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译钦定《四库全书》集部第五 《竹素山房诗集》别集类第四 元 提要 臣等恭敬地考察：《竹素山房诗集》三卷，是元代吾丘衍所撰。吾丘衍字子行，他的祖先原本是太末人，居住在钱塘。他的名字有时称吾衍，有时称郚衍，有时称吾世衍；他的号有时称竹素，有时称竹房，有时称贞白。他擅长隶书，精通小篆，同时通晓声音律吕之学。所著有《尚书要略》《听玄集》《九歌谱》《重正卦气》《道书援神契》《说文续解》，如今都没有见到。只有《楚史梼杌》《晋文春秋》《学古编》《周秦刻石音释》《四书》已经分别著录；在子部、史部二部中，这部是他所著的诗集，其中还附有两篇文章。吾丘衍自比郭忠恕，性情刚强，很少与人交往，贵人求见他时，他总是拒绝不接纳。王祎传记称：“东平徐子方手持部使节的命令，驾车来访子行；子行也为他一一评定所收藏器物上的款识。”众人都称许他能礼贤下士。然而吾丘衍集中又有《送商继显》诗说：“您能够礼贤下士，使乡里之人倾心；时常来我这里谈论诗书。大丈夫看重道义，正应如此；高尚的胸怀，哪里只是东平徐子方才有？”可见当时屈尊相交的人，本来不只徐子方一人。他的诗不拘泥于谨慎地遵守规矩，而是逸气奔放流荡，清新而独具一格，把尘俗之气几乎全都扫除，可以称得上是一时的名家。晚年被人牵累，被拘捕后又获释，带着一首诗告别友人仇远，径自离去，不知所往。不久才知道他是投水而死。他的诗说：“刘伶死后埋葬之事终究徒然，蝴蝶向西飞去，另有一片天地。想要谈论《太玄》，又到哪里去询问？就在西泠西边的断桥旁。”这首诗另见于释宗泐集中，而本三卷中没有。想来遗稿是吾丘衍自己编定的，所以还没有收入吧？朱存理《楼居杂著》中有一篇《吾氏类集》，说：“《虞山杂抄》内有《竹房集》三卷，我家有他的《招雨师文》等遗稿一册，抄录后附在集末。”它的卷数与这部书相合，大概仍是旧日的编次。乾隆四十三年六月恭敬校订呈上 总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀 钦定《四库全书》《竹素山房诗集》卷一 元吾丘衍撰 藏云阁 高阁凌空，屋脊如飞；放眼远望，周览四方。山色洁白，只有云罢了，你为何来到我的屋脊之间休息？前山有风雷经过，这里却没有昏暗的天色。只应是山中的人，和你一同休息。龙吟轩 四面山岭仿佛盘曲的龙，精舍坐落在剡溪曲折之处；其中有一条未曾蛰伏的龙，长声吟啸，冲破幽深的碧绿。道人安然宴坐，起身拂袖，打开窗户；手持碧色的琅玕，听这风雨之声传来。送谢卿游北 黄鹄振动六翮，一飞便凌驾苍穹。高飞本来就是它的常态，谁说还要等待秋风？十月江水寒冷，候鸟离开沙洲。我守在边塞门下居住，您却成为远行的客人。树叶飘落在古道上，回头望见东山的云。北方荒野极其渺茫，遥望神州一片烟气氤氲。□□□□□，谈笑之间便认出了公子。请问您被山川阻隔，为何忽然来到这里？接受任用并非出于本意，观海却与您同有此心。托付这首送行之诗，遥遥寄去深远的声音。陈渭叟赠送新茶 新茶细嫩，呈黄金般的颜色。葛水仙人把它赠给知己，正值初春，却没有什么可以与之相伴；东风吹来，杨柳还没有长成丝缕。大涤洞天二十韵 九重锁闭的神仙之地，灵异的踪迹隔着尘世纷纷。仙翁能够引导游客，天柱山半截侵入云中。翠色的雨水时时沾湿衣袖，幽玄之气自然聚成群。秦桥遗迹如彩虹般横跨，汉代土地还依赖玄纁之礼。丹药在泉中仍然温热，山势深处天地难分。烟霞藏在石壁之间，洞府隐现着星辰般的纹理。燃烧竹枝穷尽幽深之处，穿过树林遥望夕阳。陈、苏二人留下胜景，叶、邓二人接续清美的声誉。境地寂静，山色如同洗过；香气柔和，青草自然散发芬芳。行走时嘲笑谢公的木屐，坐下时笑说郢人挥斤。这里已经像华阳洞，又通向紫海的边际。神游其中实在浩瀚，幽深的观览达到氤氲之境。华山足以追怀韩愈，黄庭经使人想起王羲之。林梢聚集着翡翠般的青色，地角高耸着麋鹿。岩穴中蛟龙隐藏，芝草田里仿佛有凤凰耕耘。无人遇见郭举，却有道路可以认出茅君。蜕落的骨骸间长满青箬，浮动的根茎荡漾着紫芹。经霜的秋树适宜老去，夜里还能听见禽鸟捣药。登山攀岩劳累又有什么可怕？招呼同伴携手同行，心意却□分勤切。终究应当以石髓为食，获得萧散自在的欣悦。丁未年哀悼越地百姓 越地与吴江一带，东边是州，百姓只剩泰伯遗田，田地荒芜空空；草丛与井色相杂，彼此萧条，只能互相吞食，难道能够忍心吗？传闻确实不是虚假的。寒冷的沙地铺满尸骨，骸骨彼此掩盖，心中是什么滋味？梨花鸜鹆图 三月梨花盛开，枝头如同积满白雪。难道肯把春色让给黄鹂吗？将来如果调弄舌头能够说话，请不要说起开元年间夜雨之时的事。送金华何道心 公侯手持明镜，清光悬照长空；群才的身影都映入青云之中。鹏鸟的翅膀垂天而起，忽然便能飞上九万里。齐门琴瑟之声在回风中悲鸣，人生胸中的抱负哪里能够停止？何况壮志足以压倒英雄！从前您在江山邑校勘书籍，官舍凄凉，只是个广文馆的清贫客人。如今滞留在吴山南面，薇花伴着秋风，已经度过多少早晚？万言之才如同一杯水，又有什么值得说道；知己相逢，彼此都尽情倾诉。镜湖道士如今已经不在，高阳酒徒也化为荒草。我想起列仙乘着太虚而行，您就像邹阳一样长久曳裾求见。他年再相见时相视一笑，吴山的月色不知会是怎样？答蒋弘父会稽暮春寄来的诗 我有谢公那样的志向，喜欢游览名山；曾经常常把酒，陶醉于山水风景之中，这颗心便同烟云一样闲适。您游历剡水，春天还没有结束；攀登东山石阶，直到山路尽头。千百种花如罗绮般铺陈，映照着明媚的春色；百鸟喧鸣啼唱，使人心情愉悦。盘桓在幽岩之间，探访大禹遗迹；竹影树色映着莓苔。神奇的书籍长久秘藏，不可窥见；飞空留下的篇章，最终又有谁能知晓？人间的乐事如风如烟般消散，人生又有谁能活到千年？黄金不能铸成子期的长寿，贤达之士往往只在希望成仙。长江隔着烟水，江流绵延几千里。我吟诵李白的诗句，怀念谢公；东山的蔷薇花刚刚变红，溪村的酒已经酿熟，滋味如琥珀。诸位日日歌唱春风，王君是东山的高士，胸襟志趣应当令人喜爱。传来的白璧尚未得到相应的价值，光彩照耀，正如梁台珍宝。石门掩映着苍翠润泽，幽闲的小径被美竹遮蔽；迎着风，把江水的声音远远寄给你。请面对春风替我诵读这首诗。十二月乐辞【并附闰月】

译正月 羲和驾着太阳车，鞭策苍龙前行；璇玑在夜间转动，运行到天的东方。鹅黄的柳色拂过烟雾，柳条还短；伶伦制成的竹管发声，催促白昼变暖。金刀错落闪耀，裁剪红锦丝线；玉钗映着鬓发的影子，东风吹来。芙蓉酒浓烈，香气染上衣襟；花楼上凤凰般的歌声婉转，黄蜂飞舞。二月 晴日的光色荡漾，如琉璃般的水波；垂杨拂扫黛色，仿佛皱着青眉。紫丝制成的屏障立在芳草小路旁，薄露带来春天的香气。蝉翼般轻薄的罗衣，黄莺如吹笙般鸣啭，教春天说话。花落时没有云，烟雨飘过；传来歌舞之声。红鹦鹉杯，东风如燕尾般分开，参差错落地展开。三月 红花枝和彩色的树木，金色流苏笼罩其间，香气染着露水开放。九街沉浸在沉香气中，小院里黄莺的叫声生涩，晚漏声中蟾蜍迟缓。玉壶般的杨花纷纷飞舞，风吹花蕊纷纷；蝴蝶迷恋香粉。魂仿佛消散在鸭绿色的水光中，水流温暖而荡漾；草色铺满江南一千里。四月 细微的绿雨蒙蒙，天空幽暗而浑圆。荷花散布水面，青莲如铜钱。清晨在台阶上踏着花走，空地泥土湿涩。玉柱沾湿，丝弦移调奏起蜀地琴曲。南风缓缓吹过帘额，树叶迎来凉意，带着初秋般的色彩。槐树枝头天色尚未晚，喧闹的蝉声催促着。梦中的蝴蝶，在空中飞舞。五月 石榴花刚刚变红，菖蒲花呈浅碧色；湘竹席间水风清凉，薄薄的罗衣微微被汗水浸湿。青虫化作飞蛾，穴中的蚂蚁登上南柯。前山的雨脚来到，远处的景色笼罩在高峻的云气中。六月 南山的日色通红，火焰般的云在山下升起。老树没有可以乘凉的树荫，野鸟因口渴而飞得像要死去。反复厌弃藕丝般的衣裳，寒意中思念玉井水。哪里才有秋风？只有晚间的蝉声破碎地鸣叫。七月 迎接新来的凉意，面对华美的月亮。梧桐台阶上吹来风，月色如白雪。草根下虫声响起，催促人捣洗衣裳。铜壶滴漏怨恨寒夜，令人思念千里之外。银河的影子漫长，更漏声迟缓。八月 梧桐树荫之间，玉石台阶和金井旁生出凉意。云彩般的团扇斜倚，嫦娥的光辉照耀。竹席拂过湘妃泪痕般的斑纹，草虫的鸣声充满愁怨。舞动得厌倦了，楚地薄绡衣裳轻薄；烛树为何来得这样迟？萤火虫飞上罗帐。九月 铅粉般的花絮飞舞，枯草上结满霜；摇落的秋风吹来，楚山衰老。海神收起海水，不留泪痕；鸿雁飞过古树，老猿啼叫。云压低了白昼的屋檐，秋日的影子昏暗。十月 北风吹动云彩，白昼阴沉而短暂。锦绣画成的屏风旁，兽形香炉的香气温暖。谢家十二，玉丝弦不等待。昭阳宫的九华管，像新花学习春天，柔弱无力。枯桑叶仍青，霜草仍碧。秋虫饮着雨水，还不肯归去。土穴和墙阴处，土上的花朵湿润。十一月 寒风卷着飞沙，奔驰数千里；霞光的丝缕不起，罗纹般的云气呈紫色。鱼龙与水相合，青海一片愁意。寒木空林，清晨的鸢鸟仿佛冻死。玉台仙子，琥珀酒钟。帘衣卷起一半，迎接东风。鸾刀剪裁秋色，秋水融融。舞动的鸾鸟落下影子，来到空中。十二月 风惊动雁阵，寒天中传来鸣声；迎春的燕子带着彩色羽毛翩翩飞舞。