第 1 页

译钦定四库全书　集部四 提要 《鄱阳集》四卷，别集类三【宋】臣等谨慎考察：《鄱阳集》四卷，宋代洪皓所撰。洪皓字光弼，鄱阳人，政和五年考中进士。建炎年间被擢升为徽猷阁待制，代理礼部尚书，出使大金通问，龚璹任副使。后来龚璹在刘豫政权任职，洪皓独自不肯屈节，于是被流放迁徙到冷山，住在雪窖之中。陈王固新【案：固新，《宋史》作“悟室”，今据《金国语解》改正】非常敬重礼待他，让他教授自己的八个儿子。集中所说的彦清、彦亨、彦隆、彦深，都是固新的儿子。洪皓所作的诗，也大多作于这段时间。等到乌珠【案：乌珠，《宋史》作“兀术”，今据《金国语解》改正】杀死固新后，洪皓迁居云中。直到绍兴十二年才回到宋国。在金国前后共十五年。后来被秦桧嫉恨，安置在英州。洪皓诗中所说“六十之年入瘴乡”，就是指此事。他在那里住了九年，才获准向内地迁移，走到南雄州去世，谥号忠宣。《宋史·本传》称洪皓有文集五十卷，而《书录解题》作十卷。考察洪皓的儿子洪适《盘洲集》，其中载有《皓集跋语》一篇，说把洪皓在北方所作的诗文搜集成十卷，在新安郡刻印，因此《宋史》所记有误。这部集子久已失传，今从《永乐大典》中搜集编次，共成四卷。凡是洪皓最初出使时沿途所经之地、迁居冷山时以及回国后被贬往南方所作的诗，有年月可考的，都按年月编排。有些诗年月不可考，但确知是出使以后或南迁以后所作，也都分别归类编在一起。不知作于何时的，则另行编在后面，并把洪适的跋语置于卷首。洪皓的大节凛然，光照古今；虽然未必应以文章作为衡量他的主要标准，但他的儿子洪适、洪迈承继家学，又相继考中词科，著述繁富，名声闻于一代，这一学术源流有其根本，实在是洪皓开创的。直到今天，年代已经遥远，篇章又散失，幸而还能得到这些遗文。圣明的时代搜集散佚遗文，使它们在蠹虫侵蚀之后重新焕发光彩，这也是洪皓忠义之气的体现。这种忠义之气不可磨灭，只是等待 昌盛的时代到来，便自然发出它的光辉。乾隆四十六年九月，恭敬地校订进呈。总纂官【臣】纪昀、【臣】陆锡熊、【臣】孙士毅 总校官【臣】陆费墀 洪适原跋 先父在建炎己酉年出使异域，当时四十二岁。他一生著书很多，全都留在檇李。庚戌年春天，遭遇兵火焚烧，一篇也没有保存下来。绍兴癸亥年，先父回朝入直玉堂，不到十天，便领受乡郡职务离京。第二年遭逢祖母丧事，服丧期满不久，又有岭表之谪。于是闭门避嫌，不敢再写文章。被贬九年后去世，所以家中保存的手迹，只有他在北方所作的数百篇诗文。谨慎地把它们编排叙次，作为十卷，在新安郡刻印。尚未汇集编次的，还有春秋纪咏一千篇。

译钦定四库全书 《鄱阳集》卷一　宋洪皓撰　诗 次大风韵【按：集中次韵诗往往不载原作姓名，或许是因为当时龚璹一类人后来都投降任职，所以删去不录？还是因为散佚的诗很多，有的详录此诗而略去彼诗？如今无从考据，姑且仍依旧文】飞沙猛烈地扑来，怒意究竟为何？肆意逞暴，伤害春天，气候也不得调和。难道只是扬起沙尘，迷漫白昼吗？应当还会震动海洋、涌起大波；最终阴霾卷地而来，甚至将房屋吹倒。阴云昏暗惊动树林，必定会折断树枝。恨不得振翅高飞，联合六只鹢鸟；但宋都还没有越过，只能暂且悲歌。【按：此诗写到洨河石桥，疑为洪皓出使时途中所作】《都亭驿诗》都亭驿荒凉而幽深，我还能在这里歇肩借荫。故宫如今已经长满禾黍，反而使行人更加痛心。《羑里庙》羑河依旧流淌，羑城却空空荡荡；十亩大小的废墟，仿佛象征四面城墙。周文王经过多次推演，三位圣人齐备于诸侯之中。哪里能得到七年时间，使文教不至于丧失，如今仍然存在？遗像虽然还在，却没有祭祀供奉。幸好还有神灵能够救济旱灾，来来往往拜谒的人每天络绎不绝。《讲武城》真可笑，袁本初妄想清除君主身边的奸邪，结果垂头丧气地逃回官渡。奇异的灾祸连累了幕客，曹公却使熙尚败走。他的气势想要凌驾韩信、白起，欺凌孤弱的计谋已经成功。军容徒然显得辉煌赫奕，跨过漳水筑起大城。劳苦百姓，屈使群雄；在北方虽打败乌丸，在南方却又困于赤壁。意图吞并八方，两个国家都是强劲的敌手。西陵留下遗恨，讲武城保存着陈旧遗迹。城墙上的雉堞随着尘土飞扬，浊流深不可测。回头望见铜雀台，鼓吹之声喧闹，犹如蛙蝈。《夜渡沙河》秋声已经萧瑟，行役在外，哪里敢迟迟不行？积水上涨，水流格外湍急；船横在水中，岸边却自行移动。敞开衣襟任露水沾湿，挽着缰绳，感到精神疲惫。天亮进入邯郸道路，黄粱已经煮熟，却还不知道前途如何。《望蓬鹊山诗》内丘应当还留有越人的踪迹，享受祭祀，依傍山势，靠近县邑。前代医家流派兼有咒术，饮用上池之水，便能获得神奇功效。假借真人的名义，过去曾感叹卢生把生死看得不同；如今惭愧自己不像虢国君臣那样精通医术。嫉妒才能而遭遇横祸，我停车凭吊你，心意默默相通。《洨河石桥》【按：洨水出自常山石邑井陉东南，流入泜水，见《说文》和《前汉地理志》。据洪皓本传，他到太原后停留将近一年，这里就是他经过的地方】洨河上修建了石桥，难道只供驴马渡过吗？长耳驴也在这里留下蹄印水洼。可叹我为什么来得这样晚？桥的四角柱子高耸入云，我停下车马俯身看了一眼。桥上刻着过客的姓名，旁边雕刻着令人害怕的海怪。开元年间的两根折断石柱，隶书刻画至今还坚固。神奇之物长久受到保护，赵地人很快就会惊叹。它应当和泉南的名胜相匹敌，却无法与松江相比。伸长脖颈遥望迷蒙烟波，恨不得振翅飞去。《次韵春日即事六首》【按：此诗当作于云中，洪皓前后两次到云中，不知诗作于何时】暮春时百花还没有舒展开，红花将尽，芳香在晚风中飘散。谁说游走在鞍马上已经疲倦？姑且把佳句放入锦囊中。远远寻访，娇艳的桃花映红面庞；俯临寒食时节，困于和暖的春风。幽燕从前多有佳丽，应当有人把诗题写在外户之中。遗憾没有六根羽翮，不能飞翔；一见到慈母的面容，就想穿着彩衣嬉戏。跃马上鞍，惊觉自己已被拘执。徒然赋诗，恐怕还不能归去。细雨如油，洗润着浅红花朵；又有催促百花开放的少女般春风。傍晚浓云横在银河之外，西山几座若隐若现。哪里需要百鸟来献上红花？我懒散得像我的老师，具有祖师的遗风。儒家和佛家自来曾经结社，不妨一起隐居在小堂之中。禁烟节还没有看见，燕子已经飞得轻疾；寒意透入寝衣。想离去却又徘徊不前，心情很坏；春天归去，为什么不带我一同归去？《过穷头岭》赶车登上陡峭山坡，牛累死了，车辙也毁坏。羊肠小道虽然说来险峻，这里的险阻却格外奇异。千里之内看不见炊烟，四面都是障碍。烟雾和野草何其茫茫，这确实是荒远边陲。平生曾经遭遇险阻，已经辜负了垂衣裳而治的训诫。如今有了这次行程，又能怨恨谁呢？实在是上天造成的，我对此无可奈何。无论死生都安然接受，命运反复吟咏着远行。我既然接受使命而面对危难，献身于国又有什么可后悔的？我自身已经顾不得了，至于我的后代，又有谁来顾恤他们呢？《所居》三章，其中两章每章八句，一章十句。从前我居住的地方，是高大的宅第和显贵的门庭；有时出仕，有时退居，笑傲于天地之间，整天都和乐欢快，早晚省视问安，心中常存着辅佐君主、泽被百姓的志向。