吹动，发出萧瑟声。忽然有一天竹子不见了，仿佛觉得尘土沾污了人的衣服。后来来到翠云山麓，每天只能看见山，看不见竹子。虽然山间气象早晚都很美好，还是担心没有竹子会使人变得庸俗。昨天得到文与可所画的竹子，自从归来就挂在尘壁上；打开门，风吹动画竹，仿佛故人屈驾来访。面对山景观看画竹，确实很好，还有谁需要再去寻找扬州的鹤？《寄孙子稷》我家大冯先生，清丽的诗才超过阴铿、何逊，尤其擅长写《婕妤怨》，不愧于《青草歌》。后辈到他门下求学，玉石一概加以雕琢磨炼。其中真正懂得诗味的人很少，连黑鹅白鹅都分辨不清。唯独听说孙先生，诗声铿锵，如鸾鸟唱和。您曾经喜爱他的诗，认为可以与他同走一科。剑池山水优美，清澈的涟漪映照着高峻的山峰。孙先生居住山间，每天吟诵新诗。若能从囊中取诗投给我，一篇并不算多。什么时候可以谈论文章，共饮一尊金叵罗？还应约定直到白头，一同整理钓鱼蓑衣。《登同乐亭饮泉》什么人喜爱这眼泉水？在泉上构筑了亭子。亭屋空空，亭中有什么？清冷之气适宜三伏天；石砌的泉水清凉，连人的须眉都映照得清清楚楚，实在值得观赏。想饮水却没有酒樽，只能舀取那泉水，刚好盈满一捧。为什么要住在亭子附近？还要在亭边种上菊花。每天饮用潭中的甘泉，或许可以凭此减缓死亡的到来。《吴民载弃意堂》人的身体如聚起的泡沫，没有坚固长久之性；斧头般的劳作损伤本性，药物腐蚀肠胃。方寸心田荒芜污秽，咫尺居室荒凉；玉石零落，房中也装不满。黄婆居于中央，修补四方；焦劳也只是意念所藏。土地贫瘠，草木不芳，使人颈项枯槁，脸色也发黄。世人纷纷各有沉疴，我用精妙的言语给这座堂命名，希望您能够领会庄子观濠梁的得意。任凭他贪婪酣饮，凶狠如羊；您自可放开心意，进入无何有之乡。一洗积久的痼疾，使天光重新显现；漆园先生开的药方，您可以尝一尝。《次董彦光乞米韵》董侯早晨饥饿，腹中雷鸣；叹息无人，连豆粥都觉得羞惭。杜陵太瘦，是因为写诗；玉川子辛苦，是因为厌恶世俗。妻子即使剪发换钱，恐怕也来不及；幸好有弟弟，能让人送些粮食给您，不妨再去乞求槟榔。将来金盘中供奉一斛粮食。《分韵招无逸兄》【得“益”字】常常怀念乌衣巷中的游赏，亲族姓什么？我们彼此亲近，原来是同宗后代，为什么不趁早前往？过去的踪迹像鸿雁的影子，空阔得如同参星商星相隔。沉思而不可见，久久站立，心中凄恻。去年霜雪中，在道路旁为您送别；今年冬风吹来，却仍未见您的面容。想到我像楚囚一样，想去拜访终究未能成行。倘若您能为我而来，百里路程并不算远。我要在茅屋下看看，座上有这样的客人。新酿的酒秋天已经成熟，寒菊还在开放。多年的郁结心情，可以用一笑来解除。还应当告诫后面的车辆，接连载来三位益友。《翠云分韵得禅字》拄杖穿鞋，随意而行；溪流忽然潺潺作响。走进武陵村，偶然进入桃花源，豁然看见华屋，佛门境界如青莲开放。匆匆吃了一顿伊蒲素食，肚子果然饱了。同游的都是我的朋友，真正旷达而贤能。董何的诗韵都很高妙，真想拍着诸阮的肩膀。两位王先生也很豪爽，常常一掷万钱。周郎眉宇秀美，必定是美少年。众人中有一人独坐，您少有兴味，也少言寡语；困倦时借僧床睡觉，自嘲腹中边幅狭窄。平日所怀念的磊落之士，像星辰一样悬隔，实在不容易聚会。此次游览难道不是天意？重来恐怕伙伴很少，只能独自访求祖师之禅。《次刘世基韵》小时候窥豹，只看见一斑；晚年学习一项本领，耗尽千金。斋房中的芝草不能一同茂盛，姑且吃秋菊，佩戴春兰。无心时便与白云一同出行，忘机时每日对着沙鸥清闲。穷困的人与世俗各自唱着不同的调子，哪里敢希望一唱之后还能有三叹？近来选择居所，住向岩邑；玉川子的破屋只有几间。早晨看远山中升起清爽之气，夜里听清澈的急流绕屋而鸣。几次想划着酒船离去，却没有遇见贺知章，只能空自停留在会稽山。刘郎喜好访友，肯来经过我这里吗？一进门便姿态矫健，真如飞翔的鸾鸟。平生喜欢饮酒待客，愁的是酒腐坏；盼望您再来，酒已经备好。您如果戒酒，就来谈论道理，一同饮清澈无渣的寒泉。我的诗即使又落在您后面，勉强学习也将仿效东施效颦。可以预知我的草庐不会冷落，有客人与我同吃葵藿。已经叫人准备双手缝制的锦囊，又让长须仆人备好芒鞋。相携踏遍翠云峰，得到溪山助力，应该会有所作。

译《王摩诘四时山水图》想知道王摩诘诗中的画，桃红柳绿全都被描摹出来；更有宿雨带着春烟，一片风光从笔下生出。想观赏王摩诘画中的诗，只见一幅小小的画卷，短短几笔画出四时；山势平缓，水面辽远，还不断变化，其中自有诗句却无人知晓。这位先生纵情挥洒，凌驾于万物之外，胸中明亮如秋空破晓；游戏般磨调淡墨，涂染白绢。世上擅长丹青的人很少。谁能把辋川图赠给我，装成一幅小轴，四时景物全都具备；壁间仍题上六字诗句，人们说诗画双绝，古今没有可比。《同陈虚中、洪驹父登拟岘台，观水涨》雨声多么浩大，溪流的水势多么汹涌。苍茫的两岸之间，连马和牛都分辨不出。狂风翻卷，仿佛大地的轴心裂开，远远地与天河相通。树林梢头只露出一点青色，浑浊的浪涛奔腾如蛟龙。船桨摇动，小舟顺流而下；划船的手闲下来，船工的竹篙也暂时疏缓。烟霭妩媚，晚晴初现；飞云带着归鸿，眼前景物又可以描画。妙手没有僧崇那样的人，登上这百尺高台，真使人胸怀顿时开阔。酒樽为河南守打开，座中有西山洪公。放眼远眺寄托情怀，见江水平静，便想到大禹治水的功劳。看这河流若不治理，将来还要仰望两位公。我们这些人有什么可享乐的，只能穿着白衣躺在船篷下。《送邑尉朱登仕告老归华亭，用玉局老仙寄王庆源韵》您不能像黄冠道士那样还乡，去求得鉴湖；也不能驾船运米，烦劳胡奴；如今白了头，实在辜负平生的志向。年轻时笔锋足以抵敌万人，过去那些恶少如虎踞山冈。您本应快步疾走，编织须髯、穿上裤袴皮靴，并不是老年人的事情。腰间还佩着羽箭；我起初并没有举杯劝酒，古寺下却常有乡野老人争相携壶来。想来您颇受官长劝告，叫您归老吧？妻子在右边搀扶，儿子在左边扶持。只要妻子病中能吃鹿脯，何必忧虑孩子受寒，只需停止熨烫衣被？莼丝做羹还未放盐，鲈鱼脍切得如玉，秋天也不会使人消瘦。华亭自古就寄托着鹤的鸣声，蕙帐之外，后半夜还能听见猿啼。不羡慕人间妖冶的女子，即使十五之夜团圆，也不过正对着酒垆。《晏如堂诗》【并序】季智伯是渠州使君大夫公的长子，早年便以学问著称。他家中不幸，壮年失明，不能继承父亲的俸禄。他博闻强记，没有什么书不通晓，尤其喜爱陶渊明的诗。曾经让妻子诵读，遇到得意之处便击节不能停止。过去以妻家人木兰跟随身后，木兰辞去后，他常常独自拄杖行走，逍遥自得。客人到来，必定备酒，与客人讨论古今；酒兴正浓、兴致健旺时，仰天长歌。然而他从未让贫困和疾病扰乱内心。庐山李商老给他所居的堂命名为“晏如”，又作铭文，称智伯为“晏如先生”，可说名称与实际相符。智伯请求我作诗，于是写下这篇杂言诗。〔原文数字、纪年保留：一篇〕 西都的执戟郎田少，家中没有储蓄，虽然贫贱，却不忧愁。他著书以防患，哪里有那么多忧虑？柴桑避世的老人，隐迹安居在自己的庐舍中。为什么还要作贫士之歌，另外写楚调长声叹息？这才知道两位贤人忧虑世事、为天下发愁，还不如先生失明而自得安宁。早晨吟诗千首，晚上面对一壶酒。木兰能够歌唱，作《行雨》之曲；只听见庞婆时常诵读《归园田居》。有时携着竹杖自己寻找道路，醉后有时起身舞蹈，嗔怪别人搀扶。裹幅巾、穿深衣，端庄得完全可以入画。每每感叹伯时在哪里，却没有人来为他作图。从前山阳的徐仲车，不闻世事，只沉溺于读书。使君早早振作，合堂而坐夸赞他。如今弹奏古琴，自我娱乐；徐先生若能开口议论政事，也足以用难题考问宾客。您应当在空中书写文字，来使徐先生明白。我知道这两个人可以一同流传后世，却不知道记录史书的太史，如今又是谁？《题吕隆礼诗后》岐山的凤凰多有雏鸟，鸣叫一定合乎律吕；由此可知，忠厚人家应当说谦退的话。申公两代之后，有个儿子的笔力非常雄健。四位公子如日月照耀，光耀万古。这个郎君胆量如斗，挥笔便要连连支撑。不知秦、陈一类人物，他想把他们安置在什么位置？将来品评此人，足可算战国时代的一桩豪举。依洪驹父《游明水》诗的韵作诗。谢薖也学着忍辱，何况还背负着“三宜休”的道理。他颇有防御舆论之风、自我期许的气概；山壑丘陵，想来都是仙境；方丈山的形势，也在心中盘桓。为何明明山就在眼前，却还没有闲暇穿木屐游览？明水山峰草木蓊郁，清爽之气常常不散。逊公是佛门老人，苦守节操，无人可比；吃完饭便亲自灌溉菜畦，提水时端直如抽丝。直到今天，他的头巾和木屐还在，遗迹胜境也依然幽静。我常常评论左轓这样的贤者，应当向古人寻求典范。从政又有什么特别之处呢？且不说皇帝赐予的恩典，他还劝导耕作，走遍田间阡陌，百姓歌唱着使田地繁殖、五谷丰登。幽静地寻访到山寺，停车暂作停留。众位宾客各具文采，光彩灿然；五楘辀车上作诗，诗句错落而流丽，如柳色映照春沟。何必一定要划动两支桨，靠歌舞催促莫愁？听到这里的风光，我更加喜悦；寻访胜景的计划，且走且谋。早晨出游，傍晚就可以返回，难道要说山川遥远吗？咏二防。辩才如悬河，陆大夫不怕受到轻慢辱骂；谈论《诗》《书》，归来便分出钱袋来养育群雏，随从歌舞，欢乐有余。两位“防”先生高举远行，务求并驾齐驱；向储君长揖后归返乡里，希望成为羽翼，辅佐商于，哪里愿意像飞刀一样割画中的生鱼，只顾挥金延请宾客来自娱？子孙勤力守护旧日田庐，同时代、后世的人多有不如；地位高明的人却常遭鬼魅嘲弄。天刚亮便争相进入七香车，华屋仿佛要用黄金涂饰。壮心虽然还在，却已逼近桑榆晚年，只好长歌击碎玉制唾壶。仕途功成、名声建立，何不归去呢？江湖上的人士难道可以完全疏远吗？您没有看见他家父子一同并辔走出东都吗？如今还被粉绘成图。集庵摩勒园中题咏者共十人，后来以五位君子的咏山诗为题，一时多次押“时”字韵。我的生涯如水中的浮萍，任凭漂荡到哪里。十年来只为糊口，不曾吃故园的葵菜。思归之情如同越地的鸟，总是朝着南方树枝筑巢。在城郭北面的角落祭灶，小屋狭窄得像鸡窝。园子只开辟出十肘见方的土地，草木正繁茂滋长。红石榴妩媚地映着夕阳，初生的竹子在轻风中摇曳，招引我来欣赏这旧日的赏心之处。于是拿着酒杯，聚散离合如同日月运行。果真有弦月盈亏的时候，诗坛却失去了老将，一通鼓响，气势已经衰减。幸亏我还像虎贲武士，古朴的典范仍在这里。彼此欢聚姑且尽情醉饮，不要吟诵《骊驹》送别诗。《竹友集》卷二。

