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译钦定《四库全书》　集部六 《蠛蠓集》目录　别集类五【明】卷一 书信 卷二 启 记 序 碑文 檄文 对策 传 赞 辞 诔文 祭文 卷三 赋 卷四 四言古诗 五言古诗 七言古诗 卷五 杂体诗 乐府诗 五言排律 七言排律 五言律诗 七言律诗 五言绝句 七言绝句 臣等恭谨考订：《蠛蠓集》五卷，明代卢柟所撰。卢柟字少楩，是濬县人，太学生。他恃才而触犯县令，县令诬陷他杀人，拷打审讯后判处死刑，关押了数年。临清人谢榛奔赴京师替他申冤，恰逢县令已经罢职，平湖人陆光祖接任，于是为他平反，使他免于一死。事迹详见《明史·文苑传》。这部集子是嘉靖癸卯年卢柟亲自编定的，共有杂文二卷、赋一卷、诗二卷。前面有自序，说“蠛蠓”就是醯鸡，取它在自我供养方面洁净、在自我操守方面耿介，不像蚊蚋那样侵入污秽、强行吞食。又因为自己因事被捕入狱，像蠛蠓被燕子的喉咙所困、遭遇蛛网，振动声音却只能发出低哑之声，所以用此为集名。史书称他的骚赋最受王世贞称许，诗也像他本人一样豪放。现在看他的文集，他虽然生在嘉靖、隆庆之间，王世贞、李攀龙等人的声势正盛，但一意抒发真情，真气奔涌，完全不沾染雕琢修饰的习气。他为人光明磊落，蔑视玩弄当时的风尚，不与“七子”争声名，所以也不跟随七子的步调。然而谢榛救助他，王世贞称许他，卢柟反而因此在世上得到更高的声望，也可以说是坚定地自立于世，没有依附任何人了。乾隆四十三年九月恭敬校订呈上。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀 《蠛蠓集》自序 蠛蠓是什么？就是醯鸡。为什么把这部集子称为醯鸡？郭璞说，醯鸡体质细小，喜欢成群飞翔，也属于蚊蚋一类。蚊蚋贪图饮食，嗜好腥臭腐败之物，追逐厕所，叮咬人，谁都厌恶它们。醯鸡却进入室内幽暗之处，侥幸栖息在盛醋的瓮边，饮食酒糟而以芳香酸味为甘美。飞翔时成群聚集，停下时也不改变本性。它们以此为食，不正是由于在自我供养方面洁净、在自我操守方面耿介，而不是像蚊蚋那样侵入污秽、强行吞食吗？我卢柟资质愚直、才能平庸，寄身于天地之间，就像树叶处在森林、杯水处在大海一样。我私自居住在蓬草屋、以粗劣食物度日，多年来没有士绅先生与我交往，也没有机会拜见牧守、侯伯。举止只守一丘之地，言语只与自己相对。这不就是人的蠛蠓吗？嘉靖壬寅年，我卢柟因事被捕入狱，戴着三重刑具，关在阴暗的圆形牢室里，等待国家的刑罚。我愤懑抒写胸怀，偶尔写下含有微意的言辞，却总不敢让人看见。反复讽诵之后，不久便悲痛怜悯自己而把它们焚毁。蠛蠓处境狭窄，像燕子被蛛网缠住喉咙，振动声音却只能发出低哑之声，与此有什么不同？实在太相像了。蚊蚋狡猾污秽，是我所不屑的。蠛蠓虽然微小，我却不敢把自己排除在它之外，因为我看到了与它相同之处。唉！鹰可以变化为鸠，雉可以流变为蜃，腐草可以化为萤，鼋、鼍、鱼、鳖都有变化。如果蠛蠓枯槁死在盆边，唯独我不知道它会变化成什么，那难道是造物主厚待亿万种生物，却吝惜于蠛蠓吗？于是我辑录旧作以及狱中所写的若干篇文章、若干篇骚赋、若干首杂体诗，编成几卷，给这部集子命名为《蠛蠓集》。嘉靖癸卯年春三月初六日，黎阳卢柟撰。钦定《四库全书》《蠛蠓集》卷一 明　卢柟　撰 书信

译《上魏安峯明府辩冤书》古代大夫、士人的志向和行为不能被上级理解时，就把全部心意写在书信中，以陈述自己的实情。最著名的，如李斯为秦国竭尽心力，苏秦、邹衍、田需、张仪为六国竭尽心力，司马相如、卜式、晁错、徐乐、枚乘、主父偃为汉朝竭尽心力，韩愈、柳子厚、张籍、李翱为唐朝竭尽心力，司马光、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修为宋朝竭尽心力。他们杂用游说之术，兼有道德文章，穷尽平民和地位卑微者的言辞，然后使下层之人能够抒发自己的忧虑，使上层之人受到直言讽谏的深切触动，从而采纳他们的忠心而不加罪责。可见书信能够宣达上下、沟通贵贱，古代确实有这样的作用。可是，幸运而处在常态之中，可以凭借言论和记载文章把意见传达给天子；不幸而遭逢变故，身体受到桎梏刑罚，等待斧钺诛杀，即使徒然呕心沥血、提笔写信，也不足以传达给士人和百姓。为什么呢？因为他们与上层之间有天壤之别，居处和供养也完全不同；那些被反绑头颈、穿着赭色囚衣的人，本来就不足以引起人们的注意。如今天下的公卿士大夫，从宰相以下，与天子共同议论政事、互相争辩，乘坐朱轮车而插戴貂蝉冠饰，佩金鱼袋、服紫袍而怀抱珠玉，掌握天地的权柄、力量足以与造化相匹敌的人，本来就不少。可是我卢柟含冤幽禁在牢室，口舌受到禁制，不敢伸长脖子发出一声，是什么原因呢？我戴着枷锁，遭受重法惩罚，是处在污秽不洁环境中的囚徒，实在不敢贸然写信相通。我又私下担心上级不肯收敛威势、舒展脸色，俯耳听取将死之人的申诉，那只会加速血肉糜烂、尸骨粉碎的灾祸罢了。鸟到了极端才会厉声鸣叫，兽到了极端才会逃走，人陷入穷困也会回归本性、呼喊上天命运的衰败；我的处境已经极其危急，怎么能不仓皇奔走、狂呼求救，祈求霖雨来救我出水火，并冒死向您说一句话呢？我家世代务农，稍有余力便读书，依循章句之学，以生员身份受学于胡氏《春秋》，吸取屈原、宋玉文章的余味，游学于司马迁、司马相如等人的境界，窥探扬雄诸子的门墙。然而我的志向行为放纵简率，言辞多激越，时时招来嫌隙和责难，为世人讥笑。庚子年二月中旬，我雇用的工人王隆左手生疮很严重，我对王隆说：“你的病恐怕不能做事了。我给你工钱，你再另谋生计，怎么样？”王隆说：“好。”他请求让张杲代替他。张杲强壮能干而且力气大。我说：“可以。”于是你们便去试用张杲做雇工。六月二十一日，张杲偷了田场里的麦子，我听说后把他交给里司。张杲逃走，夜里躲在孙洁的田场中，吃了看守田场的李现的一罐面。第二天，我到县衙申诉，家中恰逢大雨，房屋倒塌，把人压死了。次日，张杲的母亲魏氏到县衙控告县令蒋公，说：“卢柟把我的儿子打死了。”七月初五日，蒋公发掘检验张杲的尸体，发现他的上牙缺失，左小腿断裂，凡是可能致死的地方没有一处不是受了严重伤害。他如果牙齿缺失就难以进食，小腿断裂就不能行走。从我卢柟的田场到孙洁的田场，距离不过一里多，他既然能够奔跑并且吃东西，那么他的牙齿和小腿难道真的有病伤吗？牙齿和小腿本来都没有伤，后来却缺损、折断，究竟是谁造成的呢？这时我已被上大刑，面对审讯，思索着却不知道如何回答。蒋公也不追问。张杲全身都有伤，因此被迫遭受数百次拷打，从早晨直到太阳偏西，完全按照刑法施行。唉！我以柔弱脆薄的身体，遭受坚酷暴虐的刑罚，他有什么情由不把我的骨肉咬碎呢？我又不是金石做的，怎么能长久抗拒供对？如果疼痛稍稍间歇，即使有灭族的灾祸，我也顾不得了。这月二十七日，我的先母在野外哭我，有个妇人扶着母亲说：“不要悲伤！我是张杲的姐姐。我父亲张杲叔亲眼知道，张杲是被倒塌的房墙压死的。”张杲叔张升又对我的父亲说：“张杲的死因非常隐微，难以说清。” 我父亲追问他，他说：“吴章是张杲的外叔魏氏的通奸对象，吴章不能娶她，却住在她家里。张杲的死，是这两个人策划的；房屋倒塌压死人，并不只是霖雨造成的。先前所说牙齿缺失、小腿折裂、全身重伤的情形，到这里就可以得到证明了。”先父把奸邪隐情藏起来，却把房屋倒塌压人的实情告诉巡按樊公。樊公准许申辩，并命大名府勘问，但还没有来得及审理，按察使已经到来巡察。樊公对在庭诸公说：“王隆是卢柟雇用的工人。按案卷却把张杲附会成王隆的雇工。王隆自己还替人做工，张杲难道又是雇工的雇工吗？王隆没有固定产业，替卢柟务农；即使说张杲是王隆的雇工，他替谁耕种呢？如果张杲果真是王隆的雇工，他就应当在王隆的田场，怎么会来到卢柟的田场偷他的麦子？而且张杲偷的是卢柟的麦子，吃的也是卢柟供给的食物。唯独说他是王隆的雇工，名实已经相悖。依法应当推翻蒋公的判决。”不然，樊公又说：“凡司法官可以决定人的生死，都有天子的律令在。律法应当杀人，我不敢让他生；律法应当让他生，我不敢让他死。这次审议卢柟，只是和诸位共同奉行天子的律令，我怎么敢徇私？”况且魏氏的原始诉状说，卢柟命令雇工王隆去寻找张杲、郭勇，二人都成了卢柟的雇工。王隆明明是一个人，如果他果真寻找工人来代替自己，就只应当雇一个人，又怎么会雇张杲、郭勇两个人来代替一个人呢？况且当时我曾给郭勇工钱，郭勇既然是王隆雇来、又替卢柟做工的人，我又怎么会无缘无故把钱给王隆雇用的人呢？如今不幸发生变故，张杲死了，便把他说成王隆的雇工；假如郭勇也死了，郭勇也会被说成王隆的雇工，那我就不能再说郭勇是我的雇工了。依法应当推翻原判。”蒋公无言以对，过了一会儿进言说：“卢柟既然免于死刑，请罚谷一千石，抄破他的家，怎么样？”樊公默然不语。蒋公快步向前，想要发言，宪副张公使眼色，蒋公退下。同知崔公踩推府朱公的脚，朱公又用手肘碰他。真定理刑赵公对蒋公说：“这个人不应判死，先生何苦逼迫人呢？”蒋公稍稍回到座位，樊公指着卢柟原来的判决说：“他的罪案既然是这样，蒋县令却把他置于死地，我还能把法律怎么办呢？”众人都说：“依照律令办理。”于是把卢柟交付下狱。大名府守什公命滑县刘公重新勘查。刘公又是蒋公的同年，和他交情最深。二人互相坚持，议定供词后才出来，说房屋倒塌一事属于诬告，拟判卢柟作为家长殴打雇工致死，依徒刑律定罪，并酌情罚谷一千石。

译判词旁边还牵引鲸鲵凶猛吞噬之类的恶行，但这并不能损害蒋公。案件呈送察院。二十年正月内，详细审定后批准，将各犯按实际情形决定赎罪，并让卢柟各自安业。所议罚谷一千石，因依法无据而免除；只有皂隶李禄未请官府核准出具，也拟定为不应详审代办。樊公和巡按殷公批准了这一详细审定，案件因此结案。卢柟回家还不到十天，先父去世；相隔六十天先母又去世；过了一年，两个儿子死去，一个女儿也夭亡。我出狱时，身上的创伤还没有痊愈，紧接着便遭遇天崩地陷般的变故，内心和心腹受到惨烈震动，天命为什么要把我逼到这样的极端呢？此前蒋公主持审理的案件中，判处死刑的有五人：卢柟、袁济、马氏、吕敖、侯宗儒。然而他们全都遭到冤枉诬陷而没有实据，所以案件供词虽然完备，他们却都不服。因此樊公首先宽免卢柟，减轻他的罪名。等到殷公巡按郡府，四个人都申称冤屈。蒋公害怕诸公救他们，便把卢柟当作借口。殷公查问蒋公：“卢柟的情况怎么样？”蒋公上疏，重新编造从前说卢柟应死的话。樊公也因此被进一步诬陷。于是殷公释放袁济、马氏，重新审问吕敖、侯宗儒，不久也将他们释放，唯独把卢柟戴着刑具押送给大名府守张公。张公知道卢柟是冤枉的，除了哀怜、隐痛、惋惜还不够，却仍议定判卢柟死刑，这本来是因为察院已经作出的成命，并不是张公嗜好杀人的本心。第二年，卢柟上奏申辩，张公再次审问，查得实情供词，确认张杲确实是卢柟的雇工，却仍采用原来的判定，好像是说维持原判就不违背法律，说张杲是雇工又不埋没事实，而且刑罚可以暂缓，把最后裁决权交还察院。这一年翁公巡按到来，却不予宽宥。第二年，卢柟再次上奏申辩，张公办理时，巡按胡公在场复审；张公原任吏部郎中，通判吴公原任吏科都给事中。推府李公完全认为卢柟是被诬陷的，胡公却坚持先前定论，只依据纸面案卷与卢柟对抗，辅助证据最终没有一句能够成立。等到卢柟申诉冤屈，宪副乔公出来说：“这件事的实情确实值得怜悯。”胡公说：“这个人终究不能杀，最后应当和某个囚犯一样减免死罪，暂且等候。”仍然拟定死罪。张公退下后叹息说：“诸公怜悯冤屈，并非不尽力救助；然而他们能做到的是人为之事，不能做到的是天意。”于是把所有被逮捕涉案的人都找来询问，前面案卷旁边牵引所谓鲸鲵凶猛吞噬之恶，曾经被笞打六十、七十下的那些事情，全都虚假而没有证据，于是删去。唯独张杲一案依照胡公的意见办理。唉！” 我卢柟反省自己，从幼年直到今天被捕入狱之日，开始读书以来不过是写些狂妄鄙陋的文章，冒犯君子的视听；从未依附官府，也没有游荡无赖、搜刮百姓；一向厌恶商贾在市井中的行径，也从未与携剑逞雄、纵酒豪侠之徒饮酒交游、共同参与奸淫之恶，没有轻慢长者、触犯王法。只是喜欢放达开阔的行为，爱好奇异的声调，喜欢观看古人的奇异节操，却不敢越过大界，成为名教的罪人。府县没有告发我的文书，六部也没有能够验证的文契。所谓倚仗豪放、任意为险恶之事、在一时之间凌辱暴横，那些濬县人本来宽厚而有容度，我怎么会甘心去招惹祸患呢？上下没有一言揭发我，难道一定要等到张杲案件发生以后，真相才显露吗？况且张公审判案件明白公正而稍加宽宥；如果我果真像前卷所说那样犯有重大恶行，他又怎么肯减轻正刑而放过我，使案卷文书与察院复审不相符合？又为什么急切地查明实情，使我不死到这种程度呢？前卷把案件封闭禁锢，仿佛用纸包裹熔炼金铁的精华，又像用重重关门的钥匙锁住，牢不可破；幸亏巡按樊公公开展示详细情节，反复援引天子律令，平反是非，使一个人的私恩得以扰乱刑典、遮蔽日月。而且按理我应拟判徒刑，赎谷四十五石，仓库已有收据；魏氏领取安葬张杲尸体的文状也在；我领取张杲原先存放在仓库中、后来被盗的麦子和袋子，也有案可查。李禄的详文所载，都是我已经揭发、还原事实的证据，二十年四月殷公批准此事，也有凭据。这些都收藏在各司吏员那里，可以考查。我安业居家已经一年，这也就是普通百姓了，绝不是逃避刑罚、挣脱枷锁的罪徒，更不是越过主管官司、由巡捕和地方官管辖的人。仇家没有告发，旁证没有告发，公正的百姓没有告发，那些揭发阴私、狡猾凶悍之人的事情也都没有告发。拘捕我时，距离批准详文的日期已经八个月了；可是察院到这时又后悔原先的批准，说：‘卢柟的供词已经详定。’于是含糊不清地把我收押判死。这个供词果真是含糊的吗？先前李禄的详文为什么不驳回重勘？果真不是含糊的吗？既然如此，反而又把我拘执依法判罪。由此看来，前后反复扰乱，大多失去依据，我怎么可能不在其中受到冤枉诬陷呢？起初我得到诸公宽宥，前面已经一一陈述；难道察院严明、诸公聪明，会作出这样的含糊详文吗？难道市井舆论所在之地，我敢以含糊的详文自处吗？难道有三代以来奉行正直之道的百姓，会容纳这样一个含糊办案的人，却安然相处而不觉得异常吗？” 从前有爱好生之人，赎买狐狸、兔子、糜鹿放到郊外；猎人要捕杀它们，它们便急忙奔逃、狂叫，以求保全性命。唉，人放走禽兽尚且不忍再去捕杀；如今樊公既然把我卢柟放归民间，又跟着来召捕我，岂不是忧惜万物之心深重而长久，仁爱百姓之心却轻微而短暂吗？张杲明明是一个人，前卷说他是王隆的雇工，樊公说他是卢柟的雇工，殷公又说他是王隆的雇工；等我上奏申辩，张公查问得到实情，说他仍是卢柟的雇工；而翁公又改说他是王隆的雇工。古代天官要杀人时，即使左右都说可以杀，也不要听；各位大夫都说可以杀，也不要听；国人都说可以杀，确实可信了，却还不敢立即杀，仍要审察，见到确实可以杀，随后才杀。如今卢柟的案件，早晨一个人说可以杀，晚上一个人说不可以；晚上一个人说可以杀，早晨一个人说不可以。所谓可杀与不可杀，不过是一个人的说辞罢了。假使执政者舍弃自己的成见，平静心气，推而广泛询问左右、大夫和国人，那么可杀与不可杀，难道只是一个人早晚所说的吗？可是，可杀不可杀没有定论，就叫作疑狱。《王制》说：‘疑难案件要广泛询问众人的意见，赦免他。’又说：‘罪名从轻附会，刑罚从重赦免。’

译《尚书》说：“与其杀死无罪的人，宁可失于不合常法。”《吕刑》说：“五刑之中有疑问的，可以赦免；五罚之中有疑问的，也可以赦免。”《周官·司刺》掌管赦免和宽宥的法令。古代圣人想到人心本来未尝想杀人，只是百姓远离善而亲近恶，所以制定法律来驾驭他们。刑罚是用来防止犯罪的器具；任意凭个人意志痛快杀人的人，侵害他人很容易过度，圣人对此十分忧虑。因此把法则垂示在经典中，如《易经·解卦》说：“雷雨交作，君子因此赦免过错、宽宥罪人。”皋陶告诫舜说：“要谨慎啊，要谨慎啊，只有施用刑罚这件事最须忧恤！”我朝明太祖创制刑法，在律令开头绘制横图以示薄刑，并将减等之法详载于《大诰》；又在五年后命刑部审察刑狱，对于有疑问而值得怜悯的人，考察罪行大小的比例而加以宽宥。这种仁爱百姓、爱惜生命的用意，与《王制》《易》《书》《周官》的法则是相通的。如今柟所受的无辜之狱，已经不只是有疑问而已。为什么偏偏不能蒙受圣王赦宥、谨慎刑罚和体恤百姓的仁德，反而遭受这罗网、绳索和刑具的惨酷呢？察院诸公执意不肯审察问明是非，不知道柟是受冤屈，真以为他该死而杀了他。大概谗言造成祸患以后，每当执政官出都，仇敌便跟随攻击；而柟名义上是监生，审讯者认为柟不是豪强，只不过是个守财奴的儿子罢了。他们不知道，柟凭中等人家的财产，积年累月办理这场官司，已经全部变卖耗尽；先人的两口棺材暴露在野外，乡场中的寡妻没有子嗣，只得寄食于亲厚的故人家中，已经两年了。艰难困苦增加了千万倍，却不能向上申诉一言，最终又因涉嫌虞涉而被下狱，至今没有释放出县狱的日子。这就是大道公理没有施行到一个人身上，柟含恨等死，所以长期滞留狱中的原因。谁肯端正地维护明王的法令，忘掉个人的小嫌隙，挺身抗争，救助这个被埋没而无人申理的人呢？从前柟经历大名府狱、濬狱、元城狱，考察各处解送、羁系囚徒的记录；远的有六七百里，近的则比较各府州县的狱事，其中弊病没有大的差别，却没有人把它说明。因此，弊坏的诉讼政务荒废了，圜土教化衰败了；即使让苏公、召伯亲自到公堂审讯，对国家的根本也丝毫没有裨益。请让我详细说明：三代以后，礼乐教化不能施行，凡是能够驱使天下的力量，只有使人畏惧而已。因此，上则畏惧天子，下则畏惧方伯、连帅；其次畏惧府州县长官所辖的诸侯；再次畏惧皂役和群小。畏惧天子，天下就能治理；畏惧方伯、连帅，四方岳牧就能安定；畏惧府州县长官所辖的诸侯，乡里田井就能安宁；畏惧皂役、群小，百姓就会无所适从、手足无措。而冤屈困苦的病弱之人，是狱中最深密、最难以看见的一类。《周礼》说，大司寇在狱中聚集教化疲困的百姓；凡是伤害人的，就把他置于狱中，各自施行职事，用明刑使他知耻。如今治理监狱却不是这样：白天把囚犯连缚在一起居住，用枷械镣铐拘束着吃饭，呻吟悲号在荆棘墙下彼此相闻。到了夜间，双足相连被捆，颈上加重枷，四肢和胁部都受捆缚；三道防护使头发被牵引，达到层间的一半，筋脉紧张，血肉反相挤压，痛苦难以忍受；呼喊看守，请求抚恤而不被理会，鞭笞刑罚还会加重。将要杀死一个人时，先拿疾病来试探他；有司便说：“可以依此杀他。”又说：“是某官要杀你，不是我。”既然将死者还没有患病就先拿疾病试验，有司为什么要这样对待病人呢？据说杀人的惨酷有五种原因：凡是没有贿赂却想打通关节的，便杀；送了厚礼而不肯分给别人的，便杀；记下看守过错的，便杀；替富人报仇的，便杀；见到利益却不肯给予的，便杀。官府有监察官吏、稽核事务的制度，那些人任意杀人而不顾，然而竟没有人察觉，是有原因的：未杀之前，他们向官吏散布夸大的恶言；既杀之后，又向囚犯显示专擅权柄的威势。囚犯害怕，不敢泄露言语；官吏忌惮，不敢宽赦处理。因此任意杀人的计谋得以实行，有司也就察觉不到了。由此，等待判罪的百姓轻视天子而不畏惧，轻视方伯、连帅而不畏惧，轻视府州县长官所辖的诸侯而不畏惧，唯独害怕皂役和群小。唉！天子、方伯连帅以及府州县长官所辖的诸侯，正是用来治理皂役和群小的。如今对于治理皂役、群小的人反而不畏惧，却只害怕他们所治理的人，这就说明驱使天下的力量不在上层，而在皂役和群小手中。于是百姓无所措手足，府州县长官和诸侯的政务因冤屈困苦而悖乱，乡里田井危急；方伯、连帅的政令壅塞，四方岳牧受到蒙蔽。天子在上面徒拥虚器，礼乐、征伐不能施行于下面，天下就会败坏混乱，无法挽救。即便如此，柟听君子说过：“有治理人的人，没有固定不变的治理之法。”孔子说：“君子的德行像风，小人的德行像草；风吹到草上，草必然倒伏。”所以商君施行严酷政治，百姓尚且崇尚急切；汉文帝喜好宽厚，许多官吏也成为长者。如今执事治理濬地两河之间，鸡犬相闻的百姓不下十万户，而监狱中没有囚犯。执事爱惜生命的德行，由此可知。因此，属吏禁止酷刑的规定，没有像前面所说的早已形成的弊病；这并不是他们能够完全没有私心，而是他们读书并体会了皋陶的德行。实在是因为执事宽仁的政令流布于濬地，他们自然不敢以酷刑对待百姓罢了。有人说：“狱讼是重大之地，应当谨慎严明。你背负着大罪，却这样说个不停，难道是想为自己辩解吗？” 柟听说古代贤者不幸陷入善于拖延狱事而促使人死亡的弊病，这种弊病有三种，君子不走这三条路：忘记盗贼与自己的区别，混杂卑污的行为，防守自己所有的财物，却天天与囚犯同化，这叫作“淆狱”；乘机偷偷逃免，连累自身以及亲属丧命，这叫作“遁狱”；劫持天子的典章，毁坏王法，拿着挺杖决斗，出于分明必死的斗志攻守城池而杀害禁戒之人，这叫作“叛狱”。唉！善人不应入狱，监狱本来是用来收容小人的。我只是没有懂得要务而轻易牺牲自身，因此长期陷狱而不知天命。如今既不能申诉自明，又要成为淆狱、遁狱、叛狱之人，陷入促成速死的弊病，实在悲哀至极，这正是我自己迷惑啊。从前君子黄霸在狱中讲授经书，说：“早晨听到真理，晚上死去也可以。”因此李固、杜乔、孔文举、蔡邕都是当世大儒，最终却因狱事而死；然而君子的声名仍高悬于云霄。柟的志向疏浅、才力狭小，看古人就像从丘蛭之眼看龟、螭、螑、龖那样渺小而难及。于是私下喜爱写作，写了数百篇赋文、将近几千首诗，虽不足以流传，但假如能够远远逃脱桎梏，喜好文学的人或许还会取去传读吧？为什么不以古人为榜样，却要同流俗之人陷入淆狱、遁狱、叛狱和速死之人的行列呢！

译从前先人经营若干亩土地，自柟承办家事以后，全都卖给了豪强；订立契约的人又私下与他们勾结，暗中减少亩数，私定价格。凡是先人的各种旧有物品，没有不被他们私下买给别人的，甚至拆毁房屋，砍伐树木。乡里的无赖也跟着仿效，把各种非法行为施加于我们；同时徭役又十分繁重。柟因为贫穷困乏而得到乡里长的职位，他们便困辱柟。柟将要被判死罪，又没有兄弟子嗣可以接续家业；即使有一名操持家务的妇人，她独自安居内室，不过是一个书生的妻子，又哪里能够知道各种事务，应付外事，同豪强中蛮横强悍的人争辩呢？往年执事均分赋税，柟以中上等户的赋额补助下下等户；又对各种差役都怜悯体察，予以省减和复核。这不是执事知道柟像上面所说的贫苦，又怎能得到这样丰厚如霖雨的恩泽呢？唉，柟的事情已经如此了；我在狱中没有别的事情，除了劳顿、思念、忧愁和痛苦之外，就是每天读书，越来越明白道理，稍稍延长早晚的性命，等候死亡罢了。假如执事能够替柟申明冤屈，解除我身处涂炭的灾难，保护柟的妻女，不使她们成为乡里暴徒的资财，并把她们登记为版籍中的贫民，这就是执事的恩德，也是当权者的责任。柟哪里敢参与其中！恭请执事裁察。《答王凤洲郎中书》。七月初七，日本县派遣使者捧着檄文，带来牛、酒和丰厚的礼物，并把您的书信赠给柟。柟只是想到，皇上的教化已经远去，光明的气象也已耗竭；自箕山、颍水之后，世间已经断绝了幽微的声响。所以即使两汉的玄纁、苍璧，时常被送到山野之中，而大名之士往往仍背负讥诮。后世《易》说：“束帛戋戋，贲于丘园。”丘园之美，哪里是可以轻易说尽的呢？柟只剩枯槁残骸，已经承受大君子深厚的恩泽，重新振作而做人；如今您又把旷代的恩典施加给胥靡之民，使我承受上天的禄秩，窃受大地的美德，惶恐迷惑之中，实在更加厚颜。近来又读到执事所说：“鸾龙奋发郁勃，五彩光芒炫耀灿烂，飘飘然仿佛凌风驾虚，完全没有纤微之物回头俯视人间的蠛蠓之语，真像偷取帝王的土壤来填塞洪水，几乎不会败坏溃散吗？”执事具有超越天人的英伟操守和宗师巨匠的才器，与李于麟、宗子相诸公雄踞而虎视，驰骋争逐于中原。即使让扬雄、司马相如、应玚、刘桢接踵并驰，也未尝不会精气被夺、气势消尽，倒伏旗鼓。柟正闭口屏息，投奔趋附尚且来不及。若按执事所说，柟哪里敢僭越参与呢？只是有一件恳求：柟一向曾经走遍各郡县，像柟这样被诬枉、被文书罗织而无法翻案的人，实在很多。执事奉皇上命令，察访冤屈压抑，拯救这些陷于焚烧溺水之中的人，难道唯独不肯对此加以留意吗？《礼记》说：“附从者从轻处理，赦免时从重罪中取舍。”唯愿执事记住这句话。鄙人所作的诗赋，谨慎装订成六册；另有拙文数卷，尚未抄写完毕，容我以后再送到您的幕府。恰好听说您的旌旗即将迅速启程，而柟又要前往秣陵，所以只写到这里。待秋日放晴，我正要采食藜藿，一边吃饭一边仰卧，没有时间多谈。柟再次叩首叩首。

译《上李东岗推府书》。柟没有什么才能，不能奉行先王的教诲，违背孔子的训诫，以至触犯当今君王的法典，被逮捕关押在濬狱，三年间迷惘困顿、跌倒挣扎，苦楚极多，含冤缩颈闭口，不敢大声鸣冤自陈。这不是尧舜兼济天下的过失，而是天地广大，却把我遗弃在果蠃、螟蛉、纤芥那样微小的事物之中。或者柟自己也察觉到才质卑微，处在朴木、囊木之间，恐怕不能把自己获罪待审的缘由完全申明，也不足以感动执事推明、体察、怜悯和裁断的教化。贾山说：雷霆所击，没有不摧折的；执事的威严胜过雷霆，使人震恐警惕、战栗戒惧。万不得已，略微抒发鄙陋之见，冒死上书冒犯您，幸望施加恩惠怜悯，听取并垂察。柟听说《春秋》的义旨，从诛讨乱臣贼子、禁止蛮夷扰乱中原的根源说起，特别把复仇看作反复申明仇恨的义理，而不是寻常世俗因一箪食、一豆羹而产生的愤怒，不是因辱骂和细小怨恨而瞪眼按剑、挥动长柄兵器、以气势相争。孔子说：父母之仇，睡在草席上、以兵器作枕头，不能同仇人共处天下；在街市朝廷遇见仇人，不必回去取兵器，当场就应与他搏斗。《檀弓》说：父母之丧，不因居处而忧虑，不因毁损身体而危及生命；所谓“不危身”，是因为不能没有后代，并不是说要享用美食、穿着锦衣、观赏音乐，长大子孙、享乐于妻子儿女之间，以求安逸。公仪仲子的丧事中，他舍弃孙子而立儿子为继承人，孔子说：“不对。立孙，是重视嫡长子建立的宗统，使宗庙的血食祭祀延续，也是绵延始祖根本之义。”《孝经》说：“立身行道，使名声流传后世，以显扬父母，这是孝的最终成就。”仁者践行义理，勇者不必以死来成全节义，智者不使声名沉没。如果只是效法小的廉洁、为小的耻辱而死，逞一剑之勇，做事不顾后果，使美名盛誉不能加于天下，反而毁灭父母的声名，这不过是匹夫在沟壑中自缢的行为，稍有远大谋虑的人都不会这样做。《诗经》说：“可怜我孤苦无告，既在岸边，又在狱中；握着粟米出去占卜，凭我自己怎么能够得到善终？”把自己置身于监狱之中，轻视圣人鉴察所得的卜兆，执着于一死而不回头的所谓诚信，孝子是不会这样做的。从前柟以犬豕般的资质、浅薄的闻道根基，触犯司寇的刑法，被囚禁在圜室之内；先人到御史台下申诉，御史听取后，询问各监司，都说可以免罪；询问各守令，也都说可以免罪；询问各位负责审正的人，也都说可以免罪。此后才依照律令，把柟从濒临死亡、没入编氓的名籍中释放出来。第二年，案件结清，柟才回家侍奉先人的起居饮食和出入所用的几杖。先人又不留在家中，前往淇门别业。到了黄昏夜晚，盗贼兴起，拿着锄、耰登上大屋，刀兵扰乱堤塘，白刃的锋芒在平楼上交击作响；先人悬绳登上城堞，盗贼便借助绳索攀登并窥伺他，钩、铩刺中一人，里面发出呼喊，群贼的声音沸腾般响应，鸡犬之声断绝，屋檐瓦片也被震动。先人凭七十岁的年纪，倒下后又苏醒过来三次。最后他的气力疲惫，对庶母说：“孤儿刚刚脱离患难，我长期积压的苦楚和遗恨，本想将来同他说，却没有机会。如今父子不能相见，这是天命啊！”盗贼逼近，越来越凶猛；请求送币帛不行，请求交出财货不行，请求投降、听凭裁处也不行。盗贼突然登上来杀害先人，先人于是死去，悲哉！谁能没有父亲却苟且活着？先人为什么让他的儿子如此不忍说起这件事呢？当时把情况报告给各县邑时，盗贼已经出境。怀庆有的地方被挖成洞穴，阳武成了废墟，封丘、延津以及大河曲折处成为盗贼的巢穴。乌合蚁聚的人群，砍木为兵、举竿为旗，在淇卫郊外大声呼喊。当时蒋公主持政务，却不肯派出一名士卒，只拿着白挺去驱逐他们。柟家贫困，又遭新丧，已没有财物贿赂；即使雇来守卫的士卒，谁肯不等候命令，替柟拼死用力，彻底诛灭越境而来的盗寇呢？即使有乡里的百姓怜悯柟无依无告，捕捉到的也不过是藏在积闰、奇扐之间的蜂虿罢了。那些如封豕、虺蛇一样凶恶、带着毒害和撕咬之性的盗贼，早已藏身草木、依凭山泽，肆意妄为而无所顾忌，又有谁能知道他们究竟属于哪个郡县呢？柟用车载着父亲的尸体，想把他运回来安葬；然而一到寝处，官府就以憎恶不祥为由阻拦，守城者也严加拒绝。柟只能把父亲的棺材陈放在城门外的小土堆上，直到今天还没有完成安葬。在当时，难道不能把事情报告给天子，请求方伯、连帅援助吗？然而其中有许多如狼回顾般的忧患，又害怕灭门之祸，事情的始末实在不容易说明。这就是柟终身守口、不敢说出的原因；只有执事明智深远、洞察一切，才能彻底了解它。愿执事反复思量，深加怜悯，稍作裁察。这一年，先母因为先人的死而悲悼，头发将白，哭泣不止，不饮食；距离父亲去世六十日，也死去了。柟奉持两口棺材，袒露上身、束发含哀，惶惶然像有所求，频频回望又像有所跟随却始终得不到。闭门只饮稀粥，遵守先王的丧制；卧薪尝胆，谋划雪洗先人的耻辱。没想到察院又重新追查前案，发檄文再次逮捕柟。因此，乡里官吏传授锁具，城旦责问门尹和副职，捆绑柟的妻子、义勇以及强悍之人，包围住宅，把柟从草席土块之上拘捕，戴上刑具送到大名府张公处审问；没有立即将他置于死刑，好像不能举定罪名一样。悲哀、隐痛、叹息都不足以表达，过了三个月才结成狱案。柟私下窥察造化的偏私，只希望它稍稍得到公正，按照实情处置柟；最终却没能阻止执政者催促拟定大辟之刑。柟确实知道这不是张公的本意，即使死九次也不足以报答张公深厚的恩德。柟有两个年幼体弱的孩子，寄托着延续宗祀的希望；还未等他们长大，长子便夭折了，过了几十天，次子也成为无服之殇。夭折的孩子下葬，要用夏后氏的堲；周代无服之丧的葬礼，则用有虞氏的瓦器。那是棺材，而柟被囚禁羁押，不能同两个孩子作最后诀别，只能改用芦苇和稻草覆盖。孔子说：“破旧的帷帐不能丢弃，因为还可以用来埋葬马；破旧的车盖不能丢弃，因为还可以用来埋葬狗。”由此说来，两个孩子的葬礼，竟还不如狗马。过去延陵季子前往齐国，回来时长子已经死了，便把他葬在嬴、博之间，返回途中三次重新封土标记墓地，说：“骨肉重新归于泥土，这是命；至于魂气，则无处不到。”圣贤遭逢变故，尚且不能忘却骨肉之情，希望孩子的魂魄跟随自己直到终身，以完成父子之间无论显于生、幽于死都不隔绝的情义，悲哉！古代君子都是这样，为什么唯独柟对自己的孩子，竟到了生死不能相知的地步呢？

译《尚书》说：‘凭借先人的光辉，使它施加于我年幼的继承人。’ 我承受先人的光辉，却没有年幼的继承人来接续，又怎么能把它施加给谁呢？《诗经》说：‘留给子孙安邦治国的谋略，以安乐地辅佐后代。’儿子尚且早早死去，又怎么能把谋略留给孙子呢？我身上戴着木枷铁索，坐在狭窄的牢室中，看不见日月的光明，也忘记了晦朔更替的变化。腥臭气味侵入九窍，死尸和肢体混杂在一起；稍稍解开缧绁，便伏在荆棘岩石之下。虮虱像流水一样多，头发纠结得像绳子，肌肤纹理失去调和，结成纷乱粗硬的皮屑，搔抓时如雪片纷落。深夜里，栅栏和门槛交错轧响；把大腿当作枕头，牢房的声响在头颅旁呼啸，妇人则咬住承权。百足等分叉翘起的虫子，欢快地在肘腋之间游走嬉戏。稍有通便利的机会，守卫便禁止，说：‘你若喊叫呵斥，鞭打和刑杖就要一起施加在你的脚胫之上了。’从前绛侯周勃被交给廷尉时说：‘我曾跟随楚军百万而内心不曾动摇，却远远不如看见狱吏的严酷。’条侯周亚夫被拘捕后不肯进食，吐血数日而死。何况我是乡里僻巷中的卑陋之人，是靠绳作门轴的寒士，是田野小民，看到这样的情状，怎么能不寒心呢？我听太史公说：‘砥砺品行、建立名声的人，最上者是不辱没先人，其次是不因刑辱而损伤礼义和颜色，再其次是被戴上三木、遭受鞭笞刑罚而受辱。’从前商汤把天下让给涓子，涓子认为这不洁净，背负石头投水而死。伯夷想同乡人相处，只因帽子戴得不正便弃之而去，好像将要被玷污在涂炭之中。他看天下都不以为洁净，看见帽子倾斜这样的小事，却仿佛唯恐污损自身。假使二位先生想到自己的先祖受辱、被剃发毁容、戴上三木、遭受杖打之辱，会怎么样呢？我卢柟行为污秽、名声卑贱，即使死去，也不过像九牛亡一毛，在世上没有轻重；然而若能忍受羞耻，沉溺苟活在污秽之中，不顾涓子、伯夷的讥刺，只是私下认为心中的怨恨尚未实现，替天地伸张大义的事情还没有完成。事情正如前面所说。过去越王句践在檇李抵御吴国，用戈刺杀了吴王阖庐。夫差让人在庭院中站着，自己每次进出都必定问：“夫差！”那人便忘了越人杀死他的父亲吗？于是回答说：“不敢忘记，三年后一定报仇。”最终夫差在夫椒打败越国。假如夫差怀抱杀父之仇，终于没有发生不测，那么越国就不会有会稽之耻。大夫泄庸、文种、范蠡一定不会在岚峈之间匍匐屈膝；他们的子女、臣妾、骏马、珠玉和珍宝器物，也一定不会陈列在姑苏台上。阖庐的耻辱，也一定不会在九原之下得到雪洗。楚子灭掉越椒时，箴尹出使齐国，回来后却把自己拘押交给司败。楚人释放他说：“要保存子文的祭祀。” 假如楚子忍心让箴尹遭受祸患，那么若敖氏的鬼魂早就饿死了。孟明视替秦国攻打晋国，两战两败，秦军百万被晋军俘虏，他逃到击鼓声之下，可以说是受辱至极。孟明因为使军队受挫、将领被擒，不能算勇；自身死亡、声名被抹灭，成为天下人的笑柄，也不能算智。他退下来后与秦伯在汧水、雍地之间谋划，君臣共同筹策，打开关门出兵，向东攻取王官和郊地，渡过茅津，封埋殽山战死者的尸体后回军，使西戎称霸，威势震动天下。两次失败的耻辱，一通鼓声便洗雪了。假使秦伯没有觉悟自己的过失，即使可以用孟明来建立功业，也应当诛杀孟明以显示法令；孟明若早看出国君不会留下罪责，便会举节自裁。孟明的毛发皮肤与常人相同，骨肉也没有异于众人的装饰；如果只是同草木、粪土一起腐朽死去，怎么能使强秦之国建立功业，功劳与五霸并列，名声与天地同存呢？我卢柟所抱的，是不可测的罪过；既没有公输般、墨翟那样的智慧，也没有陶朱、猗顿那样的财富，更没有孟尝君门客那样解救危难、脱人于死地的援助。我靠生产贸易为生，家中一点余资也没有，父子兄弟的亲情几乎断绝，寡妻孤女只能栖身在种菜、纺绩之中。我只怕受刑以后，父母的骸骨长期弃置暴露在外，远远没有能够收葬抚恤他们的人。牧童把它当作踢球的玩物，牛羊用角磨蹭它，猎人用鞭子抽打它腐朽的部分；它额头流血，斜眼看着这一切，说：“卢柟不肖，触犯法律，使他的亲人这样陈列在天地之间，真可悲啊！”我卢柟确实没有脸面在地下见先人，竟让夫差在他们面前独自占尽美名；我又私下担心卢姓家族衰亡，太公的后代断绝，祖宗坟墓每年四时、伏日和腊日都没有一个人陈设菜羹、祭奠酒浆，不能像楚子保存若敖氏的祭祀那样。我的死本来固然不可避免，只因臧奴捏造诬陷，便获罪而使郤氏显赫的事业毁灭、功业废弃；我不吃活人的粮食，双脚也不能站在朝廷的行列中，突然有一天要同蝼蚁一起死去，含恨忍耻，长跪着向远方的孟明视致谢，怎么能不捶胸捶腿，流尽眼泪后又继之以血呢？我伏地看见执事治理大名府，使农民改变了旧业，女子不忘纺织；南部边境郊野的百姓，父老扶杖歌唱，思念您的教化，这正是召公的治理。您博学多识，穷究天地间的文章，精密地探求事理的极致，这是子产的智慧。您忠信、明断，百姓爱戴而不忍违背，奸邪隐伏之心无从产生，这是仲由的义。执事兼有这三种盛德，而我仍躺在猛烈的火焰中，甘愿遭受焦烂之祸，不能竭力发声号哭以召来霖雨的恩泽，实在没有什么智慧可说了。我听说古代君子审理狱讼，总是竭尽忠诚和爱护之心。疑难的案件要广泛询问，有可以赦免的就不杀。我虽然没有才干，私下却希望得到君子的对待。先王观察风俗，了解民情的变化，所以有以奏章献上赋诗的体例。我不自量力，冒死把鄙俗的文字随着书信进呈，只有请执事采纳察看。卢柟顿首顿首。

译给陈一泉翰林的信 我听说往年执事接受任命，骑马来到濬县。当时县令尊重廉耻和分寸，且自视甚高，不轻易同人交往。第二天才开始乘轿，到了府邸拜见执事；任职已有几天，才命令属官和办事人员举行礼仪前来祝贺。过了一年，我有时因执事春秋祭祀、享食而进入县衙，在圆墙外窥见您，只见县令庄重地进去，拱手而出，周旋曲折，宾主之间尊卑轻重的礼仪，没有敢丢失差错的地方，与先前听说的情形大不相同。我私下只是不能知道为什么会这样。后来濬县的士大夫有人来问候我，私下说起执事的盛德：恭敬而爱护贤人，道德隆盛却常思谦逊，行为专一而品德完备，外表宏大而内心仁惠；有人来请教，您便替他申说，使他尽其节操，温润如玉，缜密如金，聚合如芙蓉，澹泊如秋水在堤岸澄明的晴日中荡漾，没有一点混浊。过去县令之所以对执事尽礼，难道不是因为这些吗？等到我到御史台，押解发往内黄，看到执事来往，每次都在道路旁伏地拜见；执事忘了我是囚犯，挥鞭让我起来，说：“不要这样。”执事的声音和神色，我由此得以接触，比过去在圆墙外所窥见的更为亲切，而先前士大夫对您的称誉，果然足以得到真实的印证。在那时，如果有人能除去我的桎梏，给我戴上冠、穿上鞋和合乎法制的衣服，使我能够重新做人；使我的身体能够屈伸、坐立，使我的手脚能够拿取和行走，使我的耳目能够视听，使我的礼貌举止能够作揖、谦让、退避，使我的口能够讲述古今事变，阐明仁义，陈说帝王的事迹，而且没有穷尽；执事倚着车轩听我说话，那一定会有可观之处。如今我是受刑辱的罪人，被世人摈弃，即使想自我荐进，也早已被逐出君子的门墙之外了。我又哪里敢敲击金铁、彰明刑罚，把自己的恶臭尘垢带到执事的庭院中呢？虽然如此，我曾听说圣人乐天知命，贤者守义而以死相徇，智士不虚度时机以建立功业。所谓乐天知命，是说自己的道德已经完备，险境或顺境的到来并非由自己造成，凡利害、升沉、通塞的缘故，一概不去追问；周公居东、孔子被困于陈，就是这样的人。所谓守义而以死相徇，是说不幸遭受祸变，如果确实是自己应当承受的，即使死去以确定自己的命分也可以；如果祸患不是自己造成的，即使死去而顺受天命也可以。但为什么要死呢？只是死于义便停止罢了。荀息以死守节，叔孙豹守住危难，他们确实深明此理。所谓不废时以立功，是略去小的嫌疑以免自损，藏起才器等待时机，再把自己的道用于天下。从前子犯背着戈，管仲被囚禁，后来显扬齐国、晋国，不就是这样吗？我卢柟因为愚昧无知而陷入死刑，确实被周公、孔子所斥退；至于荀息、叔孙豹，他们是替自己的君主守节。如今我因仇家诬陷而获罪，遭受极刑，即使为自己所守的道义而死，又有什么意义呢？只是我的罪状文书所载之事，第一次被御史樊公释放，第二次又受到太守张公的怀疑；如果有人能够解救倒悬之人，我愿活到老死。即使我终身愚昧，仍愿替伯主执鞭，难道不能以微小功劳报答天下吗？如今我被囚在牢狱中，去掉冠帽服饰而用绳索捆绑，身体已经不能屈伸坐立，手脚不能拿取行走，耳目不能视听，礼貌不能作揖谦让退避，口也不能讲述古今事变、阐明仁义、陈说帝王事迹。假使执事把我带到殿堂台阶下，赐我下跪，让我说话，我不过是一个颓然的囚徒罢了，又怎么能够敞开胸臆，说出一句话来替君子应答呢？我在狱中滞留多年，心绪纠结；每当听到钟鼓声以及狱卒喧呼、警报，便立即惊悸恐惧，过了很久才能平静。白天同囚徒混杂相处，偶尔勉强一笑，不过是排遣愁苦，暂时忘记思念儿女罢了，并不是因为真正快乐才笑。假使忧愁能够伤害人的生命，那么我怎么还能拖延岁月而不死呢？近年以来，我日日夜夜戴着桎梏；有时文章、赋作在腹中草拟成篇，便请求司圜氏解除刑具后书写，写完又重新受刑。因此作品多半鄙俗，没有什么可看的地方；然而我仍不以此为耻，把它献给官府，也只是想让掌管刑狱的人知道我还略微从事于文章，以免再受杖笞罢了。虎豹是凶恶的野兽，君子忘记它们的凶残污秽而用它们的皮来睡卧，正是取其文理。如今我的凶秽超过虎豹，却也有文章；或者君子还会取我的文辞而不计我的污秽吗？谨录旧日所作文章五首、赋二首、杂体诗三十首，托学生钱子万选、李子应宿敬呈执事。如果您忘记我凶恶腐朽的本质而取用我的文辞，借日月的光明赐给我不死的恩惠，使我能够寻求上大夫所称许的境界，亲自接受盛德教诲而请教您的宏大言论，那么我在圆墙中所见、在内黄所得的一切，便会恍然如失。我的父母五年没有下葬，两个儿子和一个女儿又死去，全家几乎断绝，没有人承继；濬县的士大夫本来都能说明这些情况，如今不敢再赘述，只请执事垂察。

译上郝南峰吏部书 我听说从前荆轲进入秦国时，有白虹贯日；白起消灭赵国军队时，太白星侵蚀昴星；邹衍被囚在燕王的狱中时，五月降霜。精诚可以感动天地，奸邪之气可以冲犯星辰；这些都是超越寻常人的作为，能够造成盛衰的变化，关系到命运的关键，大概不是人人都能衡量其过失、取得征验的。品德像朝露一样短暂，形体像蟪蛄一样微小，活着如同枯槁的梧桐，死亡如同覆灭的死灰。然而我若不伸长脖颈，竭力号哭，来求得托付于天地化育之中的机会，解除负担疲惫，又有谁肯蹈赴汤火，举手投足来拯救我于死亡呢？我听说荆楚的连城璧、隋侯的明月珠、于越的湛卢剑、屈产的齧膝马，这四样是天下最珍贵的宝物。假使它们出自齐、秦、吴、楚这样的强国，必定会选择宽敞华丽的场所来观看，修建华美的马厩来饲养，前后相随、车马相接，花费千金购买并珍视它们。若从三家小市中出现，人们踮脚抬头观看的，才不过百人中的二三人。为什么呢？俗语说：犀牛角、大象牙没有地位，便会成为骄贵者的玩物；破箕、败絮、草鞋，却没有这样的待遇，只能列在下等人之中。这是逐渐积累形成的地位差别。如今我本是蓬蒿泽畔的枯槁之士，世代都是编户平民，产业不出丘壑，绫罗不穿在身上，粱肉不适合入口，门是绳做的转轴，器物是瓦罐；子孙长大，也只在闾巷中生活，听不到金玉之声。那些凭功勋、叶氏等贵族身份显贵的人，拥戴貂貐皮裘，乘坐鱼轩，扬眉阔论，尚且把这些看作土偶草芥；这也是士人中最卑贱的了。你竟背负固陋的资质，效法矫异于世俗的志向，遥想远大的事业，想在百世之后留下立足之地，以私下仰慕千万世以前的先贤。你用诗书装饰微小的愚昧，以礼乐诱发言志，依附处士，违逆权贵，在辞赋之间雕琢华丽的词句；像夸耀美玉却卖不出去一样，处置我家的实际用途和体制却全不相合。这样一来，上不能伏在岩穴旁考察泉石的踪迹，以加重明主的顾念；其次不能发明经义、应对策问，献纳忠信，以取得绯衣紫绶的荣宠；下不能筹划卜齮那样的计策，追逐十分之一的利润，积累千金财富，为宗族增光。于是睁大眼睛，眼前便如剑戟森然；踮起脚来，梁父山仿佛耸立在面前；在市井、都市、道路之中，已经布下了陷阱罗网。过去有门客在齐王门下鼓瑟，能够使鬼神上下感动；若悬挂的弦柱不合调，人们就会捂住耳朵不听。宋国人带着章甫帽到越国去，即使帽子端正、衣裘整齐，越人断发文身，也会惊骇奔逃，回过头去不看。俗语说：“众人的议论足以熔化金属，反复的诋毁足以销蚀骨头。”而我背负违逆世俗的困难，承担独自任事的罪名，像拿一小撮泥土去阻挡江河；人们却会怜惜狗马的死亡，悲痛狐狸被掩埋，没有不珍惜我的一死的。何况污水沟渠之物怎么能用于鬼神，郑国的淫声怎能用于祭祀；师旷把社树当作栎木，匠石也会弃之不用；燕地的砾石会被周王的观台所取笑。你若夸耀小洲岸边而向东张望，哪里知道不会被大方之家长久讥笑、厌恶呢？我的罪过这样大，恰好又遭逢佣奴作乱，家境更加无赖。仇家谋划置我于死地，只想取得不可估量的贿赂，深深诬陷我，使我抵受死刑；幸而还依赖天地日月，真相终能自行显明。刚刚说暂缓一年死刑，皇天之网又遮住我的翅膀，周密的法网缠绕我的身体，重重锁链捆住我的双足，墙垣和篱笆也不避开，甚至咬伤我的须发。我听到市肆中的声音，商贩的歌唱和叹息胜过钧天之乐；稍稍解除束缚，略微置身于空旷之地，踉跄弯腰胜过帝王宫庭的美好；走出牢槛，睡在草席土块上胜过匡床的安稳；藜藿粗饭，早晨送来，到傍晚才吃，哪怕用木杖敲打后再进食，也胜过紫驼肉羹；穿着赭色短裤，连小腿都遮不住，稍微能防燥湿，也胜过鲁国的丝绸彩绘。官吏到来，高兴时我便屈膝，发怒时我便以头撞地。即使太史公在蚕室受到诟辱，王嘉为法令所惧，李固死于杖刑，遭受金铁和道路之毒，低头流涎，呼天捶心而流血，又怎么能超过这些呢？我听说蛟龙失去云雨，便翻动鳞甲于波涛之间，骨骸陨落泥沙；士人遭受祸网，便毁掉身体、丧失名声，折损节操而以死相徇。如今我的形体受辱、志向受阻，长久告别洙泗之地，便是圣贤所驱逐的客人；照见清圣之人的鉴照，我不过是鸱鸟、鸢鸟剩下的肉。还有什么地方不能把我弃置呢？然而我含垢忍耻，延续一夜的性命，苟且活在污泥和血水之中，不能早早自行决断，给先祖带来羞耻，招致乡里的憎恶，难道不是因为希望从祸患中侥幸求生，以谋取比偷生更大的利益吗？我私下怀抱积蓄已久的怨恨，本来就有一件死不瞑目的事情，所以才敢冒死上陈，希望执事怜悯裁察，听取我的至诚。我听古人说过：“人本来都有一死，有的死重于泰山，有的死轻于鸿毛，是因为取舍的方式不同。”为什么呢？孝没有比报仇更大的，继承没有比传给子孙更先的，士人没有比扩充事业更重要的。从前尚子实行仁勇之事，长驱赴难，却不能报伍奢的怨；穆公把国家托付给宋殇，构成外戚党羽的祸患，结怨诸侯，却不能安定子冯的处境；子推认为世主的器量污浊，保持不受封赏的节操，在介山被焚烧，却不能建立管仲那样的功业。因此，事情在此前若已涉及过度谋划，四匹马也不能在事后追回；何况生死关头、得失的大关键，我卢柟本来已经反复深思、详细议论过了。只愿执事推心置腹地加以听察。从前我身处圆土，出狱回家，在淇门破屋中拜见先人；没有多久，黄池之孽发生，黑山之贼兴起，掘破墙垣、毁坏房屋，杀害先人并焚烧他的屋舍。先母头发已经全白，号哭不止，不到一会儿便去世了，难道不是因为悲悼吗？难道不是痛恨先人未能安葬在窗前吗？我孤立无援，没有兄弟；长子才九岁便死去，次子三岁也夭折；寡妻孤女茕茕在室，族人贪图利益，变故不可预料。我私下担心，不能像《柏舟》那样发誓守志，陈国人的媵妾之祸或许还会加到我卢氏处女身上。我听说墨翟离开家室去游说诸侯，百里奚卖身到秦国而任相，宁戚喂牛来求见齐桓公；这三个人难道是想窃取世主的权力、利益、富贵和天下声誉吗？说到底，他们各自乘时发挥才智、施行仁义、通达大道、建立功业，以求不朽罢了。我从幼年便学习章句，长大后穿儒服，诵习并遵循周公、孔子的道理，希望接近古人，施展自己驽钝的资质，以蹇拙的步履和铅刀般的才能，在这个世上略有建树。然而我像瓦砾一样的材料，被琢玉的工匠所抛弃；制科没有录取，缙绅士大夫不把我列入同类；后来又中风、狂疾、癫痫，触犯昭明的法网，至今三年不能脱身。既然如此，为什么要突然死去，而不赶快向执事左右发出焦急的呼号呢？由此看来，如果像子推那样把孝看得狭隘，士人的事业便不能宏大；如果像宋穆那样判断错误，继承便会失去纲绪；如果采取尚子的操守，便会追逐近名，使孝道不能宽广。从前曹沫统率鲁国，未因三次战败的耻辱而在柯地会盟时自杀，反而手持匕首劫持齐桓公，收回鲁国被侵占的土地，以洗雪军队失败的耻辱。