【第一章】如今我居住的地方，是狭小的门洞和简陋的柴门；低头弯腰，仿佛坐在倒扣的盆中；整天唠叨不安，形体疲惫，精神昏沉；不知死后归宿，过去的事情又有谁来谈论？【第二章】人们也这样说：祸福并没有固定的门径。忠孝没有彰显，淫逸奢侈却十分盛行。上天要惩罚我，我又能怨谁？如果谨慎言语行为，也许还能返回故乡园林。写下这首诗，告知同在门下的人。【第三章】《次三月望日出游》没有马，就借一辆小牛车，哪里一定要乘朱红车轮的华车？驾车姑且出游，排遣忧愁，安慰困苦孤独的心。寻找芳香却看不见花，只见宿草埋没了槲树。区区十里之间，好友才来追随。与正直之人交谈，我很欣慰能听到丰富的道理。书斋十分萧条，四面很少有树林山麓。想建一座纳凉亭，因此出来寻找木材。走过桥虽说安全，倾斜的桥柱却恐怕会使人颠覆。靠近深处便想到“垂堂”之戒，徒步行走，随意摸着肚子。道路险峻，足以摧毁车轮，害怕听见车轮辘辘声。身体早已衰弱疲惫，摇着几案，多次皱眉忧愁。各方百姓杂居，靠近水泽而不是宽广的山谷。偶尔能听到鸡犬声，才知道这是荒远边地。跋山涉水，频频询问渡口，伸长脖颈寻找主人住宅。老少都迎到门口，杀鸡宰猪送上鲜肉。天色已晚，道路又长又险，便调转车头，毫不推辞地快速返回。嘴唇干燥，借醇酒解渴；以稀粥充饥。第二天看到新诗，像珠玉一样圆润而成熟。可以追比《宝剑篇》，高声吟诵，使素灵也为之哭泣。《次韵小亭》从前叔孙穆子出使晋国，晋国人拘留了他。叔孙所居住的馆舍，每天必定修葺墙屋；到离开那天，馆舍仍像刚到时一样。宋国子罕说：“我们这些小人，都有可以遮蔽门户的房屋，用来躲避干燥潮湿和寒冷暑热。”我因感慨这件事，依照原韵写诗抒发情意。哪里敢仿效叔孙穆子，所到的馆舍都必定修葺？我们有门户房舍，只想用来躲避干湿寒暑。旧居并不高爽干燥，正值暑天，哪里能够进入？幸好屋子西边有一处高地，下面临近低湿之地；测量日影后，便割茅伐木，只是土木材料很难凑齐。面向南方修建一座小亭，姑且缓解整个夏天的酷热；不妨种些花草蔬菜，却免不了抱着瓦罐取水。还担心地势低洼，于是增高一层版筑墙，恍惚间如同到了会稽山水，承蒙山川回顾作揖。云雨从高峰涌出，闲坐着观看它们吐纳。我来到这里已经两年，苟且活着，不能成就事业；奉使出行究竟有什么罪过？为什么长久被拘留？除去馆舍，直到三块土堆，竟然形势孤立。如今高兴地选择邻居，早晚承受您的风范教益；有好朋友相对饮酒，邀月而饮却来不及。新斋就在几步之内，乘兴而来，衣袖也无需更换。《小亭落成，成都官有诗，次韵以谢》我被儒生的身份耽误了这一生，您又因什么缘故成为流人？琼花忽然折下，香气胜过白雪；玉版笋刚刚品尝，温暖如春。将来月桂应当独自折取，今日琼林又重新开放。敞开衣襟，披散头发，尽管醉倒无妨；何况还有十六岁的红妆女子陈列在前。

译小亭狭窄，仅仅能容下身体；开宴增加酒樽，还有主人相伴。地势高爽干燥，哪里妨碍度过酷暑？芳菲可惜，已经超过三春。不要叹息芍药随风凋落，等着看葵花向着太阳焕然一新。万里远来能得到一顿饱饭，粗略胜过孔子困厄于陈国。《赠彦清》上天爱惜生命、厌恶杀戮，百姓呼号苍天；苍天怜悯这些百姓，想让他们歇息肩担。只是大国的军队不能停止，在南方用兵。假使没有争论，功劳也不必夸耀。三次出兵都能取胜，哪里比得上保全万无一失？愿早日缔结盟约，修复旧日友好，使名声流传史册，画像进入凌烟阁。我寄居门下将近一年，郎君的高尚义气直薄云天。倘若您能说一句话，难道不能成为三国时期那样有美名的人，万古流传吗？《彦清弹琵琶有感》【彦清是金国宰相陈王固新的长子。固新，原本作“悟室”，今依《金国语解》改正】黄金制的拨片，紫檀木的琴槽；纤柔的手指推弦拨弄，调子高亢。杨贵妃和亲，远望着马首；白居易送客，停在江边。一时听完琴声，不禁感叹自己流落异乡。千古流传的声音，诉说着悲切嘈杂。青冢荒草、青衫泪痕，早已荒芜湮没。哪里知道孤独羁旅之中，愁绪更加萧瑟。《山顶花》【有序】这种花刚开放时类似海棠，完全舒展后又像梨花。杜甫写海棠没有用心，王都官吟咏山顶花也很率意；这里花的品类极少，难道不是因为思念遥远的故园，看见相近的花便感到欣喜吗？窗前几株花开得灿烂，却遭遇风雨摧残，飘落凋零了一半以上。于是防仁慈地怜悯我幽独，乘兴前来清赏，冒雨宠临；又以四韵诗为之增光，以一樽酒加以厚重。您邀请客人携带家眷，不怕道路泥泞，浅斟低唱，直到夜深等待月亮；在南窗才得以分别。您勤厚的情意，怎能忘怀？因此依韵写诗致谢，并寄给学士一同赋诗。万片花瓣随风飘落，实在令人叹惜；残枝带雨，还能辨认出梨花。胭脂色被洗尽，只剩雪一样的余香；翠色帷幕般的花叶生出光彩，散开如绮霞。花品虽类似海棠，却没有杰出的诗句；按照方言称作山顶花，更加夸张地赞美。题诗带酒一同清赏，直到月亮升上树梢才回到家。《中秋》从前相识的只有明月，月亮每逢三五日便圆满，又常常亏缺。圆满的时候少，亏缺的时候多，恰好像人世间充满离别。我如今一别已经三年，中秋节三次看见望舒圆月。乌衣巷的燕子尚且能够返回，鸿雁却正在幽燕上空飞翔。此时蟋蟀还在屋檐间，声声悲吟，而我正独自居处，心中忧思，不能入睡，梦也难以做成。翩翩飞舞的蝴蝶也已经离去，寒蝉声调呜咽，草木呈黄金色，凄冷的秋风奏出清商之音。我拿琴想弹奏，明月吹拂出高亢曲调，古调转为凄凉。母亲说：“可叹我长期在外服役，哪里知道你在万里之外成为羁旅之客？乌鹊向南飞，飞得并不高；愿你成为没有羽翼的黄鹄。潇湘水面宽阔，月影沉沉；鄂渚楼台高耸，兴致又深。明年此时你会在什么地方？再看婵娟明月照耀着客中的心。” 《重九彦清出猎，独处无聊》独自登上高楼，心意已经寥落。栏杆倚遍，悄然无言。白衣人没有到来，黄花也很少。惆怅地望着庭闱，眼泪不断。秋日节令足以悲伤，尤其是暮秋时节。独自为牛山落泪，不同于龙山登高。想用诙谐话自我解嘲却无人相伴，任狂放的从事官离去。风流之事也只好当作等闲。【按：此诗应当是两首，原本作一首，疑有错误】《彦清生辰》【十一月一日】听说公子降生的时候，周正之月的庆典刚结束；接着诞生的盛事，又有谁知道？世间止戈之事正被武力扰乱，唯独您喜爱学习，专心寻求老师。年轻时已经看出您才器美好，将来应当成为将相。仁厚的人自然会得到上天赐予的长寿，如果再修积阴德，还有什么可疑虑的呢？老母亲也在这个月出生，如今已经七十三岁了。对此有所感触而作诗。放下肩上的担子还没有多久，便祝郎君说：“愿您的德行更加深厚，母亲年高，像班绛那样老成。我的儒学浅薄，惭愧不能像萧师。三年没有过问，交往邻国的道路。万里之外，哪里知道何时能完成使命？南国的人情并不遥远。作诗思念远方，请不要疑我。” 《思念母亲》完成使命回国无从谈起，责任在身，怎能忍受？甘心误了慈亲，飘零异乡；三年做官流落在外，想到母亲是否还活着，心中惭愧，如同饥饿之人。《寄兰干》出国三年，已经三次迁徙；跋涉漫长道路，又走了八千里。山路临近，回望却迷失，哪里有这样的驿铺？经过险阻幸而脱身，难道不是这样吗？以稀粥充饥，姑且安于命运；在茅斋中修养拙朴，暂且任凭缘分。