星门十二转动，华月三十六周；笙簧吹出温暖的烟气，琼花零散，幽微地飞舞。酒力稍稍使人昏沉，却没有醉倒；穿着全身衣服送走一年。鼓声咚咚，椒花在翠色盘中分出点点红色。闰月 新春迟迟到来，旧春改变了日期；积累的余分究竟有多少？在嫦娥的月宫中，圆月的影子多出二十六弦，岁月的光华迟缓。梦回 梦中看见繁花似锦的城池，深浅相间的桃花杏花映着五色霞光。醒来后怎忍听那催落花朵的春雨？难道是春风太过多情？制成羽衣后作诗 我喜爱王子晋，飘然自在地遨游于天地。碧桃树下吹笙起舞，花落时已是曾城的秋天。江海浩瀚无边，人生还求什么？还丹发出神奇的光芒，服食之后便可登上昆丘。这种心意世人哪里知道，却低头迈步趋奉王侯。火热的汗水灼热五脏，乌貂皮衣也破旧了。我独自幽深地思考，以玄妙的观照探寻至深之处。烟霞遮蔽了春日的绚丽，云泉在空中洁白地流淌。剪裁白绢做成羽衣，穿着它歌咏瀛洲。远远与世俗相隔，仿佛同仙人结为同伴。九霞中的真人回头看我，想必会点头。挥手牵挽紫玉树，浩荡地仰望空中漂浮之物。使我远远望见它，回首送它飞向母虬。泥土和粗食混杂着供我食用，鸡栖之地使我徒然沉留。什么才能安慰我的胸怀？只有天风中的五城楼。如意篇 世间的机巧，是我所鄙弃的。玄金从尘泥中升起，华芝在神炉旁鼓动；至宝惊动海中的蜺龙，平飞的剑发出锋芒。醉中起舞于银河，低声歌唱，翻动玉壶中的冰；男子折取珊瑚枝。古代士人一天天远去，如今的人谁能像这样？王夷甫的麈尾毛轻，诸葛亮只有空羽扇作为凭借，世间各自有所崇尚。陶仙就是我的老师，我携身在白云之间，鸾鸟仙鹤为我飞翔。高高飞越虚旷之境，凌驾彩霞叩击天门。一笑之间竹子化为龙，徒然随着长房归去。题杨氏竹石 梅花与怪石森然相对，平野中成丛的竹子隐藏着石根；实在怜惜这顽钝的石头，默默无言地面对龙孙般的翠竹。赠宋道夫诗并序 宋道夫替我作影数，说我晚年将有洞天之禄，我私下里很为此高兴。道夫曾拜钟学古为师，钟学古曾在柳树下遇见仙人青阳子，得到奇异的书籍，所以他的术法多有奇异的应验；因此作诗赠给他。神圣之人观察河图洛书，穷究造化与阴阳；神奇的书籍秘藏着玄妙的言语，精妙地推测一切，没有什么隐藏不明。临江的宋道夫，精通此艺，声名早已远扬；替我作影数，知道未来的意旨有多么深长吗？寒灰已经没有燃烧，难道还会重新生出夜光？鹤或许还能化生，或许可以在烟霞间翱翔。青阳子已经远去，路途遥远；钟老的道术因此彰显。观察万物变化，忽然进入神妙的变化境界，令人羡慕那遥远荒阔之地。朱仲山买李生的琴 吴地客人抱着绿绮琴，玉弦奏出冰丝般的声响。为什么飘然间□飞而去？离开了知己。河轮佩饰铿锵作响，山中老人难道会欺骗我？神妙的变化无法停留，周流运行自有上天的安排。回到白羊山休息吧，拂袖经过松枝桂枝。弹奏一曲《鸐舞操》，清冷的风随之相伴。你价值千金，究竟有何神异？竟能呈现出这样太古的姿态。真正的情趣恰好有所会合，幽深的心意与远大的思绪相契。您吟咏泰俗之歌，晋地的原野知道可以以您为师吗？长久吟咏，再寄给我，仿佛听见白鹇的鸣辞。浊酒或许容易谋得，华美的车轩还请暂缓前行。在杨寺洞中吹箫 独自带着凤箫进入岩洞门，树枝拂过春风，青草拂过衣裳。不敢再吹奏天上的曲子，恐怕惊动石头，使它们散作飞云。陈公辅听雨轩 帝子在潇湘吟咏，潇湘的云烟竟然茫茫无尽。楚地客人在洞庭歌唱，洞庭的树叶徒然发出秋声。哪里比得上敬亭山前野人的居宅？西风吹来却不惊动声响，云滴落在未曾剪过的烛花上，书还放在床头。我喜爱你幽玄的声音从空寂中升起，忽然间天空洒洒落雨。自然是山中枕流的人，懂得听洗耳泉的声音，精神融洽，心意舒适，才有真正的情趣。汝南的郭泰来了，为什么到了暮晚忽然想起陇头水？使我停止弹膝上的琴。旅人因此生出遥远的思绪，却没有这样的潇洒心境。您难道没有听说，岩花悲歌，杜陵老人伤怀；山雪空自回旋，剡溪的船桨无法前行。严寒、暑热和暴雨，只有怨恨叹息；麦子被水冲走，街道被漂流物堵塞，最终又有谁来诉说？我和您歌咏听雨，秋雨最值得聆听。明天雨停云散，月色洒满大地，秋夜幽暗而宁静。西瓜诗 浮萍果漂在楚江上，楚国人竟因此产生怀疑。若不是遇到鲁国老人，谁会羡慕它映日的姿态？秋风吹满淮地，藤蔓缠绕着紫色的丝。邵平的瓜圃失去颜色，翠色的光辉照在玻璃般的瓜皮上。宴席前举起金刀，剖开这倾酒的玉杯。玉露滴落在青色佩饰上，月光般的冰色散开红色的犀角纹理。寄语作歌的人，不要吟咏《黄台瓜辞》。赋得调冰

译佩玉环佩初次破碎般作响，声音齐集庭中。亚父的锟铻宝剑，惊动了玉斗。太华山的井水寒冷，云中仙液沉重。金茎上的露水清冷，雪花明亮。想要漂浮在仙界的波浪上，归入银河；却再没有灵瓜，可以剖开水晶。相府中的碧色竹筒，请您不要喝醉。凉风如同羽翼，使自身变得轻盈。洞山吟【并序】南谷杜尊师在宗阳宫西廊之后重建宫观，建立玄元馆，祭祀老子以及关尹以下共十一人。又在后园堆积土石造成洞山，在山下种植梅树；山顶俯视，仿佛拥抱着白云，于是让我要作《洞山吟》来歌咏它。您难道没有看见，愚公移山，山却没有移动；夸娥氏背负山岳，山也不知道。您难道没有看见，钓鳌的人归去，龙伯国仍在，三座神山依旧镇守东方极地。江流曲折，分开吴越；越山的气势连接着吴山的云。吴山的山脉断绝，凤凰飞去；玄洲的仙鹤为伴，丹霞纷纷。玄元宫的真人挥手而来，把玉京的荆棘荒草全部扫尽，显现出真实的境界。丹台紫殿多么高峻壮丽！鞭打雷霆，驱赶山岳，使它们奔走于沧海之间；忽然间三山宛然出现，俯视之下琪树玉枝明亮。不相信人间的年华已经改变。洞山中有洞，究竟通向哪里？遨游天界万里，哪里能够预先约定？无名的仙翁不可询问，碧色的花朵和瑶草在风中摇动。我遇见真人，询问真诀；他笑着指向高堂□庄列，归来后作《洞山吟》。将来有一天，我要披着云彩，卧在松雪之间。雁影 雁影联翩，映在楚江岸边；忽然飘摇不定，即使画下来也难以使它消散。点点雁影从斜阳中飞去，愁惨的阴影徒然落入暮烟寒气。墨色的痕迹不定，悠悠的水面上雁阵又迷失了；渺渺的沙滩在身外，仿佛有身影与此同样的心情。人世间的丝网和弓箭，不过徒然相看罢了。夏日睡醒后抒发志意 布谷鸟的啼声渐渐停歇，修长的竹子布满西轩。匡山树林中有足够的熏风，面对这样的景色，白昼便掩上门。疲倦地翻阅丹经，浊酒还在酒樽中。饮一杯使干渴的肺腑清醒，再斟一杯吟咏玄妙的言辞。我思念卢敖，弘景的道术难道繁复吗？古代贤士遥远如在云汉，我怀想那美好的品德如瑶玉昆玉。朝阳忽然转到西边昏暗处，想到岁月奔流。容貌不可依恃，青葱的年华正在离开玄妙的根本。采得真道本来难以命名，求道或许自有源头。若三条小径可以吟赋，我将老死在丘樊之间。秋晚 从门前望见晴朗的山，远风带来寒意；树木刚开始落叶。还叹息邻近市井，尚未能够接近樵夫和渔人。带露的果子适合酿新酒，藜木床上只有素书。浮生容易飘忽不定，姑且作一篇闲居之赋。赠打碑吴居士二绝句 天上的琅文如网，绛纱垂下；光芒空阔，文字艰涩难读。什么时候才能拂动它来到人间，使人认识清都的蔡少霞？曾经从水火之中辨识阴阳，玄虚之道由此显明。懂得“知白”，一定也应当能够“守黑”，不必再去寻找大还丹的方术。酒醒后试穿野服 酒醒了，微风吹入；天空高远，白鹤飞翔。坐着看烟霭景色变幻，什么时候才能回到洞天？头发乱了，便戴上纱帽；身体闲适，姑且穿着布衣。还不能逃脱自己的姓名，反而想见到的人更加稀少。看见彩虹 夕阳返照留下余光，白色的斜虹带着雨意，长长地横过半边天空，分出远近；阴阳二气彼此侵扰。女娲补天的五色石尚且能够看见，秦桥却看不见；梁龙和龙渊如今在哪里？倚着高处极目远望，只有一片苍茫。九月十五日月食 九道铜制浑天仪般的月轮出现残缺，望舒坐看明月，水失去了方诸般的光泽。哪里知道天上的麒麟正在争斗，根本不顾人间蚌蛤般的虚幻。丹桂投下阴影，秋夜寂寞；嫦娥没有梦，长夜又将怎样度过？西风回首望向山河之外，修治政务的人怎能忘记太史的记载？挽刘牧之廉使 听说飞鸾从九霄而下，您白发满头，懒得赴玉堂的征召。醉中穿着野服，正自萧散；梦里乘着轩车，却终于寂寥。别墅空无人影，丹桂老去；小山上的云已经飘散，紫台遥远。故乡原野上的归葬之处，松萝一片凄惨；我目送您的魂魄万里飘荡。挽裴德游府君 西风萧瑟，吹过绿色的原野和秋色。青翠的琅玕折断，凤凰雏鸟忧愁。卧龙未必是在壶中醉卧，飞去的梦终究成为海上游踪。白发之时常常遇到师柱史，青门之外又到哪里寻找秦侯？哪里知道我极目所见的烟霞之客，想要询问卢敖，却终究没有把他留住。《竹素山房诗集》卷一 钦定《四库全书》《竹素山房诗集》卷二 元吾丘衍撰 书写陈道士《止酒诗》后 真正的快乐不在于饮酒，高声吟咏难道是为了狂放吗？谁能像陶令那样采菊？若篱笆东边还等待着江州王，陈仙是紫霞中的客人，他的洒脱是我所认识的。天上的酒瓢不染人间香尘，曾经在瑶台上醉看春色。王母屡次食用玉桃，眉发千年仍如少年。世人往往还看得见她，对着人们却只写空中的辞章。长江滔滔，九江之水奔流入海，永无穷尽。锦绣般的胸中才华光芒映照彩虹，使昏暗的影子失色；未必是尘俗的酒浆能够濡润这阳春般的才华。从古以来应和的人就少，高雅的乐声一旦奏出，余音便显得低微。隋侯之珠和明月珠照亮车乘，纷纷的鱼目却只是尘泥。