译钦定《四库全书》。《竹友集》卷三　宋谢薖撰　古诗。李成德制作了两支笔，几乎想把其中一支送给我，说是从郗子中家得到的样式，并把一首长诗给我看；我便依照它的韵作诗奉答。琴弦没有安上，形制奇特古朴，可惜没有收入文房器物谱。鼠须笔、龙尾纸、玉蟾蜍，和你一起成为书斋中的知心伴侣。谁能为这件好物品评题咏？姑且仿效广微，有缺失便加以补正。谪仙传下的样式，桂林人家暗中投给别人；我私下拿来作书，实在太俗，像猪一样，自己也感到惭愧。罗、赵又哪里值得计数？感谢防公厚意相赠，试着临池写一个字，却没有写成，简直如同画虎。想报答你，起初却没有青玉案这样的礼物；吟诗又缺少惊人的语句。已经洁净铺好滑薄的纸，等候你来，千万不要迟疑，也不要害怕今天下雨。李成德又用前韵赠诗给我，我也依韵奉和。蔡家的笔法古今闻名，楷书尤其夸称《荔支谱》。后来谁的书法最为神妙？应当让他同蔡家相为伴侣。如今书学崇尚瘦硬，弟子员缺少，谁可以补上？你拿着这支笔想送给别人，字画如果不好，哪里会有人取用？山人的俗书如同劣马，骨少肉多，如今根本算不上什么。当你把这件礼物送来时，恐怕不能承受；很像没有功劳却享用盐虎。新诗接连写来，实在难以唱和，只能欣赏君房的奇妙言语。可叹我老了，也懒得书写，只好等儿曹替我写下《时雨》。依郗子中所藏笔几的韵作诗。听说你研习文史，足以抵得三年寒窗；家居未曾奏进，却已有三千篇文牍。明亮窗前的棐木几案，安静而没有尘埃；笔砚清雅幽洁，确实不俗。小琴承托着手臂，笔墨纵横；章草、真书、行书，随心所欲。家中收藏的破扫帚，还能拿来做什么？时人却还把它当作千金收藏。这虽然是奇物，你却不吝惜；好像把隋侯之珠当成鱼眼。小童传递观赏，答应把它送给我。和你举杯饮酒，开始相互亲近。我的诗只是戏作，不同于白居易；唐衢即使看见，又怎么会因此哭泣？看见您的真正玩赏之意，便为您作诗。铜钵的声音停止时，字迹已经写满纸幅。朱端甫把一幅画牛的纸送给李成德，成德拿来给我看，我便作长韵诗。画中的牛蹄和牛角共有四十八处，纸张已经尘暗，只勉强看得清。每一头牛都显出自在逍遥的样子，并不忧愁被牵去拉车而喘息。看见月亮便挥笔作画的，不知是哪家的子弟？一定是道人而不是画史，把着牛鼻牵回去，才真正像牧牛人。随手摹画竟妙到如此，朱公自有老木匠般的本领；他不吝惜，把这幅牛图拿来送给您。希望您诵读石巩的话，再把这幅画一同参悟。依李成德感谢别人惠赠牛图的韵作诗。您没有看见八百里骏马被王氏夸耀吗？驳常责令家童擦拭，使蹄角光莹；穿着华丽衣裳，竞相奢豪，连卧席都不得安稳，只担忧灾祸发生。哪里比得上传世的宝贵牛图？不加青黄彩饰，保持素朴；从来奇画能买到千金，正应收藏在兰台天禄阁。两头牛正在争斗，还未分出雌雄：有的奔跑追随，有的稍稍退却；其余三四头也各有奇绝之态，有的像虎伏卧，有的像鹤低头啄食。又有滕王蛱蝶、东丹马、嘉陵山水、青田鹤等名画。若把优劣比作人才，长文又何必惭愧于文若？人们说爱画也是一种癖好，那么野外的牛羊又何必描摹？这家的立论果真不对吗？烦请您试着大略评说一番。端午日。今天早晨究竟是什么祥瑞？桃树和柳树各自映照门户，粉团花香气薰人。鹅肉、椒菜覆盖着早饭，随着当地风俗举杯饮酒。晚上又准备了丝绳缠绕，祭祀用的筒和绘饰的船相互夸耀，竞相渡水。楚人的哀怨之情，正是因为屈子；当年他葬身鱼腹，大概是由于入宫受到嫉妒。荣华富贵虽一时美好，被放逐却使后世千年仰慕。得失我并不知道，只拿着酒杯自得其乐。成德一个多月没有见面，我因暑病不能出门拜访，便依照他寄来的稿子所押的韵作诗寄给他，也顺便问候子中。门前蓬蒿藋草无人清扫，客人离去后，墙阴下的藜苋也已衰老。我家在城北，你家在城南，彼此思念，怎能不挂怀心中？没有听到叔宝清谈玄理，也不知澄为何使人笑倒。知道你不作避暑饮宴，闭门之处也深深荒芜，径边长满野草。每日吟咏钩章棘句，时时探讨玉轴牙签中的书籍。近来听说有草书、鹿脯帖等，盛湘十日，空有苹藻掺掺、丸药之类；恐怕免不了被俗客讥笑，又有什么值得说的？遗憾我还嫌自己受到褦襶之人的嘲笑，不敢在暑热中出行，只能梦见你收获奇功。翰林笔阵可以扫荡龙驹岛；但愿不要学司马公，遇到人便一概称好。我的诗如同燕石，起初远不如美玉，却妄想把它当作夜光宝。残暑催促我收拾行装前去拜访，清晨凉气已迎来早秋。一定邀邻舍的广文先生一同听我诵诗，倾尽腹中草稿。碧筒。您没有看见韩潮州用银子制成饮酒的杯盏，夸耀倕的雕刻技艺，镌花镂松，实在太过琐碎吗？又没有看见六一翁曾吟咏鹦鹉红螺诗：“华堂上痛饮一杯，难道不快乐？清歌劝酒，还须有蛾眉美人。”我们这些山人哪里有这种条件？竞相折取圆荷叶作为酒器，慢慢倾入酒液，最初如圆满露珠，一举饮下，忽然惊觉云液破碎。鼻中寂静地闻到奇妙香气，舌根慢慢辨出真正滋味。以莲叶作菜，以荷花作歌妓，哪里需要花费百金来登临游赏？怎样才能在城西有十顷池塘，水光流动，暑风清凉？时常举起碧色荷筒，像象鼻一样饮酒；还要有翠盖荷叶，仿佛霓裳美人站立。感叹白发。我从前刚刚加冠时，已经有一根头发白了。那时作了几百字的赋，嘲笑辱骂，全当作游戏文章。如今寻找旧作，一个字也再想不起，恍惚如在梦中，完全看不见往日踪迹，只有鬓边的白丝，慢慢多得仿佛可以织布。南方地势平坦而潮湿，壮年时便多显出老态。我活到四十二岁，头发既然已经白了，哪里还容得吝惜？洗头时还想用药物染白发，忌讳衰老又有什么益处？白发染过一次，仍然星星点点；这句话是记给阿客的。人生的光阴短促，转眼之间，如同敲击石火。诗写成了，也只是荒诞之语；感叹之中本来没有所得。后来的人应当不认识今天的我，而今天的我也已经不认识从前的我。秋日登鸣玉亭。山路上的秋阳多么炽烈，山亭却凄清冷落，满是秋色。岂只是使耳朵清醒，玉石般的水声琤琤作响；照入眼中的寒光洁白如练。早就听说瀑布从云间垂下，恍惚疑心银河坠落天门。向西望去却不能前往香炉峰，这里本来就有一座小庐山。依董彦孚的韵作诗，并问候之南。大门是江南英才，诗名在当时极为显著。我小时候得到他的诗稿，同辈争相诵读；没能登门拜见他，常常遗憾自己出生得太晚。如今他的众多孙子，声名显赫，而且都能作诗。他们常把长篇诗作投给我，哪一篇不是美好的诗辞？我的诗写不成句子，一落笔便被众人嘲笑，像有人吃土炭一样，嗜好始终不改。您为何独自欣赏它的滋味，与众人的趋向实在不同？我和您相望于巷子南北，却不能见面，使我更加思念。歌声也好像哭声，这种心意有谁能够知道？阿大是一门中的杰出人物，我们彼此相约超脱尘世。竹林名士般的风流聚会，应当允许仲容相随。怀念觉范上人。道人内心和容貌都很古朴，吟诗也不再仿效一般人。诗句清澄，如仙掌上的露珠坠落；新奇如秋空吐出玉钩。想把余力寄托在诗文之中，已经领悟玄妙的机理，窥见佛祖境界。泐潭老子乳虎般的果敢，仍在丛林中呼啸风雨。何时才能打扫祇树园的居室，夜里看着金盆，听您温和细语？我虽然不是庞德公，也懒得驾柴车进城府。您若归来结白莲社，请在山边为我留一间小屋。依韵南读彦光诗后所作。

译您家父子都能作诗，这是上天让奇鸟在春日鸣叫。文章写到困窘之处便拍掌，必定免不了被讥为齐国滥竽充数；不学齐竽，您又有什么可疑虑的？平生谈诗，嘴上功夫有三尺长；如今却口吃结巴，形成期期艾艾的样子。希望您在高远处达到古今无上的境界，或者以此自我惊醒，不要产生邪念。依彦光的韵作《睡起病目》。梦见蝴蝶，游历扬州，躺在碧纱帐中。知道您不欣赏，玉钗斜插。梦醒后起身坐着，忽然有了佳思；胡乱触碰牙签，便读起满车书籍。黑蝇落在眼上，您不要叹息。学道才能得到青莲花。我们商量这番话，您应当来拜访我；让樵青在竹林里为您煎茶。高兴汪叔野来访。大汪如奇异的汗血驹，小汪如连翩飞翔的鸑鷟雏鸟；低头未遇伯乐，只能回望光辉，准备飞下朝阳梧桐。哪里知道青衫之身会埋没在朽壤中，更使斑白鬓发困顿于泥途？高兴您翩翩来到我的茅屋，握手询问我如今怎样。若说难以实现白发之年的志向，何不暂且来此，反而做个青衿学生？赶快呼唤欢伯，把酒置于座旁；舒展愁容谈笑，姑且彼此娱乐。谈到令兄平日的事情，往往流泪长叹。奇怪您身高总不满六尺，谈吐却仿佛胆气充满全身。且把这些事放下，饮下这杯酒；遇到别人，只管像巩嗫嚅那样少言。苦苦挽留您住下，不要催马驱车；明早酒喝完了，再为您买酒。还要防备月落时起身长叹，四面住宿的鸟儿彼此呼唤。追和柳子厚的两首诗。读书。我出生在陶渊明之后，也很是追念黄帝、虞舜。应当知道，千载之后，所学的道路并没有不同。独自端坐面对圣贤，抚摸书卷长叹。他们的智慧自然明哲，只有狂妄的人更加昏昧。源头同出于涓流，分流以后才有差别。我看古籍之中，世间事情还有什么没有记载？愚人不懂古代，却说自己和古人相同。彼此相望多么遥远，清都看积聚的尘土也不过如此。唉，这些话不可以献上，只能诵读来聊以自娱。可叹柳子厚，文章盖过群儒。急于求进而自取忧患，最终戴着南冠受到拘系。天孙没有赐给他织巧，溪神也把他视为愚人。读书虽然满腹，又何曾救济饥饿劳苦？由此才知道伾、文一类人，在通达的道路上难以并驾齐驱。饮酒。世间的变故无暇料理，万事都交付给一樽酒。呼唤宾客，陈列菜肴；宾客们并不畏惧，频频举杯，筵席一开始便庄重起来。寒意渐渐消退，笑语喧腾，好像邹子吹律，能使寒谷回暖。红颜挽留不住，雪白的鬓发日夜令人烦忧。人生不过应当及时行乐，恽的话也确实有道理。可悲啊那些独自清醒的人，憔悴地拾取兰草香荪。哪里知道，在这个“阿堵”之中，恰恰存在精妙的道理。寄题朱氏小隐园。我听说有个滑稽的人，避开尘世而走向金马门；有人在吉云乡割草，在荒城野外寻访凤凰。这些人不过是玩世不恭罢了，难道一定要住在蓬蒿小屋下面？墙东本是屠牛的，君平大概是卜者。即使在朝市也可以隐居，山林实际更加潇洒。您居住的地方占据深邃的水源，景物灿然，足以描绘。老桧树向上直冲云霄，孙枝般的梧桐已经长到合抱。雨打窗前，修竹发出声响；风吹石磴，寒泉回荡。老人年轻时，射箭本领精准如注瓦；用百金装饰宝刀，用千金买来流赭。晚年吟唱《紫芝曲》，陶冶性情。穿蒲鞋、戴谷皮巾，何必取得绶带？唉，我也放旷不羁，与世俗相处不过草率敷衍。正打算访问桃源，又想结成莲社。依董之南见赠诗的韵作诗。章甫礼帽不能进入越地，夏礼又多受时俗拘束；生来没有迎合世俗的情韵，天下又有谁能理解？钟嵘未与我同时代，没有人认识他。丘迟虽然有“落花”诗句，又有谁知道那是什么等级的诗？如果遇到贺宾客，才会感叹他的《乌栖曲》。我起初写出奇险的诗句，俗人争相唐突讥笑。我低眉想要从事仕途，又怕遭遇文书责难。也知道要到楚地去必须乘楚车，哪里能让车向北奔驰？董氏父子都是著名人物，我平生一直怀念。虽然相识得晚，但一听到名声便已经相知。您的诗有古意，愿与您结交到白头。果真能吃枸杞、菊花，便时常来访天随子。陈循中请求为高丽牛作诗，我便作了这首长诗。老松收聚烟霭，仿佛琢成玄玉；可以拿来试写洮州鸭头绿。它从万里之外的古乐浪传来，一直传到麻源第三谷。还须用岱郡鹿角胶，捣成后才可解除土炭般的嘲笑。请您磨墨书写新作，奏一曲潺湲之声，凭吊谢康乐。竹友轩。城北有位陈侯，起初我还不认识他的眉宇，仿佛听说彼此气味相投。相见后胸襟明亮坦荡。愿意登上您的轩阁，吟诗呼唤阿客。看您居处阴森清幽，玉石般的光润映照着连璧；秋夜龙吟悠长，躺着听风声飒飒。或许应当命驾柴车，独自在这位君子身旁吟咏。兴尽后悠然返回，谁能温暖您的席位？读《庄子·内篇》。整个春天过了十日，雨水反而把门户冲刷得干净；没有车可乘，只能伏枕而卧，梦中听见车毂和水声琤琤。走过水渠后端坐，深深地省察自己。奇妙的香气浮在素衣上，洗手漱口，披阅旧书，在门前诵读。什么是旧书？就是那个漆园傲吏所写的吗？奇异的辞藻通达诡奇之理，空灵的言语穷尽虚无境界；领会其意，便能超脱荣辱，摆脱忧患。胸中仿佛有灌顶的经句，身上好像有如意宝珠。逍遥自有妙处，领略之后归于一条道路。尘世的影子阅历千代，风波连接九州。害怕夏日酷热难耐，打开窗子除去闷热。檐前鸟雀喧叫，早晨的阳光照上红色屋脊。席间只容一丈见方，诗书却浩瀚纵横。盘腿坐在四壁之间，幽独中怀念朋友。古人都在黄卷之中，十年足以使我倾心。出门看万物变化，草木各自鲜明茂盛。墙东青竹青青，见到你忽然眼睛明亮，喜爱玩赏而不能忘记。把根移到轩阁柱楹旁，俯仰之间都与竹子相伴。由此订交可见深情，并非我没有朋友。这个君子如冰玉般清澄，风吹万籁齐响，寒竹梢头像竽笙一样有韵。我独自在其中吟咏，诗声如秋日的琅玕。也希望你将来结果实，到了秋天何时化作凤凰飞来，在我的庭院上翽翽翱翔？贯时轩。从前王子猷爱竹，竟到了成癖的程度。此人距离如今千年之久，论其心志，我与他没有抵牾。我的轩中以竹为友，寄托的意思比“岁寒三友”更胜一筹。世俗之士，过去的旧交来访；如今的新雨之交，必定扫除痕迹，投足于此。世人声势显赫，却多么愚蠢！假如我只是蓬蒿间的小燕子，请不要笑话大海中的鱼。《竹友集》卷三。钦定《四库全书》。《竹友集》卷四　宋谢薖撰　古诗。

译《陶渊明写真图》。陶渊明归去浔阳曲，拄着藜杖，穿蒲鞋，头戴一幅头巾。浓荫老树上黄莺啭鸣，东篱边霜菊鲜艳灿烂。世间纷扰无穷，转眼只是徒然生事；不追求丰厚，随意而居便已满足。庙堂中的人才老死在蓬荜之间，环堵萧条的房屋仅仅容得下膝盖。大儿愚钝懒惰，不读诗书；小儿娇憨痴顽，喜欢梨子和栗子。老妻日暮扛锄归来，欣然一笑，与我共处蜗牛般的小屋。吟诗不能排遣肝肾中的愁苦，醉中呼唤儿子来供给纸笔。时常得到诗句便立即写下，五言诗始终保持平淡格调。田家酒熟，夜里敲门；头上自然戴着漉酒的头巾。老农不时询问桑麻长势，提壶携酒前来亲近。径直饮醉后倒在北窗下，萧然自称是羲皇时代的人。此公听说道理，即使穷困也快乐；容貌不枯槁，仿佛丹色润泽。儒林中的人纷纷随浊世沉浮，山林中的高尚义理长久寂寞。假使九泉之下如今还能使他复生，抬着蓝舆去接他，我也不嫌弃。斸苓轩。辞去万钟厚禄，如屠羊者不受五鼎之食；贪恋主父之间的富贵，其中多有毒害，腊肉既可以吃，也可以吐出。遥想陶隐居，早晨穿朝服，晚上挂在神武门；服食茯苓，期望能够却老，放旷地适意于山林。我家在城西偏僻处，有一块一亩见方的土地，开轩俯视高松，倒影遮蔽庭院屋檐。山石空洞，仿佛龙蛇潜居，昏暗处藏着雾雨。松脂流入地脉，经过岁月凝结；一把古老的长镵，白色木柄，暂且把生计托付给你。想象那位尘外之人，晚年也会和我一同煮食；只应捎来菟丝，哪里敢奢望分食麟肉？约诸位游览罗坊观。阳夏是我的鼻祖，人物声名倾动九州。曾携带东山歌妓，谢安极其风流。木屐齿踏过飞陡的石磴，真是令人畅快的康乐游览。到了后代，我如牛马般奔走，懒惰无能，无人可比；但还爱好山水，尚且能够继承前人的修养。我很厌恶城市尘嚣，受到束缚如同楚囚。近来来到龙泉之上，拄杖穿履随着沙鸥而行。幽静寻访，风露清凉；江面宁静，月光摇动。金色蛟龙般的青山环带长江，早晚都有佳气浮动。旁边有列仙居处，丹楼连接着飞楼。琴书安静而不华丽，竹树使幽静更深。约请我的云霞之交，正好在清秋时节游览。朱弦荡涤尘襟，美酒抒写牢愁。道士像弥明那样，颈长喉高。起初并没有石鼎联句，却以险怪诗句压倒刘侯。任凭他倚壁而睡，我们这些人也足以搜寻诗句。无逸眼睛生病，以诗戏问。人的六根没有牢固不坏的，万事都有损伤败坏的时候。丹砂和白药难道不能增加寿命，却能使眼根坏掉吗？溪堂老居士学道进入三昧，空花结空果，眼前经过也全无妨碍。偶然的幻翳侵扰这清净境界，道人是不容易得到的，一定是上天特别爱惜你。恐怕你将要堕入尘劫，所以预先给你一点小小的惩戒。病眼当作虚空和青天，不要摆出儿女般的姿态。我为你向上天祈祷，你的病马上就会痊愈。不要忘了观看诗书，也不要敢于窥看粉黛。题戴崧《石鼎联句图》。衡山道士熊豹，夜里经过刘生家，听他说诗，便停在座旁。起初没有人认识他，他口不能言，心中却自知。座中有清逸的校书郎，新近诗名远播，谁能超过他？哪里知道老子很不浅薄！不仅能驱逐鬼怪、排遣愁闷，还能片刻间指着鼎写出佳句，超脱凡俗韵调，新奇而奇特。两位先生得到诗句却不敢吐露，勉强发声，像秋篁悲鸣；又如窘迫的兔子躲避鹰隼，战栗得像败军收起旌旗。请问挥笔摹画的人是谁？一定是盘礴而坐的真正画师。韩愈的文章有精妙之处，丹青把它全部写尽，没有一点遗漏。弥明如果学道而没有死去，应当还栖居在衡山深处。果真能来找我作诗敌，我愿意和您周旋，绝不推辞。