译如今我想包容曹沫当时的羞耻，来改变三位先贤的见解，然后伏受斧钺之刑，尸体陈列在藁街供人观看，突然长逝，稍稍报答造物主的私恩。执事为什么不稍稍垂怜珍惜，扩大您包容天下的宏阔器量，忘记我出身卑微，超越世俗的憎恶，从水火中拯救我，洗雪长期滞留的冤屈，以成全我抑郁不平的志向？即使我的白骨重新生出血肉，能够承载覆盆而重新沐浴日月之光，这果真是谁的恩赐呢？给陈龙泉大理的信 我听说万物中有形类不同而情性相同的，所以牛被触犯时抵触，猛虎凭借山隅自守，麋鹿奔走而逃。我私下认为，禽兽的本性只是害怕死亡，不过厌恶伤害血肉、爱惜毛羽骨角罢了，对于事情本身并不知晓。人却不是这样，人是万物中特别秀异的，具有良好的智慧，喜爱亲戚朋友，急切珍惜耳目四肢。在临近不可避免的死亡之期时，还要陈列取来的冠帽鞋履等旧物，把儿女妻妾罗列在面前，握手叹息哭泣，絮絮叮嘱后事；这同禽兽毫无知觉地死去相距很远。君子又不是这样，他承担天下的重任，作为百世的法则；道义还没有完成，向下看乡里已有混浊，向上又没有得到王者霸主的知遇。不幸遭逢变故，便含垢忍辱，严密防护自身，以求最后还能有所作为；这同一般人略有知觉便死去，也相距很远。如今我没有君子的行为，却私下有这样的志向；在临死之日，我仍然爱惜自身。我因佣奴之事获罪，御史樊公察知其中有诬陷而释放了我。第二年殷公巡按郡县，又把我置于死刑之中。此时我的父母还停棺未葬，背负着不共戴天的冤仇，宗祀的根绪断绝，伦理关系疏离，民间常伦败坏，姓名不能显著，对世间没有任何补益，若同盗贼一起死在法场，我怎么能不寒心酸鼻而死呢？即使死去，也不过是在二三个禁卫狱吏手中，同一群囚徒呜咽着相互悲泣罢了，哪里还能够让儿女妻妾满面站在眼前，握手交代后事呢？况且监狱是幽暗残酷的地方，一个人因罪死去，要暴尸数日才被抬出；头发胡须脱落，肌肤改变，巨大的蚂蚁像狼一样啃食他的脸目，严重时群蚁呼啸，撕开腹部，吮食肠胃和脂膏，在墙垣之间互相争食；这样连像禽兽一样爱惜毛羽骨角也做不到了。如今我等候死亡，凭什么能免于这种结局？我私下听说礼制规定，君子审理狱讼，有赦免重罪、附从轻罪的原则；如果能想到我的骨肉不至于受到牛、虎、麋、鹿那样的嘲笑，就是执事的恩赐了。只愿执事留意察看，幸甚。上吴少槐吏部书 楚顷襄王喜欢打猎，獒犬咬伤了御人的小腿，州侯、夏侯请求跟随，便要把獒犬肢解。楚王说：“它已经死了，给它喂养食物，是虞人的职责。”庄辛拜见楚王说：“我听说大王打猎时，獒犬咬了御人的小腿，有这件事吗？”楚王说：“有。”庄辛说：“那么大王的獒犬同大王的御人相比，哪一个更尊贵？”楚王说：“御人尊贵些。大王不赐它肢解之刑，已经过分了，却又给它食物，这是大王率领野兽吃人。”楚王说：“先生的话荒谬。我奉守先王的社稷，虽然不肖，哪里敢说自己是在率领野兽吃人？前些日子獒犬将要被烹杀，我已经命令把它安置在深宫；深宫之中没有人能接近它，它不比诳尫之厉所带来的灾异更可怕，也不敢作怪，这是獒犬像桃木符一样驱邪的作用。另一天，獒犬在朝廷中，暴客和邪佞之徒便不敢来，持兵器值宿守卫的士卒，天天在高寝宫当值，这是獒犬胜过犀甲、坚城、方池的防护作用。又一天，獒犬出了郢都，越过黔中，经过夏州，回来后在苍梧的原野打猎，冲击熊虎、扑裂豹子的脑袋，鲜血流满岩谷之间；使穷困而强健的野兽一直逃到东齐青丘一带，这是獒犬胜过碆卢、矰缴、药箭和陷阱的威力。獒犬具备这三种才能，我却不加以怜恤，只听贵人的请求，这就是把三种才能一并肢解了。我为什么要吝惜虞人给它的食物呢？”庄辛说：“好，这就是大王的悔悟了。保全了獒犬的三种才能；至于我卢柟，被仇家借故杀害，厚加诬陷而判处死刑，执政者却不肯深入查究，只说应当抵罪，这就像獒犬将要被肢解，实在太过分了。若是一个身负死罪、等待肢解的人，确实没有什么可惜的；我私下悲痛的是先人的尸骨暴露在外，两个儿子相继死亡，卢氏的鬼魂将到谁家的原野上乞食呢？如果执事果真悔悟，我死后把姓名编入司里保副等名册，震慑服从教令的百姓，如同驱赶豺狼，那么我也将成为乡里的桃木符獒犬。若不能得到赦命，希望赐我徒刑、发配到远方；让我驻守都城的城门，持兵器盘查、禁止和呵斥国内奸细，我大概也能成为要道上胜过犀甲、坚城、方池的獒犬。或者承蒙太公时代的恩惠，得到流放荒远边裔的命令呢？我举着旌旗前往西夏，回来戍守渔阳，在长城洞窟磨剑饮马，使白狼、元菟之间不再烦劳朝廷日夜忧劳；我也将成为对付敌人的碆卢、矰缴、药箭和陷阱。执事若怜悯我这一死，听从请求而谋求这三种功效，难道只是楚国的獒犬在顷襄王那里蒙受显著恩惠和福泽吗？

译上张鹅山侍御书 我卢柟被系在狱中，刑罪深重，遭受不可测的诛罚，连日月晦朔的变化都忘记了；形貌消瘦污秽，伏在荆棘墙下等待斧钺，至今已经七年。然而我仍不自量力，动辄向当道上书，想自我辩明，求得侥幸被接纳到迅速化民的境地；并不是只爱惜狗马一样的性命，才这样喋喋不休，实在是因为事实极其冤枉，而审理者却借文书罗织罪名，不肯平反；即使我活着不能申辩，有一天尸体陈列在东市，被蚂蚁、乌鸦、猪狗吃尽，尸体化为尘滓之后，我又怎能让漂浮的魂气往来于王公大夫面前，开口洗雪自己的冤屈呢？因此进退都没有凭据，只能在鼎镬之间慌乱流汗、号哭呼喊，以完成余下的诚意，并恭敬地在执事面前听候命令。我听传记说：舜做天子时，皋陶任士官，瞽瞍杀了人，该怎么办？回答说：“把他抓起来罢了。”瞽瞍是天子的父亲，皋陶仍然把他抓起来，是因为能够依法办事。假使平民男女遭受无妄之刑，事情可以议论，情由值得怀疑，呈上的定案之辞不能持守公正，那么皋陶必定惶恐不安，如同自己已经把人推入沟中；他不揭明诬陷、放宽刑罚、不纠正定辞，是不会停止的。那么皋陶抱持的是什么心呢？不过是说：法律，是从上天那里承受来的。士师是奉行上天的法律、辅佐天子的人。若我执行法律，能够不顾天子的父亲，却不能体恤平民男女的冤屈，对大事敬畏、对小事怠慢，违背上天的法律，那么士师的罪过就没有比这更大的了。因此他说：“上天惩罚有罪者，五刑就应当分别施用。”又说：“与其错杀无罪之人，宁可错失不合常规的罪名。”这就是皋陶罢了。我因为佣工张杲本家图谋置我于死地，县官出于私怨把我判入大辟。等我上奏辩明后，案件下交大名张公勘问，仍认定我是佣工。如今大理寺驳回的奏章说：“张杲之死，似乎不是一个人、一只手能够造成的。复核刑案时称：本犯坚持说自己殴打致死张杲，实际是佣工偷麦，始终不肯认罪；既然如此，这件事确实可以议论，情由确实值得怀疑，呈上的定案之辞确实不能保持公正。”假使皋陶看见并核查此案，他会拘守法令而立即杀掉我吗？还是会揭明诬陷、减轻刑罚、纠正定辞而宽宥我呢？若不是这样，为什么皋陶从前施用于平民男女的原则，今天却唯独对我卢柟薄待？难道士师有两套法律吗？有人质问道：“你的话确实似乎有理，但你的案件文书连累了多年牢狱之事，谁肯忘掉上下级之间的嫌疑，独自站出来救你呢？” 我说：“不是这样。若狱案文书确实没有可疑之处，当然不应擅自开启重审；如果有所怀疑，即使到了百世之后，也仍然会有人非议，何况只是几年前的事情，关于是非公道，难道还不能向三代正直之人询问吗？还是说他们也是道旁的民众吗？从前梁国有人继母杀死了自己的父亲，他的儿子便杀了继母，有司按大逆论罪，孔季彦救了他，使他获免。南康有囚犯按法律不应处决，监司却想杀他，周茂叔把笏板扔在地上，准备弃官归去，最终保全了那个人。这两位先生有浩然正气，直贯天地，所以直到今天仍然不衰。近年巡按胡公巡视郡县，诸位大人替我卢柟求情说：‘冤枉！’胡公说：‘这个人终究不能杀，等明年察院审查。’我卢柟虽然愚昧，未能看见光明，但对于天地覆载的恩德，心中从来没有不耿耿于怀的。难道我只是私下想到孔季彦、周茂叔吗？执事的盛德和遗爱流布魏郡，南部边境受到照临的百姓，仰望您如同仰望天日。我本来困居圆墙之中，常常切望得到孤子对慈父、女儿对慈母那样的怜爱，甚至超过这种程度。因为执事处在古代皋陶那样的职位，所以我得以用皋陶的学说进言；于是再次忘却自己的污秽，敢献上鄙俗文辞四篇、杂体诗四十七首，略微抒发冤屈。只愿执事垂察，实在万幸，万幸。

译给耿忠庵进士的信 孟冬十六日，台中有人来向司圜氏作揖，说：“你替我告诉卢柟的亲属：进士耿公经过濬县，前来探访，详细地为他的冤状垂怜，悲悯痛惜他说的种种事情；他认为当世缙绅、元老、诸公，会怜惜他的才性和文辞，早晚可以得到消息，报告他获得宽免。”我卢柟愚昧地听到这些话，伏地叩头，泣血说道：‘我卢柟不肖，不遵从师长教诲，行为乖张妄谬，使鬼神震怒，横遭谴责，在狱门前忧苦不堪，承受不可测的诛罚，被名教所不齿，至今已经八年。如今耿公乘驿传南行，还没有来得及解下马鞅，便突然赐问一个囚徒，我又不知道自己凭什么因缘能够得到这样的相见，何其幸啊！然而我知道其中必有感应，请允许我恭敬地陈说。天地万物彼此交错，水火相互冲激，精气相互感通，形象类别流动变化，各自以此招来相应之事，所以《易》说：“寂静而不动，一经感应，便通达天下的事理。”《乐记》说：“受到外物感动而发生变化，所以表现为声音。”感通本来就是神妙变化的能力，是妙用相合的机兆。难道没有看见会稽山上的夏后氏洞穴吗？洞穴宽大空旷、险峻深邃，空洞得幽深无底；哪里知道地气到来便会泄出，灵异祥气出现，云雾变化，虬龙盘旋，像车盖旗帜一样，把一切奇幻怪异都显现在山谷之间；原本安静深沉的地方，转眼便变得骚动奔荡。’ 夏后氏的洞穴，是感应较为微小的例子。由此可以知道丰山有九口钟，遥远绵延、空旷荒漠，孤独地突出在一方；哪里知道霜降之后气息凝结，轰鸣的雷声触动它们，它们便天然地在大荒野中自鸣；早晨声音游荡在瓦砾之间，傍晚又与玉磬相和，转移之间，竟可比于师旷的耳朵。丰山的钟，是感应较为微小的例子。由此可以知道沙丘有一种▯鸟，秋深时蛰伏，鸟嘴朝向巢穴而睡，毫无知觉；春社到来后，忽然穿过帷幕进入华屋，稍稍出没于珍奇花木之间，清冷地乘着清风，飘摇在太空之中；即使施用碆卢、矰缴，射鸟的人也不能把它射中。沙丘的▯鸟，是感应较为微小的例子。由此可以知道燕国臣子邹衍被束颈囚禁，颓然处在刀锯肢解、鼎镬烹煮的惨状中；哪里知道昭王因感应霜降之事，按剑舒展面容，尊他为上客。最终他推演五德运行，谈论天地、四海、九州的奥秘，吹奏阴谷的律管，使五谷繁殖；夜晚做俘虏，白天却成为宾客。燕臣邹衍的感应最为显著，但尚且相隔遥远，难以说明。由此可以知道今天的事情：我卢柟曾被诬陷判处大辟，伏在金属锁链下，戴着三木，同盗贼并列，惘然自认将成为天下最大的羞辱；哪里知道耿公正奉命南还，举着旌旗经过黎侯之国，威名驰行在燕赵之外。他触动了同类中蒙受冤屈的囚徒，使我得以离去，保存先祖的祭祀，完成少壮时的志愿，洗雪一剑之耻，然后我便横身倒下，以身体和首级向士大夫谢罪。即使我闭目而死，耿公的德行也已经充塞天地之间了。我囚居在九幽之地，内心早有赴死的打算，没有从外界求生的希望。台中人所说的这些，大概是耿公以天道感动了我；而我长跪远远致谢，是以人情来感动他。积累的诚意不会穷尽，便显现在言辞中；言辞还不足以表达，便扩写成为文章。孔子说：“言语没有文采，行动就不能流传长远。”谨将粗疏文字连同旧作四赋十册，恭敬呈上，伏愿高明垂览。卢柟顿首顿首。

译上▯春陵内翰书 前五月间，节判冯公来到署中办理濬县事务。第三天，他到狱中阅看囚犯，拿出明公所示的亲笔书信；文采宏大华丽，恳切悲悯过分，明亮如春日，温暖如身披棉衣。我这具已经枯朽的骨头，突然又焕发生机。这实在是造化生育万物的特别恩惠，不是世俗中偶然获得一点好处所能相比的。我愚昧而不胜悲怆。伏地想到五六天抵达十天半月，精神魂魄已经沉沦，恍惚得像失去依凭。我向东遥望，叩头致敬，茫茫没有边际。私下只想到古往今来，贤豪之士也有从卑微处显达于权贵身边的：侯生在夷门受到礼遇，冯谖在薛公门下得到任用，毛遂在赵王庭中脱颖而出，薛公在旅舍途中接纳宾客。这些人都是感应风云，遇上时代机运，恰逢飞龙在天的时候，又得到大人的知遇。此后世道相继衰微，黑色和浅红色丝帛、苍璧等礼仪用品被加给世袭贵族，丹书赤字的诏令不出侯门。陈平住的巷子，断绝了长者车马的来往；韩康的庐舍，也缺少束帛礼聘的资助。除此之外，还要说从管库、鱼盐之中选取人才，我没有见过。何况是我这样不洁的囚徒，头戴三木、长久拘禁在监狱中的人呢？虎豹的皮，人们取用它的纹理，却有时仍畏惧其凶猛；犀牛大象的骨头，人们爱惜它的材料，却有时厌恶它的污秽。这并不是虎豹的罪过，只是它们的皮和骨本来就足以加重人们的疑虑。我因佣奴之事，使人产生晋军三豕那样的疑惑，陷入乐正夔一足那样的误传，处在刑法森严之地，备受杖打楚毒之辱，耗尽周勃的黄金，呕尽条侯的鲜血。虮虱生在肘腋之间，污垢结在肌肤上；衣服悬挂破旧得像鹑鸟，头发纠结得像蚕茧。时节到了深秋，狱中的草木凋零。我抬头看鸿雁嗈嗈地向南飞翔，想振动羲和的马缰，顿住大龙的头，在阳渚折取若木花，踏着倒影走到崦嵫；然而天路长远，叹息着不能登临。精神飞往远方，形体却留在这里，我的劳苦又如何呢？从前嵇康因为触犯权势而临刑，蔡邕因为发出深长叹息而遭杀戮，陆机因为遭受诬陷而丧命，祢衡因为抗拒世俗而死于斧钺。这几位君子功业成就、品行显著，活着时声名高悬霄汉，死后芳名流传竹帛；长久离世，闭目而去，又还有什么遗憾呢？像我卢柟读书将近三十年，在礼乐的领域承受微薄光彩，在文章辞翰的树林中采撷芬芳；向上不能在当代效尽驽马跛骡之力，向下不能在乡里建立清白修行的声誉，只因为曾参杀人那样的谬传，便同盗跖一起被缚颈而死。唉，人生到了这个地步，能不悲哀吗？只是回头看看自己的形影，实在知道自己凶恶污秽。我私下料定自己应当被世人抛弃，又哪里敢怀有不可估量的希望？只盼大君子收容、体恤明公，使您的道德充塞天地二气，光辉照耀四海。让奎璧般的文章上达下通，让鸾龙般的文采远近奋发，将使徐干、陈琳执缰驾车，应玚、刘桢扶持车毂，屈原在前面执帚，扬雄在后面挑着书囊；这样便足以证明明公天赋的聪慧，显明当代人文的盛况。如今皇上重视文章，明公的著作实在能够回转圣上的眷顾，即使汉代儒生在白虎观、石渠阁受到的礼遇，也没有超过这个。明公盛大的德行和显赫的地位，巍巍如此；美好的声名和广泛的赞誉，显赫如此。然而您仍把夜明珠投给困顿之人，向囚徒求取福报，抚慰梧丘的冤魂，解除石室中被囚禁者的疑罪，在幽暗墙垣旁发出长叹，把光明豁达示给天下。孟尝君、平原君、信陵君诸人，号称礼贤下士，也未必容易达到这种程度。我感恩无地自容，恭敬地铺陈委曲，面对纸张擦拭眼泪，内心痛苦深入骨髓。只愿您不吝惜帷盖之下的余恩，最终施惠于我这匹犬马，那就更加幸运了。给孟龙川的信 龙川执事，庄周说，膏油因为照明自己逐渐消耗，漆树因为有用而遭砍伐，樗树、栎树因为材料长成肿瘤、不能使用，反而能够长寿。我过去曾笑这句话与世事无关，仿佛四肢偶然枯槁、成为木石的人也能说话，只会误导世人。等到我看到夏、商末代君主杀害龙逢、囚禁箕子、剖杀王子比干，才明白了其中的道理。那三位贤人把死亡看作归去，明明只怕自己的光明不能消散，才智不能被使用，从未借口像樗树那样因长成肿瘤、无用而长寿；这样看来，庄周的话果然是过分的议论吗？龙逢、箕子、王子比干欣然赴死，是因为他们所守的道义确实有值得看重的地方，所以活着时才有不能苟且使用的原则。假如杀身之祸确实同纲常伦理无关，那么这就同平民男女在沟壑中自缢一样；那三位贤人难道还肯让自己的光明消散、才用被割裂，宁愿溃烂成肿瘤，只求适用而不求长寿吗？如此说来，庄周的话或许也有可取之处。如今有人因科举名次高而被荐举任职，做司谏，或监察御史、给事中，身为官员敢犯颜直谏，甘愿以膏血涂在斧钺上，同龙逢、箕子、王子比干为伍，那么他对死亡又有什么遗憾呢？但若只是读书行道，身上没有承受他人的俸禄，手中也没有拿着分割他人土地的圭璧，却只因仇家用文书罗织、矫造诬陷，含着冤屈背负明刑，最终同一切盗贼、奸宄、无赖之徒一起死去，那么又怎么能不对庄周的话有所感触呢？我被系狱之事的始末，执事您全都知道了。但我卢氏世代居住在濬县，以务农为业，家中没有公卿、朝士、大夫等显贵，所以我获罪以后没有一个人肯伸手援助，而我也不敢说出私怨，实在是命数如此。假如赵盾被戴上刑具，狐偃将受戮刑；柳下惠被罚守城，子臧、季札被充作工匠；假设子产、季良，叔孙豹、石碏被判流窜，有势力的人只坐在那里笑着观看，那么这几位君子能没有怨恨吗？有怨，是因为彼此亲近；无怨，是因为彼此疏远。亲近，所以百姓没有什么爱护之情不能施加；疏远，所以即使怨恨，也有不屑于说出的地方。哪里还有别的原因，不过是命数如此罢了。如今世上的大人君子，若有能够在无人报答之地兴起哀怜之心，使我减轻刑罚，远徙边塞，在污沙漠地中死于刀刃，成为为国而死的人，那么即使不能与龙逢、箕子、王子比干同游，比起白白死在监狱围墙之内、对当代丝毫没有效力的人来，难道不是相差很远吗？我私下想到这里，先前庄周所说的那种爱惜自己的明察、珍惜自己的才用，宁守着无用的脓疮而苟且长寿的人，我实在不愿取法。执事您以为如何？近来听说执事在王四府、耿进士面前极力称说我被诬陷的情状，又拿出所作四篇赋来呈上。这真是造化生物的奇妙安排。铭刻，铭刻。我持奉的《滕王阁图》，是正德年间山东马生亲手摹绘的，尤其精工。我把画额记中的话告诉您，大概是想请您为我防护、申说。执事若能一一详细察看，我才知道您是否肯为我洗雪眼泪。令器、朔平、华平，都是才识高远的人，只恨不能与他们相见交谈。只有仰赖执事善加教诲，不要辜负他们的才质，幸甚。

译给王凤洲郎中的信 我卢柟资质低劣如犬马，不能掌握立身之道，以求有所自立。因中风而狂奔，跌倒在溪谷险地，恶运积聚，终于与灾祸相遇。往年谢逸人四溟替我写状申诉冤诬，明公哀怜我愚钝，为我向上官辩白申请，使我从濒死的境地中得以保全。后来又为我作诗记载这件喜事，声调和乐明亮，寄托的感情却凄清惋切，真可以借金石传声，感动鬼神，使人读来呕心裂肾、流泪如血，不能自已。我承受此恩，向北叩头，惶恐遗憾之情无以胜任。我私下想，我是受刑被戮的小人，从未接近侍奉过大君子颜范，却承蒙您的眷顾如此深厚，只因过去身陷森严幽暗的牢狱，没有办法裁量报答，内心悲痛灼热，恍惚整整多年。如今才脱离刑网，伏身于茅屋之中，想要掩饰自己固陋的愚拙，开口便辞语艰涩，反而亵渎您的耳朵；但闭口不言又只求自保，实在不是仰答您如鸿钧播育万物之厚意的办法，所以冒昧略陈一点微薄心意，惟愿高明之人加以察看。我家世代务农，没有王侯卿相的尊贵，也少有气焰熏灼的势力，家中只有绳作门轴、瓦制炊器，勉强养大子孙；唯独我进入诸生讲席，偏偏不能趁此时机应对君上、辅佐明主，又不能借助宿儒来鉴察自己的一丝一毫，反而任性傲物，得罪上下，这实在已经是自分要把自己投到豺狼虎豹之间了。庚子年，我的佣奴因偷盗，被本家推倒的岩墙压死。当时的贤者没有察明真相，却把我置于极刑，套住头颈，钳住手足，囚禁审讯在幽室中。恶吏贪财好货，杖打拷掠极其毒辣，我只能吞声饮血，像陷在污水粪溷中一样苟活了十二年。起初，我因轻慢侮辱之罪获罪，后来又遭受几乎丧命的灾祸；濬县的父兄即使确实仁厚贤明，看到我落到这种地步，当然已经把我看作蝼蚁之肉，难道还会料到我能保全头颅，再去拜扫祖宗坟墓吗？明府小峯陆公开始到任治理时，认真察究冤屈，为我平反，在台宪之间穷尽言辞、竭尽力量，后来阴霾才再次散开，天日才反复显现。唉，时光已经过去了，魂魄也已经消散了，忽然又来恢复，这究竟是什么世道啊？我所遗憾的是，双亲都已暴露荒野，两个儿子也一同死去，我与他们永远诀别，不能亲临安葬。出狱那天，我寄身民间，仰卧俯起都在穴居之中，徘徊于四壁之间，面对太阳回头看自己的影子，悄然悲伤至魂魄，孤灯般的思念劳积在心，哪里有停止的时候？从前杨子云被贬斥以后，说小人只求保全身躯，便以此自我安慰而忘记罪过；他不过是用荒淫来自我娱乐，实在还没有达到我这种境地。年成不好时，濬邑尤其困苦，我的妻女共八口，亲自舂捣糠秕，拾取野草和草根来供煮饭烧火。大凡命理所不能超越的，即使大圣人也无法避免。仲尼天赋极高，到了遭逢变故时尚且困厄于陈、蔡，何况我只是腐朽尸骨一般的末等小人，又还能说什么呢？我又一向淡泊于利势，每次读《乌倮猗顿传》，看到他们以低价买入、以高价贩卖，追逐成倍成万的利益，便汗流满面；面对贵人的门庭，我以拖曳衣襟去求见为耻。如今我抬眼所见、鼻中所闻，言谈笑语，无不使我感到世人防备我、轻视我，也使我看清了世态。缙绅先生见我如此，怜悯我的困穷，时时加以存问救济；而我也迟疑惶惑，不敢出面相见。谚语说：烧掉自己的牙齿，拖着自己的尾巴，这是谁的羞耻？说的正是我啊。或者我又将怨恨什么呢？我卑贱污秽，不敢把这些话进呈，只是想到明公曾把我从水火中救出，负戴您的私恩之情深入梦寐。我处理已经发生的事情，常常像临深渊、履薄冰一样战栗，只怕不能奉承您的德意，反而损害您知人善任的明察。这一片恳切之心，冒死上达。另录所作赋、文、诗共三卷，随纸呈上，乞请斥责、裁正、教诲，幸甚，幸甚。给申洹野的信 伯乐到了燕国，燕王请求见他，说：“燕国虽然小，却本来是冀北地区、天下马匹聚集的地方。我有几匹马，希望先生替我相看。”伯乐说：“是。”燕王召来养马人，牵一匹上等马来给他看。马肥壮润泽，黄金白璧般的光彩流淌在月题之间。伯乐说：“这不过是奴仆装饰出来的马罢了。”第二天，牵一匹中等马来给他看。马几乎不用鞭打，双衔齐整，斜视着两旁，腾跃而起，勇健地咬向左右。伯乐说：“这是胫骨有病、不可驾驭的马。”又第二天，牵一匹下等马来给他看。马腹上沾满尿液和胶状污物，鬃毛上涂着豆汁，骨骼显得高峻嶙峋，走近时像有所疑虑，退后时像有所思考；低头喷气，仰头鸣叫，像是有话要说却说不出来。伯乐改变脸色，神情严肃，一举而三次失误，赶快去见燕王，说：“臣相马三天，没有一次合乎相马之法，今天才见到大王的下等马。下等马本来就是天下真正的良马，大王却把它斥退到外厩，难道不是只看它枯槁的皮毛，不能在牝牡玄黄之外寻求马才吗？”燕王说：“谨向先生道歉，寡人实在不懂相马。如今世上的士人，言辞华美、善于装饰仪表的居于上等；奔逐财利、占据要职的居于中等；言语诚实、行为成就卓著的人，如果没有先生这样的相士辨识，就会遇到下等的待遇，被困于草木泥涂之间，被乡里人厌恶。” 您对于贫贱之士，总是把他们延请到阁中作为上客，赐座并与他们交谈。您为什么不只看他们的皮毛，却能在下等马中寻求士人呢？您真是相士中的伯乐啊。

译再给李东岗的信 我听说鲁国有个人出使宋国，越过梁父山的险路，攀扯纤细的葛藤，登上鸿崖。不久力气耗尽、藤蔓断绝，坠入大沟之中。他饥饿了三年，吃松柏的叶子，口渴时饮霜露、吸夜气；风雨不断冲击，毒蛇蟒虫不断吮咬，山精魑魅不断揉捏抓扯，艰苦的情状无所不有，几次濒临死亡。然而那个人极力高声呼喊，向道路上往来的旅人求救，可是他们听见后都离去而不回头。偶尔有人回头看，也不过是攀着危险的树木、踩着湿滑的苔藓，侧身低头，皱眉默默观看，惊骇战栗，随即抽身离去，并不救他。但最终没有人知道那个人究竟死了还是活着。第二年，鲁国人讨伐宋国，攻打宋城，公输子装载修造器具，带着攻城机械经过那里，而那个人还活着，仍然用尽力气不停呼喊。公输子垂下长达千仞的绳索，又放下飞橹、云梯来接他；只是离崖边还差寻常尺寸之间的距离，他就要抵达安全之处了。然而绳索中途断绝，使那个人更加坠落，几乎死亡。到这时才知道，命运困穷到了极点，理数尚未到达，最终只能自己愤恨而死，再也没有可以仰赖的东西。我从前不遵从老师教训，见闻浅陋，闭着眼睛走路，匆忙前趋，跌倒丧命，沉居在监狱围墙之中，吃恶劣的干粮，饮有毒的水，金铁钳住小腿，虫蚤蛀食肌肤；冤魂厉鬼在梦中震动，我震喊哭泣，向世间盼望救援，到今天已经五年了。然而也有听到呼救却不回头的人，有回头看后默然惊骇、转身离去的人，始终没有见到有人披散头发、戴冠整衣前来救助。往年执事您从谏垣来到大名治理，我私心暗自高兴，说：“李公地位崇高、德行深厚，道德光明而教化普遍施行，独自思考时胸中浩然之气充塞天地，能够执掌造化的契机、施行再育万物之恩的人，就是这样的人了。”于是我仰起头长声鸣叫，竭尽声音高声呼救。当时御史胡公巡视并统领执事，慨然与张公、吴公申明我的冤屈，竭力抗争救援，即使公输子救鲁国使者，也不过如此恩德。假使胡公稍有察明上天隐覆之意，把我从幽谷中救出、送到崖边，用来解除执事不能使一人得到救济的忧虑，又哪里会损害政事？为什么竟使我坠在深谷中跌倒多年？即使兴起哀怜之心的愿望已经达到，我私下仍恐怕公输子听我呼救听厌了，长久离去而不再回头，使我陈尸坑谷，给野兽、鸱鸦吞食，宗祀断绝，妻妾改嫁；那么先人的棺柩，谁能红着额头前去看视，并覆上一杯土呢？我的罪案文书始末，执事您已经全都知道，如今不敢再赘述。但张杲确实是我的佣人，他家推墙将他压死，遍体都是伤痕，这难道会是我一个人、一只手造成的吗？佐证和见证都已经清楚，只要审问到这些，事实真相立刻就会显现。如今刑部驳回奏章，要求重新勘验，因此事情发生龃龉，张公又命濬县重新审问。积压的案件已经很久，若下官奉承刑部的风旨罗织成狱，这就像重重关闭金墉城的关门，又用锁固紧它，我还怎么知道自己会死在什么地方呢？伏望执事发扬公输子的仁心，怜悯坠入深壑的艰难，接下长绳，放下飞橹、云梯，以慰藉我竭声呼救的愿望；或许能使坠落者不死，使我得以安葬双亲的棺柩，保全妻妾的节操，长久抚养子嗣，以成就执事兴灭继绝的恩惠。我即使终身尽力，也只能报答您所赐的万分之一，执事给予我的恩德哪里有尽头呢？〔原文数字、纪年保留：一日〕 《蠛蠓集》卷一

译钦定《四库全书》《蠛蠓集》卷二 明代卢柟撰写 启 为濬县诸生请求挽留贤能县令陆侯的启 濬县学生某等斋戒沐浴，怀着敬畏惶恐之情，谨向大台辅侍御杨公座下奉上启文：某等叩首，叩首；死罪，死罪。某听说，有虞氏承受历数，便询问群牧；夏后氏居于宰辅之位，便依次治理九项功业。贤哲勉励官职，事业弘大而承续上天的统绪；圣明神智没有穷尽，一切由此开始。此后岁月接连过去，如云涌、如水流。像周公旦完成政绩，使鲁国长久承受优厚恩泽；像尚父建立功业，使齐国的声名高扬明亮。渐进磨砺的深浅之术，关系到后代国运的兴衰，世上本来是可以说明的。昔日子产执政，谣言屡次传播，世道困危日久；后来歌咏声开始畅达，终于使楚军在溱水、洧水望尘而退，使晋人退却铠甲于曲冀。由此说来，任职时间长短所产生的成效，确实不可抹杀。况且卓茂迁任密县，蝗虫便飞离；牟融治理丰县，政绩留下奇异的痕迹。史书说：莱芜县有锅中之鱼飞跃而出的歌谣，孔奋在姑臧使盘中蔬菜也生出馨香；蔡肜治理偃师，诏书增加他的俸秩；刘陶治理顺阳，儿童歌谣为之感叹。这几位官员，权力不过只及百里之地，俸秩也不是万石的尊贵。时势可以夺取事物，职权难道会没有缘由吗？泰山的根基，哪里是一朝一夕雨水冲成的；城门的坚固，也不是两匹马的力量能够造成。圣人长久地推行自己的道，王者期待世世代代承继仁德。考察古代往事，风教谋略从未错乱。至于濬县，确实守卫着旧日的城邑。河山相逼，雨旱交相为患。夏天焚烧枯槁草木，秋天水盛便遍地鱼鳖；织机和织物被烧毁，仓库粪秽不堪。国家赋税征发，官府和师旅混乱；男女被劫掠，马牛逃散或没失。百姓困顿狼狈，流离迁徙；屋檐房舍所剩无几，尽都变成禾黍田。老妇坐着长叹，野外哭声从清晨响起。村落萧条，惨痛之情尽在眼前。虽然贤能俊杰接连而来，颇有增益损革，但宣尼并未写下应对世变的道理。介石独自前往，都是诚恳地守护常经的人。人人只守常经，天下就几乎没有权变了。因此，用结绳记事的政治去治理秦国便会混乱，用干羽之舞去对付敌人便会失败。为什么呢？形势困窘到不能使用某种办法时，使用它的人便会退却；事情发展到不可抵御时，应当抵御的人才会到来。若昧于淮南王“堕发”的言论，轻视孙卿百仞高台的防范；拘守闵损维持旧制的话，鄙陋董子变更制度的譬喻，行动就像刻舟求剑，智慧就像用胶粘住琴柱。能够顺应时势的器用，恐怕不是这样。私下认为濬县知县、平湖进士陆侯肇，刚下车任职时便显示出宏大高远的见识，开始治理便像烹调小鱼一样谨慎。法律根据乡社而立，凝神思考风俗教化；恩泽流布，如脂膏润泽，功业宏大。名声被父老铭记，所以他兴办学校、振兴师道，首先着力于风化；扩大开启金城般的防御，周密修缮官署房舍。疏浚水流，隔断河川，使各乡各族并列归聚；整顿校阅驿传，免除里甲供应；借粮赈济以备荒年，贷给早稻种子以贯通田亩；流通竞争中的财货，安定并肃清奸宄；罢除山石采运，裁减驿站供应；捐出俸禄赡养老人，分出俸禄赙赠士人；甄别表彰忠贞，洗雪冤狱。这些都是震动一世、成就大业的事情，能返本合权，行动光明如日，思虑旷达如天波，足以铭刻在太常表彰功绩的典册、羽陵的简册上，哪里只是郭子识拔人才、许公具有明鉴而已呢？这一年十月，陆侯因任满三年考核政绩入京，众人都说：“皇上一定会将他留下，一定会将他留下；如果他被留下，濬县人就很少能获得善治的终局了。”濬县自孝武皇帝以来，衰敝不振；治理这个县的人，如上饶工部侍郎杨公，以廉洁自持；太原监察御史魏公，以公正方直主持政务。然而即使政事并非无人，宏大的恩泽尚未遍及，便常常被提升调离。陆侯来到以后，前面的事业稍有成效，正期待大有作为，还需要穷尽岁月才能达到成功。假若政事刚达到小康，功业却功亏一篑，长期未洗除的创伤反而更加陷入涂炭，民命无法承受，乱离又将成为灾祸，我心中悠悠忧虑，这该怎么办呢？超越穷困之地，不是尺蠖的力量所能做到；驰骋千里，必定要有騄耳这样的骏马。等陆侯的政绩完成，希望还能有像陆侯这样的人；如今却可能改变车辙、败坏功业，眼看任期将满，公车已经传告启程，百姓攀住车辕仿佛还在，骊驹已经在路上催行，截断马镫仿佛仍然存在。全境的老幼百姓都倾倒相留，四方士人也来，庶民积蓄怨情，家家怀抱诉状，书信惶急奔走、交相递送，希望陈达于魏阙。昔日寇恂治理河内，百姓愿意借留他一年；焦延治理小黄，百姓请求让他恢复旧职。拿今天的情形相比，又有什么不同呢？有的人织锦还没有织完，便忽然割断织机而长久离去；有的人宰鸡的事情还未完成，便立即解下刀具，不再顾及。这样便空有甘棠树而没有召伯的思念，徒劳吟咏《缁衣》而没有武公的声望，实在太不应该了。万物有不能通达之处，圣王便顺应它而不强行夺取；长久赞誉贤者，使朝廷显明其作用，哪里比得上爱护百姓、树立藩篱的牢固更好呢？贤人哲士善于治理天下，百姓不能忘记；若罢免、更换他们，政事便渐渐危险，百姓也不肯顺从。夺走百姓不能忘记的人，又让他们无法继续依从，这就叫政事乖乱。因此，朱弦洞瑟，是世间少有的声音，为师旷所雅爱；天球、琰琬，是秘藏的奇珍，是宗庙最宝贵的器物。贤人君子，也是百姓所爱，同样如此。某等一向承受德教，乐于培育人才，亲近如桃李之荣，深受至公辛劳的教诲，爱戴而没有厌倦，冒昧进言。倘若您认为这些浅陋错误的话值得屈尊听览，怜悯某等恳切进呈圣裁，特别停止陆侯的选调升擢，使他仍在原任衙门任事，那么常法便不会毁坏，治理教化也会有始有终。若仓促之间不能奏效，便以欺诳悖谬之罪治罪某等，我们实在承受不住内心赤诚而惶恐的情怀。谨将陆知县十八项政绩随启文奉上说明。某等死罪，死罪。记

译《滕王阁图记》我年轻时听说，南昌是吴、楚之间的雄镇，而滕王阁俯瞰西江，延伸连接瓯越一带，瑰奇壮伟，是东南楼观中的第一胜景。等到读了王勃、韩愈所作的赋文，其中所称引的景物更加奇异，我常常自言自语，认为等到壮年一定要出游前去观看造化在所谓滕王阁上的奇妙。庚子年，我因佣奴之事被拘捕下狱；秋九月，巡按监察御史樊公为我申明冤屈，使我平反。第二年，殷公又追究此案，把我置于死刑之中；从此我更加被禁锢其身，不能到南昌观看滕王阁。戊申年，山东石公以明代进士身份治理濬县，对囚犯施加恩惠，我的法禁稍稍宽缓，便买下各处收藏的旧物，得到一卷画，题为《滕王阁图》。画从阁道开始，旁边连接着层层房屋、高台楼观；回旋的厅室、曲折的轩廊，分离的屋檐倚靠着斗栱，密集排列，仿佛飞翔腾跃在霄汉之上。怪石幽篁，苍松高耸；屏障交相映照，彼此连接；人物、山水、图书以及各种形态全都显露出来，无不极其精巧华丽。只是遗憾有几个僮仆不能役使，黄衣客孤零零地吹笛，却没有声音。阁的背阴处有穹隆般的山峦和陡峭的岩石，横亘着青碧；黛绿之色腾跃奔赴，环抱四周；流泉滋润沃野，水流分成洲渚和曲水；石上苔衣、浮萍水藻委靡其中。那些悠然可供观赏的景物，实在是上天创造、大地珍藏，用来帮助这座楼阁成为天下伟观的啊。于是我抚摸着画卷，恍惚得仿佛已经失去了囚禁的枷锁；又仿佛驾着云车越过江汉，飘飘然超出尘埃之外，乘着扶摇之风游览天门。到这时才知道从前王勃、韩愈所作的文章和赋并非虚妄，而我也终于能够看见所谓滕王阁，私下满足了自己的愿望。失去滕王阁时，我从未亲眼见过它，所流传的图画又不知道是否真的像它的形貌；如今却忽然欢喜跳跃到如此庆幸的地步。假使我真能凭栏看尽江南临水楼台的美景，就应当乘着元气遨游六合，浩浩荡荡长久离去，与世间相弃，哪里还只是像今天这样苟活着，作为受辱的囚徒依靠围墙、在厕所中生活呢？我幽禁之中多有感触，每当戍卒轮换来到，便谈说旧日的事情：有时说某人出游做官，原来的美业如今已经成为田野、蚕桑、园宅的废墟；有时说某人看见某人的衣服、车舆、刀鼎等奇器，如今正在某州某县出售；有时叹息说某人已经死了，他的子孙不能享有遗产，富贵尽失，甚至贫穷到乞讨。唉，我待罪七年，看起来还只如一瞬间，这个世间已经有山陵变为深谷、深谷变为山陵的变迁，而滕王阁独自淹没在尘埃中，对我这座茅屋不闻不问，缙绅士大夫也无人提及；这难道不是几乎昧于天道往来、消息、盈缩的规律吗？假如这幅画落到坏人手中，也不过成为覆瓿的材料；又哪里知道这幅图清美淑善的灵气对我没有嫌隙，而我观察万物的智慧不会被滕王阁遮蔽呢？龙川孟君思才，才俊豪爽，尤其深通画理。他在我幼年时便与我友善，于是我拿着画轴对他说：“这幅画应当与你一同观赏。”如果我不幸死去，您可以每天在画下吟哦，以慰藉我对滕王阁的思念。若幸而能够见到您的原则，我将与您一起观看天下的形胜，登临会稽，渡过彭蠡，溯行洞庭，越过衡阳，来到汉水边遥望方城，狩猎于云梦，窥视荆门，下行岷江，再回到淮海之间。凡是与滕王阁相邻的地方、蛇龙所居的地方，经过幽深显明、崎岖险阻的景观，都去寻求所谓滕王阁，周游四方而遍览它们。我虽然驽钝跛弱，尚且还能为您歌咏这些事情。旧日所收藏的图画，哪里值得对此羡慕赞叹呢？”于是告诫他说：“你去吧，暂且到孟君家中，等我考订完毕，姑且写一篇记与你告别。”

译《世义堂记》秦始皇让乌倮比照封君的礼数，按时与群臣入朝请见；巴蜀的寡妇清也凭借财富受到礼遇，秦始皇为她修筑女怀清台。乌倮经营畜牧，常常把奇异的缯帛物品献给戎王；清只是偏远乡里的妇人，靠财货来避免侵害。他们都不曾显著施行德泽，财物反而足以轰动当世，却能够礼遇抵抗人主，声名传播四海，为什么呢？周人都城在黄河北面，商旅通行于汴、宋之间；汴宋是天下的大都会之一。那里向东贩卖到齐、鲁，向西贩卖到上党，向南通达梁、楚，向北通达赵、中山，盛产木材、器用、鱼盐、筋角、漆丝、巵、丹砂、铜铁、连犀、齿革、珠玑、瑇瑁。农民、工匠、商贾每年获得巨万利息，所以当地百姓豪强富足：富户有粮千斞，酿酒千石，帛、纨、绮千钧，锦千纯，柴薪千辆，某物千引，马千匹，牛羊驴骡千群，奴婢数以千计，粮食、盐石各有千数，高屋千楹，开垦肥沃田地千万亩。于是有人恃气任侠，巧诈强悍，成为无所不为的不法之徒，彼此交游嬉戏，悲喜无常；一发怒就互相追逐捶击，有的居家讥讽辱骂，行奸作蛊。这些人实在比不上乌倮、清善于运用财货、守业自卫。只有杞地巨族张公钦廷恩，出自岐防一族，喜好学习，胸襟宽广通达，性情宽缓而富有智谋，喜欢议论，曾经以忠孝大节自许。他对人说：“我治理生业，采用的谋略即使伊尹、吕尚也不过如此；孙武、吴起、白起的用兵之道也不足以作为效法。我用权变取得财物，用勇气裁断事务，用仁义守护它们，这样长久经营，家业便不至于败坏。”弘治年间军粮告乏，廷恩拿出八百金前往资助边防，天子嘉奖他，授予昭勇将军、宣武卫指挥使。此后年年歉收，前后输送粮食六千石、黄金一千余两，巡抚李公都把此事上奏，诏令附入国史。他又拿出远处的田地六千余亩，分给贫困的夫家；留下邑田的三分之一供应粥食。因此，夫家中子孙能够免除饥寒的，无不感念廷恩的恩德。廷恩死后，有两个儿子，长子希仁，次子希义。希仁曾为国家捐金五百两、粮一千二百石以助赈济，巡抚潘公上奏他的功绩，诏令在他家门表彰，并授予指挥使。希仁死后，希义承继父兄的美德，更能自我奋发，施行救济，成就名门阀阅；因此长女成为周康王妃。康王府属官中有人因罪被逮捕拘押，有人来求救，希义便断然拒绝说：“如果恶人来求我用礼法辅佐康王，我怎么能接受这种干谒呢？”乡里有人卖女儿来偿还债务，希义问他：“你欠了多少钱？”那人回答：“五千缗。” 希义立即拿出五千钱替他赎回女儿。有人借贷很久不能偿还，他便烧掉三千余两的债券契约；至于士大夫向他借贷的，更是不计其数。戊戌年秋天，黄河在县境决口，官员和士卒竟不知如何处置，希义拿出五万钱，招募民夫堵塞决口。此后军国费用不足，他便接连输送粮食三千八百石。巡抚河南都御史徐公、魏公都把他的事迹上奏，朝廷使他从兵马职务晋阶为指挥使，赐予三品服色。嘉靖丁未年秋七月，希义因病死于家中。有三个儿子，长子名衍祚，仪表美好，尤其精于鉴别人才和事物；处理事务都能切中要害，谈论仁义，喜爱道德和诗书。他的传记已经载入名籍，诸侯争相迎接，车盖相拥、车轼相接，厚重的束帛礼物接连而来，声望遍及陶、睢、陈、郑之间。四方的文学之士争相与他交游，无不希望见到他的风采，他真是翩翩佳公子。次子景祚、三子胤祚，才德大致与兄长相当。孙子一人名枢，俊逸和爽，意志坚定、努力践行，与几位叔父没有不同。古语说：“君子富裕，就喜好施行他的德行。”又说：“侯爵之家，应当留下仁义的踪迹。”张氏世代相传的善行吉祥，如今亲眼看见他们后代这样，像乌倮、清那样的行为，怎么会少呢？财富关系到人的气势和力量，一个平民得到它，便可以雄断乡曲，权势压过卿相，凭力量抗衡万乘之君。如今有百金家产的人，一旦稍稍得意，便把所有财物拿来向乡里夸耀，装饰冠帽刀剑，车马接连奔驰，摆出富贵的样子；购买骏马，豢养猎狗，射猎捕鱼，与年轻人一起奔驰追逐。因此天下的学士大夫听说此事，便回过脸、裹住脚，不肯同他们交谈。他们看待张公子孙世代相传的仁义，不也实在太可羞愧了吗？《诗经》说：“把谋略留给你的子孙，以安乐辅助你的后代。”《易经》说：“有了好儿子，父亲便没有灾咎。”说的正是张氏啊。序 《赠郭增序》乙巳年，濬县的医学教育缺少主持者，众位医生共同禀告县令。县令说：“人如果没有恒心，就不能成为巫医。上天能够生养百姓，却不能时时替他们调节饮食、节制欲望，于是把这件事交给父母。父母能够养育百姓，却不能察知他们寒暑、六淫和宣泄的适宜，于是把这件事交给医生。医生本来就是寄托百姓性命、驱除邪恶疫疠而使人安享吉祥的人，谁能承担这个使命呢？”众位医生说：“郭增氏可以。”县令召见郭增，问他：“假如现在命令你掌管医学，你将凭什么办理事务？”郭增说：“聚集药材，必取精华；使用药物，必通晓其性情，这是卢医、扁鹊所推重的，可以凭此办事吗？”县令说：“粗浅的技艺虽足以保卫百姓，却还不能同善政相比。”郭增说：“辨别表里、六脉，洞察虚实；观察声音、面色、喘息，不敢懈怠放逸，这是黄帝、岐伯问答所讲的，可以凭此办事吗？”县令说：“敬慎通达而思念施惠，可以同善政相比，却还不能达到无为而治。”郭增说：“深沉静默而暗中通达，守住专一而不改变，运行于神明之间，通达于各种政绩，这是宓羲氏之所以善于治理世间的方法，可以凭此办事吗？”县令惊惧地说：“这是圣神的教化，狭隘之士心胸褊狭，哪里能够有这种境界呢！” 于是命令郭增掌管医学政务。郭增便教导膏医、和气痈医、察看外在症状的老医、调养老幼的医者、慈惠老妇医、治理妇人瘖哑的医者，又资助兽医、鸠医使用空青、硫黄、犀角、象牙、茵参、勃溲等不同药材，以辨别卢医、扁鹊的医术；用玄脉、肥脊、五脏、升降、吟咏思虑、癎病夷病等来验证医理，以穷尽黄帝、岐伯的学问；专门以鸿潜渊默、旁通裁运的机理，来认识宓羲氏的教化。于是癣疥得以安定，悬疣得以溃除，戚施得以仰首，跛足得以奔走；全县因此得到安康福祉，国家没有昏愦、夭折、疫死、疾病之民。由此使百姓得到父母般的养育，与上天生育的命意相合，于是称作“天医”，上报县令。县令说：“好。”于是郭氏世代掌管医学事务。