高阳酒徒小饮，夸说自己胜过汉高祖；伯伦背着锸，最终又有什么补益？您难道没有看见，餐霞楼上凤凰飞翔，酿玉的蚁穴旁苍苔荒芜。春夜对月 夜色中的春天依旧美好，空旷的楼阁充满月光。淡淡的烟雾同月光相引，温暖的桂树却没有开花。仰望月影，月弦刚刚升起；凭高远望，月亮仿佛格外宽裕。芳林渐渐枝叶繁密，又惊起故林中的乌鸦。题牡丹图 九天的霞光染出它的神采，显得高高地不同于群芳。唐玄宗的臣子仿佛还存有沉香亭下的情意，什么时候才能再次见到谪仙人？洛城晓 洛阳的晓气浮在春天空中，花风荡漾，暖香蒙蒙。油壁车饰着碧色花钿，金色的騕袅沾染露水，踏着烟雾而行。移来海棠红花，回到曲折的廊道和重叠的宫殿；洞房隔着梦境进入瑶台。购买春色，反复描画柳叶般的眉毛。蜀地帷帐昏暗，误认铜驼锦绣香尘中的街道。鸾鸟对镜悲鸣，镜中舞影映着茫茫秋色；帘子移动，日光照入，春日白昼漫长。春日白昼漫长，怨恨春草和蝴蝶飞来，而鬓发先已衰老。戊申二月八日春社 宰割祭肉，陈平已经老去；祈求丰年的旧礼仍在，传来杂花和芳草的气息。门外新燕在暖风前飞翔，东越仍然只有糠秕和果核；西山自有管弦声。村民思念社日的春雨，举酒面对青年。好雨 好雨来了又停，霏霏细雨到了傍晚更加繁多。苔藓墙上留下旧日的湿痕，庭院树木忽然长出新枝。生机能够如此旺盛，百姓会多么欢喜？田野即将开始春耕，只因这场雨有利于玉山的禾苗。仙人蓝采和像 紫府仙人号称蓝采和，曾在酒垆旁见过他几次经过。青钱徒然引得痴儿发笑，仙人的玄机未必就在踏歌之中。白描《倦绣图》。烟霭如茸，雾气成态，玉芙蓉般的花朵；啼鸟悄无声息，小院空寂。谁会相信这是令人伤心的蝴蝶梦？却偏偏因秋色而怨恨东风。戊申年五谷丰收。南边田野晨烟一片洁白，西风吹来，万物丰收。百姓脸上的饥色减少了，田间道路上传来聚众欢庆的声音。高大的粮仓还足以交赋，贪食的乌鸦却因虚惊而乱飞。耕种本来不是我的事情，回头想来，反而更觉一生惭愧。胡穆仲挽歌词。出处：可叹我的道路已经穷尽，独自到了晚年而凋零；鲁地的先哲令人感激，汉代遗贤的青简仍留在我心中；金华客的梦悬在寥廓之中，想来只有孤鹤在白云边凭吊自己的身影。种竹。最近在墙阴下种了竹子，幽居的人从这里看到了它的情致。它增添了潇洒的趣味，却不妨碍来往的云气。书卷的光彩能够映照它，林泉之志也颇感欣喜。秋风中生机正好，翠色的气息日益浓郁。除夕夜雪中。

译千家万户灯火通明，世俗的浮华仿佛冲上天空；万家井邑都笼罩在烟雪之中。遇到这样的除夕，年老之后更珍惜残余的年华。寒冷的柏叶，新采的椒花，喜庆的消息屡屡传来。幸而还可以等待春风，更在灯前坐着看雨。王复元挽歌词。从前赴京应试，乘车入官场，却因触犯大臣而被排斥；归来时已白发满头。年老之后仍有苍天与泉石相伴，何必固守文章的气节？更加神采焕发地谈论玄理，最终却音信断绝，令人悲怆而深深伤神。仇仁父辞去官职，建康有新文集，名为《金渊集》。年老的陶元亮归来了，仿佛向子平也归来一般。乡关已经久别，故旧欣喜地相迎。来江边选择住宅，移杯欢笑，谈到海鲸般的宏大气概。新近传来你浣花般的诗句，也不奇怪它们能发出金石之声。送商继显。从前送你时，春水正涨，我们就此分别；悠悠岁月不断迁流。廉车忽然从东方而来，清风吹满长川。我家柴门低矮，处在古城曲折之处，安守本分，确实抱持幽独。少年人终究不免嘲笑陈平，偏僻小巷里又有谁看重段干木？你能够礼贤下士，倾动乡里，时常来我这里谈论诗书。大丈夫贵在重义，本来就应当如此。你的高尚胸怀，难道可以比不上东平王刘苍吗？凤凰衔着诏书从紫云宫阙而来，驿使接连催促你在春天出发。此行不要叹息年老相随，尚父姜太公尚且还能辅佐君王、赞理政务。万里青云多么茫茫，冥冥中的鸿雁还没有飞上天路。瀛洲的松桂各自有自己的心意，不应当嘲笑孤兰独自芬芳。人世间的聚散难道能够完全自主吗？义士自来重视知己。璅陵的旧日隐居之处本来依旧，东山之隐也应当为了苍生而出仕。汉代会稽郡的铜虎符。这是牙璋的旧制，铭刻清楚地保存至今。汉代后元年间的太守，也不愧于司马相如所说的诚信；左契上的话并非虚言。铜制韦皋像。贞元年间的美好教化，从成都兴起，留下了如文翁般的恩爱。道理难道会因为三寸之身而不同吗？这尊青铜人尚未被世人识得，怎能忍心指着它嘲笑侏儒？马虚中为庐山黄尊师绘《西湖烟雨图》。湖山秀美绝伦，在钱塘以西；六鳌截断岸边，云霞由此展开。瑶峰和彩树呈现出绮罗般的色彩，谁能把烟雨看得如此迷蒙？从前的繁华曾经如此，金碧辉煌的楼台尽在画图之中。如今来看这幅画，追想当年，只见一片白绢上仍是烟水。紫霞道士居于琼楼仙境，真正安守本真，玄妙而又玄妙。他含笔深入浓雾，进入幽深的思绪，画开十里如琉璃般的天空。琉璃般的天空浮荡着天色，水面摇漾，倒影斜斜分开，仿佛雨云的墨色。元晖有意与天地共同处于苍茫之中，哪里在于西施般艳丽的雕饰？晴天里雨意散去，东风吹来，雨收之后才觉得已经不是当时。将来若带着这幅画回到故山，听松风、看飞瀑，也只能遥寄相思。周达可随同使者经过真腊国，写信记述当地风俗，于是赠诗三首。裸露的土地上没有霜雪，向西南望去直到天边。哪里知道云海外的地方，竟远不到斗牛星宿的边际？在异域听闻周代的教化，正逢壮年而得见奇异景观。扬雄喜爱考察风俗，我也要一一向张骞那样询问。极远的地方通行着南方海船，炎热之地连接着海上波涛。神仙仿佛徐市，使者又像王敖。异域的风俗可以写下，但夷人的语言有谁能够理解和操持？相互一看，已是十多年以后；回首往事，兴致和感慨浩荡不已。汉代疆界越过铜柱，蛮夷之邦接近越裳。远行随着使节，渡海抵达奇异的地方。鸟语般的语言劳烦多次翻译，龙涛直到大荒尽头。奇异的书你已经写成，却还不许宝剑埋没光芒。因上人以所画陶隐居像相赠留别。真正的僧人寄身人间，云影落在大地上。忽然到来，并无固定的行迹；暂时停留，难道是有意为之？我曾读《物外史》，觉得其中所写之士正是我所钦敬的人。在纷扰的万种境界中，红色花朵照耀着向阳的树林。从前我认识因公，他有古朴的相貌和白毫相；今年再次相逢，远离尘俗的情怀更加疏放。金锡杖挂在山壁上，僧衣悬在竹枝间。他明白通透，超越言辞，如同清净的摩尼宝珠。陶公是古代仙人，道德完备，进入山海之间。他画下陶公的容貌寄托遥远的思念，以精神相交来慰藉彼此的寥落。一面镜子摄取众多影像，万物都由大道统摄。送你到湖水的背阴处，只有空中的云气升起，显得一片苍茫。演上人归往雪峰。从前诵读《梁苑赋》，知道雪山耸立在西方。这座山峰多么高啊！玉色的山影在夜光中显现。演公是禅门中的俊秀，驾一叶法舟远渡法海。参天目山的僧人回来，在中峰旁休息，向我说：“方外的飞鸿点过沧浪，雪花飞舞本来就不是花，雪融尽了又还有什么？哪里比得上故山之中，寒光直射牛斗星宿。学道应当领会这个道理，纯白之中含藏着本性与宗旨。我想起与觉禅师一起，在空山中面对芙蓉。” 《洪崖图》。神奇之物相伴相随，仿佛六丁神将；千年才来到洛阳城一次。世人如果想知道它的名字，就去问山中的卫叔卿。【题目缺失】徐市【音“弗”】驾楼船驶入紫烟，咸阳宫殿仿佛梦中的三泉。华山云色洁白，青松已经苍老，却反过来嘲笑秦始皇不能成仙。郑中行想听洞箫。我有凤箫玉管，吹奏起来声音清越，蕴含着天籁，能让钟子期不再去听山水琴声。郑老懂得我的兴味，进城来寻找我；言语和情意却无法尽数说完。高雅的情怀寄托在长声吟咏中，什么时候才能在秋日的美好夜晚，以逸兴怀古？古今之情如舟泛碧水，月光下的声音摇荡着紫云般的树林。挥手斩断尘世的念头，与你心灵相契于遥远之境。桃源。避开尘世而成仙，难道还要怨恨秦朝吗？翠色霞光和赤色云气，使景色长如春天。若不是野水带着落花流出，这个地方又怎么会被晋代人发现？海棠。被雨困住，因烟雾而愁苦，湿润的花瓣像锦缎的丝线；脂粉般的痕迹轻轻染上，最娇嫩的是枝头。曲折的栏杆边春天将尽，花还没有开放，颜色却已经衰败。《暮烟》，仿效韦苏州。淡淡的烟霭缓缓浮起，空蒙悠远，隔着秋树。幽禽从哪里飞来？忽然冲破烟雾飞走了。雨后。小桥下一夜之间涨起了春水，得意的鸬鹚在浅水深水间嬉戏。却喜爱东风怜惜花色，轻轻吹拂，不让落花沉入水中。初夏。竹子和树木送来凉意，充满栏杆之前；南风吹散雨水，天空清淡而无烟。晴云一片，看上去像白雪；我想把它呼唤下来，径直带到天上。湘妃笺。湘水绵延万顷，九疑山也一片苍茫。舜帝南巡令人叹息，他的身影落入苍梧的烟霭。娥皇、女英二妃洒泪哭泣，泪水落在荒野的泉水中。竹林清冷而湿润，呈现幽深的翠色；鸾鸟飞翔，遥望寥廓的天空。水云凄凉地飘荡，魂魄断绝于五十弦琴声。曲子奏完，人们仍不能忘怀；才子留下了精妙的篇章。看着这张拂去尘埃的白笺，南风在楼前吹起。送陈渭叟还葛溪景德观。葛溪距钱塘一百三十里，仙人曾留下遗迹，有丹光和玉泉。水边从前是左仙翁九次炼丹之处，金色紫服直上云汉；人们仰望天空，只见剑履的踪迹。橘亭多么幽静，令人笑想那千树李子；苏耽也是仙人，曾来到水边种下这些树。渭叟已经得到真正的道法，哪里肯以钓璜之事自比？他采摘芳草，吞咽金液；汲取井水，清晨漱口。遥遥追随两位仙人的趣味，在白云中抚掌欢笑。居山十二年，只有松树和白雪知道自己。归去请不要迟疑，庞公早已厌弃城市。答吴仁甫。列子居住在郑国时，我从前与南郭先生为邻；虽然隔墙而居却不相往来，踪迹相距很远，道义上的亲近却更加深厚。多谢你计划归来，心意仿佛登楼眺望湖水之滨，玉壶映照着青色天空。那水中游跃着紫色的鱼鳞，终究要来彼此拜访一次。遥望西山，只见烟气氤氲。《长江巨浪图》。画卷之中，秋色仿佛江边的景色；已经觉得轩窗之间奔走着六鳌。笑说我的气概能够吞下云梦泽，更要挥动长笔掀起波涛。酦醅。