译读《葛洪传》。葛洪炼制丹砂，因此延缓衰老而获得长寿。如今哪里还有鹤发老人？岩穴中只留下井，过去辛劳一生又有什么意义？时光渐渐度过昏暗的白昼，昆山灵芝光辉灿烂，却没有时间采摘三秀。寄语浮丘公，我从哪里才能舀取他的仙酒？读《三都赋》。汉朝遭逢阳九之厄，国运再也看不到中兴；没有听说皇帝居处郊野，旗帜遮蔽，三个人相互传播就能成虎，何况还阻隔着三国兵乱？尘土飞扬，使日月昏暗；郊原上血流遍地，腥气弥漫。建都即使说是美好，又怎能承受九鼎轻移？十年之间挥动翰墨之手，摹写山川，耗费丹青；人和骨都已经腐朽，山川徒然光彩灵秀。我怀念鲍明远，他寂寞地作《芜城赋》。田父邀请饮酒而没有赴约。用万钱供给食物，如同嚼蜡；用百壶装酒，如同饮水。须知自古以来，穷困或显达的人，超脱世俗滋味，都如此。十多天没有遇到南邻的朋友，姑且曲肱而卧在北窗之下。田父剥啄敲我家门，大概正应验了昨夜灯花爆裂的喜兆。我殷勤地拉住衣襟，向老人谢绝；陶令爱酒，今天也要暂且停止。杀一只伏雌鸡，采葵菜煮羹；改日用薄饭邀请邻里。您应当恭敬俭朴如汉文帝，不要因为酒醪伤害粮食。喜雨【这一天改元】。整个冬天没有下一场雨，玄天被骄阳阻隔。上田尘沙飞扬，下田蒲草稗草荒芜。锄头和犁不能进入土地，龙具挂在墙壁上。村中没有水井，只能抱着水瓮到长江取水。取水太多又怕江流断绝，以至于没有水饮用牛羊。昨夜天意发动，浮云遮蔽月光。雨水洒落，滋润万物，枯杨也因此复苏。先帝的剑和弓已经冷落，小臣不禁涕泪滂沱。恰好听说改用“建中”年号，歌谣和欢呼响遍道路。雨水像膏泽一样充沛，和风与和气一同飞翔。山林独自何其幸运，预先欣喜将沾润稻粱。还能够歌咏时雨，激昂地歌唱天下富足安康。我作了《野香亭前木犀花》两首小诗，极力称赞此花的妙处；江迪彝却作梅花诗来反驳，往返唱和十多篇，两花优劣仍未决断，所以又作长韵诗给他看。您没有看见杜陵的布衾冷得像铁，早晨米也吃尽了，炊烟断绝；偶然乘兴在江上行走，却无奈被花扰得不能彻底排遣。城南陋巷住着江侯，读书的蒲团上生满虮虱。他吟成杜少陵七言诗那样的诗篇，酷爱梅花如同冰雪。竹友道人实在可以嘲笑，胡须像荆棘，手指像龟爪；一向口业还没有洗尽，醉中吐出狂言，歌咏木犀。赏花本来是少年的事情，一出口却没有察觉自己这些人也很痴。我如今把三尺长的嘴束缚起来，不要和世俗争妍斗艳。世间遍布的空花不妨碍眼目，淡泊得像云水间的老禅师。寄题王立之的赋归堂。小官只有五斗米，大官享用五鼎食物，都有贪恋俸禄的心；无论大小，都各自封殖财产，快马加鞭也挽回不了。这一类人的车轮彼此撞击，王侯出生便穿绮纨；您却雅意在山泽之间，很是作了《归去来》建堂，以慰藉休息。仿佛听说堂中有一樽酒，醉眼还能分辨青白。什么时候我能登上您的堂，斟酒谈谈往事？和您唱和五言诗句，遥想柴桑的田陌。亦爱轩。漆园先生在濠梁领会了道理，知道鯈鱼的快乐；渊明爱自己的草庐，也感念众鸟有所寄托。两位贤者都通达道的妙处，值得相互商量：先生还能和谁同归？假如陶潜可以复生，柴桑已经很久无人，这条道路竟如此寥落。我很能诵读他的诗，把他当作朋友也不坏。世路多艰险，您的轩可以盘桓；只是怕您出游以后，萧、朱的绶带又显得显赫。求定斋。我看大梁城中，九条大道尘土昏暗；天与蛮、触之间天天争斗，蜗牛两角上的小国还互相怜悯。此心如同慈悲的幡，在风中袅袅悬着。王子闭门躺卧，心却长久被禅理束缚；能够安定，才能应对一切，像镜子一样分辨丑与美。我难道是匏瓜，只能悬挂而不能食用吗？孔子有至理名言：“你看日月运行，也好像磨盘上的蚂蚁旋转。”涪翁已经开出药方，这句话不必再传。【黄鲁直为此斋命名，并说明“定斋”之名的意义。】寄给饶次守。我刚刚还是小孩子时，听说有位饶进父【次守旧字进父】，穿破衣住在下里；他舍不得应试求仕，却一定是个磊落的人，白眼看待法度，吹笙弹箜篌，余事还能通晓音律。市井中的恶少常常争相嘲笑侮辱他；他掉头走出里门，徒步前往大梁。缠着蒯草弦去拜谒王公，穿着破貂衣奔走风雨，十年没有还乡，也没有人知道他死在何处。客人从北方来，喜气满面；从怀中取出您的诗，字字灿如珠玉，笔势纵逸可入颜真卿、褚遂良，句法可窥见李白、杜甫。奇伟得令人敬畏，在我们这些人中谁能与您相比？请问您跟随谁游学？一个个都是英俊人物。我家阿夷兄，诗中有“春草”名句，说起您来从不离口，只恨我认识您太晚。帝城十二条大街，白衣染满黄土；生活贫困，出门没有车，羁旅也很艰苦。早点带着书回来，用一只鸡祭扫祖坟。何况霍将军还有陈氏母亲，铜山高峻，其下原野肥沃。我想结庐而居，带着经书学习农事；将来如果能买房做邻居，一定可以连墙而住。听说您正在选择婚期，我也还没有妻子；应当像子柳子一样，各自娶老农的女儿。东市买杯勺，西市买筐筥，南市买绳索水缶，北市买甑和釜；生计渐渐能够维持，往来便准备鸡肉黍饭。两家如果有了孩子，便让男女互相嫁娶；从来没有见过面，也可以说一生一世的话。只因为彼此气味相投，请您不要惊讶这样的安排。读潘邠老《庐山纪行》诗。杜陵的遗骨已经腐朽，潘先生如今很像他。忽然看到《庐山纪行》，才知道它与《北征诗》相类似。这一家出了好男儿，书札文章并非凡俗之辈。父亲有新奇诗句，执笔如同画锥。此诗落入我手，反复读了三遍，喜悦之情可想而知。若有司马相如那样的才华，汉武帝一定想与他同时；即使不让他歌咏天马，也应当让他作《灵芝赋》。为什么鬓发已经凋落，却只写愁苦的辞句？不要随意打开锦囊，恐怕会被俗人讥笑。汲古斋。人们说“曲误，周郎顾”，难道是说周郎真的喜好古乐吗？长歌短调，各有风流；把内心招引的情意和眉目间的言语都说尽。我听说汲取古意要用长绳，才知道您在余事上也精通音律。您的身躯不过三尺，胆量却大如斗；想窥见唐尧虞舜，探求邹鲁之学。近来到了长安，宽阔的画眉风尚盛行；时人只把额头画成一半，彼此以媚态取悦。天然姿态本来洁白，反而厌恶丹粉铅黛。只有溪头浣纱女，才能知道求学者用心的所在；不追随时俗爱好，正是如此。您家有千尺深井，容许我有时攀着辘轳汲水吗？寄给李商老。

译我所思念的人究竟在什么地方？渺远地在山麓之间。分别以来已经一年，连一封信也没有寄来。回忆当年在元真馆与你一同饮酒，谈论文辞，久久不愿离去。夜雪敲打寒窗，天明便去叩你的门；乘箯舆踏着残雪，在酒杯前听你谈论意气。冒着凛冽风雪，我们在雪中彼此来往，把酒畅饮，久久不舍。哪里像剡溪访戴那样，兴尽便乘酒船返回？今年我奔走东吴，再也没有与你相逢。行路艰难，回来已经是三个月以后。遇到你所认识的人，还曾多次问候你的平安。仍听说你卧在苫块之上服丧，毁棘如今已经长得茂盛。你家那位娇儿，听说已经离开怀抱。我过去曾见过他，佩戴瑶环，实在美好。回到家中，我躺在衡门之下，担忧你也如同担忧自己淋雨。子桑有病而帽子破旧，原宪贫穷；这样的心情又能同谁诉说？思念你怎么能够停止？寄去声音慰劳你的辛苦，也问候两位季子。《竹友集》卷四。钦定《四库全书》。《竹友集》卷五　宋谢薖撰　律诗。集庵摩勒园观看李伯时所画《阳关图》，以“不能舍余习，偶被世人知”为韵。摩诘诗句中有慧眼，龙眠笔下通神。佳篇与名画互相发端，张挂在短纸上，作诗为它写真。渭城诗偶然落到我手中，便在小园里传给众人观看。宾客座上宴饮如同居士，暗中摸索着离人的情怀。依董彦速送珍上座返回漳江诗的韵作诗。阿师身材虽小，胆量却很大；文章曾追随权可游【珍说曾跟从权可游学诗，他是诗僧】。寻山时红叶满眼，半旬雨过，我的三径秋日黄花正好。各处都有庞公的偈语，可是将来恐怕支遁也难以酬答。行经之处究竟是哪一家风范？听说漳江很像赵州。招李成德。年轻时英俊伟岸，必定是栋梁；老来却像樗树，百无一用。用黍饭祭奠孤魂，元伯约山夫，哪里有什么德行？您谈棋没有多少谋算，惭愧我的“三北”诗，还要重新讨论《二南》。只怕寻找芳香时感叹来得太晚，昨夜风吹，花蕊纷纷凋落。采金樱子。三月花朵像薝卜，霜中采下果实，仿佛金黄色；煎制之后，风味也很不浅，只是润色还烦劳顾建康。读《何易于传》。官吏们都愁苦欲死，自焚诏书劝农；亲自勤于耕作、拉船。天下到处都是佩墨绶的官员，却不知道有谁来拍一拍这位县令的肩膀。

译读《严子陵祠堂记》。羊裘已经看不见，钓台也似乎倾颓；山到了台边，显得格外青翠。天上的故人如今新穿黼黻，生前万事都只如一只小笭箵。章侯的笔法逼近秦代丞相，范子的文章本源于《易经》。图画中的名臣早已磨灭，只有这块碑千古灿烂，如繁星闪耀。观渔【二首】。鱼腹肥美，确实可以使人饱足；新鲜的鱼肉像柳枝承霜，鳞光照眼而寒。不要吝惜烦劳玉腕操持宝刀，我要看飞雪般的鱼片落入金盘。活捉我水中的两条鲤鱼，等待它们传递千里之外故人的书信。娇美的蛾眉不要说我会把您的心事扫除；只怕卷起珠帘，也总不如相见。潘邠老曾作诗说：“满城风雨近重阳。”邠老去世后，无逸兄用这句诗补足成四篇。如今重阳只有几天了，风雨不停，凄然有所怀念，作两首绝句。想到地下的两个人再也不能作诗，不知不觉泪水已经流满面颊。地下修文的两位美玉般的人，清新的诗流传后世，字迹依然鲜明。偏偏因为风雨，重阳将近，我独自站在苍茫之中，泪水湿透衣巾。兄长温润如玉，像玉一样正直，开导我；朋友情谊淡薄，朱弦琴声也只令人疑心如蝉蜕。游人醉中插戴茱萸，却不知在什么地方。隐居。太平清明之时，我甘愿作小隐士，在山角建屋。家中有祖传的养蚕室，织机高大如凌云。行走的老妇闲来看望，砍猫谈话，羞于再作诗文。叩牛而歌也传不出去，又过了三个月，柴门上已经长满薜荔和女萝。秋日登拟岘台【二首】。走上溪边百尺高台，崭新的秋色正使人伤怀。千重屏障般的山色被云气遮绕，碧云合拢成一线，斜斜的大雁飞来。徘徊之间欣然与它共同赏玩，心中仿佛把碑上文字读遍，字字都很工整；共同感叹黄垆已封、白壁空存，一时间悲泪洒在秋风之中。秋日暑热 秋日的暑热实在难以忍受，秋风却迟迟不来。什么时候才能疏懒地收起画扇？到哪里也找不到纳凉的高台。谁说月亮运行到了毕宿，偏空自惊听山中雷鸣。愁听老农说，南边田地已有一半变成黄尘。寄给汪信民（二首） 你在泮水传授经学，又在老蓬山辅佐政务；才华显著，却防备着官场，想着辞去俸禄归来，可曾回来？通往显贵的道路上，谁能看破浮云？我的心已经灰冷。少年人的马为什么跑得那么快？唯独你的马疲弱不前。系船在符离那天，你却还没有回来。寄信去问，只有杜甫的诗篇；有时梦见你向江西而去。见不到你挥动犀角柄的麈尾，忽然惊闻马蹄声。殷勤备办鸡肉黍饭，多谢德公的妻子。欣喜董彦速从仙嵓归来 高高挂起钵囊，和僧人在夏日远居岩门。一间茅屋，地处偏僻，猕猴常来作伴；生活贫困，蕨菜竹笋也填不满厨房。拄着瘦藤走下万峰之顶，野鹤归宿于千年旧巢。检查箧中诗稿有几十首，时时让苍头替我抄给你。莫莫堂的新竹 偏僻寂静的茅屋漏雨，新竹萧疏摇曳，枝条交错，路径迷离；人迹不到，只有密集的鸟儿还知道这里。满眼碧绿，换来薰风细细吹拂。即使枝叶衰老，也不受岁寒欺凌。夏夜对月 扫除尘事，追寻月下清凉，正值清静的夜半。这里的风露，仿佛另有一个天地。山林幽深可畏，美好的地方多有天籁。银河明亮回旋，苍天默默无言。平野无边，极目遥望南方疆域。稀疏的星星远远拱卫着尊贵的北辰。时世太平，万里无兵戈，四野寂静。喜爱那鸡鸣犬吠的村庄。煎罂粟汤（二首） 万粒粟子均匀圆润，剖开罂粟子煮成汤，调入蜂蜜，味道尤其适宜。人到中年勉强进食，既然有丹石之药，何必急忙把它煮成稀粥？松花漂浮在碗中，颜色像蒸熟的栗子；初尝时余味甘甜，却又像苦茶。把粟米磨成汤，这两样奇妙之物实在绝美，甘甜纯白，胜过醍醐。听说刘世基病了 你像得了寒涕之疾，懒散的瓒师如今怎么样了？长久以来苦于造化的摧折，像儿子在清漳患病那样，古人也曾为此叹息。冒雨裹饭，如今还有谁来探望？囊中困苦，缺少万金；药方历历在眼前，却有谁能成为三世行医的良医？将来若登上朝廷，恐怕也免不了牵挂妻子；不要想着让她和你一起睡在牛衣中。蔡师直所画山水研屏（二首） 画画的老人本来就胜过斫轮扁这样的巧匠。你的丹青技艺仿佛有神助，平远的山水还足以助发诗思；所以我猜想，王维或许是你的前身。把淡远的江山画成小屏风，在碧纱般的烟霭中，写尽寒蟾的形影；倒映的月影仿佛使人身在山阴的佳处游行。和李智伯病中书事（四首） 我多病，过早感叹自己如蒲柳般衰弱。老朋友的消息听来像晨星一样稀少。遇到人不要再问金箆医术，宁可杀简翻阅石室中的书。训释虽然精工，却不为世人所喜；风流才情没有减少，形体却已经枯槁。我本来知道商也确实没有罪，难道说苍天高远，竟然无法呼告吗？你应当知道露出肘部的贫困尚且可以忍受，只有吟诗的兴致还没有减少。不要让木兰在门前织布，还须麻烦阿买书写八分书。年老之后，惊惧日增；诗笔衰退，忧愁滋长；一生只怕酒意伤身，酒席前愁肠枯槁。学会了新谱的曲子，早晚举杯，幸好还能招呼相见。春寒 云气缓缓从山岭升起，雨势翻涌冲开沟渠。害怕寒冷，只好关闭门户；厌恶潮湿，便问哪里能找到活鱼。刚刚还为穿上薄薄的春衫而高兴，转眼又惊觉团扇已经疏落无用。上天怜惜我憔悴的身骨，不要再让峭急的寒风梳弄。观看下棋 客人在茂密的树林中休息，傍晚的风吹来凉意。竹席上棋子纵横，仿佛飞散的碎玉；胜负正在中局决定。北叟暂时失去骏马，西风又使船只倾覆。谁能理会这些事情？姑且把目光寄托在棋局上，以忘却忧愁。喜晴 江村连日烟雨蒙蒙，清晨起来，天气初次转晴，太阳从东方升起。蕉叶柔软，新绿展开；从密叶间望去，石榴花晚开，正红艳。诗句又从山色中得到，灵感全在鸟声里发生。披衣走出门户，眺望四野；好在禾苗长得茂盛，迎着晚风。〔原文数字、纪年保留：十日〕 送香给董彦速（二首） 侯莎新近补写《蔚宗传》，藿叶干枯，薝卜香膏黏滞，似乎令人厌恶。试着在博山炉中焚一炷香，原来并不俗气。分装在小盒中，供给在家的僧人。【原文首字疑误】闲暇时焚上一炷香，结跏趺坐，万象森然仿佛都呈现在眼前。不必等香严薰染之香燃尽，又何妨让人讥笑我太像僧人。暮春久雨 暮春为何下了这么多雨？接连十天都看不见山。云师善于遮蔽天空，羲和驾驭的太阳车也久被阻隔。水已经灌满泽国，寒意想必还从天边回来。破墙令人担心盗贼进入，只增加了鬓发的斑白。晚春书事（二首） 春来害怕生病，不敢饮酒，辜负了山南山北的花。有客人叩门，惊闻剥啄声，却没有人来追和诗韵。得到车斜独自酬答，台阶下只有两三个人，哪里还会想起城南的韦杜两家？不怕诗思穷尽，只嫌水厄，时时搜寻诗句，煮饮新茶。还未曾款待客人，十杯酒已使人沉醉，正是三月飞花之时。忽然明白病痛一来，人实在老了。倘若遇到圣人之道，也能从中有所领悟。眼前行事用心，不过半是干枯沉没；世上那些忘乎形迹的人，全都是白痴。谁像陶渊明那样，有名酒，叫儿子找纸，又题写诗篇。和陈虚中与吕少逸唱酬口号 纷纷如玉的唾谈，胜过三言两语；满满的金荷杯，倾倒出十分美酒。屋檐外催促作诗，仿佛下起了雨；林间张设帷幕，哪里还需要裙裾？临溪时还记得童年垂钓，询问民俗时仍宽容对待柱后文书。珍重两位公的新作华美，落花依着芳草争相纷纷飘落。萤火 太阳出来后，知道还会到哪里去吗？夜里飞行又何必这样匆忙？自己怀疑是因为依凭一寸小草，才不敢接近扶桑。光芒微碎，哪里值得一一计数？神奇的光亮又怎能长久？微风尚未把踪迹扫尽，还要等到九秋的霜降。七夕书事 今夜燃起蜡烛，斟酒一杯，追忆往年。风前失去了两位贤士，诗句中追问三玄。随意摆设些瓜果蔬菜，按古老传说占验星象。不必向织女乞求文巧，只愿一颗正直如弦的心。朱濠州挽词（二首）