译《赠刘丞赴兴州经历序》明朝拥有天下以后，尤其谨慎对待东北、西北、西南三边。四方每年按时向京师进贡，马匹往往数以千万计。太仆寺选取符合标准的马，便严明符券，整饬管理畜养，以备三边征调。有时夷狄猖獗，将士得到马匹和长兵器，便能奔驰冲击，建立大功。建国初年，濬县编入民籍的马匹将近一千五百匹，春秋两季按例上交太仆寺的为十分之一。有关官员以此为重，请求设置一名丞主管此事。到嘉靖丁亥年，大臣议论县官经费极其空虚，应当裁减冗员、节省费用，便奏请罢免此官。于是濬县十三年没有掌管马政的丞。己亥年，重新设置官职，吏部推举朔州刘侯来担任这一职务。刘侯奉命的第二天，便穿戴冠带入见现任工部左侍郎、上饶杨公，拜谢并告辞。杨公说：“濬县是我从前治理的地方，东边濒临大河旧址，西边连接高冈、浮土、砾石的原野。遇到旱灾，赤色郊野没有草木；遇到水灾，淇水、卫水泛滥，长澧诸陂泽漫溢停积，淹没禾黍、毁坏民舍，百姓将要成为鱼鳖，还哪里谈得上马匹呢？如今您来到这里，驱使困苦的百姓来供应军国之需，一定有办法了。”刘侯说：“是。”恰好他的前任先升任广东道御史太原魏公，如今山东益都进士石公也在濬县任县令，他们都是严明而不轻易许可交往的人。等到刘侯把情况全部说完，杨公因而认为他的才器奇异，便把政务托付给他。刘侯于是竭尽思虑、耗尽才力，振作精神，广施恩惠；疏通壅塞，解开纠纷，扼住并掌握关键；使阻滞的事务得到排解而完全畅通，使被压抑的人才得以提拔而延揽。间或出现重复的谋略，便命百姓按贫富借贷，约定期限收取本息；只是因为他的政绩远大超过当时的要求，所以即使有些年份经费非常短缺，马匹也没有缺少一匹的忧患。有人向刘侯主张使用严刑，刘侯忧惧地说：“某些储贰之人有罪无罪，只要长令还在，我没有什么可用刑罚的。”于是没有改变他的政策，而百姓爱戴敬重他，全都出于忠诚真心。由此可见杨公、魏公、石公三位确实善于知人，而刘侯也没有辜负众人的期望。这是丙午年某月某日奏报的，刘侯升任兴州卫后屯经历。此前刘侯的声名已经显著，上下官员都依次推荐赞扬，对他的褒奖和礼遇极其优厚。到了这时，濬县士大夫听说此事，都扼腕叹息说：“刘侯即将离开，却没有歌诗来表达对他的情意，这难道不是违背纳民大公、考察贤能、彰明德行的道理吗？”于是写诗为他饯行说：“皇帝奠定人民的根基，在百姓聚居的北面；黄河向东分流三次，其水势猛烈而狂暴。直到如今已经千年，水流翻涌而堤岸倾圮；大禹的遗迹已经湮没，金堤也埋在沙里。右边连接着堆积的水流，左边隔着漂浮的泥沙；螭龙盘曲，狨猴啼叫，谁还能种植蔬菜麻类？树林里有饥饿的鸢鸟，野外有枯死的尸骨；谁能够来到这里，消除我的怨愤？” 皇帝说：“冢宰，选择贤侯来视察治理；让侯来主管这里，辅佐这座大城。”侯来到这里主管政事，顾不上安宁饮食，剔除弊病，深入肌理，以使百姓复苏。”百姓们围绕着他抚慰他、亲近他，用饮食慰劳他、节制他、聚集在他身旁，又像施针用药那样治理濬县。所有濬县人都说：“侯啊，您就是我们的父亲侯；既然有严格的期限，谁敢轻慢侯呢？”青草油油生长，覆盖着郊野；三千匹骊马和母马在那里，啃食时发出声响。沟渠像野鸭一样弯曲，马蹄积聚如铁；高低不平的土石连绵，马回头看着自己的影子，骄傲地啃咬。河水缓缓流淌，云雾昏暗；水波簸荡着鼋的洞穴，蛟龙降下精气。行走于天上的不是龙，行走于地上的不是马，却都奔赴这个王国，来作为华夏的藩屏。侯治理濬县，典籍中有证可考，哪里能说没有谷物呢？如今却有这次离行。骊驹已经在门边，攻车已经在路上，谁能成为长绳，把这将暮的太阳系住？日已西斜，又能怎么办呢？我们到河岸为侯送行，愿侯长寿，亿万千年。” 《赠杨生序》孟轲说孟施舍善于守住气，以为即使看见不能战胜的对手，也要把自己看作已经胜利。难道只有兵事如此吗？士人也同样需要这种精神。士人怀抱经学技艺，前往有司应试，有时不能得到适当的待遇，即使受到压抑、挫折、跌倒，也不能夺去他的操守；越是受力攻击，学业越专精；精神越凝聚，守持越坚定，不因挫败而动摇心志，最终保全自己的技艺。这是老师、大儒尚且容易失守的地方，难道是普通年轻学子能够掌握要领的吗？因此，头戴幅巾，端正地抱持操守，深思而铺陈文辞，进取有规矩，退处有法度；剪裁彩组、绘制文采，光彩如鳞纹交错，游历文苑的人肩膀相摩、车轴相挂。可是寻找那些遭遇压抑挫折，仍努力钻研、专心学业，精神不受损伤，最终成就技艺的人，又有谁足以担当呢？如果不是孟施舍一类的人，我独独找不到这样的人。杨氏之子，尚未成年，丁未年在铨衡考试中失利，回来后便寻求老师，深入研习，采撷裁取，集中精力于翰墨技艺的林苑，在绮丽文采的园圃中猎取精英；他更加愤发励志，淬炼湛卢之剑，寻求犀角象牙加以剖割；又像携带轩辕氏的瑟，合于律吕，使鬼神为之欣悦，用来在清庙中试奏。这一年，他又在开地应试，大胜而归。这就是孟施舍守气的验证，确实不是普通年轻学子能够掌握要领的。又如孟明视渡过黄河后焚烧船只，拜谢晋国给予的恩赐；曹刿手持宝剑订立盟约，洗刷鲁国的耻辱。古代那些能够收复旧有事物、光显社稷的人，都是在失败挫折之后成就的。如今杨氏之子正是这样，他若不是兵家的豪杰，就是文坛的良将。趁着他被选拔后，我为他写下这篇辞文，既用来推重他的才能，又用来壮大他的节操，并且让懦弱的人听闻此事而生出立志之心。

译《赠常翁就举乡饮礼序》夏、商、周三代养老的制度，只有周代最为完备。国老因为出身贵族子弟而入籍任官，长期受到教化熏陶，所以年老后容易受到尊敬，也不会辜负所举荐的人。只有庶老从乡校中崭露头角，对学问之道所知较少，所以年老后难以受到尊敬。若选不到合适的人，便会毁坏法典、败坏风俗教化。官府有冒充公正来谦让的做法，所以州县有所尊崇的人，便要在士人中辨识，在乡社中考察，到里巷询问。不是上寿之人，不足以充任；不是凭借旧典能够辨明事理、博闻多识的人，不足以充任；不是能够排斥凡庸鄙陋、崇尚庄严雅正、达到温恭盛德境界的人，不足以充任。只有庶民老人中的贤者，才开始被举荐。嘉靖庚戌年十月初一，有司遵循王制，在县学举行乡饮礼。诸生与乡中长老若干人，共同举荐北冈常翁，像上述标准一样，把他的情况上报。濬县陆侯赞同这一议议。到了举行礼仪的日期，宾客和介者齐备，正牲、酒尊陈列，登堂歌唱清亮，琴瑟和鸣。常翁于是戴着高冠，穿着宽大的衣服，神情深沉淳厚而严肃恭敬；言语和顺，举止循谨，登上东阶，弯腰行礼，姿态完全合乎礼数。这就是盛德的证明。考察轩辕、伏羲的事迹，记载历代君王的典制，错综考察人文变化，笃实地崇尚古代议论，以镇定雅俗。这就是博物的验证。他背部如鲐鱼，牙齿如幼鱼，筋骨坚实挺立，像熊一样攀援，像鸟一样远望，已经进入期颐之年。这就是上寿的表征。上寿、博物、盛德兼备的庶老，大概没有几个。常翁三者兼有，因此终于按照这样的标准被举荐。浮丘卢子说：治理政事的道理，以尊贤为上，以养老为要。陆公治理濬县满一年，能够找到常翁这样的人，难道不是贤明的县令吗？周迪凭借乡里的才质，与常翁的孙子茂才交游，能够知道常翁的德行，又请求我写这篇文章，也算是当世贤者。唉，实在高尚啊！辛亥年孟春吉日，卢柟作序。《赠李伾岩游太学序》伾岩将要到太学游学，濬县的缙绅和我平素交好的朋友，拿着厚重的礼物前来祝贺的有几百人。只有他的内兄浮丘卢子生病，最后才到，来到后就座。伾岩拿大酒杯向卢子敬酒，并恳切地说：“我没有什么才能，却有幸陪兄长入籍任官三十年，一向相处和顺友爱，没有突然发怒的声音，也没有苛刻的脸色。兄长平日怎样对待我呢？如今我有筮国之行，兄长又这样恳切关怀，将要用什么教诲我呢？”卢子离开座位，忧惧地说：“我是受刑受辱的余民，哪里值得同你说什么？不过我听说曾子有句话：‘亲昵过分就会简慢，庄重过分就不会亲近。’所以君子用亲昵来勉励交往，用庄重来成就礼节。我年轻时同你十分亲昵，如今你长大而我也老了，请让我用庄重来补足它，好吗？”圣人的道理，扩大它便会形体夸大，分散它便会功用细碎；夸大的一面穷尽而细微的一面遗失，虽然宏大却不能实行，称作“曲士”。这与奚仲担任车正的道理相似。若宏大和细微两面都具备，却又以怠慢的心态驾驭它，那么完备的行为和事业便会荒废，称作“堕士”。豢龙氏依照这种方法，所以他的技艺衰落。若行为成就、事业修治，因而君主有所不能用来磨砺政治，百姓有所不能受到恩泽润育，称作“弃士”。公孙侨以此为耻，所以特意单独记述。夏后氏曾任命奚仲为车正，车辕、车轮、车輫等部件都齐备，唯独缺少车键；驾车使它行驶，车就会翻倒。不能前进，尸子说：“华美的车有六匹骏马驾辕，却没有四寸长的车键，车身因而胶滞不行；小的部件有所缺失，大的事情就不能成功。”豢龙氏喜爱龙，寻求龙所嗜好的东西来喂养它；不久心意懈怠，龙便逃走了。郑国的公孙侨，是一位博通事物的君子。他与子皮一同辅佐简公，制定章服制度，整治里巷住宅，完备防火政令，应答辞令，在大国之间雍容揖让；向西使晋国安定，向南抵御强楚，最终保全了郑国。孔子说：“子产，是古代遗留下来的仁爱之人。”伾岩子能够像奚仲那样使车务周全，豢龙氏以龙逃亡警戒自己的荒废，公孙侨则发扬光大了自己的事业。唉！太学之中，我已经没有值得交游的人了。赠陆侯升官留都祠部序 癸丑年夏天，南京祠部缺少一名官员。大臣们商议认为，这个部门掌管礼秩，是礼制所从出的地方，应当慎重选授才俊，以符合以礼让治理国家的道理。于是冢宰齐万公把列侯的姓名上报，皇上批准了他的奏议。当日便派驿马携带符信，催促陆侯赴任。他的少尹是徐君梦龙，段君瑭任幕史。起初，陆君学习礼仪，在黎水北岸设帐饯行，派使者来请求我作序。我谨按：陆侯治理濬县时，县西边的马湖、长丰等陂泽田地，每年被水淹没的有三万多亩。陆侯到任后，便命贤能的佐吏开渠，把水引入河中，百姓才开始耕种收获。过了一年，计算所得的利益有数十万斛。年成饥荒，仓廪粮食不能接济，陆侯请求郡守借粮，郡守不答应。陆侯说：“县里的百姓，难道不是郡里的百姓吗？”郡守无言以对，只给了千石粮食。这年秋天又缺少种子，陆侯权宜调拨麦子七千石，帮助百姓播种耕作。百姓从濒临死亡的余地中获得了自立的机会，吃饱后都想着报效，人人流泪感激，相互率领，尽力奉行陆侯的命令。因此，虽然遭遇大旱灾，仍没有百姓转徙沟壑。濬县破败，驿站供应不起，上级官员为了便利而取道往来，陆侯总是不予应承，因此他们都心怀不满地离去。三年间免除费用数千万缗，百姓并未察觉这是他的利益，而陆侯自己也没有受到诋毁。像陆侯这样替百姓承担怨恨，难道是当世循吏容易做到的吗？敌兵窥伺京师时，陆侯与士大夫谋划，察看有利的形势，加高加深城池和楼橹，在千里之外观察形势以制定取胜的策略。有人劝谏他，陆侯说：“贤能的人应当制服敌人，不肖的人才只会守卫。”后来大概会有了解我的人，我又何必忧虑临治此地的事情呢？他首先整顿伦理纲常，修缮学舍殿堂廊庑，时时考课诸生，督促他们讲习；然而大家都自我振作，风气大为改变，显然有可观之处。这大概是因为陆侯宽厚明察、廉正仁慈，不施行苛刻的刑罚；遇到大节尤其果断决断，毫不顾忌退避，所以才有这样的治理成效。先前乡里的长老马质鲁等人不忍陆侯突然离去，带领子弟数百人到宫阙上状，请求留下陆侯，如同汉人借寇恂的故事。天子下令讨论此事，到了这时，又因为陆侯屡次被推荐，按道义不能长久埋没，于是提升他担任现在的官职。我认为，担任礼官的人，必须先以议论辨析来考察，然后才逐步授予爵位，使尊卑贵贱上下各有等级，借助人与神的名义来享祀清庙。假如政务还没有协调好，却骤然把他推上高位，那么这个人必定气喘力竭、跌倒失败，还会受到“防负乘覆餗”的讥讽。如今陆侯所建立的功业这样显赫，他的政绩又已经上达天听；将来按照他的职分施展才干，功名事业难道只会止于治理濬县吗？况且防龙正在任上，必定会与陆侯同心协力，辅佐皇上，使三代的英杰也可以赶得上。陆侯又有什么可疑虑的呢？南京离陆侯的家乡很近，而封君胥山正切盼望游子归来、倚门相待。陆侯回去后以此功业献给父母，使他们享有亿万年无穷的福祉；我卢柟也确实有所期待啊。

译送高少尹退休西归序 嘉靖甲寅年，关右高子任濬县少尹，屡次向有关部门请求退休。有关部门认为高子贤能，坚决不让他离去。过了一段时间，高子更加恳切地自陈，请求罢职。御史马公上报此事，得到诏令准许他归乡。他的同僚大同段君、福山高君，在南门外设帐送别。右坡董子说：“少尹在这里，希望大夫说几句话。”大夫举酒器上前，高子说：“唉，先生为什么这样送行呢？请让我替您选择言辞。”高子说：“好。”大夫说：“我私下听说，濬县是卫国的旧地，左有大岯山，右有河水、黎水，南通梁、宋，北抵燕、赵，地势险峻坚固，是河朔的雄地。您辅佐治理三年，百姓没有怨恨叹息的声音，士大夫也看重这里崇尚儒雅的声望。因此，当您将要出行的消息传来，闾巷之中喧闹起来，百姓纷纷脱下鞋子来挽留；他们穿着礼服，举着旌旗，抬头仰望您的面容，希望您再停留片刻，最终却不能阻止车骑扬起的清尘。想来您心中有未尽的情怀吧？为什么这样果断地远行，却不顾念这些呢？”高子说：“是这样。”大夫说：“燕云地区的门户，京城宫室郁然兴起，三公五侯以及貂珥贵族之家，行人摩肩接踵，车辆彼此挂住车轴，纷纷纭纭，如雾般绚丽、如云般华美，早晚交错不绝，笙歌钟声喧腾如鼎中沸水。” 随着时序更替，谁也不知道它们已经流逝。听说长安之乐的人，向西而笑；经过屠户门前的人，咀嚼着嘴唇而去。既然您的心意有所不足，那么您离去的原因或许就在这里吧？”高子说：“不是。我虽然浅陋，难道敢希求分外的事情吗？”大夫说：“大鹏展翅九万里，若不是南海就无处收拢翅膀；骏马奔驰千里，若不是荒远的山坡就不能尽情驰骋。所以太阿剑必定用来斩断犀牛大象，明月珠不会照亮用蓬草遮蔽的房屋。为什么呢？治理大事的人以侵扰细小事务为耻，志在远方的人不屑于施展近处的小事。您具有超越世俗的才姿，却承受着居于下僚的惭愧。张敞自称没有奇异才能，东方朔故意设置宾客诘难；以今天的情形来衡量，您大概也不出此意吧？”高子说：“不是，我并不是因为这个。”大夫说：“岱山的马向北嘶鸣，越地的鸟在南方筑巢；橘柚不过淮河，鹦鹉不过济水。所以庄舄在楚国做官而吟咏东瓯之歌，钟仪戴着南楚的冠帽。您虽然已列名王臣，乡土之思难道不会稍稍触动吗？”高子说：“不是。男子应当张弓执箭射向四方，我不是因为这个。”大夫说：“琨璐这样的宝物，难道是池沼城壕所能孕育的吗？琅玕这样的美树，不是园林中的普通树木。鹰在解去脚绳时低垂着头思念，豢养的龙在勒住缰绳时精神也会逸散。” 因此庄周宁愿在泥涂中拖着尾巴，也不愿做宗庙里的龟；子真把心神游于物外，亲自拿着岩石间耕作的农具。您长久身受冠冕束缚，如今产生脱鞋而去的念头，难道现在已经显露征兆了吗？”高子说：“不是。鄙人哪里值得谈论这些呢？不过观察您的相貌气度，只见气势充盈、额头宽广，恍惚之间，已经像是把刀刃运入了大空隙。”大夫暗中观察高子的志向，已经猜到六七分，于是放开话头进一步劝导他说：“大道无迹，空虚如太空。君子察知细微事理而使之显形：太阳到了正午就开始西斜，月亮到了圆满就开始亏缺；油脂一出现便会被销毁，光明反而成为灾祸的根苗；兰草一旦被焚烧，正因为香气浓郁而招来灾患。懂得时机来运转精神，执掌左契来驾驭事物，使自身恬静而退隐放荡，放开自己的志意任其自然前往；使我的质朴用于樵夫渔父，使我的文采用于诗书。睁大眼睛而安闲自得，谨慎而和顺温厚，谁能说出它的宗旨？把天地当作居所。”所以庚桑楚顺应变化，不违背老聃的言论；王倪坐忘自身，没有对齧缺的问题有所见闻。您如果确实要走，难道还会有别的说法吗？于是高子欣然跃起，说：“这是多么高明的见识啊！大贤阐发精微奥妙的言辞，足以打破我的疑惑了。”于是斟酒与大夫告别。《折冲卷》后序 铜梁张公镇守滑县三年，尚未上奏政绩，便升任北京户部主政。临行时，王子大伾、侍御孟子思、汝再、刘子炤、文昭都作诗赋来颂扬他。而关于他的事迹，则编入《折冲卷》。有人讥讽说：“张公治理政务，难道只是会折冲吗？”张公雄健俊秀、宽厚仁慈，足智多谋，善于解决纷争，没有阻滞。他统辖的地区杂有军屯，而各军屯长官又都是武夫，粗疏傲慢而偏狭暴躁。张公便以仁德覆盖他们、以威严约束他们，没有人敢背叛离去。因此他处理政务、决断事务，积蓄利益、乘时而动，推行教化，使百姓休养生息，天下都称赞他为最优。不久，河南盗贼五次作乱，他修缮西城楼橹和防御设施，于是感得嘉禾。第二年发生饥荒，他大规模赈济百姓，使数以万计的人得以存活。御史马公廉察他的才能，上疏报告天子，天子嘉奖他，下诏赐银十两、纁色衣一袭。凡是在他辖境内获得利益的人，都来慰劳他。张公虽然没有通过铨选考核，这些声誉已经纷纷传到朝廷，为什么还要等到上报政绩以后才升迁呢？这样说来，又何必使用《折冲卷》中所说的“张大吗”呢？卢柟说：不是这样。万物彼此繁茂，本来没有可以完全称名的。到了严冬，只有松柏独自青翠；这难道不是特别选择了不同寻常的事物吗？如今大夫们从政，谋划庙堂策略、建立奇功的人，无不被召命任用。张公的政绩虽美，仍然只是大夫所能做到的事情。张公能够折冲制胜，难道不也是大夫所能做到的吗？起初，张公处理政事时，忽然有两个人自称锦衣卫，骑马闯入，拿匕首挟持他，索要万金。县丞、主簿还未到，义农还未进见，扛锄头背土筐的民夫也尚未进入。张公却独自与两名盗贼处于生死呼吸之间，慢慢喝着茶，纵情谈笑，神色不变，终于用计谋制服了两名盗贼。假如其他大夫处在这种情形下，我还不能马上看出他们是否能像张公这样。唉！听见雷声就吓得掉筷子，突然遇到麋鹿便眨眼惊骇，投出玉璧便按住剑柄，心志不足以驾驭情绪，不过是容易改变罢了。过去曹沬在柯邑手持利刃，齐侯便面露恐惧；毛遂的颈血尚未溅出，楚王已经与他订立盟约。那两位君主，难道不是张公的反面教材吗？”},{ 《论语》说：“三军可以夺去主帅，但像张公这样的人，他的志节是不可夺取的。” 我柟受到张公知遇已经很久了，于是借这篇文章，概略地把他折冲御侮的义举写在诸位君子之后；不过，即使未能完全了解张公，也仍然不敢忘记张公。

译为孙两生赠送张防山升任曹郎所作的序 太史公说：韩非子称：“儒者凭借文章扰乱法令，侠士凭借武力触犯禁令，这两种人都应受到讥责。”可悲啊！儒者显而易见，侠士不得志的情形，又哪里说得尽呢？假如有人慷慨奋发于世间，稍稍得到侠士的帮助，临行之日却连一杯酒、一张琴都得不到，来安慰他悲歌惜别的情怀，这大概是命数如此，无法逃避，并不是偶然罢了。剧孟以任侠著称，吴、楚叛乱时，条侯乘驿车将要到河南，得到剧孟，喜悦地说：“吴、楚要举大事却不去寻求剧孟，本来就成不了什么事。”剧孟不过是平民罢了，却为周亚夫所知遇，这哪里是容易说清的呢？今年夏天，浚县两位学生中的孙绍芳来传达消息。孙绍芳拜访我，指着他的侄子孙采说：“这是我已故长兄承芳的儿子。承芳以侠义闻名，游历燕、赵之间，曾经应募到塞下，捕获敌人首级立功回来，又在卫地沙中射箭。滑侯张公经过，远远望见承芳，召来询问他能否挽开力如钧石的强弓，长兄立即用弓答应了。不久长兄病重，交代后事时，目光落在墙上的弓袋上，说：‘一定要把这张弓送给张公，千万不要让我死后还带着张公的弓。’死后，仆人捧着他的弓前往，张公说：‘啊，真是侠客！’第二天张公亲临祭奠，为他哀悼，才返回。如今张公升任北部主政，临行之际，请您替我写篇辞章相赠，怎么样？” 卢子说：那些游侠之徒，彼此投合便推心置腹，重视取予，答应的事情立即前往，不顾路途千里而以行义自许；凭借声名在郡县中称雄的人，难道不就是承芳这样的吗？从前孟尝君、春申君、原陵君之类的人，都凭借王室亲属的身份和卿相的富贵，招揽天下豪杰，使声名显扬于诸侯之间。张公以郎官的尊贵身份，却为平民前往吊祭；把他同史书所称的忠信贤豪相比，这样说对不对呢？谚语说：“苍蝇飞行千里，也就是依附在骏马尾上。”承芳所谓依附骏马尾巴的人，不正是这种情形吗？然而承芳的行动一定追随张公，他的诚意一定要实现；无论生死存亡，都不改变自己的要旨。那么，他所仰望的张公又将怎样呢？如今张公的车已经起程，却连做车辖、车键的人都来不及充当，天意厌弃并摧折这些人，难道还不够深重吗？张公受到征召，住在朝廷廊署，沐浴更衣，勤勉思虑以自立于世；陈列其匡正功勋，铸于钟鼎，他的荣耀显著，哪里能够估量呢？而承芳等人仍然只能握腕呜咽，伸长脖颈而不停止盼望。过去盛世的士人，抬手便能取得功名，历任台省官职，车马鸣珂、佩玉铿锵，骑着鞍马，早晚从容出入，与张公交游。有的人却避乱而居，上下隔绝，冠履断绝，只能拾取草根菜节和谷粒，与雀鸭争食，最终也不能追随并企及高士的足迹。像承芳这类人，又哪里能计算得尽呢？” 我私下里深深为此悲伤，但仍认为人的禀性各有命运，又有什么可怨的呢？《诗经》说：“黑色的衣服多么合宜啊，破了我又替它改做一件。”又说：“茂盛的甘棠树啊，不要剪伐，不要砍断，这是召伯曾经歇息的地方。”郑武公施政，人民爱戴他；到了召伯巡视南国时，百姓思念他，也不忍心毁坏他曾歇息处的树。君子培植深厚的德行，重视施爱于人，人们没有不以德来报答他的。孔子说：“用德来报答德。”唉！乡里中凭强力专断的人，即使修养侠义、磨炼品行，他所攀附的人如果比不上张公，怎么能够让声誉流传于天地之间呢？我一向了解张公，因此借孙两生的请求，把这些话寄托在文章中。

译《善政实录》序 《左传》说：鸾凤忌讳栖息在荆棘丛中，百里之地也不是通达的大道。这句话容易明白，但学士们多半只是向世人称道罢了。大概凭借儒术起家，做到卿相，辅佐君主，使功勋载于竹帛，与三代贤者一样显扬名声，这并不只是偶然。古今这样的事，哪里说得尽呢？至于朱邑、召信臣，不过是里巷中的平民罢了。他们做啬夫、上蔡长以及襃大如长时，清廉公平而不苛刻，把爱护百姓、使百姓得利放在首位，所到之处都受到称颂。因此他们离任之日，百姓歌咏思念；后来二人终于以大司农、少府等九卿之位著名。这样看来，百里之地确实容易让贤者脱离荆棘，又哪里辜负鸾凤呢？如今人们习惯于只凭耳目所见来评判，即使有贤能的二千石官员，只要长官、县令不合时宜，长期得不到调任，人们便把这当作谈资。这就像虎豹被关在圈中、应龙盘曲在泥沙里，昧于事理的人便说它们失去了文采威势，终究不能登上高天、凭借云雾向四海降雨；这难道不是极其可悲的吗？唉，真难说啊！真难说啊！君子对于贤者怀才不遇的处境，也可以谅解了。我看董大夫到任施政办事，没有一次不握腕叹息。起初，大夫奉上命治理浚县；当地风俗好强逞气、任侠好斗，窥伺机会谋取私利，凡有欺凌不公之事，便喧嚣叫骂而争讼不休。男子们聚在一起若不能相处，就怒目相视、恶言相骂，互相殴打，纠缠不休。即使在玩六博、樗蒲，制作机巧之物，或招引娼优女子时，也弹弦击节、跺脚喧闹。这些歌谣风俗还保留着卫地的遗风。大夫说：“百姓的行为混乱，是因为居上位的人搅浑了源头。”于是先整治学校，建立青云楼，督促博士和弟子员专心学业，每天考察并更定殿试、最优等次，核实名声与实际。县中妇女中贤良守节的人，他不时慰问并赠送米、盐、被褥、衣服。征戍的壮丁轮番在乡里巡逻呵禁的，立即依法处置，不敢再任意干涉百姓。此前民间徭役法负担过重，百姓多有拖欠。大夫估量百姓的产业，制定平易的标准，让他们自行申报；申报时也没有可以隐瞒的地方，反而又增加了数千户人口。白寺、长丰等地的陂塘常积水淹没民田，大夫巡视泽地，察看地势和泄水的方向，修筑金堤加以防护。遇到荒年，粮价每石涨到一千多钱，官吏害怕而不敢上报，大夫便立即上奏报告，打开粮仓赈济，以缓解百姓的困苦。田中的官马瘦弱，多因水草不足而不能任用，于是下令禁止奔驰和负载牲畜，并进一步要求贡纳入内的物品必须由贤能属吏前往核计上报。审理案件时，他一定查清全部实情；援引法律时，一定涉及有关典章，百姓自然不会蒙受冤屈，以此报答大夫。大夫也以百姓不受冤屈为乐，时时更加勉励自己。他所管辖的钟寺一带田野常遭蝗灾，军队还没来得及捕捉，忽然有成群的异鸟从天而降，数量达万只，把蝗虫吃尽，后来又使禾苗得到滋养，庄稼没有受灾。士大夫重视廉耻，摒弃奔走争竞，持重自守而珍惜节操；乡里之间安宁休息，百姓几乎完全改变了过去只顾耕作和谋利的习惯。若不是大夫的德化深厚彻底，又怎么能够使上下都受到这样的感化呢？今年冬天，大夫将向天子报告政绩。凭大夫的治理成绩，本应破格提拔；但仍要等到任满三年考核功绩，这其中的防范用意实在不容易说明。大夫只应当相信自己罢了。等进入朝廷，天子问：“你凭什么治理浚县？”大夫若像王生告知龚遂那样回答：“这都是圣主的德泽，不是小臣的力量。”那么天子一定会数说他的功绩，喜爱他的谦让，尊荣显达大夫，必定会有如治理渤海那样的任用。舍人催促收拾行装，大夫将要启程，众人准备在北门外为他设祖道饯行。大夫按情理不便自己叙述政绩，于是县学弟子某等若干人，痛惜大夫如此贤能却不能早日被世所重用，便撰写他的事迹，编成《善政实录》，以便把它附列在太史氏的著述之后。如果将来为大夫建立祠堂，按时祭祀，询问当地父老时，或许也能从这部实录中有所取证。大夫姓董，名某，字某，是癸丑年进士，河南钧州人。碑 浚邑石侯碑 皇帝即位后的乙巳年冬十月，山东益都人石侯茂华，字君采，以进士身份来到濬县任县令。负责考察本县的御史屡次上奏称道石侯的政绩。三年后的己酉年，吏部尚书万公上疏报告石侯治理有方，天子嘉奖他，授予他户部贵州司主事。等到他离任时，父老们都扶着手杖流泪，争相拉住他的车帷、牵住他的衣襟，凝视着他的面容，挡在道路上请求说：“侯爷要到哪里去？我们得到侯爷，就像得到父母的抚养，全县百姓都依赖您，怎么能忘记我们而悲痛地突然离去呢？侯爷要到哪里去？侯爷要到哪里去？”这时皇上正严令催促石侯，不许他留下，于是他离开了。后来人们更加歌唱思念石侯。壬子年，县中乡老某人和乡民若干人商议为石侯立碑，以永远寄托思念，于是卢桥氏请我写文章。我私下认为，濬县北面是沙地，东面是盐碱地，西面是低洼地，长丰泊、白寺等山冈连绵，地势险恶；干旱时一烧便尽，有时淫雨泛滥，泥泞潮湿，难以种植树木，赋税繁重，政令纷扰，讹言接连煽动，百姓将要迁徙。石侯到任后巡视并谋划治理，削平高低，裁制尺度，平夷险阻，日日融和如春日温煦，水气蒸腾而滋润遍至，众人才大为安定。在此以前，太原魏侯钧所定的赋税已经实行很久，偷懒和弄虚作假越来越严重。石侯将要办理此事时，预先请求监察官在发下公文的那天，住在别的馆舍，告诫属吏不得有所请托；他竭尽精力，推诚待人，乡里的众多胥吏、书吏和保正没有人敢欺骗悖乱，丁口逐渐得到休养，输纳的赋税减少了不下万计。按照明朝制度，十年一次覆核户籍，百姓因之作奸，货赂交相而来；石侯多方裁革，老吏都哽咽哭泣，空手而归，一个钱也没有得到。御河水涨，从淇门向东奔流，汹涌百里，淹没百姓田地房舍。石侯说：“治水就像筑墙防盗；墙如果可以攀登，还能防什么盗呢？”于是筑堤，高度、长度、宽度都按标准设置，并命监工说：“明年堤坝溃决，就罚你服役来赔偿。”因此堤坝坚固，没有漏水的地方。河南盗贼王经率领几千人，在延、郓、曹、濮之间抢掠，经过石侯辖境；石侯秘密制定奇谋，突然出兵捕杀了他们。石侯治理政务注重大体，不拘泥小节；有人犯过一次错就不追究，第二次便决罚责打，丝毫不宽贷。他外表严厉而内心仁慈，在任三年没有苛刻失常的行为，因此百姓都有固定产业，公家很少有拖欠，闾巷之间人口生长繁殖，日益兴盛。如今濬县偶有提及政绩，人们总说某件事是石侯所创建、某件事是石侯所废止；他的政绩像这样为人所爱慕。唉！中世以来的士大夫把官职当作自己的私产，倚仗声势侵害百姓，往往被世人厌恶，百姓只盼他们尽快离去。所以尹子治理长安的恶少年，史官已经没有少加贬斥；如今又有什么值得喜爱之处呢？即使其他官吏能够治理得好，也都同样会受到爱戴。石侯临走时，尚且不知道后来百姓究竟是否仍然爱戴他。如今石侯离开濬县已经四年，县里的人仍然思念他，于是刻石立碑。这难道不是两汉循吏中常见的情形吗？因此我为他作赞，刻在石上来记载这件事。赞辞说：康侯在卫地建立国家，德行和仁爱永不枯竭，享受祭祀长久不绝。唉，意义多么深远啊！《诗经》说：“枝叶繁茂的甘棠树啊，不要伤害，不要砍伐。”召公的德行在南方大地上显著盛大。石侯出自山东名门，在这个小县任职，却谨慎敬畏、敏捷勤勉，辅佐上天的功业。这些百姓怀念贤者，刻石颂德，大概正是想表达至死不忘的心意吧？假使石侯后来乘风扬名，享有高官显爵，位至台鼎，辅佐圣主流布治化，使声名流传千万世，难道不正是从这里开始的吗？难道不正是从这里开始的吗！滑县县令张侯碑

译蜀地的先祖是黄帝的后裔，黄帝的孙子挥喜爱弓箭，主管祭祀弧星，因此以张为氏。张氏子孙虽然遍布天下，唯独铜梁的张氏与挥的血统最近。相传张侯继承了这一族系，名佳胤，字肖甫，于嘉靖庚戌年以进士身份来到滑县任县令。在此之前，灵宝彭公主持政务，治理成效如循吏；张侯继承前人的功业，勤勉谨慎，努力推行教化，完成各项政务。天明地德，光辉照耀四方。甲寅年，感得数十茎嘉禾。本县人为他建楼，濬人卢柟作赋记述此事。台史奉节察看他的才能，接连上报推荐。乙卯年夏四月，朝廷召见并授任他为户部福建司主事。于是老弱百姓哭号，悲伤痛悼，攀着车辕、扶住车毂，横身挡在车前，直到被强行劝解才离去。张侯在黎水北岸停留，百姓郁结悲思。父老秦纶等人将要按照桐乡的旧例为他建生祠，先列状请求，并刻碑传置。我喜爱他们的情意，作辞来安慰他们说：“防守伊、岷、嶓山，疏通淫水，开辟明亮之地。鲧堵塞洪水，禹疏导河流，大陆因此昌盛流传。山岳降下灵秀，精气旁礴，拂动郁结、融化纷扰，集中于张侯一身。他承受广大敏慧的资质，汇聚天人之美，在鱼鳖出没的乡里崭露头角。向北游学京师，洒脱地脱去布衣。” 皇帝心中已经选定他，于是授予他治理这个县的职任。他顾不上解下马鞅，便改变身份、奉行皇帝的治术，安抚慰问乡老，询问百姓所受的虐害。他痛心于水火灾害和赋税计算，权衡财物轻重，剔除蔽塞，厚实防御，凡事无不尽力。然而本县原是洪河冲积的通道，西有白马堑，东连瓠子，沙水泛滥，土丘低薄，芦苇遮蔽，高低之地多被淹没，百姓因而像蛟鼃一样困苦；大灾尚未消除，瘟疫又接踵而来，夭折、死亡、疾病的灾难，使家家负累、街巷哭泣，远近相互观望。张侯闭门深刻自责，认为自己奉职无状，悲伤得流泪。于是召集平民富户，按差等登记，互相帮助；又命医家承担救死扶伤之责，选定方剂药物，洗涤灼伤溃烂之处。他忧思劳瘁，神情都显露在面容上。因此百姓中得以存活的，大概不下数十万。巡抚艾公特别上章报告此事，皇上惊异于他的功绩，赐给他纁色衣一袭、白金十两。县境内军民杂居，喧闹而好讼，文书往来如云，诉讼双方都来陈说，官府中听讼的人无不扼腕。张侯不使用深文巧诈，只用片言剖析事理，遇事立即决断，诉讼者都心悦诚服。张侯替国家均平徭役，担心触发旧日弊端，于是内里制定方略，外面显示防备远患。正式办理之日，像雷霆发作、猛禽扑击，里书惊愕，不到一时便查出丁口将近数万。” 第二年旱灾严重，张侯徒步祈雨，走到二十里外，等他返回时甘雨随即降下，这一年便大获丰收。张侯以县政因水患而湮灭、自己的政绩没有显著为耻，于是综合核考史籍，章法完备、典据明白，写成一家之言来超过司马迁、班固。此前燕人任敬高章，行骗而秘密防备，拿着匕首以千金劫持张侯。张侯神态安闲，精神焕发，智慧增长，丝毫没有改变神色或跌倒。两名盗贼在酒席之间被制伏，远近听说后无不点头称赞。濬县县令平湖陆公平时治理有政绩、爱护百姓，曾经修筑濬县城池，百姓像对父母一样拥戴他。张侯对陆公说：“滑县和您的县，是相互声援的地方；但两县城墙的城堞已经残坏，若不幸发生变故，敌人用冲车来攻，谁和我一起守卫呢？”于是用砖石修补城基和城墙，使它与濬城相等。当时边境之人猖獗，河北各镇的大城小邑都为此惴惴不安，唯独滑县巍然屹立，依凭城防而无所恐惧。像张侯这样的人，难道不能称为当今的长城吗？张侯面色白皙、胡须很少，温和恭敬而美善稳重；遇到大事就如云气蒸腾、雷霆奋发，果敢而不退避。譬如青萍剑、干将剑，随所使用便转为锋利，没有什么用途不能胜任。又像翠黄汗血的骏马，昂首奔驰，越过丘陵，不到一个早晨便能到达千里之外。张侯的美好光辉和美名，将流传于史册，哪里会有穷尽呢？”},{ 《诗经》说：“茂盛的甘棠树啊，不要剪伐，不要毁坏，这是召伯曾经歇息的地方。”当地百姓思念石侯，与此有什么不同呢？因此刻石来称颂他的功绩，以充分表达铭文赞辞的意义。铭辞说：梁、益之地的旧墟，正处在大地西南；金色的精气辉映于天，贤哲之人应运而生。像豹变、龙升一样，千载以来来到皇帝的盛运之中，实在是天命降于此地，使他成为皇帝的股肱，慰藉百姓如久旱盼望云霓。振兴沉滞，使高山崛起，发扬奇异而卓越的才华；智慧尽情施展，精神竭力运用，纷纷因时裁制教化。人民安居，万物丰盛，这难道不是侯的功劳吗？悠悠的白云，像侯的旌旗；我想跟随它前往，然而闽海波涛更加汹涌。海波没有增大，侯的船却满载嘉美之物；青色的翰鸟、红色的羽饰，载着侯游行又载着侯回来。沿着我滑县的土地航行，以舒解我的思念；福禄来自上天，只有侯足以与之相配。《滑县东城门见山楼碑》滑县，是古代颛顼的旧墟。隆安年间，范阳王慕容德防守此地；南燕在这里承受天命而兴起，施展宏大谋略，割据土地，有时登临称王，有时又叛乱，离散反复，世代不绝。因此，当年汉代郦食其劝沛公守住白马津，以向诸侯显示这里形势险要。曹操也曾派关公在县北鱼池里刺杀颜良。黄河以北发生战事时，各方争夺城池而战，议论者必定把滑县列为首要之地。乙卯年，上海孙侯由新淦县令任上服丧期满起复，来到这里任职。第二年丙辰，海岛夷人入侵，滨海各郡以及汀、漳、延、邵等地乘势偷袭劫掠；腥风暴焰煽动江淮土著的盗贼，在近旁暗中发动，纷纷揭竿斩草，在延、卫郊外任意侵扰。侯巡视县城到达东门，只见城门倾圮，飞堞和高台危立，长期废弃而无人修治，便叹息说：“《易经》称王公设置险阻来守护国家，《周官》说掌固修治城郭、沟池，设置水渠等防御设施。如今滑县如此，一旦发生兵变，谁来充当保卫城池的屏障呢？”于是特意命主管事务的官员、师役和士卒集合工匠，筹划营建，隐约考察旧有基址，拨给并授予财用；斧凿板干、木材、绳索、灰泥、砖瓦等物，无不细致齐备。于是开始开掘高台，先从磐石做起，砖石相连砌筑；城门开合有时，以金铁、旗牙、剑壁、虎豹等加以装饰，雄踞在那里，严密高峻，挺立如山岳。

译楼上建有四间屋架，宽窄高低都合乎规制，形制与图样相应；浮柱连接着斗栱，像云气上升、飞鸟远去，杂然交错、层层叠叠，仿佛元气构成天空，方形大地承载车舆。登临城墙可以抵御敌人，足以使万人丧失锐气。丁巳年三月初一落成。侯和僚佐酒兴正浓时登楼观览，只见前方引入邹山、峄山，后方拥抱太行山，左有大伾山，右有石丘，四山环绕，云霞映入眼帘。侯回头对诸位属官说：“这座楼的景色多美啊，命名为‘见山楼’，怎么样？”众人拜谢说：“好。”这项工程没有妨碍农时，功绩却已经很大；国库没有开启，百姓享受长久福祉，皇帝的心意也得到满足，美好的政绩将流传下去。风调雨顺，万物滋润；士人、女子、商人、行旅都载歌载咏，击鼓欢舞，充满道路。若不是侯的盛德，怎么能够达到这样的境地？县丞王锜、王文辉，主簿黄甲，典史谢镇等人，于是凿刻高大的石碑，铭文勒记功绩，流传名号于长久，以此勉励后来的贤者。铭辞说：“郁郁盛大的殷墟，是深奥而丰厚的区域。白马山成为镇守之山，黄河水道停驻于此。四方险隘不能安居，三种百姓都发出悲怨。戈矛横行驰骋，或如飞腾，或如烹煮。贤明的侯来到这里，温和恭敬而文雅。黑色衣冠舒展飘曳，真是文采斐然的君子。巡视城池，沿着护城壕沟行走；到了东门，发现城墙将要崩坏。开关城门的灾患，谁不觊觎我方呢？” 侯说：“唉，这是谁的过错？箱笼被毁，龟玉被盗。于是召集年高有德的人，询问他们，和他们谋划；恭敬地拿起簸箕和畚箕，修筑外郭，使你们各家都有依靠。京台已经建起，高飞的屋脊已经防守严密。堆积的石块铿锵作响，威仪高大峻拔。敲击这羯鼓，树起那面云纹旌旗；这是百城中最为雄特之处，万里之内没有可以与之相比的地方。四通八达的道路井然有序，乘车的人安闲舒缓；人们饮酒谈笑，以这座高楼和关隘为乐。谁能成就这一切？这是依托皇帝的雄强藩屏，有孙公的广大气象，愿千秋万年如此。” 檄文 大名太守移檄州郡劝农 壬寅年某月某日，大名太守某向州郡各位父老发布檄文说：“我没有什么才德，却承受天子的宠爱和任命，来到这里守土，担任你们的长官，牧养你们。只愿和谐兴盛，切实守护这里的美好；如果你们不能做到使百姓受到教化、得到养育，那就是我的忧虑。上天以百姓的疾苦为命令，上下都应敬畏，我难道不是从早到晚忧惧不安吗？”此前，我越过黄河前往蒲地，抵达陈留边界时，路上遇到流离饥饿的百姓控诉苦情，次数很多，使我的心十分悲伤。作为百姓的父母官，发布政令，却让自己的子弟老弱辗转于沟壑之间而不加省察，那么哪里还称得上是百姓的父母官呢？先前冬季气候反常，阴阳失调，使百姓大大歉收，麦禾不足。后来雨雪降下，滋润厚实的土地，阳气旺盛充盈，肥沃的泥浆流布，然而农事还没有得到安排。正值仲春，我向各位父老发布檄文，请你们专心听我说：“古代圣王登上大位，建立宏大谋略，驾驭上天、确立天下的法则，不只是凭弓矢戈矛取得威势、平定远方来显示武力，也不只是凭城郭、沟池、飞堞、栅栏来巩固险要，不只是凭法象图数来与天相应，不只是凭典章来约束百姓，也不只是凭黼扆、圭冕、兕虎、鲛韅、弥龙、貔貅等服饰仪物来彰明制度。《易经》称述耒耜，《尚书》记载璇玑玉衡用来调齐七政，《诗经》歌咏豳风，《春秋》记载六月降雨，《周官》说太史顺应时令、考察土地，辅佐君王亲自耕作，庶人终年耕种田亩；所有这些，无不把农事作为首要事务。你们各位父老，依傍山泽，居住在田间道路旁，晒着太阳、袒露脊背，却不亲自率领子弟深耕勤锄，任凭肥沃的土地变得贫瘠、封土变得坚硬，荆棘荒草蔓延，使水火化育万物的作用无法施行。这样一来，对上违背征收赋役的命令，对下使妻子儿女受冻挨饿；借贷也不能解决，就抛弃乡里，背离坟墓，四散前往各方，使自己的房屋成为狐狸的洞穴，鼷鼠跳跃横行，蓬草藋草遮蔽道路，经过的人指着它说是丘墟，难道不可悲吗？况且固定的产业是用来培养恒心的，因此子弟大多能够孝敬父母、敬爱兄长；如果没有固定产业，你们想让儿子侍奉父亲、弟弟侍奉兄长，使他们不违犯上天的美意，能够做到吗？上天不把它的宝藏秘藏起来，大地也不把它的利益隐藏起来；尽天地的能力、利用资源而使百姓生活丰厚，取决于人。你们父老懒于四肢劳动，连五谷都分辨不清，直到流离困苦之后，才怨恨天地、咒骂鬼神，这是被百姓和万物迷惑了。麒麟、凤凰即使身披华彩、姿态翩然，也不能拿来充饥；球琳、瑟瑟、碧珠、琅玕也不能拿来烧饭；沙棠、桂木、防风、揭车的精华，江中的茝草花朵，即便香气浓烈，也不能用来供给衣食。你们父老沉溺于追求奇异之物，急于满足耳目而难以继承的欲望，却不肯就近取用举手投足之间最容易做到的事情，这是为什么呢？至于考察幽玄、探索隐微，探究性命之理，探索事物深奥隐微之处、谈论天人关系的奥秘，是士人应当从事的正业；面向方位、观察形势，制作器物而崇尚象法，竭尽技巧工艺的能力，是工匠所应考察的事业；积聚储藏、在市场买卖、往来贩运，以供给征税，是商人贯通经济之道。而农民却荒废自己的田界，丢下锄头和犁耒，悠闲游荡出境，究竟是要做什么呢？况且我听说，庖羲培植五谷，是农业的开始；唐尧使东方农事得到均衡安排，是对农业的重视；有虞氏恭敬地把农时授予百姓，是勤于政务；夏后氏完成中邦赋税，是依据土地情况制定制度。圣王地位尊贵、富有天下，尚且还要畜养、栽培、护佑、播种，不顾手脚生茧，勤勉奋发地这样做。你们父老困窘悲伤，专门固守愚顽而安于困约；仰望圣王，远远不能及，却反而寻求超过圣王的方法，这对吗？不对吗？我又听说，周朝的制度是耕种九年，储备足够三年的粮食；一年粮食没有成熟叫作饥，二年粮食没有成熟叫作馑，三年粮食都没有成熟，国家就不成其为国家了。

译《尚书》中有这样的话：“百姓若没有君主，就没有人可以拥戴。” 百姓是用来保卫国家的；国家如果不成其为国家，这是谁的过错呢？从前吉囊窥伺夏地，大举入侵，迫近太原一带；守军积储粮食，军队长期坚守，使他的军队疲惫，从而挫败了他的锋芒，最终还俘获了很多敌人。假如当时把马鞭投向河山以东的国家，而那里农事已经荒废、织机和粮仓都已空虚，你们的子弟岂不是会变成腥膻之物，你们的妻子儿女岂不是会披发左衽？难道只会饿死在沟壑中、尸骨遗弃在中原而已吗？如今正是春气融和的时候，你们父老应当亲自率领子弟，亲自耕种田亩；以上这些话，特此告诉你们。对 《回答卫大夫问》卫大夫问卢柟说：“听说滑县县令张肖甫凭才智谋略挫败了两个敌人，先生却越过边境远道前去慰问，难道不是急于以诡辩欺骗世人吗？为什么要如此过分地倨傲讥刺呢？”卢柟微笑着说：“确实有这样的事。大夫本来因此责备我，我也要责备大夫没有做到尽善尽美。请允许我再说说所听闻的事：楚王喜爱康瓠，堆积如山，三年不收取便腐坏成鱼臭；喜爱黄支、车渠，便把它们收藏起来，用来装饰白色丝帛；喜爱周代的彝器、商代的鼎、夏后氏的龟，就用黑色和红色的丝帛包裹十层，秘藏在府库中。每到朔日有事，必定斋戒沐浴，然后才敢去看这些器物。越珍爱它们，就越觉得它们贵重。不只是人有这种情形，鬼神也有自己的珍爱。因此黄帝在洞庭之野奏乐，享祀山川，和合群神，声威在九霄之外震荡。瓦缶的声音，哪里足以同它一起感动天地呢？欧冶子铸造干将这样的宝剑，泰乙神在坛上鉴察，飞廉鼓动风箱，云雾昏暗交会，神威升降于天地之间。铅制锥子的锋端，哪里能同它一起撼动造化呢？不只是鬼神如此，士人也有这种情形。君子汇聚山岳般的神秀之气，奋然崛起而辅佐天下，将要把功劳铭刻在山石上；即使暂时遭受一些艰险，神明已经夺去了敌人的气势。至于草野之人的浅陋智慧，又哪里知道上天所做的事情呢？”大夫退下后说：“先生请走吧，我只是个小人，实在不能明白这样的事情。” 传 《申氏传》周道衰微，于是兴起了歌咏棠棣亲亲之情的诗；晋室衰败，于是作了《扬水》之赋。先王建立教化，首先把亲亲之义详细表现在饮食之间，在内室门户处谨慎防范，并不是随便做做而已。他们是要使亲亲之道足以昭示远方、联结疏远之人：敦厚天伦，调和民情，使乡里相亲，使乡塾相同，使姻亲相结，使社祭腊祭相交，使沟渠田界相连，又以井田、牧地相互防护。遇到患难疾病，便依情形相互慰问；邻里有防备春耕之事，便不相互妨碍；里中有人出殡，便不在巷中歌唱。先王的教化，使百姓淳朴、风俗美善，也真是深厚啊！等到这种教化衰败以后，兄弟离开父亲各自居住，背着母亲各自做饭，违背宗族而入赘富室，偷取妯娌的财物来充实妻室，在锄耰井臼之间互相流血、怒目相向。官长每年在公庭上疲于应付，里胥每天在市中受人钳制。于是廉耻之道被堵塞，礼乐刑政的典章也缺失了。嘉靖初年，濬乡的鄙民申锐、申弟遂兄弟，分别修治田界而居。两人共同服役于田间，供给饮食和耒耜，各自按能力备办供养，实行节约恭俭；教子弟养鸡犬、种黍酿酒，接待宾客则储备粟帛，以供徭役赋税。浑厚质朴，与尘俗相同，安居村舍之间；即使上古那些每日与草木禽兽亲近相处的百姓，又怎么能超过他们呢！申锐卒于戊申年，距从前分业居住约二十多年。申锐的儿子文选、申遂的儿子文进，各以才干被任用为府县属吏。他们的言语行动足以成为宗族的法式，品行才能在乡里受到整饬，声誉显著于士大夫之间；不在私室谋议，也不在朋友间议论。两个儿子各自奉养母亲，重新合并从前的产业：马厩里没有不同的马，使用器物没有固定的类别，衣服没有固定的样式，奴婢没有专一的主人。每逢岁时节日，便混同在堂阶下行礼，饮酒祝寿，欢笑娱悦母亲。乡人若讥刺他们，他们便笑笑；讥刺得厉害，就拱手退去。因此当时听说此事的人，开始斥责，中间怀疑，最后却认为他们贤德。他们乐于同民间相处；子孙中若有贪婪嗜财、争夺产业的，往往径直以钟寺、申氏的事劝诫他们。于是先王所设置的里闾、乡塾、姻好、社腊、沟洫、井牧等教化，其意义在这里显明了。浮丘子说：孔子曾说，礼制失传了，就到民间去寻找。先王的典礼，草野百姓未必学习过。像郑庄公、鲁桓公这样的诸侯贵人，唯独对兄弟不能稍加宽让，这是为什么呢？如果有人能够继承圣人的传统，接续《易》的传授，取法《春秋》，游心于《诗》《书》《礼》《乐》之间，并且已经领会其中的意义，我怎么敢诬蔑他呢？申氏的先人顺应民俗，在异乡托身居住，也有古人分封土地的意义。至于他们的子孙能够忘却彼此田界，合并房屋居处，完全没有愤怒、悖逆、乖张、争斗的意思，与寻常人相比，不是远远超过了吗！《诗经》说：‘先给自己的妻子作榜样，进而影响兄弟，再用这种德行治理家族和国家。’申氏大概已经接近这种境界了。赞