译银河般的酒液倾泻而下，迎着春风，摇曳的光彩泛起倒影，盛在琉璃钟中。芙蓉在霜中含泪，浓腻的香气淡薄；石髓般的酒液滴落在花间，像浮动的玉虫。深红的氍毹上五彩祥云炽热，漏壶中的水已经流尽，月中蟾蜍也渴了。想借来金茎上的一寸冰，满堂人笑看妲娥般的月亮。咏史。殽山、函谷关凭借险要，最终又能怎样？虎视天下，最终仍归于空虚。白白地向人间焚烧典籍，宫中却还保存着吕不韦的书。歌风台上，凛然的是英雄气概。鸿门宴上的玉斗，事情已经成为空谈。为什么先封雍齿为侯？可怜纪信最终竟然没有功劳。初月。新月浮现清新的光彩，秋夜清澄，雨后还带着湿意。含蓄的月辉仍脉脉含情，凝神远望，只见纤细的月牙。玉兔如今在哪里？金钩般的新月忽然挂上帘子。西山在彩霞之外，很容易就与高檐告别。中秋在初阳台赏月，曾约人而没有前往；夜半作诗，第二天寄给同约的诸位朋友。今夜仙台的月色清冷，直到深夜才发出光辉；云物阻隔，徘徊不前，惆怅地遥望，追忆登临之事。玉笛闲闲地吹奏清音，银河明亮，太阴星辉映其中。没有才华，惭愧不能像玄度那样，只好姑且续写长吟。月色。今夜月色很好，悬在空中如一面明镜，照遍四方；云收雨散，暮色中的月影显现，从此直达遥远的天空。树林浓密，摇落金屑般的月光；帘子稀疏，漏下玉泉般的月色。有所怀念谢尚，于是停船泊在长川。题吴孟郯所画《溪山雨霁图》。雨后，西风吹来，天色已晚，阴晴在此时分开。溪山洁净得如同染过，仍有未归的云停留其间。听蝉。城郭沐浴在南风中，今天早晨才开始听见蝉声。忽然仿佛从高树梢头泻落半岩的泉水。耳边宁静，生出清凉的思绪；窗户打开，惊醒了白日的睡梦。没有办法饱饮清露，却喜爱你仿佛神仙一般。如上人字月印诗。海色涵容着碧蓝的天空，金色的波光沉静如玉壶。山河与月影同样虚幻，上下合成一片空无。圆觉之名正在于定境，真如之道难道会有不同？卢敖回头一次，在水中照见自己，戏弄玄妙的明珠。赠冯供奉绝句二首。朝元阁上曾有五色笺，回首一看，春风已经过去二十年。今日与你相逢，宫中的树木都已老去，这才知道东方朔原来是神仙。开元、天宝年间，如同梦中的春天。曾经捧着泥金诏书，走下紫宸殿。舞帽上的木槿花容易凋落，寻常人就这样老去了，成为太平时代的人。经过玉泉。东山白石铺成的道路上，霜草彼此依偎。碧绿的泉水吐出明珠般的水泡，隐约含着玉石般的光辉。拍打栏杆惊动了紫色的鱼鳞，日暮时倒影归入水中。犀牛角之火或许可以点燃，我应当探测其中幽微的奥秘。《尚方连环歌》，为孙康侯征君所作【有序】。征君应召入仕的第二年，在被召见答对的那一天，皇帝亲自赐给他连环。环上隐约凸起旋转的螭龙，左右相向，鳞片层层连接着转轴。它的背面，合起来时环面全都隐没，打开时又重新相连，以碧色丝带系住。这是极为厚重的宠礼。从前明皇赐给宋璟金簪，用来表彰他的耿直；这件东西难道可以与之比德吗？因此有幸亲眼看到它，便让人作《连环歌》。尚方所制的结绿玉，像蓝田春日的鹿；卢氏宝剑婉转开启龙鳞。神妃辗动玉轮，从宫中水泽出来；夔龙和螭龙盘绕在素云之中。朝元真人、紫霞仙客在宣室、金门，天刚破晓便入宫；奚官捧着玉环，天子的言语引起调笑。耕烟之人种下双璧，青丝把它们系成空中的蓝色绶带；浅浅点缀的流苏如玉虹般奔走归来。佩戴它面对虚皇，祝愿千秋万岁，寿比南山。听张供奉歌唱《赤壁》二首。苍老的面容，白发满头，唱起往日紫云仙曲；即使秦青在此，又能把你怎样？一曲歌声如串珠贯连，怎么也听不尽。西风吹来余韵，缭绕在庭院的树枝间。铜雀台的翠色瓦片已散入春烟，歌舞之人空空不在，曲调却还在流传。没有想到秋风使一切寥落之后，到了江南才更加懂得李龟年。寄给奉化任叔实。在海上钓取巨鳌，任公子曾和庄周一起垂钓。秋水长、风势大，鼓动波浪也不是值得忧虑的事。猛然扯断虹霓，也还未算什么；当时人听到这些，说我是在夸张。我一想到你，便长久地惊叹感慨。高大的屋梁不是给老鼠洞使用的，天河才可以横渡仙槎。你家从前住在海东的城邑，柳侯一见你便像早已认识。相逢时大笑，倾尽酒壶；诵读你的文章，洗涤胸中的郁结。东风吹着船忽然向西而下，扬雄、司马相如般的声名，又有谁来相助？醯鸡怎会相信云中的鸾凤，结绿、青萍这样的宝剑，岂是凡人能听闻其价值？自古人才难遇知音，大丈夫从不肯轻易扬眉自得。杜陵难道是不鸣叫的人吗？孟生老来成为襄阳人。炎热的风吹来，九天都炽热；思念你时，幽林中仿佛洒下云气。拄杖相访或许还有日期，我将扫净秋空，等待明月。题李仲宾使君所画《潇湘烟雨竹》。碧绿的云气环绕湘川，九疑山也隐约迷茫。帝子再也不可见，只有碧色鸾鸟自在翱翔。李侯挥洒秋毫，画出烟雨弥漫的地方。猿啼并非我所听，龙枝却日日腾跃高翔。遥想那洗濯冠缨的人，于此吟咏《沧浪歌》。折下我的青色琅玕竹，拿它拂向扶桑。《竹素山房诗集》卷二。●钦定《四库全书》。《竹素山房诗集》卷三。（元）吾丘衍撰。读孙康侯《北游集》。从前丹凤飞舞，衔着诏书离开京城。孙登从苏门山起身，踏上这万里行程。浏览古迹，满足幽雅的情趣；题写诗篇，传播清越的声名。四百篇诗作声韵琅琅，往往流露出超然物外的情怀。历经险阻，游子的心中疲倦；登高凭眺，壮志又令人心惊。归来时鬓发如丝，兰草在秋露中繁茂。年华容貌不可凭恃，浮云终究纵横飘荡。谈论交游，故人稀少；抬头遥望，只听北方雁鸣。江汉之外已过去十年，远游足以慰藉一生。香囊。蝉翼般轻薄的绡纱，玉线稀疏；碧花瑶草争相斗艳。彩色的雾气笼罩着清香，一半春风依恋着轻薄的衣裳。楚水边的佩饰闲置着，江边的草木含怨；东山棋局结束，野蜂飞舞。金兽炉的香灰已经冷了，不要再点香。凤形衣带的流苏飘动，舞过翠色的帷帐。沈尧道寄来梨花。山中折下花朵，摇落白云；一枝梨花赠给我，正逢寒食春日。薄帘隔着晴光，不必卷起，恐怕花瓣随蝴蝶飞舞而化作尘土。秋晚。夜里，寒砧声响起，秋虫的鸣叫也很悲哀。它容易催促风物改变，却不随着太阳运行。疏懒终究有什么好处？悠闲自在往往正在此时。重阳节如今又过去了，赏菊的兴致也已尽。春日寻找玉清陆尊师没有遇到，便留诗题在几案上。我来到初阳山，高步迎着春风而上；竹林松树多么浓密，翠色直入半空。我向勾漏仙人叩拜，打算寻访修静翁。飞车忽然适意而行，闲房中卧着丝桐琴。我翻书来慰藉遥远的心情，观看万物变化，叹息自己如转蓬。想询问玉虚之事，神异之物又如何才能传达？白羽从何处飞来，仍然来自碧海以东。请凭借它寄托我的思念，扬言（缺）。《玉佩谣》。昆吾刀裁下月光，吹来天上的风；鸾鸟之丝贯穿玉缕，声音玲玲珑珑。珠光渐渐暗淡，舞步回旋。宓妃催促召唤，来自蓬莱宫。轻盈的凤带随着春风碎舞，拖曳着雨意、摇动着云气，楚腰沉醉。仙人的琪树在晚寒中生长，洞府中敲折青色的琅玕竹。卷荷。破开荇菜，穿过浮萍，阻碍着碧绿的水波；两片尖叶摇曳荡漾，如同碧云的枝柯。水中的荷叶想织成芙蓉锦，借给鲛人紫玉梭来织。观水。雨后，长流写成急湍，奔雷般冲击转动石头，向空中喷出寒气。凭谁把三千尺的水帘挂起？姑且把它当作庐山瀑布来看。南风清。蝉鸣仿佛无声，秋雨空濛。半山倒映着残霞的红色，我手携白羽扇坐在晚色中。高大的松树随天风鼓舞。九日雨中寄给玉清道侣。

译野径旁黄花开放，荒芜的城池忽然进入深秋。我已经像彭泽令陶渊明一样懒散，不再作汝南之游。野鸭鞋终将远举，匏瓜又怎会暂时停留？彼此相望于风雨之中，又何必一定要在江州相识。暮年即事。北风整日吹拂，寒雨使云层湿重、天空低垂，鸟儿也不飞翔。山中的残雪已经消尽，江边早梅却仍然稀少。年光忽然流逝，实在可惜；壮志空存，却常常事与愿违。明天东郊春色将要萌动，楼前应当可以看到晴朗的光辉。桃花。深红的色彩沉醉于春光，颜色娇艳，香气浓腻。午间的风又有谁说得清？蜀江的桃花水并不通向武陵。朔方桃花经历千年，玄都观中却一夜之间空空荡荡。妆台前的情意无穷无尽，余下的怨恨充满了青铜镜。归雁。南方正当春天，却不像秋日里的春风。望着飞过楼台的燕子，愁肠寸断；请凭你不要问那空中的字迹。一行联翩飞去，写下的全是愁绪。古采莲。湿润的风吹动花朵，生出清冷的香气。冯夷为之起舞，穿着水丝织成的衣裳。纷纷扬扬的粉色金光飘落，傍晚的池塘上浮着兰舟；摇动桂木船桨，歌唱采莲。为了你发船，迟迟归来共看明月。送人归隐。郭台的贤才之梦已经遥远，黄金般的光彩依旧闪耀；优秀的人才最终竟被埋没。腐朽的绳索哪里拴得住千里马，樊笼也难以蓄养九皋的禽鸟。我空自保有凌云的高志，竹素中的你却能够契合往日的心愿。此去乘一叶扁舟，忽然回首；来年穿着野服，我还要再来寻访你。《范令新茶诗》。南山草木萌发，秀美的金色光彩铺满清晨的阳光；惊雷啊，你为什么来得这样迟？枝叶繁茂，芳香遍满园中。早晨踏着露水，采摘满满一筐。石火般的时间不等人，转眼间这美好的花草便由苍翠变得衰败。送入京城郊外，于此还能得到它的余香。