译您是金闺中的俊逸才士，也是粉署里的风流郎官。忧虑百姓，使容色憔悴；治理郡县，竟使朝中鹓鹭般的行列为您停步。声名早已显著，忽然却令人叹息您的光芒被掩。谁把您的事迹写入史册？您的惠政仍留在濠梁。您的才华真如霹雳，您的美德一向从容。尚未赐给九环带，忽然如千丈松般倾倒。清香消散在燕寝，遗留的书札使登封之事也显得浅陋。身后留下累累印绶，系着青色绶带的官印已有二方。哭无逸兄（三首） 久客在外，思念故乡；社日长歌离开国门，回到家中还未休息，树上的招魂幡忽然翻飞，苦涩的眼泪禁不住滴落，悲痛的心情同谁诉说？平生每逢急难之时，总因遥望鸰原而愁绝。文章没有得到世用，岁时忽然遇到龙蛇之年，竟使贤人陨落，长令有志之士叹息！有个儿子才会读些句读，却没有土地可以种桑种麻；幸赖兴元尹能够周济孟氏一家。溪堂之上曾经载酒相迎，如今此地再没有故人的车驾。破败的墙壁上，龙衣弃置在荒田中；马齿稀疏，景况凄凉。闭门写下沦落之情，只有广微的书法留下；但清风仍在，时时替我扫除尘埃。题于逢辰所画的画 我踏遍江南，归来后暂且解衣休息。谁说物外的欣赏，不能由笔端表现出来？石头上长满苍苔，显得清瘦；秋风凋落，折断的芦苇稀疏。令人清雅的兴致顿发，想问一问那钓鱼的石矶。戏咏石榴晚开二首 江边的蒌蒿衰弱低垂，只会唤起愁情。眼前还有什么东西可以忘忧？楝花已经落尽，绿荫布满庭院，才看见一枝安石榴开放。不再有幽雅的姿态，只有淡淡的妆容，胭脂深染着薄薄的罗衣。在芙蓉的影子里也要退避三舍，在石竹花丛中却足以独占风光。端午即事 因为佳节早早饮酒，进献一杯昌阳酒。儿子询问射团的事，妻子吟诵赐衣的诗。懒得查阅三闾大夫的传记，却争着缠五色丝线。平生每逢端午，便随意作些儿童游戏。写在李元亮《真牧堂赋》后 挥笔写下眼前所见：元亮正在牧牛，那位清瘦的仙人在哪里？公择如今仍未泯灭，掌家的诸位子弟都很贤能。题陈阳所画的树石（二首） 寒藤盘曲数百尺，枯木粗大有七八围；牵引来配合公所喜爱的奇石，一同收入几幅寒溪图中。能够画出枯松和润石，陈阳的笔意已是名家弟子；蔡规如今老了，古人王宰又有什么可超过的呢？哭汪信民二首 最终想要前往梁苑，只好姑且甘心食用楚地的浮萍。谈论经学，谢绝穿纨袴的贵游子弟；栽植头发，控诉于槐庭。照镜子看见鬓发已经改变，烟雾横贯长空。谁来评定贞曜先生的谥号？又去请退之撰写墓铭。徐穉活着时何等不凡，袁宏一类人哪里比得上他？谁知道十斛水中，竟藏着价值百金的鱼。肘部露出，贫困并不是疾病；疮疽形成，是因为愤懑无法发泄。铭旌返回南国，冷落凄清，正使我忧愁。枸杞与菊花 雨水洗涤幽深的花丛，清香沁入客人的衣襟。厨人采摘它们，究竟怀着怎样的心意？根苗能扶助衰老，因此有时称作杖。花蕾舒展成黄色，仿佛无数黄金。络纬 它长久在井边聒噪鸣叫，喋喋不休地告诫人们：赶快授衣织绢，把成品全部输送给官府。事情办完，秋天到来，织女正要投身织机。倦夜 山月斜斜照到帐边，山风轻轻拂过衣裳。碧色烟霭萧萧而静，白昼般的月光明亮而清凉。环境寂静，万般牵累都停息；心如死灰，千种忧虑都消亡。无端有鸟催促天亮，究竟为什么厌恶长夜？欣喜董之回到南方 喜鹊翻飞，喧噪着晚林；阿南归来的坐骑，果然迅疾奔驰。穿着青衫、系着黄绶，承受新的任命。白石清泉，正合乎你平素的心愿。用金镊多情地替你梳洗双鬓；从今以后戴葛巾，避开华贵簪缨。明年往来进献，应当作东巡颂；今日姑且为你吟诵《梁父吟》。怀念祥首座 老师在庐山西边又到东边，心无所系，仿佛飞鸟掠过长空。如今月钩云幕在什么地方？禅板蒲团都只在眼前，我却还没有悟道。竹林间的鸣声，瓦砾仿佛要跟着童子去询问风中铃声。倘若前身真是胡居士，便去打破虚空，与沼公相对。《竹友集》卷五 钦定《四库全书》《竹友集》卷六　宋谢薖撰　律诗 寄给李商老并问候文若、季弓 有客人春天来传递一封书信，信中文字字都如美玉。卧病在床已久，沉重缠绵；身在异乡，结交朋友的消息也稀疏。想来你有超脱尘外的高情，眼前还有什么能比得上双鱼传书？遥想小弟凄凉的心情，骑省归来，正望着屋舍。卧病书事（二首） 书中魔力刚刚压过睡魔，推鼻息而睡，不久便惊醒，鼾声像怒雷。梦中来到逍遥宽大的庭院，却禁不起屋檐外鸟声把我惊回。剥剥啄啄，没有俗客；清清泠泠，多的是好风。一觉本来无忧，何必为劳心劳力而游那大槐安国？青精饭三首 霍山王、邓两位真正的隐士，驾鹤乘云飞上九天。当时服食的究竟是什么东西？大概是共同食用青精饭三十年。从来只听说青精饭，晚年才在真人隐秘的诀窍中遇到它；长恨早已听闻其名，却未能相识。哪里知道民间俗称的竟是乌桐。南方人虽然称它为乌桐饭，煮得过熟反而成了稀粥。《太极真人方》还没有试过，茅山道士寄来的方子，为什么还迟迟不到？送酒给晏如居士（二首） 南方人酿的酒，颜色惊人地深红；倒入瓦器中，真像浓厚的琥珀。它与药性相投，难道不适宜用来急救？分给多病的晏如老翁。这位老翁曾经把春天抵作酒钱，醉后插戴姚黄，还要再索取花朵。如今即使多病，仍然能够饮酒；慢慢斟饮，姑且用来排遣生涯。示意李商老兄弟 月夜正适合披着宫锦袍，想来你们兄弟哪里会是蓬莱、嵩山中的凡俗之辈？文章如修水般波澜壮阔，人物如庐山般意气高昂。伯氏的才气足以使三虎震怒，凡常儿辈又岂止像九牛之一毛？相逢便想倒出家酿，请不要嫌弃在酒杯前手持蟹螯。夏日游南湖 曲尘色的裙子同青草争绿，象鼻形的酒筒胜过用美玉制成的酒杯。可惜小船横着两支桨，却没有人催促它送我们归来。不必发愁，且慢慢等着来。咏金来禽 枝头果实累累，像一颗颗金色弹丸，正适合随着玉食摆上金盘。自古以来物品因来自远方而显得珍贵，我尤其喜爱闽中的荔枝丹。

译书怀 幸好有书遮住眼睛，本来就没有客人来交谈。身体闲暇时只管取醉，头发短了，仅仅还能插住簪子。所学偏僻，如今有什么用？囊中空空，却不贪求珍宝。老师云游驻锡，不久我准备向他请问前三关。次韵李商老端字韵 胸中郁积着不平之气，夜光珠般寒冷；霹雳仿佛从舌端惊飞。梦中远去幽静地寻访，绕行山麓；收到你的诗，喜色便浮上门面。四时更替运行，从不停止轨道；万物一同流转，都如湍急的水流。两鬓凋零，壮心仍在；怎能忍受困穷，使胸怀如此狭窄？招呼汪叔野 夜里同僧人交谈，窗外的雪铺满道路。分别以来，夏日的树木又变得疏落。听到两头牛鸣叫的地方并不遥远；万竹成荫之处，就是我的居所。孩子能够偷偷听见，便忘了竹席的炎热。你何不慢慢走来，也可以把它当作车。不要惊讶南邻那位狂放的处士，敲鼓使满座倾倒，笑声一片。投赠通守陈虚中 前导背负弓弩，旗帜纷忙；凛冽寒风夹带着清晨的霜。人们说奸人藏身有三处窟穴，您知道百姓的疾苦已多得像千疮百孔。您挥笔确如霹雳，手抵几案，连自己也惊叹。不要在朝廷行列中，面向琳宫闲坐受冷落。太阿宝剑为何还藏在匣中？晚晴时步行塘上 任意踏着斜阳，沿堤岸行走，偶然遇到白发老人，询问今年收成。去年禾苗干枯，龟兆也裂开；今年雨水很多，禾穗已经抽生。鸣鸠 云中的阴霾散尽，只留下残阳。屋上的斑鸠鸣叫，呼唤雌鸟归来。却不见池塘烟雨之中，鸳鸯并立，湿润的羽毛如红衣。听说吕居仁病还未痊愈，寻找使者寄信问候 消渴病如同文园令司马相如，长期苦于多病。子美萧条地卧在江沱，士人困穷而不得志，自古就是如此。上天确实想成就一个人，为什么偏偏如此？您是忠义名家，我有幸得列申公、许公一类；文章秀美有气，声望高达岷峨。希望您炼制玉石、煮食白石，容色如婴儿，岂止胜过常人？种竹 开辟土地种下修长的竹子，得到一方地是因为有秘传的经书；竹子成荫朝向北屋，倒影落在庭院中央。直取其中素洁之意，难道只是让枝条争呈青龙之姿？钟玉川还想抱来增加人口的竹子。次韵季智伯寄茶报酒三解 酒是风流的欢伯，可以解除忧愁和疑虑；除此之外，你更没有什么要求。你把嫩茶芽投给我，真是把它抛给了不懂得欣赏的人，不像能诗的薛许州。两位有才之人相逢，竟要以妾换马。我如今真成了以酒换茶；即使酒能腐蚀肠胃、消耗膏脂，也可以戒除。我要同你服食云气，餐食朝霞。你像张籍学习古朴淡雅而又秀丽的文风，往往凌驾于同辈之上。为什么不时常寄给我长诗短章？我好替你谱入《竹枝歌》。怀念旧游钟陵 五年中两次经过钟陵。马背上沐浴春风，醉中又醒。南浦江波，一片迷眼的碧绿；东湖烟柳，青色映到半空。自古以来，这片地域都令人叹息其卑微浅薄；奇怪的是，山川最终还是聚集了灵秀。又见徐家出了高士，来年重建聘君亭。汤泉——泉水在法水寺后 泉水纷乱如沸腾一般，从曲折的水湾流出，余热仍沾在身上；在野外寺院之间，只能和山僧一起洗去尘垢，却也胜过在骊山泡那污浊的温泉。吃螃蟹（四首） 正是因为怀念它，才取蟹黄加醢烹煮；难道只是因为脚多，便任意横行、肆意焚烧？蟹脐还未用上，便召集同辈敲取蟹髓；这才嫌它实在太瘦。吩咐厨人说：你们苦苦嫌弃它，十只蟹中原本有九只蟹脐尖。要知道其中未必有蟹黄，它却和蛤蜊一样甜美如蜜。论起功劳，直可与酒杯相提并论；为什么偏偏生来厌恶它在水中？若不让它落入热汤、频频动筷，终究会使人醉倒，尽情承受春风。有的国家曾经忧虑会因口味而灭亡，须知有毒之物就藏在美味之中，谁能不被口腹之欲所累？事情不要趁着秋风便急于行动，且衔着稻芒吧。把槐子浸泡在牛胆中，送给董之南（二首）。雪霜般的白发无情，恐怕要妨碍你的鬓发了。五十岁便老态龙钟，成了老翁。赶快分些槐实给你，使头脑充实。等着看你头发转青、双颊变红。杀牛取胆，胆大如斗，把元槐投入其中，功效更加显著。来年青袍映衬着绿色的头发，也不妨把九街上的春花全都看尽。送王坦夫由淮南入京。王郎乘兴登上小船，多次寄书来写我的忧思。三千篇奏牍，等待进入金马门；卷帘十里，梦见扬州。桃花水涨起来，整理归舟的船桨；莲叶杯中酒香，消解旅客的愁绪。白发人倚门久久远望，想来你应当仔细赋咏“大刀头”吧。游安乐寺，陈妙音带酒同游。绕着城郭寻觅春色，却没有看见花，不知春天原来在梵王家。林间新绿像张开的裙帐，席间残花红得仿佛脸上的霞光。兴致高逸时举杯，斜眼仰望银河；酒喝得尽兴便挥笔，笔势如龙蛇飞动。主人并不是陈蕃那样能使人倾倒的人，等到投辖留客归去时，太阳已经西斜。听说无逸兄落第归来。在丰林分别，各自都黯然伤神。兄弟为离别而悲伤，更何况玉昆本来以为你经过都城，担心你遇到虎脊，又要担心你在龙门前受阻。往日听说淮北雪花很大，归来时正值江南梅雨昏暗。想寄一封短书却没有别的话，只说这些年来花柳依旧，一村又一村。李簿家有一名侍儿，容貌美丽，擅长歌舞。众人怜惜她的死，为她作诗。我也作了两首。草尖清晨哭泣着浓重的露水，樵夫傍晚唱歌归来，丘陵坟墓间一片寒意。当时座上的客人，大半醉了，却不许靠近帘子弹奏琵琶。郎君风流，像栖息在枳树上的鸾鸟。独自栖在枳树上，夜里哭泣。窗前偶然相逢，嫣然一笑灿烂明媚。即使在梦中，仍仿佛回到你在世的时候。久旱逢雨。谁说旱魃肆虐，竟敢夺取雨师的权力？雨水弥漫，溪流暴涨，波涛翻卷仿佛要冲倒房屋；檐溜悬垂，预示丰年。畅快的雨势涤荡了筵席，也洗去了懒散，知道这是多么幸运。茅屋安稳，白天可以安睡。种菊。屈原憔悴而老，杜甫萧条而清醒。想餐食菊花以求自洁，摘取花蕊却遗憾它还未全青。往事已成为今古，人虽亡故，典范和法则仍在。老夫如今满头白发，幸赖你来抑制我的衰老年华。怀念如璧道人（二首）。道人的诗思如江水奔涌，却在侯门外屡屡弹剑求荐。铺开褐衣卧在云中，又到哪里去了？不应到老年还拖累儒冠。每每想起诗人贾阆仙，他曾弃去官帽，学习祖师的禅法；尘埃不能污染他的心，心如明镜。如此精妙的诗句，又何妨流传于世？寄给王立之（二首）。我困顿地住在修门之中，处士的居所一片萧条；像玉川子一样憎恶世人，写竹林之书以愤懑世道。家中有《来禽帖》，门前却没有载酒来访的车。诸位朋友与我已隔着生死，并不是故意疏远故人。舌根刚刚恢复强健，又听说右臂枯废。整个春天有十天都卧病，见客时要由两个儿子搀扶。我们的道术多么寂寥，你应当来洗涤苏醒它。世上没有洗濯污垢的手段，只好时时需要药物的滋味。赠别董彦速（四首）。人世间哪里不是寄居的旅舍？莫莫堂中难道就是固定的居所吗？我还滞留在[原文疑字“防”]，你却要迅速离去。荒园有三亩，难道只能在梦中归去吗？多谢清风每日扫拂庭院。曾与你一同种菊，青翠的菊花灿烂开放。你如今在哪里？不要忘记这萧条的处境，只有我独自清醒。欣然与群鸟一同寄托于我的屋舍，放下手杖，行将寻求独居。若不是贫寒酸苦的孟东野，我这些话能够听见的又是谁呢？把机巧之事全都抛开，想起在大庭茅檐下相对而坐时，彼此的眼睛都因敬重而发青。愿你分别以后文章更加健劲。前往凭吊沅湘之地，那里有清醒的屈子。依无逸兄所示诗作的韵作诗。我憔悴不堪，谁还能作《大招》？[原文“防将”疑有缺误]把菌桂和申椒混杂起来，巷南的邻里频频来往。水北的山人哪里可以邀请？细细饮酒，岂敢谋求长袖歌舞？苦苦吟咏，却徒然歌唱那遥远的一寸山峰。耕种劳作，幸好有陶潜的妻子，不羡慕孙郎面对大乔。依汪信民寄给无逸的诗韵作诗。