故人的高尚情义，重又暂时来到江畔，凭吊张骞。【迷回山、幸脱铺，都是所经过的地名】《次韵寄兴祖广德》南归没有实现，反而向东迁徙。险阻艰难，遍及大千世界。母亲年老，三年难以相见；道路穷尽，忽然悲痛失声。忧愁如同徒手搏虎、涉水过河，悔恨灾祸如此深重。想求鱼却使用木制工具，因而沿着行府一同前往。幸得故人如老马相助，赠我诗篇，帮助我腾达高飞。《又和春日即事》久留在偏僻之地，年将老去，更珍惜美好春光。牙齿随着青春一同衰暮，愁绪随着白日渐长。寻找芳香却无处可问，面对酒杯有时也放纵狂饮。徒然学习樊迟治理园圃，白白登上子反的床。纷纷雪花看着它们聚集，缓缓仰望云朵飞翔。思念母亲，歌咏《零雨》；忧虑君主，诵读《履霜》。系信在雁足上，思念鲤鱼传书；看剑而忆起鱼肠剑。劣马竟在骐骥之前，鸱枭反而嘲笑凤凰。一身缠绕疾病，四年废止祭祀。若能使头风痊愈，陈琳的檄文就在身旁。《次观表文韵》求和之事遭到虐待，四次、三次反复请求；一根木头难以支撑，大厦已经倾倒。即使死去也要保存孤儿，令人想到杵臼之交；倚仗强力而轻视敌人，正如苻坚的可笑。国家未免中途衰败，日月又何妨暂时失光？如今一旦成功，便终能祭祀夏禹；艰难之中开启圣业，全靠皇天。一年将尽，厌倦了所谓三余之学。难道不想回去，只是害怕简书命令。从前谦卑陈词，刚刚请求却不被听取；今年冬天再次请求，想来也难以落空。贾谊施用饵药，并不是良策；陈子吟咏诗篇，也许能启发我。江左已经四年，没有一点消息；想寄一封书信，羡慕双鱼传书。《思归》巧言难以支撑，大厦已经倾覆；单车长久停滞，阻断了归途。慈母远在万里，音书断绝，怎忍看东风吹动紫荆花？像鸟垂着翅膀困在东隅，已经四五年了，不知何日才能像鸿雁一样高飞？借燕足传书只是空话；勉强学山公醉酒，举起马鞭前行。节令到了而思念亲人，不觉流下眼泪。于是记起杜子美的诗说：“没有家可在寒食节相对，眼泪多得像金色的水波。”又说：“佳节勉强饮食，仍然寒冷，靠着几案，萧条地戴着鹖冠。”清明诗又说：“春来风水使洞庭湖开阔，白苹使白头老翁愁苦不堪。”王元之的诗说：“没有花也没有酒度过清明，兴味全都像野僧一样。”两位诗人的佳句，正像是为我而写。奉命求和，已经五年了。去年秋天议和，王侍郎南归【按：王侍郎即王伦，《宋史》载王伦与朱弁一同出使金国而被留，绍兴二年因议和，王伦先行归国。洪皓于建炎己酉年出使，到此正好五年，按时间考察相合】；只有我独自滞留，命运又能怎样？感慨时事，抒写怀抱，作四韵诗呈给都官，同时寄给监军【监军即陈王固新】。

译寒食无家可归，眼泪沾满衣巾；清明没有酒，更使人忧愁。没有听说东道主在东阁开门相迎，徒然叹息白发之身吟咏白苹。白日漫长，萧条地倚着几案；大雪掩埋苍茫道路，阻止我寻访春天。王郎已经归去，我还滞留在这里，才相信儒生身份竟会耽误一生。小王亲自迎亲，我作此诗赠他送行；结尾姑且用来排遣鄙陋的情怀。混同江水清秀得仿佛可以捧起，李氏太师的女儿美如玉。妇德妇功应当早已养成，佩带鞶带、穿着礼服也已经熟练。舜华般美丽艳丽，年龄超过及笄之年；尚未遇到良配，正求取名门中风流儒雅的王家郎。像燕昭王礼贤那样设宴，让他安坐东床、坦腹而卧；纳币、委禽，六礼已经完成。送亲车有一百辆，全是朱红车毂。参星在天，正值四月中旬；今夕究竟是什么良辰？红花烛光下夫妻亲密结合，谨慎开始婚姻，以宾客之礼相待；夫妻关系贵在始终和睦。又听说将有众多娣媵，随后会有众多子孙相继出生。我来请求结盟，已经在八千里外经历了除馆，又经历了融火。老母亲已经八十岁，我徒然叹息自己有九个儿女；吟咏《采绿》，固然知道自己将来无暇顾恤后代，人难道会无情地抛弃骨肉吗？万里之外只有一身，只能自我怜悯。还有谁以高尚情义哀怜我孤独？何况恶疾屡屡缠绵，叫天天不应，实在羞于在穷途末路哭泣。因你将要出行，于是赠言说：不要忘记旧日学业，承受上天赐予的福禄。〔原文数字、纪年保留：百两〕 小王在仲冬望日置酒，学士作诗，我依韵相和。三冬时节正好过半，举行盛大宴会；刚开宴席，又邀请金闺中的才俊。王氏三颗明珠，年少而更加奇异。从前只听过声名，今天终于见面；虽然没有丝竹伴奏清歌，却有雪月争相铺展白绢般的光辉。您的兄长入朝身居要职，黑发便入侍瑶泉殿；一时豪气如虹，千仞般的威严迅疾如电。劝父亲停止战争，已经值得赞美；延请儒者教育子弟，更令人羡慕。学士向来能怜爱酒曲，准备追随您的祖父，保存先人的训诫。樽俎之间扭转战局，使将要失败的局面重新成功；阐发佛法，超越锻炼磨砺。都官惊坐而起，像孟公一样；一醉之后逃离禅门，不久便歪戴帽子。不妨起草檄文来治头风。何必因为能写文章才获得天砚？杞梓般的奇才应当显达任用，圭璋般的重器也应当明白推荐。大夫醉后挥毫，称得上三昧；钟繇、王羲之、欧阳询、褚遂良若能见一眼也会欣喜。下马疲倦地观看索靖碑，画牛却误落在桓温的扇子上。仲弟弯弓，超过铁枪；骁勇善战，临机应变，能够乘隙取胜。遥想蔺相如，穿绣衣之事不要夸耀江次倩。彦深是和厚纯粹的贵公子，醍醐之味美过珍馔。早早敬慎地接受一项善行，曾在君门之前决战。出仕正可做到二千石，初任官职哪里会羡慕百六掾。座中只有我是江南客，万里来寻求盟约，却辜负了您的恩眷。即使到了齐国也免不了像田横那样被烹杀，奔赴楚国也徒劳，使吴子来吊唁。〔原文数字、纪年保留：六年〕 三次沐浴、三次熏香，听凭您的安排；一杯酒一首诗，情意使人忘记疲倦。勉强吟诵拙诗，像抛出砖头；徒然寻找长篇佳作，想用美玉炫示。求和尚未成功，内心如醉；何况时光快如飞箭。久居天涯，徒然思念故乡，伸长脖颈遥望庭闱，只有眷恋。《次彦深韵》德星堂上摆开家宴，箫管和笛合奏，延请群贤。彦清爱好士人，空出上座迎接，于是拉来朋友。正要行初见礼，要讨论旧日典章；想有所举措，必须长期磨炼。您的父亲功业盛大，世上无人能比；佩剑穿履，理应尊贵地登上殿堂。长子风流，胜过王戎之子阿戎。眼睛明亮如岩下闪电，纱笼题写的姓名由鬼神护持，画像使人羡慕。先辈曾经献上万言书，壮年时曾阅读《百将传》。济世的宏图任凭进退伸缩，穷途中的诗句却格外精炼。彦亨俊逸，足以列于鲍照之旁；辞藻华美，如同精美冠饰。升平之时正议论止息干戈，岂能让文墨遭到焚弃？大计终究防备王凤的招致，奇谋不依靠无人推荐。子适挥毫，八种书体都具备；如怒猊、渴骥，值得再次端详。应当珍爱它，和《兰亭序》相比，不可像秋扇一样抛弃。彦隆能拉开两石弓，虽然不识丁字，佩囊带弓便能使人胆寒。遥想蔺相如，穿着绣衣，不要夸耀江次倩。彦深是和粹的贵公子，醍醐美味可夸为珍馔。一件善行便拳拳服膺，曾在君门之前决战。起家做官正可达到二千石，初仕哪里会希求百六掾。座中我是江南客，万里来寻盟约，却辜负了恩情眷顾。即使到了齐国也免不了田横被烹的结局，奔楚也徒劳，使吴子来吊唁。借酒破愁，这种愁却难以胜过；凭诗遣兴，何曾感到疲倦？旁观巧匠，只能惭愧出汗；美玉藏在匣中等待买主，哪里肯自己叫卖炫耀？怎能忍受僵卧倒地，积雪堵满门户；又无奈裂肤的寒风像强劲的箭。范叔得到绨袍尚且感到寒冷，须贾作为故人也只是徒然留恋。