清晨寒冷，井水中浮着茶花；茶鼎温暖，雪水泛着光。起身坐下，幽深的思绪顿时开阔，形体和精神一同忘却。玉液琼浆，仙人请我张口品尝。回头看那玉川子，招呼我携手同游碧云之乡。《柳丝》，仿李义山作。细细的柳丝垂在窗户旁，依依摇曳，影子仿佛空无一物。无缘穿上春日的衣裳，只有遗憾织成了东风。叶子还小，蛾眉又在哪里？蚕已结成茧，心意却已不同。商调的弦声还不必断绝，只怕它会怨恨楚王宫。《和张养明九日人名绝句》。晋朝的神器已经危殆，天下倾覆后的尘埃还没有清除。当日如果没有王刺史，又有谁会带着酒去拜访陶渊明呢？九月九日在龙山奏乐饮酒，司马也在此时醉意醺然。若不是席间吹起西风，谁会认识参军孟万年呢？【题目缺失】郑子吾啊，楚地秀美的文章焕发着深邃的神采。向北远望，你将要远游，手执缰绳来到泗水之边。从前我曾认识汶水老人，也曾听闻鲁地的山川。那里的居民有淳厚的风俗，古代的服饰还宛然可见。如今送你再次离去，大雁飞过寒冷的天空。长河汇合处层冰重叠，土井中没有温暖的泉水。雪片埋没枯草，凛冽的寒风吹折厚重的绵衣。高声歌咏杏坛的春天，俯身拜谒阙里之前。各人所走的道路各有志向，和美的乐声振响朱弦。回头望着郭愧台，愿你踏上云烟般的高远之路。《张伯雨赠黄精》。山中有灵异的草，便说它是太阳的精华。何况听天老说，服食它可以长生。老朋友有赤松子的心意，分赠给我以慰藉情怀。玉津可与玄芝相比，采摘那三秀之英。我愿长久服食此物，飘然飞出寰宇海内。头发常青，不受秋霜侵染；身体像羽毛一样轻。举起手臂便进入霄汉，在丹台上列入高名。手执金色芙蓉花，与你同游太清之境。《寄柯德杨》。兰花的颜色惊动秋天，颜色来到仪态困顿的赤霄。没有书信，竟使我连月得不到安慰；忽然到了今天，才知道道路在前，哪里是在弹琴呢？道路困窘，难道就要折腰吗？山阴是清幽绝胜之地，姑且在那里消解暑热吧。《落雁图》。水天曾经美得如同真正的画卷，烟雨中再看画卷，却仿佛真实的景色。沙滩上一行飞鸟又飞走了，江南的人们也都渐渐老去，满头白发。《畅上人文溪别业》。文畅啊，你是青莲般的游士；回溪边的别墅，面对南山而开。好像骠骑将军，东海尽头就是蓬莱。空对明镜思量，悬锡杖于中流；暂且举杯相寻，那里有许多法侣，缓缓地下到天台。听说蒋弘父在重五这天游葛岭，作了诗，于是寄诗五首。湖上的雨早晨仍在下，山中的云白天也不散开。竹枝苍翠，像湿润的凤凰；石上紫色的苔藓堆积如云。放开饮酒，多有神仙般的兴致；纵情高歌，只是遗憾没有我来参加。我平生仰慕函谷关，打算学习抱关梅的高节。雨下得急，屋檐和栏杆寒冷，墙阴下薜荔蔓长。清幽的游赏难道不会被阻止吗？羽士又与我相忘。巾子山云色漆黑，鹅儿酒颜色金黄。遥想那佩兰的客子，寂寞地面对三湘。山路上走过稀疏的雨，真正的游赏自有约期。询问渡船，寻找古井；手持酒杯，吟咏新诗。已经像陶元亮一样，难道能没有远法师吗？道人问候我说好，我到这里还没有多久。海中有蓬莱，万里之外还隔着弱水；仙灵的踪迹无法到达，真正的仙境却又在这里。丹药藏在碧山，秀丽的台阁空寂；白云升起。怎么才能炼成金沙，前往结交浮丘子呢？高亭从空山中突起，葛公的仙祠在那里。古松声响起，幽深的天籁散入竹林；飞雨中观看自身，叹息云彩漂浮。举杯畅饮，仰慕远游高举；我将再次面向朝阳，然而人世之事竟突然变成这样。《权上人翠玉轩》。道人坐在西轩中，这位君子面对幽静而独处。碧云直到清晨还没有散去，清风白天连续不断。炉香袅袅，诵读《楞伽》【缺三字】；我的心和眼也因此超然，成为出世之士，金字经典我曾多次读过。等我来到山中，再去寻找虎溪的陆修静。《送友人还江西》。文采如星虹垂落，正要献给明光宫。琉璃般的水色中沉香散发紫烟，花朵从彩笔中生出，摇曳在春风里。一路行走，辞别家乡已有几千里；交游之中常常结识青云之士。近来你住在客舍，靠近我的邻居；夷说悠然有德，却没有归去的意思。燕山飞舞着五色雪花，大河一夜之间仿佛回转仙槎。故园的桂树松树颜色依旧，人民和城郭却令人惊叹嗟伤。大丈夫平生【原文缺失】《柳枝词》。一条小径旁满是梨花，雨后沾染着日光。碧绿的柳丝在前轩帘幕前浮动；插遍垂杨柳枝，看它们在春风中起舞，直到【缺字】屋檐。《赠吴孟郯》。孟郯如今画艺精妙，挥笔泼墨得到天然真趣。早年便有仙人的骨相，清高如同古代贤人。忘却机心，只有我和他彼此知晓；又有谁能与他为邻呢？忽然寄居在桓玄的宅第，飞腾变化自有神采。《春雪寄戴众甫》。春雪飞舞，竟能催急春风，清晨更加寒冷。我已决定整日饮酒，也不厌倚楼观雪。山鹊的鸣声零碎，江梅旧日的花蕊已经凋残。无缘去拜访戴安道，大地正一片茫茫。《宣城陈公辅晓访赠镜》。古镜如同宝剑，历经千年仍有光芒。铜花和紫色苔痕形成纹理，不沾染冰井的寒凉。有位客人陈孟公，旅居做官来自远方。清晨来访问我的居所，宾主都忘却了彼此的身份。镜子隐隐藏在衣袖中，取出时如同一片月光。躺下观看，又仰起照看，依稀看见陵阳。秋水倒映其中却不会飞散，七种锦纹各自呈现不同的文彩。抚玩欣赏这份赠礼，神交之情令人思绪悠长。朗声吟诵《琼玖》的诗句，清晨的光华使翠云铺张。《和周翰林景远夏日谢氏池亭》。南轩经过雨水洗涤，竹荫更加翠绿。羽毛般的竹叶参差摇曳，并不妨碍屋檐；一阵美好的风不知从哪里吹来，水蓝色的轻纱仿佛蛟绡，舞上碧绿的丝帘。《赠刊生林玉》。我喜爱林生，他在刻画方面用笔勤勉而有能力，意见细密入微；牙签上的小字、青铜印章，都使山房的藏书身价增高。《莫种树》。不要种树，种树来遮蔽我的屋子。长大之后像伞盖一样，满眼青翠茫茫。何必依靠春风，只求一时的绿色。《休洗红》。不要洗红色，洗了红色便留在水中。旧日的红色因为水而来，如今又被水抛弃。长安少年多辜负恩情，漂泊的女子仍然哀叹王孙。《终南道士问汉碑》。

译柱史曾经谈论经典的地方，终南山的古迹至今还在。神仙能够偶然出现，道德之说难道是虚言吗？银河和秋云寒冷，城池笼罩在昏暗的海气中。如果羽翼能够招致而来，我要仔细向他询问真道的源头。碑字以金壶中的墨写成，传说是古代两位仙人所书。高台多么幽远，至高的道理极其玄妙。如今还有谁能再次担任令尹？延熹年间已经过去千年。我无缘手持九节杖，只能惆怅地遥望云烟，心想仙踪。《方寿父赠桂珠篇》。嫦娥采摘香草，广寒宫陌上玉兔的杵声摇荡在空中；声响染绿了秋天，香气拂过天空，移动着素色的烟云。捣碎黄金，却失去了金色；五色丝线缠绕玉环，云带飘飘。黑色的明珠联翩地从秋水中出现，天风吹来，羽衣生出晚来的香气。兰叶在寒冷中枯萎，九华玉佩发出声响。仙人在白山下骑羊，向我招手；蓬莱催促烟霞中的车驾，停在树边。吴质还没有完全醒来，粉色霞光般的绶带寒冷，花朵飘零。《冻解》。冰冻消解，万物萌发；天地间的万象焕然一新。眷恋晴日，仰望清晨的太阳；卧病在床，惋惜美好的时辰。《尧典》的文章还在，周原的草木已经迎来春天。我衰老到如此地步，已经不知道还能不能写出神妙的诗笔。《吴仁甫送酒》。云液般的酒色泽微红，滴滴像露珠；在玻璃杯中看去，仿佛什么也没有。秋深时不管黄花已经老去，只为引出仙人的白玉壶。《新岁》。新年到来，飘忽匆匆，十天已经过去。白天睡觉时才叹息，好景容易蹉跎；食物微薄，究竟能补偿什么？才华荒疏，幸好还没有磨灭；壮志依然激烈，试着吟诵《醉时歌》。《立春日》。今天春风吹来，昏暗朦胧的细雨也随之而来。已经知道它会使万物苏醒，更何况还滋润众多草木呢？德泽从此广布，温暖的阳气向北方回转。病弱的身体正勉强饮酒，任雨露沾洒，遥望熙台。《赠刻图书钱拱之男钱璇二绝句》。唐人的小印，像蛛网一样的纹丝；汉代篆书的阴文，古老而奇特。幸亏有钱生能够辨识这些，免得拿古代印谱来相互校勘其参差。这是一种青铜印，经过你的雕琢磨治。家中所藏的铜色像宣和十年之物，因你而声价腾起。却不能说我平生所刻的篆书已经很多。《画眉》，仿李商隐作。东风吹拂，清晨的镜子映照桃花；蛾眉初次描画，黛色淡淡印在浅纱上。娇柔的柳树相对而立，分出淡淡的春叶；远山横斜，拂过斜斜的暮烟。月牙弯钩如剪玉，嫦娥因此嫉妒；蝉翼般的轻纱飘在云间，卫女也为之夸赞。谁能认识汉朝的京兆尹张敞？少年人肠断在楚地天涯。《送陆静复游张公石室》。骑着驴进入石壁之间。我听说古代有仙人，洞天隐藏在云烟之中；道术隐秘，谁能与他们亲近？羽士是玉清宫的同伴，浪迹天涯，寄身于隐逸之中。在□阳山炼养真性，在葛水岸边采摘秀美的草木。乘着兴致回忆高远的趣味，飘然询问驾驭暴风的车轮。西风吹满空山，桂子和玉露清新。□□□□有这样的地方，天香散满衣巾。折取桂枝不要久留品玩，桃花容易经历千年春色。《喜雪》。连续几年冬天都没有雪，今天忽然应时而来。腊月之前能够多次铺白，盼望已久，终于恰到好处。□□□□□□□，心意并不迟缓；打开窗户，摆上一壶酒，打算作一首《梦鱼诗》。《守岁》。明天就是四十岁，灯花闪烁。这正是春日乡里的旧习俗，笑语和邻居交杂在一起。衰老的鬓发难以重新变黑，芳华之年却欣喜再次更新。杜陵正自得其乐，我独自饮酒，任性保持真实。《招雨师文》。大德三年夏六月，天气干旱不下雨，百姓为此忧虑，而且多次祭祀祈祷也没有应验。文士吾衍呼唤雨师并告诫它，为此作了文章焚烧，说：‘苍穹分布着祭祀之地啊，有混浊也有清明；吸气便成为炎热啊，吹气便带来寒冷。