译张公赞 圣人洞察时势而随机变化，贤者顺承时运而树立义理。因此，星象纬候的数理、万物变化的规律、造化性命的精微极致以及情感文理的深层蕴含，若不是洞察玄妙本源、发明真谛关键的人，便不足以同他讨论。只有最高明的人，能把天地浓缩在毫发之间，又把天地总摄于肢体之中；疏通它便成为河流，闭塞它便成为深渊；向上升腾便形成云雨，向下降落便滋润肥沃土地。因此傅说从版筑之中被发现，终于辅佐高宗；尚父在渔猎之地得到任用，终于在牧野显扬。这大概是乘着风势振发声响，顺应时机流布福泽，所以能够使变化神妙。伍子胥漂泊于江上，大夫种被灭于伯；屈原沉于汨罗，贾谊困顿于长沙，冯都尉老死于郎署。这大概是明察世道而与盛衰相随，各自安于所处，不因失意而放纵行为，不因欲望而背叛正道，所以能够安乐于命运、树立义理并制御自身。安陵张公任濬县令三年，治理政事廉明公平，百姓欢呼传诵。不久因病，三次向有关官员请求退职，终于获准归乡。唉，这不正是对变化看得淡、对树立义理笃定的人吗？我听说张公有句话：‘显达做官不如顺性而行，兼任众职不如恪守简约。’向前进则担任官职，这是获得圣人随机应变的权力；退居则以德行自乐，这是获得贤者树立义理的真实境界。《易经》说：‘君子见到事物的先兆就行动，不等到一天结束。’ 张公正是这样做的。假如说上下易位，台衡与有司相互更替退让，张公沉沦下位，似乎彼此不能相及，那是因为不知道黄鹄一飞能行千里，斥鷃只能在蓬蒿间翱翔；松树和蕈菌同样会死亡，彭祖和殇子同样以寿命终结。这些都是通达天地变化、忘却物我分别的人。况且李斯临刑时叹息黄犬，邵平隐居东门，张汤死后以牛车载尸，长孺沉沦于淮阳，董贤显赫于成帝之时，杨雄隐居而作《太玄》。在那些处境中得到什么，在这些处境中失去什么呢？张公既然没有担任台衡之职，便有古代杰士的行迹。他登泰山，越过梁父山，横渡溟渤，寻访务光，拜见防子，驾驭六气的变化，遨游于造化之外。我还说什么呢！辞 故濬尉静庵蒋公哀辞 公讳某，字朝用，世代都是登州栖霞人。从公以上直到曾祖大王父，都因端正诚实、刚直方正而受到乡里的尊重，但也没有大显达。公十六岁时，因通晓经学补为县学生员，于是很早便有声望。公年轻时意气旺盛，才能卓异超群，探究经史诸子百家的学问，逐渐浸润贯通，深入其中的奥妙。有人试图测量他的学问，仿佛深广的水潭，幽深得看不见边际。至于作文，则宏放博衍，钩稽抉取，描写古今人物、治乱、日月、列星、水火、雷电、山岳、河海、鸟兽、龙鱼以及灾祥事变，无不细密完备。一时同辈都心悦诚服地推举公为第一。嘉靖初年，有司以公的名义贡举入京，天子亲临考试，公考中，按例即将授予教职；公却叹息说：‘我读书本来应当取得甲乙科第，更加奋发建立功名，以求被世所用。即使不能遇合，也怎能远远地在庸碌之流中，与壁鱼蛀蚀的书册相伴呢？’于是拂袖离去，后来患风痫，在家居住十多年。丁未年，有人劝他出仕，他以疾病推辞。随后他说：‘官职没有高低贵贱，能够尽职就是才能。孔子并不以担任乘田、委吏为羞，只是急于实行自己的道罢了。’ 他于是开始动身前往吏部，被补授为濬县主簿。当时山东毅庵石公以进士身份任县令，办事行政精明，属吏不敢私下交往，上下都严整恭谨，正直的僚属也畏服。公同他谈论政事，所说都切中要害，于是把政务交给他。公便能触及细微之处而洞察奸邪，攻破坚固、疏通壅塞，使治理措施有张有弛，百姓都欢喜。没过多久，公的疾病发作，病势大作。濬县从缙绅大夫以下，直到圉台司养之士，都一同奔走，接连送来医药，早晚慰问吊唁，从不懈怠。第二年春三月癸卯，公去世，享年五十二岁。唉！登州距离海边数里，海中多有高耸奇异、青黑碧绿的山，珍珠、贝类、玉珧、蜃等常常依附其间，吐纳云雾，变化出城郭楼台、屏障、船车、旄纛旗帜。这样的灵异之气若发展到极盛，不能再超过，便凝聚而成为人，必定会有忠正、有文采、奇伟瑰异的人出生在那里。像公这样的人，难道不正是所谓这种人吗？有人或许疑惑公的事业未能成就，早早被厌弃，便说这是海中灵异之气所感，不过是神怪虚幻、华而不实的证明。如果伯夷、鲁仲连、晏婴、田横、隽不疑、薛宣、匡衡、公孙弘、逢萌都是海滨的贤豪，为什么清明淑美之气偏偏在古代特别盛呢？所谓神怪虚幻、华而不实，难道唯独对公吝惜吗？有见识的人一定会替公辩明。因此作辞哀悼他说：‘为什么东方的大人啊，驾驭烟霞飞翔，超越扶桑的游骑，追随若木花的朝光，披着云霓织成的锦衣？啊，倚靠天门久久伫立。回望我的心忧郁失意，只好回到海边停住马车。这里幽兰芬芳茂盛，惆怅郁结却同谁诉说？我永远修养美德而不逃避，说我只是在等待时机轻快地腾举。想追慕南昌仙尉的行迹，步武卫上之人的清尘。看着康侯的先人轨迹，把盛大的恩泽施于百姓。愿山冈陵阜永不坠落，愿为老人祈求福寿。为什么造物主如此乖戾，使栋梁之材先行朽坏？涒滩之年吉日，扬起轻飘的白旄。拉车的马悲鸣而四处张望，悲风起来发出长长的呼号。指向青兖之间的长坂，您将在这里逍遥。我送别时心中悲伤，仿效《江南大招》来招魂。’ 诔 滑县尹张防山祖妣哀诔 嘉靖三十三年三月十七日，滑县令张公的祖妣、获得大封号的夫人讣告传到。濬县卢柟穿白衣、驾白马，联句越过县境，前往她的丧主之家，拜了两拜哭泣，并为她举行奠礼。羲和之月失去光彩，悲云凝结如酒杯；庭院中的细枝枯萎，池塘里的洁白花朵凋谢。痛惜泉下永远隔绝，哀悼蕙帐仿佛仍在。想到灵柩所在便悲伤，抚摸灵衣而沾湿手巾。国家含有失去闺中贤才的哀思，家族陷入失去母仪的哭泣。我于是作辞陈述在下，以此赞扬她无穷的德行。辞曰：

译混沌胚胎既已分判，星象纬候也已穷尽；形体气质有条理相承，继承先世而相配。遥想那岷山、梁山，世代门第相联；兰草般的光辉开启规范，金色的精魂降下精华，于是把这位美丽女子凝聚在蚕里。她奇异的芳香浓郁弥漫，丰满的气韵绵延；幼年端庄严肃，长大后文采斐然，光彩昭著，足以相应女史之职。待嫁年岁既到，便与乘龙佳婿相配；佩戴玉笄珈，瑇瑁簪饰端庄有容，像山一样稳重，像河一样深厚，礼服尊贵。她美好的德行昌盛，惠泽我王朝的风化；居于鹊巢，吟咏《泉水》。以孝道奉养父母，以敬意遵从保傅；陈述诗篇，涵泳文采，遵循礼法，思虑宽裕。显然美善，延续长久福祚；预兆家族运势，长子承继，元孙发祥。岐山、豳地凤凰蔚然，海上鲲鱼飞腾；声名遍布大地，声望遮蔽昆仑。美好的谋略完全彰显，义理训诫更加敦厚；内室门户风气清正，簪笄衣襦如霜洁白；春日融和于宗族婚姻，秋光照耀奴仆。粗绨衣服供日常使用，繁华并不能使她欢悦；内闱政事深厚而宣明，阴柔之德尤其卓异。造化深沉幽穆，运转流动、变化迁徙；气氛昏暗、白昼如晦，星光消散，长夜中陨落。美玉般的形质既已毁坏，瑶玉般的魂魄再不归来；毁坏的声音归于空寂，只能遥望空中烟雾。呜呼，悲哉！闺门清晨开启，白色帷帐早早张开；[字词疑误]略陈微薄祭品，盘中饭食将要倾覆；[字词疑误]香火消尽，绢组交错；慌忙寻求，却没有谁能够挽回。呜呼，悲哉！鹈鴂鸣叫啊，黛色草木凋残；秋风兴起啊，罗纨改变。声音容貌隐约如云气啊，长夜已经降临；金膏熄灭啊，华美的竹席寒冷。后代子孙捶胸号哭，内心私下悲痛而泪水泛滥。回望昏暗无光的天，即使脚踏大地，又能攀援什么？呜呼，悲哉！病情危重终于来临，她四处彷徨；握手抽泣，神色沮丧；希望留下遗言托付白马，却相隔万里无人能传。终于含恨长逝，把永恒的爱寄托在美玉之中。葬于防山山口、巴水之乡，堆起马鬣形坟墓，打开幽冥之台，安顿灵寝，享用黄肠题凑。相信这座佳城永不可改变，享有千万世的美好光辉。呜呼，悲哉！祭文 祭李复斋郎中文 嘉靖三十二年，岁次癸丑，十二月癸酉朔，过了二十日，同邑平民卢柟谨以少牢和各种祭品的礼仪，恭敬地祭奠于故河东督转运盐使司副使、前工部营缮司郎中李公之墓。拜了两拜哭泣，并告慰说：‘唉！士人中有慷慨悲歌、杯酒弹剑、意气相投的人，稍稍遭遇祸患，便替他剖开胸臆、剖析心腹，痛哭流泪而不能停止，这样的心情究竟是怎样呢？像您这样开掘锁闭、拆除墙垣，使恩泽及于枯骨，夺取造化私藏的权力，使厚育万物的恩德广泛施行，您与那些慷慨悲歌、杯酒弹剑、意气相投的人相比，差别就更大了。可是有一天上天使玉棺坠落，世间游龙般的英才消失，逝去的河流不能返回，漫长黑夜永远关闭；琴弦奏出雍门悲调，歌声哀伤如《蒿里》之曲。您遭受的祸患，难道还算少吗？即使我不替您剖胸剖腹、痛哭流泪而不能停止，也是绝不可能的。’从前公起初治理咸阳，后来又辅佐大郡，疏导河流、治理百姓，风采是怎样的盛美啊！在官署中独擅两部精英，奉王命而获得三次加赏的显荣。古人称良吏，如赵中大夫、白公、魏西门豹，公难道竟在他们之下吗？后来权奸煽动事端，诏狱逮捕加身，公却独自安然处之。被贬为宁国判官的人，本来就因此更加尊崇公。仇敌嫉恨公，以其他事情诬陷他，使公被免去官职。公归来时，脸上毫无愠色。教导儿子，督促农事，心境淡泊，这难道是那些忧愁困苦缠绕内心、急切追逐功名利禄和权势的人容易达到的吗？起初我被陷害入狱，公在当权者那里委婉地替我申诉开脱。当时我戴着刑具，背负刑罚，根本不知道公是否真能救出我，公也不知道我会有今天。如今我已经出狱，而公墓上的树木已粗到两手合抱；我想替公陈述形神，抒发内心曲折，尽说一生蒙冤、困顿、跌倒的痛苦，却已经办不到了。况且公合棺已经多久？长久掩闭在泉下又有几日？活着的人尚且不知道公已经死了，何况公既然死去，又怎能知道自己已经死了？现在究竟是又没有死吗？是公吗？是我吗？还是发生了巨大的变化？抑或只是恍惚迷乱，无法分辨呢？有人说，按照礼法，墓上已经长出早生的草，就不应哭泣。公下葬已经很久，儿子才来哭，或许是太迟而不够审慎。既然如此，我前面所说的又是为什么呢？在应该哭的时候哭，是事物常理的精微；本来不该哭却哭，是我的道理走到了穷尽。公的魂灵凭依日月、驾驭星辰，控制六气的变化，浮游于天地之间，必定会鉴察我的这番心意，此外又有什么可说的呢！祭晁次山翰林文 嘉靖三十四年，岁次乙卯，三月丙申朔，过了十二日丁未，濬县平民卢柟谨以牲畜和果品祭奠于故翰林庶吉士次山晁君之灵，拜了两拜哭泣，并告慰说：‘唉！次山君，年少时由甲科起身，登第进入翰林，在京师声名显著；才两年，不久便离世长往。上天夺走您，为什么这样迅速呢？次山由天地钟毓而成奇秀之才，风神俊朗，读书涉猎浩瀚，无所不至；发挥于文章辞翰，奇异瑰丽。就像周代的鼎、商代的彝器陈列在左右，铿锵有声，仿佛朱弦洞瑟在清庙中奏响升歌。认识次山的人，都说他才材宏大、气质坚厚，本来是福寿的征兆；可是他竟一病经年，身体孱弱疲惫，心中[字词疑误]而成病，脉理无法医治，最终瘦得只剩骨头而死，这该怎样解释呢？从前次山因事前往州治，那时我正在论罪的途中，戴着三木和铁具，匍匐在道路旁，您斜眼看见我，说：‘走开！’我私下仰望次山额角骨隆起，头发丰厚，脸颊丰满，步履奇特，目光远大。按人的相貌六法来看，浅薄的人不能长寿，瘦弱而横眉紧蹙的人不能长寿，昏暗回转、神气不能收摄的人不能长寿。次山的形貌气度超逸旷达，本应享有高寿，可是反而不能长年，我实在不能知道其中原因。’ 有人说，麒麟、凤凰不能长久蓄养在家中，卿云不到一个早晨就会散去，世间罕见的珍宝，是造物主所珍爱的。次山本来就是上天最珍贵的宝物，既然生下他又把他收回去，那又有什么奇怪呢？对于本不该奇怪却偏要感到奇怪的事，我因此更加深切地痛惜次山。唉，次山！我是受刑受辱、困苦憔悴的囚徒，因凭借您父子的力量再次看见日月，这简直是死者复生、生者反倒如死；难道天道会失其公正吗？即使让我侍立在您的身旁，听您继续谈论，又怎么可能做到了呢？往年次山的讣告传来，我当即想抚棺一哭，却困于贫贱、羁于官府，有万般不能说的缘故，每每只能向东遥望，惊惶汗流交作。我本来知道次山一定会毫不怀疑地原谅我，也庆幸自己没有果真辜负您的恩德。次山乘着元气，上下于宇宙之间，一定会享用我的祭奠。’ 《蠛蠓集》卷二

译钦定《四库全书》《蠛蠓集》卷三 明　卢柟　撰 赋 《幽鞫赋》【并序】卢柟因获罪而被逮捕，拘押在濬县监狱，与幽禁的囚徒为伍。头脑昏乱迷惑，眼中不见日月，也不知道晦朔。仰望天空长叹说：‘唉！圣人修养自身、奉行善道，安顿天命而不改变；贤者推求时运、顺循事理，以确定自己所受的天命。只是我卑微浅陋而陷入这法网，只有向造物主询问罢了。’于是作赋来自我宽解，辞曰：颛顼大帝的后裔婵媛相连啊，皇族血脉联结着姬姓、姜姓。海岱山脉在北方曲折延伸啊，神明宗族的嘉美谱牒在范阳流传。云雷[字词疑误]啊，辗转改变了这南方服土。贤善的濬县令上任而施行甘美政教啊，追随康侯的芳美足迹。伟杰的梧董坚持正道而引导恩惠啊，母亲安静简约，告诉他说：‘我梦见文杏树弯曲高耸于云霄啊，芙蓉花灿烂而仍然纯洁。忽然火焰迅疾而前进啊，应龙威猛地从空中下降。我窥见蚯蚓般的虬龙伸缩吐舌啊，它抬头张爪，迅速扑向端处。众多事物交错，群声齐鸣啊，明亮闪耀，怒目而视。忽然恍惚坠入虚空啊，醒来便知道已经怀孕。’【这是我母亲夜梦此事而有孕】我降生在卫水之滨啊，天资美好而聪慧。头戴高耸入青云的冠啊，身佩光彩斑斓的长剑。早晨在昆仑山晒干头发啊，晚上在咸池洗脚。拿北斗招摇星作衣襟啊，踏着彗星作为鞋带。我长叹自己的经历尚未显达啊，努力修养微薄的芳德。裁薜荔做衣服啊，内穿翠色芙蓉衣裳。聚集若木花作席垫啊，混合杜蘅作干粮。在兰泽高举旌旗啊，把车停在芳草塘边。我迅疾地飞升而上啊，却忽然折断翅膀坠落。有人说曾参杀人啊，谈论市上三人成虎，终于造成忧愤。苍蝇嗡嗡地扰乱，竟把污秽说成华美的贝锦啊，鱼目却夺取明月的璀璨光辉。嫫母故意装作美丽而傲慢啊，排斥西施的美貌，反而自我眩惑。蝮蛇成群游走在几席之间啊，戈矛森然，刺向我的双眼。既使我困厄疲惫啊，又用刑具加害于我。低头斜视那狴犴牢门啊，咬牙切齿，封闭视线。深沉幽暗之中怒气充塞，蹲踞而坐啊，仿佛将要盘曲身躯、昂首如鹄。栏槛曲折而幽黑啊，栋梁弯曲如屈蠖而蒙暗。锁链缠绕着伏卧的木架来苦害我啊，又把我反绑起来使双臂困窘。耳中嘈杂仿佛有所听见啊，为什么这样迂回而愤懑？眼睛炯炯，偶尔能够看见啊，停留片刻又重新昏瞎。精神飞越在昏暗气氛中啊，精魂恍惚往来。觉得到处滞留在这一方啊，心中郁结而更加悲哀。鼷鼠淫声乱叫，啃咬我的头发啊，魑魅含着目光，毛发蓬乱。疲惫的囚徒相互低声哭泣啊，官吏纠缠呵护。众多事物一齐逼近我，纷乱喧扰；大鹏鸟栖在蚊子的睫毛上啊，哪里能安顿这身躯？枕着雕虎而暂得安息啊，又有谁知道不会遭受祸患？悲叹时光迅速流逝啊，太阳忽然沉入西方。微霜融化而降下啊，恐怕瑶草不能再芬芳。把志向高驰于云中啊，乘着精气往来游荡。王乔高高在上而不肯回顾啊，赤松子告诉我，这一切又是荒唐。我独自蹒跚行走直到日暮啊，将安放在什么不死之乡？横渡冲激的波涛而没有微小舟楫啊，天吴摇头发怒。经过泰山险阻的道路啊，魍魉斜视着挡在路上。猿狖艰难地被关在笼中啊，即使轻捷，又能逃到哪里？凤凰遭遇罗网啊，羽毛凋零；抱着忧郁痛苦孤独居处啊，呼唤苍天为自己作证。告诫五岳和向方诸神啊，请河神海神来听取惩罚。咎繇远去而无人听见啊，玄武背离而没有同情。众神多么盛大啊，神灵光明闪耀却不肯怜悯。我既然不能像蝉蜕一样脱离这污秽之地啊，便微小地乘风长驱。心中在大荒之地结成思绪啊，魂魄孤独地向上飞越。澄清青云的纷纷云气啊，旋风回转而雾气放晴。让玉女乘车在后啊，整治丰隆使它走在前面。羲和庄严地驾车啊，望舒飞翔而警戒御车。驱赶轻车隆隆前行啊，八匹鸾鸟锵锵地远行。承接云霓的烟霞啊，灵旗缤纷。青翠羽翼盘曲啊，吸取朝霞作为食物，吸饮沆瀣的精华。漱饮华池的飞泉啊，在天帝庭中聆听钧天乐。素女涕泣，泪水滂沱啊，间或拨动瑟弦，发出呜咽。宓妃抽泣而心痛啊，暗中叹息，沉浸在哀情之中。我凌越虚空而自由荡漾啊，将要牵挽日月星辰。我整理缰绳纵马奔驰啊，向句芒询问元气化育之理。采摘三秀灵芝啊，远望瀛洲的迷蒙景色。停下马鞭啊，姑且在扶桑解下佩饰。斜视南方大地而凌厉前行啊，赞美丛生的桂树。召唤风伯驱除暑热啊，拜见炎帝于清凉宫殿。苍梧山为何如此幽暗啊，重华肃穆地显现神灵。湘水密集的鳞波涌动啊，二妃为什么不随行？打开白门向西远望啊，看见蓐收在金色门户。气息浩荡而空旷啊，迫近昏暗之处，又有谁来等待？宴饮王母的仙女啊，携带瑶池的芳华。指着玉胜作为约定啊，歌唱《白云》彼此娱乐。荃草已经以美爱来亲近我啊，横渡弱水而进入车驾。玉制车轮整齐作响啊，指向寒门一同奔驰。超越钟山幽暗之地啊，命烛龙用光照耀。召玄武来备御啊，勾陈辅翼于紫宫。托鹥鸟作前后侦候啊，询问太乙的曲折宫墙。神光闪烁而幽深啊，凤凰承载旗帜飞翔。雷师轰隆震荡啊，电神闪烁挥鞭。护卫神兽用力抵挡我啊，喧闹凶恶，使我返回。最终含泪回到旧都啊，整洁祭席，依巫咸之法占卜。巫咸说：天地并不狭窄啊，万物没有终始。变化相互更替啊，运行流转而迁徙。形体和元气相互转化而渐渐稀薄啊，有时上浮，有时下沉。造化深沉幽远啊，祸福没有固定的门径。性命的道理实在难以言说啊，谁知道它的极致？万物纷纷交错、飘荡啊，又将在什么地方止息？只有大人能齐同物我啊，把天地作为居室；把山川总摄在毫发之间啊，驾驭日月作为车马。虞舜曾潜藏而经历山阪啊，正当历数归于自身。夏禹脚掌生茧而登上大宝啊，季世因黄熊之兆而显现光明。龙涎震动而使夏朝覆亡啊，反而把灾祸带到周王庭。白鱼跃入舟中而承担大命啊，刘氏因此显达而建立功业。由余为什么要以五羊自卖啊，后来在西戎振兴。姜太公尚且在海滨鼓刀啊，管仲曾因射中带钩而使齐桓公显荣。鲁仲连谈笑之间退却秦军啊，伍子胥跋涉重茧而保存楚国。萧何后来居上却饿死啊，扬雄挥笔而光辅国政。墨子奔走而不使衣带染黑，以卫护道义啊，孔子周游而车辙鲜少有人跟随。屈原洁身自守而沉江啊，伯夷饥饿憔悴却使古今振动。大道本来没有边际啊，行走其中，哪里知道将要到什么地方？只有恬淡寂寞啊，才是贞正之人的居处。顺从命运而乘流而行啊，遨游在空旷之乡。忽然忘却自我而无所执着啊，观望太初的茫茫。我的生命寄托给蜉蝣共同游荡啊，曾经同日月一起徜徉。忽然魂魄归于玄土啊，又有什么值得悲伤？

译努力修饰我的美服啊，佩带芳香清幽的兰草。缝缀揭车的落花啊，折叠江蓠和射干。装饰翡翠而缀上珠玉啊，光彩灿烂而柔美。用彩绢、绮罗、白缟编织飘带啊，下面系上两块玉璜。我自比美人而自我鉴照啊，可是哪里有媒妁可以攀附？君王昏暗而不能任用我啊，这也是我的心孤独寂寞。结语说：天地含蕴而缠绕，什么时候才能明白我想要被看见的心？我徘徊辗转，怀抱忧愁只能自伤。超越尘世，穷尽大荒直到天帝之极，洪洞深远不可测量。含藏悲哀归来，请巫阳占卜，磨砺心志，远离尘世而退隐，含纳大道的光辉。终于得到我所思念的，快乐无穷。《放招赋》卢柟被关在狱中三年，形容枯槁，智虑昏沉，好像将要死去。太卜巫彭前去看他，说：‘圣人考虑事情深远而见识明白，您怀抱志向却困顿疲惫，魂魄离散异常；如果不把它们真实地招回来，等到神气衰替，恐怕就不能凭借各种方法使它们渡过来了。’卢柟说：‘身体坚固，魂魄就会凝聚；精气专一，精神就会澄明。我没有什么需要招回来的。’巫彭说：‘您和屈原相比如何？他行止谨慎，神情忧闷而外表扬扬，却怀抱石头投湘水，竭尽招魂之术仍不能返回。▯【音徒】把心思全都耗费在师阳，活着时不用招魂，死者既已远去，后来即使高举衣服长声呼号，也只能长久远逝、永在幽冥，和万古一同寂寥。’于是大招说：‘魂啊回来吧，回来为何舍弃您修长的身体，散往四方？还要抛弃您先祖旧业，独自无所依傍地徘徊吗？回来吧回来吧，阳气混杂交合，恐怕您会遭受伤害。魂啊不要向东，东方有巨大的深谷，天吴长着八个头，血口獠牙；还有九尾大狐，张口怪笑、昂首瞪视；还有后羿的弓和狼牙箭，羽箭射日而绵延不绝。魂啊回来吧，不可在那里作邻居。魂啊不要向南，南方有桑土之民，凿齿裸露操持武器，以拔出的箭射食蜮虫；还有俊妻居于甘渊，十个太阳高高悬挂；还有斑猫接踵而来，倏忽千里咬人，吐舌舔食人的血肉。’〔原文数字、纪年保留：十日〕 魂啊回来吧，离开这里，那里的情形不可测度。魂啊不要向西，西方之气一片洁白浩荡、空旷得无法辨识；还有吴姖昏暗不明，遮蔽日月；还有黑水深广幽远，水流漫长奔涌；还有女丑的尸体蒙着脸，形状奇怪；还有开明兽长着人面，瞪眼发怒；还有蝮蛇成群，蜼豹直立；还有蜪犬吠叫着从头部扑咬；招拒掌管那里，去了恐怕会遭受疫病。魂啊回来吧，不要远行。魂啊不要向北，北方的情形不可言说；烛龙长久闭眼，玄豹蹲伏，贰负反背；石室圆转而深窄，窫窳长着龙首；甘人会吞食人，建木有九条弯曲枝干；抛弃缤纷草木，五谷不能生长，只能凿冰而食。魂啊回来吧，为什么还要迟疑？魂啊回来吧，回来时不要登上这穹隆之上；天帝神威奔驰，派丰隆、豺身鸟嘴的怪物，披散长发，巨灵睁着深眼，声音如钟；又有手持青蛇、身躯洁净而凶恶的神怪不停追逐人，光明昏蒙。魂啊回来吧，谨慎不要跟随他们。魂啊回来吧，回来时不要下降到这黄土之下；那里有羵羊高大贪婪，如同吞食；有仰鼻血口、九头异身的怪物；还有迅疾追逐、甘食人头的怪物；八根柱子森然挺立，咬人如同枯槁梧桐。魂啊回来吧，您为什么还要取道那里？魂啊回来吧，在华夏休息；羲和警戒驾车，望舒在旁护卫；四时的运行交替承受、交相更替；玉烛调和，使漫长黑夜得到光明。昌光云气繁盛，八方之风和美；星象运行协调有度，道术光明而化育万物。魂啊回来吧，快乐无穷；山岳盘结雄浑，五岳绵延；幽深的门户遥远深邃，泉水曲折流淌；苍翠的山色涟漪相接，秀美之处竞相显先；偓佺隐居其中，往来不绝；琼玉般的花英和玉液，出于碧色田野；远方还可以探寻采撷，食之得以延年。奇玉环佩显露光彩，等待游玩疲倦。魂啊回来吧，都城安闲便利；神州华夏遍布宇宙。伏羲、后稷、夏禹、姒姓诸帝的后裔，都是帝胄；朝市相接，宫殿会聚；冕旒、黼扆光彩秀美，冠带纹饰华丽；礼制文数完备，高台高达九仞；旌羽飘扬，熊虎图像绘于旗帜，前后侍从拥护；三圭诸侯威仪神盛。奉献法度唯以宽厚为贵，恩泽盛大；天德普照，多行善政宽宥。魂啊回来吧，美好吉庆相逢。豕韦与东壁星宿相应，康侯神明；濬宫庄严，依次如龙鳞排列。门户窗牖闲静清幽，魂啊回来吧，亲近之臣相随。夏屋阿阁高大，虹形栋梁高举；回旋的宫室幽静，装饰着璧珰；三层台阶平整，黑色白色涂饰成文；方形连续的罘罳环绕，金丝网缭绕。玉女、牵牛星在窗外，窥视彩色窗棂；安卧起居端庄优雅，交错佩带长垂；兰风吹拂，蕙草散发光泽；曲折屏风雕镂疏朗，披覆芬芳；朱色帷幕洁净，长廊绘画奇丽；珠帘熏香飘动，翠翘摇曳；碧玉缗绳悬挂，琳璙闪耀；金灯承壁，红绡帷幕覆盖；象牙俎、玉楼相映，彩组绣带、绮罗白缟纷纷；高悬罗帐，珠被明亮；兰烛华美，照亮洞房；召来女娃分班侍御，美丽婉约的娥女和周郑美女，灿烂如芬芳花朵；长发如落英，艾草般披散；细绢绮縠，妩媚美丽；声音调和，能够改变心志；肌理细腻柔润，性情柔和聪慧；酒窝、面颊、牙齿俱美，笑容嫣然；蛾眉连娟，目光灿烂；长袖善于遮掩，声音婉转；眼波流转，精神由神灵授予；情志更加美好，姿态奇丽艳逸。她们各有奇异的美貌，吟诗守礼，安静而不乱；离宫别馆侍奉君王宴饮；桂树之区、兰草之圃，密布朱红宫门；屋檐回环，斗拱盘绕如云龙；高台倚靠水榭，开凿方池；岸边小山险峻，水气浩荡；芳草如射干，葳蕤生长；芙蓉临近水湄；文鲨、赤鲤随塘堤游动；琼簪珠级相连。

译美丽女子相连而来，乘坐华车，尽情游乐。魂啊回来吧，不要久留外方。厨房粮仓事务齐备，佳肴盛满；黍稷、稻麦齐全，切碎香稻；秦地薤菜、蜀地葵菜，吴地盐蒸制；越地橘子酸甜，榛子、菱角丰盛；苦醢咸酸，八种食物丰足；肉脯细腻，切脍精美；驼峰、熊掌，姜芷芬芳；煮猪肉，炮制小鹿；桂椒流行，鳝、鲔、鳢鱼之胆；烤雁、鹒鸟，鲜鸐鸟、熟鳖，膳食盛在鼎羹中；五齐三臡，羞豆盛腥味；酪浆、酥油肥腻，饮食油脂晶莹；酒樽雕刻云气，玉酒清醇，九酝澄清；灵和稀液，夏日凝冰；美玉般的酒芳洁可娱，调和情志。回来吧，故日学宫中有欢娱而安宁；西清、东序排列巨钟，音乐相应；搏拊敲击大钟大鼓，倕钟发声；埙箎敔等乐器，奏《云门》《五茎》，舞《大武》；《大雅》既已稀少，《郑》《卫》之乐陈列；女乐成队而进，簇拥巾带；新声美妙，穷尽高音；激楚、结风、阳阿繁盛；美人半醉，容色迷人；明眸皓齿，朱唇微扬；目光略作斜视，流露精神；奇服交错如云；二八少女雁行而舞，赵舞飒飒，如鹄惊飞；轻盈下落，凌厉合节，动作媚妩；竽瑟齐奏，鼓槌击鼓；羽饰、纶带、鳞纹回旋于两廊；吴歌、宋音交替绵延；高筵撤去，铺设毛毯；促席交杯，膝足相接，簪襦坠落；沉醉通宵，珍馐不断；醁醽美酒解除酒醒后的不适，优伶作戏；各种奇异鸟兽窥伺；鞮鞻、韦靺列仪，林胡相随；踏着利刃、跨过障碍，沿都卢而行。饮酒欢乐结束，走到屋檐下的道路上；环顾四周，分辨远近，暂且徘徊；挥笔构思，写成美文；共同作赋歌唱，欢娱完毕。魂啊回来吧，任意谋划；驾琼玉车，翠色车衡，六匹骏马相随；旌旗承云，建起格泽旗；貔貅拥护，车驾光辉赫奕；弧旌、枉矢承载鹰猲；罘罝密布，尽情远猎；八陵十薮，禽兽充满；麒麟、驨、虪伏在围栅中；长矛连接，騊駼奔驰，蹂躏貘兽；凤凰、鷟、鹄、鷆、鸿成群；鹔鹴、鹍鸟鸣叫，美丽姿态繁盛；远远搜寻追逐，遍布平陌；车轮带血，割取鲜肉，践踏众多猎物；游玩疲倦，便回到宫中；比较猎获，创伤刀刃，招呼朋友；酒杯交错，几案陈列，华灯重张；击鼓铿锵，如石钟之声；通宵直到天明，长啸高歌；樗蒲竞巧，摆设美玉棋盘；象杯、犀齿，五木流转；一声呼喊，十卢先得名；剥柏而跳跃，直到白日将尽；怀念长生，愿寿命如山陵；魂啊回来吧，永远安守正道，不要放纵淫逸。圣人所厌恶的啊，是周穆王驾八骏马纵情游猎；有穷氏不守正道，喧嚣而覆亡；肉林酒池，使商纣灭亡；昏暗的鉴戒并不遥远，魂魄不可沉溺。三王五帝的法则足以效法，盛德昭明遍于四海；美名芬芳，至道通达九天；《丘索》《坟典》等载籍充满芳香；礼乐、苑囿、文治深厚。魂啊回来吧，端正地观看。乱辞说：春阳驾车啊，万物发生；桃李花灼灼啊，杜蘅芬芳。怀念您的缘故啊，心情超然恍惚；游览而高举啊，穷尽深远之地。苍色蛟龙驾车啊，虹旗高举；飘风前来迎接啊，您却不回来。魍魉睢啸啊，前后相随；披着薜荔衣啊，饮用石泉。松树竹林丛密昏霭啊，幽深得看不见；上天背面行走而忽然奔驰啊，坠入堂隍。周游天地上下啊，归返故乡。若木开放花朵啊，遮蔽太阳之神；白露浩荡啊，水泽兰草辞去荣华。时光不能再来啊，日子蹉跎。鸿雁嗈嗈啊，水面扬波；崇高的约期恢宏空旷啊，芳草如茵。车辆并行疾驰啊，车轮辚辚。在卫水之滨啊，伾山之南；云气溶溶啊，从清澄深潭升起。遥望神灵车驾啊，步行于晴朗山岚。魂啊回来吧，与我一同盘桓。《惜毁赋》太阴成为房舍啊，丛生木栈昏暗。玄云浓黑啊，杀气沉降。魍魉张口怪笑啊，鬼魂啾啾。鼯鼠呻吟啊，虺蛇盘曲。虮虱密集如鳞啊，披头散发。精神淫乱恍惚啊，飞越上苍。圣人的恩泽充沛啊，广泛周遍；道路平坦如砥啊，中间有准则。狡猾少年啊，轻薄浮荡；[字词疑误]高低不平而逍遥。伥鬼啊，轻捷奔走。志意骄横放纵，荒唐啊，华美之物污秽。痛苦啊，顽愚啊，抛弃鹓鸾。奇异的鵩鸟、鸧鸟啊，随从嬉戏攀援。罗网遍布啊，箭机和丝绳交缠。绳索困窘触犯啊，深重忧患郁结。灾祸延及父母啊，儿童幼小者离散陨亡。家室成为废墟啊，荒草茂盛。隐蔽地置身于圆形高墙之中啊，玄夜漫长。虹霓成为灾祸啊，太阳没有光。向苍天痛哭啊，悲结于心而招魂。天帝的门啊，渺远而昏暗。自我陈述啊，没有人听见。痛苦达到天际啊，我[缺字]。往去的人不能追回，已经不是美善；将来的人啊，哪里可以安居？栏中虎豹啊，熊罴有文采。威势断绝啊，究竟是谁造成的？法网张开啊，冤屈反复。故乡啊，何时才能归期？山势高大重叠啊，绿色桂枝。禽兽号叫啊，猿猴啼鸣。羁绊束缚啊，离愁忧苦。长久困苦啊，万物都使我思念。《秋赋》楚襄王与宋玉游览云梦台，住在兰台的馆舍，泛舟汉水、沔水之间，略览江潭，射猎杨林，远眺蒙山；游船旌旗蜿蜒，法象星纬交错，光辉映照三湘，气势弥漫七泽。幽兰低垂，承接佩饰；芳桂远伸，牵引车轭。车上载着纷纷盛开的瑶华，翠羽轻盈飞翔。当时清凉的月亮像玉珪悬挂，白露凝聚着光辉，寒风吹响树枝，微霜沾湿衣裳；夜雾笼罩着远处高峻的山峰，暮烟横在长河水边。楚王于是抽出文牍，提笔命宋玉说：“从前游览云梦时，先生曾为寡人作《高唐赋》，还没有写到驾临兰台的情景。先生又为寡人作《雄风赋》，如今正赶到虞渊，鶗鴂已经先鸣，水气弥漫而凄清，无法抒发心情。先生难道没有话说吗？希望为寡人作一篇赋。”宋玉于是徘徊片刻，改变容色，离开座位，跪下称述赋文说：“臣听说天地没有阻隔，乾坤广大无边，刚柔交错分布，四时次序相互更替。春天花朵开放繁茂，秋天果实成熟晚成。秋的形体广大坚实、宏厚牢固，专一聚合而凝结，收敛万物形类，参合五行精英；乾道刚健不息，辅成无穷，使上面完备天道，下面成全王德。秋天的时令意义，真是伟大啊！夏日既已退去，招拒星高升，蓐收收起车盖，少皞放下行装；白门开启而肃静，西方金气收敛炎热之风，激发清商之气；焦溪干涸不流，沸腾的潭水潜伏而不再翻扬。”

译秋气的状态，是氤氲郁结、滂沛下坠，浓云蔽日，气势奔腾广大；忽聚忽散，撞击冲荡。它有时触及土囊污浊的孔口，冲击大水回旋的孔窍，猛烈喷发，回旋突啸；声音宏大震荡，惊骇四起，急促聚集而号叫。忽然改变节奏，和声渐渐嘈杂而高峻，像急促地拨动弦柱、弹奏筝瑟；迤逦而来，又像逃逸冲撞而鸣响的埙。声势喧闹混杂，低沉幽咽，横贯四方，酸楚郁结。它的形貌，昏暗惨淡，明亮与阴翳交错；空旷辽阔，荒远凌厉，上下昏蒙；黤霭转薄，游动的雾气四处荡漾，各种姿态纷纷显现，蕴积而惆怅，萧瑟寂寥，悲痛而凄凉。孤臣逆子、迁客弃妇，没有不内心感伤、气息悲苦，流泪而增加抽泣的。秋气使童山濯濯、山峰高耸，岩石分披；山势离散而延展，沟壑回旋；岸石峥嵘，群山肃杀；山势渐趋平旷，寂寥空阔。于是清冷的玄海落入昏暗，长江水势低抑；泽水映照扶桑，潜流涌动，密集的鱼鳞泛起水光；霜凝结在龙窟，霰落在鼍穴。鲛人在海中泣珠，水草失去光泽；阳侯、冯夷、天吴等水神显现，魂魄消散飞扬，万物全都悲伤恍惚。至于割除蔓草，清理茂密的草木，使林野空旷；摧折花朵，砍伐沙地上的萌芽；在松桧林中寄托精气，在桂椒园中采撷芳香；披着杜若，委弃庭兰，覆盖江蓠。各种花草在翠叶间开放，紫色的茎、朱红的花萼，秀美的花朵随风摇曳，如绮罗振动，迎着阳光花瓣倾斜。于是大雁游于江边，雀鸟飞向海滨，燕子归入幽玄的洞穴，蝉在尽头的树林中寂静，蟋蟀夜间出行，鹍鸡在夜里鸣叫。阴气凝聚，万物凋零憔悴。倘若还有后来者，或因时运已晚而来不及避开，披着零落的冰雹，冲冒严寒，肢体折断、嘴唇冻裂而死的，无法计算。至于志士困顿，中等资质的人感受微寒而艰难，长期滞留、感伤时势；叹息更加深重，节操受到压抑，愤懑昏乱，忧苦郁结，内心悲伤，纠结不解，不能改变。这正是秋天闭藏万物、节制造化、忌讳盛极、忧虑盈满的情形。楚王于是乘坐戎车，载着白色旗帜，佩戴白玉，驾着云螭，居于明堂，任命将帅，诛罚暴虐怠慢，明辨爱憎，严明刑罚，修订法制，修缮监狱，裁决诉讼，使气运感通、顺应变化、应合时令而治理天下，用来张弛仁义之道，弥补礼乐之文。于是恩泽向东渐及、西方遍被，恩惠无边；修臂、凿齿等邦国，结胸、驩头等民众，都献上凤凰、麒麟，捆缚猛兽，笼养文禽，进献上国，充满珍宝之肆，愿圣明之治万万年长存。《天目山赋》【为孝丰封君南山吴公所作】吴王夫差在具区的原野上打猎，王孙弥庸陪乘，大夫申叔仪驾车。吴王望见天目山的景象，只见山峰高耸险峻，层层叠叠，仿佛凌驾云霄，山势盘曲繁茂，轮囷高大，逼近中天。吴王命弥庸察看它，弥庸回答说：“这就是所谓的灵气祥瑞。”吴王说：“灵气祥瑞是什么样的？”弥庸说：“从前大禹封定九山，山中蕴含精气、蓄积云气，云气触石而吐出，弥漫如龙鳞，蜿蜒独自上升，光彩斜展而绵延，纷纷纭纭，没有人知道它为何如此。于是草木滋长，禽兽聚集，奇异之物出现，珍宝充满，成片繁盛而隐约闪耀，万物蓬勃聚集。从前所见，难道不是接近这种情形吗？”这时申叔仪进言说：“大王察看弥庸所说的景象，不过是纤细微末、参差分离之物，巨大的形体也不过粗陋乖戾，可以说是造化的渣滓，却不明白盛德所显示的祥瑞。况且维扬水湾之地，伟人如火焰般兴起，翩翩如威严的凤凰，包容彩色而飞翔于秋日长空；矫健如游龙，凌越倒映的日影，升上银河渡口；明亮如太阳，润泽如云彩，变化没有定准，谁能与之相匹？伯启从奇石中孕育，傅说骑在箕、尾二星之间。这座山因此孕育出贤哲，镇守江边。至于只谈草木蔬菜的见闻，发表浅薄的口舌之论，臣虽鄙陋荒疏，也不敢听闻。” 吴王说：“希望为寡人作一篇赋。”申叔仪说：“是，是。” 只有吴国后土般广大幽远的疆域啊，嬃女在山岭曲隅之间。高高登临陡峭险绝的山岳啊，远望如同卭崃。登上青翠的山腰，缓步而行啊，径直抵达高入天际的山峰。蹲踞在虎豹之间啊，众山密集而茂盛。险峻山岭的根脚交错啊，山峰高峻而相互遮蔽。水势奔流冲击啊，巨石高耸而险恶。南面的岛屿高低起伏，横列的山峰高峻。灵岩、玉华，郁然高耸而险峭。山势参差起伏，攀援而上，像野兽出没。岩洞幽深，沟壑纵横，空阔洞开，深邃幽暗。山势忽隐忽现、互相抵牾，险峻倾斜，峰岭高耸；其间有缺字或不可辨字。山石磷磷，岩块堆积；石壁参差，崩塌倾颓。横亘的山石阻挡脚步，行走艰难，牵挽而行。水流曲折，像蹲伏的鸱鸟，在山下飞泻。回头眺望层层山峦，只见烟霭茫茫。云霞蒙蒙，峻岭直入霄汉。云气浓密，清淡的风吹来，萧瑟地掠过。像禽兽受惊回望，又像鸟儿展翅飞翔。目光一刻也不转移，绚丽的色彩向四方舒展。景物弥漫纷披，无法描摹形状。瀑布在旁边奔涌，水潭相连而深。龙湫、荻浦，灵溪冲激。水流混合泛滥，奔腾跳跃而险峻。岩石受到冲击，水流激荡，汹涌翻腾。水势澎湃，冲刷咬噬，飞沫四散，水势冲决。横流纷纷，水沫高高飞溅。水色洁白如马，仰卧而下，犹如张开的羽盖。水势时而奔涌，发出叹息般的声响，汩汩流过浅滩。水流冲击山谷，石块如雷般投入水中，声响隐约。水声轰鸣，水流连续奔泻，汇聚成深潭。枝条与洲渚曲折，水流漂疾；水面浩渺，远远流去而曲折有余。向东长流，永远离去；天边水域茫茫浩荡。水流安然长浮，水湾深广，蓄水成为后湖。于是水中虫鱼奇异交错，暴露在洲渚之上：鼋、鼍、蟾蜍，鳜鱼、鳗鱼、鲛鱼、鲤鱼。鲛人和深渊中的水客张口呼吸，彼此交错；水族密集，纷纷踏动游走。珍奇的水草繁茂，光彩斑斓地丛生。琅玕翠绿，珊瑚呈现赤红。花草俯仰交错，斜侧相望，摇动人的眼睛。灌木树林葱郁茂盛，花朵繁华彼此遮蔽。枝条纠结，果实累累，层层堆积。枝叶分离而弯曲，随风流动，芳气蔼蔼。随波摇曳，姿态婀娜，花叶繁茂。沾染着翠霞般的色彩，吸收天地精气。细枝发出嘤嘤声，风声萧飒，情调慷慨而含冤。风吹落叶，仿佛笙籁，声调不断变化，飞驰而险急。八方之风猛烈吹来，凭空听取声响。使人心神昏乱；麋、獐、貊、父等野兽出没。狖、蜼、猓然等兽，充满山谷；獑胡等兽攀援，群兽咧嘴坐啸。它们瞪裂双眼，互相窥视，惊骇地穿行守护。密布的树林半遮山岭，野兽越过险峻岩壁，腾跃在高岸。山势险捷，草木悬垂，绝涧中群兽强健凶猛。灿烂得像浮云，繁多得无法计数。遍览厅堂般幽密的山隈，芳草弥漫，无处不生。

译秋兰、蘼芜，唐蒙、留夷；鸢尾、胡绳，楚蘅、江蓠。花草繁盛绚丽，密集茂美。香气幽微弥漫，芬芳浓郁而四处散开。小鸟成群游动飞跃，斜着翅膀窥视。它们嘲啭鸣叫，羽毛蓬松，胸部色彩斑斓，像鹬鸟。鵹黄、鸬、诸鶗鴂，以及戴鵀、石鸟等鸟类；鸟鸒青黑，鸹鸟羽色斑斓，嬉游于山巅。至于珍宝奇物，金矿含藏未琢的矿质，云母精华闪耀，琼枝发光，璇英、白珩洁白，蓝田美玉青碧，赤霞般的流黄；它们充满山谷，漫溢坡岸，使水岸不枯，林薮光润，滋液充盈，光彩温润。于是山神拥护祭坛，河神蜿蜒而来，百神纷纷降集，轻捷而光明。泰乙献上鸿礼，神祇驾着飞车；蚩尤之神奔驰，彩虹旗帜、翠色车驾随行，风旋电掣，阳气吹拂，阴气凝结，光彩盛大。众神聚集于丰盛之处，容貌秀美奇异，明达显赫，奇伟高长；双颧如日，方瞳灿若星辰，长眉如云，宏厚美善而庄严雅正，卓异高远。他们在道德的林苑中徘徊，在神明的园囿中游猎，观察九族的兴亡以及民间的变化；赐予恩惠、余福和抚恤，修桥补路，主持婚姻，裕及后代，彰显当代。金印紫绶和玉璧光耀，冠盖如云聚集；功业可比万石之卿，越过彩岭进入闽地。然后纵情游览，登临巍峨高山，涉过漫长水道，坐在高大的岩石上，弹奏五弦琴，使白鹤起舞，为玄猿落泪；拄着绿色卭竹杖，穿着赤玉制的鞋，放声唱着葛天氏的歌。偓佺背着棋局，羡门、安期生等，有的服食石髓，有的遮蔽于紫芝之间，一同徜徉在洪崖的水边。天下河流清明昌盛，光辉郁然，麒麟游走，凤凰到来，蓂荚生长，黄龙嬉戏；泰山、华山如砥石般平整，衡山、霍山更加光彩；风云相交，鼓舞欢腾。这确实是天目山盛大的享有，灵秀长存于亿万年。《酬德赋》【并序】从前谢宣城作《酬德赋》来报答沈侯，不过是因为受到风雅文章的赏识和国士般的眷顾。我卢柟自庚子年被诬陷入狱，十多年间自料尸骨朽败，永远与人世隔绝。赵王殿下怜悯我，刊刻我的四篇赋，用睿智的文辞为它们润色，以洗雪梧台之冤。壬子年冬天，我奉上命得到平反，于是到赵王朝中拜谢；赵王哀怜我的困穷，赐给我珍馔、肉食和药物，又以恩宠厚待我。天日重重照耀，与宣城当年所感受的恩德相比，哪一种更多呢？然而精神可以用义理超越，感情可以用文章排遣，并非只取辞藻的华美，正是在这里求得酬报。于是借“谢”字命名篇章，姑且写下这篇拙赋。赋文如下：只有小小山丘高低起伏啊，黎水混浊而停滞。秋日清和之气已经耗尽而滴落啊，实在不是蚊蠓所能过多责怪的。高飞的蠛蠓身姿微小啊，回望猛烈的声响而长久漂浮。到了年末，时令将尽；寒蝉鸣叫，流动的芳香消歇。洲渚草木摇落，山丘林莽空寂。千里之外一眼望去，黯然神伤。情感因鹍鸡而起，愁绪被猿声割断。惆怅浑浊的气氛狭窄逼仄，把清明的想象驰向高天。感叹夸父追日止于邓林，凭吊烛龙所在的昆仑。系住我的马在扶桑树旁，渡过桂水的急流。拾取江妃的明珰，跨上湘灵的翠色车驾。于是山岩峰峦交错隆起，江河横向变流。封豕伏卧而哀鸣，雄虺盘踞斜视。早晨露水伤脚，晨风使小腿困乏。急渡大海而船桨倾斜，忽然凌风而展翅。哪里是苍蝇玷污美玉，实在是谗言相互煽动。囚禁在圆形土牢中，拖着长长的冠缨；低头让冤屈的脖颈受缚，哭泣而不敢出声。仰望飞鸟却无法攀及，思念日月，不知何时才能重见光明。赞美虞卿著书立说，希望如黄霸那样传授经学。简牍只读一遍便三次叹息，直到整夜九次起身。心志沉没郁结，气息悲苦而胸中充塞。挥笔写下思绪，撕裂内心而诉诸竹素。秋日艰涩地写成篇章，把风谣寄托在赋中。确实阴阳交替运行，亏损与盈满都没有差错。将要向天帝宫门长号，幸而依赖英明藩王的创始之恩。〔原文数字、纪年保留：九升〕 伟大的神圣赐予文采，播扬天人共同称许的名篇。文辞如甘露流淌，藻饰润泽而芳美。振动金碧般的琳琅文采，照耀丹雘般的斑斓色彩。云气涌起而霞光交错，忽然如龙变化、鸟儿高飞。明亮如凌驾天河，窥见织女在银河中的文章；铿锵如登临清庙，听见师襄洞瑟般的琴弦。即使与何、李等末代才技相比，也借谢、田之名获得隆誉；足以继承二京之作，和三都赋并列飞扬。惊动司命的明察，慰藉士师的酸楚之言。于是声名流传于群臣，华彩照耀八方。市虎的谣言得到解除，亭姬的惨冤获得洗雪。夕阳返照崦嵫，宝剑归合于龙沼。夜台之中的枯骨因之复苏，云雾披开，天门洞然。提起衣带，已不是从前；姑且徘徊，心中悲哀。于是减缓贰负所加的残酷刑具，开启华表所寄托的灵思。虽然城郭依旧，人民已有一半不是旧人。登上北堂而徘徊，痛惜父母先我而去。两个幼子已经逝去，如同一去不返；一个女儿死亡，正要归葬。那个蓬头妇人苟且活着，也已老丑，实在可悲。走过园亭凝神远眺，只见蒹葭苍苍。桥梁弯曲而中断，石壁倾斜坍塌横陈。窗外云气在翠色山峰间幽咽，叶子在银色床榻旁萧瑟。瑶草委弃在烟雾笼罩的山谷，桂枝凋零垂到墙边。遥望佳人却不归来，年岁将尽，怨恨绵长。这时正值隆冬严寒，北风发出细碎的声响。江上云气凝结成冰，海上烟气飞散如雪。苍鹰凌驾暴风，代地的马因时令而警觉。怀念超越世俗的贤人，含着恩德前往国都；仰面攀登险峻山峰，俯身涉过清冷水流，掀开阊阖门久久伫立，沿着玉阶徘徊。宫壁以连钱纹装饰，连接着酒缸；窗户疏朗雕镂，饰以青色琐文。东序灿烂地显现光华，西清飘动着翠色车盖。仿佛来到承明的朱红庐舍，又仿佛进入钧天上帝的庭院。回望龙颜，蒙受厚重恩泽；冠冕如太阳外貌般奇异光耀。侍立在螭头阶下陈述言辞，抚摸龙翼般的仪仗而心惊。于是天子的玉音如诏书发出，神圣的内心光明灿烂。天风向四方铺展，春阳层层舒畅。八珍散发香气，三臡芬芳飘扬。駞羮已经沾润口舌，凤凰炙又再次赐下。醴酒陈列，泛起翠色波澜；醉后起舞，朱颜娇美。愿君王惠赐一见，愿寿命千秋，在瑶坛上歌唱。精神恍惚，仿佛有所思念；情绪郁结，不能安宁。徘徊走到台阶，眼泪纵横如泉。将要振翅远飞，忽然捂住胸口长叹。黑云郁结而凝视，悲风无端吹来。从前圆门中险难很多，身受金铁拘系。以微贱身躯效法鬼魅，盼望得到豺虎的一餐。哪里敢妄想登临烟霞宫阙，只求在凤凰鸾鸟旁观览清辉。德泽丰厚，命运却不可测；恩润及身，广大无边。幸而能在文艺园地挥笔，以一羽之轻填塞巨川。于是作歌说：有一位神人啊，在沧海之滨；吸纳日光，驾驭云中螭龙。时运艰难啊，坠落深渊边缘；仿佛将要远去啊，长久留下离愁。大人降临啊，参列南离之位；扩大冤屈之网，使我超脱泥途。恩惠芳美而丰厚啊，恩德无法估量；我的真心已经感动啊，我的内心却悲伤。抒发赤诚之心啊，反复写作赋诗；愿英名流传亿万年。《寿成皋王赋》