《次彦深韵》白日渐长，铜壶滴漏声悠长；酒清杯深，使困顿的儒生沉醉。公子殷勤劝饮歌舞，宾主交错酬答，屡次传声呼唤。虽然正值严冬，喜气却很和畅。摆开筵席，召出歌妓，尽情舞蹈。弯腰、扬袖，为您祝寿；愿赞美监军，使他早日止息干戈。举杯祝寿，乐声像象舞一样和谐，舞姿反复婆娑；举止之间吟咏功德，整夜欢乐。从今以后修明文教，决定停止战争。《彦清打毬》三伏天击毬，热气和汗水交织；良马辛劳奔跑，玉珂也磨损残缺。眼睛受伤却从未顾虑，光着头，满面污垢，穿着皮靴。骑手们列队疾驰，其中有中等下等的王孙，也有骑着上等骏马、佩着金盘陀的人。毬飞起如跳丸，升入碧空；落下如流星，坠入白色水波。胜负分明地较量，各自奔驰追逐，像雷奔电掣，肩膀互相摩擦。天下本来就有最大的快乐，只知道这种快乐无可超过。有时双方长久不能决出胜负，既渴又饿，太阳忽然西斜；有时胜利，有时失败，究竟在争什么？屈膝进酒，方才罗列在前；击鼓、吹笛，又歌又舞。观看的人像墙一样围满，环绕着美人；压低尊者礼节、抬高卑者身份，全都顾不得了，一时只求快意，哪里还顾及其他？景云年间的贵戚尤其喜爱此事，贞元年间的方镇也同样如此。柳泽、韩愈尚且进谏，何况声名很高、想要止戈的人呢？不要说在马上获得这种快乐，接连几天练习，恐怕伤害太多。韩、柳两人的文章告诫驰骋，应当置于座右，每天吟诵；留心经史，修养长远事业，将来黑发入侍宴席，朱颜因饮酒而酡红。《彦清生日》朔日正逢天正之月，王孙在这时庆贺出生。北海的大鹏已经变化，东国的凤凰先行鸣叫。神峰般卓然秀美，冰镜般明澈清朗。曾经提出谋略使君主受到启发，议论又纵横无碍。仪态雍容，威仪丰富；气度浩大，法度宏远。古今书籍一并阅览，辽国、汉地文字也都兼通。审理案件严明，因而没有诉讼；整治家族庄严，声名远扬。跟随军队依靠玉斧，教育子弟胜过金籝。修筑馆舍勤于延请宾客，入庭见父时劝谏停止战争。坐在桑树下观察政务，与常人不同；乘飞舄入朝，行动轻捷。避乱时迎接文若，听歌时嬉戏于武城。年轻时姑且治理小县，壮年且应和调遣。可以说是田氏之门的宰相，哪里会被尹世卿讥笑？青云之路应当很快通达，绿色官印也一定荣显垂传。如今正是劳苦止息之时，何时才能早日太平？我七年滞留陪读，万里阻隔，无法完成求和。报答君主之心虽急切，思念亲人却使骨骸也惊悸。自叹我们一同登上陟屺山，却有谁与我共折班荆？冬日清晨到来，祥星与破晓的光明相接。老彭长寿，可以用《易》理相比；五福一同具备，也并不困难。《次韵学士重阳雪中见招不赴前后十六首》

译西邻酒席上的樽俎如星辰罗列，我勉强想携杖前往，却担心损伤精神。得到诗句挥毫，必须有朋友相伴；放慢声音吟咏，振动木鱼，足以娱乐宾客。献酒酬答，杂坐时欺凌三白之雪；服食药物，独居时忘却五辛。重九节闲居，实在可惜；应当引万家春色来消解忧思。找到茱萸房，惋惜它已经陈旧。想学习宗王，请教鬼神却不肯放行。以黄花助我献寿，故意飞下白雪来恼怒留客。我一身抱病，蹒跚行走十分痛苦；万里之外思念亲人，滋味更为辛酸。正是悲秋而增添感慨，诗翁铺陈辞藻，反把秋日写成春天。二位君子的气概继承雷义、陈重，九日吟诗，妙处入神。季友凌霄而起，正在起草赋文；孟公惊坐，正延请宾客。难以陪同登鳯岭参加登高宴，只能让牛山的泪水尽情流出。独卧时想到荐橘相赠，几篇诗文暗暗生发出洞庭的春意。支离病弱已经很久，〔原文“▯申陈”疑有讹误〕在枕上反复陈说；酬和诗歌暂时使心情舒畅。精神仿佛在门内，厌烦听见蟋蟀的哀鸣；韵律随阳气而起，徒然羡慕雁来作宾。交情中途断绝，惭愧如张耳；国运正艰难，想起鬭辛。戴着南冠被拘留七年还没有获释，仍期待九年春天能够大赦。追忆孟嘉，怀念陶潜，踪迹已经陈旧；拄着藜杖凭吊自己的影子，招唤亡魂。借来的书哪里料到狐狸也能成为士人？带箭的鹤哪里会想到自己成为宾客？臂上垂着药囊，灾祸可以代替；江边得到赐宴，食物多半辛辣。原本想典当衣物来过重九，冒雪而来却难以防备石冻的春寒。【富平酒名】身在天涯，憔悴不堪，向谁陈说？不死本来就是谷神的作用。蒲柳般衰老的姿态，依靠术士；桑榆晚年的光景，归于谈宾。保全赵氏，只有韩厥的力量；安定周邦，则依靠贾辛。即使谈论古人，仍然觉得不够；闲居之中更想讲说《王春》。凌霜而高洁，试着铺陈它的品格。采摘灵草，可以用来养神。流水尚且能够延长寿命，落花也确实可以荐奉尸宾。千株花木荒芜湮没，值得叹息吟咏；一束蓬茸之草，不必嫌弃它辛苦。愿意学习楚人栽种九畹兰花，重阳已经过去，只等来年春天。出疆已经很久了，难道还应当一再陈说所经历的患难？幸赖神灵到来，哪里敢希望道路通达？乘一辆车疾驰，遥想乡里的饮宴，设想站立着三位宾客。岸边苹草翠色虽已减少，仍能漂浮水面；红蓼衰败而颜色不变，辛苦的秋天已经尽了。交游之中没有陆凯，江边梅花又有谁赠我一枝春色？七年艰难，不敢陈说自己的出处行藏；姑且询问蓐收之神从远方而来，难道只是为了谋求自身之事？长久被拘执而无从脱身，混在外国宾客之中；妄想议和成功，与晋楚同盟；羞于说自己守节，接续苏武、辛弃疾。可悲啊，庾信作《江南赋》，我烦闷地读它，频频想象把春天的玉座移动。怪异奇特，无法陈说。搜寻奇异、剔抉怪诞，几乎穷尽神思。曾编撰《金钥》，李商隐多次赐给银杯。胡楚宾穿着华丽衣服、打扮俊美，都值得赏玩。大〔原文“大▯”疑有讹误〕元酒一饮，便把辛苦全忘。文章经过三次变化，您成为宗伯；惭愧我愚钝，从冬天直到春天。六朝旧事想要分条陈述，正恐怕招来忧愁，又使精神悲伤。豹子隐雾而成文章，必须隐藏；嘉鱼设宴，姑且邀请宾客。正要归附晋国之事，和韩起相同；哪里敢奢望燕台招来剧辛？回首天南那片美丽土地，时时伸长脖颈，思念九江的春天。一个普通人蹉跎岁月，只能略作陈述。喉中触犯忌讳，听凭神灵裁断。正忧愁平子将要离开馆舍，勉强学习申公，也向宾客辞谢。外表厚重而内情深藏，不容易察知；磨伤肌肤、击打骨骸，承受不了这种辛苦。依附他人门户，不要争强斗气；只愿归去耕作，面向富春。懒得读韦编，厌恶窥见陈旧习气；这种气质难以除去，只能耗损精神。哪里敢做老师？和颖士一同从最初做官，仰慕您的宾客身份。命运多舛，曾遇到辰冲戌运，背运难逢；丙与辛相合的辛居士，如今被称为能忍受屈辱的人。天边北斗斗柄又转移，春天再次来到。公干长期沉病，自〔原文“▯”疑有讹误〕病中；陈黄能够进入梦中，这究竟是什么神异之事？眼前书籍满满堆在几案上，肘后秘方也许有人来问。频频移动衾枕，病势越来越困顿；盘中饭菜没有多少变化，只能勉强增加辛辣之物。小人还有母亲，何时才能梦见她？系念江南，徒然嬉戏消磨春光。相距咫尺却收到书信，不能陈说内心深深忧虑和祸患；鼓吹祭祀神灵，等待行人。长久被拘留，究竟有什么罪过，如凡伯一样？回去便成了不受礼遇的宾客；鲁国尚且不能希望季札奔赴齐国，哪里敢效法先辛？或前行或停止，都取决于天命，难道真是臧仓阻止了子春吗？胸中忧思耿耿，向谁陈说？舌头还在，身体却瘦弱，只能勉强聚集精神。佩带官印已经惭愧于苏季子，埋没姓名，又有谁记载李元宾？如果乞讨粮食而死，便呼喊“庚癸”求粮。贵格命运何必一定具备乙辛？只恐怕命数穷尽，最终被收入鬼籍。小船受阻，不能泛游五湖的春天。《药名一绝》独活在异乡已经九个秋天，刚肠虽有续断之药，仍然久留不归。哪里知道老母亲正在思念我这个“相思子”？没有药能够医治满头白发。