译诗翁寂寞地闭门居住，珍重山阳的书信，确实并不疏远。只要送来七言诗放在玉案上，何必千里迢迢驾着柴车来呢？白乐天任满后应当早早归来，扬子云家贫却只安然自处。以后往来时跟随二位老人，一同甘于食用一盂饭和一盘蔬菜。送酥鱼头、酱菜给何之忱（三首）。用蜂蜜煎成膏，学着做瓮酥儿，夸赞它的甜味可以和醍醐相比。老夫舌根已经尝不出味道，只好强作解释，把它说成羊酪奴。放浪于三江，又到五湖，头颅即使被制成肉酱，又有什么罪过？世上没有刚正之人，就不必倾覆旧事；姑且以一杯酒相佐，随着蜜酥一同享用。把坛底的寒蔬在冬天制成腌菜，春来饮酒时一定需要它。庾郎的鲑菜有二十七种，还能得到何郎来动筷子吗？立夏日作四首绝句。雨脚连接着云层，苦苦地下个不停。清晨惊见池面流动着日光，农家的蒸笼里已经封满了蛛网。歌谣渐渐就要唱起来了，看来麦子将有好收成。小竹席含着清风，六尺长的床上，竹夫人从此应当独享专房。我这一身像匏瓜一样无用，却占得山间一味清凉。把细葛衣熨得一番新，轻软的幅巾最适合人佩戴。花开时天气温暖，却总为夏日将至而忧愁；竹林中微风吹来，又胜过春天。学着制作蒲葵扇，虽然手艺还不精，却姑且有古人的风致。君王另取机中织成的白绢，必定会让南来的长久功劳得到滋养。用世基寄给之忱的诗韵寄给刘世基。斫削垩土，谁能让鼻子不受伤？虎贲为什么取法中郎？我们身体健康时，闲暇怎会如此少！昨日书信寄来，欢喜得几乎发狂。华屋已经不在，长久怀念往昔【用丈靖事】；金蛇虽在，也不能干预栋梁。[原文“防时”“防君”疑为“妨时”“妨君”]烧烛到深夜，妨碍你说话。再向东窗添置一张床。招请李商老兄弟，当时听说权守陈公[原文“防”疑字]他们，却没有听说他们到来。十年没有相见，令兄弟的眉宇一直令人怀念。元紫芝生动如在眼前，梦魂独自前往。翩翩而来的书札安慰相思；求船买马，事情应当赶快办理。斟酒烹鱼，我难道会推辞吗？只怕孟公投辖留饮，反而可惜你高妙的议论使人开怀。依刘世基的诗韵作诗。孔氏一门世代相传，已经有三十八代，子孙仍然可以看见高大的身材。试着让后来的谢灵运追赶前代谢灵运，哪里料到今人反而愧对古人？华子冈山头千层秀色，刘郎的诗律一朝焕然一新。我家“碧涧红泉”的诗句，姑且想烦请您来续作后尘。用前面的韵和董彦速。得到佳句便能传达千古之意，为搜寻奇句而苦苦经营一生。河梁赠别起初没有可以相比的诗作，锦里吟咏春色如今又有了人。我已经惭愧得汗颜、惊得缩手，你却仍把我比作琼树，欣赏清晨的新色。从今以后必须磨尽旧日习气，唯有“客尘”二字应当领悟。〔原文数字、纪年保留：百年〕 夏日记事（二首）。苍色虬龙盘绕着柱础，潮湿之气生出云雾；翠竹摇动着清风，水面泛起纹波。凉卧在北窗下，呼唤也听不见。飞虫绕着鬓发，[原文“防”疑字]在梦中听见。云峰高高耸立，停住了金乌；梦从槐宫中醒来，树影还没有斜。屏翳驾着风，游去后不再回来，南山徒然旋转着阿香的车。我曾在海昏拜访李商老，在符离结识吕居仁，如今已经五六年了。偶然看见二位先生唱和的诗，各依其韵作诗一首。忆起从前在夜雪中遇见你，高谈还没有结束，酒杯却已经空了。清澈的水波和绿色的竹子，如今反而胜过我；白璧黄金，正辜负了您。渭水流得清澈，终究不同于浑浊之水；池中花朵由碧色改变，过去曾经红艳。想评论这种心意，你如今在哪里？总是苍茫地站在晚风中。【右诗寄李商老】停船在浑浊的汴水边，偶然与你相逢。弹剑求仕归来，四面墙壁空空。耕治圣道十年，常常遭遇水灾。谋求自身出路于一国之中，却位列三公。似乎听说你讽谕时能够知晓白居易，难道仅仅是诗词要相比于红绫？申国公凛然的生气仍在，所以知道郎君有家传的风范。【右诗寄吕居仁】《竹友集》卷六。

译钦定《四库全书》。《竹友集》卷七，宋谢薖撰，律诗。玉茗花（二首）。美好的园林昨夜换上了春天的容貌，清晨惊见一丛花如玉般开放。洁白的质地一定胜过云液酒的白色，淡淡的妆饰羞得鹤翎的红色退让。仿佛听说金谷园中起初并没有这种花，想用鹅溪绢来描画，又恐怕技艺还不够。为什么其他花要退避三舍？它孤高的品格本来就有史君的风度。【说的是鲁公】骚人徒然说，麻源谷本来就在风流刺史的家中，直与瑶林一同高远清澈。哪里还需要梅影来争斗横斜？美酒不要等到红妆女子来欣赏。幽雅艳丽的花姿常常使烈士感叹，凭借边鸾折枝的手笔，应当适合展开画障，描绘玉鸦的义理。随意写成。这些年来任凭命运，学着悠然自得；爱喝酒，也像醉和尚那样痛饮。没有多久客人来到，时常兴致奇高，不惜绕着村子行走。屋檐间燕雀的新声很好听，门外池塘里春水生长。清晨起来坐在窗前，没有一件事情，卷起书向南望去，看见高高的山棱。饮酒给座上客人看。活着时不吝惜把身体作盾牌，死后又何必求取豹皮？劳苦的母亲生育了我这个造化小儿。掌管生计的筹码握在手中；别人把一块石头支在头下，正是我所师法的。偶然遇到名酒，便径直喝醉。孩子们拍手说：“先生真痴！” 和李智伯《金石台不见旧题》之作。《瘗鹤铭》的书法踪迹，和逸少齐名于华阳山，却长久使后人迷惑，不能辨得姓名。凭纤纤玉手，何必捧着整头牛来磨砚题字。又想起高士张季鹰，他常常以一杯酒胜过荣华名位；叔子登临山水，为何竟湮没无闻？不禁一阵悲伤。悼念亡妻（三首）。从前听说林下隐居的乐趣，见到你之后便心悦诚服。月色寒冷，我们共同进入秋夜之梦；灯光清冷，相对坐在夜窗前。谁知道身体本来是幻化的？深深思念你，眼泪多得如江水。抬头叹息朝飞的雉鸟，微小的禽鸟也还有成双的伴侣。三公的富贵我哪里敢求？你曾经忍受饥寒。原想听笭箵上的雨声，却暗自悲伤于苜蓿盘。烟云使壁上月色昏暗，霜露使香兰凋落。久久站在东风中哭泣，要忘情实在太难。离去三年[原文缺字]相隔，回来已经两年多。临风仍然想念你，哀伤女儿，更怜惜他。面容憔悴，衣带围度减少，漂泊零落，鬓发[原文“防”疑字]。我如今长期多病，这些茂陵书信托付给谁？呈给无逸兄。环堵之室萧然空荡，独自还有什么呢？自认为胜过别人，只有一片丘野般的性情，注定要做沧海上的客人。年轻时应当寄身道山游历。江水寒冷、沙滩寂静，鹡鸰在暮色中；云天开阔而天低，鸿雁正值秋日。不要叹息乌衣巷已经成为往事，姑且与你相对饮一杯，暂时忘掉忧愁。寄给桃邻居士。桃邻这个野外之客没有消息，寄食在寺院里，难道就是固定居所吗？倘若有庞公那样知晓德操的人，哪里需要程郑去认识相如？以后吃鱼还要劳烦弹剑求荐，如今[原文“防痔”疑有误]却白白得到车乘。你我流落的生涯都很寂寞，借着风时时送去一封信。寄给无逸四首。三足的祥瑞乌鸦曾经聚集在冠上，平生只以粗茶淡饭奉养双亲为乐。从今以后即使享用五鼎之食也无济于事，你无可奈何，只能自己宽解。听说潘郎困窘贫穷，什么时候才能当面慰问他的艰辛勤苦？北风如果有通往齐安的方便，就替我报告相思之情，说我频频梦见你。故园的风物长久以来仍和往日一样，松柏参天，六月里山岗清凉而寂静。北窗风雨之夜，独自吟诵诗句，声音绕着胡床回荡。浩荡的漳江泛着[原文“防”疑字]碧色的水波；西山清幽绝胜，助成新的诗篇。正好借归雁传送佳句，也想见你和羊何一同唱和。观看李伯时所画《阳关图》（二首）。坐着面对丹青画卷，因离别而悲伤；眼泪和着清晨的雨水，想来会频频挥洒。道路旁低垂的柳树，年年都在；[原文“防尽”疑误]行人，却总是不能归来。春草春波究竟因什么而令人伤感？青青的柳色最令人销魂。龙眠居士自有离家的遗恨，把阳关画得烟雨昏暗。秋日兴感。秋雨隔着千山降落在暮色中，秋风惊动一片树叶。朱红的容颜因露水中的木槿而伤感，幸有沙鸥以青眼相待。害怕饮酒会[原文“防扬”疑误]梦，因作诗又[原文“防”疑字]染上愁绪。有心事同谁诉说？多病之身独自登楼。听曹道士弹琴（二首）。琴弦声淡泊清幽，谁来共同聆听？试着打开尘封的琴匣，写出幽深的情思。琴中自有无穷的怨情，弹出的声音超越《离骚》的意境。小窗前悬挂着帘箔，仿佛列仙之家；弹尽遗留下来的琴声，晚景已经西斜。贺知章当年曾在场屋中，徒然把精妙的曲调交付给琵琶。寒日出郊。水面晴明，鸥鸟嬉戏着影子；沙滩松软，马蹄惊起尘土。茂密的竹子斜斜侵入小径，幽花纷乱地逼近行人。深入其中听见鸟声格格，疲倦时倚靠在弯曲的车轮旁休息。往事使人悲叹青冢，而年年芳草依旧新绿。寄给洪鸿父。小时候曾在章江边访求道术，在燕雀群中见到阿鸿。南浦上云朵飞动，看着画栋；北窗边斜倚着枕头，感受飒飒凉风。读书时常常想起登山的胜景，暂且甘心做县尉，过着吃荠菜的贫困生活。想来你抒写胸怀的诗不止一首，钩章棘句一定很精工。怀念潘子真。冲和庵里的潘居士，长期在京城旅居谋食，久久没有回来。你那如玉液般的谈吐和银钩般的书法，长久留在我的眼前；瑶林琪树般的才士，我还没有承受你的容颜。大门中曾经都是郑严那样的人物，而你却处在伯夷、柳下惠的行列之间。想来在红尘车马之中，你的梦魂随着大雁飞过西山。吃菜。道人真是佛门居士，每顿都有园中蔬菜端上餐桌。紫芥制成寒菜，参、薤、韭，加上黄橙、苦酒，配以盐和梅。蒸豚肉也不羡慕贮藏的人乳，饭豆同样可以煮成羹。芋头只怕酪奴不懂事，搅得空腹中反而响起春雷。暮春（二首）。水沟的水声如玉佩鸣响，春雨已经成了连绵霖雨。春草池塘，水深数尺。后院落花，竟无人来。百无聊赖，独自走到海棠树阴下。晚雨之后，墙东的槐树一片幽暗的绿色；清凉的庭院锁住了莓苔。红药花委落在台阶上，带走春天；青荷贴着水面，迎来夏天。春日黄梅花（二首）。腊梅刚刚与白雪争妍，素净的艳色和寒冷的香气也很可爱。即使北风把它们全都吹尽，一枝金色的花蕾仍会开始显得娇艳。旁人如果讥笑，也无法胜过它的美丽。曾经在腊月以前寻访芳香，即使游蜂能够轻轻拂过，含酸结成的果实又为谁圆满？梅花（四首）。姑射仙子神游经过九重天门，水晶宫殿实在寒冷难耐；她向下窥看人间，生出尘世之想，所以故意化作梅花给俗人观赏。清晨时，梅花微微开放，呈现浅浅的黄色；枝条疏落，怎奈北风寒凉。幽雅的姿态不让人窥见，所以向寒林中暗暗送去香气。蔷薇上的露水染润了玉石般的肌肤，香气[原文“防”疑字]，花影清寒，光彩照着野塘。长使诗人兴起幽情，也不妨让桃李争妍，比试春日的妆容。冷香零乱，侵入寒冷的莎草。[原文“防寒莎”疑有缺误]眼前生出愁绪，万般愁思纷繁。收拾残余的芳香，却无处可以珍惜；只能把佳句传下去，仿佛阴铿、何逊。送都仲献。酒曹怀才如璧，暂且投闲置散，不久便获准乘朱轓出任地方官，只是尚未赐还官职。殿阁中生起的凉意，想来已经映入眼中；宫门外驺从唱名，应当快步入朝列班。凤凰观览德政，飞翔在千仞高空；虎豹窥伺行人，阻碍九重关隘。只怕百姓长久倾心盼望，不能容许你解下官印，老在故乡山中。寄题长沙高善时的醉月堂。乱山高峻秀丽，环绕着湘水岸边。你筑起茅堂，究竟在什么村落？南国的战争，原来真如梦幻；醉乡的风露，仿佛另有天地。平生没有辜负登临南楼的兴致，什么时候才能和你一同举起北海之尊？姑且挥笔写下《楚些》，凭你招来屈原那颗独醒的魂魄。与江君佐游五福寺观竹（二首）。老夫平生与竹子为伍，清风洗涤竹林，胜过多次熏香。江郎一定兴致不浅，我们一同敲开僧门，寻找这位“此君”。