译梁孝王在兔园设宴宾客，相如也在座。梁王把简册交给相如说：“寡人庆祝寿辰，希望你为我作赋。”相如离开座位拜了两拜说：“是，是。”世间天地间长寿的稀有境界，大王知道长寿的意义，却没有听说过王者的寿宴；普通百姓的寿宴就小得多了。梁王说：“百姓的寿宴是什么样的？”相如回答说：“百姓人数众多，类别各不相同。至于奇商巨贾、戍守边塞的客子、巧匠和漂泊游荡者、局促不安的田夫、戴黄冠穿玄衣者、穿黑衣而闲适者，每逢生日，佳妙的兴致便兴起，特意陈设酒食，招来朋友；华美的文饰不必施展，浓酒也没有倾尽。帷幔升起，露气寒冷；琴调急促，霜华凝结。曾经欢乐的场面，为什么忽然变得纷乱而发出哀声？至于大王的寿宴，元辰还未到，百官已经预先启奏；琼珠般的宫殿、金华般的里巷，象牙屏风、龟甲屏障，鸾鸟纹褥席、犀角几案，奇异的珍兽尽皆聚集，口含香气而散发上等芬芳；云气四散，化作仙灵，绮丽恍惚，夺人眼目。于是石渠、金马的学士纷纷同来，充满后庭；炮制翠色麒麟，煮炖霜鲸；白日设宴，张挂金灯；挽起洁白的手臂，鸳鸯袖映照绣柱上的大筝；调奏《采菱》的艳丽曲谱，唱出遏止行云的新声。歌唱道：‘帝子降临啊金井寒，聚集瑶池啊白鸾作车驾；登上遥远的高寿啊千万岁，与佳人长久徘徊。’ 于是分组赌博，飞快传杯，举杯畅饮；席位靠近，膝盖相交，簪饰耳饰散乱。玉衡星斜挂在银河，金色虬龙形漏壶的水流滞涩。随后收敛仪态，端肃容色，悄然辞别；扬起旌旗离开馆舍，回转车驾到东阙。这就是大王的寿宴，不是普通百姓所能相比的。”梁王于是离开座位，坐到相如身边，举酒敬相如说：“寡人的寿宴竟然如此盛大，若不是有你的话，寡人还不知道。”从此以后更加亲近宠幸相如，任命他为上大夫。《怀隐赋》【并序】《怀隐赋》，是明代处士卢柟所作。紫泉山人周先生隐居在东山的山岩中，亭亭独立；山石森然幽深险峻，从远处树旁望去，一片苍然。像蝉蜕般脱离尘世的隐士，曾经把心志寄托在这里。卢柟久受严酷祸患牵累，沉思于泉石之间，于是因山人推重赞许，勉强写成这篇赋，足以留给向平取笑罢了。赋文如下：大山环绕，覆盖东郭；山势高低起伏，深林相接。山势峻峭，石头彼此冲撞；溪谷宽深不齐，水流回旋。密云纷纷，触及河流北岸；茫茫云气横向铺开，笼罩夜间山岭。我惆怅没有同伴，于是发出长啸；声音杳然断绝，使心神肃然。聚集元气筑成坛场，修葺朝霞作为围墙。结成绮丽的窗格，揉合闪电缠绕屋檐。堂下有瑶草，若木之花纷纷照耀着我。天河摇荡着波涛，鸾鸟飞来学习，每日歌唱起舞。山中人攀折桂枝，亲近文豹，与熊罴为伍。踏过石桥寄托思念，悬藤长达千仞，遥远得不可约期。山中声音凄瑟，山洞幽深，发出嘈嘈声，使魂魄恍惚。四野空阔，山谷苍茫；禽兽穿行林间，山势高耸峥嵘，岩石重叠险恶。草木密集，树木交杂，藤萝攀援；草木蕴积，鷐风与鸧鸟愤怒啼叫，猿猴惊跃。风势猛烈翻腾，声势呼啸；麋鹿与豺狼回望而行。年岁将尽，漫长而无聊；霜雪降下，北风呼啸。蛟龙远去，螣蛇游行。山中人啊，又能怎么办？姑且长久攀援桂树，停留在这里。《泰宇赋》【为孙滑县所作】有一位东海大人先生，向北游历空同的原野，回车停在广阳之丘，栖息于豢龙馆，游玩灵昌洲。驾着轻快的风自由徘徊，拖曳着祥云般的烟气。将要高高飞举而疾驰，放开胸怀游心于天外。使明神清澄爽朗，于是专一精纯。仿佛照见我心中没有一点尘翳；后文有缺字及音注，所述为万籁寂静而干涸的景象。恰逢日月初升，列宿缓缓运行，光影垂照山岭，荒远无边。巨大的混沌气流翻腾，幽暗深坑空濛，遥远的清气积聚而高亢。空旷峭拔，广阔无边；羽族鳞族纷纷飞游，长须异兽纵横驰骋。忽然灵怪聚集，火光闪烁，光耀交错。前面引导寿华，后面盘绕烛阴；左边有肝榆，右边有邓林。遥远开阔，离开重重阻隔，揭开阊阖之门，使太阳神显现，打开营室而使夜光运行。智慧奇谲而飞驰，锋利如列缺，驱逐丰隆。水势浩荡，云气翻涌，烟气茫茫，光芒闪烁。越过昆仑而到符禺，踏过泰戯而掌控空桑。向夸父跪拜而收取卭崃，扼住帝囷而俘获大逢。惊视育遗，洗涤幼海；裂开鳀鱼之谷，使流黄水奔流。击碎五岳，使高山变成九个深坑中的波涛。把明月戴在耳边作为悬饰，以赤霄作衣襟。重叠红色羽饰，拖曳彩虹光晕；束着贝叶，摄取云霓。戴着高峻的冠帽，踏空而行；经过不周山而稍作停留。驾着气车，驱使神马；让乘黄作表率，驾驭駏驉。使钩辰按住缰绳，让嬃女为之驾车。青龙衔着光辉照耀护卫，白虎执钺在前引路。荧惑星主持刑法警戒道路，太白星斩断关隘高举旗帜。蚩尤一类神灵光彩焕发，吐出烟气；勇士迅捷雄猛，肩负垂云般的大鼓槌。雷鼓震动天边，环形的车栏拘束而践踏大地。砍斫天愚，轧过泰鸿；以牙齿咬断钦防，横扫玃父；击破山鼓，折断计蒙。劈开巷溏而占据其地，击败陆吾，使骄虫倾倒。鞭打英招，驱逐列蛸；诛灭耗兽，分开奇异之物。洪大的气势充满六合，倾泻九域的污浊。听见金铎铿锵，银色钟声回响；赤舄逶迤前行。与姬文一同明察哲理，与高密一同辅佐重华；奉祖伊之道，援助青阳，将要把行迹寄托在黄帝的道路上，多么安乐啊。游览吧！感叹我的泰宇，经历万世之后，又有谁能知道它是什么？《水亭赋》

译太原王公喜爱水亭，有宾客赞美它并作赋说：“那片翼野，分属参、井二宿；旁边广阔无边，山岭高峻盘曲。它总括清虚之气，浮游于三重深渊；雾气郁结，霞光交错如绮，烟霭遮蔽，含阴吐阳，仿佛鬼神。于是孕育山川灵气，挺立美善贤哲，拔擢方正英才；考察幽涧山石，采拾幽僻泉水，于是建造水亭，在汾水堤下。旁边引入回旋水波，上方有繁茂的柳树；水流深静而曲折，绿色帷幕般的树荫密集相连。石门和壤父，这里便是他们托身之处。至于春阳将尽，盛夏纵情而来，炎热的风忽然猛烈，火焰般的霞光炽盛；羽盖遮蔽，翠色车马鸣叫，祥鸾鸑鷟飞翔在前引路。那里珍奇美玉层层堆积在山坳，瑶草鲜艳覆盖山巅；麒麟驯顺游于后方，龙鲤出没涌于前面。于是召来鸿儒，邀请鮯叟，陈列乐器，命人摆设酒樽。籛铿辟谷如蝉蜕，羡门服气如蚴虬；十六只玄鹤从天边降下，伸颈长鸣，飞翔翻舞，云光特别覆盖，彩霞四面兴起，纷纷滚滚，交汇在幽深之处。于是作《鸣鹤歌》说：‘拖着仙人的衣裳啊多么翩跹，来到广漠之地啊聚集在高台，愿与天同寿啊经历万年。’又歌唱道：‘涉过浩荡水气啊修筑荷花亭，观看日月啊在东西方升起；鸣鹤且歌且舞啊愿求长久寿命。赞美至德光明广大，顺应皇天运数而来临；在清静的祭坛上陈设珍璧，进献馨香以抒发诚心；愿得到这美好福气，绵延如山冈丘陵。’ 《昆仑山人赋》昆仑山的所在，横跨天枢，转动着不周山；山峰高达万仞，是天帝在人间的下都，群神在此游历。它广大高峻，山势险峭，曲折盘绕，直入清天，摩触赤霄；昏暗幽深，时而黯淡，时而空明，鬼神若隐若现，没有人能够穷尽其奥秘。赤水环绕南面，黑水流经西方，水流汹涌溃散，触及穷石，奔放到海边。这里有星宿原野、滥泉洲渚，浑厚光明，雷声吼叫，云气拥聚，一片景象延伸万里。山岭突起，龙门高悬，山底支柱镇立，逐渐成为名胜藩屏。水波胶着回旋，漩流奔涌，荣光四面充塞，郁郁纷纷。灵胥奔走，水族喧叫；龙伯飞翔，鲛人逃窜。于是穆王之子因感应而降生，卓异美善，奇特高耸；目光如电，气势如虹霓。安静时如深渊停水，行动时如风吹披散；独立长啸，天门为之洞开。于是戴起耸入云气的冠帽，佩带飞景之剑，驾乘翠黄之车，前往玄英之馆。命令玄武打开关门，斩杀大行伯，使其抵挡兵众。轧过巷塘的倔强之兽，碾碎礕礰，扑击搀抢；践踏异兽，奋力举起猎猎云旗；熏池呵斥诸神，击雷鼓，撞鸿钟。横渡弱水，水势深急；拘系离朱，使其光彩受制。攀着玉栏俯视九井，下面没有边际，山峰高峻。踏过仙人园圃，放眼观看灵山；群峰封闭而奇异地相接，山石分离斜蹲，重叠如天塌，崩坠如云裂。兽类有开明兽，长着人面而形状奇异；九头之兽发出怪声，庞大野兽有豹纹，驯顺安静。鸟类有白鶽鸣叫，鸾、凤凰飞翔；蒙鸟戴着羽饰，和鸣而安闲。瑶玉般的碧草、玕琪般的树木，花朵显露，颜色鲜明，照耀山冈；凌越倒影，吞食赤霞，沐浴华池，嬉游玄洲。我顺着风远行，将要游于汜林；让毕方引路，驱走叫声喧闹的蜪犬；绕过穷奇，迤逦前进，询问据比的尸体。你为什么要制造神怪？这以后才背离天帝园囿，远离离仑，经过沙棠，登上玉山。于是西王母出来相见，在瑶池上设宴，献上百纯锦带、二块黄玉；羽毛光彩散乱，夺人心目。于是作歌说：‘君王驾着八骏奔驰于翠色帷幕，白云在天，山冈从地面升起。如今您千秋之后还会再来吗？拿什么赠送给您呢？——《黄竹曲》。’穆王之子回答说：‘可叹我遥远地居住在东夏，山川阻隔，石头累累；吹笙鼓簧，心中苦闷悲伤，拿什么来报答您呢？’说完又回到原野。王母再次拜谢，穆王之子于是驱车登上崦嵫山，并把行迹刻记在山石上。《防昆山赋》【并序】防昆山就是古代的巴岳山，是梁、蜀两地雄伟的镇山，俯临巴江；山上有许多名观，出产仙茅。长庆年间有人服食仙茅，便成仙而去。铜梁张公喜爱它的岩峰峭壁，于是自称防山。山川的美好气息，蜿蜒聚集、郁积繁茂，达到极盛而不能胜载，便凝聚成贤人。诗说：‘维岳降神，生甫及申。’《大雅》中已有记载，这件事足以得到证明。张公瑰伟魁梧，职掌文书，才华兼擅文章书翰，精神清明通畅，才艺妙绝群伦。想来防山的秀美，深厚地赋予了张公；上天或许感动于此，难道不是默默命令张公取此山名来自称吗？我不才，亲近侍奉公的容颜，反复仰俯、凝聚思绪，姑且写下这篇赋。乡野之音，想来要被郢都的匠人讥笑了。赋文如下：‘只有防山巍峨高大、不可掩藏啊，承载亿万纷繁的万类。它超越岷山、汉水，遥远而无可比拟啊，浮云上升，山势粼峋。道路曲折幽深啊，踏着危险的石头登上高峰。水声如蝉鸣而向下俯视啊，三江分流。水势浩荡并流而入巴江，回旋冲荡啊，终于环绕山体如白色丝带。水流迅疾，鳞光闪动啊，激起濑濑的声响。水势奔腾而长久冲击啊，波涛横向猛烈。水沫飞散，层层沸腾啊，轰鸣如雷。’ 山势触及幽隩而彼此越过啊，水流忽然回旋而相互牵引。水声喷吐轰鸣而澎湃啊，激流冲向天外。礜石遍布的险滩啊，波涛滚滚而形成漩澜。深邃的盘涡相互连接啊，洪涛忽然冲起，排山倒海。水气滃渤磅礴啊，仿佛云雾构成天空。灵异之物或藏或显，哪里能解释它的变化？侧目远望，视线尽情伸展到无边无际。向下从山腰开始，向上直达绝顶。山峰高低起伏、陡峭盘曲，巨石交错；岩峦重叠，山崖倾颓，峰岭相连相追，形状有的像飞鸟，有的像起舞的兽。山石险恶，沟池深陷，崩裂增多，彼此连绵；空旷的山岭像蹲伏的狮子，昆仑般的山岗如石龟缓行。苍茫原野从山下显现，山岩高峻，草木郁郁芊芊，像雄虹横截山谷、俯饮河川。俯视涧底，幽深昏暗；长风在其中呼号，岸边萧瑟，水声淙淙。鸟儿收翅徘徊，忽然飞越，使人心魄惊惧、神魂清醒，烦闷压抑得难以尽述。方圆一寸之间，云气忽然升起，形态变化横生；盘旋移动，纷纷滚滚，仿佛从天而降，又仿佛依附于人。看去有时像旌旗，有时像麒麟，幻怪百出，谁能与它相比？这里有昆仑灵室，洞天幽深曲折；水滴落下发出声响，燥热中生出寒气。苍玉累累，仙茅葱翠成片，密集覆盖在山崖旁。

译山南一面平旷广衍，芳草遍布，碧色滋润。秋兰、杜蘅、郁金、江蓠、鸟莲、艾草以及其他香草，气味猛烈而四方流通，芬芳浓郁，随风蒸腾，阴暗蔼然。至于阴崖上的奇木，密集生长，光彩灿烂如天星；长久注视不能离开，几乎使人眼花。枫香树密布，汁液滋润流淌。卢橘垂挂成串，连卷堆叠；各种花朵杂糅，随风轻轻摇曳。草木姿态散漫，淡淡舒展，婀娜多姿，形态各异。枝杈发出嘤嘤声，声音像笙竽；姿态急促而变化诡异，使人神伤魂消。蟋蟀失去欢悦，逐臣心怀忧愤，放逐之人受到讥谤，积累的劳苦何时才能停止？擦拭眼泪，增加叹息。于是春气融和流动，群鸟飞回；轻捷翻飞，擦拭羽毛，发出和鸣，雄鸟鸣叫求偶，往来于其间。鸣鸠背负雀鸟，鹑鸟飞过桑树；巂周、窃脂，天鸡联翩；羽毛斑斓，游戏于山巅。至于山谷深长，中部断绝，昆仑山斜向相接，樵采道路不通；猛兽奔驰，豺与兕成群，野兽回望；猿猴轻捷，争相游走在远枝上。它们独自越过千寻高处，遥远得没有同伴；徘徊长啸，使人心中悲伤。仙人之流，如广成子、赤松子、羡门、若士，吞食仙石以休养，驾风凌空；乘云而行，翠色车盖遮蔽倒影，上下往来于恍惚之中，漫游四方而没有阻滞。于是山岳感应，河川回旋，天门洞开；五百年一期的应验到来，精气贯通上台，从遥远之地降下大人；忽然暴风兴起，神灵惊骇。泰乙、禺嵷等神在烟气中徘徊；青龙曲身游行，彩气流离交错；云气明亮而浓密，火光郁然，混沌胚胎般聚集。阴气聚拢，忽然阳光明亮；云停霄汉，山峰耸立；鸾鸟飞翔，麒麟披行；奇异的岐兽卓异，深渊般的璇玉光彩灿然，庞大广远，雄奇无边。太阴与摇光星一起，揉合旬始星作为旌旗；赤熛怒神威势高峻，驱使荧惑星轧过欃枪。蚩尤威猛地警戒驾御，伯侨一类神灵张开巨口迅速前进。沿着不周山，渡过玄冥之地，排开阊阖门，游于广庭；在东厢安置威凤，在西清安置翠色虬龙。于是天子命令太卜择定日期，准备召见；太辂合乎法象，树立太常旗，悬挂鸟羽，敲响石钟，击打灵鼓。担任绍介的贤士，一天之内像蜂群聚集、鱼鳞排列；登上金马门，进入石渠阁，等待皇帝清问；公车征召以解除国事忧劳，考察废弃停滞之事，规划法度章程，辅佐世道。君臣相互谦让，圭璋交相辉映，终于达到大治。若不是这座山的灵气，发育出奇异秀美之才，哪里能有这样的盛事呢？” 《嵩阳赋》【为汝南刘嵩阳所作】楚王向北游历，登上崇嵩山观。嵩阳大夫侍从在旁。楚王于是穿过草木丛杂之地，登上高大险峻的山峰，长久驾车远望，视野漫无边际。他回头对大夫说：“这山多么壮美啊！寡人到了这里，难道将要脱去鞋子、弃世隐居吗？”嵩阳大夫说：“大王这话错了。像臣这样的人，才足以在这里休息罢了。”楚王说：“山能蓄积、宣泄云气，是万物的根本；无论贵贱远近，人人都喜爱它。先生把它据为己有，已经这样了，为什么厚待自己而薄待寡人呢？”嵩阳大夫说：“臣听传记说，鹪鹏搏击云气，鹎鶋喜爱群聚，各自有适合自己的地方，所以寄托之处不同。”楚王说：“寡人舍弃此处，难道还会有别的说法吗？”嵩阳大夫说：“是，是。嵩山是巨岳，处在天地中央，横贯汝水、颍水，山峰高峻，耸出云霄之上；沿着青翠云气攀登，盛大如翠虹屏障。它有三十六峰，二室山高峻；灵岩浮起云气，群峰相互轧合，彼此分出崎岖险径；旁边山石相接，行人只能小步而行，走久了才停下休息，汗流浃背，恐惧更增。至于深坑巨洞，山涧深不见底；幽暗深处，长风呼啸；山石相撞发声，水流回旋奔散，仿佛松涛之声。天雨初晴，万壑水流汇入浅滩，水涛冲击崩落；云气翻卷，声响重叠，鬼怪便在这里出现。” 鹁鸠收拢羽翼，豺狼虎豹惊惧退缩；山谷恍惚迷乱，河川也令人屏息。这确实是山精魑魅所居住的洞穴，臣私下担心大王没有空闲把行迹寄托在这里。”楚王说：“敬听你的教诲。大夫难道能够独自留在这里休息吗？”嵩阳大夫说：“臣年轻时游历上都，亲身侍奉谏官，陪列公卿，尊崇三王而贬斥五霸，在魏阙之下行揖让之礼。后来南箕星扬起谗舌，青蝇玷污白玉，即墨遭受诬陷，时人洒泪；于是解下圭组，脱去鸣珰，辞去金印，凌风飞翔，飘然远去，才登上嵩高山南面。所以若要怡养精神、培育灵性，便攀援险峻山岭，旁观瑶城，登临清天；尽力登山后回到青炎之园，在松桂林中徘徊；在汧水岸边长啸，将折取若木花朵，采集江蓠，佩带幽兰，系着楚蘅。猿猴在左边嬉戏，麋鹿在右边驯扰；逍遥自得，精神更加长寿。然后搜检岩穴，探取玉浆；在玉石坛上吹凤笙，以铜铫、石器服食；希望祥瑞显露，享乐没有穷尽。至于王乔在林间驾鹤，密公在雾外迷路，少君在云中捧节，刘根超脱于人世，没有不俯仰大笑，凭借虚空高下自如的。” 臣虽然平庸驽钝，却有幸与他们往来，所以龙门、三台、缑氏山岭，都是臣曾经往来游玩的地方。大王拥有千乘之器，妃嫔珍玩侍奉在前，怎么能避开尘世、长久离去呢？”楚王离开座位说：“寡人做不到。”于是说：“你确实是嵩阳大夫。” 《梁苑仙人赋》【有序】赵王的宾客李九河与王昆泉一起饮酒，周孔询问园亭之事，当时我也在座。酒意正浓时，谈到兔园旧事，感慨悲愤更加深重。于是文思如泉涌，藻饰之笔如云相缀，兴致所到，便写成这篇短赋。赋文如下：

译仲秋初一，清朗之气已在傍晚弥漫，疾风掀起波涛，微霜洗净山石；它越过九河，扬起昆泉。周子乘着叶舟漂到浮丘，垂竿垂钓。于是梁苑仙人受到感发，披着炎洲的翠鸟羽衣，缀着丹浦的明珠；青霞的烟霭遮蔽着身形，忽隐忽现，离合放光。他挽起衣裳走过水鸟栖息的汀洲，在雁浦洗脚，飘然仿佛升入云霄，轻盈如振翅飞翔。风流动，云停驻，纵情于广大天空。于是踏着虚空的步履走入幽深山谷，临靠陡立如屏的翠壁；歌咏青防的玉树，吹奏参差的凤笙；霞光轻柔地掠过旁边的驳泉，泉水曲折流淌，声音细微。于是螺纹玉璋盘旋起舞，龙形山岭斜带其间；百仞高山嵯峨耸立，色彩奇异，图绘不同。采集珠滨的紫色珍物，以具水的红花为镜；头戴夭蟜化成的雄虹，脚踏聚集翻腾的鼋鼍；在赤岸嬉戏，在洪波中腾跃，玩弄倒映的日影，放声清歌；乘着仙风仿佛远去，淡淡长啸却又退回原处。在天边驰骋逸思，把幽深心意寄托于人世之海。虽然炎热的光辉已经消尽，江山却并未改变。帝子离去啊，惊风游荡；箫鼓寂静啊，埋没在洲中。鸿雁飞翔啊，自来又自去；城角声响起啊，更增傍晚的愁绪。感叹沧海桑田逐渐变迁，悲痛园林由盛而衰。心中一声叹息，仿佛被堵塞；魂魄九曲折转，迟疑不前。感叹人世代谢迅疾，仿佛灵雨从天而降，终于长驱远去而不再回来。华表为什么要等千年？我既然不能在这混浊世间蝉蜕而出，姑且驾舟漂游到海上的仙山去。结尾说：算了吧！江河日益向下流，形势不可与之同流合污。若不是凭空御风，在九天之上独自畅游，又哪里能够到泰鸿之堂寻访我呢？《沧溟赋》【有序】嘉靖年间，历下李公以进士身份补任秋部郎中，自号沧溟，大概因为李公家靠近东海。 《博物志》说，海中有三座神山，波涛险峻壮阔，情状奇异幻怪，无法穷尽记述。这些人若不是王乔一类飞仙，哪里能够排开云气、乘虚空前往休憩？若不是女偊、朝彻那样的高人，哪里能够忘却形体，坐着驰骋想象呢？李公抱守精神，安于寂静，超然神游于万物形象之外，于是独能达到这种境界。世上的人被形体和玄理所拘碍，合适的名声断绝于神灵的记载之外，正被形体囚禁，忽然便与草木一同消逝，难道不可悲吗！我承蒙李公知遇已经很久，假如没有用美文为他申述并作赋颂，人们将说我是不懂得言语。于是作《沧溟赋》，辞文如下：只有帝喾的贤臣傅说，精神贯通绛汉。向上骑着列星，直抵具阙而光辉照耀；转向危墟，显示神灵。以天上的云气作为翼盖，避开弯曲的飞箭和犁形星宿。[缺字]远去啊，不回头；[缺字]拔出啊，不倚靠。神奇的变化迅疾无比，终始都无法探究，光气本来就幽暗。天人突然崛起，显露出凤凰般的资质和蕴藏的文采；抚弄龙翼，腾跃飞翔。我把函山的使者缀在冲牙上，华饰不停地作为耳珰。已经在明湖洗脚，又在鹊阳晒发。于是挟着苍龙，窥看海上日出，歌唱云中歌谣，祭祀泰乙；游览昊天之台，徜徉招拒之馆。竖起素商的旗帜，书写青女的简册。上秋末日，忽然怅然若失，神思恍惚而茫然，精神气息四面舒展。于是观览沧溟的深谷，左边连接东极，右边通向青丘，以鞠陵的险阻为带，以禺▯之洲为浸润。东南是一片大陂，西北是一片水泽。九河如缶甊，江汉百川湉湉汇流而来，浩浩荡荡，长久漂浮在天边。刚到那里，水声涩涩，水气濞濞，洪水[缺字]。它矫健如白色车驾，白马和羽盖沾染着水雾；又像白鹄将要飞翔。水沫滇滇地高高扬起，彼此越过追逐而奔腾。水势像重重壁垒相互轧迫，无法支撑，忽然纷沓而来，仿佛军队行进。水势浑浑沌沌，泡沫翻腾，水流拉拉跈跈；雷声震响，云气低吼，水声砰然郁闷。只见水流回旋冲刷之处，飞溅的洪流激射之处，鱼儿不能游，鸟儿不能落。巨浪喷洒如雪，绵延万里。[疑字]然后凌越波涛与深谷，冲击山岭；在丘陵上放倒马缰，在甘泉边停车；在竖亥之浦盘旋，在晏龙之川缓行。于是灵胥持戈，水夷澄清如镜；大风不起，测风的五两也不能争动。烟霾散尽，城郭清晰，天空四面映照；碧山高耸，仿佛海水托起碣石；霞光灿烂，云彩如锦，苔藓斑驳如织锦。山势回环相接，压迫幽深天空，送来潮汐。于是尾闾分流，水汀淤泥依傍堆积；水流反复汇聚，清澈而深广，曲折的潭泽、洲渚、斜生的菼薍交错成水湾；丝带般的水草盘绕纷纭。海萝纷纷披散，石上水藻缠绕着波澜。浮萍果实多么辽阔，依傍着磊落的石块。光辉照耀到大地尽头：菟奚、江蓠，芦苇、水松，云蔓铺在向阳山崖，风吹开阴处的丛林；色彩纹理鲜艳灿烂，花朵抽出，繁茂开放。至于螺蛳、蚌类扬起光焰，螃蟹等水族聚拢呈红；有的口含光彩，有的伏息不动。紫魧在沙上晒着，仿佛渠水泛滥；随流漂行，翻覆如帽。武罗遮住头颈，身躯蜿蜒；帝江收敛翅膀，足爪隐伏。奇异的蝄虫把尸体沉入曾▯，潜伏着咬动嘴唇，削蚀空洞。海童在曲折的水洲抛下衣袖，鲛人在泉水宫室中织布。于是横渡大海的鱼群仰卧如云，鳞甲逼近天河，张鳍聚拢；甲鱼在深水中游动，叔鲔、鱦、鮀、鳜、鯞、魵等鱼成群贯列，像龙一样排列，璀璨交错；它们吐沫喷藻，呼吸形成涟漪，摇动鳍尾，随波潜游；有的跃出鱼脊溅起珍珠，有的张鳃吐出云气。水岸漫延到天光尽处，托着无名之物作为邻居。至于鸟类，则有鹪鹏、鶢鶋、鸂▯、虞、鹬等，羽毛纷纭，色彩鲜明，拖曳飞翔，鸣声延续；浮游于天，漫溢水岸，搏击长风，挥洒自如；飞行仿佛撕裂银河，轰然作响，景观宏伟奇特。至于山崖深处和曲折之地，尽是奇异野兽：貔、驴、麢、猎、獙、狪、麙子等，力量足以背负麝父，行动迅捷，称雄山野，投石击人还回头发笑。诸犍衔尾远行，迅疾的蜼在远树枝间施展技巧，狂豦在山径摘取石块。于是背对空桑，张起风帆，拔起飞云，渡过广阔深渊，跨越洲渚，在少海中荡波，使河川澄清。后来等待天吴，[多字疑误]在渤澥阊阖之间轻轻升举；高低起伏，驾船凌越混沌，划桨穿过深海绝壁，又回旋而行；水面浩瀚，迷蒙惝恍，空旷无边，无法看见尽头。

译鸿雁来不及飞翔，蜚黄来不及惊骇，转眼如闪电般飞驰，不到一天便越过亿万余里。于是披着烟霞色的头巾，穿着羽衣，观览猗天之阙，踏过相繇之地，行走在广阔无边的原野，登上招摇之丘。把瀛海当作池，把碧津当作洲；竖起横跨水面的长木，直到垂云之处；高举欃枪般的巨物，以明月作鱼线和巨钩，以雄虹作巨大的鱼饵。把六只巨鳌连接在天边，窥看景温之源，咬食霞光环绕的员峤；拂动衣袖经过石林，振起彩云般的峭壁。优游自得，乘风独往，终于抵达蓬莱、方丈、瀛洲的深处。远远望去，离散的山峰高峻险拔，紫色清气仿佛触手可登，山脚却倒映在水底；群峰如螺黛，光彩绚丽，烟霭郁结。金阙玉室，紫府洞门，不死之芝生在琼田，返魂之树长在玿岩，成排罗列，错落其间。至于偓佺、羽父一类人，遮蔽着凤凰，驾驭麒麟，和奢比氏嬉戏，游历无边之境；于是邀请我到泰皇山坡，观看穷奇之民：有玄股、离耳，雕题，黑齿等族。登上巫咸山，历览无边境地；饮帝台之浆，拿蚩尤之旗，玩赏夏后启的舞蹈。即使山川阻隔，处在极远之地，也没有不带着玉帛来朝拜天府的。这样以后才知道，主上的威德所到之处，确实能够从沧溟的宏伟景观中得到印证。我还没有写这篇赋时，梦见来到东海之上，远远望见山峰从海角突出，彼此相距百里，或五六十里；全都像云霞织锦，金色山根和云中山牙交相照耀；海水上下震荡，仿佛三韩、朝鲜、日本、穿胸等国远近环绕，鱼鸟云物无法全部描述。因此我写赋时，便把梦中所见联缀成篇，虽然在文字上另加雕饰，大约也有七八分是梦中的实景。难道是我专心留意这篇赋，才有这样的梦吗？还是形体解脱而神游，真的进入了那个境界？八月十七日写这篇赋，写到“紫魧”之类时，疲倦入睡，梦见一个穿青衣的高大人，用刀剖开我的腹部，抽出约一尺五寸长的肠子，但有一半还没有完全抽出，仍连着脊背；抽出的肠子，他用手握着，盘结得像盂，晶莹而肥润，其中微微有红黄相间的肋膜。他稍微拉动肠子，我便觉得疼，便用手摸着腹部说：“你的手干涩，应当用水或油润湿，使它滑润，才能放回腹中。”那人说：“好。”随即用水把肠子洗濯干净，放回腹中，我便醒了。这两个梦，前后虽然都不能知道其征兆，但也实在奇异，姑且记下来。《嘉禾楼赋》【有序】嘉禾楼，是明府铜梁张公建造的。楼在滑县西门之上，奇伟瑰丽，是县中的壮观景物。落成时，有人献上嘉禾：同一根茎却长出不同的穗，数量有几十株，据说是楼西田地所产。奇异的祥瑞，是因为符瑞应和德政才会到来；所以从前治理教化兴盛时，庭院会生芝草，树木会长成连理枝，黄龙会翔游池沼，凤凰会栖息楼阁，麒麟会游于苑囿。张公治理本县三年，政事和谐，百姓富足，道路上都在歌唱。楼建成而嘉禾到来，又有什么可奇怪的呢？三国时期，吴国会稽生出嘉禾，便改年号为嘉禾。这座楼以嘉禾命名，大概也有承袭古人以祥瑞创始命名的意义。于是提笔构思，作《嘉禾楼赋》，辞文如下：考察古代，蜀地有一位大人先生，突然应时而起，抚持广大天地而凌厉奋发；继承空旷悠远的奇异芬芳，挟清风远游，来到沧海之滨，搏击昆仑；借剑阙而揖崆峒，越过轘辕而指向燕京；在天路振翅，在中原驰名；驻节濮阳，游刃白马，于是谋划庙堂大略，规划九州四野。踏过毁坏的城隍，像雷声奔驰、风行无阻；遥想天险无人能够攀登，哀悼西门营垒的陷落。看那船橹和攻具被焚毁，万人合力守关，又哪里足以抵挡兵锋？我恐怕公输般的技巧实在迅捷，岂是带子之类能够轻易抗衡的。于是群臣阐发议论，小史进献谋略，老少往来奔走，欢笑商议，共同建成神明般的楼阁。楼据厚重大地而独自耸立，像云气构成的天柱；揉合参旗缭绕墙垣，连接东壁星而越过三渊；与帝神幽深的境域相等，光焰闪烁，星彩斑斓。看那人头戴干将之剑、脚踏四方，喧闹俯临高山；驿马纷纷，众魂奋发，忽然凌越云雾而成片铺陈。楼阁连绵，高低错落，纷纷沓沓；形如夭蟜的怪兽、凤凰和飞龙。楼体旁唐，山势突兀高峻；岸边光彩灿烂，曲折盘旋。形状像碣石高耸，又像巨鳌载着员峤回旋于河川。于是车舆相连，台阶整齐；华美屋椽排列，层层高楼展开。彩饰盘曲，光辉灿烂；星光闪烁如电火，触动琐窗，推开金门。深远幽静之处阴暗，洞室空旷奇异；雷声般轰鸣，寒风凌厉而增加风势。魂魄相逼而幽暗，东西南北交错拥挤；徒然茫然不明，精神恍惚飘荡。凭栏远眺，景物纷繁诡异，形态各不相同。于是万根栋柱聚集，奇石般交错，长木飞架；彩虹环绕浮柱，云气升过芝栭，屋架高大，枝掌相互纠结。透过天窗，结成锦绣的窗格；翠玉般的树木高达千寻。藻井垂下芙蕖，映照绿色内室，拖曳出水波般的光纹。雕刻太华山的高峻，群峰郁结高耸，嶙峋突兀。流水在楼下奔腾，龙鳞虎豹纵横陆地；熊罴张口咬噬，鲜血染红牙齿。螭龙盘旋在山石间，螣蛇蜿蜒于屋梁之上；又有王乔乘飞舄而来。赤松子服食玉屑，若士耸着鸢肩，羡门子骑鹿；他们凭依重重木桴，处在险高之地，倚着飞柳，眼神修长。凌越虚空险境，彼此徜徉，仿佛鬼神若隐若现。珍奇怪异交错灿然，各类奇物英华毕集，千变万化，穷尽海内；随着色彩赋予形状。于是以通天之观为外表，以凌云之台为突起，树立灵鼓的鼓架，悬挂熊虎之旗；贲育一类的勇士，手持斧钺，披甲执盾，陈列在左右，上下腾跃者无法计数。大概王公设置险固来守护国家，足以使主上长久安定于亿万百姓之上。于是天地烟气温润，纷纷浑浑，积蓄精气，泄露神灵，放纵到无边无际。告诫羲和警戒驾驭太阳，命青龙载着太阴运行。澄清夜间浩荡的气息，朝霞焰焰升起。青云流动，烟霭浓密；玉露下降，水气沄沄。太阳运行在豕韦的原野，风云交错；水气深沉弥漫在河岸。远离鲋鰅的田地，隔开天台的藩篱。水泽滋润沟渠田埂，嘉禾挺秀丰茂。一根茎上长出两穗，显出葱翠奇异的芳香。禾穗包裹着金色粟粒，分枝高翘，光彩斜照回旋。禾浪一半散开，粼粼闪动；禾苗忽然远远伸展，又回折而起，盘旋飞舞。柔美得像神女光彩照人，铺展出艳丽的纹彩。

译又像绿色的雪漫天铺陈，贴近翠色山峰，袅袅映入水湾。至于大雨初晴，原野山坡刚刚得到灌溉，承受着朱明的阳光，又吸收沆瀣露水。琅玕青光闪耀，翡翠鸟隐蔽在树荫；锦鸡早晨鸣叫，来来往往，展开锦绣般的翅羽。蝗虫背着蝗蜮，成群成片地振翅，发出冷涩而繁杂的悲鸣。田官在桑林中击鼓起舞，游女采摘蘩草。忽然鸟群飞起，云彩回旋。山冈土堆重重累积，仓廪高大而灿然。曾城的美玉枝柯，为什么如此恍惚？幽深的玉树花朵无法看见。碧珠贝叶不足以用来烧火，珊瑚又已分离，我还要取它们做什么呢？归还嘉禾，歌咏穿赤舄的姬公；济阳开启祥瑞。若不是万乘天子，谁能应合天命而继承汉统？千年之后仍夸耀其美名，凭借这座楼使它再次显现。贤德君子极其善良，辅佐阴阳而裁断万事。巨灵纷纷总聚，恭敬地飞来；相柳曲身负重，承托城门。挟持这座华丽的谯楼，驱逐白雀，整顿羽林。衡量夏后时代山川的险要，崤山二陵、孟门都险隘异常。二崤不过向西阻挡鹑首，孟门也不能抵御灵津。哪里比得上神明宫宇高举山崖，拱卫魏阙而高峻嶙峋！于是刺破天枪，射死旄头，挫败飞廉，折断蚩尤。宗庙的威仪令人感动，威势和光辉清楚地留下。向东蔓延到沧海，向西覆盖太蒙，向南连接丹穴，向北抵达空峒。披发左衽的百姓进献白雉，捕获驺虞，网住卭卭和绔駏驉。悬车裹马，从辽远之域而来，在明光宫进献享礼。天子于是乘鸾车，驾云螭，缀饰明月、桥梁和彩虹。焚柴祭祀园丘，燎火祭祀太虚，召请帝阍，天门开启。跨过不周山，骑着轰鸣的雷风，神灵前来驾御。香气芬芳，饮玄色酒觯；福禄丰盛，遍布岱山。天人欢悦，众声感叹；祥风吹来，云气浓密；垂下宏大的声名，流传万世。《云滨赋》【并序】鬻熊的故墟，是云滨父居住的地方。他栖身在严密的门户之内，放任志趣于沧浪之间。他旷达超逸的气度，即使拿瞿硎、子真一流人物相比，也没有谁能超过他。近来各位大夫都有诗篇，我身处草野，承受他的风操，提笔姑且作一篇古赋，用来继承公孙嘉隐遁的体制。楚山的碧色岩石，倚靠在险峻山峰上，像圆形海面浮起的蜃楼；朝阳和晚露滋润着翠色虹霓。北至穷石，苍茫浩荡，遥远得不可越过；山峰嶙峋高峻，危岩遮蔽日光而直冲云霄；下至山坡，岩石错杂，鹿角般的山峰倾斜嶙峋。赣浦在边际曲折流转，彭蠡湖向东注流，云气轻扬。水中鱼类长久游去，水面空旷迷蒙；水族吐纳，越过两岸，在斜沙滩的水边，穿过莎草丛生的湾隩。像这样的地方有数千处。于是翠色帷幕构成，藤萝山壁被风揭起；芝草、椒树和道路错落，烟云与碧水映照树木。青光照耀玉叶，红花承接霞彩；白色花房向下垂挂，月光照着残缺的车轮，随风收拢花瓣。九皋曲折之处，有虞蓼、都良；芳草有蔓荆、蘼芜等，繁密生长；苔藓如钱，错杂点缀，仿佛星辰；草木郁茂芬芳，遍满低湿平地。外面则水势曲折漫延，蓤蒲、续断相接；苍翠浸润云气，幽深得看不见边际。至于白沙像龙，碧色礁石像马，灵巧曲折，蜿蜒潜伏在水波下。水鸟有鴐鹅、鹲等，搏击水流，飞散水花；在涔阳嬉弄倒影，延颈鸣叫于钜野。大概将把瀚海当作池塘，望着广阔原野舒展羽翼。到了深秋傍晚，天空清寥，霜气澄澈，溪流清冷；江上木筏入晚，云影洗净；螺湖当夜，月华明亮。我坐在盘石上，调弄紫笙，吸气吹奏凤凰曲，舞动着潜游的鲸鱼。猿猴在北华啼叫，仙鹤在西平长鸣；水鸟般的客人流露思绪，鲛人默默吞声。不一会儿，萧瑟的风迅疾起来，水面涌动，水声相互冲击，万籁一同震动，幽谷仿佛徘徊不定，使人心生恐惧。这实在像蛟龙盘踞在幽僻角落，蝉蜕于烟雾笼罩的山岗。于是有东郭溪壑一类的隐士，形貌充满天空，神灵含藏本真；他们扶杖披羽，嬉游在绛津，垂竿钓鲂鱼和鳊鱼，又加以射猎；鸿雁、鼈鱼等煮熟的肉食摆作膳食，调和雉肉羹，进献雕胡米饭；蔗浆清淡，玉醴深青而甘美。众人聚集在昭霞宫，在苑风园中酣饮，高歌于猗天台，在洞庭水边奏乐。于是左边观看清极，右边斜视范林；刻石封存珍宝，超然神游，长久如此，拔簪隐遁；将明珠遗留在丹水，把宝剑埋在昆仑。难道只是要追随湘水边的二位神女，还是还要到海滨窥看大禹的教化呢？于是江妃受到感动，出现在碧色水洲；她凌波嫣然含笑，逍遥自得，既不是烟也不是霞，仿佛云又仿佛雨；姿色奇异，容貌美丽，瑰伟绝世。她顺着微风飞翔，朝向江岸解下佩玉。她唱道：“白玉雕成的碗，琼浆作酒；饮食沅水的两只鸳鸯。” ▯夷接着唱道：“想渡往蓬莱，海水深；麻姑千年不再有华美的歌声。”云滨父回应唱道：“和仙灵一起畅游无边之境，太阳将要落山，我倚靠着高处徒增叹息。驾起——我的船，越过赤岸；愿与凤凰的德行相应，垂下洁白的羽翰。” 《遂虚赋》姜次渠，是邺地的贤良郡守，因为副职身份受到要路权贵忌恨，被征召入京任职，士人百姓都为他悲伤，因此作了这篇赋。辞文如下：丙辰年暮春，我壮游邺都，越过曲折深处，踏过平坦荒野；羊肠般的险道盘曲而行，鹿角般的道路通向四方。荡阴在南边展开，邯郸在北边倚立；左边牵引衡漳水岸，右边凭据太行关塞，确是京城的屏藩、霸王的区域。于是大风昌盛，庆云繁茂；大人兴起，神龙破裂而出；阊阖门排列着长云，弥漫四海，经过黄河水滨；翱翔韩陵，俯视洹水原野；收敛亶甲之兵，继承前人的芳名。至于承受三辅的流风，辅佐拥戴王室，目中所见不再有完整的牛，害马纷纷逃散；春秋时到郊外巡行，万物繁殖生长，士女歌唱，鸟兽飞舞，威仪遍及四方。那时悠闲安适，退食后仍在公署；瓦雀飞过案前，山鸟降落檐间；青苔环绕门户，绿树垂下花朵。向明月看去，空堂寂静；抬头仰望浮云，天空辽阔。辅佐淮阳的卧治，借助广平的美好谋略，实在是世间罕有的哲匠，也是超过古人的化育之工。可是梁父山阴郁兴起，三条险途同时出现；静止时也没有安宁的水波，行动便会翻覆车轨。苍蝇鸣叫，颠倒黑白；混乱的市井使虎成真的传言真假难辨。于是拖着头巾，乘着喧闹的征车，离开东阳旧疆；经过鸬鹚荒陂，越过烂石高冈。虎涧停止咆哮，龙山失去光辉；瑶草将要枯萎，玉色园圃横遭摧伤。寒风凄厉，开启道路；云气浓密，飘荡飞扬。黑猿、绿犺，悲啼奔踏，排开树林，踢起山石，群声呼啸，狂奔而去。

译于是我在北门为他送行，设下祖道宴席；诸侯前来，四方长官饯行。征马嘶鸣，云旗纷乱；胡笳和鼓竞相奏响，钟磬等金石乐器交互发声，丝竹管弦轮番演奏。气氛悲凉哀伤，车马轧轧，声音交杂；一开口便酸楚，振衣便长叹；左右的人都落泪，不敢抬头看。豺狼在路旁嚎叫，鸱枭在林间鸣啭；想要跟随前往却不能，只能独自留下，心中怀着过错。于是君门相隔万里，一望无际；天门阻拦行人，充满凶恶险阻，虎豹环绕。明月岛啊，珊瑚洲啊；想要寻找朝霞却不可见。穷尽四海又到哪里寻找？愿神龙展翼而来，凤凰在庭院树梢鸣叫。桂树啊，又为什么使我久留？姑且走出隐居之处，和尧舜一同唱和。《龙池赋》【并序】魏郡少方伯太原王公一向喜爱龙池。我私下考察《括地志图》，其中说：“龙池山，四面高耸为表，中间低洼多水，有龙出入，食用五花树。”王公以此自比，他独自崇尚幽玄的德性，由此确实可以了解他的志趣。然而，拥有美玉般才器的人，必定要磨砺出响彻云霄的声名。我忝居南方边地，沐浴在王公的德化之中，如果不以文章阐发它，后世将凭什么欣赏呢？于是姑且作这篇赋，以畅述王公的美德。辞文如下：在黄帝莽漠的原野上，有龙池山；它弥漫于胸襟山带之间，幽深曲折。左边是禺▯，右边是昆仑；北边环绕三桑赤泽，南边奔驰到九疑。源头绵延纷杂未曾止息，水流停蓄沸涌，玄色津流就在这里。若论它的形状，探究它的幻怪，它的区域便是雄伟山岳磅礴广阔，方圆七百里；山峰层叠，高障相连，险峻山岭交错，奇峰高翘，遮蔽天日；群峰背负宫阙，隐藏日光，藏蓄精气，吞吐灵秀。彩虹闪烁如饮云，树木在月下发声；鬼神恍惚，若有若无。又有碧树抽出烟雾，锦草结成绶带；五花灿烂，九芝并秀；瀑布泉流奔放于川泽，凤凰在此啸歌，神兽在此游遨。寄居于此的生灵，十有八九都是奇异之物。于是泰洪劈开山崖，康回截断长虹；天吴贡献波涛，江胥涌出神灵。神奇的涛浪翻腾，翠色波浪相连；重叠如纹罗，平静时像空中的青色。深处水波澄澈，挟着轻风长久远去；折回时撞击碧色水面，像惊骇天空的群龙，又像迅疾穿云的双鹄。不久便安静地翱翔，徐徐回旋，仿佛解下战甲；水流细密，水光在深处闪耀。至于水草披散在阴岸，石上水藻在向阳洲边摇曳；绿色浮萍承流而委曲，紫色菱角随月漂荡。万物无不呈现花朵和露色，时浮时沉，仿佛江浦景象。又有紫色蚶蚌、红色蟞和有文彩的魮鱼，黄颡、鲿、鲨、鲤鱼在水边张口吐息；它们自在地游于清深水中，忽然游去又忽然回来。等到朱羲已经升起，精气上达银河，水气化作朝霞，光彩灿烂不离。图谋灵异、学习成仙，麟状雁形，变化崎岖，无法测量其边际。因此神光映照远田，润泽树木东边；叶影映在扶桑西面；枝条在后岸饮夸父之水，在前岸沐浴昆吾。叹息太液池啊，黄鸽[疑字]；惊看华林啊，连片花蕊已经稀疏；愁看积草啊，珊瑚色已到晚暮；凭吊疏圃啊，明月低垂。至于层层混浊之渊、幽深水府，有蜿蜒如龙的水神，活泼而雄健；赤带缠身，翠鳞覆盖，胡须雕饰，面颊丰满；铺展藻饰般的文采，采集斑斓纹彩，雕琢得璀璨交错；外表明朗青莹，内部光辉分明，像蟺蝹连绵盘曲，难以一一论述。至于腾跃出池面，清气凭依太虚；驱动轰雷和暴雨，四野遍及九天；光影贯穿河津，闪电牵动海上山岭。烟气温润而灼烁，混沌中反射远光；远看仿佛神女游于朝阳，近看又像若木流动的景光，光彩繁盛，衔烛照耀；钟山原野仿佛崩塌，水沫涌起，直达夏后之堂。于是丰隆警戒车马，虹霓护卫奔驰；飞龙清道，列缺等候道路；雨师举起水族而来，神蜦悬挂虎蛟；王珧沉下钩蛇的兵械；雷兕陨落，雕饰的兵器授予轩辕之符，构成女娲之精。它仿效有虞氏的玉玺，背负神禹的[缺字]；难道只是像延平跃剑、葛陂弃杖那样的传说吗？即使在仙馆传扬声名，最终也会在龙池受到讥笑。于是我感慨穆天子的故事，起身作《乐池之歌》：“奔驰八骏啊，向黄竹以西；奏起盛大音乐啊，来到玄池。水光粼粼啊，龙螭不见；实在荒淫啊，又有什么意义？”又续作《飞龙谣》：“洗濯沧海啊，忽然展开翠色羽翰；错杂金碧啊，映出鲜红兰花。游于绿池啊，嬉戏层岩；乘九五的吉运，在瑶坛吐出赤色文字。辅佐贤哲，掌管礼乐；为圣明君主进献忠言。君王宁愿批抹径尺的逆鳞，愿使光彩灿烂，流传于美玉般的典籍。” 《梦洲赋》赵王派使者带着礼物聘请，卢柟前往拜见。赵王命他入座，众宾客之首说：“小小的国家，竟请先生屈尊以言辞相助。我听说先生游历广大，士大夫往往构思歌咏先生的赋，有这回事吗？”卢柟回答：“确实有。”赵王问：“作的是什么赋？”卢柟说：“我质朴鄙陋，承蒙在罗太公处侍奉君子，作了《云滨赋》；王别驾作《龙池赋》；董封君作《邃养赋》；李郡伯作《沧溟赋》；张户部作《防山赋》；陆大人作《梦洲赋》。赋成之后，大夫们屡屡称赏，但大王还没有看过。”赵王说：“可以让我听听吗？”卢柟说：“重光赤奋若年某夜，中州大夫仰望嵩高，俯视河阴，坐在述玄堂中，感念牛郎织女的故事，精神恍惚，仿佛即将飘然升举。青色的杨柳轻柔婉转，黄色云气从四面聚集；忽然仿佛有喜事，却又无法彻底抒发。不久入睡，梦见两位宾客来到，穿着宽大的衣服，戴着高冠；眼睛明亮，牙齿洁白，进退合乎尺度，容貌十分闲雅。他们割除杂草，坐在枣树下，伸出白手把玩美玉般的花朵，饮着碧色冷浆，极尽美妙思绪，快乐无边。于是乘鸣鹤之舟，游赤岸水滨；越过凌虚楼，停在飞云的船桨旁；景象仿佛幽暗遥远，如同进入神怪之境。

译有一位修饰容貌、留着长胡须的人，我看见一位道士；他邀请我登堂，礼数周到，谈笑十分欢乐，几乎像平生旧识。我询问他的姓氏，他说：“我叫伯灵。”离开舟船上路，走了大约三百步，只见石壁和巨门，光辉摇曳，灯火明亮；匾额题作“瀛洲”，确实有许多仙人车驾。至于它的形势，若比拟它的广大，真是磅礴交错；山体高达千仞，山势曲折，重叠相倚，隆起丰厚，像柴堆般层叠，深处又有亏缺。远远看去，浑浑然、胚胚然、氲氲然，山岩高耸，重岳巍巍；烟气温润而朦胧，漂浮在银河之外。近前观察，水草纷披，倒映在水底。蓬莱耸立在左边，方丈屹立在右边；员峤倾斜在水岸，方壶高举而无所收束。山的南面有朱明清华，盛夏温暖；山的北面有玄灵温风，隆冬也温暖。因此这里是山谷魑魅魍魉聚集之处，也是水府龟龙栖息之地。夏后时代四方进贡尚未专一，大章神的度量仍然广大。这里有琼璑、赤瑕、蓝田玉、江珠、琪珣、琅玕等宝物，禄碧璀璨，隐约漂浮在玄色波涛中。草有石兰、木芝、荃、茝、江蓠、蒲、荇、虉绶、绿莎；树有扶桑、若木、榙櫖、豫樟、枌、梓、柙青、棕榈、沙棠、扶疏、櫹槮，覆盖东西各处。于是珍奇的禽鸟、神异的野兽，有凤凰、鸑鷟、鹪明、鹔鷞、鸹筩、鵕等，飞翔鸣叫。虎豹咆哮，黄能奔走，▯▯和群蜼玃出没。看那水边，则有水獭、水豹、蛟蛇、石鳊、鼋鼍、蚬蠯等，青鲭、鲢鱼也都张口吐息，水波荡漾；它们吸食菱藕，游行于广阔水面，或在左边，或在右边。于是沿着挂▯之岩，渡过通灵水滨，跨上文石之桥，拜见玉虚之府。长髯方师会命童子摆设饮食。于是有苦醢羹、芍药酱；淘洗豆类，肉食肥壮；九酝美酒芳香浓郁；炮烤鼈和寒蠵，烹煮鸡肉并调入酸味；山中的麕、豼、豹胎，水中的鲟、鳙、鲈鱼肥肉；腥菜交错奇异，丰盛而香气浓烈，形态千变万殊。凡是用来滋养精神魂魄、调养血气的食物，充满四面。又让师涓、邹子一类人截取孤竹，制作凤尾笙；控制白色笙管，舒展纤细手指，吹动朱红双唇，乐声从洁白牙齿间流出。玉石般的声音发出，龙吟般的声调升起；激越清商，流转徵音；使弃妇哭泣，使放逐之人感慕；开通九阴，消除积滞。宏大的乐声尚未停止，排列的琴弦便像刺猬般奋起，拍击出逸响，大小声音互相配合。武毅之声高扬，北方曲调凝滞，飞声疾驰。泰一发出感叹之声，盘旋迟缓而若隐若现；声势迅猛突进，争相冲击。感叹壮士一去不返，确实刚猛有力，足以震喝人心。把屈原从江潭召来，把隋武从湮没的墓道中唤起。虽然慷慨激昂，却看不见那些人，只能使心神为之摇动。忽然东方已经发白，才觉察精神魂魄尚未消散。叹息一声醒来，便把梦写下记录。赵王说：“好！”赏赐绢一百匹、玉二块、文马一乘。卢柟带着赏赐回到卫上。《九骚》【并序】《九骚》，是濬人卢柟所作。卢柟被人诬陷而触犯法律，逮捕关入诏狱，十多年间，上官审查验证，大都为避嫌而不肯替他平反。庚戌年，平湖陆公治理此县，政事清明，执法不苛，察知他的冤情，便为他平反。今年秋天，他因为不肯奉承权贵，便调任南京祠部主事。卢柟痛失所依赖的父母官，悲伤不能自胜，于是作《九骚》来抒发自己的心志。唉！山川郁积而凝结，蕴含秀美啊，托举日月而承载光辉；矫健守节啊，仿佛从浮云中出现；凌厉横行啊，超越无尽之境。启程啊，姑且将要同行；决开缰绳啊，径直越过紫宫。容色从容啊，环视四周没有边际；踉跄挥袖啊，排除蔑视而辅助新政。酿成教化啊，士女争相传诵；声音忽然远去啊，万物爱惜它却无法挽留。惆怅啊，我私下沉沦；野鸡渐渐飞鸣，蝉声细密而摇曳；燕子翩翩窥视巢穴，蟋蟀在门庭发出哀鸣。哀悼犬马残年，承受君子的明德馨香；仰望河岸却无从报答，徒然心碎吐血。独自竭尽思虑而忘记睡眠，像羁旅之人没有同伴邻居；望着南方云彩慨然叹息，心绪摇荡如旌旗。以上第一章。痛惜世道险恶而诡诈袭来，背离法度，屈曲行事。说那騕褭是奇异的骏马，却要把它套住羁绊，迫使它沿着这条狭窄道路前行。騕褭本来不该困在羊肠小道上，却让群马拖曳着远远奔驰。叹息造父竟不如此，或许是今天的人更善于驾驭。黄鹄一息之间飞行千里，难道会为争食而同鹢鸟、鹭鸟竞争吗？姑且在曲折水洲洗濯羽毛，最终还是远远离去。回头看驯养龙的人的奇巧，把神物当作犬羊看待。忽然雷声奋发却失去所处之地，孤独站立，惆怅而急行。假如大人不是可以乘驾的对象，为什么还要在污浊之中受辱？面对池水凝神注视，又何必羡慕轩冕？我奉尧舜为君主，忽然不知他们身处何等高远之表。独自行走而心志耿介，经过九曲险路也不回头。伊尹背负天下而使君主安康，甯戚喂牛而唱商歌。倘若百姓有所期待，姑且折节委曲求全。騕褭远去啊，进入玄色宫门；黄鹄飞翔啊，穿过紫色云气。旁观者长声叹息啊，如烟雾盘旋。马回头顾望啊，在黄河水滨。神龙蜿蜒升天啊，绝非凡俗之物能够匹敌。它本来就要俯视泽国和大地，最终迅速前往，符合我所说的话。想到江海将要干涸，眼泪滂沱横流。愿意附着在君王车后的尘土上，只是自身受困，尚不能如愿。等待将来结草来抒发忠心，又何必吝惜一具枯骨？只怕年岁飞逝，客死粪土之中而毫无益处。以上第二章。吴地的船从汱水出发，船桨像翠色羽翼；秋风袅袅，吹过河岸。鸿雁哀鸣，离群难行；徘徊飞翔，回望之间泪流如血。渡过长满蘅草的水岸，辞别远方客人；孤独无依，又将依靠哪里？把佩玉丢在洹水岸边，结下长久思念于江中洲岛。愿意暂且留下，赐我几句恩言；君王不肯回顾我，苦上加苦。旌旗飞去，没入长云；再也望不见，眼泪纷纷横流。想要挽住浮风，却无法追上；站在苍茫水气中长叹。超然远去，心中空虚；精神恍惚，越发迷乱。落日将沉，恐怕一切声音断绝；回来吧，趁天色还未完全昏暗。以上第三章。