译钦定四库全书 《鄱阳集》卷二　宋洪皓撰　诗 《元日有感》不能参加朝正，只能独自忧愁。想要拜访亲人却不能实现，像兖州的囚徒。【张华原任刺史，狱中拘禁着一个囚徒，囚徒名叫张，张华说三元之始，想到你幽闭狱中，便给假五日，使你得以拜谒亲人】遥想席间重逢，谈论经义，防备酒水喷洒。哪里知道救火的谋略，只是内心燥热，徒然手持白羽扇。严寒陡峭，姑且穿上黑羔裘。元日饮醽醁美酒，何时才能得到赏赐？落笔高歌，还是洒泪吧。《和吴英叔寒食》槽中的马驹长久被拴住，已经难以忍受；寒食节到来，只能勉强吟诗。断火令任凭超过三日期限，感伤时局，只怕白发侵染。思念亲人，忽然像楚囚一样哭泣；眷恋君主，徒然保有望向魏阙的心。世事变迁、风俗转移，到处多有野外祭祀；一声杜鹃啼鸣，又到了暮春。次韵《迁居见忆》诗。身处异域而相逢，气味相投。高谈阔论，尽是发自内心；情谊如兄弟般亲密，坚固得如胶似漆；义气高薄云天，足以压倒华山、嵩山。半年同床而眠，彼此不分你我；一旦换了住所，便任凭王公贵人往来。希望不要因道路泥泞而畏惧来访；六艺中流传下来的文章，还要一同研讨。和韵《送双鸭》诗。可惜这双野鸭刚刚脱去绒毛，猎人却把它们放飞，难道还怕辛劳吗？古代养贤者曾供养三千门客，如今为了款待使者，徒然要增加十一牢的祭牲。烤炙不必唱《兔首》之歌，膳食也何必一定要用牛油？厨人接连献上肉食和禽鸟，贪图口腹的人怎能免于贪食暴食？野鸭落在春日的洲渚上，整理着翅羽。呼唤猎鹰搏击，自然忘了劳苦。把它们充作厨房的食物，难道是为了享用三鼎之盛？换馆居住，何必馈赠七牢？徒然吟咏《续弦》以求凤髓，也不必夸说辟谷而献龙膏。今天上巳日临水饮酒，品尝美味，贪食之人哪里知道自己不是饕餮呢？【是日上巳】次韵《上巳微雨》诗。照镜子感伤春光，叹息自己已经两鬓斑白，整天为贤者的辛劳而惭愧。追想束晳曾讥刺同列，也未必相信卢充曾记得共同受牢狱之苦。天气使人困倦，浓得像酒；雨丝沾润万物，润泽如膏。兰亭修禊如今在哪里？姑且学东坡，写一篇《老饕赋》。次韵李通奉来信相邀。万里流离，只剩孤身一人。东西南北漂泊，与谁亲近？登高时姑且陪着高僧交谈；向孟嘉、陶渊明作揖，任凭世人评说。我还没有脱去南冠之囚身，正因为尚且活着；与你不拘形迹、以你我相称，才显出情谊亲近。我的诗催促客人前来，共酬美好节日；像从前那样一见如故的人，又有几个呢？次韵李氏诗。见到危难便献出生命，只愿时局早日清平、万里安宁，祈求两国之间能够互通情意。尝尽艰难，徒然使自己受苦；写成这些纪咏之作，又等待谁来理解？瑶琴徒然弹奏《思归引》，玉笛也不要吹奏《逐舞声》。遥远的长夜里，愿你肯来与我相对交谈；消除忧愁，哪里需要等到赐给宣城的酒呢？次韵赵民瞻诗。借馆居住，与邻舍相连，屡次见你来访。你正值英年，年少而才俊，屡屡应试而不知疲倦；招来群彦教诲，并没有别的目的，只是使众人降伏心中诸魔。起草辞赋，不曾专门师法屈原、宋玉；吟诗又哪里还要仰慕阴铿、何逊？后生实在可畏，而我将老死终养；内心有愧于《蓼莪》之诗。立春有感。勉强想登台排遣羁旅之愁，今天五行之气行至金囚。土牛刚刚摆正，正是预示农事吉祥的时候；佩戴彩胜，开始含有驱鬼的谋划。司启之官徒然传说青鸟氏，迎春时却见不到翠云裘。一杯祝寿酒，我凭什么接受？只管寻找纸张题诗，至死也不停笔。【杜子美诗云：群公苍玉佩，天子翠云裘】次韵《食羊》诗。我性情耿直而处境困顿，百无聊赖，只有独自忧愁；不甘心降服，成为秦国的囚徒。分食羊肉，正好偿还私人的遗憾；既然吃肉，又怎能有长远的谋略？祈求速死，却难以买到千日酒；苦寒之中，谁来赠我五云裘？只好包容羞辱、忍受耻辱，听凭命运；深深惭愧于白白受食，也只能自我责备而止。次韵咏集饮三杯之事。百拜之后饮三行酒，既惭愧又忧愁，姑且借此疏通大道，消解囚徒身份。酒味醇厚，暂且当作回船；计议要得到乐趣，便将为饮酒作打算。想传授草书圣法，仍然脱去防护；宝刀应当把玩，却还没有拿出来换裘。放声歌咏六代兴亡的国事；小阮客人来了，夜深之后便不要再饮了。《灵棋卜》。【按：《隋经籍志》有《十二灵棋卜经》一卷。】苦乐相杂地迎接春天，吟咏《四愁诗》。诏书尚未来得及颁下，我仍被囚禁遮蔽于要地。已经知道行动或停止都由天命决定，姑且占卜穷达，听凭鬼神谋划。栘监的地窖幽暗，只能吃鼠和草；奉春被械系为囚，只得换穿羊裘。什么时候才能放我南归？那时便抱瓮亲自耕种，死去也就罢了。次韵咏种野花诗。勉强把野花移来，面对将尽的春天，深怕它们焦枯，向着太阳散发芬芳。种下的不过一行，并非因为珍贵，也不是因为少有高才；三寸高的小花哪里能超出群芳？既没有艳丽的色彩供人观赏，又缺少幽香可以徒然吐露。只是想起故园的花都已凋谢，不知何时还能听到卖花的声音？次韵《督洗泥》诗。在阴山盘腿而坐，并不是为了逃避秦国，只是持杖携锡，姑且充作观国之宾。你已经没有家，带着爱子；我虽然有家，却与慈亲分离。前些年我们一同在同文馆应试，今日都成了异域之人。你从千里之外远道而来，应当洗尘拂垢、共饮松醪；酒还没有酿熟，暂且不要嗔怪。寄给范郎中。刚听说你的家世，心中便已倾服。何况你通晓经学，古来程氏、范氏都是这样的典范。叔父能够凭自己的才能登上青云，不必寄身于河朔的柴门荆扉。相门之中必有宰相之才，任职还没有多年，德行才学却都完备，足以比肩颜子骞。南归并不算晚，施政必定有成；应当让人看到你的才德，不妨用蒲鞭治理。寄给孙修撰。此前曾与他同住馆舍，他惊讶于我多忘事，似有来访之意。还没有见到古人的胸襟，便已经扬鞭赶路，哪里会吝惜一日的行程？惭愧自己是因病而健忘，并非有意忘记太多；倘若你来访，我们即席相聚，我便当面请罪。未能承受你的风采德行，二十年来沦落天涯，却看着你腾达高升。若不是有重大变故，请不要远远弃绝我。你若来慰问我，无论从何方来，都请早早扬鞭。再寄一首。遥想与你共同细饮一杯酒，孙郎借道经过时不要贪图赶路。科举功名虽然已经追求到了，还应继续作诗；尤其应当继承子荆的隐语。你在馆阁中声名远播，正值壮仕之年，胸中的文思如云气飞腾。我这匹劣马失去主人，便毫无光彩；遥想骐骥受到玉鞭驱策，才会显出本领。误了约期。我久留家酿等待您来，倾酒相候，向东引颈遥望，多次询问您的行程。已经筑起一座小亭，可以举行小宴，不知何时能低声歌唱，迎您进入南荆？白日渐长，寂静难耐，感觉一天像一年。既然有过承诺，为什么要辜负我们这些人？春意渐渐进入清和之时，正适合劳驾前来相邀同坐，不要见怪，请赶快扬鞭。再次寄给孙文。中原分裂，仿佛苍天倾覆；您带领群英，成为一世的楷模。我坐守儒冠之士的身份，稽留而等待复命；王郎代我补缺，已经前往荆地。见到危难，哪里敢吝惜余年？如果想保全生命，便会损害义节。骞久困于盐车之下，想要抬头，却像被防碍一般。赠给您一根防胜金鞭。【《后汉赞》云：专为生，则骞义。】重阳。马鞍山的防卫，异龙山的暮色，正值重阳登高作诗。不要随意追逐游人，保存幽静的观赏之趣，只依靠通达之士，叩问玄妙的关门。箭穿化鹤，你如今在哪里？书信寄给宾鸿，却还没有带回消息。遥望庭闱，心中纷乱；倚着松树面对菊花，眼泪潸潸而下。程待制以黄居寀的《芦鹭图》换取燕穆之的《雪满群山图》，我次韵作诗相赠。【燕穆之的画于是成为一对。】大雪覆盖群山，景色格外清幽。燕公乘兴挥笔，借绘画娱悦性情。画作通神入妙，绝非徒然夸诞；真迹曾经流传，确实可以辨认。御府收藏虽多，散失了也不足为惜；边庭罕见此画，令人连声叹息。上天让待制得到这对画轴，正好悬挂在高堂之上，作为画中的城郭。用韵赠傅学士，并抒发怀古之情。