译小池四周插满碧绿的琅玕，气韵萧疏而挺拔，六月里也带着寒意。一夜清霜之后，群木凋落，只有孤竹保持节操，与你一同[原文“防”疑字]。为吴彩鸾画像。天上的凤凰难以独自栖宿，人间的翡翠本来总是成双栖息。丹青不能与文章相配，箫声又能派谁来共同吹奏？雉鸟向东迷失，雀鸟向西迷失。戏咏鼠须笔。把鼠须编束起来，再取猬毛竖起，裁制笔管，制成像鸡距那样长的笔锋。谁说鼠须不值得一提？再来谈论它在翰墨场中的功劳。山间（四首）。篱笆边的秋花还没有经过霜打，嫣然一笑，向秋日显出妩媚。可人的风韵撩起诗兴，却不记得姚家宫样的黄色。乡野老人沿着山冈拾取掉落的柴薪，溪边儿童收起渔网，走过横跨溪流的桥。高远的情怀全在一路放歌之中，哪里相信人世间还有城市朝廷呢？我不羡慕颜回的快乐，也不以一箪食、一箪食和家徒四壁为苦；若要问怎样才算欢乐，若使扬雄生活富足，也会学习前代贤人在山涧盘桓。夫妻相敬如宾，老年的孟光隐居无计，只得忙碌度日；晚年只要能用糟床酿酒，也就把一生托付给醉乡了。移松（二首）。古老的容貌，苍苍的胡须，像“十八公”一样巍巍然独出于众多材木之中。今天早晨把它牵移到茅堂下，为我商量着送来清风。黄河发源于昆仑山，支流遍及九州；它像屹立中流的砥柱。苍松若与丘山相比，山势重叠，难道只须回头便要费万头牛来牵动吗？次韵吴民载告别觅酒（二首）。您的诗能启发我，我为您读了百遍。世俗之人为什么这样过分？我的心实在无法与他们协调。独自想着向南去，楚地的众人却想回到北方。哪里可以让我寄托身影？盼望您归来。齐地来的老从事，一相逢便喜开青眼。正有朋友坦诚相待，得到您后更添诙谐。老年的兴致并不浅，今后您与我一同归去。佳美的蔬菜装满空酒器，也派木奴一同送来。偶然写下（二首）。大儒读书像布谷鸟鸣叫，小儿倚着几案像王孙贵族；道人整天无所事事，卧看前江烟雨昏暗。我平生口吃，不会说话，整天坐着，任凭宾客嘲笑我说：“将来如果让我登上显要的道路，一定会被人讥笑为没有嘴的匏瓜。” 题陈先生《华山高卧图》。树叶凋落、百花开放，秋去又是春来。睡梦中的荣枯变化，哪里关我的事？哪里知道鸡鸣五更、三唱报晓时，也有一个在寒窗下不能入睡的人。和董彦光《立春日》（二首）。梅花花蕊纷纷飞舞，柳色已经新鲜；积雪和泥土全都干了，已经化作尘土。忧愁地看着时令景物，独自为眼前景象惊动。醉中吐露诗词，您真是知心之人。手扶藜杖应门，正如原宪贫病；典当鹔鹴裘买酒，正像茂陵的贫困。今天早晨仿佛有飞扬的意气，难道只有无情的草木才知道春天？交情从前虽有，到了白头却如初交；富贵能改变人的心，有人甚至只望见我的车尘便顾念我。我喜欢寻求世外之士，得到您，正是眼中的知己。谪仙李白的诗才丰富，过去无人能敌；东野孟郊如今虽囊空，却并不贫乏。已经让人纤纤缝制古锦，共同搜寻佳句来欣赏新春。彦光给我看诗，其中有佛教的话，于是再次依韵作诗。历历看着浮华的荣宠日日更新，谁知道澄明寂静的本性原本并不是尘垢？我们这些人一概只是尘世中的士人，这种滋味完全输给世外之人。空中生花同样是病，衣服里面藏有宝物却仍忧虑贫穷。这里的枯淡生活，您暂且放下，先准备美酒，醉过早春。何之忱用前韵给我看诗，我再次依韵作答。扬子云满怀牢骚，更欣赏新作；贾谊悲叹鵩鸟，却在承尘之下。早已忘怀世事，种植萱草；尤其喜欢及时行乐，见到美人更为欣喜。偶然相逢题诗，姑且能够称心。平生嗜好饮酒，哪里担忧贫穷？明年只作颠沛茫然的打算，纵情饮酒狂歌，不要辜负春天。跟陈妙音求酒（二首）。在雪窗下痴痴地坐着，拨弄寒灰，万斛清愁怎么也扫除不了。拿什么来排遣这种心情？请您催促送些曲生来。一直担心闺中人抱颈羞惭，什么时候才能再脱下鹔鹴裘？烦请郎君把家中酿的酒都拿来倾饮，不必像平原君那样年老还要督促邮人。次韵董彦孚《独卧逸堂》诗句。屋舍四周修长的竹子，五月里也清凉。岁寒时显出的高尚节操，也令人难以忘怀。希望您像鸿鹄一样高飞，我这小小的蚍蜉，哪里能自量？从前曾经索取身价，仰慕少室山人；如今扛锄头，也还可以继承柴桑的遗风。若空堂允许，就让我们连床同卧，等着风吹来细细的香气。送黄柑给彦孚（二首）。残腊时节才经历一场霜，青色的果实三寸大小已经变成金黄。故园的兄弟想念我，特意把甘美的黄柑分送到草堂。亲手剥开奇异的果实送给夫人，更想着特意送给逸堂主人。甘甜清凉，一定能使锦绣般的口中吐出新诗，感动鬼神。经过金山脚下作诗。扬子江中风浪骤起，小船像一片叶子，任凭它倾斜摇荡。划桨摇橹，齐声指向金山寺。雾色昏暗，起初还以为是铁瓮城。山顶高远，双塔秀丽，层层楼阁耸立；一位僧人高危而立，清静地等待他年有人来访，在这里结庵。我愿与这江水的春色结盟。独自登上有美堂。龟形石座双双耸立，日月星辰高悬。读完之后凭栏远望，心境浩然。山峦缭绕，野色浮动；楼阁参差，晴烟升起。湖光澄净，映照山间寺院；江上波浪遥遥连接海外长天。怎样才能得到翰林中善写风月的高手，一时把这番景色描绘进诗篇？雨中随意写成（四首）。东风仿佛化作催花的寒气，寂寞的树林池塘不肯承受春意。玉版、鹤翎都还没有认识，梨树枝梢徒然挂着泪水，泪痕将要干了。年老了遇到春天，懒得再问花事；恶风吹着雨，故意斜斜飘落。一城桃李想来都已漂尽，连城南韦、杜两家的花园也到不了。一树山矾花，花色如宫装的黄色。清晨微风送来雨中的香气。鼻端一片空寂，谁知道有这样的香味？不要怪雄蜂，随意地狂飞采花。才看见花瓣飞落，怎么扫也扫不尽；如今只剩青果子落在莓苔上。当时一笑，冰雪般的面容曾经使扬州的诗兴也被触动而来。送王山人。秋风萧瑟，您要写《归去来辞》了吗？这次去，想来定能得到金钱。您也会羡慕自己没有被夺去俸禄，只是长沙之行终究辜负了《过秦论》。《竹友集》卷七。钦定《四库全书》。

译《竹友集》卷八，宋谢薖撰，收录古赋、论、辩、序、记。《怀故园赋》。我故乡的园林幽静寂寥，于是开垦荒草荆棘，开始经营；面对铜山的高峻，吸取清晨萧瑟的爽气。拔出盘曲苍劲的松树，与虬龙般的枝干相参；挺立秀美修长的竹子，俨然像众多壮士环绕侍立。在它们中间筑屋，打算借隐居来求得自己的志向。盘旋其中不肯离去，几乎不知道自己将要老了。为什么漂泊在异乡，茫茫如无根的浮萍？山峰高高耸立，像屏障一样；泉水涓涓流淌，声如玉佩。欣赏山水的清幽美好，也足以充饥而忘却滋味。虽然确实美丽却不是我的故土，这正是古人登楼远望而横流眼泪的原因。可叹三亩土地宽阔闲适，难道竟连放置一枚锥子的地方也没有吗？在田畦西边种满秋菊，墙东繁茂地长着春荠。晚饭有蔬菜便可以当肉，慢慢行走便可以当骑马。冬天穿皮衣，夏天穿葛衣，即使不能完备，难道不能缝荷叶制成衣服吗？仿效鹿门山人一同隐居，安然度过一年。纺麻还可以换粮食，我难道要去接受坟间祭祀的残食吗？古人尚且不肯吃嗟来之食，我却独自茫然地挥着衣袖。事情触动了我的内心，姑且提笔写下心志。《竹夫人赋》。淇园之下，渭水之滨，有一种东西森然挺立，颜色青翠。把它刻削成修长秀美的形状，又根据它碧绿鲜润的特点称作玉润。有个工匠斜眼看着它叹道：“这东西不是松，不是桂，不是楩，也不是梓。孤高洁净，像有节操的人，多么高士；温和润泽，像有德之人，多么君子。这一定是良材。”于是用锋利的斧子砍伐，用斫泥的斤搬运，制成器物，勉强命名为“夫人竹友居士”。得到它的人高兴地说：“夫人可以处在玉石宫室、朱红宫殿中，迎来罗帷的清风，扫除象牙床上的秋月。神女会惊叹您的云雨，姑射仙人会夸耀您的冰雪。有人谈论夫人的高雅情致，吟诵夫人的贞洁节操。即使我想拿破扫帚奉献给黄金，也恐怕会像献璞玉而遭受断足之刑吧？那么我正好在瀛洲、方丈之上游息，在铜陵碧涧之下结庐；以蛾眉曼绿来损害性命，以锦被角枕作为祸患的阶梯。有时在风窗下仰卧休息，有时在凉亭中徘徊。炎热阳光熔化石头的早晨，玉璧般的月亮澄澈照空的夜晚，我都与夫人一同入梦，感受庄周所说的物我变化。不久秋气兴起，凉风四面吹来，竹叶翻飞着落到地上，声音啾啾传入耳中。于是把蒲葵扇挂在墙壁上，把细葛衣收进箱笥。童子来见我，请求说：“今年秋天到了，年岁将要更换。抵御冬天需要狐白裘的温暖，晒背也幸亏有朝阳的暖意。只是这个东西已经没有可取之材了，希望把它供给厨人烧火。”居士说：“唉，你难道没有听说过用蓍草代替发簪而哭泣的人吗？你也没有见过采葑菜却丢弃根部的人吗？东西即使旧了也不应忘记，材料只要有用就不应废弃。难道只顾念姬、姜那样的美人，却要抛弃憔悴衰老之物吗？自古以来也无不如此，我又何必增加叹息？虽然这样，我正想着用它来歇膝休臂。”童子出去后，居士便倚着竹子唱道：“鹁鸪飞向南北啊，雨声萧萧。匡床之上啊，我和你一同逍遥。”

译《过隋论》。隋高祖凭借椒房亲属的关系，假托黄钺制度，掌握国政来辅佐少主。他知道周朝国运将亡，产生了以革命拯救百姓的意图，怀有舜、禹禅让的心思。当时朝廷内外都侧目而视，权贵们忌惮他。于是下诏允许五王佩剑穿鞋登殿，以安慰他们的心；又亲自到赵王府第，暗中想观察他的行为，表面上却显示并不怀疑。手中掌握着太阿剑柄，即使有人暗中发动阴谋，也没有谁能摧折他的锋芒。高祖取得天下以后，彰明政令刑法，修治守御和作战的器械，想用来统一天下。向西斩击吐谷浑，向北击破突厥、靺鞨，经过多重翻译前来纳贡；高丽叩头入朝。任命勇猛的将领，驱使熊虎般的军队；旌旗和楼船绵延千里相望。大军向南渡过长江，太阳还没有移动，陈朝便已灭亡，天下于是平定，停止战争，偃息武备。他有临朝理政的愿望，亲自阅览各种政务，每天直到日偏西仍无暇休息。衣服器用崇尚朴素。派遣使者询问百姓疾苦，乘舆出行时避开年老者，停止鱼龙杂戏，重视雅颂之声。当时在朝廷任事的士人，有牛弘、许善心、姚察、虞世基等，承受诏命，想要举用先王遗留下来的典章，修明五礼；苏威、薛道衡、王邵等人，则承担这些职任。假如高祖能够实行自己的志愿，那么堂堂的隋朝，就不能与周、陈相提并论了。可惜高祖有治理天下的志向，却没有治理天下的气量；掌握着大权，害怕天下人一同起来压倒自己。就像乡里的贫穷百姓，一旦有了十金的积蓄，想到有人挑着袋子来抢，便惴惴不安，夜不能寐。他难道不知道富贵人家也自有体统吗？在这时，收藏纬候图谶、私自制造兵器的人都被禁止；客舍没有官府凭证的，连守令也会受到牵连。朝廷之上，话还没有说完，铁钺刑具就已跟随而来。废掉太子杨勇，立杨广为炀帝，危亡的征兆已经萌发，而高祖仍未觉察。这一过错在于没有治理天下的气量。为什么没有治理天下的气量？因为不崇尚忠厚，却刻薄而多疑。古代帝王中刻薄而多疑的，没有谁超过秦始皇。他越是疑心深重，防范就越严密，而祸患往往随之产生。秦始皇收缴天下兵器，集中到咸阳，销毁锋刃箭镞，铸成十二个铜人，大概是怀疑天下人会持兵反叛，却不知道陈涉起兵时，砍断木头作武器，举起竹竿作旗帜，奋臂一呼，连金城也守不住。秦朝法律规定，群臣在殿上侍奉时，不得携带尺寸之兵；各位郎中拿着兵器排列在殿下，没有诏令召见不得上殿。大概是怀疑身边的人包藏祸心，却不知道荆轲的匕首竟从燕督亢的地图中显露出来，即使双目失明的高渐离，也还能举筑击打。事情相隔千百年却彼此符合，如同符契相合，秦、隋就是这样。秦始皇刻薄而多疑，传给二世便灭亡；隋高祖刻薄而多疑，传给炀帝便灭亡。假使这两位君主崇尚忠厚的德行，施行宽裕的政令，以此使天下归附，即使后来有荒淫昏乱的子孙，宗庙也还可以延续。汉高帝不过是泗上亭长，唐高祖也曾向北面称臣，他们难道能够取得天下并占有它吗？所以说，使秦、隋灭亡的，不是汉、唐，而是秦、隋自己使自己灭亡。《诗经》说：“殷商的借鉴并不遥远，就在夏后氏的时代。”因此圣人治理天下，总要考察往昔贤哲，研究前代事情，观察治乱的原因，依循宽严适宜的原则。仁爱的风气和德泽摇荡浸润人心，使人心归附圣人如同归附父母，把天下安置在磐石般稳固的安全之中，谁还能侮辱它呢？《孝辨》。有人问什么叫孝，说：“走几步路也不忘记父母，吃饭之间也不忘记父母，这就是孝子吗？”我说：“有一次在众人席间吃饭，有人送来一只羊，他舍不得吃，对众人说：‘羊肉非常美味，但我想到母亲，请允许我把它留给母亲。’有人说这不过是欺诈，不过是求取名声，你认为怎样？”我说：“这就是孝。吃到甘美食物便想到父母，是人的常情。并不是孝很难做到。”颖考叔吃饭时留下肉，郑庄公母子因此恢复如初；桑树下的饥民吃饭时留下了一半，赵盾便送给他一筐饭和肉。颖考叔并不一定真想把肉留给母亲，桑树下的饥民也未必真是孝子，郑庄公却因此有所感动，宣子也没有怀疑他，这正是人的常情。有人说这不过是欺诈，不过是求取名声，难道也会没有人的常情吗？这个人的说法胜过我，因为我不忍心让孝子忘记父母。今天的人知道爱自己的孩子，必定早晚寻求孩子所喜爱的东西来使他高兴，难道爱父母反而不如爱孩子吗？唉！如果人人都能把爱孩子的心换来爱父母，天下哪里会有不【缺】的孝子刑哉？那人惊讶地说：“确实如此，您的话是对的。那么孝子的内心，也就可以知道了。” 《送卲尉序》。大凡有意求取而得到的，内心劳苦，所得之物也不完美；只有无意求取却得到的，内心安然，而所得反而很多。庄周、列御寇一类的人，他们的言论荒诞渺茫，但要旨都归于无心。所以我曾说，海边的人一旦萌生机心，鸥鸟便不再飞下；到赤水北面寻找宝珠的人，只有象罔才能找到它。金溪尉卲公，二十岁时考中进士，做官困顿不得志，将近二十年，仍只是山邑县尉。平日无事，便研究学问自我娱乐，从未修饰一字去求知于权要之门。他对于穷达得失，淡泊自如。任县尉的第二年，盗贼在境内聚集，许多人把弹丸藏在手中。吏胥把情况报告上来，卲公从容回答：“除盗是我的职责，怎么可以耽误我的行动呢？”于是穿上戎服，包头，穿裤靴，策马出发。没有过一天，便捉住盗贼群体并斩首。四境肃清，战鼓不再敲响。部使者记录他的功劳，上报朝廷。不久授任宣义郎，使者又上奏他的其他功劳，他所得到的赏赐还没有停止。县中有见识的人共同说：“从前做我们县尉的人，存心求取赏赐，往往勾结舞文弄法的官吏，诬陷别人置于死地。赏赐还没有实行，便惶惶不安，想到连睡觉都不得安稳。如今卲公无心求取赏赐，而受刑的人自然不会含冤。即使一天之内九次升迁他的官职，也没有什么可遗憾的。”卲公是丹阳人，家世以儒术显名。他为人号称宽厚长者，容貌伟岸，正如古人所说的燕颔虎头、能飞而食肉的形象。将来如果在燕然勒石铭功，在楼兰建立功勋，收弓入弢、藏箭入箙，雍容地处在朝廷之上，他的前途哪里能够估量呢？县中士人这样仰望他，因此将借送别来表达心意，所以在他出行时，请我写序赠给他。