译我私下独自感叹，这九章正如凤凰含藏文彩，揭开重重幽冥而展翅飞离。巡视冀州，考察那里有无；本想施展德行光辉而降临其地。回头看斥鷃张眼嘲笑，它又哪里知道凤凰受到怎样的讥议？将不计较那些蒙蔽和诋毁，迅速振翅高翔。内心隐隐怜惜而惋叹，本来无需等待君子来证明清白。只是忧郁郁结而闭塞居处，心中[缺字]惘然，无所依傍。我登上山冈来望君，君的行程已经远去。遥望白云若隐若现，忽然在江边变幻纷扰。山峰高峻横亘，水势浩渺环绕。精神远游而形体滞留，极尽劳心于天边之外。相信覆盆之下也有广阔光明，终将系住日月的大明。愿光辉长久照耀不止，永远把深厚恩德施及夏虫。以上第四章。打开白门四面观览，遥望秋气浩荡无边；悲哀梧桐和楸树凋零，叶子忧郁，已经染上霜。撤去朱夏的盛大气象，却仍然惆怅不平。六龙幽远，无法停留；王乔已经远去，又哪里值得留存？太阳渐渐向西下沉，月亮承载月魄升起运行。岁月峥嵘不停留，衰老渐渐相随。我奉持这不肖的卑贱身躯，已经四十七岁。惭愧功名尚未建立，害怕身体将堕入鬼域。把浮生徒然耗费在这个世上，最终只能假装狂放来自我排遣。推究大命的由来，把深切心意寄托在无穷之中。拿起清雅之物寄托诚意，飞鸟却欺诳而不能送达。于是托黄鹄寄去言语，叹息自己又不能高飞。媒介断绝，道路遥远；志向幽郁，无法彰明。站在苍茫之中久久远望，徒然把思念结在朦胧之处。愿借枫叶寄托踪迹，漂流到洞庭的烟洲。常常在舟楫间回旋，希望能够见到君从容的容颜。可是迟疑徘徊，始终没有前进；惆怅忧伤，内心困顿不安。以上第五章。我幼年就感慨叹息，何况又多遭离乱和变故？宾客随从因此动容，怀念远行人的道路。白日渐渐暮晚，秋风飕飕。我登上长隒纵目远望时，您才乘着方舟顺流而行。赠给您贝璐，却舍弃明月般的珍宝。我和您约定同游，正值江潮涌起。我思念那混沌幽远之境，也羡慕旅途中的光彩。我想自行追随而去，却因道路断绝，几乎想割颈忧愁而居，无人相邻。然而走到半途便昏乱失神，忽然不知道该往哪里去。我内心痛苦，回头张望，忧思深入肝腋，反复吟诵。回顾我愚拙而执着，实在常常自量才德是否丰厚高大。我私下仰慕北郭骚的高尚操守，想尽一饭之恩以奇异的报答。惭愧自己如驽马跛驴，不能违命前往，恐怕这个名声无法继承。梁父山不是乘车可到之处，东海一带我又没有谁能跋涉。愤懑郁结反而伤害自己，于是挖掘内心来自我勉励。以野草腌菜充饥，穿毛褐衣御寒。早晨在清流边洗脸，夜晚寄宿于孟门。遵循市南先生的旧迹，向伯夷的清高芳名作揖。将以此终身奉行，敬奉君子的美好教诲。忧愁绵绵没有尽头，思念美好的人而无法排解。仿佛在江汉之间徘徊，希望像百川朝宗一样奔赴大海。以上为第六篇。感叹那位美好的人啊，远行到遥远之地；翱翔凌厉，降临河洲。回转船桨，顾盼不定，内心犹豫。失意无聊，仿佛失去了知心伴侣。乘沙棠木船，张着青云般的帷幕。早晨到黎阳，傍晚抵达淮汉。冲破层层幽冥，送飞雁远行。究竟谁值得思慕？眼泪像霰雪般落下。张大我的眼睛，望向山的左边。云气蓬勃，从天而降。转眼间阴云密布，塞满原野。风吹飘荡，您为什么舍弃我？采摘芳香的杜若，徘徊于石林。霜雪纷纷落下。惋惜而悲痛，没有人可以赠送。您怀念我吗？思念得实在难以承受。沧波之中的臣子啊，迷蒙烟雾中划着船。腾跃的鱼龙吞食海上的月亮。我思念您，却被天阙阻隔。虎豹咆哮，熊罴怒吼。鸧鵩等鸟在夜里愤怒哀号。风声飒飒，山中树木寒冷。我思念公子，离愁叹息更加深重。〔原文数字、纪年保留：一人〕 以上为第七篇。伟岸的终南松柏啊，挺立着千寻高的直干。奇异的根扎在高岳，枝叶遮蔽着玄津。蕙草花朵竞相开放，却一遇风雨便先凋零。唯独您具有这种刚劲的本质，确实不是众多芳草可以同列。把蕙草献给规矩法度，希望能成为您的夏屋。可是榫头和卯眼被横加施用，终于遭受这种怨恨和诽谤。内心忧闷隐痛，悲哀这个世道艰难鄙陋。向南方飘然飞去，迅速继承芳美的足迹。借凤凰先行引荐，借鹪鹩作为后车。拜谒重华的离宫，奏演《云门》舞六佾。郑声柔靡，远远除去；粗俗污秽被清除，只留下虚静清明。内心恭敬，仪态深沉幽静；盘龙车高举，和我一同迎接。贤臣施行忠诚，本来不分远近；只需估量自己所长而自信。至于坚白之辩和支离之说，我不愿与之争辩；即使困顿憔悴，又有什么伤害？我暗自承受离忧而长久思念，等待何时才能一见。痛惜江河日益向下流，恐怕青云之上的约期难以实现。登上宛丘遥望您，而您的门庭远在万里之外。沿江潭直上，然而我又害怕水中的龙鱼。仰望浮云彼此越过，幽远的鸿雁难以攀及。内心低回而悲痛，积累漫漫长夜，发出长叹。以上为第八篇。皇天不肯让万物顺遂，夺去我的魂魄，使我被迫奔走；我乘着险车在险峻处停憩，却被加上傲慢顽劣的恶名。假如只看我的行为没有越过法度，我自身哪里会得到这种纯粹的污辱？只是神明之理降下惩罚，借竖奴之手将我杀戮。我在夏台含冤郁结，想要一鸣，却始终不得机会。可惜过去的事情无法追悔，又害怕将来的命运不可测知。困顿辗转而没有尽头，悲伤绵延而没有极限。久久处于惊惶幽暗之中，精神如烟气般远远侵袭。以尧、禹作为榜样，向仲熊作揖，与他们为伍。我日夜勤勉地吟诵，仍想把声音振动天下。然而徘徊无计，众人议论纷纷而诬蔑我。困敦之年遭受罗网，到现在十四年才得到赦免。若不是大人刚正不阿，我又怎能使自己长久保存？犬马若能无恙，我欢喜得眼泪沾湿衣巾。悲痛哭泣何时才能停止？确实感动得连路人也流泪。过去越石遭逢乖离，晏子听说后为他解难。假如鲍叔稍微缺乏忍耐，仲又凭什么宽宥他呢？感念国士奇特的知遇，千年之后仍仰望他们。思绪郁结悠长而很少舒畅，只得割断久长的离情来赞美它。送别美人，她娉婷而行，我拥护着千骑仪仗，声势喧阗。车上载着云旗，层层响起铙鼓。左边青龙蜿蜒，右边白虎威猛；召集雷师轰轰作响，驾御丰隆飞翔。命帝江混混而行，告诫阳侯威猛戒备。呵斥鼋鼍排列成桥，使蛟龙安静地潜游。二位神女翩翩飞来，冯夷在沧洲恭敬迎候。令江水不起波浪，传檄九河使其安稳流淌。迷蒙地漂浮在水上，仍期望回到您的故乡。叹息留守的人不能随从，只能使内心徒然惶急。深深不忘您这厚重的恩德，将来仿佛能在羹墙之间坐见您的形象。忽然您高远地离去，把光明显赫的功业彰显于虞、唐之世。以上为第九篇。《蠛蠓集》卷三。

译钦定《四库全书》。《蠛蠓集》卷四。明代卢柟撰。四言古诗。《惩咎诗》并启一首，上呈大名张太守鄮西、呉吏部少槐、李翰林东岗。卢柟叩头启奏：我被拘禁幽闭五年，父母双亲尚未安葬，两个幼子又相继死去，宗庙祭祀面临断绝供食的忧患。我日夜悲号，烦闷郁结，传播开来便成为不仁，已经显露出气血偏枯的征兆。大概心志闭塞，精神就会昏乱；气机郁结，形体就会迟滞。要想宣畅调和神气，荡涤邪秽，即使身处遁世之境而无所忧闷，也必须借助音声。因此言语不足以表达，就用咏叹发泄；咏叹还不足以表达，就用诗赋尽情抒发。然而楚恭王因梦中说话而醒悟，后来获得美好的谥号；子服景伯弥补过失，升为上大夫。古代君子的过错如同日食月食，改正之后，人们反而都仰望他。创作诗赋，本来没有什么比自我讼责更合适的了。过去我在御史台被引见时，各位公卿明察我的冤诬，竭力挽救我，却没能使我获释。天地并育万物，是天地的化育；烛照幽微而遍施光明，是日月的明察；怜悯愚昧而兼容抚养，是慈父的仁爱；润泽万物而不留痕迹，是元老大臣的器度。圣人的恩泽浩荡，时雨灌溉丰沃，枯槁的百姓蒙受滋润，我因此产生结草报恩之思，怀抱刻骨铭心之感，昼夜寝食之间，一刻也不敢懈怠。只是天网难以立即解脱，而人心却可以借道义固守。我沉溺于污垢、面容憔悴，追念自己的罪过，踮足走在险峻之路上，却把心志寄托于平坦宽广之境。文章所表现的礼乐，是为了遵循《春秋》所说彻底改过的意义。我仰望风采，承接颜色，奔驰着精神和羽麾，倾听钟鼓、刀锯般的警戒，忽然如同遗失了什么。于是作《惩咎诗》一首，急忙献上这鄙陋淫靡的诗歌，没有什么值得采择，只是抒发内心罢了。卢柟不胜恐惧，叩头叩头。诗说：伟大的明祖啊，历数归于自身；龙腾淮甸，凤凰按时降临金陵。贤明的后继者接续开启盛业，实为太宗；洗涤天下如扫沙汉，定都北平。祥瑞之鸟开始显迹，深厚地生养我朝皇帝；文思钦明，武功威扬，九州流布教化，八代承载光辉。超过商、周，和唐朝并驾齐驱；赫赫明圣，俯察天下。巡视这个魏藩，它位于漳水之滨；政事苟且，百姓放纵，不能按时治理。请问诸位宰臣，谁能使我安居？天官回答说：‘是张公。他是臣僚中的贤才，思虑深远，德行高尚；累积功勋，三次推让；穿缁衣、乘五马，白唇之马赐给您，让您辅佐淮阳，优待王室宾客。’又说：‘是李公。他是皇帝的喉舌，敢于犯颜进谏，补救衮职；持守稷契之道，执掌法纪而不回避，是万夫之杰。把奏章投出京城之外，让他镇守南国。’又说：‘是呉公。他环卫拱卫紫微，县衡于太垣；曳履登上龙墀。三台中星分裂，使天维震惊；怀抱玉玦作为屏障，绝世的景象超越光辉。象服华美，合乎嘉礼；佩剑执笏如云而行，徽章灿丽如雾；丹霞扶持车轩，流风承接玉佩。他协调天人，调和鼎鼐，振兴颓败的纲纪，综合整理群体法度。’公卿队伍肃穆，俊士仪表高峻；胸怀仁德能够安抚，无所偏颇而不倾覆，神人都欢悦，黄耇老人交口称美。我这个小子，幼年已历多年，在太学桥门环绕之处，手执经书陈述义理；虡磬玉鬯，琴瑟洞然发声，官师警戒教诲，辅导我、纠正我的过失。可叹我这个小子，沉溺逸乐，放纵射猎，禽色交相侵扰，竟不分昼夜；日月运行，忽然就更替了。长者曾说：‘固执而不改变，便是履霜而知坚冰将至；积雪也只是从霰开始；福是祸的开端，导致毁败并不只是轻慢，奴仆强横，是竖牛之乱的渐兆。’我驾车拿起锄挺，构成了这奇异的怨恨，谁成为阻梗？祸患的根源正在这里。行人牵牛，邑人遭灾，不能说是狡猾狂妄，究竟是谁作了媒介？沉思自己空虚懒散，怎能不悲伤？忠贞的王臣来到京城，声势奔驰四表，雷霆震动八方；霜气飞扬如天子之钺，秋色加冠于烈士的缨冠，如同追赶逃亡的猪，把我置于刑典之中。群公穷尽明察，察知我的冤屈，洒下甘露，润泽我枯槁的心。燎原大火，扑灭它已经不远；然而三宥之法未施，六极之罚交相降临，牢狱不得宽松，我被牵连而长久受戮。躺卧不能舒展手臂，行走又跌倒，日月星辰还能施加什么光明？违背这种昏暗墨刑，便被绳索捆缚；与我一起安息，漫漫长夜何其长久？久久看着虚幻的光照，魑魅怪物歪斜怪笑，既皱眉又嬉笑，召唤它们也不来，逐渐走入庙中。不是我自己作孽，这些祸患又从哪里造成？看那卫国的隈曲之地，有苹草有蘩草；众多士女佩戴大佩琼璠，游乐嬉戏，俯仰之间宛如神人。难道我不思念你们吗？只是畏惧这荆棘围墙。麋鹿成群，虎豹强健，在旷野中号叫奔走，咬食肉类，吞食草木。我没有食物，实在不如你们安逸；想前去和你们同群，却见驺虞在大道上。那禽鸟高洁，黄鹄展开羽翼，千里一息，不得安闲。浩荡的天空，谁能与之为伍？脸上沾汗、厚着脸皮，也没有人能举荐我。鸿雁声声，在江湘之间啄食。射鸟的人怎能夺取？其实你们就是我珍贵的酒杯。你们不能相见，也只能说自己已经消亡。我的罪难道像碆卢那样不可解除？这使我悲伤。为什么我们这些人，反而不如狱中的野草？清晨阳光使露水初干，夜晚零露浩荡。草木油然而生，孤独挺秀也自有可贵。可叹我这个小子，为什么不能自爱？严父离开堂上，慈母也离开内室；双亲都暴露在外，遭风雨摧折。我在幽禁中五年，谁来掩盖葛藤？内心和身体都惨痛悲伤，头发皮肤也将遭受损害。两个幼子失去父亲，叹息生命不能长久。他们的后嗣已经断绝，谁来继承我的宗统？马牛任意奔走，牧童登上山陇。千秋万岁，眼泪不断流下。妻子儿女牵着衣裙，我又能怎么办？我正受严厉刑罚，哪里顾得上其他？活着应当回来，死后只能长久叹息。这些都是我多余的罪过，怨恨难道在远方吗？三公正直敢言，世代都是辅弼之臣。他们同心协力接续国运，辅佐帝王；力量可以与造化匹敌，志向能够与神明相通。何必吝惜揭开覆盆，照耀我这微贱之身？愚蠢而狡黠的敌虏，窥伺我华夏宫阙。我愿投身军旅有所贡献，亲自冒着箭石前进。到瀚海去夺取敌旗，在沙漠中奋剑杀敌；雷车驰过雁门，闪电般扫荡张掖。为国难捐躯，能在龙鳞之下解颜欢笑。鲜血化为碧玉，脂膏涂满铁器。我的浅薄才能已经衰退，稍稍向陶钧之化致谢。虽同样是一死，肝胆和志分却各不相同。上天还没有悔过降祸，我忧心烦劳；怀念贤才如同口渴，德音因此显明。梦中仿佛穿着赤舄，仰望如嵩山般高大。君王恩泽不会枯竭，请鉴察我正当年华。《杂兴五首》。轻车装好油脂，良马暂且闲行。盘旋游览，观赏山川。绿色藤萝覆盖高林，鸟儿鸣声关关。精神闲逸，心志欢悦，坐在石上饮泉。突然长声啸叫，声音震动山谷和烟云。青云有什么意图，竟在我面前翱翔，我想攀取它登上高处。忽然便上到天空，整理头巾，顿整冠缨。傍晚将要返回。巍峨的青山，浩荡的大河。鸟儿聚集在林中，鱼儿游在水波之间。飞鸟潜鱼各自舒展，万物都说你们是什么呢？沿着那高大的山陵行走，回头看着景色高声歌唱。手中把玩太阳的光辉，精神融入天地的和气。日月迅速流逝，为什么要蹉跎时光？

译纷纷采摘石华，姑且到江边洲渚。那婉美的人是谁？是中洲的士人。他看我有所成就，恩惠如桃李。把九州遗留给我，忽然相隔千里。淡然产生遥远的思绪，一同随着流水奔驰。举起旌旗登上蘅草山坡，停下车盖到昆丘。用石林磨砺牙齿，在沧洲洗耳。仰头注视归云，低头照看川流。顺从万物变化，驾着我的空舟。让心神进入大壑，超然地神游。这说的究竟是什么？就是列子所喜爱的同道。月亮升上兰圃，云气流过华美的轩堂。微风吹入闺房，曲折的池水泛起波澜。美酒已经清醇，佳肴也很丰盛。于是奏起琴瑟，一曲再弹，反复申述这美妙的乐声。怀念我所喜爱的人，却永远无法相见。为什么还要如此叹息？五言古诗。《叙隐》五首。仙人乘的木筏隔着溟渤，天河之上可叹没有桥梁。桂树含着丹红的花朵，瑶草的芳华却受年岁限制。我生来没有羽翼，翻飞也不能翱翔。提衣踏着夜月，抚剑面对秋霜。想询问严君平，这件事为何如此渺茫？伯阳曾任柱下史，曼倩曾在金马门；大隐隐于朝市，何必劳心躲避世间喧闹？和氏璧与隋侯珠，收藏不慎便会招来盗贼；一旦投售错了地方，按剑也足以丧命。徒然使丹心悲恻，悲伤到来时哪里还能说得清？凤凰在千仞高冈鸣叫，梧桐枝叶苍翠直入云天。高士有奇异的姿态，光华扬起紫色云气。兰蕙种满百畹，美玉般的琅玕树立千寻高。把踪迹寄托在山岩深处，悲声长啸仍留下余音。歌声结束忽然不见，只留下手杖，化作邓林。高逸的羽翼奋飞于霄汉，高迈的步伐踏上天门。提衣行走在椒香之路，长风吹动海上波澜。用琼树系住游车的马嚼，拿瑶花代替早饭。任情戏游于神奇景色之间，安静长啸，与鸣鸾相和。浮世确实混浊，哪里能沾污我的羽毛？幽居之人的身影多么隐约？顺应造化，游于丹溪。云霞般的衣裙，佩戴琼璠；炎光照耀的车驾由苍螭拉着。揉弄绿色藤萝的烟霭，踏着紫霞的光辉。姑且停留在山顶，齿光灿然，整饬羽仪。高高飞举，辞别尘世；长揖致意，回答伯夷、叔齐。《杂诗七首》。回旋的阴云遮蔽朝日，微寒中踏着薄霜。绿色池水中潜藏着鳞鱼，飞鸟归林翔集。北风吹动蕙草帷帐，馨香从我的堂屋中散发。提衣走下台阶，脱鞋独自徘徊。难道没有芳草？我想把愁思寄托给春日。忧愁到来无人知晓，悲愤凝结在心肠。山中蕴藏美玉而含有光辉，河川沉藏珍珠而显出媚光。我所愿望的是崇尚明德，离别又哪里值得悲伤？皎洁的月光照亮东边高楼。天风吹过雕饰的窗格，栏杆轩窗多么幽静。楼上有一位忧思的妇人，容颜憔悴，怀念贤良的伴侣。半夜郁结长叹，悲声长啸，含着清冷的秋意。请问她怨恨的是谁？她不回答，只弹奏箜篌。清商之调激发内曲，声音多么凄清。大弦回旋如阳春，小弦呜咽如泉水流淌。精诚胜过金石，炽烈的思念化为清亮歌声。蟋蟀在金闺中鸣叫，霜霰覆盖梧桐和楸树。日月迅速运行，铅华容颜哪里能长久保持？愿化作梁间尘埃，随风进入您的帷帐。山丘中有隐士，枯槁得无法辨认。口渴饮颍川之水，饥饿时吃首阳山的柏实。以薜荔作衣裳，用兰汤沐浴，戴着芳香的头巾。鹿麋在身边嬉戏，猿猴彼此牵引亲昵。早晨迎请洪崖公，晚上延请浮丘伯。扬起衣袖渡过中洲，落花荡漾在桂木船旁。我愿跟随他们游历，飘忽而去无踪无迹。久久站在澧水边眺望，狂风从身旁吹起。挽住缰绳回到故乡，白日忽然西沉。感叹那空中的鸿雁，翻飞振动六翮。溪谷中多冰霜，幽深水泽长满芳草。早晨的烟气滋润绿色光辉，傍晚的露水使青藻焕发。芬芳铺满原野道路，柔弱的叶子也俊美可爱。佳人迟迟不来，繁盛的花朵容易枯槁。可悲啊君子的心，绵绵不绝地在远方道路上。岁寒时才看见松柏，可以借此比喻终身不改。高楼上有美丽的妇人，窈窕地处在青云之端。左手攀着绿桂枝，右手缝佩芳香的泽兰。临着流水在珠浦嬉戏，到芝田采拾翠羽。蛾眉为众人所嫉妒，而时俗却崇尚无盐那样的容貌。她被抛弃在蓬蒿之中，谁来欣赏她美好的容颜？徘徊到岁暮，拂衣姑且长叹。驱车来到泰山山麓，梁父山多么高峻！狭窄的道路险阻艰难，车轮无法回转。百丈高岩磊落耸立，千仞深谷幽暗空旷。悲风从谷中吹来，树木浓密而奇异。鸱鸮在我面前号叫，熊罴在道路旁窥伺。四面张望不见人烟，零露沾湿衣裳。远行多有坎坷，令人悲伤，唯独心愿不能实现。回想乘坐方舟，河面宽广，船樯又高又危险。徘徊在半途，握着缰绳思绪沉迷。仆夫疲惫不堪，我的马又病弱衰惫。日暮山陇漫长，走啊走，我将归向哪里？这才知道阮步兵痛哭，各有自己的缘由。出征的士卒严整地早早驾车，背着弓箭走上大道。天山白雾弥漫，瀚海愁云盘绕。日暮时将走向哪里？强大的藩篱正替我忧虑。前年云中受到扰乱，主帅流泪不止。敌骑从北方来，鸣笳声夹杂在旌旗之间。今年辽阳又有战事，干城失去边隅。桀骜的敌人侮辱我皇帝的使者，剃发的奴虏束缚着长绶。险阻使重重关塞受牵制，气势笼罩东夷。想挥动天马槊，举手投足间平定边疆。可惜没有晨风那样的羽翼，阻碍了这风云际会。奋身登临飞观，远望四方疆域。长城绵延万里，上与浮云相齐。耳朵竭力听着刁斗声，眼睛望尽往来的旌旗。怎样才能得到楚国雄剑，磨利剑刃，震扬天威？让塞门背向敌军卷起铠甲，使沙郡正面对着敌酋。安定两边的百姓，扶持四海危局。扫清黄池的尘土，放马华山归来。即使防守边塞死于沟壑，也要以马革裹尸而还。《赠卢潭城》二首。六龙推动着疾风般的车轮，四时运行从不停歇。夕阳逼近虞渊，弯月升上玉垒。飞萤掠过雕花屋脊，微小的鸟儿改变了玄海般的天空；寒露覆盖陵苕，繁霜使江边草木凋残。缝隙之间白驹飞驰，人的生命容易衰老改变。赤松子的踪迹已经渺茫，安期生也幽晦难寻。若不是身在青云之上，怎能施惠于后世？凤凰鸣叫，振动绮丽光辉；蛟龙飞腾，逼近雾霭。步入芳林，必须扬声求取珍贵声名。难道只是擅长雕虫小技？立心立德贵在能担当鼎鼐之任。您怀有璠璵般的资质，光辉繁盛，足以辅佐真正的宰辅。勉励自己勤修美好的谋略，在云衢之上自有相待之人。凉风越过秋海，吹动我东阶的树木。柔枝收敛芳华，密叶垂下丰润的露珠。玉殿映照凝结的霜，金闺层层铺叠白绢。想到您居处没有衣服，微寒隐在天上雾气之中。菱荷经受清晨和深夜，雨雪怨恨岁暮来迟。严整的黍苗沐浴晚来的恩泽，青松挺立在阴寒之中。尚父曾在河边垂钓，寗戚曾因喂牛而醒悟。上天造成时运的康泰与困顿，英雄奋发便能降下丰沛的雨露。应当处在贞观年间那样的诗书之场，不要因为世道违逆而悲伤。我仰慕呉延陵，宝剑并非我所顾惜。敦厚道义，笃守亲情，千里之外也共同迈步于奇伟之途。奉和王大伾侍御所作《鸡冠花赋》，奉命即席唱和一首。

译东方有神鸟，高高栖息在紫霞山。赤云从羽翼间升起，仪态如列缺，飞展双翰，身躯盘踞在蟠桃枝上。长鸣开启天关，青都闪耀玉制天枢，白日照临幽玄之境。天帝震怒，发威谴责，把它头上的冠摧落下来；冠坠地后残留仙姿，化为百花。观看繁花曲折多姿，丰茂的色彩也盘旋蜿蜒。峭拔的叶片滋长碧色光辉，黑色花蕊含着明珠，丹红的花萼开放，仿佛发出扬扬乐声。它突然扑动，迅疾冲向栏杆；姿态幽美深远，翩翩翻飞实在令人欢悦。岁暮经历凛冽秋寒，霜花洗涤它的容颜；它不以与花草为伍为羞，难道只有松柏才坚贞吗？在金谷祈求嘉祥，在梅庭荐举高贤。左右都是娱乐的情趣，图书产生清雅的美态；不要长久保持鸟毛的形质，否则飞去之后终究难以攀援。《赠道士》。云气安静，玉虚宫敞开；霞光明亮，金阙幽深。郁罗仙境栖息在祥烟之中，其中有长生之人。饥饿时吃琼玉般的花英，口渴时饮华池中的津液。不笑也不说话，姿态柔美而含有天然真性。请问这究竟是谁？混沌之神就是他的邻居。元始天尊显现幽微光辉，鸿蒙向清净的气息作揖。暮色中静坐，合于运行造化之理；扬眉之间，忽然已经过了千年。寄语下界之人，寻找此境，便可进入无边无际之地。太子洗马童公内方随从皇帝出行谒陵，奉命即席作诗。春日照耀，景色繁荣华美，多么郁郁葱葱！繁盛的花卉美丽，紫薇茂密地簇拥着宫禁的光辉；兰室清幽，亲自值宿。我的君王感念雨露之恩，洁诚祭荐绝非亵渎；龙纹诏章飞翔于玉玺之间，凤凰仪态守护着黄屋；流云般的旗帜布满神灵之车，炎风夹送飞驰的车驾。銮铃鸣响，车驾从春日水洲出发；回转旌旗，登上山麓。白日照耀兰皋，晨光清丽于水湾；极目远眺京城，祥烟纷纷耸立四方。皇心也施布阳和恩泽，七陵秀美之气发育；人与神都欢悦，海岳共同拱卫清和肃穆。圣人的孝德显著，光辉重重，薰蒸浸润九服。哪里只是藐姑射山的仙人，盘游而以珍羞为食？微臣实在浅薄低劣，写文章颂扬也惭愧；愿陈述驽马般的资质，驾清风侍奉坤轴。孟龙川答应送我芸香却没有送来，我急忙写信索取，并以诗寄给他。管仲、鲍叔是古代著名士人，声誉多么光耀！早年就期望彼此亲近，感激之情实有所寄托。我也是慷慨之人，选择居处以独处为可耻。遥望高峻的龙川，烟雾广大而飒沓。您居住在翠微之中，声影仿佛隐约可见。作赋凌越清霄，喜爱饮酒而临大壑。龙凤般的姿态一张一弛，猿猱般的身形俯仰矫健。东园有吟啸台，帷幔仿佛从青天降下。凭台远览，望尽八方，天下确实空旷开阔。仰头餐食明玉霞光，俯身拾取金光仙药。调声长啸如孙登，清风震动山阁。回顾我如腐草般的资质，潜身于菉藿之间。深夜抚摸长剑，江海仿佛环绕剑刃。怎样才能游说楚王，一挥手便使万人焕发？功成之后长揖而去，和您一同寻找幽深辽阔之境。暮色中静坐焚烧芸香，以高名辞别卫青、霍去病。回头看九重关门，狭小低洼得像大袋子。勉励您郑重践诺，不要同世俗相争夺。《王大伾草堂五首》并序。嘉靖己亥年，王大伾侍御修筑城南草堂落成。朱明之气已经明丽，时雨刚刚停歇。两山拥抱翠色，双岸回环缭绕。高台腾起清风以承接云气，木客歌唱起舞以应和节拍。宾客整肃而坐，罗衣女子依次排列。若没有奇异美好的辞章，怎能申述它的美？于是写诗五首。三五之数已经衰落更替，霸王之气也不再完整。末流确实衰败，奔走至道之中，又难以恢复贤哲之治。参酌时势奋发志向，磨砺羽翼；寄身柱下，借史官之职寄托兴致，仿效周公。道路与自身相违，便以身殉道；抛弃尘世之后，又回来盘旋。回来盘旋于宽广庭院，希望洗濯世俗尘垢。草书《玄》合于太始，饮茶可以通达神明；灵物仿佛握在手中，记述周游章法而无穷无尽。汉代礼仪被弃置在蒿草间，魏阙只寄托于鸿雁。内心闲适，事理自然获得；志趣淡泊，外物全都轻视。外物既然轻视，便自在徜徉；尘世广阔，却不是我的故乡。远离城市砍茅结屋，靠近山南建造草庐。前面的池沼含有云气水泽，后面的高台凌驾于苍天般的远景。溪涧中的草木茂盛，春秋都焕发光彩。日暮迎来佳宾，嘉美的音乐陈列在中堂。中堂陈列嘉美音乐，铺设纷华之物，罗列锦绣坐褥。巴地僮子激发清越曲调，越地女子流转商音。一奏便惊动回旋的风，再奏便生出阳春之气。中堂之人不要说已经领悟，歌唱者也只是徒然费心。所以更加重视隐居自守，永远怀念那美好的树林。美好的树木清秀而圆润，生长在那城南田野。层层枝叶栖息着孤凤，繁茂叶间传来寒蝉鸣声。幽居之人心怀淡泊，早晚独自徘徊。桃李虽然容貌艳丽，却早早凋落在春风之前。哪里比得上主人的树木，茂盛生长，长达千年？身陷狱中，恭敬呈给王大伾侍御、李复斋工部丈六十韵。天地之间日色惨淡，蚩尤之气逼近云际。贤明的君主振兴淮海，顺应时运拯救衰败的世道。金陵聚集王者之气，石头城云影明丽。风牧显效威灵，盘龙扫除阴霾。王朝世代相承三百年，皇风接续帝王系统。天子坐在明堂，面南而行王者制度。冕旒垂下天光，玉剑直通霄汉清霁。太微宫廓清纤尘，万里之外连鸟兽细毛都能看见。以玄默借助儒术，以恢宏气度资取圣明睿智。宣室召见询问鬼神，茂陵寻求俊秀才艺。大伾山如伏龙起伏，南海任意奔腾。行走于空中化作霖雨，稍稍报答圣明恩惠。早晨趋入紫微垣，傍晚拖着青云之履。上奏弹劾没有中官，纠察弹劾足以震慑外戚府第。皇上赐下斩马剑，目光所及便决断双眼。清剿大梁郊外的戎寇，勒马来到越地水边。挺身如一只猛禽，独自凌厉于霄汉。回头登上黄鹤楼，笑着拜谒苍梧帝。声威赫赫充满江湖，高风如虹霓般迅疾。东邻有李北海，倜傥而执持英杰衣袂。仙人般的官宦漂游江湘，芳名传播燕蓟。诏令他担任沧水使，宽缓漕运筹划。疏浚九河使其空通，引导百川使水流细分。三吴十万艘船，朝宗般转运而来，路途遥远。雍、绛各有一时之盛，泛舟同样有助于安定济民。皇帝给予恩宠，征召入承明门阶。御屏上写下姓名，晚间留在金马门休憩。紫宸殿扬起清和之气，飘然与兰蕙相伴。谗言疑忌惊动明主，怀玉之臣各自长逝。我惆怅追念平子的诗篇，屡屡流下贾生的眼泪。怀沙自伤，姑且采蕨度过年岁。我本是洒脱不羁之人，树林山谷怜爱松桂。长啸栖息岩穴山峰之间，愿以疾病同烟霞相守。仰望窥见天河文章，自觉如众星般微小。不以邻女皱眉为羞，私下仿效西施的姿态。在小山椒招请隐士，听闻经学于泗水之滨。侯巴算什么人？却能深入领会《太玄》。扬眉看见青天，白日忽然向西沉没。山海仿佛向东南倾斜，风波没有停止的趋势。曾参的事竟能使人被杀，苍蝇也能玷污锦帛。改穿南冠成为囚徒，作越人之吟，接受拘系。淳于意面临严酷的分别，缇萦也遥远难以继承。痛哭父母灵柩，哪里顾得上儿女死活？一家人如枯蓬般飘零，转眼便无根无蒂。我究竟为何如此困顿，遭受鲸鲵吞噬？鸾凤被云罗遮掩，骐骥苦于长久困顿。难道不想登上天衢？只是有谁能彻底揭开蒙蔽？箭射出去直到箭羽，挥戈使太阳反照。只要精神不灭，天网终究会施加赦免。凭借这种旷达之心，安然处在泥涂之中。读书穷究九重关隘，挥墨纵横如横过岱山。衡岳疲惫地进入梦想，潇湘看见水势奔涌。有时仙人到来，携我进入荒远边地。倒映的日景不可攀援，忽然坠入烟霭。

译重新回到这混浊之中，哪里还能听见仙鹤的鸣叫？感慨那鲁仲连，调笑世俗而少有同伴。他能够解开聊城的纷争，永远击划沧浪之舟。哪里推辞渡过中洲，提衣去拯救沉沦衰败？辗转却不能亲近，只能徒然远望。忧愁来了又能说什么？书写寄向南方。山筀。《赠胡公入觐》。天王实现大一统，四海都来朝宗。胡公踏着仙风而来，政绩声名传闻于九重。青琐台阶上声响铿锵，群臣如云，像龙从云而出。才力足为当代之冠，显见儒雅而能深密弥补政事。螭头玉案之前，落花何等蒙融。近来三辅贤才众多，您被奖拔而登用。愿您勤修明德，早晚献上璧琮。赠给故大同府节判魏张公祝入祠七十韵。魏博是才士聚集之地，储藏英才；幽暗显明之间，金玉般的人才没有遗漏，精猛如虎豹，目光澄澈。文章处在两汉之间，墨迹有苍颉篆书的气势；贤才众多，确实足以征验，特别卓异。张公确实是天人，弱冠便负有美好声名；凤凰之毛何等翩翩，独自长啸，超绝险峻；矫健的羽翼直入云空，仿佛能在扶摇中远举，其器量哪里可以轻易测知？栖栖然行走在苍茫田野，腹中藏有五经书笥，身体承载六艺篇卷。叔孙通的礼学仍受尊崇，毛公的《诗经》阐释广博。桃李映照春光，杂草污秽却屡屡被摧折。庭草尚有余姿，园葵又重新开放。李膺登临龙门，侯巴受到激励而奋勉。有老母年老贫困，背米奉养，从不怕路途遥远。母亲在北堂或许正忧愁，看见食物脸上必然流泪。夜坐哪里顾得解衣，早晨起身忘记自己的衰弱。仲由晚年才升堂，曾参竭力亲自奉养。难道不怀念旷达逸乐？只是惭愧这条道路已经偏斜。拿起笔在风檐下写作，议论如浮云翻卷。天地难道只是微末之物？万物都在蠢动。挥霍如斩鹄之剑，笔势络绎如瓮中抽茧。九河一旦决口，笔力也随深浅奔涌。贾谊在朝廷考试中居首，郄生逼近众人选拔。春雨沾湿荷衣，秋风中醉卧华宴。领受教令便同州任职，文旗辞别御辇；凄清地独坐毡席，公堂寂寞。盘中只有长满的苜蓿，衣上渐渐生出苔藓。整饬文字，成为文章宗师，手足因劳作生出旧茧。乙科连续录取佳士，美好声名高悬银匾。铨曹登记贤哲品行，圣意亲自眷顾。诏令批准，裁决出自宫中；奉命治理东兖。淮南多有宾客，河间讲论古代典籍。枕中藏有鸿宝之书，礼经得到细密阐发。那位王侯仿佛太宗，英明睿智，是天潢贵胄；龙须俊美，步履如虎，遗留下芳美声名。设酒礼请穆生，成列拿出宫禁珍品。谨慎而能控制豪侠，挥金如土。王侯赐给金字牌，这样表彰忠贞，古来少见。于是擢升为云州判官，转运粮饷百里，甬道直达交河。军威赫赫，猎杀猛兽；落日照着单于营地，秋风吹动北方战马。茫茫黄沙遍布沙漠，大旗在萧萧风中高举。颇似潇湘贤士，使关中百姓稍稍平息余喘。武宗即位初年，逆瑾放纵骄横；泰阿剑失去金柄，宝鼎被窃取玉铉。宦官只办理私下请托，每天请求太仓粮食。公的气节此时更加振作，哪里肯躲避横来的祸患？按剑雄视四方，意图铲除层层奸山。奸邪之徒脸色沮丧，刚直之人确实不顾遣责。董卓最终被焚脐，李斯临死叹息黄犬。天地扫除阴霾，社稷清除沉湎。解下官印归耕田园，住在简陋的柴门中安适自得。王公屈尊驾车来访，俯视之时却像看蝘蜒。骅骝也应该垂下耳朵，鸾鹤同样容易被摧残。沉没在漳水之滨，绝迹于朝廷的珪璉。凤凰雏鸟飞翔在长云之上，玉树落在萧瑟之中。佳婿是李光禄，乘龙而来，婚姻美满。后代都是贤豪，森然排列，尽如碧玉。道德盛大而令人难忘，有司多次交相荐举。县中的祠室排列神灵，雕花楹柱空立。坛场幽深，映照着丹青的灿烂光辉，间杂黝黑色彩。春秋时恭敬奔驰祭祀，升降之间都有人观看。容貌虽然未必相同，德音又有谁能删减？我在门墙之外交谊浅薄，却饱闻弟子们称述您的美善。早年若能相亲，何必一定共同欢笑？哀悼的赠诗引起悲风，遥远怀念，眼泪如洗。长吟《薤露》篇，稍稍向《蒿里》祭送致意。长久滞留在浔阳狱中，号哭着想要徒步相随。伏枕缠绕，拳曲不能伸展；挺身而起，又害怕兵戈。只要江海不枯竭，笔削之文便会载入太史的编录。《酬谢逸人四溟》三首并序。山东谢榛，字茂秦，嘉靖年间因擅长诗歌成为赵王的宾客，居住在邺王府。曾游历燕、赵、梁、宋，询问之下与我相知。辛丑年，我因诬陷之罪被拘系在濬狱，当时便杳然不知他身在何处。近来有人从宋中来，传来《四溟诗集》，读后才知道是茂秦所作。其中两首绝句极力怜惜我的冤屈，把我比作祢衡、李白一类人物。祢衡、李白的诗赋悬照日月，即使他们死了，这种文章仍存于世。若我的事迹已经隐没，又遭受重法，有这样的说法如山，谁肯替我传扬呢？因此作诗三首，来回答他的心意。至于茂秦能否看见，我不再放在心上。曹氏善于写文章，在邺中吟咏诗歌；招集七位才子同游，他们都喜爱司马相如的辞章。您跟随群雁来到凤池，应当受到教诲；姑且拂拭清霞以供欣赏，慰藉这美玉般的枝条。您为何泛舟沧海，使我长久相思？谢客纵情于霞光般的遐想，挥手告别世俗群体。早晨辞别北燕之地，傍晚住宿在大梁云中。海上月光照着舞席，澄澈江水倾泻清流。远方的云气停憩在灵境，奇异的节操冠绝秋云。黄鹄思念烟霞，向夕阳长鸣。李白具有谪仙般的才华，祢衡写有《鹦鹉赋》；一个含愁投奔夜郎，一个含泪赴黄祖之地；他们以死彰显绮丽芳名，高名流传千古。上天摧折白龙的鳞片，云气割断黄鹤的羽翼。感念此事，远远酬答谢君，沉吟着遥望梁父山。读谢明滨《明水寺诗》后感慨而深有契合，奉寄二首。谢公踏着石壁，攀着藤萝进入紫色云气。逸兴充满吴地，健笔凌驾千军。英风遥远，谁能与您匹敌？明滨如同千载群贤共同休憩游历之处。明水散发香气，胜过芝兰芬芳。海边树木高举霞光般的标志，鹥鹭漂浮在江边水波。恍然产生潇湘之思，把这思绪悬挂在邹鲁的云中。我的梦忽然见到它，重重覆盖，仿佛玄纁之色。长路阻隔，难以当面相见；作诗以记下前方门径。惭愧没有云锦般的文字，只持此诗安慰您的殷勤。从呉门出发，白马洁白如一匹绢。贤才远在万里之外，哪里能够坐在一起相见？您怀有鸾凤般的姿态，羽毛多么翩翩绚丽。早晨游于丹水之滨，傍晚赴昆仑宴饮。黄鹄遭遇云罗，射鸟之人等着把它作为珍馔。三年不飞不鸣，冤屈低头，羞于受缚。忽然听到云空中的声音，抬头看见流电。翻飞却没有长风相助，只能把思念寄托在遥远州县。悠悠又能说些什么？长歌之中眼泪如霰。再赠李子理。麒麟出现在鲁国郊外，商鞅却认为这是不祥。若不是孔仲尼，又和犬羊有什么不同？所以路旁之人按剑沉默。夜光宝玉近似当时的青云之士，难道没有鲁仲连那样的人吗？如果气节不能施展，甘愿踏入东海而死。世人听到这些话，把它像破旧鞋子一样弃置。把这些话投给您，不必再说了，北风吹过易水。送华从化省亲拜谒后返回章丘，并呈给东鲁诸公二首。

译华大如同小阮，在卫水边开樽饮酒；束起金鞭挥向夜月，玉袖与春风相伴。俯仰于青天之下，笑歌吟咏芳桂丛。带着我的《湘水赋》，留下来寄给诸位公卿。南山的绿桂树，春来又发出几枝？芬芳花朵装满衣袖，千里之外寄托相思。月落清泉水岸，风吹沙山支岭。勉励你增加饮食，徘徊在分别的道路岔口。奉怀谢少谿侍御升任浙江宪副。横海之中没有凡俗鲤鱼，尺璧的价值可以连城。少谿孤高飞举，进谒皇帝，登上承明殿。长剑倚着佩带，脚步踏过欃枪星。直到今天在霄汉之上，浮云仍悬挂着您的高名。哪一年辞别魏阙，翩翩独自向南方出征？五峰雄伟直插天壁，三江连接大海。早晚群山竞相秀美，纷纷光辉迎接霜旌。面向海峤准备新作，进入石门寻找旧日盟约。戏弄浙江涛水，展现天地壮观之情。虽然绕行而享有金紫贵位，常在沧海边洗濯冠缨。远地做官兼有隐逸之趣，不被尘垢所牵累。当今圣世没有遗落豪杰，盘龙般的贤臣都是公卿。东山起用谢安，宣室延请贾谊。为了这些江汉之客，应及时弹冠出仕。我的身子还在罗网中，却想见您升入青云。怀念贤者长啸高歌，明月落在面前楹柱。赠友人归隐别墅。绿杨漫漫低垂，舞动着春风的情意。甘心把吏役当作辛苦，瓜期将满，思念田园的荣耀。寻找溪流观看游鱼，走出山谷聆听流莺。另有漆园中的隐士，长歌怀念友人。奉寄河东苟侍御小川三首。金陵的骢马出发，旌旗仪仗环绕石头城。霜风摧折鲸鲲，明月映漾在江流中央。超越六朝贤人，崔李之舟声名远扬。美好的兴致充满吴地云气，光辉照耀千秋。我过去听说此时此事，交游之际增添百般忧思。想要前去一见，天路却遥远险阻。远望也无法企及，眼泪鼻涕长流如河。孤凤栖息在椅桐，应龙游于重重深渊。神奇之物本来各有寄托，变化之理哪里能够说明？为了寻访幽居之客，解下官印归隐山林。田野石径扫除行迹，以萝衣拂拭紫烟。目送罗浮山云，手弹龙门琴弦。道的精深使外物本来显得微小，闲居之中内心悠然。茫茫下界之士，大笑又哪里足以称贤？屈原传授《宋玉》，扬子云铸造侯巴；哲人多有启迪，讲论道理来到河边。直到今天江汉仍光辉炯炯，凌驾朝霞。风云之期寄托于深厚恩德，千年之后成就名家。惭愧我没有桃李般的资质，怎能铺陈青华？忽然柳树生在肘边，万物变化，终于倾斜。又凭什么重新登堂，只能把滥俗的歌辞裁削一番。《秋日寄上晁春陵内翰》五首。跟随圣驾登上秘阁，整顿马缰游览文林；光辉如同美玉般相映，许身与兼金相伴。神奇的风惊动八方，灵异的雨滋润四方百姓。济济一堂的登龙之客，使街道上朱轮车闪耀光彩。承接圣颜，听受玄妙之谈，浩然之气如浮云般高远。回头看田间小路，干涸车辙中多是凡鱼；它们扬起鳍，鼓动泥滓，与蝼蚁为邻。若不吝惜把它们带入云雾，提携它们进入无边境界。白门吹起凉气，蟋蟀在庭院宫闱中鸣叫。想到这些，感叹万物变化，内心已经悲痛摧折。掩泪回到幽静的房间，满怀深情却向谁诉说？微风吹动罗帐，明月照耀云边山崖。美好的时辰确实正在此刻，但容貌美色难以长久保持。佳人隔着城门，长久叹息也只是徒然。多么茂盛的嘉树啊！是南山上的梧桐和梓树。枝干叶片如果不够坚强，便从此只能成为樵夫的柴薪。天道实在艰难，显赫的宅第也只留下空荡的台基。被弃置之事不要再说，徒然使铅泪越来越多。我这一生注定坎坷，谁还能羡慕乡里生活？毒痛凝结在我的腹中，愿您明察并知晓这一点。远望太行山岭，回头又看长河北岸。高峻的节操为何如此困顿？世事变化谁能探寻？大火星流向坤维，繁密的霜沾湿衣襟。泽中的薠草沉在水边，松萝也停止在长林中攀援。野兽哀号奔走旷野，鶗鴂发出悲切的鸣叫。志士悲叹凛冽的秋天，惋惜叹息而伤及明神。何况这些幽困的客子，凄凉悲恻实在难以承受。从前曾游历帝京，素来的志趣是喜爱弦歌。让师旷调奏清徵，湘灵击鼓奏云和。一唱再三叹，游鱼跃出双重水波。曲调越高，唱和的人越少，于是回车渡过滹沱河，回头远望五原。杀气横贯高峻山岭，发誓要扫荡龙庭，长驱直入交河。壮志忽然不能实现，白白让时光蹉跎。归来又触犯法网，悲哀啊，又能怎么办呢？孟龙川从京师返回，为我说道：“秋部李沧溟听闻我的冤屈，慨然生出解救囚徒的志向，于是作诗四首寄给我。” 沧海多么浩瀚茫茫，空旷地包容着太清之气。余波浸润九州大地，万物已经峥嵘。造化的机理哪里可以测知？姑且观览天地的情态。乘风而行只是空话，怎样才能越过蓬瀛？太华山上的长松，憔悴得被砍来作柴薪。东风遗憾地吹过，枝叶暗中知道春天。女萝牵拽着碧绿的带子，玄鹤窥视着丹红的水泽。高危的容颜倚靠穷尽的山石，还担心苍色的鳞甲被剥落。绿色骏马是骄傲的龙媒，嘶鸣声冲入云霄，啃咬苍天。谁让它套上盐车，向西登上太行道？伯乐一见它，恐怕脱去马鞅还嫌不够早。回头对紫燕说，报恩当以瑶草相期。清晨起来坐着长啸叹息，长久怀念在朝廷任职。托清风寄去我的心意，吹落到凤凰城。听见鹤鸣便感念陆机，回顾身影又怜惜嵇生。愿您垂下清明的鉴察，以此照见万古的真情。听闻张鹅山侍御巡按甘肃，几年之内应当返回，恭敬地把这首诗寄给您。汉朝的基业绵延千载，中兴的气象更加振奋。光明照临万方，天狼星避开紫宸。泰阶没有一点尘埃，青云扶助缙绅。昊天挺立神异俊秀之士，应合时运而诞生，绝世无伦。轻盈如凤凰立于山岳，矫健如蛟龙飞翔水边。铁冠指示严明威势，白豸行走在险峻之地。上章直指失去卫青、霍去病，抗疏弹劾而不畏齐桓、秦穆。触犯皇帝的脸色而叩击槛栏，奋然震动时世而独自埋下车轮。有时趋近螭头殿阶，双履踏着星辰。风采震动万乘之尊，哪里能说这是折损大臣？手持斧钺走出王城郊外，挥动旌旗向西巡行。将帅迎拜于马首，武士骑着形如鲸鳞的战马。亭中迎接来自葱岭的骑兵，帷幕遮护轮台的宾客。羽檄夜间交相奔驰，旌旗白日纷然飘动。龙庭之间白日照耀，天塞之地生出阳春。万古以来的盐碱荒地，也能使风俗变得淳厚。奉命驾车返回直庐，行将望见帝城门闉。黄华反复执掌使节，东山之事使我心神悲伤。身穿绣衣，簪着白笔，再次看见汉代仪制更新。我私下从事文翰，气节高凌秋天。许身报答明主，功业图像足以惊动麒麟。这样的志向遥远而难以承继，悲哀啊，难以再次陈说。市井之虎的谣言终于构成祸患，曾参竟被说成杀人。含冤的脖颈身陷囹圄，每天与囚徒为伴。风云使壮志凋零衰败，谁还会选拔我？明公立于天衢，卓然执掌大权。像宴桓遇到苗公一样，脱离危难确实是有缘由的。鲍叔牙救助夷吾，隔世相逢谁能与之相比？天地有奇妙的化育之功，难道会吝惜像刍狗一样的仁慈？我倾尽诚心盼望舟楫，愿千百年后收拯沉沦之人。狱夜书愁，恭敬呈给吴少槐吏部。天帝一旦震怒，贰负便被捆缚在幽暗的石室中，两脚戴着枷锁，抬头看不见日月；我像稽浔阳一样被囚禁，路途遥远如同玉门关，妻子儿女被阻隔，何时才能重新生还？卫水向东北流去，日夜任意奔涌，为什么来到枕边，竟化作千万行泪水？申包胥在秦庭哭泣，七夜终于救了楚国；我蒙面至今已有三年，仍然只是蒿里之鬼，天命哪里可以知晓？长声吟咏，以安慰憔悴的自己。