译你的新诗警策而迅疾如神，又见关中出了舜民这样的才子。正如浓云正在积聚、白雪正在堆积，忽然施展文采，便使天地化为春天。蜂腰鹤膝的声调虽婉转，金埒铜山般富丽的辞句却并不贫乏。特意把《风》《骚》拿来入选；少卿与我同是陇西人。我万里求成，甚至要以鬼神为质；多年受暴虐执政者侵害，误伤了百姓。排遣忧愁常借杯中之物，积闰之年屡屡迎来塞外的春天。看看我步履蹒跚，仍然长期困顿；看您意气慷慨，难道会长久贫困吗？听说您近来进献了《升平录》，应当叙述修好和睦之事，勉励主人。想要谈论艰难困苦，又担心损伤精神；可怜我这个无处申诉的穷苦百姓。诙谐时喜欢比作卢思道，喜怒无常又像杜子春；离开故国登楼，只能姑且自我排遣；身在异乡怀抱玉璧，不如安于贫困。范雎曾替魏国归还须贾，却不是因为留恋那件绨袍和故人。次韵《夜闻鹅鸭声》，鹅鸭二物从淮甸而来。听说鹅鸭二物来自三洲，装在笼中远道运来，寄居在偏僻幽静之地。难道是为了抄写经书而求取厚味？姑且只为牵动眼目、追逐轻浮的水沫。若能安睡在沙滩上，便可得到房公的馈赠；见到弹丸须当防备，陆子谋已经告诫过；儿童们不要来相扰。邻居能容忍它们夜里鸣叫吗？〔原文数字、纪年保留：万里〕 次韵《雨中暖房》诗。初夏连绵阴雨，仿佛早秋；坐等车马来访，却惭愧没有理由相邀。你提着酒壶来就我，我倾饮三爵；准备饭菜时，何曾挑选过百般美味？表面说是营造暖房排遣旅愁，实际上是想求得朋友，以慰藉幽禁之苦。说着要回去，醉倒在车上，面对泥泞又有些害怕；后来捧来的新诗，胜过赵国的歌声。次韵信文《早春》诗。一个星宿运行终了，仍然蹉跎岁月；四壁空空如同悬着，时光已经化作穿梭的梭子。正借圣贤之言排遣旅愁，忽然惊觉天地也应和人间的和气。春风刚刚吹拂，冰雪开始融化；佛前的灯火刚刚收起，绮罗衣饰便散布开来。遥想故园桃李树下，旧日小路还在，不知有谁经过？面对幽深的山林沟壑，心中感怀；日子已经虚度，哪里还谈得上邻家女子戏投梭？干戈尚未止息，却贪图修饰怨恨；玉帛仍然留存，反而误以为已经讲和。蒙恩允许养病，只是白白领取粮食；年老以后便安静度日，任凭世事张罗。春天回来，又引起我对江湖的思念；愿让山翁乘一叶小舟来访。次韵朱少章在潭园马上口占的诗。燕国自来士女众多，家家出游取乐，聚集在城边。难道没有鱼鸟如同灵沼？若有莼菜鲈鱼，也就像太湖一样。我曾系着南冠独自到此，您邀请北方使者，想与他相呼相伴。驱车连夜渡过卢河而去，十里荷花等待着进入吴地。幽都的风俗，是否仰慕成都，等待游人领路到城边？杨柳垂下树荫，连接着北面的道路；荷花舒展艳色，足以比美西湖。客愁很深，只能饮酒逃避三伏暑热；又苦于被苛留，连一次呼唤也受到阻碍。回首往事，仍未忘却忧患；即使有贪墨的官吏渡江，也应当不怕水神天吴。从池潭出发前往卢沟河。在燕山停留馆舍，俯临池潭；羁旅孤独已超过一个月，苦于官吏贪婪。遥望卢河，中间只隔一舍路程，于是扬鞭赶路，住了一夜，来到关南。次韵高待制登真珠山采白石子的诗。下马登山，不嫌山高；仿佛走到了石壁尽头，远望松树稀疏之处。白石忽然装满双手，像米粒一样，又圆又白；屡屡弯腰拾取，何异于宋都陨落的星星？璞玉实在遍布燕地，玉石从这里生出。如今牛羊践踏，实在可惜；最恨当年任凭樵夫采掘。送刘善长回北安探望亲人。【他的父亲镇守北安，作为质子已经九年。】你九岁时就聪颖明悟，已经令人惊异。你的父亲受封治理一方，善于安抚百姓。郑忽曾以身为周室质子，贾谊曾因议论不合而屈居汉庭之臣。此行将攀登郄氏的桂枝，荣耀足以抵得上三釜之禄；暂且穿上莱衣，回去探望双亲。不要惊讶于班荆道故的歌咏；登上屺山有所感叹，因为我的母亲还在江边。次韵重阳登慈恩雁塔，帅、漕二公相邀。秋高气爽，正是轻裘肥马之时，也正值兼掌节制而奉召入朝之际。偶然遇到贵人，争相献寿；迎逢佳节，竞相题诗。登雁塔使人心中不安，劳烦您吟咏；家乡靠近龙沙，又触发我的思念。如今泛菊、佩茱萸的时节已经过去，身在长安却见不到故人，转而更加凄悲。寄给宇文相公（二首）。秦军包围已经十分危急，楚国的救兵却迟迟不来；门客们腹中空空，先生独自心寒。奉上盘食，事情才仓促安定；按住宝剑，仍然叱责而难以安心。凭三寸之舌保存赵国，又何必折断镆铘宝剑？干罗娑的囚徒应当获释，鸡林的困厄也屡遭阻滞。路途中没有埋鼻取暖之处，土地上却有冻裂肌肤的严寒。您回国后又做了宰相，回家时我将问候您；如果容许我追随骥尾，抵达余干也不算晚。邺都。【从燕地到相州，才休息了一天。】流离万里，偶然得以生还，暂时在安阳获得一日闲暇。车盖飞驰，衣襟飘动，我又将到哪里去？西园已经看不见了，只能看见青山。白马渡。国运日益多难，风霜雨露任凭沾湿衣裳；漂泊失所十五年，到今天才向北归来，迂回行走一万里，人物大半已经不是昔日模样。渡过盟津时，宾客随从争相搀扶。今天渡白马，阴云密布，太阳没有光辉；饮一酌酒祈求顺利渡河，希望冯夷不要阻挠我。看到秋来落叶，已经惊感，何况又思念肥美的鲈鱼。父老们一路叹息，风雨仍在纷纷飘落。夜里投宿胙城，住在距王畿百里的地方。遥望京城，心中一阵惆怅，什么时候才能拜见天子的威严？冒着大雨乘车行进。热雨中我折下头巾，叹息暑气；手持旌节，任凭回旋的风吹打。马匹爱惜障泥锦，我却见农夫披着防雨的背篷。车轮受损，行进颠簸不稳；痛苦的仆从还被牢牢困在车中。道路曲折，不必因受辱而推辞，走下去将与夏日相通。经过封丘，拜见熊主簿。封丘是封父的国土，繁弱大弓是良人的器物，如今都在哪里？兴衰自古就没有常态。彩旗连接着卫、滑之地，华美的文辞得到高张。乡里百姓少有兵戈之扰，田地却荒芜，蓬草深长，野鸡和兔子很多，牛羊日日在傍晚归来。这里的富庶令人思念京畿，衣冠人物又靠近帝乡。故人为我的零落而忧愁，新任官员则高兴与我商议。失意使我惩戒自己，原文此处有缺字；举杯送别，离家已经多年，离国也经历了几度霜降。两鬓斑白，心事都已短促；前路悠长，道路还远。何必再谈出仕或退隐，只应谨慎安排自己的进退。等待命运，当以居易自处；安于时势，也要勉强振作。文书簿领使人迷乱，幸赖篇章陶冶排遣。后代任凭他们自行分辨，前程还要问苍天。您不必像须贾那样留恋范雎，我也没有陆贾那样的行装。