译《狄守祠堂记》。抚州在江西，是富州；田地多为上等肥田，又有陂池川泽的利益，百姓吃稻食鱼，安居乐业，容易治理。连年歉收，道路上饿死的人很多，家产破败、卖掉田宅的人十家中有七八家；带着妻子儿女去出卖劳力的人十家中有三四家。那些轻狂强悍的少年，无不掘坟盗墓，白天在市场抢劫行人，渐渐以难以治理闻名。太守狄公刚到任时，监狱中戴着刑具的人相互推挤，拖欠租赋的案件堆积如山。升堂看见的百姓，都是疲惫、病弱、饥饿、瘦弱的幸存者。狄公叹道：“百姓困苦到这种程度，难道还可以用苛刻急迫的办法治理吗？”于是减轻在狱者的刑罚，宽限拖欠租赋者的期限。他治理政务宽缓却不松弛，发布的教条简明而容易遵守。一年便使人服从，三年便发生改变，三年便有成效。州中父老共同商议说：“使我们的身体免于囹圄鞭笞，使我们的老人从凋敝困病之后得到安逸，这都是狄公的恩德。狄公任期将满，且要代任离去，何不建立生祠来安慰我们百姓的思念？”众人都回答：“对。”后来又共同商议说：“祠堂容易建成，只是如果请狄公建在州衙的便厅，出入便有禁限，不能早晚到祠下拜祭。若想方便出入并保持庄严洁净，最好不过僧舍。” 州中的僧舍有几十处，其中屋宇幽静深邃，没有比景德禅院更好的。禅院的主持和尚又有才智，能够办理此事。于是富人出钱，有手艺的人出力，不久便告成。落成以后，众人都来请求我，希望我写一篇记。人死后用牺尊、太牢祭祀，不如活着时奉上一杯酒、一块肉；死后享受百代的庙食，不如活着时有一天接受祭享。狄公的旌麾还没有离开，百姓已经绘制他的画像来祭祀，可以用来荣耀狄公。然而本州百姓思念狄公无穷无尽，狄公离去后在朝廷中显扬，难道能忘情于本州吗？希望狄公将来持节再次来到这里；他的深厚德意和美好的政绩，即使我不聪敏，也还能够替本州百姓歌颂。狄公是江陵人，唐朝宰相梁公的后裔，家族以儒术和吏事显名，狄公能够继承家业。《适正堂记》。从前的儒者匡正君臣、父子、夫妇、长幼之间的伦理关系，谈论仁义礼乐以及教化、政令、刑法等治国手段，自以为已经达到极致。学习老子的人接着非难他们，认为这些内容广博却缺少要领，劳苦而没有功效，说我们老师所传授的并不是这样；他们把无为清净作为务求的目标，也自以为达到极致。学习佛教的人又接着非难他们，认为追求长生近于贪婪，保养形体近于愚昧，说我们老师所传授的并不是这样；他们以寂灭为宗旨，以无生为快乐。这三家彼此非难，难道会有停止的时候吗？然而当今世上，学习老子、佛教的人竞相非难儒学，他们的言论浩荡渺远，足以惊骇世人、超绝流俗，而儒者反而取用佛老之言来阐明六经之学。唉！怎样才能让孟轲、扬雄、韩愈这一类人出世而排斥它们，使我们圣人的道理更加廓然明白？我的朋友吴迪吉在住宅西面建了一座楼，楼下开辟为堂，在堂中绘画孔子、荀卿、扬雄的画像，又把韩愈《原道》的文章写在墙上，把堂命名为“适正”，大概取自扬雄《法言》所说“适尧舜文王为正堂”。迪吉嘱托我写记，并且让我说明命名此堂的意思。我对迪吉说：“坐在正堂中，瞻仰几位先生的容貌，思考他们的学说；观看《原道》一文，详细体会其中的意义，那么尧、舜、文王的道理就仿佛都呈现在眼前了。虽然如此，道理本来有时要借助事物才能明白，不妨试着登上您的楼，眺望长江的水流，它浩浩荡荡，一定归向大海。乘船前往，顺流而下不停留，即使想要到达大海也是可以的。若航行在断港绝潢之中，能够这样吗？”迪吉说：“我明白了。泛舟长江而归入大海，就是趋向圣人的正道；航行在断港绝潢中，就是趋向诸子百家的旁道。”我说：“我明白了。您还是替我把这些写下来吧。”我回答：“是。”

译《竹友集》卷八。钦定《四库全书》。《竹友集》卷九，宋谢薖撰，收录题、跋、赞、颂、铭。《读仁宗政要》。仁宗皇帝在位四十二年，仁德深厚，恩泽广博，如海涵容、如天覆盖，百姓受到鼓舞却不知道原因。等到皇帝驾崩升天，天下到处都有望着白云号哭的人；父老至今还能谈起这件事，往往叹息不已，甚至流下眼泪。大概他感动人的程度太深，连人们自己也不知道为什么会这样。孔子说：“尧作为君主真伟大啊！只有天最伟大，只有尧能效法天。多么广大啊，百姓无法用言语称述。”《尚书》记载尧的事迹很完备，至于所谓“伟大到百姓无法称述”，《尚书》也无法说清。我读《仁宗政要》，想求得他感动人如此深的原因，几乎看不到明显的踪迹；但从他所任用的人来看，大概可以看出一些端倪。盛大啊，庆历年间，几位大臣同时在朝廷任职，忠厚之风洋溢四方。假使我生在那个时代，即使只是为舍人打扫门庭，也是我所欣喜仰慕的。《书元稹遗事》。我看司马迁遭受李陵之祸，大概实在无辜。私下奇怪朝廷上的大臣没有一个为他争辩，而司马迁自己也叹息怨恨，认为交游之人没有救他，身边亲近的人也不替他说一句话，因此撰写《史记》，大抵是想把自己的忧愤寄托其中。他写《晏平仲列传》，记载晏子解下左骖来赎救越石父的罪，最后称赞说：“假如晏子还在，即使让我为他执鞭赶车，也是我所欣喜仰慕的。”我读到这里，反复吟诵这句话，因而悲伤。假使汉朝廷的大臣中有一个晏平仲，难道忍心坐视司马迁无罪受刑，却不伸手救他吗？后来读韩愈的传记，看到王庭凑围困牛元翼，朝廷命韩愈出使，而人人都替他感到危险。当时王庭凑拥有强兵，任意横行，骄横跋扈；天子派一个使臣投入虎狼之口，如果万一不能生还，难道不是朝廷失去一位贤士吗？难道不是给天下后世留下笑柄吗？然而当时公卿大臣没有人为韩愈说话，只有元稹说韩愈可惜，穆宗也渐渐后悔。唉！谁说元稹竟能这样做呢？世上的君子少而小人常多，小人难道不只是在朝廷上苟且偷安，还要阻挠诋毁来害君子吗？君子一旦受到他们的伤害，跟着来排挤他的全都是这种人；而元稹却能够知道韩愈的贤能，不忍心看着他处于危险、将无援而死，又更加替朝廷惋惜他，这也可以说是很难做到的事了。看元稹对韩愈如此，假如他身在汉朝廷，一定能说一句话来挽救司马迁的灾祸；后世如果再有一个司马迁，他也一定会特意记载这件事，并且愿意替他执鞭赶车。那位撰写史书的人却没有把这件事载入元稹本传，反而只在韩愈事迹的末尾提到，真是可叹。元稹与白居易同时代，都凭诗歌名闻天下；但他们的诗多是纤巧艳丽而没有实质的言语，这一点显然不值得评论。看元稹在朝廷中的作为，大体是结交魏弘简，阻抑裴度的言论，以浮躁、险薄闻名于当时；至于识别贤者、援救危难、奋发激昂而敢于直言，却凛然有古代正直之臣的风范。元稹尚且能做到这样，又何况那些不只是元稹的人呢？《书贾谊传后》。贾谊劝说汉文帝，诸侯势力强大，天下形势就像患了肿病，今天不医治，必将成为顽疾。文帝还没有把绛侯、灌婴、东阳侯、冯敬等人的意见全部施行，贾谊便不幸去世了。晁错得到景帝宠信，于是请求追究诸侯的罪过，削减他们的支郡。于是七国联合发兵向西，以诛杀晁错为名。吴王谋反的征兆早已在高帝的话中显露出来，难道是由晁错引发的吗？袁盎只要劝说景帝杀晁错，晁错便被灭了宗族。可悲啊！假使贾谊没有在景帝之前死去，等到绛侯、灌婴等旧臣都不在了，贾谊一定能够实现自己的志愿；志愿实现，就一定会全部施行自己的策略，那么晁错的灾祸，难道会由贾谊承受吗？贾谊不幸早死，正是贾谊的幸运。祸福相互依伏而没有固定形态，事情难以预料竟然如此。班固说贾谊年少早夭，虽然没有做到公卿，也不能说没有遇到知己。班固难道也看到了这一点吗？《书郑当时传后》。司马迁说，郑当时每逢朝见皇帝，偶尔谈话从未不说天下的长者；他推举士人以及属官、丞、史，确实很有意味。当时各位公卿一致称赞郑庄，后世谈到推贤好善的人，也一定说郑庄。看汉武帝时郑庄所推荐而被任用的人，是东郭咸阳、孔仅。汉武帝内兴建宫殿，外经营边疆，主张言利的大臣精细盘算，而天下萧条，百姓无法生活。东郭咸阳、孔仅是从煮盐的大商人中提拔的，他们关于言利的主张大概与桑弘羊相同；他们这样对天下造成的祸害，难道很小吗？说郑庄喜好谈论长者，而长者本来就是这样的吗？还是他所谈论的人大多是长者，只是武帝不肯采用呢？当魏其侯、武安侯在东朝廷争辩时，灌夫、汲黯与郑庄同属魏其一党，郑庄却不能坚定地坚持自己的说法，武帝斥责他像车辕下的小马。司马迁也说他趋附和顺、承迎皇帝心意，不敢过分论说对错。大概郑庄天性喜爱善人，但到了皇帝不能采用时，也就顺从旨意而随波。唉！谁说郑庄推举士人就值得推崇呢？看他推荐的两个人，最终成为天下的祸害，那么卫将军对待士大夫虽没有什么名声，也远比郑庄贤明。《溪堂先生画像赞》（并序）。有位好事者画了一幅溪堂先生的画像：他穿深衣、戴幅巾，背靠高大的乔木，坐在磐石上，眼望飞鸿，脱鞋放在石上，在悬瀑下洗脚。有人见了觉得疑惑。竹友居士于是为此作赞说：把您看作在山林之中吗？您的容貌光明，如同珠玉；您的衣服庄重，足以作为表率。把您看作在朝市之间吗？清冷的泉水可以洗脚；翻飞的鸿雁，足以供您观赏。若被任用而出仕，便乘坐銮车，披着缰络，成为驾奉舆之车的骏马；若被舍弃而退隐，便脱离斧锯，老死溪谷，成为遮蔽牛马的大树。怀疑您的人，普天下都这样；真正了解您的，只有我一人。《双柏颂》（并引）。谢先生有一座读书馆，庭院中挺立着两株柏树，枝叶茂盛。我回头看着它们赞美，并且说：“世上的君子遭逢时运而被斥逐，却能守道不变，大概很像这两株柏树。从前屈原作《橘颂》来自比，橘树固然是美材，但冬夏常青的，只有松柏；这样看来，橘树就低了一等。”我作《双柏颂》来寄托自己的心意。天地间生长的植物啊，柏树是美好的树；两株亭亭并立，次序如季、孟；繁茂的枝条，修长的树干，遮蔽庭院【以下缺】。

译谢先生在书馆旁开辟一间轩室，锄去荒草，清除污秽，种下几十株竹子，常在竹下居住、睡卧。竹子历经四时而不改变枝干、不交换叶色，君子很像它，所以把轩室命名为“竹友”，并为它作铭。铭说：层层冰雪高峨，万木都披上白雪。我看这竹子，刚劲的气概、贞正的节操；桃李花朵灿烂，满布树林；我看这竹子，清净的绿色、寒冷的树阴。只有竹子有材，可以制成管和笾；不要让斧斤侵犯它，以保全天年。我挂起我的帽子，与竹子燕居休息。养成美好的果实，凤凰鸣叫着前来。《何之忱抱瓮园铭》。那些愚蠢却夸耀自己的人，飞檐高屋、绮绣帷幕、雕刻镂饰、涂朱施丹，只留下技巧却丧失了本真；这个人明智却困穷，住蓬门、以桑木为门轴，难道本来就该这样吗？古今都是同一条道理。我看何先生，孝顺友爱、和乐愉快；不效法于陵仲子离开母亲独居，年少时寄居陋舍，直到两鬓斑白，凭着勤劳和艰苦，才有了房屋。四面土墙空空荡荡，仅仅能够遮挡风雨。于是开辟小园，自己锄去荆棘；前面有瓜田，后面有芋地；早韭晚菘，可以卖，也可以腌藏。穿斑衣的孩子啼哭，将要奉养老人乘坐的板舆；莱衣老人头发斑白，彼此扶持。杀鸡也没有多余的，客人来了只用蔬菜饭招待。菜畦工清晨来报告，雨水没有沾湿庄稼；跛行着去挑水，脸色憔悴，体力劳苦。胸中纯洁无私，难道能说还不够愚拙吗？海边的人一有机心，鸥鸟便凌空飞去；机巧心思本来就是倾覆之源，智慧已经足够。凡是这些机关心术，都是有道之人所斥责的；您难道宁可辛苦用力，还是要认为桔槔不如徒手吗？《陈无惑宴室铭》。陈先生安静地坐在静室中，床铺设置在中央，文史书籍摆在面前；蛮、触两国的战争每天在外面激战，而我的内心澄澈寂静，如同止水之渊。早晨在这里，晚上也在这里；暂时从外物的构陷中出来，片刻之间又回到这里盘旋。他注视鼻端，寂静得像闭气的乌龟；遗忘形骸，空虚得像蝉蜕被弃置。能够这样静坐，即使维摩诘见到他，难道敢说不对吗？如果身体居住在一间屋内，心却游历四海，这就像把虎豹圈禁、把猿猴关在笼中一样。谁会把这种状态看作安乐呢？《棋局铭》。世间传说神仙下棋，山中樵夫在旁观看，斧柄都已经朽烂。说这是尧教导儿子，那么这种道理在哪里呢？如果不能不下棋，难道还不如博弈吗？既然已经做了就不能停止，像牧猪奴那样嬉戏，却不抬头自我警戒，怎么能教育子弟呢？《尺铭》。童子到市场去，年老的商人也不欺骗他；比较长短、衡量大小，希望你能够没有私心。《竹友集》卷九。