于是降下雨水自有次序啊，上下因此安宁。广大无边的天地之间有时寒冷啊，皇天察看后告诉我事情不能成功。只是今年夏天太过亢盛啊，草木因干旱而过早凋零。为什么云气不丰沛地下雨啊，火焰腾跃，缰辔惊惧。盼望和风却始终不来啊，呼唤萍翳而它也不兴起。旱魃张扬奔走啊，我为百姓遭受灾害而悲哀。龟裂的大荒边疆啊，炎热灼烧后土的阴精。恐怕有人因暑热成群倒毙在道路上啊，反而蔓延天地所赋予的忠贞。草扎的神灵啊，齐来使神灵盛大降临；雷声成为霹雳。天帝坑子再来降临九州万国啊，百姓只求正面抵御赤魃；群山用来围住风。你驾车而来啊，云是你的旗帜，玄色的恩泽降下啊，万种福祥陈列。我所说的话啊，就陈列在这里。’ 《桃花雨乐府一章寄翼之》。秦地源头如同春日梦中的阳台，晚风吹散，惊落的红花成为秋日园苑。闲静的树阴碧色摇曳，温暖的云气如茸，苔藓罗列。水气香氛浓郁，蝴蝶飞过却不沾湿烟雾般绵延的小路。吴地女子怨恨而步履艰涩，走过鸾鸟纹的台阶。海鸟羽毛参差，双燕飞来相依；微小的石头在潇湘水回旋处舞动。《古诗一首送翼之回吴》。游子触动了归乡的思绪，南风吹起秋天的声息。我也正当此时，送你离去实在难以为情。朋友尚且如此，何况你还思念父亲和兄长。三吴也是邻近的邦国，一江之隔并不遥远。你回到姑苏台，我留在凤凰城。两地彼此相望，心绪相互奔驰倾注。流逝的光阴如同倾颓的波浪，你我彼此都只是寄居的浮萍。浮世苦于离散，辗转之间种种忧虑萦绕。怎样才能安慰我的心怀？即使握手，也只是徒然忙乱。《次韵谢翼之》。华美的书信从西台寄来，文章精妙；五凤楼中的美才，必须比作玉一般的正直之道，哪里像弯曲的钩呢？辞别吴苑的春色，江风吹散旅途的愁绪。我的草庐正萧瑟，二仲得到了羊求这样的访友。《菌耳遍沃野》。菌耳遍布肥沃的原野，琼芝也散发芬芳。群阴遮蔽了它们的根茎，谁又知道它们的美好？我愿得到这种草，把根移植到高冈。闲暇时攀取紫色金光般的花蕊，捧取露水，晒向朝阳。服食之后换得绿色的骨髓，轻轻飞升，越过紫皇。招呼三辰一同游览，与它们共同放射光辉。《与邻寓人隔壁对月夜话》。御寇与我屋舍相连，使我得到像谢瞻那样的神交【谢瞻有隔屋夜间交谈的事迹】。偶然遇到与我志趣相投的人，一同在檐下对月交谈。微薄的俸禄终究有什么补益？优秀的才子却还淹滞于此。请你尽情发表玄妙的议论，不要惊怪我发掘幽微的心意。《将进酒》。年少的时光一去不再来，红润的容颜容易凋零。春意浓时不去欣赏，春天过去，连春风也会笑人无情。平静的湖水映照天空，漂浮着清酒。湖边柳色如蛾眉般青翠，远山空濛的翠色尽在淡烟之中。小舟和画舫纵横交错。金壶里有酒，你姑且倾饮。桑田屡屡变迁，湖边亭也随之变化。人生得意之时，姑且尽情酣畅。羲和驾着六龙之车不停前行，我吹着玉箫面对杨柳。你应当长歌并且挥手，兴意阑珊、酒也饮尽后各自归去。荣辱对于人又有什么关系？神仙之术也不必炼九转丹。焦心劳身、苦苦思索实在艰难，不如逢春面对美酒，只求适意。姑且一同欢笑，使心胸开朗。《金鱼曲二首》。锦绣般的彩霞散开倒影，飞入空旷的海天；霞光酿成的美酒尽情畅饮，群龙都已沉醉。紫色鳞片一夜之间变成春天的色彩，琼玉般的丹药照耀得桃花鲜红。珊瑚折成钩子，舞动着条脱；守宫砂暗暗哭泣，凝成娇艳的血色。碧塘烟水涵映雾沙，水中的火色仿佛神仙之家。天吴的魂魄惊惧，梦中几乎要死去；神光煌煌，正是赤龙之子。仙人剪下彩霞，抛在浅浅的水波上；红玉若隐若现，晚霞般的锦光闪耀。深红的绡纱落下玉佩，流动成弯曲的环；碧水悠然融和，温暖而娇媚地回旋。桃花化成鳞片，飞舞如锦织梭；彩虹短暂折断，像珊瑚的枝柯。玉珰移动到台阶旁，照见清晨的影子；御沟中梦境寒冷，鸳鸯在水波上。《晚凉曲》。

译南风吹散云彩，天空碧蓝，高大的槐树寂然无声，暮蝉也沉寂了。弹去帽尘，沐浴完毕，冰凉的苎布衣服香气轻淡。手握停止挥动，白色鸾鸟的翅膀冲向风中。鸟儿向南飞去却行动迟缓，弦月将要升起，月光参差。飞□卷起帘钩，网纹碧簟渐渐要变冷了。秋意依依。《仙兴》。天风无声地升起，苍茫之间道人骑鹤翱翔。云门没有关闭，白玉洞中的仙花被风吹落，香气洒满床榻。《雪中丘子正见过》。风吹落天花飘舞，卷起酒帘，悠闲地看见玉色的天地。故人乘兴远道来访，这也胜过王猷没有到门前。《密雪歌》。长空低垂着雪，海鹏展开翅膀飞翔。琼玉般的雪花凝成花朵，清晨台阶一片洁白。帷帐斜斜揭起，螭尾衔住它不肯放开。龙绡般的屏障遮住春色，阳春曲奏到尽头，秦地的曲调中断了酒意。鹅黄色的兽形香炉温暖，锟铻刀还没有照出璀璨的光芒。月色先浮现在碧云盏中，梨花飞舞，晴日之下洁白耀眼。香气衰老的黄花和飞絮飘满原野，残余的春意不散，随着流水和春风而去。房屋凝结着幽寒，兰麝香气伴着春来春去，花朵纷乱，蜜蜂飞舞。六出雪花的情意与梨花相同，茂陵人的头发已经白了，又在想些什么呢？未央宫的瓦片寒冷，金茎徒然耸立，只有长歌。郢中的玉壶已经残缺，苏武毡席寒冷，汉臣的骨头也在其中。司马相如肺中干渴，思念故园；吴地姬女不要说金钥匙涩滞难开。《七夕歌》。瑶玉般的鬓发刚刚梳妆，傍晚的云彩呈青绿色。金雀钗低低飞动，凤凰纹饰临着玉砌曲栏。十二重锦楼开启，帘幕卷起，鲛绡轻垂。老鱼哭泣，疾风中的车驾载着帝子，神光随西风而去。年年与银河相约，玉蟾将要如弦月般出现，却还没有光彩。金针穿过九孔，冰丝和青蚨盘旋，直到清晨也不离去。露水铜盘无声，竹枝迎来曙色。《钱良佑名记》。吴郡钱翼之，名叫良佑。有人告诉他说：‘佑字从人，是字书中没有的字，不可以这样写。’又有人说：‘《易》和《诗》中，佐佑的“佑”字只写作左右的“右”；在字书中则从人。或者去掉人旁，也许可以。’我对他说：‘两种说法都有道理。古书和篆文不能把字形完全具备，所以六书中有假借。汉代使用隶书，字形才稍微完备。然而仍有通用字，而且仲尼的“仲”字，在漆书中写作“中”；后来虽然加了人旁，不过仍以“中”为意义，就像佐佑的“左右”一样。何况《尚书》是在汉代流传出来的，当时人用隶书改写科斗文，因此从人旁的“佑”字出自隶书。汉代繁阳令杨君碑中有大司农刘佑，碑文使用隶字，那么汉代有“佑”字是明确的。由此可知，汉代以后出生的人取名为“佑”并非没有依据，应当照旧保留这个名字。唐人有杜佑，著有《通典》。’ 《竹素山房诗集》卷三。●钦定四库全书。《竹素山房诗集》附录。《吾子行文冢铭》，金华胡长孺撰。吾衍，字子行，是太末人。他的祖父曾任太学生，留在那里没有回来，于是就在钱唐安家。子行擅长篆书、隶书，通晓声音和律吕的学问；读《太玄经》，自号贞白处士。他仰慕李长吉的诗和乐府，模仿他的体制创作，气韵总是与之相似。他性情旷达放纵，有高出世俗、不肯做官的操守，自比张志和、郭忠恕。他把整个世人都看得轻慢亵渎；遇到巧于做官、善于求富的人，就像虫蛆和臭腐一样，唯恐自己沾染上。他所厌弃的人到门前请求拜见，他便从楼上远远地与他们说话。出门后过了一会儿，他还弹琴吹洞箫，抚弄如意不停。他在偏僻小巷租屋居住，教授小学，常有几十人；未成年的儿童让他们坐在楼下，与客人相对谈笑喧闹，而楼上楼下的孩子全都肃静安稳。他喜欢讥刺轻侮别人，诗人和文学之士却特别称赞他。仇仁近、婺州胡穆仲、胡汲仲认为，百年之中没有人能有像他那样的著述。他有《尚书要略》《晋文》《春秋》《楚史梼杌》《说文续释》《道书授神契》《卦气间中编》等书。当初，子行四十岁还没有娶妻，他所认识的宛丘赵天锡替他买了酒家的一名孤女作妾。女子曾经嫁过人，年成荒歉时被遗弃回家；母亲和后夫把这件事隐瞒不说，便把她送到太末。妾为子行生了孩子，几天后孩子死去；她留下五年，直到大德四年秋天。原来的丈夫稍微知道了妻子的住处，便控告她，官府逮捕了她的母亲。母亲来到子行住处后死去，官府又逮捕她的后夫。后夫又住进子行家中，后来因伪造纸币的事情败露而被捕，说主人子行确实不知道。巡逻的士卒侮辱子行，把他押着向南走了几百步。录事张景亮认识子行，斥责巡逻者说：‘这是个不知情的人，为什么要拘捕他？’当即解开枷锁，放他回去。腊月还未尽的第二天，甲午日，子行带着一首诗和玄色绦带、黑色头巾去向仁近告别，恰逢仁近早晨出门，便留下诗，把绦带和头巾还回。子行离去后不知所往。他的诗说：‘西泠西畔断桥边，意将从灵均于斯。’第二年三月辛酉日，卫天隐用六壬占卜他，得到亥、子、丑顺流之象。卦象说：‘岁在子，月在巳，旬首在寅；亥是水乡，巳的墓在丑。只有子与丑没有禄，沉落于空虚墓地，并非他的藏身处；他已经死后沉入江湖。’这一年是戊辰年，土是主宰，但土不能胜过火，家族断绝，身体被遗弃。他的尸骨在深渊泥水中腐朽已经九十天了，这与诗句相合。西湖多宝院的住持僧可权曾跟随子行学习诗歌，听说他确已死去，哭得非常悲哀，于是请人用美石刻成碑碣，立在院后，与浮屠师的遗塔相对，说：‘都是我的老师。’〔原文数字、纪年保留：一章〕 请长孺撰写铭文，希望子行能够留下后世名声。铭文说：‘呜呼！活着不受玷污，死后不受侮辱，真是贞洁而清白啊。’ 《吾衍传》，金华宋濂撰述。