译题写柳川弟弟墙壁上的诗二首。昨夜春风吹来，把庭院的树吹得一片碧绿。好鸟都在芬芳中鸣叫，纷纷飞绕茅屋。我乘兴坐在花旁，一饮便倾尽万斛酒。日暮时醉倒如玉山倾斜，回来后躺在幽静孤独之处。怎么像东邻的孩子，穿着华丽车马去炫耀游乐？卫川狭窄，春风翩翩吹来；佳公子啊，衣服和佩剑多么光耀，驰骋追逐，在乡里夸耀。我不是扬子云，著《太玄》常常晚起，只是坐看桃李花开。秋风也已经到来了。送张防山明府转任户部五首。铜梁的张仲子，治理小县如同割鸡，河水在岸边奔流。一旦承蒙圣上的宠爱，白璧般的品德映照着玄纁之服。鸾凤从孤独的长啸中升起，翻飞到北方天空的云间。昭王亲自洒扫黄金台，等候你建立功勋。慷慨的国士遇到知遇之主，一交心便知己恩深；只说一句话就已肝胆相照，即使刎颈也如同在夷门相交。哪里只是明月珠，吐出之后便能照耀隋侯之轩？想到你将远行千里，心魂辗转而悲伤。郁郁的太行山云，纷披的卫川树木；黑猿啾啾悲啼，惊鸿频频回顾。五月搏击长风，带你走上千里道路。努力登上黄金台，彼此相期共同迈步于天路。张公有神奇宝剑，飞入延平津；雄剑飞去，雌剑空留，鲜血洒落，仿佛冲破龙鳞。天路既然如此辽阔，变化又怎能亲自预知？所以路旁的人牵着车轮，哽咽不止。诏书从彤龙楼发出，官职辞别白马县。落花飘荡，云游四方；英迈的风采遥接京城。想射下聊城的书信，解开闽海的战事。去吧去吧，又有什么可说？悲歌震动林中的霜雪。作《书怀》投赠李篁台博士。背离我所处的江海，心想凌风而行，任意遨游天地。回望凤凰台，轻轻走过鹦鹉洲。玩赏颍水的月色，吟啸箕山的秋景。遥想古人的风范，飘然高远而不可追求。佩剑前往燕云，割裂符传游历皇州。昭王一去不返，黄金台长满秋草。乐毅只是徒然空谈，剧辛也已经枯槁。痛哭在九陌之中，回风从苍天而起。六声叹息辞别汉京，三山之事只好幽隐探讨。结庐在大伾山脚，种花于黎水北岸。饿了吃赤城的霞，渴了饮华池的浆。举杯酬答阮籍，弹琴招来嵇康。放浪形骸，期望游遍九天，樗木与榆树怎值得大鹏羡慕？天造本来广阔，没想到一夕之间生出欃枪。光芒震动圆满的星象，浩荡之气扰乱天道常规。南箕竟成了长舌之星，牵牛于是负起车箱。我身陷昭宪，早晚守在圆形狱土。剥皮的痛苦如蛇噬，刺心的刑具都像刀剑橹楫。阴暗中躺卧，魂魄飘散；凝神观看，只见鬼物佝偻。日月将把光施向哪里？为什么不照耀聋者和盲者？父母荒凉地停柩在殡阶，儿女又死在秋日的墙边。呕血只是徒然伤心，割衣之痛将留到永远。悠悠地思念九原，历经乱离，肺腑纠结。篁台是百世难遇的士人，潇洒地落在尘世之中。讲说经义，施设绛帐，讲论大道，开启河滨。有时倾泻珠玑般的言辞，万斛光辉灿然闪耀。这样的熔铸能有几时？席上罗列着美好的珍宝。贬谪途中经过凡俗之地，撩起衣裳探访幽谷。烟云忽然散开，婉然如同春日明亮的屋宇。洗脸后边走边叹息，勉强支撑病体面对芳美的书札。观看聆听还没有停止，却又得到两枚美玉。勉强露出开口一笑，再也不谈羞惭。因这番情意忘却形骸，片言便沟通了钧轴般的高贵权柄。愿您垂下神光，乘时来安慰我这困蹙之人。龙荒之地若有所等待，便骑着骆驼远行万里。秋日恭敬送别王元美比部详刑返回京城四首。在沙麓的郊野送你远行，久久遥望漳水岸边。你登上黄金台，我栖居在青桂林。双雁从眼前水浦飞起，雄雁高飞，雌雁又沉下去。彼此背离为何如此迅速？回头顾念，只隔着长云。远望砀石宫，紫霄山峰巍巍高耸。相隔千里更增相思，郁结悠长，伤我心魂。愿你奋然迈开高步，功名终能图画于麒麟阁。天上的星光闪烁，岩石边的月亮洁白明亮。蟋蟀因夜色而感伤吟叫，凉风迟迟到清晨才吹起。山中树木已经苍翠，江边枫叶也已经脱落。遥望百里之内，茫茫一片只有空旷寥廓。鸱鸮在园角鸣叫，虎豹在庭门间行走。临路告别亲近的人，惆怅中增添了白发。思绪独自徘徊，谁能为我解开愁结？怎样才能得到美玉般的芳枝，慰藉我常有的饥渴？清凉的夜里设宴，桃李繁茂重叠。众花含蓄地吐露芬芳，椒兰散发香气。清风般温穆，吹入东序。弹奏美琴，在西清宫中拨弄雕饰的簧片。长歌使流云止步，四座之中没有更高亢的唱和。离别的思绪使脸色改变，杯中酒徒然激发豪情。惆怅地登高台远望，痛苦毒恨刺入我的肝肠。白色野鸭泛泛飞翔，振刷羽毛掠过长河。你有如远行的客子，远离家门；滞留在此，衣裳在秋风中飘摇，如青云飘荡。抬头仰望霄汉之间，景星多么灿丽？瑶光忽然像被遗弃。你弃我远去，我低头只是徒然怜惜。白发因此而衰老，等待你报答明主，自己困顿地卧在松桂之间。奉赠李于鳞宪副前往陕西三首。龙首山一带空旷苍茫，野外高耸着九重山岭。应龙驾着吉祥的风，在高低之间飞行；阴灵施展威势，彩色的礼服光华相接，绚丽纷呈。这样的景象实在值得欢乐，但惆怅的思念哪里承受得住？愿仰慕晨风的羽翼，招摇着飞出平林，凌厉穿行于赤霄之间。等候着你长啸的声音，神奇之物本来就迅疾高远，却把我弃在长河岸边。昆仑山绵延万里而高耸，海水绵延万里而流动。感念这位慷慨之士，飘然乘着顺风远行。明珠多半按在剑上，长久把玩便知道它自然会发光。萧艾难道不芬芳？只是兰草更加美好，使它自觉惭愧。得志确实只在片刻之间，展开旌旗向西登临石楼。想到席上的珍宝，光彩磊落，定会被收取。还节返回汾水、晋地之间，冠盖如云在前方浮动。大儒富有文采，实际践履大道本来就是他的常态。笑容如破开秋日，谦敬屈身又如春阳。有时阐发幽微之理，珠玑般的言辞尽皆闪耀。室内陈列俎豆，堂上排列圭璋。琴声一再弹奏，清风惠然带来时令的芬芳。玄沉确实具有高尚节操，变化也确实没有定方。遥望辽阔的璇玑之仪，悲啸使我的愁肠更加牵动。赠给子青三首。燕地的客人怀抱白璧，在长河洲边与我告别。身影杳然如苍梧的云，飘落在南方天边。三楚遍地芳草，九江接连着春水。叹息说，离开此地后，孤独长啸有谁能相伴？赠别时不要露出凄苦的脸色，面对长风抒发悠长思念。解下双剑芙蓉，剑上刻着延平的字样。一声应诺看似轻微，却把深意纵横寄托其中。不要作羊肠小道般的悲叹，姑且策马奔驰在千里道路上。卫川放出白马，绿杨堤岸上水流散落。醉中在关山月下告别，歌唱使人伤感的《白苎词》。枞江边猿猴悬挂身影，皖岭上桂树横斜枝条。你一定会有登临的兴致，题诗来慰藉我的思念。送顾圣之游历楚地，当时我将前往金陵，三首。春山为远行的人送行，春草也舍不得离别的酒杯。孤云的情意绵延不尽，在古道旁徘徊。远望荆门直到天晓，郢地的树木悠然苍翠。你在这里尽情高咏，等你把诗寄到江乡。遥远的巫山南面，我曾站在那里等待神女的节旄。如今你经过此地，坐看云彩消散。瑶草芬芳，翠色华盖幽深相结。请替我把这份深沉的思念带去，在紫烟中告别。你作楚乡的客人，我作吴地的吟者。离别来得仓促，只能再次斟酒。鸟儿飞过清泥浦，猿猴哀啼在白石林。感念这无限情意，彼此伸颈远望，各自沾湿衣巾。夜宿苏门山，怀念王龙池。别驾有诗尚未写成，因而追和此作。从前登上苏门山，独自发出孙登那样的长啸；惆怅地思念青霞中的高人，敞开衣襟可否与他同调？落月照着林木草丛，回风吹过海边山岭。相思渐渐成为陈迹，俯仰之间忆起悲伤的远望。到了金陵，登上魏武读书台，恭敬送别李觉斋先生。魏武帝建立雄伟的图谋，虎视天下，多么壮盛！如今霸气已经消尽，只留下空空的读书台。登台眺望四野，萧瑟的悲风吹来。饥饿的鸢鸟在平原猎食，寒狐在城角鸣叫。林木郁郁苍苍，烟霜日日徒然摧残。唉，这山川之间，千载以来埋藏着云雷般的气势。我也是慷慨之人，愿与你远远追随相伴。酒意酣畅时拂拭宝剑，肝胆历历然敞开。遥望南海之间，鲸鲵使苍茫的波涛倾颓。彼此相顾而起声叱咤长啸，竟使风云为之回转。杨仆拥兵驾楼船，声名冠绝崔嵬之地。富贵由我自己取得，旁人只是惊疑猜测。自此投鞭离去，千里之外骑着河魁。寄居谯邵，夜宿魏武台下，赠给罗汝龙。

译汉帝覆灭，金镜的灵光黯淡。中原山川忽然破碎，海水日日翻腾飞溅。蚩尤拓展大旗，时时拂过紫微垣。奸雄窃取神器，霸王之气并吞天下。平台高高耸起，向西北眺望陵园。千年之后只剩丘墟，秋风吹散鸡豚。如今正值岁暮，想到这些使我的心魂摧折。寄宿在茅屋之下，俯仰之间只是自我议论。夜半遇到豫章来的客人，延请他共饮青樽。酒兴酣畅，起身相视而笑，飘然间虬须飞扬。开口便纵横议论，清楚陈说万言。宛如黄河奔流轰响，冲决昆仑而下。一声应诺就在顷刻，逸荡之气惊动鸿鹓。远望江路阻塞，南方烽火照亮天门。发誓要举起雄剑，直斩南海的大鱼。而我难道不能与你一同腾飞？风云如果还没有会合，暂且仍与猿猴为伴。阴符遮掩在玉匣中，宝剑收藏在寒墦之下。拂衣发出长啸，高尚的风操震动丘陵林樊。水流终将回到大壑，太阳西斜仍会有朝阳升起。等我乘上盛运，一举洗清海内浑浊。送别李希贤。谯城的冬日，在白涡水北岸，云雾飘飞，与你相互作别。天地相看，泪水沾湿衣襟；旅途的思绪随着南飞雁而尽，乡里的梦又逆着潮水归来。来日芳草满地，怎么能让人长久不相见？赠绍易殿下二首。凤凰栖息玉树，翡翠聚集炎洲。若不是汇聚灵秀的匹配之人，谁能从此随侍？副君盛美而有明德，端庄凝重，没有人能与之匹敌。举动摇曳如瑶华文章，光辉映照西龙楼。登高作《蘅薄赋》，爱护贤士，开放瀛洲。桃李散发芬芳，圭璋般的人才共同谋议皇帝的治国大业。这样的佳遇正正在此时，清风哪里可以相比？翩翩的魏公子，千载以来实在令人羞惭。抚剑，发出孤独的长啸，振动羽翼飞翔在林木草丛。西边靠近古邺城，勉力从事著作。早晚侍奉在彤庐，清晨登上华美楼阁。希望再次见到虬髯般的容颜，却因猛虎般的变化而惊愕。错误地承蒙您以琼珠般的诗音相赠，恍惚间如烟雾散开。感念这份国士之心，惶恐不安，双泪落下。驾车返回故乡，借着风把鱼钥传达过去。冬夜，汪北津郎中汪濬索要诗作，于是以此相赠。霜雪惊动严寒的夜晚，新月照在树林梢头。鼓吹声传入寒城，双旌返回道路。清风多么悠扬，吹拂着幽墙下的草。草色凄凉而憔悴，淡荡地遥望春日光辉。早晚当自矜重容颜，长久承受如琼树般的恩泽。姑且奉上这篇美好的诗音，希望能够彰显寒微之情。经过内黄，夜宿圆上人的讲堂，并呈给张沅洲太守。宝树开出五片叶子，法轮之风发出绚丽光彩。圆公栖居碧岩，戒行如清莲花蕊。请我听诸天竺的说法，在双树之下谈论玄理，广大浩瀚。恒河沙那样繁多，经过十年修习，才像明镜般彻底澄澈内心，看见秋水静静流卧，薜荔女萝在寒意中垂挂。夜中彷徨而起，仰望天河尽头，凉月悬在玉垒之上。魂魄清明，境界也寂静，万般忧虑一同衰颓。回看下世的士人，纷纷在乡里争逐荣华，哪里比得上虎溪的高僧，妙悟参证禅理？冬日打猎射箭结束后，同艾、瑞泉和从子擢带酒，借草地坐饮，醉后作此诗。寒风吹过林木草丛，白日悲怆而昏黄。呼唤猎鹰登上高台，策马奔走在硊石冈。狡猾的兔子从草间窜起，劈裂它的头颅，让它暴露在秋霜中。在青山一角割取鲜肉，借草地传递羽觞。落叶落入我的酒杯，细细的水波悠然荡漾。平原正萧瑟，想到这些，情思更加深长。云中之敌任意骄横，边塞尘土使疆域昏暗。敌将杀戮，屠害我的城池；君主受辱，而臣子尚未倒下。徒然使千秋后的人讥笑，拿什么慰藉遥远的荒地？理应捐弃微薄生命，为左贤王雪耻。读史。孔明从前尚未遇到明主，寂寞地守着幽独之处，蓬蒿深深没过身子，高尚的风操充满山谷。时运到来，便乘云龙而起，天人传播他的芳名。三分天下，割据梁益，霸王般的气象才开始严肃起来。这个人如今已经亡故，千秋之后仍仰望他的光辉足迹。感念此事而伤怀，临风痛哭一场。秋日晚间到井边汲水，采摘野菜供饭。卫青、霍去病富贵显达，住在华屋；原宪隐居，身处蓬蒿。事物的道理各自有适宜之处，而我甘愿像鸿毛一样轻。秋色浓重，天将入暮，稀疏的叶子在林边鸣响。打开门便忘记世间事务，挑着瓶罂独自前行。用白色绳索汲取深井寒水，哪里还用得着轱辘和桔槔？挽起衣袖采摘藜藿，在西城濠边洗濯。难道说要把它们献上玉盘，只是为了安慰饥饿者的劳苦？偶尔两天合并吃一顿，也能欣然忘却困苦忧愁。回来继续读我的书，遥远地望见青天高悬。俯视听寒蝉吟叫，仰望看云中雁鸣。万物纷纷逼迫而来，我这一生哪里值得烦扰？为什么那些穿绮纨的子弟，失去道路便更加悲号？《双唐贾客词》。双唐啊双唐，白石为什么这样层层排列？真要笑杀新安江，江水深而清澈见底。你家住在新安，松萝环绕翠绿山峦。年年随着海船远行，岁岁都是长干的客人。长干的风色苦寒，哪里比得上前往阳武？袖中暗藏博浪锤，权势虽轻也能触及万乘之主。胡商自古以来就雄健，多半从尘埃中兴起。使君如果还不相信，请看陶朱公。赠董明府迎接侍奉父母四首。皇帝的阪道上多有麟趾般的贤才，天池之中必有龙飞翔。贤明的长官乘着两只鳬鸟般的船，列宿为之震动而发出精光。闭阁抚琴，沉思远方的高堂。林中的鸟嗷嗷悲鸣，风中的树木悠然苍苍。抚着枕头一夜五次起身，思慕恩爱之情结在心肠。哪里还谈得上从事什么事业，只能白头吃黄粮。昊天排列着光明景象，清辉遥照赤县；少微星垂挂高云，婺女星的光彩照亮银河之畔。渺小的身影处在寰宇之间，习习祥风吹拂。若不是巨大的孝心蒸腾而上，谁能拨动神灵的变化？回头对中州说，大孝之养并不在珍馐美味；凭借这份孝心，便能感动金石，承受皇帝紫泥诏书的眷顾。山上的云郁郁苍苍，山涧中的薇草油然而生。感叹那一寸小草的茎，宛然映照三春阳光。仕于汉朝的确守有光明节操，游于楚地却令人伤感贤人的美好风范。事物的道理尚且可以鉴察，远近之间相互因依。登上父亲所在的山冈，发出哀伤的声音；《白华》传播芬芳光辉。借此比拟当时的贤哲，千载之后将一同归于正道。从前听说荀太尉白发之年仍能行孝，养成的英风远播海隅，至今仍有清亮的声誉。凤凰长啸必定栖在梧桐，麒麟也不会困于草莽。寄托踪迹难道不是这样吗？寄托心志姑且遥相仿效。在一术之间合乎符契，驾驭万事而长久。所以不衰竭的姿态，能够垂留声名，得到美善的称誉。因艾子绍的两个儿子而喜悦，作此诗。天马从哪里来？本来就是经过濯龙苑训练的良马。它在关山道路上小步行走，万里黄云为之展开。年岁将晚，仍将成为名驹；英姿矫矫，绝非凡才。长鸣时喷出绿色的雪沫，咬着膝部，卧在紫色苔藓上。神骏真是如此非凡吗？转眼之间便不留一点尘埃。将来若独自不被看见，也一定会飞上昭王台。题《王龙池彭籛图》，并为他的岳父东谷祝寿。安期生留下玉鞋，王子乔驾驭飞鸿。寿命与元始同久，精神比华山、嵩山更茂盛。展开赏玩潇湘画幅，喜爱这位方瞳老人。在紫苔石上焚香，挥手使白云飞空。六龙暂且按住缰辔，乘着你飞向无穷境界。您家如泰华般的老人，意气与此相同。身骑绮丽凤凰，飞出秦王宫。三月初度之时，箫鼓声回荡九重天空。环佩从洞房走出，清越地发出玲珑声响。既称作瑶池饮宴，也献上嶓冢的熊掌。多么美好的盛宴啊，愿千岁之间始终如此。持着这份对丈人的心意，远远致意石楼之东。

译映入眼帘的是水、石、藤、树和人物。青天之间露出一片石头，古树垂下寒藤。下面有一位远古的士人，姓名已经无法称说。他在黄昏中坐着，遨游九天，元气随意乘驾。恐怕就是无怀氏的百姓，悬车归隐，避开朝廷征召。人生苦于劳役，看见这个人，或许就不会受到惩戒。既然只做枪榆间的小鸟，又何必羡慕天池中的大鹏？陪同成皋王太虚观看斋居时感应仙鹤到来。夏后骑着两条龙，上下行于扶桑之滨。青阳登上帝台，俯仰之间向百神举觞。张设的乐舞难道只是洞庭之乐？感应召致，便是精诚的祭祀。玄鹤从西南飞来，在紫霞宫阙盘旋起舞。清越的声音落入云间，顾盼之间环绕河滨。重华并不遥远，大孝正应以此为准。在邺下赠给吴山人，听闻官军与倭寇交战失利。慷慨作燕市之歌，萧萧吹来易水之风，直到今天仍令人感奋，常常使壮士心摧。邺中遇见您，正值风尘扰攘之时；为您拔剑而歌，一句话便肝胆相照。西北戎马喧闹，东南海水翻腾；你我都在草莽之中，谁能预期报恩之日？白马在河上奔驰，轻快地奔走又想做什么？三军的士气已经消沉，主将也不再知晓。您有鲁仲连那样的箭，赤羽箭却不肯显现；请作一封约战之书，姑且解开聊城之战。送吴东原返回苏门。少年胸怀意气，客游千里之外。八月秋风高高吹扬，风吹过江面，江水又悠悠流去。送您到临清州，临清的花月正好。锦绣帷障连着珠楼，哪家的妖冶女子弹筝，天天歌舞？忘了湖南的商旅，也不再承受相思之苦。相思若能有尽头，回家一定有日期。庭前芳香的桂树，攀取最长的枝条。邻家的孩子问乡野老人，便杀牛劝饮美酒。夜深后起身相看，您一定已经接近长大成人了吧？辗转想到东原，思念您而不可寻。魂梦中得以相见，多半是在石湖之畔。再次寄给妻子二首。青山横在东城外，白水流过城西。想要乘小舟渡水，却遥望着少丹梯。只应当看见明月，彼此在相思中沉迷。此时遥遥相望，知道你正在流下如玉的眼泪。浮尘遮暗芳洁的镜子，蛛网生在兰闺之中。一身陷在罗网里，八翼也垂落在泥沙中。你并不是蔡琰那样的人，长跪着为我解开羁栖。请好好做一个小儿女，倾心听取上天的安排。白日终会返照，云散之后仍回到旧日山溪。愿你在秋风前保重容颜，不要频频发出酸楚的叹息。天运没有停止的机转，阴阳反复变化。靠儒术起家，希望你暂且等待进入金室。哪里想到会遭逢罗网，鸾凤各自离开群体。鹿门的隐居生活遥远难以继承，举案齐眉的故事只能徒然听闻。罗帐停止了春风，玉阶上长出芳草。看到这些便伤感红颜，谁说还没有老去？重重关塞使我们不能相见，怎能承受这别离之心？精神并不因空间而隔绝，哪里只是共盖一床被子的亲密？写信辞别美人，泪水沾湿瑶华般的字迹。请青鸟把信送去，替我问候你憔悴的情状。七言古诗。奉答杨六坡推府隐居见赠（并序）。我在浮丘山读书，性情偏爱山水，身负烟霞之癖。曾经翻阅匡庐山的图画遗迹，看到山峰岩岭的盛美，极大地激发了飞扬的志向，悠远的思绪飘然起来，仿佛身处五老峰下。云气缭绕的藤萝和翠色山壁，遮蔽交叠；向左右和外面看去，忘了自己的形骸，也不知道自己究竟是什么样的人，恍恍惚惚。于是慨然长叹：天下才智高明之士何其多啊！却被外物束缚，谁能与我一同放浪在天地之外？渺视万物，俯察八方，瞬息之间贯通古今，包容宇宙，岂不是这样吗？嘉靖乙未年，固原杨六坡以大名推府辞去政事，在浮丘山边选择居所，修治亭榭、花竹、水石，与山野之人往来。我每次经过那里，便生出高远的兴致；美好的作品使我觉得，匡庐山的志愿虽然还未立即实现，但谈论玄理、凭吊隐士，也足以稍稍抒发一二。其实我们胸中本来就自有山水，何必攀援蒙茸草木、踏过险峻岩石，然后才算高雅的情致呢？承蒙六坡赠给我《草堂诗》，于是提笔奉答，姑且表达高雅的志趣。至于以木瓜报琼瑶，实在不必再说了。我从前居住在青都，玉楼上飘扬着紫色云气；仙妃散下天花，手把玩着花朵，坐在重重云层之上。肌肤晶莹明洁，柔美如冰雪；孤独长啸，常与鸾凤为群。长久辞别阊阖，远离九万里，天帝的音乐仙人的声音哪里还能听到？失意后在山中寻找瑶草，白云引我进入天台之路；桃花流水，已不是人间。以碧玉碗盛胡麻饭，等待终老；遥望匡庐山直冲九天，九叠屏风般的山岭，石阶盘旋通向香炉峰。夕阳返照映出赤霞，双剑回旋在空中；白日悬在云上，阴霾笼罩四方；龙虎沉睡在嵯峨山峰，一条小路前面有猿猴攀行。陶公炼制药液，呵斥赤电；李重返车而行，踏着紫烟。长揖辞谢尘世，尽情相约同行；绿发方瞳，列为上界仙人。在青溪边躺卧，听松风止息；起身向山中玩弄明月。独立在苍茫之中远望九州，漠漠黄尘毁坏仙人的金骨。听说您在长杨宫献赋，飞章接连不断，雄文光辉灿烂，震动明主；天书降下询问，恩宠隆厚崇高。因风尘失意而解下官印，归去沧浪做钓鱼翁；在浮丘山脚附近结庐，幽洞险岩被苍翠簇拥。清风台倚着金露般的寒意，白石桥连接清澈回旋的水流；台阶前竹子引来凤凰般的羽毛，门后青松间麋鹿奔走。景色婉然如匡庐山落在我眼前，便想借此请求休假。先生正值这样的境地，气概豪迈；秋来兴致与南山一样高。寄给我五色云锦般的文字，读来飘然，仿佛在云中飞翔。自己惭愧才华比不上卢照邻，哪里敢与杨炯并列？曹、杨、卢三人千载各有一时，隔代的风流仿佛也有相期。我为您倒空行囊，弹奏素琴；清商之音缭绕，奏唱《阳春》之辞。歌唱完毕拂衣前往五陵，在明月青山、湘水之滨远游。秋夜望云，抒写旅途情怀。秋天到来，五色云彩映入眼帘，浮花蔓草彼此鲜明新丽。天空仿佛被巫山环绕，日暮时又像与银河相临。倚栏久久远望，等待它却没有到来，转眼间便变化消失。苍色麒麟守卫卫川，模糊不清，它究竟在何处？我的心意想乘着它寻找归乡的渡口，却终究翻飞而不能离去。它弃我而去，仍随铜马扬起的尘土远行。赠别李性庵返回任丘。燕郊十月，繁密的霜雪飞落。临近岔路送你远行，各自尽饮一杯。笑着解下腰间延陵剑，雪花落地，仿佛蛟龙飞翔。京城门外的美好约期，哪里顾得上呢？相思之情已经开遍三花树。归来时如果遇见浮丘公，请替我接引到嵩高山去。送崔秀才南归。孟冬送客来到沙浦，萧萧秋风吹动蓟门树木。骅骝咬住缰绳不肯前行，一只鹗鸟向南飞过天柱山。燕台上击筑且高歌，清酒喝尽，红颜已经酡红。五更时鼓角声起，星野平阔；看你骑着四马，凌越天河。长歌送王翰林旴山返回保定。在国门认识你，与你相逢如梦，曾十次攀折花树。早晨采摘李花，凭栏弹奏琵琶；傍晚住在倡楼，听歌声曲调。燕台草色送来春袍，小苑花枝转动，葡萄般的柳色格外浓。金殿上露水中的黄莺鸣叫，醉倒后宫桃花般的美人。白马翩翩经过戚里，笑着指看落花中双燕飞起；遨游之乐不数新丰少年。调笑之间哪里知道太宰噽？将要分别又开酒樽，重新举杯计数。春日词曲的欢乐反而更加令人忧愁，白云自行散去，留下苍梧的影子；明月常常悬在彩凤楼上。赠别南田杨子返回晋石（并序）。

译十五年前，我在京师游走，驰骋于翰苑，纵览文坛，延请老师和士人到门下，希望穷尽四方的游览。到了燕墟，我说：‘帝王的居所真壮伟啊！’于是挽辔走向西市，遇到了晋石，即杨子景新，与他讨论皇帝、王者、霸者的要旨。他雄姿焕发，击剑悲歌，慷慨激动，眼泪几行流下。唉！士人负有杰出刚烈而不受拘束的性情，隔世相感，竟能达到这样的程度吗？今年秋天，杨子返回晋石，因此作诗以志别。我本是卫川的豪士，您是燕城的客人。彼此意气都能驰骋千里，相逢在燕地的道路上。燕城道路横跨京华，青烟作为帷帐，白银仿佛铺成沙地。五侯的龙马闪耀金鞭，青色螭龙宝带盘曲缠绕。重重城阙日出时歌钟响起，绣户珠帘掩映罗绮。遥想龙集凤池的贵人，也知道卫青、霍去病在戚里自我夸耀。笑倚青萍宝剑，耻于登上黄金台。昭王并非帝王后裔，乐毅也只是平凡才士。燕丹空有一片心，荆卿徒然悲哀。白虹消失在长云中，易水再也不能回转。瑶花翠色车盖被浮云遮没，锦石雕饰的屋脊在秋后被砍伐。古人已经看见一切覆满苍苔，今人空对西山明月。西山月亮升起，宫殿一片寒意；坐在那里忧愁白发，惊看急流飞奔。万里风云不肯等待，白羲垂耳，蛟龙盘蟠。鸡鸣时打开九重关门，天狼星仿佛可以攀取。形势正要请取长缨，遥遥系住燕然山。长缨系成，志向便永不朽；您离去，只管向青山挥手。落日天风吹动海波，明月来劝饮一杯酒。酒中慷慨，欢乐之事无穷；伏地酣歌，玉唾壶也为之击碎。晋石的山川来迎接您，千岩万壑延伸到长途。往日春光所在之处使我怀念，奇花无尽，都是相思之树。葡萄露下只剩空酒器，整日等待您，哪里还能顾及其他？沧洲如今已经暮晚，瑶草的道路也无法找到。想乘黄鹤去问一问，请替我把南田的雾气彻底扫净。留别冯少洲进士。春风吹来一片碧绿，雪湖水面生出微波。和您登上河桥，携手之间离情很多。此时旅客的心情难以排遣，举杯向道路旁的杨柳致意；杨柳郁郁如郁金，想折下一枝留住楚客。柔软的柳丝冉冉垂下，仿佛牵断您的心肠，牵断您的心肠。劳烦您回头顾念，离愁茫茫无尽。青山到了暮色中，青山到了暮色中啊，令我内心悲伤。我驾车南归，牵着您的衣襟。赠您惭愧没有英美的琼瑶，只能倚马作一首《梁父吟》。送友人南归。凤凰楼外云气长青，白袍白马焕发光彩。送您远行千里，催促举起羽觞。鸣筝清歌，仿佛故乡的相思。明日忽然分手，谁来把青骢马系在绿杨树下？送人前往塞上。北风瑟瑟，宛地的马嘶鸣。您如今抛下我，为什么要远行？阴山的雪花大如手掌，黄云在单于营帐间出没。万里龙沙哪里能够看见尽头？将军大小七十战，捷报奏入建章宫。请寄给我一支云中箭。赠孟龙川二首。李希究竟犯了什么罪？缉捕他的悬赏高达千金。他寄身于胡越之间，任凭南北漂泊沉沦，托迹于鲁朱家门下。即使受髡刑戴钳，沦为奴仆，内心的英气难道不是唯独害怕主人遭受祸患吗？贤士确实多能脱离危难。青萍剑的剑鞘，权门中人的一条性命轻如鸿毛；三位勇士杀死了他，竟然只费两只桃子。虎略哪里能够报答国家的危难？龙泉宝剑一日铸成，铅刀般的人心却如风波，崎岖道路实在难以度过。这鲜血与天地、云雷将在哪里相遇？思念您如同饥渴，伸长脖颈遥望琼树。琼树开着琼花，另有一片天地。回风吹雪环绕龙川，遥寄相思于藤萝间的月色，洗濯光辉，等待我归来。又一首。白龙鱼服，潜游在沧海；豫且已经张弦待发，却不肯相待。一遭洪涛误中，便失去精灵；怎能乘空而上，向真宰申诉？海水向东流，渤澥深广；风云迷漫，遥远得难以寻觅。凭谁借给我一升一斗的水？我便飞上青天，化作上天的甘霖。《五哀诗》五首（有序）。学士怀抱才艺，博览通晓经典训诰；施展事业却无人收用，建立文辞却无人宾礼。父亲停柩，母亲去世，尚未办妥安葬之事；家中饥困而又患病，两个儿子相继死去而不能永诀，只能等待死在圆形狱室中，还有什么悲哀能超过这些？于是作《五哀诗》，诗辞如下：有父亲啊，有父亲，曾经洗濯尘世冠缨，孤苦地远在沧浪海边。砍柴割草不避艰辛，春泥秋雨中在淇门耕种。泰山般高峻的靠山忽然崩塌，凶猛的野猪和熊直逼我的蓬蒿居所。放眼望去尽是烽烟，高楼下鲜血遍地，夜里大雨滂沱。呜呼！这是第一哀啊，歌声刚刚发出，青天昏暗，连明月也沉没了。又一首。有母亲啊，有母亲，思念清晨的轩车；蕙草帷幕、白色帐子之间，哭泣而泪流不断。苍梧山遥远地处在白云之间，临江的哀竹使人心中凄然。慈母一夜之间归于幽冥，明月也含着怨恨，千秋万代哪里能够停歇？怎么说一寸小草能够报答春日阳光？在草庐中号哭流涕，悲伤得毁伤筋骨。呜呼！这是第二哀啊，歌声已经极其惨烈；上天为我打开金石般的胸怀。又一首。有妻子啊，有妻子，身在卫坞；头发蓬乱卷曲，守着空墙。整整一早没有生火做饭，井水又苦，布衣衣襟冷得像铁。秋雨洒落高堂，使心魂摧折。金华翠钿如今徒然落满尘埃。丈夫将要被弃置在长城洞窟，这个身子早晚也会随着寒灰归去。呜呼！这是第三哀啊，歌声越发漫长；寒风四面而起，激荡着清商之音。又一首。有儿子啊，有儿子，骄傲而强健。两个孩子像美玉，垂挂着琼玉般的花朵；花影翻动，蝴蝶飞舞，处在绫罗绮绣之中，姿态温婉，仿佛两只幽冥鸿雁。父亲含冤身陷罗网牢笼，你们的心却长久盼望，终将永远隔绝。桑树边哪里会忘记白玉环？梦魂中在东山小路哭念你们。呜呼！这是第四哀啊，歌声正苦；回旋的风萧瑟吹动庭院树木。又一首。有客人啊，有客人，向着秋天的天空号哭。十年不能遇到阳春，柴门反锁在黎水岸边。前朝的屈原、宋玉确实是我亲近敬重的人，黑色的车厢连绵，使千里马的脚步被淹滞。出门十步有九步受到羁束，燕郊六月竟飞起胡地的霜雪。汉代史书终究恐怕无人续写。呜呼！这是第五哀啊，歌声已经衰弱；长江向东流去，流淌着这酸楚。保定儿女留别。沙麓风尘昏暗，河间县外漳水向东流，快得如箭。落花在别院中，谁来怜惜？南去北来的一只秋燕。你们本来就是中山的儿女，低下头来，天雄之地也认识你们的面容。彼此以意气相期，哪里还在乎有无？分手只说一句话，泪水便如线一般流下。高山险峻，秋气高爽，仿佛也与你们的深情缱绻相同。明早骑马渡过滹沱河，长歌远远相赠，作为北门的饯行。春日后赠给王任庵五湖兄弟。春日里，西边浮着淡淡的雾霭，太阳微微浮现；云和流水争相映出光辉，一双白璧般的事物在动荡。燕赵的光彩摇曳于天下，青烟弥漫。我早已听闻你的美誉，今日终于见到你；酒意酣畅，放声长啸，心思飞扬。不知何时能带你同游沧海，在明月秋风中的一处钓矶上相会。七夕 银色宫阙含着秋意，星光将要灿烂。天孙含情脉脉，渡过银河。仙女的鬓发和玉佩，哪里还能听见它们的声音？佳人半夜打开帘子观看。台阶前的月色，仿佛凝着秋霜。她独自坐着穿针，面向画廊。东方太阳升起，乌鹊报晓。天上人间，徒然令人肝肠寸断。送医者回山 你在洛阳买竹筐，终身逐世而贫；在金华隐姓埋名，已有四十个春秋。归来时浮云变幻，城郭已非旧貌；抬头看落花，轻轻拂过头巾。堂中防备饮宴，招待宾友；低低的门户下，云光散入酒樽。暂且乘白鹤辞别世人，再向山头挥一挥手。九日寄孟龙川

译想起从前登上啸台，湖海间正是萧瑟的秋天。酒兴酣畅时回旋起舞，衣袖拂过桑柘洲。青云摇动着蟹螯，白雪纷纷落在金瓯。两边坐着欢笑，像花一般的吴地歌妓轻盈起舞。白纻歌飞扬，清越的歌声响起；收起羽翼，仿佛又进入牢笼。忘了山阳的道路，菊花如今为谁开放？深沉的忧愁使人日渐衰老，今日长吟，独自思念你。险峻的岩石斜倚山壑，遮蔽着浮云；何处的龙山值得我登临落泪？孟参军的风流使人醉倒。我想托双鲤鱼，把锦字书信寄到沧海。愿你细细咀嚼茱萸花蕊，寿命像南山一样长，延续千万年。寄谢逸人四溟二首 汉京的辞赋多有风雅之气，前有邹生，后有枚马。四溟这位旅人兴致最为豪迈，凭栏挥笔，气势如长河奔流。醉中一别，已经过了十个秋天；落叶翩翩，使人感叹自己已生白发。思念你，却恨没有黄鹄的羽翼；只能含泪远望沧海楼。又一首 海水飞腾翻动，越过三座仙山；巨鳌在其中时隐时现，海流从它身边经过。人生的风波，竟然如此。飒飒秋风吹来，使美好的容颜凋残。鲁仲连本是紫烟中的仙客，倜傥不羁，长揖二千石。一旦谈笑之间解了聊城之围，向东进入大海，渺然无踪。寄汪员外南华 海若向东游行，沉没在海边。白鱼终究不是白龙的鳞片，豫且鸣弦，偶然与它相遇。躺着看它的鳍鬣，却只能任黄尘飞扬。感谢你将天河之水载我同行，使我免于成为车辙中的干鲤。将来云雾或许会遮蔽天空，我当在海底以明珠报答知己。在襄国鸳水饮酒，于野亭中怀念张防山明府。秋天将尽，我在野亭，鸳水边一片阴凉。平沙映着落日，青枫林中寒意渐浓。繁花灿烂却不自珍惜，被霜风一吹，落入深深的柴门。我面对这一切沉吟许久，何况这是在与防山分别之后。哪里飘来的浮云，傍晚还没有归去？姑且借襄城的酒来排解愁绪，痛饮一场。赠李山人 清晨登上昆仑山丘，遥望烟云笼罩的海面。三座仙山徒然渺茫，六只巨鳌如今在哪里？从前中山的卫叔卿，身骑白鹿，飞升到紫清之境。仙人一去不再回来，云霄之间徒然悬着千载流传的名声。太阳不会倒转，红颜容易衰老。哪里比得上纵情于天地方域，幽深地探访山川？担着竹笠，走遍万里；冥冥长发，烟水漫漫，不知经历了多少恍惚之境。乘着时机在苍梧云中稍作休息，借着风又玩弄蛾眉月。蛾眉月升起照着海边，梦里还听到猿猴和仙鹤的悲鸣。旁人不懂你的作为，见到白马青袍也只是一笑。你为什么不解开清溪囊，拿出那铿锵有声的五岳诗篇给我看？赠张长公鳬墩五句四韵【长公割股治愈父亲的疾病】蜀山绵延万里，青云回旋。鳬墩缥缈，高出尘埃。霜刀一挥，连金石也能劈开。清风猎猎，却看不见它的踪迹。我凭高向西远望，心魂为之摧折。再次赠给张云谷 我一向听说云谷，旅途中与他畅谈，竟然神魂陶醉，仿佛登上罗浮山、渡过洞庭湖、泛舟彭蠡湖、寻访孟门；云霞交相辉映，心情飘然，这实在是奇异的相遇。已经同谢四溟、田莘野约定写一首小律诗，如今来不及等候，先作此诗以表达心意。从前听说金陵之地，原来是帝王之州。六朝冠盖云集，贤人的声名与青云一同高浮。千年前的往事，已经不可言说。别苑中草木茂盛，长秋宫只剩满地衰草。酒中感慨这些往事，不禁又沾湿衣襟。落日翩翩，送飞鸟远去。如今再次见到金陵豪杰：穿着白叠布短衣，披着薜荔袍。迎风起舞，面对邺城的明月。长声呼啸，兴致比南山还高；四溟的情怀如同五岳间的云。莘野的声调像三峡的波涛，云谷此时灵感新发，打开诗卷。谈笑仿佛有神助，万里烟霞从胸中涌起。惊飞白鹄，翔舞麒麟；饮我的催诗酒，竟把头巾也倒落下来。你的品格同谁可以相比？仿佛是洪厓的邻人。早晚愿笑着携卢敖同去，坐看沧海变成尘埃。登上西城嘉禾楼，再次送张防山赴部。登上高楼向西望，烟霭萦绕天空。南风渺渺，吹着河中的船。碧沙细草远远为你送行。一夜之间飞过黎阳川，惊散的魂魄如丝线般随你归去。只恨没有双翼飞凌青天；魏阙上阴霾密布，雷声隐隐含怒。灞水横波，无法渡过；此时挥手告别，更加令人悲伤。相隔千里，不知何时再相逢。若在燕台相遇，姑且悲歌痛饮，先去击筑寻找高渐离。送李沧溟太守入朝觐见 襄城太守是济南来的客人，夜里出发，双旌摇映着海上月光；城头的箕星、尾星高过银河。城外出征的人吹响报晓的笛子，父老们扶杖上前致辞：“太守这次离去，人人都知道。内史亲自传达大官赐下的美食，乡野百姓共同拜谒甘棠祠。黄霸的功名又哪里值得一提？公车诏书已经召您进入凤凰池。” 送陆明府梦洲入朝觐见 那时登高远眺，黎阳山的松门、长满藤萝的小径，都在梦中追寻攀登；岩花散发幽静的色彩，仿佛百里山川使人顿时开颜。醒来后想要前往，却没有闲暇。思念你把玩双琼环的模样，天寒日暮，愁绪纠结。漳水横波，仿佛蛟龙转眼间带着浮云向北而去。高举旌旗，横贯海岳；惊看你此行，日后恐怕高高云霄也难以望见。请把书信寄到凤凰城。雪后经过周紫泉山堂 紫泉山堂在什么地方？在卫溪东岸、苍山的山麓。青松挺曲，雪意寒冷。孤清的月光晚间映照着琅玕竹，紫泉的谈笑仿佛就在眼前。乱云与奇异的山壑相互萦绕碰触，我想在这里痛饮美酒，敞开衣襟，醉卧在青山屋中。这样的绝境幽林却不能久留，野狐在夜里哀叫，猿猴发出秋日的长啸。离别之后长久怀念紫泉客，满林枫叶在风中飕飕作响。蓬莱从海底升起，金银楼阁浮在空中的烟霭里。蓬莱仙人同我交谈，授给我《赤明玉字瑶华篇》。我长跪着诵读玉字，五脏六腑中生出金莲。想要持有紫脑秘诀，常常追随上清仙人。上清仙人一去便无穷无尽，回旋的风把我吹落到长河的水边。晚年将把辞赋献上燕京，却使太平时代讥笑我如巴人唱里歌。北阙的风云不可预料，归来后暂卧青山之下。奇峰秀壑常与我相随，走遍千岩，任松风吹拂。登高举酒呼唤明月，月中桂魄和蟾影都参差不齐。醉时寻读刘伶的颂文，醒来吟咏阮公的诗篇。泰山的雷霆也算不了什么，清水洪波都可以拿来戏弄。云间的猛鹘烈烈飞翔，蓬草下的小鷃鸟安闲自得，哪里会想到彼此猜疑？我遭逢这场血吻之患，羽毛洒落在荒草地上。面对骨肉亲人也不敢企盼，进入圜墙后不知何时才能回来。桃花眼看着开了十三次，青春时曾忆起月下秦人洞。白日里呼唤寒霜，夏日登上后台；我想乘风震响天鼓，前面挥舞长蛇，后面驱使猰防。九江波涛涌动还不算悲哀，太行山崩摧也不说苦。东海的陆公真如神明一般，决开城垣，击破锁禁，亲自来解救我。古泉、杨马接连写下八道制书，我才得以释放，回到南山耕作。生来感受这番国士相遇的恩情，哪能说尽千秋万古的情怀？进门一笑，此外还剩下什么？女儿为我缝衣，妻子已经满头白发。

译灶下的一尺柴薪比玉还珍贵，盘中的每一粒粟米都如美玉。只有床头的宝剑锋刃仍在，夜夜精光直射牛斗。它射向牛斗，是在等待张华；这样的神物哪里肯始终埋没泥沙？不然就会飞入延平津。如今的蛟龙，就是昔日的镆铘；镆铘与蛟龙，谁能分辨？明公的义气直通霄汉。那时我做您的幕宾，赠给您的哪里只是青玉案？霞光般的酒杯、华美的食物使我心满意足，直到今天我侧身而立，仍不断增加感叹。东风袅袅，沙草迎来春色；卫河绿水荡漾，波纹如龙鳞。我想划一叶轻舟去寻找仙馆，无奈杨花铺满河岸。杨花纷乱不可辨，河岸绵延也看不到尽头。等我整衣起舞到龙门前，满堂宾客必定惊叹不已。嬴女凤图 秦台的明月下，照见乘鸾而来的女子。玉箫声已经听不见了，含蓄的情意也只能徒然寄托。相思时该在何处追忆？离开同伴，想报知美好的约期，却隔着云雾。怀中知道有一篇琼华般的文字，夜里清光独自照着你。送郭侍御剑泉谪居永安松柏图 苍岩郁郁葱葱，长松扎根在树石之间。树干像龙鳞般挺立入天，经历雾雨、霜雪的洗涤，已有几百个秋天？仿佛与你的心一样共同面对岁暮。如今你被贬谪到永安城任官，闽海上愁云日夜生成。等到太平时代宣室召见你的诏书到来，必定能从江边看到你所持的双旌。春夜与吴山人饮酒，穆前江宅召妓女弹琵琶，她没有来。我从前在沅湘水边赏月，灵妃随风飘荡，鬼神洒下雨水；远远望见江上几座青山。仿佛听到宝瑟之声，心中更加苦楚。春风轻轻吹落花朵，前江家高高点起玉烛，烧残了花。美人如今在哪里，难道不肯相待？北堂中一曲琵琶徒然响着。琵琶声已经停歇，只剩胡地的月亮，黄云笼罩着边塞前的水面。北流的霜气中，夜风呼啸，猿声沉入秋意。自古以来蝉鬓美人都已寂寞，为什么偏偏今夜独自生愁？不如与你共饮美酒，敞开衣襟一笑，把王侯都看轻。赠陆梦洲古琴并以诗寄赠 早晨读梦洲的书信，傍晚遥望梦洲的树木。思念你却见不到你，只能徒然在梦中相逢。把绿绮琴送给你，它虽不说话，难道你还不知道我的心意？早晚请你拨弄琴上的金徽，为我奏出白云般的曲调。白雪阳春自古就少有人能和唱，我只能自怜白发，老守柴门。借着风把话寄给丰城宝剑，看你的光辉照彻太微星垣。《蠛蠓集》第四卷

译钦定《四库全书》《蠛蠓集》第五卷 明代　卢柟　撰 杂体诗 《伏雨叹》二首 阴阳之气相迫激荡，雷雨急骤；江峡中云气涌出，溪水在夜里喧响，烟霭仿佛与遥远的秋色相连。黄鹄垂下翅膀，愁苦地飞越九州，却因污浊不堪而无处停留。到阳阿去晒干头发，却被烟雾阻隔；向东走难道还能回来吗？回头询问渡口，只见万物变化，都成了空桑树。山雨落下，白茫茫一片；凭高处远望，连牛马成群也分辨不清。江水寒冷，令人惊骇；碣石的波浪到日暮仍在合涌，苍梧的云层已经破开。厨房里锅灶败坏，烟水一片漆黑，玉盘中的金鲤也没有消息。我真想登上天空呼喊天门守神，只怕九重阊阖太高，反而跌倒。史平台夜宴词 汉史玄因宣帝外祖母家被封为侯，外戚亲属大多得到赏赐；簪貂相继，宠幸充满宫内宫外。明代浮丘山人作《史平台夜宴词》。高堂上蜡烛油润，娇艳的红花伴着春日麝香；炉门掣动，银麒麟在掌中起舞，衣袖回旋，金线闪烁，身后落花覆盖着锦褥。半夜歌声钟声从洞房响起，绣罗温暖，正对着鸳鸯。随即召来玉雁，排列筝曲谱，又演奏梅花曲，靠近笛床。绣额红衣，姿态真是妩媚；隔着帘子，仿佛在调教鹦鹉。唤回满座郁金香，鲜鲫鱼和银丝鱼从翠色锅中端出。鸡人夜里报时，铜龙漏水倾泻；内监忽然传令，牵进挐马。两名穿绛绡、披貂裘的人引路，到了长秋门前，马也不下。北风吹动山海，水势仿佛迁移；世人见此又不免流泪。宝玦和香车都不必叹息，金掌仙人已经辞别汉宫。《苦寒吟》北风愤怒地呼啸，河水冻裂；凿开的冰面惨淡，仿佛鲛人的洞窟。琉璃一碰便忽然破碎，天吴回头，蛟龙流血。锦鳞鱼扑腾着游入豪门，銮刀玉釜中飞起红色的雪花。冯讙夜里坐着，吃不到鱼；弹着剑柄高歌，胸中的气仍未舒展。穿着方袍，冻得像铁一样冷；迎着霜雪长啸，霜雪聚在两眉之间。星火不能燃烧，寒冷得几乎要死；皮▯肉裂，年老又没有牙齿。谁能让我醉倒，解下骕骦裘？另有权贵之家，防守着戚里。苦寒啊，苦寒的吟唱实在不忍听；自古以来杰出之士多半饿死，又何必低头哭得泪流纷纷。《杜防行》杜防向西飞去，飞过陇水以西；羽毛凋落，随着山鸡而行。万里云空，却不能飞去；藤萝遮蔽着烟霭，青烟如同登天的梯子。正要飞行的鹍鹏向我发笑，凤凰不肯与我同被拘系、同栖一处。往日同林而居的鸢和鹖，怒目炯炯地看着我，如同秋水中的田畦。东海浩瀚无边，稀有的鸟儿寻找我三年，走尽道路仍迷失了方向。知道我是杜防后，便向我下拜，血泪不觉间流满面庞。嘴不能说话，只能胸口相对，仿佛想要远远引身飞越昆谿。四郊布满了网罝和隐藏的营垒，猎火烧遍天空，喧闹的鼓声……。寄语燕山的胡雁妇，千万不要前往，恐怕会被金鎞刺穿。《快鹘行》赠给卢潭城宗弟 快鹘，快鹘！在南山击取鸟，在北山洒下鲜血。早晨从秦陇出发，傍晚住宿在荆越。凌厉地横目远视，任意游翔，恍惚迅疾。蜩和鸠争相飞起，只能在榆树、枋树之间仰面观看，脸上没有好颜色。人生若能得意，暂且像快鹘一样；漫漫长久地闭关又有什么用？翟公过去身处蓬蒿之下，万里清风也减少了他的高价。如今你意气慷慨，踏着长云而上，借借的芳名传遍四海。扬雄想进献《河东赋》，司马相如先传布《喻蜀文》。醉时吟诵《快鹘行》，醒来衔着快鹘的羽毛。愿你化作天池中的大鹏，不要学快鹘栖息在山岩树木之间。《黄利黄谣》黄利，黄黄利，黄河岸边洗衣裳；黄河流水声势浩荡，什么时候才能流到我的家乡？《第二首童谣》山东有只绮丽的云鸡，振翅飞到山西；到处偷偷饮水啄食，借着河桥暂时栖身。江边的野鸟欺负它，我这客鸟怒目含血；鵀鸟也来相互扼斗，紫色羽翎跌落，金色距爪发愁。碧绿的叶子轻轻翻动，香稻已到秋天。不如折断翅膀回到故乡，五更时在山丘上对着明月啼叫。《防昆谣》呈张防山明府 早晨乘五岳之鹤，傍晚遥望十洲的云。寻访山岳从不厌倦，防昆遥远，令人含笑。拜谒防昆，进入紫色云气之中。防昆是名山，天下闻名。巴江在前方环绕，接连着氤氲的云气。翠色屏障般的险岩，斜斜压向万丈高空。玄猿夜里长啸，临近江边。冯夷这位水仙，来去何等迅疾。迎风起舞，面对防昆之月。苍藤遮蔽烟霭，什么也看不见。想登上防昆，苔痕小径却很滑。早听说天台山高峻，山峰直插天门。赤城山升起霜色，王子乔时常来到这里，返回洞天。如今已经与防昆分别，谈起防昆反而汗颜。防昆遥远又遥远，仙茅千年留下灵根。玉叶金葩，等着您来食用。您的心意哪里能够评论？恍如岷山的泉水奔腾着流向大海。姑且可以用来比拟您的恩德；我生来还不曾知道防昆的道路。此身有一天一定要登上防昆，防昆的歌谣遥远而没有终止。早晚我愿化作防昆原上的青松，常常倚靠着防昆眺望江水。芒履谣 蒲叶青，蒲花黄；为你采来彩色蒲草，编成一双鞋，随着你的脚步走入鞋廊。苎罗山下你却没有回来，真恨吴王车驾经过的道路如此漫长。《修武行》赠李主簿 你难道没有看见修武城边太阳将要落下，向西望去，正是高峻的汉京道路？驿楼和阁道远远连接云天，花山、叶潭之间停驻着车马。车马停下，听我歌唱修武。袅袅秋风越过黄河，游子的衣上沾着灞陵的秋雨，思乡的梦绕着新丰的藤萝。趁着时机暂任修武尉，敞开衣襟，仙气缭绕。自言操守高凌南山，正直的声名直压赵魏。使君何年才会停驾？每日饮醇酒，安枕而眠。山鸟隔帘落下，仿佛对着客人鸣奏寒冷的琴弦。城头号角响起，星光布满原野；城门落花，随着离去的马匹飘散。溪涧荒凉，却为使君留下；天风把马系在棠树的树阴下。父老们流着泪上前致辞：使君到来，百姓都不知道。今年诏书免除租税，不久就会重新见到太平时代。回忆从前少年时为您起舞，大家都怜爱修武西山的树。如今望见树木，又想起您，只能对着云山惆怅歌唱修武。