祭鼓已经击响，囚徒才获释放；班荆而坐的交谈却没有忘记。惭愧自己前身不能像苏武，反而在异县遇到仇香。谈到分别之地便伤感，潸然落下数行泪。戏用迈的韵，呈给吴傅朋，并简寄梁宏父、向巨原。忧患之中，两鬓斑白已经逼近眼前，心情也低沉不振。诗篇搁置已久，哪里有闲暇阅读？龙龛的吴侯主持诗坛盟会，我想跟随他，如同靳尚愿作骖乘。古风气格老成，叙事如同华美的谈论。做官的心情已经淡薄，对世故应当已经十分熟悉。设置驿舍又像郑庄那样好客，爱好奇异也超过岑参。姑且优游度过一年，俯仰之间自然无愧。近来结交忘年之友，得到一人便可分作三人。梁、向二位才姿竞相出众，迈恐怕还不能相比。常常拿水中的蒲草自比，想与浦上的楠木并列。诸位若不鄙弃我，便如细流汇入江潭。有酒一定呼我同饮，分题作诗也允许我共同探讨。向先生忽然谈起分别，寒霜笼罩万岭。千里路程不必害怕，只要同行，心中也甘愿。青云之上必定有卓异之人，高贤是天子所爱重的。江头春色已经回来，和暖之气使人陶醉。我正郁结地思念借文章排遣，故人住在巷子的南边。洪庆善、韩美成观看所收藏的宣和殿书画，庆善作诗，我次韵奉和。【以下诗作在饶州写成。】

译晋、唐尺牍和丹青古画，令老眼贪看得眼花。两位使者到来，使它们的价值倍增；一篇言语精妙的文章，正适合诗家题咏。当年珍藏在秘阁书殿，流落之后哪里知道竟会在松漠之地相见？我因万里思归而为您作诗，宣和旧事历历在目，却只剩空谈。经过曹溪。六十岁时进入瘴气弥漫的地方，心中的尘念尚未消除，暑热却异常难耐。饮一口锡泉水，身心根尘顿时清净；再次来到清凉之地，礼拜梵王。在南华寺住了一夜，暂时止息机心。还不知道过去五十九年是否都是错的；应化之身虽然还在，询问佛理却没有回应。姑且登上高楼，看看信衣。半生被囚禁拘束，惭愧不能像苏武那样牧羊；生还四年之后，却又被投入荒远之地。尚未经历真正的危机，已经落到如此境地；想要效法前贤，只能仰问上苍。寓居浈阳。【按：浈阳见《汉地志》，属桂阳郡，原本作“真”，大概是宋代避仁宗讳，今改正。】土地贫瘠，已经荒废很久；赶着童仆一起扛锄头，砍除茅草还要防备瘴气，打水后随即种菜。瓟酱调味应该已经晚了，莼羹的兴致渐渐消退；秋高气爽，适合每天涉水，不必去询问丹书。【南齐高帝四时用瓟酱调和菜蔬。】芭蕉。芭蕉并非只有一种，南粤一带争相成丛生长。结出的果实连成一房，绿色的叶子舒展，花朵如火焰般红；果实形状像象蹄，十分硕大；用筒布、葛布纺织的工艺也特别精巧。羁旅之中牵动愁思，正是在秋窗夜雨之时。题写尘外亭。千年之后归来，化作仙鹤，在旧山川中建起亭子。登临此处，远远超出红尘之外；纵情笑傲，仍然居住在碧海之边。坐在那里想来，三清境界原本并不遥远；回头看五浊恶世，只值得怜悯。大鹏振翅飞上九万里，我有什么可羡慕的？哪里用得着再读《庄子》的第一篇。钦定《四库全书》。《鄱阳集》卷三，宋洪皓撰诗。题张侍郎松菊堂。青松苍翠，守持正直的本性；黄菊金黄，具有端正的色彩。它们繁茂地生长在草木之间，奇异之处在于简朴而坚贞。松脂流淌，渗入众多土壤；历经千年便成为虎魄。菊花落英能通入鼻观，服食它可以供楚客采用，安定精神、抑制衰老，使人仿佛生出羽翼。由此才知道，独自守正是多么可贵。这样的两种植物，谁能完全测知其奥妙？陶渊明具有包容天地的心胸，岂会为了五斗米改变自己？归来后除治三条小径，把杂草铲除得像消灭蟊贼一样。可喜的是松与菊成为朋友，彼此相视，仍如往昔；世态如浮云般淡薄，顷刻之间便会改变。张公具有入朝居庙堂的才器，胸中却有山泉丘壑。遥想松与菊，日夜思念得忘了寝食；筑起这座堂坐对二物，论交情超过三种有益的朋友，足可见通达之人的心胸。腰间绅带、手中的笏板，都如同徽纆一般；功名如果有一天到手，脱去它们也不会等待太久。这些话我不是阿谀，请为我题写在堂壁上。聚道斋。古人把道寄托在器物中，今人却说器物与道不同，不知道器物存在，道也就存在；按照自然万象制作器物，都是这个道理。张公把书斋题为“聚道”，收藏三代的宝鼎彝器；器物上的雕镂仿佛鬼神出没，篆书籀文可供探讨。虬龙、螭龙怒目张口，肆意攫取；犀牛、兕牛顿足交错；云雷、花卉无不雕饰巧妙，岂肯有丝毫差错？铭文辞意严整精密，显明款识，流传万代，希望永不坠失。范仲淹著书并非徒作空论，侍郎独能理解先公的用意；何况侍郎才华更加优异，牙签插架，正如邺侯藏书。从来珍贵器物要等待珍贵的人来珍藏，这器物与此人如今实在罕有匹俦。题写黄氏居所。翠色环绕五六里，深处隐藏着三四户人家。风高时雁阵鸣叫，春暖时兰芽萌发。门巷分列，楠木挺直；溪流穿行，带着斜生的竹子。我在风雪清晨到来，倚杖观看梅花。题写苏公济居所。山环绕着孤村，水又环绕着人家；侯芭一样的弟子，带着经书和酒前来求学。眼前十亩地并不多，只种桑树和榆树，不种花。题写谭秀才居所。眼前云气缭绕、树林幽深，百般忧虑都消散了；人间的清静之处就是云霄仙境。时时醉卧，聆听流水；低垂的杨柳轻拂水面，只是还缺一座小桥。题写赵知德居所。黄柑压满树枝，酒面浮着酒蚁；红叶铺满树林，梅花正在开放。青山重重叠叠，扶着老竹杖；明月照了十年，依旧照着故人的家。次韵宇文赠赵宿州诗。在京城任职，便可以继承令尊的事业而归；暂且到符离执掌一方。你善于安抚新边，千里之地肃然安定，恢复旧日治理；九重天子已经知道你的功勋。你谋略多，能推演众多计策；诗句飘逸，磨去小小瑕疵。古来三公都是从高等科第中进入的；你才兼二器，不必

译担忧来得迟。次韵宇文《白云山》。天边的白云正轻盈明亮，忽然排开长空向上升腾。苍梧山从哪里出现，岱岳自有封禅之兴？只见奇峰高耸，哪里知道嘉祥之气正在凝聚？秋风还没有兴起，不要急着飞腾。不必沉入河中才升起，也不是因为触到山石才上升。云气舒展张开，如鹤飞出；变化腾涌，像龙兴起。仿佛玉山耸立，依稀雪岭凝结。帝乡乘云即可到达，却不容易立刻超然飞升。咏槐。放下担子，敞开衣襟，岸然戴着斜帽；庭院树阴清雅，正适合饮酒赏霞。三株槐树只许三公面对；作记题名于堂上，正有防家旧事。拜谒先祖和外祖父的墓所。长堤上荆棘丛生，无法前行；从小路绕过荒地，心中悲惨。三座坟墓排列在一起，黄草已经合拢。寸心虽在千里之外，白云却连接着旅途中的坟墓。拜祭完毕，知道祖先安然无恙；先祖积下的阴德，终于结成了有缘的福报。连牧童也能依循义礼，牛羊经过堤边，留下踪迹。次韵一同出行祓除并拜祭墓葬的诗。如今停止羁留已经四年，扬鞭一同出行，难道会是徒然？临行祭祀不必使用桃枝和茢草，跃马而行，哪里还顾惜锦绣马鞯？不要惊讶廉颇在蔺相如面前感到羞惭；我自知像杨炯一样，在卢照邻面前惭愧。归来后病体格外饥倦，赶紧让厨人升火做饭。次韵拜谒茶后假寐的诗句。住处偏僻简陋，虽然没有车马喧闹，却时时支着下巴，抱愁而眠。我想起庄周梦蝶，仿佛做了园吏；您继承云封的境界，成为地上的仙人。茶碗捧来得晚，不要抱怨；在诗坛吟咏完毕，也不敢争先。形体像枯木一样，追随南郭子綦；倚着小几休息，何妨效法他嗒然忘言。词。《点绛唇》（咏梅）。