译吾衍，字子行，是杭州人。他意气简傲，不向公侯屈服。曾经自比郭忠恕，住在生花坊的一座小楼里。有客人到来，童仆总是先拦住他，通报姓名后才让他登楼，客人才得以上楼。廉访使徐琰有一天来见吾衍，吾衍从楼上喊道：‘这座小楼哪里敢承当贵人登临？希望明天再去拜访，向使节致谢。’徐琰一向看重吾衍，笑着离开了。跟随吾衍求学的学生常有几十上百人。吾衍让童子坐在地上，令已加冠的学生轮流下楼教他们。当时他拿出一把小青凉伞，教孩子们上下俯仰，做出舞蹈的姿势。有时面对客人游谈，文章脱口而出，把头发浸入酒中取乐；群童都肃容而立，不敢动弹。吾衍左眼失明，右脚跛，一俯一仰之间却很妩媚可观，完全有晋宋人的风致。他收藏两柄铁如意，每天拿在手中把玩。有时倚着楼吹奏几曲洞箫，超然物外，仿佛忘却了人世。他生性喜欢讥讽侮辱文学之士，唯独推重佩服仇远以及胡之纯、胡长孺兄弟，认为百年间没有这样的人。当初吾衍四十岁还没有娶妻，买酒家女子为妾。到大德三年秋天，有人控告这女子曾经是自己的妻子，官府便逮捕女子的母亲。母亲死后，官府又逮捕她的后夫；后夫来到吾衍家中居住，恰逢他伪造契券的事情败露，于是牵连到吾衍。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 吾衍确实不知道这件事。巡逻的士卒侮辱吾衍，把他押着向南走了几百步。录事张景亮认识他，斥责说：‘这是不知情的人，为什么要拘捕？’当即放他回去。又有人控告吾衍涉及丞相府的事情，案件下达到杭州府，时间大约在腊月未尽的第二天。甲子日，吾衍拿着诗向仇远告别，终于离去，不知所往。第二年三月辛酉日，卫天隐用六壬占卜，得到亥、子、丑顺流之象，说：‘尸骨已经在深渊泥水中污损很久了。’多宝院的僧人过去曾跟随吾衍学习作诗，听说他死去，哭得十分悲哀，便招魂后葬在西湖之上。吾衍通晓声音律吕，擅长仿效李贺的诗歌，精于隶书，尤其精于小篆。他的志向并不止于秦代、唐代的李斯、李阳冰之间。宛丘赵期颐以书法闻名于世，从吾衍那里得到的传授最多。他所著有《尚书要略》《听玄造化集》《九歌谱》《十二月乐辞谱》《重正卦气》《楚史梼杌》《晋书春秋道书授神契》《说文续解》《石鼓诅楚文音释》《学古编》《竹素山房诗》，世上多有流传。评论者说：‘吾衍的才华很高。假使他能自我约束，进入法度之中，那么他的成就谁敢与他抗衡呢？如今他的学问仅仅达到这样，本来值得赞赏，也令人悲哀。’ 即使如此，吾衍也确实是一位奇异之士啊。《吾丘子行传》，华川王祎撰。吾丘子行，名衍，是太末人。他的祖先曾是宋代太学生，留在那里没有回来，于是就在钱塘安家。到了子行，已经是第三代了。子行喜好古学，通晓经史百家的学说，精于篆书和籀书，精妙程度不在秦代、唐代的李斯、李阳冰之下。至于音律，他尤其精通；然而性情放旷，不受约束。他左眼失明，右脚跛，但风度特别蕴藉，一言一笑都令人喜爱。面对客人总是吹洞箫，有时把玩铁如意，有时提笔写字，旁若无人。他常常自比郭忠恕，自号贞白处士。在陋巷中租屋居住，教学生常有几十人。未成年的学生让他们坐在楼下，宾客谈笑喧闹到邻舍，而楼上楼下的学生却总是肃然。达官贵人听到子行的名声，登门等候拜见；不合他的心意，便斥退不见。有时他从楼上远远地与人说话，也不行礼；有时虽与人行礼，却送客而不下楼。东平徐公徐方，是海内的大儒，持部使者节巡视浙西。他所收藏的古器物铭文，很多没有人能够辨识，都认为除子行外没有人能够知道。徐公于是立即驾车拜访子行，子行便一一为他鉴定。徐公没有一次不叹服他的精敏。从此人人都说徐公能够礼贤下士，而子行也并非真的一味傲视世人。子行作诗不完全拘守格律，而喜欢著书。他所著有《尚书要略》《听玄集》《九歌谱》《十二月乐词谱》《重正卦气》《楚史梼杌》《晋文春秋》《道书授神契》《说文续解》《周秦刻石释音》《学古编》。他的修辞和立论，都有超越常人的见识，因此凭此自负，轻视世人。他所称许的，只有钱唐仇仁近、永康胡汲仲、胡穆仲三人；对于其他诗人文士都很少许可，动不动便讥讽，不顾别人高兴还是恼怒。不认识他的人受不了他的嘲弄侮辱，了解他的人认为这近于滑稽，也不在意。当初子行四十岁还没有娶妻，买酒家孤女为妾，不久女子便死了。死去很久以后，有人诬告子行的妾曾经是自己的妻子。官府逮捕妾的母亲，但妾母已经再次嫁人，住在别州；等她来到子行住处时已经死去，官府又逮捕妾母的后夫。后夫来住在子行家中，却因伪造钞票的事情败露，终于牵连到子行，说他知情。子行害怕，去拜访仁近，恰逢仁近早早出门，便留下诗离去，从此没有人知道他去了哪里。三个月后，吴人卫天隐用六壬占卜，得到亥、子、丑，卦辞说：‘岁在子，月在巳，旬首在寅；亥确实是水乡，己的墓在丑。’ ‘只有子和丑没有禄，沉落于虚空；墓地并不是他的藏身处，他已经死后沉入江湖。’这一年是戊辰年，土为主宰，但土不能胜过水；水使家族断绝、身体被遗弃，如今他的尸骨已经污在深渊泥水中九十天了。占卜所得与他留下的话句句相合，于是知道子行已经投水而死。他的弟子为他招魂并安葬，胡汲仲替他撰写铭文。评论者说：‘篆籀之学，自宋代末年弊病极重。国朝以来，首先由子行倡导这种学说，使它恢复古意；而吴兴赵文敏公实际加以响应，这门学问才大为显明。子行可以说是博雅之士吗？子行死后，得到他的学问并以之闻名于世的，有宛丘赵子期、濮阳吴孟思。赵子期官至执政，而吴孟思如今仍是平民。’ 《吾衍传》，太原王行撰著。

译吾衍，字子行，他的先祖是太末人。祖父曾任宋代太学生，迁居钱唐，于是成为钱唐人。吾衍精通篆书、隶书，通晓文字、音律，著有史书，擅长撰写文章。他所著的书有《晋文》《春秋》《楚史梼杌》《说文续释》《尚书要略》等。居住在钱唐市旁偏僻小巷的一座楼中，屋内萧条冷落，只有法书、碑铭刻石、古书，以及钟、铙、磬、如意之类陈列在身边，时常抚摩玩赏，作为娱乐。有个豫章人以通晓音律为乐，听说吾衍的名声，便登门拜访。吾衍与他交谈，十分投合。随后，吾衍敲击所陈列的钟、铙，问道：“这是什么音？”客人答道：“是某音。”他又敲击另一件，客人又答道：“是某音。”逐一敲遍，客人的判断大都相合。吾衍后来敲击东柱下的镈钟，镈钟的形制上窄下宽，声音深沉凝滞。客人仔细听后说：“是宫音吧？”吾衍笑道：“宫音应当浑厚而圆润，厚重而有□；这声音郁积不发，不是宫音。而且它不同于其他钟的声音，大概是古代废弃的镈钟吧。”客人这才心服。第二年，他带着一口镈钟再次来拜访吾衍，却发现吾衍已经去世了。于是徘徊叹息，悲泣而不能离去，感叹道：“我的学问没有得到验证。”起初，吾衍四十岁还没有娶妻，宛丘人赵天锡替他买来一个酿酒工匠的孤女做妾。妾的母亲改嫁以后，丈夫因私自铸造纸币，事情败露，逃避到远方，来到吾衍那里。吾衍以为她是来探望女儿的，没有察觉其中的缘故。等到追捕的差役一路追到吾衍的住所，把她的后夫带出来，同时将吾衍也一并拘捕。途中遇到录事张景亮，他知道吾衍的事情，对差役说：“这个人并不知情，为什么还要拘捕他，带他一同奔走呢？”吾衍获释后，仍然不能释怀，便写诗向朋友仇远告别，径自离去。第二天，仇远读到吾衍的诗，觉得言语异常，便循迹寻找他的住处，却始终不知道他去了哪里。后来仇远在湖上行走，暗中打听他的消息，有个买酒的老妇人说，曾看见吾衍所穿的鞋子遗落在水边，仇远这才悟出诗中的意思，知道吾衍是从哪里投水而死的。那时是至大四年。吾衍性情刚直简约，很少有交好的朋友，只有金华胡之纯、长孺兄弟以及仇远。他人即使是贵人，想来结交他，只要不合他的心意，他一概拒绝，不肯相见。他每次出门总是独自行走，不寻求同伴。遇到天气晴朗的时候，便整天在湖山之间游荡，没有固定去处，任由脚步走到哪里；途中买酒来喝，微有醉意，便张开双腿坐着放声长歌。他创作乐府诗歌时，往往一写完就放声痛哭，然后返回。家宅逼近集市，没有空旷的地方；每逢月明之夜，他便带着洞箫来到屋顶，骑坐在屋脊上吹奏，声音哀怨而慷慨雄壮，听到的人都能辨认出是他的箫声。他死后，众人都悲伤悼念说：“箫声再也不会响起了。” 有个名叫可权的僧人曾跟随吾衍学习诗歌，哭悼他十分悲痛，想寻找尸体却没有找到。有人替他用六壬占卜，得到亥、子、丑顺流而下的卦象，卦辞说：“尸体漂流而去，已经无法看见了。”可权不相信，更加出钱搜寻，最终还是没有找到。听长者说，我年轻时就听说，吾衍死后，众人都称赞他不肯受辱；也有人说他心胸狭窄，轻视自己。自从他去世，我曾经为此悲伤。他并不是因为不肯受辱而死。说他心胸狭窄，这倒是如此；但说他因为轻视自己而自杀，就过分了。因为吾衍不肯随意结交人，观察他长期以来的大悲恸和当时的意气，可以看出，他对自己所自负的才学看得极重。他只是高傲地看待当时的人，认为当世没有值得了解自己的人，这固然是遗世独立。然而横遭逆境的刺激，正是这件事使他突然舍弃了生命。即便如此，假使吾衍能够安然处之、顺其自然，凭借自己的学问修养自身，大概也会有余裕。可是他竟不能惩戒自己的小小愤怒，反而损害毁灭自己的性命，以至于招来不值得同情的讥评。唉，真是自我毁弃，令人惋惜。赠吾子行　浦城杨载 春雨连着整座城，天地显得空阔；春云映照门户，层层聚集。长街正泥泞不堪，小河里也掀起风波。你抱守孤独竟能如此，我思念你又能怎么办？便应当趁着兴致前去，穿上木屐去拜访你一次。