译《信陵亭行》赠张幕史 从前听说有位贵公子，就是信陵君；剑气连接秋水，英武的风采直上长云。堂中爱护供养三千门客，穿玉袍、着珠履的人何等纷繁。信陵君一去已过千年，堂中如今没有一人在，只剩城中的信陵亭。日日看黄河奔流入东海，信陵亭边送飞鸿。豪杰是谁？是张长公。虬髯潇洒，双眼如电；谈论吐纳，何止如垂天长虹。他骑着宛地骏马铁花骢，霜蹄踏裂道路，耳边生风。四下望去，已经没有南海尉那样的人；一心只想消灭黑山的戎敌。早晨从夷梁津出发，傍晚宿在黎阳洲渚。车盖在狭窄的道路上往来，个个轻捷如龙腾。春风荡漾，吹动罗帐，宛如清水中的莲花池。不同时代的风流人物，今日竟又有这样的人；若问他是否就是信陵君，那怎么能够知道？乐府 出自《蓟北门行》轻捷飞扬的羽林郎，少年时便学习龙虎韬略；臂力超过孟贲、夏育，英武之气簇拥着军旗，施展技艺，使万人欢呼。上马盘弓，抽出弓袋中的弓箭；愤怒挥动鲁阳戈，倒刺寒潭中的蛟龙；腰间悬着繁弱弓，仰头射杀太行山的猿猴。向北走出雁门关塞，从军建立奇功；驾驭李广式的轻车，应募追随霍去病般的嫖姚将军。羽檄震动边地军政，烽火昼夜不息；分兵救援广武，转战到龙城郊外。投鞭渡过瀚海，列阵于高高的阴山；早晨擒获左贤王，傍晚捣毁单于的巢穴。开拓边塞绵延万里，夺取敌旗不知多少；边地霜气飞临玉门关，汉地明月照着银色战袍。疾风吹动云旗，黄沙惊动马嚼；天气寒冷，弓弦强劲，手指冻落，仿佛剪断蒿草。难道不思念闺中金屋？只是畏惧相隔遥远的军书。凭仗义气报答明主，即使牺牲性命也确实值得。《前有樽酒行》春风吹动水面，摇荡起碧绿的波纹。春日光辉灿烂，照着翠峨的山峰。悠长的帘幕卷起芳草，细细的落花映衬着娇美的绮罗。胡姬姿态柔美，含颦着青黛色的蛾眉。催促琴弦、加急琴柱，为您歌唱。海水向东流去，再也不会回来；您如今还不饮酒，又能怎么办呢？子夜吴歌 燕地的花铺展开锦绣，楚地的舞女醉卧罗裙。明月徒然使我这个妾身悲伤，面对云彩，常常仿佛看见了你。不知你在辽海之上，什么时候才能听到我的书信？古别离 倚在镜台前画好新妆，羞于再次描画蛾眉；罗衣荡漾着鲜艳色彩，落花徒然留下往日的香气。登高远望帝子，苍梧山的云正绵延不尽。愿托双鲤鱼，把锦字书信寄到沅湘。怀仙歌五首 昆仑山的山势高耸倚天，弱水千年从四面环绕回流。王母的三株桃树开花，云气拥护着周王的八匹骏马而来。蓬莱海城高耸，有十二重楼阁；金银花开放，靠近仙人之洲。玉童赠给我青藜杖，天女邀请我骑白鹿游览。绿发双鬟，身穿白羽衣。渺然无人认识，独自骑着羊。正当时节背部发痒，去寻找仙侣。愿借麻姑的长指甲来搔痒。丹崖石壁之间，凤凰长啸，鸾鸟歌唱，在宽广的庭院中亲近嬉游。王子吹笙，应当有所等待。我把相思遥寄给赤松的灵芝。玉树长久攀折，心中有所思念。仙人遥遥在大海边，木公醉饮千钟美酒，瑶姬一同唱着万年祝词。碣石篇 向东遥望蓬莱，海水横亘，白浪如山，绵延万里。岩石前的琪树发出葱翠的光泽，遥遥看见仙人在云中。麻姑想要过来，为什么还迟迟未到？她手持青都的绿色玉枝，愿把这件东西寄给南岳。相逢时再献上万年祝词。陇水曲 陇山迎面而起，陇水向西流去。水中含着我这个妾身坠落的泪水，明月照到了凉州。凉州乐 月氐人的穹庐之夜，秋风吹起；傍晚胡笳响起，河边的星星沉没。雁塞上汉地的月亮涌照龙沙，露水滴入葡萄酒；天气寒冷，苜蓿花开放。从军途中不要轻易戏谑，转战之事全由轻车将军统领。怨歌行 长安二三月间，紫陌上竞相驶过朱轮车。金闺中的妇人容色秀美，铅华与珠帘相映，春日的绮罗丝绢纷杂铺陈，鞍马来往不息。青鸟衔着琼书，飞入赤城宫门。日暮时承受宠幸归来，文犀、银麒麟随身相伴。请问这是谁？是大国的虢夫人和秦夫人。回想从前年少娇美，伫立兰房，刺绣五色纹样的双鸳鸯；在星河织成的锦缎中度过明月之夜，天孙裁剪云彩织成华美的篇章。愿把卑微身躯献给天子一笑，夜里追随三星，直到未央宫。未央宫中的欢乐很多，不要以为宜春宫一直美好；宫女嫉妒美丽的蛾眉，容颜日渐衰老，君王的恩宠从此松弛。被抛弃的妾身走在青楼道路上，青楼大道环绕秦川，凤管鸾弦声直达九天。太液池的红莲刚刚映红脸颊，瀛洲的绿草已经缭绕烟霭。我的情感恍惚如在昨日，哪里知道恩宠断绝、青春已逝？梦中进入彤楼之夜，金壶中的春水流淌；仿佛接近君王的欢情，真正相见时却终究不是。阊阖宫门外浮云万里遥远，云气跟随翠色车盖徒然相邀；哪里还听说阿娇被藏在金屋？只是白白让秦嬴吹奏玉箫。寄语汉宫中的女子，不要倚仗容貌如花；君王之心难以自保，最终都会被抛弃在泥沙中。我的容貌已经衰落，身为倡家女子，内心却耿耿如朝霞；等待君王驾临的羊车和竹枝，只有高唐云雨徒然留下淫靡之声。君王若想比较我的长短，请看看前朝的张丽华。枯鱼篇 枯鱼啊，枯鱼！你的身体原本是白龙，谁让你变成了鱼？一朝落入泥沙，鳞甲上便生满蛆虫。可叹啊，可叹！鲸鱼振动鳍鬣，沧海吹送风涛，三座仙山也随之高高摇荡。你的罪过就在这里，死了又有什么可悔？谁能借来风涛，写信上告天帝，为你洗雪这场冤屈？飞腾而起，吸饮云霞；枯鱼啊，枯鱼！从此远远离去。折杨柳 春日的相思凝结，杨柳摇曳，金窗笼罩烟霭。东风和缓荡漾，时而吹落花朵到玉台前。深闺中的离别妇人见此，心中凄然。沉吟之中损毁了青黛妆容，拭去眼泪，辞谢珠钿。攀折柳枝寄给远方的人，向碧云长天寄托怨恨。这微小的柳枝哪里值得珍惜？只是长久怀念芳树的美丽。怨诗行 秦地的戍楼荒凉，你还没有回来。楚乡的秋天来得早，我已经因忧愁而憔悴。日日把情意寄托给明月，与你相思。又怎能像望夫山那样等待呢？丁督护歌

译早晨吟唱《都护行》，傍晚吟唱《都护歌》；都护一去不返，我这个妾身又能怎么办？我十五岁嫁给夫君，乘银毂车，挂珠帘，喜庆的彩云归来，嘉宾纷纷而至。满座刺绣鸳鸯，羡慕五色纹样；在高堂拜见公婆，清洁的厨房调制菽水，每天早晨进献华美的饭食，香风吹动绮罗。二十岁时长子长孙满堂，家门兴盛；颇能同伯鸾一样守志，也叙说向平嫁女之事。哪里料到夫君被逮捕入狱，幽闭的墙垣使他无缘回望天日；全家骨肉都陷入草莽，空屋中的鸡豚哪里还能催促桂帐兰香？我不知道要等到什么时候，乌鸦般的鬓发、蝉翼般的鬟发才会为谁重新变绿？我死后也没有容身之处，又忍心向谁诉说衷曲？去年天使到来，登记并押送夫君；途中不能说话，更何况还能亲近？今年只见了一面，仿佛坠入烟雾；手相执时没有别的话，只诉说寒冷和贫困。时光倏忽到了岁末，这一切已经不像梦中之事。东家的女儿嫁给商人，春去秋来，也不说苦；哪里像我这样长久相思？带着万般怨恨和千种愁苦忍饥受穷。落叶回到根部，归云常在山中。你的身体陷入罗网，一年年不能回来；岂只是你困顿坎坷，我所恨的更是自己的命运艰难。我不是蔡文姬，不能长跪请求放你一死；我也没有缇萦那样的女儿，谁能让我见到天子？唱一遍《都护歌》，再唱一遍，感情更加深沉。愁苦太多，不只是为牛山而悲哀；眼泪落下，难道会有雍门琴来相和吗？如果你的心知道我肝肠寸断，我愿化作东南方填海的鸟。少年行二首 长安的侠客，究竟有多少少年？醉中高歌，击筑于南山边。相逢时毫不回避鲁勾践，一夜之间掷卢赌博，赢得万钱。又一首 长安侠客自负年轻，骑着青黑色骏马缓步走在章台道路上。相逢时想博得胡姬怜爱，笑着夹住金丸，击落飞鸟。东嵣行 深秋草木摇落，金井笼着烟霭；瑶窗月亮升起，愁得无法入眠。请各位暂且不要叹息，听我试唱《东嵣篇》。东嵣春风吹拂，乐游之地歌舞繁华；宝剑盘着螭龙，白马骄健。早晨随狡兔驰骋阑东，傍晚在长干之下斗金鸡。我家的绣被铺在金饰错杂的床上，迎来七十只紫鸳鸯。生来纤弱娇小，无人看见；盛装艳丽，像荷花般娇美。锦瑟上春意生于凤凰柱，翠袖凝聚香气，绣着蛱蝶纹。浮云暂时停留，缓声歌唱；花叶惊动翻飞，垂手起舞。顾盼之间眼波流转，笑容妩媚；此时的恩爱可比南山长久。哪里知道轻薄之人容易负青春，一别遥远，便隔着玉门关。我的心凋落如秋草，西风吹折在江南道路。江上的云散尽了，你仍不回来，难道要让我的蛾眉等到老去？东家的女子买到锦鳞鱼，鱼中藏着传情的白绢书信。你也是临江的客人，又何惜给我一个相思的字？织机中停止织流黄锦，只因怨恨东嵣而泪湿胸口。寄语舂陵的游侠儿，不要学东嵣那样辜负倾国美人。鳬墩【有序】鳬墩，就是铜梁张防山明府的兄长张长公。长公的父亲病势危重，医生都无法治愈。长公拿刀割下左腿股肉，和药一起送给父亲服下，父亲的病立即好转。有关官司听说此事后，上表荐举他的德行。浮丘卢柟作《鳬墩篇》。东面观看岱岳，西面牵引鳬墩；俯仰之间依靠父母，情同子孙。【第一解】鳬墩的仪容温和美善，始终不懈；忧虑父亲的疾病，使鳬里欢欣鼓舞。【第二解】白杨铿锵作响，身姿矫健如龙飞翔；仰天一声呼喊，猛烈得连石头都飞、霜气都落。【第三解】实在是毒害我的父亲，哪里顾得上自己的股肉？让鲜血不断流淌，用它煮药、入釜。【第四解】父亲说：“我昏昧地喝下这药食，大概就要痊愈了，忽然之间便像酒醒了一样。”【第五解】献上幼笋和江鱼，从前听说太史公的事，如今并非虚妄。【第六解】荆蜀之乡有铜梁，确实出了这样奇异的人；他以自身受刑，来使国家蒙受光彩。【第七解】《黄鹄篇》赠罗封君奉养父母后回万安 你难道没有看见，黄鹄悠远地从太清之境飞下，天风接引它到铜台城？仙鸟雏鸟衔着羽毛远来相慰，长啸起舞，不觉烟云都变得轻盈。玉佩铿锵作响，究竟从何而来？只见上面闪闪刻着瑶华文字。归去时把它持赠给卢敖，在万里之外的螺川尽情游玩。相逢行 黎阳临近大道，城北通达城南。相逢时询问县令，不止看见使君的车马。雪停之后椿树枝头青绿，春气融和，萱草盛开。荀氏、何氏相隔千年之后，只有这里独自保有清正的瞻望。《胡鹰渡海来篇》高峻的山上云气飘摇，云间片片叶子落下；尚且有返回的云朵，幽远得难以渡越。胡鹰渡海而来，带着雏鹰又飞了回去。我想借此抓住这只鸟，却徘徊流泪，不忍回头看，长跪下来折断箭矢。用一句话便可以比拟：漂泊四方的客子，感情正与此相同而悲伤。天老赐予福佑，父母仍在帷帐之中；身佩杂色玉佩和锦绣，玳瑁、珠玑相杂。拄杖穿鞋登临高处，窥见秦地桃源；仙人的姿态和玉一般的风度，等待什么又能说些什么？白天设置阴符，鬼神呵护守卫。至高的道理难以胜任，苔藓却滋生在蝌蚪文上。虞舜经过山阪，周文王出于岐山角落。愿永远赐福给你这一类人，使你的名声传扬于中州。阊阖篇 春日照在城角，朱门府第充满祥瑞之气。宫女三千人，云光在罗绮上闪耀。姑且卷起珠帘打开门，直等云车回来。玉箫吹奏，行云从琼瑶台飞落。琼瑶台畔，仙妃伴着凤凰起舞，歌唱声和龙纹鼓声交织。天风渺远，吹动朱衣。天女趁春天撒下花雨，绿萼花前，细草如茵。玉阶被锁断绝，金麒麟在旁。明天骑着它上朝拜见天帝，祝我享有四万八千年的寿命。五言排律 甲辰年，张郡伯鄮西前往京师朝觐，他的母亲太夫人亲自主持家中饮食来供给囚徒；我因此感激而抒发怀抱，作五十韵诗以表示感谢。凤凰历开皇纪，龙池忆紫烟；青阳调玉烛，白日转幽天河。朔风云气防护漳水涯岸，气概超过诸公。梁苑的宾客、明府，汉庭的铨选，以及沈约、宋玉。金章题名于阴何，玉辔联结衣冠。连日表露精爽，行动如星缠各自相应，莫非是非熊之兆。同心操持，如哲匠般经营，权且作文翁兼治蜀之事。郭隗开始登上燕台，五马行于襄城郊野。双旌越过霸水，夹轮的双鹿扰动上汉；一槎县中忠诚奖赏，推尊王室。以金泥接受皇帝宣命，吴公才学第一。贾谊之席应当前列，鄯善怎会没有这样的贤才？河源即在此处，功名防护而勒于玉藻。归院彻去金莲灯，虎变而谷风起。黄莺鸣于高木而迁徙，哪里征召文伯之母？谁能生出范滂那样的贤者？黄鸟徒然玄理。关雎之德化完全，肃雍之乐最先启发后代。圣善之德总承乾道，壶臬之慈文表彰。襟裾承载风纪因缘，大家有新的著作。刘向旧日的名篇，雨露含润而流传久远；江河流布恩泽而偏及。吹嘘之力延及朽腐。哀痛达到颠连之人。粉署如琅玕般碧绿，天牢中桂玉鲜美，八珍真是美味。五醢更为并列丰盛，防护麦田在赤城之外。杯盏置于玄圃边，春盘渐渐陈列。曲几旁坐席相连，眉睫光彩初润，膏肓之病即将痊愈；尚方空拟赐予阴室，彼此战兢相怜。小步行走如受金铁拘束，扬眉而惭愧于拘挛；张口欲食，群体疲惫地侧身染指朅夫之筵席，处境困顿而心意仍切。

译低头徘徊，腹中稍觉便利；沿墙行走，像防备恶狗。伸着冤屈的脖颈，像饥饿的鸢鸟；慷慨地期待投璧。呻吟时仍缩着肩，呼喊着向北叩拜。遥遥祝愿西华年少，假借恩泽仍如乳儿，转念便泪落如泉。二灵忘却伏腊之祭，两名幼儿饱受鹰鹯之害。丘垄之间哀悼新鬼，图书锁在废弃的房屋中。干戈之苦如尝胆，衰败困顿如噬脐，长夜难眠。故国孤魂杳然，他乡白发牵挂妻子。妻子贫困，嫌弃再醮；女儿长大，吝于施以铅粉。放狗是因没有食物，挑针是为了寻钱。尘土埋没苍兕剑，虫篆写在白色毛毡上。甑釜任由蛛网覆盖，帏帐有时充作马鞯。鬼神为简牍哭泣，妖孽在花钿上嬉戏。壮志如浮云远去，灰心在苦孽中煎熬。岂敢推辞先作菌蟪，只恨失去腾骞之机。雷雨使龙门相别，风霾使虎脊损弃。徽纆多有窘迫束缚，榜楚替代了困顿之途。百转千回的伤心曲，三年仿佛灾祸将要结束。倾危之中希望造化垂顾，早晚当谢陶甄之功。《暮秋承华主簿竹川馈饭奉谢》，共三十五韵。卫地到了深秋，天下氛气很多。草木湮没康叔之国，沙土埋没禹王之河。贫瘠土地分担常贡，百姓苦于岁时傩祭。挽运应至梁地麦田，水浸汉江波涛。盗贼因缘边郡，喧呼震动网罗。济南聚集俊杰，河北等待弦歌。折断的鸿鹄挥动虹剑，扬兵蹴踏海鼍。黑山使戎人胆破，白马将军横戈。山鸟行走如防备事务，美好容颜借酒而酡红。图书遍览海岱，词赋传入牂牁。芳阪之上时有骏马鸣叫，黄庭或许以鹅换取。久闻骢马之客，旧日听过凤凰珂声。敏锐察看周济穷困者，深切忧虑而通达隐微讹误。怜惜人才不分远近，覆盖事业并惠及征科。人间中馈之物送出，特别恩惠胜过天上。金城酥酪如白练，翠釜中的鱼脍兼具调和。玄豹之吻含愁，摧峰牵动紫驼。秋深时沙苑有兔，霜落后洞庭有鮀鱼。食物细腻如殷红玉，花草芳蕤洁净如碧莎。哪里能成双玉防？只是辱没了缕金陀。小食品尝三次，回想起来感慨万病。严庭风声凛冽，幽垒岁日蹉跎。系住的雁窥望前浦，啼乌使人想起故乡树柯。通宵跟随鼯鼠防守，入夜与天魔嬉戏。干燥的头发纷乱难解，胼胝的肌肤严厉得可摩挲。长久怀念天吏的仪仗，拭泪使星轲。海运徒然垂翼，云中身影早已被罗网看见。祢衡的愁苦正深，阮籍醉后又如何？年末谁还能称健？风尘使鬓发将要斑白。凌空远望仿佛海上山峰，拖着鞋履想象岷峨。错误地期望舒州赐予锡杖，却未能成为彭蠡的蓑衣客。身在青云仍思念桂树，春月之下停止攀援松萝。猿鹤相伴三年的梦，一夜琴樽之间倏忽而逝。明公放宽节制，雨露得以滂沱降下。犬马若还能留有余齿，当以神光报答泰阿。七言排律。酬谢华大馈赠饭食。班固是大家，能够著作；陆机英俊奇妙，负有文章雄才。两都赋具有凌云之气，拟古诗歌高旷而超越当代。骢马早早获得通籍之誉，才华应当与古人相同。燕王台馆使邹衍忧愁，晋室衣冠中有阿戎。书写岂止万言而天险高峻，传来一饭却使人害怕艰难道路无穷。世道经历豺虎而催白头发，道路艰难使骅骝洒下鲜红血液。向西哭秦帝宫阙被湮没，向南徒然怀念楚江枫树。投向您而剑气不得施展，仍倚靠崆峒山百丈彩虹。五言律诗。山居。懒散闲慢而无人打扰，土地历经时节而景物不违。贪食糖饴的鱼在水下暗暗游动，燕子掠过水面争相飞翔。捣药声如云中舂碓，移栽花木露水沾湿衣裳。山阳幽静适意，在美好日子里暮色渐淡也忘了归去。浮丘院壁。洞口春云轻薄，桃花随着一水飘香。金坛迎接夜露，玉碗盛出琼浆。河上的仙人远去，洲中的紫气飞翔。何时才能穿上双舄，去寻访费长房？大名故城。魏郡遗留下空城，苍苍城垒连接水边。雁鸟冲入斜空，鸟阵掠过柳枝，仿佛卷动龙旗。楼阁直入青云，令人遗恨；池陂防护在白日下令人悲伤。北门没有锁钥，我肠断地站在郊野边。经过邯郸所作。赵国朝廷徒有庙略，雄长之名最终属于谁？国家破败后窥见秦帝，城池灭亡后插上汉军旗帜。山河依然壮丽，豪侠却失去了纵横驰骋之地。回首这伤心之处，只见春林中黄莺在暮色里啭鸣。送友人入秦二首。春日催促车帷启程，花色明丽，旅雁归还。燕陵在青色山嶂之外，秦地树木靠近白云边。解下宝剑，酬答知己；倾尽酒尊，倚在饯别筵席旁。关河之地，日后遥望；芳草绵延，寄托无尽思念。又一首。整顿马缰向东辞别宫阙，回家后向西进入秦地。云烟使三晋山河相连，风雨频频经过二陵。鸟道斜斜连接汉地，龙山昏暗中度过春天。壮游之中观看宝剑，万里路上踏过妖邪尘土。上呈张鄮西明府三首。燕关寒日渐薄，漳水曲岸早已结冰。双亲年老而白发满头，您的青春年华却身患危病。深重忧虑中听见鼓角，想象中看见旌旗。遥遥认出齐王的宰相，知道他能怜悯越石的悲哀。又一首。刁斗催促严整戒备，官署秋风使肺肝萧瑟。冤魂在幽暗中共同诉说，魑魅喜欢彼此窥看。丞相为何如此多所畏惧？将军久已无心进餐。金鸡应当有诏书，衰败凋谢之人或可暂得宽慰。又一首。御史如清霜，斧钺临危而愁肠郁结；祸胎当前岂敢推辞？豺虎与饲养它们没有区别，犬羊之材充斥魏阙。书信难以上达秦庭，哭声未能唤回条风；北极天空吹来的风，仿佛是天意从寒灰中重新燃起。欣喜得到释放出狱的消息。听说真州传来消息，霜台在夜晚放晴，威严如春阳自然发动，草木已经含有光辉。妻子儿女忧愁地看守在乡关，庆幸没有违背；遣散心中翻涌的大恶，低头时眼泪沾湿衣裳。即事。薄暮时转为萧瑟，触动心事常常苦悲。受惊的鸟在枝头不能安定，斜岭上的月亮迟迟升起。徒然思念空旷的林薮，春云时而遮蔽月光。荒谬的言语随着困顿而来，不敢畏惧道路的支离。戏寄孟龙川。从前浮丘伯曾带着王子乔周游，乘白鹤接引他升上青霄；把大药留在丹鼎中，经过天台石桥。不知千载以后，是否为你一同邀游。送张防山回蜀。早晨思念蜀地的草木，夜里看见汉地鸿雁飞翔。溪县满是青春景色，山关被紫气环绕。饮酒之后观看宝剑，歌唱完毕拨弄金徽。分别之后应当彼此忆念，只是铜梁的音信稀少。欣喜回到旧日草堂。汉使的旌节在云间停留吗？秋风送我回来。承蒙恩德而思念圣主，悔恨却难以自解。皇天台沼可供观览，今日便离开松筠。多年草玄，我还没有老，应当允许万人传诵。登天台山有感，并呈张防山。天风吹过断裂的山壑，秋色渺茫笼罩荒台。浩荡的江河奔流而去，苍茫的日月回转。伤心于道路极其险绝，回首又见重重山隈。想尽情享受登高兴致，却惭愧自己作赋才力不足。边际令人惊惧，是什么时代使这一生如此支离？亲人宫中没有留下宿草，子女远隔而含情未敢穿着纯色丧服，谁能痛哭失声？二十年到了今夕，天地忽然倾覆。又一首。狱中久困，年岁已经三次更换；刑罚深重，鬓发已有两种颜色。忧愁淹没天边的日光，眼泪化作海门的波涛。一寸春草使人伤心，慈乌在夜近时哀鸣。感念时事而思雨露恩泽，回首遥望旌旄。听吴吏部《少槐哀》，我没有子嗣，嘱咐内人入狱侍奉汤药，四首。宓子弹琴的日子，正如山涛被贬谪任官时；泽梁施行禁网，鳏寡之人于是得到恩惠。我还没有认识洪钧造化的妙处，便已经蒙受造物的奇异恩泽。周南的王化虽远，终究不会辜负螽斯多子之祥。又一首。

译落日低照荒凉戍所，天风封锁禁庭。正为秋陇断绝而忧愁，谁来开启夜台的门扃？宜母苗已经可以采摘，王孙草仍然青翠。使君停驻高车，我伸长脖颈相望，长缨已被泪水沾湿。又一首。天难道不是苍苍的颜色？河川仍然缓缓流动。乾坤之间只有一物存在，日月在此生中漂浮。严父从未留下垒土，哀伤之中故丘已经荒废。哪里还有心情仰望银河？牛郎织女正在清秋渡河。又一首。晋室有嵇中散，陈留有蔡议郎；他们弹琴时神情不离。续写史书，遗恨为何如此漫长？惨淡悲哀延续千古，凄凉地滞留在此方。反复思量儿女之情，九曲回肠都已断尽。冬夜排遣烦闷三首，呈吴少槐吏部。阴翳之气浮在铜柱上，霜威折损玉衡。愁苦地看着蟾影沉没，疾病与兔魄一同清冷。辞赋厌恶关涉世事，生死存亡使人忆及结缨。邹阳的书信再次上呈，越发觉得寸心倾倒。又一首。梧桐枝叶茂盛，影子纷纷落在荆棘墙上。慢慢看着它侵近铁锁，不像落在银床上。景物全都如此，我这一生难道可以不共同悲伤？哪里禁得住听玉笛，风力又带来清商之声。又一首。钟鼓为何彼此应答？喧呼声催促警戒，齐整仪仗严加防备。落月之时柝声停止，清净处传来鸡鸣计时。经过此地恐怕已经疏远，才力轻微也不敢怨恨。汉庭还有循吏在，何必叹息羁旅栖身？哭悼董县丞绅三首。董县丞刚强，能够任事；清贫刻苦而有气节，具有古人的风范。壬寅年，他长揖请求宽恤刑罚，沈法曹抗争救援，在柟地洗雪冤屈。居住到如今，却长久地去了柟地，怎么能不悲伤？所以作诗哭悼他。十月黄河平稳，天气寒冷，白色小船孤独。断云低垂不去，哀雁飞起相互呼唤。忽然使郎官的宿处昏暗，徒然传说太史乘鳬而来。哭悼您后再次回首，愁色充满苍梧。又一首。各郡开设方药，药物严密而墙垣阻隔；与百姓分别，逝者竟然如此老去。令人伤心的地方，正是忧愁边地、失望之时。玉棺由谁来收殓？萧瑟的九原令人思念。又一首。宜阳道路上哀伤挽歌，铭旌迎着汴水之风。青骡传递消息直到海上，白鹤果然飞到辽东。抗争救援而招来天使，秉持皇帝内心作出裁决。愚民痛哭一场，眼泪洒向寒冷长空。初月。雪后天晴，楼阁空寂，傍晚寒意轻微。月亮将要明亮，素洁的月魂从海上升起。残余的月影靠近人家，清冷的桂树到了春天应当发芽。蟾蜍之月夜里自行生成，伤心地望着牛斗二宿，满山城流淌着遗恨。示意外弟陈可。阮籍哪里有穷尽的车轨？陈生已经扬鞭前进。北方的鹰到秋天才开始强健，宛地的马正流着鲜美的血汗。不辜负儒林传记，难道只满足于充任弟子员？五车书若能读破，万里长途就看你腾骞。送刘少尹赴兴州经历三首。承受宸极恩泽而列入仙籍，像双鳬一样离开尚方。怎能比不上魏国宾客？不减于汉代循良。大府正适合施展方器，牙门足以荐举章表。才高岂会伏在马槽，万里之外当见乘黄骏马。又一首。潘岳有花封之才，陈琳具备将幕之材，檄文传遍万座营垒。列宿接近三台，惆怅遥望蓟门道路，深深怀念河间的酒杯。君王正在求取骏马之骨，等待诏令登上燕台。又一首。大府元戎骑马，长驱率领万众；共同迎接刘记室，欣喜得到郄参军。燕地月光映出弓影，边地霜色点缀铠甲纹饰。知道您熟悉庙堂谋略，一声长啸便可洒扫天际尘氛。秋夜怀念王凤洲比部。独坐秋城，长夜放声歌唱。忆想凤凰游于帝乡，来到紫色水浦。仙人的吹奏从炎洲传下，早晨食用琪玕树的果实。西边巢居于云彩织成的楼阁，却无缘接近彩色花苞，只能用这些安慰别离的忧愁。寄呈徐龙湾比部。相思之木叶子飘落，路途遥远而引起重重悲哀。瀚海云气刚刚断开，卢龙秋意正到来。惭愧没有报答国士的能力，独自忆念凤城角落。徒然使头上生出华发，临风不禁悲痛。赠王少府封君水亭。长啸着走下江边楼阁，敞开衣襟便来到水亭。鱼龙静卧在秋日波浪中，舟楫停靠在寒冷水汀。暂且摆脱干戈之苦，仍然依靠社稷神灵。夜里观看紫气，光辉充满少微星。赠王龙池别驾。晋地山石分开青色山嶂，龙池环抱紫台。秋风吹动鳞甲，白日震发云雷。太液池的波涛不再险恶，昆明池的形势仿佛将要回转。何时才能洗净兵马，使万里断绝尘氛。五月随仙人的鞋履登临，凌风而行气势欲飞。却想乘海上仙鹤，反而忆起秋日听猿。石树穿入云中而寒冷，岩花散发酒的温暖。大河仍在眼前，何必再问昆仑山。西岩。西岩有两株柏树，至今仍倚立在青坛旁。旧日知道洪河险恶，曾经经历大壑寒冷。树皮如龙鳞被雷雨剥落，鹊巢枝干任风急流冲刷。回首思念栋梁之材，又惊叹身逢艰难。题杨太尉挥金幅幛。独自忆念关西老人，挥金而出的气概仍然奇伟。江河奔流浩瀚，天地茫然无从探究。进谏之草在危急时令人遗憾，亭皋之地留下绝代悲哀。自来图画所寄寓的情意说不尽，只有史臣的文辞可以传述。画葡萄。汉使寻找河源以后，葡萄遍满旧宫。为何在尺幅白绢之中，枝叶还同从前一样？滚动的露珠衔着空中的碧色，聚拢的烟霭映出一点红。谁能贮藏万斛葡萄，远远寄到日华之东？赠谢山人四溟。春日桂树绿叶繁茂，芬芳正应等待时节。您如今服食玉叶，姑且借此留住仙人的姿态。准备写成三湘赋，深深题咏五岳诗。相约共同放眼四方，为寻访葛洪的陂池。游成皋王城南园，见水石渔艇。不做江南客，却空留下与江上山水相同的情怀。明月安静，石头像白鸥一样悠闲。仙人小径在松萝之外，渔舟停在芦荻之间。彼此相看竟全然忘却，再也不像住在人间。七言律诗。出塞。城门击鼓，太阳将要坠落，西山返照映入平野荒草。玉关秋意发动，气势横贯塞外交河；霜冷之夜拉弓。健儿在风中吹动白豹障，将军在雪压下握着金仆姑。白昼传递羽檄，戍垒连接云端；夜间派出精兵，抵达海角。慈寿宫。汉宫罗列高耸，直倚云霄；凤凰飞翔、蛟龙腾跃，层层翠色遥远。东面望见扶桑，延伸到日观；西面连接雪岭，进入寒冷长宵。皇帝车舆在黄道前拜舞，仙人仪仗纷纷而来朝见紫微宫。诸将徒然劳苦，频繁吹奏鼓角；至尊如今已经奏起箫韶。浮丘精舍。卫河东岸，浮丘高竹，精舍隐在云中。凤凰般的才华终于有了文章，足以惊动董仲舒、贾谊；难道没有名誉，可以驾比刘向、曹植？秋日散步于青山城郭，春日催促诗兴，挥动白兔毫笔。醉后倚着湛卢剑，有时长啸，万里长风冲破洪涛。

译题写长春观二首。万里天风吹来，海水高涌，三座仙山不动，驾在群鳌之上。青霄汉漠之间听见鸾鸟长鸣，白日里翩翩看见仙鹤飞翔。岩下琼浆留给卫叔，山中瑶草寄给卢敖。怀抱金紫官服的人却不见，每日吹笙面对碧桃。又一首。天门日出，海上云气蒸腾碧绿，宫殿霞光如轻绡，山气层层。嬴女乘着夜月吹箫，茅君骑鹤降临秋灯。金茎上的玉露使华发滋生，紫极的丹书接引人上升。缑氏山头一挥手，回望观览沧海，只见山势变得崚嶒。赠李金吾口号。汉家飞将李将军，三十岁便承受恩宠，靖平虏氛。战马踏过金微山，横贯边地气势；箭传青海，震动燕云。阴风漫卷贤王之阵，大雪长驱突厥群。还未相信已经封侯，县挂鹊印；新使已经颁下，龙文灿然。七夕。去年七夕登浮丘，今年七夕客居燕州。独自忆念仙槎渡过银河水，桂树又有谁观看玉露秋色？落叶之下井床惊动别离的泪水，虫声在花槛间吟唱送来深愁。一生自信如庾开府，如今怀抱只能写远游之赋。挽悼杨六坡推府。草阁中谈论玄理的声音，再也听不到；山阳锻炼之后，泪水纷纷交错。十年文章辞藻，都是汉京旧事；万里乡关，尽在秦塞云中。尹喜传授经书，徒然等待您；王乔飞舄而去，最终谁能与您同游？荒坟静静锁在伾山山麓，日暮时遥望渭水波纹而悲哀。【六坡是关中人，喜好丹液术，客死于濬。】除夕寄居大名，寄给孟龙川。忽然忆起襄阳孟浩然，风流名声与太湖相连。沙地物产远近，青春时节饮酒；山舍周围，尽是白石田。什么地方的椒花能够媚人？歌颂他乡景胜，随筵席起舞；思念您独自漫步清漳曲水，向南望去魂销肠断，更加悲怆。古意。汉苑春色繁盛，锁着繁密轻纱；银窗娇小，映着防仙之花。朝云袅袅，行走在清晨；落月娟娟，照见玉色光华。湘女徒然弹奏瑶瑟寄托哀怨，天孙遥遥忆念紫烟仙槎。使君五马车何等轩昂开阔，伫立遥望郊野尽头，柘树影子斜斜。赠关中陈一泉广文二首。汉地辅弼如金城，关隘有百二之险，千秋王气锁住南山。忠良苦苦追忆萧何、陈平一类人物，豪俊仍然生长在泾渭之间。已有文星通达帝座，哪里忧愁仙人之履不能列入鹓班？春宫的苜蓿何必辞长久，凤陛前的圭璋可以等待攀登。又一首。魏阙的恩光落到上台，龙门宾客汇聚群才。太玄之学无愧于侯氏，巴地歌诵九辨，何必劳烦宋玉悲哀？江汉秋色，松叶在宫墙边淡泊；春雨之中杏花开放。清明时代将有石渠诏令，翰苑惊喜地看见补衮裁成。回忆从前寄给钱同野弟。回忆从前读书住在石城，青天之下正对两山横亘。夜里靠近江潭与鱼龙同宿，清晨在轩牍旁看日月升起。多病日渐沉溺，像汉司马著书时满怀忧愤；又想起赵虞卿匡庐旧约，只能徒然回首。清冷长夜令人肠断，眼泪沾湿冠缨。宿沙口赠王北沙二律。谷口寒云拥抱北沙，柴门深锁等待春花。楚辞本来就应当让千人诵读，汉水仍然悬着八月的仙槎。贾谊辅佐君主而频频痛哭，扬雄因识字著述成为名家。相逢时惭愧自己两鬓已白，潦倒中举起青樽，海上日头西斜。又。魏郡向西连接沙口，原来的朋友高卧在晴朗轩窗旁。黄鸡和碧酒，须多费些事；楚地的歌辞、吴地的歌曲，也可以细细谈论。夕阳下豺虎出没于空村，入夜后鱼龙在水中徒然翻腾。我自愁着骑马冲过寒冷的边塞，古树萧瑟森然，断续的猿声响起。九日奉怀谢四溟逸人，并酬答他往日寄给我的诗作。邺中的词客，自古至今才华横溢；千里秋意深浓，触发了悲哀的兴致。陶渊明的出处行藏，只在于尽情醉饮；孟嘉的仪容举止，独具清雅的裁度。山茱萸细细密密，团团秋风中轻轻摇曳；园中菊花亭亭而立，带着雨意开放。头发已白还思念你，在什么地方遥望？烟云迷蒙中苦苦忆念魏三台。奉和王大伾侍御题写周紫泉东山草堂二律。石壁高峻险绝，一条小径幽深漫长；我随着杖履前去寻访林丘。嵇康没有辜负山阳的隐居生活，谢安也不能忘怀淝水的军国筹谋。太阳落在沧洲，时时伫立远望；天气寒冷，桂树之下暂且停留。征召的文书早晚就会奔驰而来，秋日田陇间，料想会取得高名，传于后代。又。海门秋意涌动，青色的山麓伸向天边，风高草白，临着草堂。太傅的松楸高低错落都看得见，绣衣使者的旌节常常来往其间。轩旁细竹娟秀碧绿，截断的石壁上孤云袅袅舒展。傍晚时分，面对翠微山色，归去的兴致懒懒地暂且随着流水；举杯一饮。《震冈集》留别。城阙在秋日中又显清冷，白露洁白。十年的胸怀抱负，都向你倾诉；弹琴时细细追忆嵇中散，痛哭之中仍怜惜阮步兵。绝险山巅的松枝本来就高峻，历经时日的花蕊又为谁明艳？打开酒樽，不要辜负深夜的赏玩；分别之后，忧愁地看着银河横在天际。秋日怀念钱同野。独自在象魏之间怜惜秋气清肃，苦苦低垂着含冤的脖颈，且系着长缨。寒鸟背离旧巢，已经多年分别；出塞之处，风云整日横亘。频频怅望鲍叔的衣冠，祢衡的辞赋已经哽咽无声。在沧洲忆念你，悲伤到了极点；独坐长啸，惊觉白发已经生出。送林越山广文任石城尹二首。粤海炎洲，暑气还未消散；高凉之地清爽宜人，这里可以安居。蔡肜有所等待，远方的诏令召来虞诩，最终将收入太史的记载。茂岭秋意深浓，才看见大雁；廉江水流缓慢，自然生长着鱼。要审慎应时，努力自勉，多吃些饭。等到返回浦口，看你乘坐白鹭车。又。汉朝使节遥遥分驻南海边，天风猎猎，拥护着楼船。苍梧的云散尽，群山如同屏障；合浦春意回归，树木仿佛笼罩在烟霭中。占卜年成，难道应当因为戍守的日期吗？竞争歌唱，哪里用得着胜过于阗？遥远的边地也是藩卫王室的地方，幸赖你如文翁一般施行贤明教化。赠给徐少尹。岧嶤的中山插入泰清。断岩的西影映照着层层城郭。弹琴而不离去，人吏都散开了；袒露头巾又何必劳烦官长迎接？绵竹的地方风俗，如今已经改变；黑山的盗贼，岂敢横行？惭愧自己是樗木般的无用之材，不能作河阳之赋；起坐之间直上青霄，遥望你的冠弁衣缨。赴大名任职途中，感念李有池惠赠粮粟而作。在关塞遥遥怜惜霜露清冷，燕地的云雾茫茫，锁住层层城郭。邹阳十年的眼泪也流不尽，鲍叔流传万古的深情仍然深厚。秋水中的鱼龙不要徒然怅望，春风里的燕雀幸赖天地生成。想要酬答恩德，却因忧愁难以成赋；独坐叹息，徒然垂下几茎白发。听说邻郡李沧溟出任顺德太守，写下此诗寄给他。汉署的仙郎，到哪里去寻求？知道你高举旌旗，驻扎在古邢州。渔阳早已等待张君淑，河内争相迎接郭细侯。往日石门曾经拒绝营垒，如今铜马切不可轻率谋划。畏途遥远，只能托附青云之翼；慷慨长吟，把这首诗寄给你，祝你成就壮游。立春前夜宴请张防山明府于宅中。城上的更柝声传来，客居的人在清冷的夜晚举起酒杯，一饮便觉得适意。巴江水涨，云边仍带着腊意；防岳天色放晴，雪后已显春意。避乱寄居的人，衣冠也跟着懒散；惊觉时序变迁，花鸟自然也显得迟疑。惭愧你像张翰一样还留给我颜色，打算允许我像卢敖那样隐居垂钓。醉后射鱼，夜宿罗山人的草堂。

译向南射入沧溟，射取十丈长的鱼；碧潭摇曳着倒影，惊动清澄的天空。远望太行山，有仙人峰；淇水斜斜流经，是高士居住的地方。清晨依傍枫树岩石，留下来接受客饭；夜里归经萝藤小径，便是我的庐舍。什么时候能共同扶着青藜杖？为了寻找中山的白鹿车。观看歌妓，即席挥笔作诗。楚地女子就在东邻，这还不算过分；到了秋天，请不要像隔着银河那样相离。香鬟女子初学平阳公主的舞蹈，艳丽的曲调低回翻作《子夜歌》。嬉弄阳光的鸳鸯窥视着绮丽帷幔，偷取春意的蛱蝶追逐花间罗衣。今夜置身大堤，足以令人肝肠寸断；回头看去，仍怜惜那流逝的水波。在旧黄河河道中怀念张防山明府。黄河渡口旧日飞流湍急，白马渡向东连接着瓠子滩。夏后治水遗留的山川只剩断石，汉皇巡幸之处令人哽咽，仿佛銮驾回转。寒沙滚滚，如龙蛇翻动；晚日萧萧，雁鸭仿佛都已干枯。感慨古事而思念你，容易为秋景凋零所伤；秋风又送来紫骝马的鞍影。赠罗月岩推府，迎接侍奉父母归还万安，二首。汉京的仙客，早已声名远播；辅佐郡政，惊见漳水奔涌。南楚花色明丽，如老莱子穿着彩衣；西山树木相送，如狄仁杰望见云彩。高秋时大泽之地，龙所潜藏的地方；落日下寒江之上，听见鼓角。尤其是少微星，关系着天象星纬；天风先行报信，洞庭君即将到来。又。燕地边塞霜气满空，万木摧折；楚乡烟霭澄净，锦帆回转。沙洲如白鹭从天边落下，山岭似青螺从海上涌来。孙晷乘着兰舆，本来就是水国之人。曹家仙赋留在铜台，南云北渚不必彼此相忆；紫诰金泥的诏书，将依次开启。春日将晚，准备返回旧业；诸公为我送行远游，唯独方水云因病未能到来，于是作此诗留别。春日载酒，曾到寻访你的地方；你在春残时病着，我也将要回去。黄莺背着残叶，愁苦地相对鸣叫；乳燕衔泥，怜惜地迟迟不肯飞回。烟云苍茫，堆叠着高兴的旧迹；日月荒远，照着魏武台。醉中唱剑歌，时时任意放纵；白头之人回望旧游，更加令人悲哀。登南城楼有感，并怀念荀前川。独自登上高楼，四面望去海天开阔明朗，愁绪纵横而起。黄色的云气连绵不断，孤雁飞翔；肃杀之气遥遥连接着偃月城。不必惊讶健儿能够防御敌虏，早已听说白羽箭还在征召士卒。知道荀公达定能封侯，愿你到朝廷中去请缨报国。五言绝句。《山雨》五首。太阳落下，石窗边时有声响；林中花朵显出幽暗的色泽，不敢窥视蛟龙。雨意昏沉，潭水的影子一片漆黑。又。早晨看山，山化作云；傍晚看山，山化作雨。幽居的人约好却没有来，我徘徊不前，遥望江边的树木。又。秋水发出声响，涛声倾泻到秋山脚下。大石横亘隔断水流，小石旁水流空自淌过荒野。又。峡中的雨白天不停，黄昏烟霭沉入孤峰。山中行人来回徘徊，苔藓已经长到衣服上。又。门前有黄冈陂，能够使青色的琅玕竹茂盛生长。昨夜溪雨凶猛，水流冲成了白石滩。《示从弟桥》三首。鸿雁和鹡鸰隔着春水相望，鹡鸰栖宿在浅沙上。愿我们共同迟暮，最终都栖息在云霞之间。又。我家的白玉树，璀璨的枝条已经横展；完全可以参入霄汉，不要让它因别离而悲伤。又。不要向苍山中投宿。苍山上古木横斜，风吹动相连的枝条，树影凄清，令人因你的处境而伤情。寄给高贞庵明府二首。陇水发出幽咽的声响，陇山高不可攀。凭什么缘由牵引梦魂来到这里？夜夜都绕过秦地关塞。又。陇山山坡相隔千万里，怅然遥望使人迷惘。愿化作青鹦鹉，能够开口向陇西传话。七言绝句。以口号诗送别冀康川进士。七月秋风，吹动燕地关塞。云从金台上散去，游子将要归还。想登上高楼，却重新生出愁思；向东望见海涛，却被天山阻隔。《长春观》二首。瀛海上青云升起，看见帝丘。玉色光芒浮动在五城楼上。茅君借给我山中的仙鹤，我乘鹤飞上天门，俯看九州。又。紫微天界的清静坛场，是道士的居所；闲来骑着白鹿，嬉弄云霞。萧台景色旖旎，金光映着芳草；春日宫殿空灵虚幻，玉树开满花朵。《青楼词》。百尺高楼挂着彩色烟霞，锦筝和银甲纷乱地弹奏着哀怨的弦音。夕阳将要落下，深帘高高卷起；看见西江上万里而来的船只。《云中曲》八首。将军张弓射向天山，映着日光的旌旗从汉地关塞出发。夜月将要照开青海的山峰，秋风先吹到白龙湾。又。燕地和岱地的山河之间，黑水分开尘沙；向北远望，接连着氤氲云气。桑干河斜映着龙山之月，碣石遥遥通向鱼海的云天。又。元帅的幕府倚天而开，将校如星辰运行，四面往来回旋。汉代营垒天然形成，标举着汉军旗帜；云州的太阳转动，仿佛织成云彩般的屏障。又。高阙塞的尽头，杀气横亘；居延川中，很少有人行走。黄沙将要淹没李陵墓，明月长久照临苏武城。又。半夜飞书报告：建章宫传来消息，交河新近驻扎了左贤王；于是分派骁骑屯守榆塞，立即派元帅出兵定襄。又。大将遥遥分担向西顾望的忧虑，鱼肠宝剑上流淌着雪亮的寒光。阴风漫卷贤王的军阵，望见白色大旗指挥着木叶楼。又。黄须将军挥动羽旗击破乌桓，丈八蛇矛上的血还没有干；边地战马全都归入元帅幕府，蕃人的刀赠给故人观看。又。白马青裘的人从海上来，自称家住古老的秦淮。封侯的愿望尚未实现，却替别人下到沙漠；纵横驰骋，又怕被人猜疑。戏赠于山泉。楚王宫殿锁住寒冷的夕照，瑶草金花环绕四周。遍寻十二巫山却看不见，满天云雨沾湿了仙人的衣裳。赠给卫川居士。从卫川向南望去，多是白云；沧洲之上落叶纷纷。什么时候能笑着走入烟霞之中？醉里常常随着麋鹿成群而行。送王旴山回保定。你归向青山，吸取紫色云气；我也将向南归去，嬉游于彩云之间。相逢时有美酒，却没能喝醉；分别后徒然怜惜那群落雁。《秋兴漫成》六绝句。石壁陡峭，江水深沉，云物明净；沙村的秋气转为初始的清肃。出门散步，披着两鬓蓬乱的白发，醉舞酣歌，实在太过放纵情怀。又。天外晴朗的山色始终不变；苑边衰败的柳枝牵住游丝。沙地平坦，穿着细履行走也无人看见，恰似青春二月的时节。又。绝峰寒藤垂挂在古月之下，秋江雨后，沾湿了仙花。柴门之中的幽雅兴致尤其值得欣赏，于是把银壶都派去酒家赊酒。又。台阶前的松树多么秀美！深黑的叶子、苍劲的枝干已经傲然经霜。只愿看见你将来成为栋梁，桃李的春日花朵不要独占风光。又。柴门反锁，面对秋日城郭；独树开花，眼前自然明亮。只要有浊酒常常使你沉醉，向来往来的车马就不必迎接。又。买些茅草借处屋宇，并不是没有地方；檐边的花和涧中的石头错落相映，彼此鲜明。西邻的乡野老人怜惜我疏放不拘，几次借给我风亭的凉处睡眠。《卫河涨》二首。向东望着河堭，仿佛东洋在翻腾，中流映着日月的光辉。渔夫和船夫频频回头张望，恰如五月顺流而下瞿塘峡。又。瓠子一带烟波横跨九滩，淇园的苍竹砍下千竿。哪里像今天这样风涛凶恶，飞沫如雪，冲击狂风，形成海上的急流。寄给孟龙川的绝句。燕郊六月竟升起秋霜，大地震动，山岳倾斜，微弱的阳光发出【吁嗒：疑义】般的声息；风云哪里曾有过这样的景象？黄金台下，令人肝肠寸断。西山集会宴饮。山峦像屏风一样，杂色锦苔铺陈其上；凤笙龙管交替催促着乐声。若不是在缑氏山头饮酒，简直要以为有仙人从海上到来。对勘时呈给吴少槐吏部。汉朝的法度终究怜惜天地宽大，楚囚何必怨恨岁月艰难？岂肯让细草随着霜冻而死，愿借春光使它延及暮寒。狱中之夜。

译城头鸟雀飞来，想要栖息在楼上。上方的欢声四面一齐传来，一夜霜风也吹不尽。满庭秋色，使人迷惘。听说华从化吟诵李中麓的乐府词，有所忆念，寄上四首。汉庭协律郎按照新的声调曲度演奏，《梅花散》声中，明月照耀，拂拭青天，垂手起舞寄托相思，遥遥寄给凤凰城。又。倚仗着西边辞别金马门，酣歌之中特意举起芳香的酒樽。海上长歌，仿佛王母设宴；人间谪降下来的是岁星的魂魄。又。向东望山东中麓山，赤城的霞光送主人归还。忽然在醉中听见《松风曲》，恰似刘伶善于闭关自守。又 即使麒麟阁上虚有身后的名声，琴台上赊来的酒也应当尽情倾饮。〔？〕随风结成楚舞，歌咏《绿水》胜过秦地的乐声。答谢华竹川赠送酒肴二首 淮阴市上的恶少喧嚷着要我承受胯下之辱，这哪里说得清？漂母多次拿出金盘盛食物接济我；白沙绿水之间，令人哀怜王孙。又 燕国旧日饮的是金盘中盛的美酒，章丘如今见到的是玉壶春酒。烟霞的来去与往昔不同，笑死中山国那个卖酒的人。夜宿沙河遇雪，与蔡百户共同作此诗 南方的云朵浓密，锁住荒远的天空；北方的雪纷纷扬扬，使北堂昏暗。日暮时分，号角声吹向塞外；沙河的景象愁煞了蔡中郎。丁未年，我梦中游览王西轩的园林。这年十一月二十日，狱吏谭遵令让狱卒蔡贤鞭打柟〔？〕数百下，并图谋用土袋压死他。官府察觉了此事，〔他〕得以免死。秋日里，园林只短暂地经过一次；桃花默默地锁在空寂的藤萝间，歌声任意随着浮云飘去，不知不觉两鬓已经增添了许多霜色。忆念内人 苏武举着染霜的旌旗离开汉朝边关，李陵去了沙漠，再也没有回来。旧时也曾有过闺中女子洒下的金色眼泪，哪里比得上今天你分别时的容颜。赠给内人二首 苏武在匈奴十九年，我相思之情，知道你在海边云际。上林苑的大雁衔来书信，寄给你，送到秋风吹拂的玉塞之前。又 你的身世仿佛杞梁的妻子，玉一般的容貌把深情藏在心中，只能独自哭泣。几时才能哭到梁山月下，与你携手一同登上青云，进入会稽？内人寄来的衣服 吴江的白苎织成雪色的丝裙，不惜在春日芳草的香气中细细熏染。玉手裁剪缝制，谁能看见？金刀一剪，便把如行云般的衣料裁断。与张山人云谷对饮并话别 我曾在海上留下赤玉鞋，今天在山中与你共饮紫霞杯。相逢只是暂时，随后各自飞去；飒飒天风驾着彩色的螭龙而来。代边骑作 红色的弓贯过手臂，箭横在腰间，惯于射取山阴雪后的大雕。想借金笳吹响出塞，不知谁是汉朝的骠姚将军。拜访海月上人却没有遇到 锡杖来到这里，知道〔？〕日。天花落尽，锁住春山。柴门外流水淙淙，却不相顾；茫茫烟云送我归还。《蠛蠓集》第五卷 重刻《蠛蠓集》序 我们郡里的卢山人，凭诗文在当世称雄，可是在他那个时代，人们很少有能够看重他的。如今他去世已经二十多年了，他所撰写的《蠛蠓集》才开始刊行。这部集子最初刻于吴地太沧州，是凤洲王公家中收藏的抄本。〔？〕崃张公亲手为它校勘，又亲自叙述刊刻的始末，这才编成了此集。集子流传到我们郡里，看见的人都认为它是美玉般的奇珍，互相转抄记录，忙得没有闲暇，几乎像张衡的《二京赋》问世、纸价因而上涨的那个时候一样。我县的窦尹宝泉一向喜爱时文，于是同我商议，准备重刻此集来满足求取它的人；并且计算下来，节省纸笔费用，应当能达到十倍。于是刻了两个月便完成了，所刻字迹就是翻刻原本，颇不逊于原本；文事在这里大概会兴盛起来吧？窦尹想要记述重刻此集的用意，又嘱托我作序。我认为山人的诗以六朝为宗，文章和赋取法秦汉，评论他的人已经有定论；而且他为人豪迈放纵、不受拘束，触犯了当世的文网，自遭受大辟之刑，几乎濒临死亡，所以他的诗文大多写成于戴着刑具、系着铁索之时。这些在他的自序中已经说得很清楚，也就不必再叙述了。只是感慨诗人有句话说：“诗文一定要在困穷之后才能写得精工。”如今在山人身上又看到了这句话。所以史书称：左丘明失明后，才有《国语》；孙子双脚被截断后，才整理成《兵法》；屈原被放逐后，才写下《离骚》；吕不韦迁居蜀地后，于是编成《吕览》；《诗经》三百篇，大多也是诗人在困顿中发愤而作的。这样看来，山人的文集就可以用来观照了。难道不只是人物如此吗？松柏一定生长在岩石山涧之间，遍历冰雪的惨苦，之后木质才坚硬，不同于众木；宝剑若不是埋在狱中，经过数千年尘土的侵蚀，也就不能冲出斗牛之间的剑气而放射光华。假如山人被职务缠身，或者安居无事，天天在沙麓之间徜徉于风月之中，那么他即使未必没有著述、能够成一家之言，也一定不能像这部集子这样精工。读山人文集的人，可以哀悯他的志向了。〔？〕崃公又讲述，山人游太学回来后，曾在申考功的宅第中痛哭，说太学空洞无人；又醉中写下《紫骝马》篇，洋洋数百言，寄托着飞黄骏马驰骋万里的意愿。又有一次，他刚从监狱出来，手上的刑械还没有除去，县令命人奉茶，他却仍以平等礼节相待，甚至引用越石父回答晏子的话，使县令大为惭愧。仅从这两件事看，山人的见识超逸，胸怀磊落，远远超出尘俗，所以他的思想应当发为文章，深沉宏阔而纵横恣肆，竭力追踪古人；即使遭遇极多颠沛挫折，也丝毫没有沾染寒酸语气。这些事又足以壮大山人的声名。万历乙亥年中秋八月，赐进士第、吏部考功司员外郎、魏郡少春穆文熙撰写。