译钦定《四库全书》。《竹友集》卷十，宋谢薖撰，收录墓志、祭文。《董彦孚墓志铭》。君字彦孚，名革，姓董，家在抚州金溪。赠承事某，是他的曾祖父，隐居乡里，勤勉行善而不知疲倦。王父隐君生承议郎、通守饶州的某公，清正自守，刻苦勤勉，做官时守正不屈，擅长诗歌，学问广博，到老也没有一天荒废读书。饶州生信州玉山主簿某公、越州司户参军某公；二人同年考中进士，凭经术文章擅长于当时，时人称为“江西两董”。越州早逝，玉山性情刚直狷介，不肯低头侍奉大吏，因此仕途不通。玉山生下君时，君三岁，乳母抱他观看墙上的书；一天他拿笔写了十多个字，都是曾经在墙上见过的字，玉山惊异不已。四五岁时，诵读书籍如水从高处倾下般流利，写五言诗也有值得观赏的文采。稍稍长大，下笔迅疾如风雷，观看的人都惊退。饶州拍着他的背说：“将来以文学光大我家后代的，一定是这个孩子。”后来多次参加进士考试，他写文章纵横奔放，喜欢出奇造异，言语往往不合有司的尺度，于是更加放情写作歌诗；他的悲欢、讥刺、责骂，全都表现在歌诗中。四十一岁去世，时在政和二年六月甲子。就在这一年十一月甲子，葬在奥源山旁。他的祖母寿昌君曾氏年事已高，君在身边侍奉她，常常使她欢喜。于是寿昌君哭得不能成声，说：“天啊，我年老了，竟亲眼看见嫡孙死亡！”他的妻子是王氏，有两个儿子回、骞，都还年幼；四个女儿中长女已经许嫁，其余还在襁褓中，两个小女儿还只是幼童。君留下歌诗五百篇，收藏在家中；抚养他的遗孤并教育他们，君一定会有后代吧？我娶了君的姑母，对君最为了解，因此作铭说：把才华夹在弓弩上作为箭镞，以经书作为弓；可惜荣耀声名没有建立，抚摸箭袋衣服而号哭。幼弟怀抱他的羽翼，他的雏鸟尚且能够奋飞。到幽冥之下，释放胸中的愤懑。《吴伯俞墓志铭》。我过去在龙泉以南读书，看见那里土地肥沃丰饶，稻粱、鱼、果、蔬菜都很丰富，料想其中一定有世代积累财富的人家；那里面对山岭、环绕溪流，气象清幽开阔，又料想那里一定会有俊秀之士出生。不久我认识吴君伯俞，吴君对我说：“吴氏从高安迁到临川，在龙泉溪上择地筑屋，不知已经多少年了。我的祖父、父亲都努力耕作、行善而不知疲倦。等到我经营生计，财产渐渐丰厚，因此修建房屋、购买书籍，邀请四方才士，让我的儿子们跟随他们学习。不久我看见他的儿子们果然都喜爱学习而且善于作文。”吴君在政和四年三月癸卯去世，享年六十八岁；当年十月辛酉葬于颖秀乡仙源。其子克明记录事实，穿着丧服走了一百里，请我作铭；我推辞不得，于是为他叙述并作铭。君名仕舜，伯俞是他的字。曾祖名道玢，祖名文侃，父亲名仁遂。君喜欢读书，尤其精通阴阳五行之说；善于饮酒，纵情谈笑，客人来无不尽欢。年成荒歉时，他降低谷价来惠及贫民；有病而无力请医的人，他便发药为其治疗，救治的【缺】颇多；有人欠下子钱数百万，他烧掉借券而不再追问；有人娶了兄长的女儿，贫穷不能自给，他便分给田地供养她。像这样周济乡里、厚待宗族亲党之事，还有很多。三个儿子叫克开、克明、克从。长子在君之前七年去世，次子起初授任卫州耒阳县尉，幼子曾经在辟雍贡试。原配是饶氏，继室是周氏。有一个女儿，嫁给进士饶扩，早早去世。孙子四人，叫邵、邠、郁、郊；孙女三人，长孙女已经出嫁后去世，其余还没有成年。铭说：富有却喜爱施行自己的德行，可知他的志向并不骄傲；有德之人必定享受自己的快乐，可知他的家族会有后代。唉！百年之后，靠近他的墓的人不要砍柴。《朱夫人墓志铭》。夫人姓朱，是抚州金溪人；赠宣德郎彦国的孙女，处士献可的女儿，同县陈君谟的妻子。任职方员外郎、出守濠州的献明，是夫人的叔父。夫人在大观四年七月戊申去世，享年三十七岁；政和元年十二月丙午葬于归政乡交龙原。三个儿子叫德厚、处厚、躬厚；四个女儿中，长女嫁给进士周均，其余都还年幼。夫人幼年时父母早亡，祖母崇德君怜悯她，不肯让她出嫁。濠州于是奉崇德君的命令，选择合适的人家，把她嫁给君谟。夫人小时候，在宗族中以柔顺著称；成为媳妇、妻子以后，更因孝敬闻名。她的婆婆说：“我作为陈家的继室，守寡时还年轻，她在身边侍奉我，使我安居于家中。不只是我的儿子孝顺，也是我这个儿媳妇的力量。”君谟说：“我治理家庭有法度，作为士人没有过失，我的妻子常常给予帮助。”夫人去世时，她的婆婆哭得非常悲哀。君谟每天抚着棺材哭泣，声音不断；出来与宾客说话时，泪水纵横面颊，自己也不知道。有人说君谟写悼亡诗，足以抒写悲伤的心情；不然，把遗留下来的衣服、梳子、佩饰以及佛像拿出来交给僧人，也足以填塞悲痛。这两件事，君谟都无暇顾及，于是日夜悲伤忧闷，以至于病势仍未痊愈。即使夫妇情分深重，是君谟难以忘怀的原因，也实在是因为夫人贤德。君谟的病将要痊愈时，叩开我的门，哭泣着对我说：“我妻子下葬的日子已经定了，希望您为她写篇铭文。”我早已听说夫人有贤德的品行，于是编次她的事迹，又赞美君谟能够笃厚地对待夫妻恩情，便叙述其中的情感，作《哀词》来凭吊她，让人刻在石上，放入墓穴之中，用来代替墓志铭。词曰：“早晨的容态恭敬谨慎啊，侍奉着豆和酒觞；傍晚的容态恭顺端庄啊，整理着我的衣襟和衣裳。一天之内舍弃我而远去啊，茫然不知她去了什么地方。姑母正当进食却流下眼泪啊，孩子在身旁啾啾哭叫。我梦见平生的情景啊，她的美好容貌仿佛就在眼前。醒来才知道并非真实啊，只有眼泪长流不止。人的身体如同朝露啊，还有什么能够长久坚强？我的余生还剩多少啊，忧愁又足以使人悲伤。凋零的兰花、埋葬的美玉啊，什么时候才能忘记？” 朱夫人墓志铭

译金溪人陈大声将要安葬他的母亲，遵照父亲的命令前来请求我写墓志铭，并且说：“大声曾跟随您的伯父溪堂先生游学，又承蒙您知遇。溪堂先生擅长文章辞藻，为贞士、烈女和有节操品行的人作铭，内容都真实不虚。如今我母亲下葬的日子已经定了，恰好先生又去世了，若不是您，还有谁适合为她作铭？没有铭文，凭什么遮蔽墓中的幽冥之处呢？”我无法推辞，于是询问她的家世和生平事迹，叙述之后为她作铭。夫人姓朱，是抚州金溪人。朱氏是当地大族，有在朝廷做官而成为显贵人物的，也有在州县任职的，前后相望。夫人的祖父名宿，父亲名宗良，都有隐逸的德行而没有出仕。夫人十八岁时，嫁给陈师尧圣徒为妻。当时婆婆已经年老，按照家中长幼次序，夫人是长媳；她侍奉婆婆孝顺谨慎，连疾病疼痛、身体的冷热不适，都没有不察知的；家中事务无论大小，也全都亲自料理。她以恭敬对待丈夫，以严谨教导儿子，以和睦友爱对待妯娌，以恩惠管理童仆。她的言语和行动，没有一丝一毫不是出于真诚，因此陈氏宗族无论亲疏，没有不敬爱她的。婆婆去世后，家事便交给几个媳妇，而圣徒又放纵旷达、喜好饮酒，不亲自经营生业。每逢岁时节日，几个女儿回来拜见，孙子孙女侍立在旁，整理衣袖、恭敬侍奉，大家举杯交相敬献。等到她有了闲暇，便含饴逗弄孙辈，大概将要以安逸快乐终享长寿了。然而夫人不幸只能到此为止，这实在令人悲哀。她的丈夫于政和二年二月甲子去世，夫人享年五十二岁，于这一年十月己酉葬在归政乡的桞原。她有三个儿子：大声、大球、大信；三个女儿：分别嫁给彭通一、黄驭、许献可。儿子和女婿都参加进士科举，孙子孙女九人都还年幼。铭曰：妇人的德行深厚幽美，有谁来传扬她的声誉？儿子的品行光明显著，这才知道他的母亲。寿命虽未能与德行相称，子孙却将昌盛。墓旁的树木长到百围，不要使它们有任何毁坏伤损。祭无逸兄文 呜呼！同族的兄弟中，谁能比得上兄长的贤德？难道只有本地的同族兄弟如此吗？多么美好啊，几乎无人能及！难道不只是本地如此？世上的伟人，其心志也会降低。兄长与信民，犹如一双璧玉。庚寅年秋天，汪子云去世。自从楚地传来讣告，众人无不极其悲伤。哪里料到这次回来，兄长又进入墓穴？才过了三年，竟把两块连璧一同埋葬了。如今凡是知道你们的人，谁不悲痛沾湿胸襟？我生得晚，比兄长小七岁，读书时跟随兄长。兄长已成年而我还幼小，凡事看待我不只是把我当作孩子嬉戏，而是教导我、训诲我，等待我成长。等我成年后，便把我当作朋友，欣然相交的情意，并不只是兄弟之情。我成年后越发穷困，没有一点俸禄，寄居在下邑，只能想办法糊口。兄长的书信天天寄来，问我是否安好。去年我跟随兄长奔走于京师，途中风雪交加、道路遥远，又不时遭受寒冷饥饿；等到返回时，兄长已经病得难以支撑。我陪兄长赶路，在旅舍中拜访医生、拿取药物，供应汤浆却很难及时。随从停下来休息，帷帐中传出哭声。呜呼！我不忍回想，哪里还忍心说出来呢？兄长的诗文，为世人所称许；愿把这些文字流传给后人。想要铭刻在他的墓中，一定要请当世名人来写。我还没有前去请求别人，便先写在石上作为标识。用尊酒载着我的心意，以酒祭奠送行，我的肺肝仿佛塌陷，眼泪如河水般奔流。祭董彦孚文 呜呼！彦孚，你的学问足以出仕并参与议论政事，却没有俸禄来代替耕作；你的智慧足以揭发奸邪、察知隐伏，却没有地位施展你的才巧。只是世上的昏聩之人，有的反而得意显达；而你的智慧和才术，却只为获得一顿饱饭而惶惶奔走。众人虽然想杀害你，却没有人怜惜你；连你的儿子也跟着发怒，还要咬牙忍受。前些时候你驾车来寄居此地，叹恨我们没有早些相识！我每次倡作诗文，你便唱和；你有时认为可以，我却认为不行。起初还怀疑彼此像榫头和卯眼一样难以相合，最后却像酸和咸调和得适口一样融洽。我们共同以文字为乐，也殷勤地饮酒相交。你患病时，只有我握着你的手；你入殓时，只有我抚摸你的灵柩。起初我用诗哭祭你，自以为足以抒写悲哀；后来又为你的墓葬作铭，人们或许认为它可以使你不朽。正逢选定吉日开殡，我再次抚今追昔而流泪。长夜漫漫，不知何时天明；你的魂魄幽暗遥远，又将归向何处？斟一杯酒与你告别，希望你的魂魄能够仿佛回来享用。潘邠老哀词 我离开众人而独自居处啊，仰望古人来寻求朋友。你身穿粗布衣服却怀有才华啊，如今躺卧在何处的山林草泽？我在秋夜抒发幽深的情怀啊，虽然爱慕你却见不到你。寄托笔墨来抒写心意啊，大概我们早已结为知交。乙酉年将尽的时候啊，才在大梁认识你。你的面容苍老而头发已经斑白啊，为什么在这个时候遭遇不偶？你说：“不要悲伤啊，这是我的道义所决定的。”我们在漏雨的屋檐下相伴啊，天天作诗饮酒。到了仲春尚未过望日的时候啊，我乘船向东而去。你徘徊不忍分别啊，沿着河堤与我携手而行。想到聚合实在难以长久啊，叹息我们的形影从此分离。既已黯然各自分道啊，我却常常回头眷顾。以为与你分别不会有多久啊，曾写信问候却没有收到回音。惊闻你的讣告突然传来啊，我竟放下筷子，哽咽呕吐。我的确知道自古以来人人都有一死啊，谁能免于死在家中？为什么你奔走道路之间啊，最终竟死在奴隶之手？何况近年来凋零丧亡的，都是国家的栋梁。你虽然有学问却未能出仕啊，上天又夺去了你的寿命，不让你长寿。我想你死而无所遗憾啊，已经随诸位贤公同归九泉。可惜活着的人悲伤啊，只能说天意实在无法探究。至于你的文章啊，我认为它可以不朽。在如今这个时代啊，只能用来覆盖瓦罐；在当世不能显扬啊，本来却会流传到后世。呜呼！你的身体归于枯骨尘土啊，你的名声却如星辰北斗。《竹友集》卷十 临川谢逸，字无逸，他的文章学业受到士大夫推重；因为他居住在溪堂，便称他为溪堂先生。他的弟弟薖，字槃，以字行世。兄弟二人凭诗名闻于江西，著有文集合计三十卷。本地的学士想要刊刻它，流传永久，积累了几十年却一直未能实现。到了绍兴辛未年，赵公朝议来任本地太守，满一年政事办成，百姓服从他的教化；他慨然想用儒雅之道来修饰政务，便命令把这些书刻在学宫中，以符合本地人的美好愿望。昌言用铅版和刻写之事主持这项职务，于是搜集查访遗漏和缺失，互相参校订正。后来从前任学正易蒧那里得到溪堂的善本，又从他的儿子敏行蒧那里得到薖槃的善本。由此知道溪堂的出仕与退处情况非常详细；敏行曾亲自侍奉他的父亲，诗歌格律有典范可循，因此按照这些本子编次校正，应该没有遗憾了。刻书的工作刚刚开始，士大夫们便一致称赞。工程尚未完毕，而四方希望取得文集的人每天都来，由此可知二公的名声在当时十分显著，想要见到他们著作的人只怕落在后面。听乡中老人说，无逸交游的人无不是天下名士。后来薖槃的声望逐渐扩大，和无逸并驾齐驱，争相领先。二人去世以后，为他们作传、作序、作哀词和祭文的人很多。如今来不及广泛访求并编录，只选取舍人吕公所书的文字，把他的真迹摹写在后面，希望凭借吕公的文章，不致失去二人文章和品行的真实情况。壬申年冬十一月辛卯朔日，建康苗昌言题记。