酬吾子行 心中耿耿地思念旧日的朋友，悠悠然又度过了许多岁月。既已依托于秦地的大姓，正要去请教鲁地的东家。高雅的道义将同谁共论？新写的诗又怎敢自我夸耀。只是如今若能相会相聚，便不怕路途遥远难行。题子行所藏鱼藻图 白天游出的鯈鱼在碧绿的水波中嬉戏，小白鱼成群分散，又彼此相随。主人确实领会了庄子的情趣，从这些鱼游得洋洋自得的样子，便可知道他的快乐。题写吾子行的篆书《阴符经》。四明袁桷。唐代，《阴符经》开始广泛流行，源头在李筌，完成于李靖。贞观皇帝开始特别喜爱此书，命褚河南书写了一百九十本。贞观皇帝的用意，大概是要推广其中讲用兵的学说罢了。李筌假托神姥的话，于是说：“上篇讲神仙抱守唯一的道理，中篇讲使国家富强、百姓安定，下篇讲使军队强盛、战斗取胜。”他又妄自增加六条注释来迷惑后人，然而最终还是不能全部解释清楚。如今吾子行又来书写它，这是为什么呢？唐人写篆书，只有书写《千字文》，大概是担心学习者不容易辨察。徐铉作《项王亭赋》，仿佛取法于李阳冰、裴公德政碣的遗意。子行困顿地隐居在市井之中，丰碑巨碣也不能使自己显扬；他书写这种幽深旷远的情怀，借此使自己得以逃遁罢了。我曾听说，善于书法的人，大篆不能写得混入小篆，隶书最忌讳写成八分。假如子行还在，我愿意同他一起评论这些问题。赠吾世衍【名有废号竹房】顾梅山。士人朋友大多彼此交往，只有您怀有敬重之心。年轻时精通古篆，诸位老人都喜爱您的新诗。箫吹奏神仙的曲调，琴弹出《高山流水》的声音。没有人知道这种快乐，它只存在于幽深的竹房之中。吾子行《梦蝶坛疏》　四明任士林 诵读五千言，曾经探究犹龙的旨意；凭借六月的大风，载着我开启梦蝶之坛。真是善于戏谑的人啊，也是有志于怪异之事的人。载以真道自居，住着方丈大的居所，是个布衣道士，心中自有方寸之地，睡在百尺高楼。有淳于髡那样的滑稽，有东方朔那样的博学多闻。贾谊登堂拜见，相如进入室内，令人惋惜的是，竟没有在天子门前献赋。李邕能够识人于初见，王翰可以择邻而居，哪里肯叹息说自己误入了文人的议论之中？于是心神超越蝉蜕般脱离尘俗的境界，精神遨游于鸟迹文字产生之初。自在舒展，活泼自得，何必一定要凭扶摇之风飞行三千里、九万里？和乐而有礼，正直而坦荡，不妨同五六人、六七人一起吟咏归来。不要笑话边孝先，请教一问南华真人庄子吧。题写吾子行《瘗猫文》的后面 子行爱猫就像爱人一样，猫性情驯良，又善于捕捉，已经具有人所应有的道理。因此为它封土筑成坟丘，墓上还立有写字的瓦片，形制也有仿像，这难道不是因为不忍使它沉溺水中、又不忍使它暴露于野外吗？即便是狗马，也都不惜言辞加以纪念，何况礼仪周全到这样的地步呢。次韵吾子行《新年》有道之人即使贫穷也能快乐，无所营求，坐着也自有深意。新诗使人知道您病后仍有才思，斑白的鬓发使人觉察岁月正在侵逼。确实有天地之力相助，时时劳烦您怀有江海般的心胸。即使像文园令那样也消除了口渴，我仍深感惭愧，面对白头还吟咏不已。我已经料定此身将要隐居，却又惊觉衰老容易超过时日。你来安慰我的寂寞，我们共同惋惜时光蹉跎。白发虽短，还可以梳理；青铜镜昏暗，仿佛将要磨拭。人生既然有这样的情形，我喝醉了，你就应当高歌。雪后春风吹起，天空中江水奔流而来。新年里完全像个旅居的客人，多病之身又有谁怜惜我的才华？有道之人身体先已衰老，却无人频频回首相顾。承祯必定没有失约，听说他已经打扫了丹台。用子行的韵作诗寄给周景远应奉

译应奉平生，乃是酒中的郎官，绝代的书法自然随手而成。身在青琐门下当值却还未获放归，碧山中居住的同辈行人如今还有谁在？出仕或退隐，心意都能自如；朝廷诏令须由当世之人掌管。曾经认识典籍坟典的本源。和吾子行寄来的诗韵 坐着便觉秋风使万物老去，贫穷之中还要借屋居住。长年累月徒然守着书籍竹简，哪里不是简陋的居所？道义时时相互慰藉，出仕或退隐每天都可以写下。人生若有知己，我也会出门相访，哪怕没有车乘。挽吾子行诗　钱良佑 我自至元、元贞年间客居杭州时，结交了子行的父亲；虽然他的年纪在我之先，却与我非常亲密。我往来杭州多年，后来有时归返吴门，每每承蒙他寄给我诗作和书信，我现在还有保存下来的。他经过山村与翁诀别的诗，按照胡汲仲先生的墓志铭考定，正是至大四年。过了三十一年，到至正改元时，我才在庐山甫家看见他的手迹。在感伤悼念之余，作七言诗一首，附在后面，也算是表达挽悼之意。当时我六十四岁。没有人家把他看作行走人间的仙人，他自号青霞小洞天；喜爱竹子，常常因缘经过城郭边的寺院而停留；吹箫时，常泛舟经过湖面。诗魂渺远，湖波摇动着月影；篆书的笔画垂垂欲落，仿佛雨水落在河川。我这老朽还能够看见他的遗墨，却怎能忍受回首望向断桥边。观看吾子行《别仇山村》诗，作绝句悼念他。子行的诗说：“刘伶带一把锸，事情终究徒然；蝴蝶向西飞去，另有一片天地。想要谈论《太玄》，又到哪里去询问？就在西泠西边、断桥旁。” 天台僧宗泐：吹箫的人已经离去，竹房空空；海内之人仍然怜惜他学问技艺的精深。最令人感伤的是西泠桥畔的道路，如今只见淡淡的烟霭、稀疏的柳树和夕阳。跋吾子行墨迹后　天台徐一夔 吾子行先生的篆书、隶书，得到周代、秦代石刻书法的神妙。前辈评论他的字形笔画，说这种成就大概要千百年才能见到一次，这确实是不可磨灭的定论。他的书法方法如今都具载于所著《三十五举》中。研究古法的书家，如果能从言语意旨之外领会到他的笔法，就可以脱离世俗习气而趋近古法。只是先生去世距今还不到一百年，他的墨迹却已经没有留存，难道是精通古物的人太少了吗？崔彦晖擅长篆书，十分仰慕先生的墨迹，却一直无法得到。有一天在市肆中，忽然看见先生篆书《瘗鸐铭》一通和隶书寄给友人的近体诗一首，共同写在一张纸上，于是买下了它，简直像获得重宝一样。彦晖请我在纸尾作跋，我长久仔细观看后，感叹道：“假使这张纸落到别人手里，他们不过把它看作废纸罢了；可是彦晖得到它，真是彼此相合啊！”于是为它作跋，也庆贺他有这样的收获。先生性情孤高耿介，不能与世俗相合，后来不知最终去了哪里。朋友们招引他的魂魄，为他安葬。胡先生长孺把他的出处经历详细记在墓志中，而且他又没有后代。我来到杭州求学，主持修治乡贤祠，因为先生的品行和技艺可以作为移风易俗的范例，便把他也列入祠中。次韵子行二诗并序　叶森 先师贞白先生亲手书写《柳枝》《梨花》两首诗，留给陈渭叟。三十年后，渭叟拿出来给我看并赠给我。我看着它们不觉流下眼泪，于是依照原韵补作四首遗诗。花雨刚刚停歇，夜间的雾气沾湿了绿荫，春意充满重重帘幕。不要让飞絮随着流水飘走，一半拂过河桥，一半拂过屋檐。洗过妆后倚着栏杆，曾梦见云彩的光辉；凝聚的蝶粉，玲珑的春日美玉般芬芳。深深关闭绿色的窗子，清晨的东风也不敢吹入香尘。展开诗卷长声吟诵，眼泪已经沾湿。尖利的风只吹动柳树，不吹动帘子；可怜寒食时节的西湖上，柳树仍自顾自地用新抽的枝条拂过低矮的屋檐。玉箫声已经断绝，愁绪随飞云而去。多少年梦境清冷，只有梨花和春草。玄门弟子如今还在，零落地散处江南；两鬓也已染满尘霜。《昆仑歌》寄吾丘子行 翠鸾啼鸣，云天四面低垂；花龙成双成对，神姥归来。全仙思念你，泪水如同流水；昌阳花落了，青色花蕊繁密。曾城的珍珠宫阙，飘扬着洁白的云气；开明兽频频出现，环绕着九重门。羲和驱马疾走，不等待世人；鲸鱼吸尽大海，海水便化生尘土。仿佛有这样的人啊，却怅恨道路修远阻隔；紫玉参差而立，老凤发出鸣语。笑着挥动如意，教云彩起舞。云间的鹤雏长出两只翅膀，归来吧，归来吧，不要再蹉跎。秋风吹折了玕琪树的枝柯。题吾子行遗墨后　周砥 立身于世而坚守这一道义，在生死之间仍然毅然不改；突然离去，终于与万物同归尽，荣辱哪里还会彼此相关？像这样的人固然可悲，但要悼念一个溺死者，是我所难以承受的。面对萧瑟的遗墨，风雨使客愁满面。秦、唐距离我们遥远，二李再也不会回来。世间流传的书法还留存于此，诚恳地珍重它吧，只是终究难以攀及。和丹丘韵悼吾子行遗砚　张伯雨 故人也已经安葬，江鱼徒然使人在人世间追忆；子虚在月下吹箫，空自留下曲谱。竹边的房舍冷清，想请谁来居住？蓬莱和弱水上题写着金简，汲冢中发现了先秦的漆书；只有研山能够磨砺而不朽，时时有泪水滴在玉蟾蜍上。悼吾子行道士　凌云翰 身穿布衣而成为道士，举世没有人能够与他相匹敌；突然成为骑鲸而去的仙客，只空留下梦蝶之斋。李阳冰的书法瘦劲挺拔，东方朔的言语诙谐幽默；墓碑上刻着贞白之铭，每当面对文章，便常常感到悲怆。山中听箫，追忆吾子行　李垣之 高楼飞檐在六月里不染尘影，何况群山日日相互牵引。早晨登楼，太阳升起时才到，窗户迟迟开启；夜里坐着，露水逼近，衣裳也仿佛贴近了。楼中有客人吹奏洞箫，星河洒满大地，光影摇动。仙人岩幽深，鬼怪长着一只脚、披散着头发，在山角跳跃长啸。天空高远，愁苦的魂魄渺茫而不可测；碧竹在秋风中摇曳，留下余泣。我倚着栏杆吹奏三弄，想招回他却不能使他归来；月光照在松根上，虫声瑟瑟。忽然想起我平生一向喜爱奇异之事，曾南游到湘江岸边取得箫管。两弯蛾眉、鳏夫寡妇，彼此都茫然无依；一曲箫声有时能够写出他们的思念。高妙啊，这片福地足以安身；当年屡次相约，为什么一直拖延？明天写信托付流云，为我赶快前往邀请此人。《竹素山房诗集》附录