不用涂抹朱粉，梅花仿佛鹤羽初试，淡淡的红色胜过人工栽植的花木；堂下还要吟咏樵人的画作。绿叶青枝，辨认它时反而使诗意失去价值，不必催促。忍受郊野的严寒，留下来等待东坡骑马而来。前调【蜡梅】花香芳美而经久不衰，仿佛把蜂蜡和龙涎香相配，经造化裁制而成；它的风韵胜过图画。香气先从鼻中通达，顿时使沉香、檀香都显得逊色。想来，也许梦游吴地，还要借神来作马。减字木兰花【和蜡梅】蜂房中剩下的蜜液，仿佛写成旧日南枚的姿态。凌寒而保持正色，折下枝干垂着芳香。防缀如生，秘暗香。寿阳妆的样式，纤纤玉手拈来，插在发髻上。恍惚间仿佛回到了家乡，暂时看见真花，压倒百花。蓦山溪【和赵粹文元宵】鳌山和凤凰宫阙之间，有多少飞琼般的仙侣？翘首等待翠华车驾到来，共庆新春。金色月光充满天地，莲花灯遍处开放，侍从们全都登楼，簪花前往传递柑果的地方，在咫尺之间聆听天子的声音。心情疲倦，想要罢席，但宣劝饮酒仍接连不断；扶我登上玉花骢，我却更加迟疑。梨园四部，使我追思往事，一夜之间九回肠断。皇恩广博，只是归期受阻，我伸长脖颈遥望江南道路。木兰花【中秋】正值三秋的一半，暮云收敛，月亮舒展出圆满的光辉。鹤鸣于皋，惊动了人；乌鸦绕树而栖，魑魅也惊慌旋转。平常面对三五之夜，即使月光清亮皎洁，也未必精美妍丽。必须是风高气爽之时，才有一轮明月光照古今。它不偏向故国，故国相隔遥遥千万里，却共同享有这轮明月。只是登上陟屺山遥望，登高楼思念远方，怎能不感到凄然？天涯又逢新雁飞过，哀鸣传出塞外，雁影联翩。徒使诗人向着墙角叹息羡慕，心中耿耿，彻夜无眠。木兰花慢【重阳】面对金商之气主宰的晚秋时节，此时客居他乡的愁情难以忘怀。正是草木凋零、蟋蟀声声凄切、大雁向南飞翔的时候。东篱边有黄色花蕊绽放，正是幽居之人最爱采折的花。举杯赏菊，须知凌霜之花值得欣赏，任凭它落下，也只管清狂。茫茫然离开国都已经三年，行走万里，又遇上重阳。无奈贪恋庭闱，怜惜年幼的孩子，眼泪落下，肝肠寸断。凭栏之处，徒然伸长脖颈远望；看不见江南，心情更加凄凉。羁旅登高本来就容易感伤，何况还滞留在异域。浣溪沙【排闷】正逢乱世的美好节日，也不容易登高攀援。四次遇到寒食节，都只能闲置一旁。无处踏青，只能想念家乡的山川。麟殿之路受阻，不能趋入，只能陪同内宴。遥遥想念萱堂，想侍奉慈颜。感伤时事而流泪，泪水潺潺滴落。潺 前调【听说王侍郎复命】南北违背盟约，长久不能和好，百姓饱受涂炭，死伤很多，不知何日才能收起干戈？幸赖有像世祖那样振兴王业的君主，何况又听说选得了像廉颇、蔺相如

译那样的统帅和谋臣；只是要完璧归赵，我却蹉跎失时。跎 临江仙【怀归】冷落地客居天涯，如今已经十二年，谁来怜悯我万里之外无家可归？三闾大夫憔悴，写下《怀沙》；思念亲人，更添惆怅遥望之情；面对自己的身影，才觉身体已经倾斜。呆坐着在空中书写，实在奇怪；想借酒消愁，却连赊酒也难。借助他人成事，实在不值得自我夸耀。什么时候才能重新持节归来，踏雪去看梅花？江梅引

译我先前留在金国，四次经过除馆，十四年后，住在燕地的馆舍。壬戌年，刚到冬至，张总侍御邀请我饮酒；众宾客都退去了，唯独留下我稍作款待。侍女歌唱《江梅引》，其中有“念此情家万里”一句。我说：“这首词大概是为我作的吧。”又听说本朝的使者将要到来，感慨了很久。回去后无法入睡，追和四章，多用古人的诗赋，每章都有一个“笑”字，姑且借此自我宽解。像“暗香疏影”“相思”等词语，虽然十分奇绝，但前人使用得很多，嫌它们千篇一律，所以就略去了。最后押“吹”字，因为不是风就是笛声，不能更换。北方没有梅花，士人很少知道有关梅花的事情，所以都注明出处。北方人把它称为《四笑江梅引》【缺一首，此处录给乡人的原文按语说缺一首，今缺三首】我在天涯的除馆中忆起江南梅花，不知哪几枝开放，随着使者南来，还把余杭的春日消息带到了燕台【杜甫诗说：“忽然忆起两京梅花开放的时候。”白居易有《忆杭州梅花》诗说：“三年闲闷在余杭，曾为梅花醉几场。”车驾当时在临安】。本想借寒梅聊以慰藉远方之人，隔着山水它却应已凋落，又能向谁诉说【柳宗元诗说：“想把它赠给万里之外的人，却被遥远的山水阻隔。寒梅白白地凋落了，又怎能慰藉远方客人。”】。只能这样遥遥想象，笑着摘取花蕊，却肝肠寸断，思念故乡【江总诗说：“桃李花与美人想互相映照，摘取花蕊牵着花枝一同欢笑。”高适诗说：“遥遥怜惜故人思念故乡，梅花满枝却徒然令人肝肠寸断。”】。勉强弹奏绿绮琴，演奏三叠曲，恍惚间仿佛魂魄飞去；又听到胡笳的哀怨声，泪水沾湿衣襟【卢仝诗说：“含着愁绪再奏绿绮琴，调子太高、琴弦断绝，竟没有知音。相思一夜之间梅花开放，忽然来到窗前，还以为是你。”琴心三叠，琴曲有《大梅花引》《小梅花引》。李白诗说：“早晨服食还丹，便没有世俗情怀；琴心三叠，道术初成。”杜甫诗说：“胡笳在楼上，哀怨之声令人不忍听。”】。等到将来再把繁花纷纷插戴，也要留待另一天，只怕独自吟咏时，东风一夜之间将花吹落【杜甫诗说：“怎样才能迈开健步移来远方的梅花，把繁花纷纷插向晴空。”】刘方平诗说：“晚年时的芳梅树，繁花四面相同。东风渐渐吹落花朵，一夜之间空了几枝。”苏轼诗说：“忽然看见早梅开放而吟咏。”又说：“一夜东风吹裂了山石，梅花有一半随飞雪越过关山。” 渔家傲 重阳佳节反而引起感伤，于是依照前一首的韵，稍稍排遣旅途中的愁情。手臂上悬着茱萸香囊，杯中已经漂浮着菊花花蕊。即使无限登高，又怎忍从黄昏直到清晨？心肠似铁，也终究要被愁苦割断。岁月如河流奔逝，难以把玩；平生万事全都思量过了，只面对那座如利剑般割断愁绪的山，姑且自我劝解。苏轼在海岛上还见过三次重阳；园中的蕙草、庭院里的梧桐已经凋零大半。西风不肯给行人以便利，不必留下题咏明月。观看西园宴饮，脸色因酒而红，却徒然说着醉话，酒杯没有数目。万斛羁旅愁绪，也推遣不远；喝下千杯鲁酒，又曾真正看见什么？反而羡慕南来的宾客，野鸭和大雁飞行不乱，哀鸣一直传到鄱江岸边【上半阕原文缺】。正想着宴席上的人，席间人已经换了；稀疏的捣衣声又在捣着谁家的白练？独自坐着愁苦吟咏，抓乱头发，愁肠几乎断裂。凭高远望，却看不见吴宫殿。过去曾侍宴游乐，习惯了游赏；如今只能吊影自怜，难以呼唤同伴。想登上望乡台，却又疲倦了，满眼都是愁苦。琵琶不要弹奏《昭君怨》。满眼平坦荒芜的原野，没有什么值得观赏；南冠之囚尚未获释，只能徒然增加叹息。万里之外的庭闱亲人是否平安，音讯已断；形体魂魄离散，我哪里还有闲暇尽情游览观赏？

译钦定《四库全书》《鄱阳集》卷四　宋洪皓撰　劄子 请求不要遣返赵彬等人的家属劄子 臣听说，从前韩起任晋国相国时，向郑伯索要玉环，子产没有给他。子太叔说：“韩子也没有过分的要求，晋国又不能得罪，何必吝惜一只玉环而招致大国怨恨？”子产说：“大国索求东西，如果不用礼义来拒绝它，哪里会有满足的时候？我若只顾保全小国，就会丧失立国的根本。韩起即使从商人那里买到玉环，子产最终也不肯献出。”臣又听说，郑国的驷偃娶了晋国大夫的女儿，生下驷乞；其父兄却拥立他的叔父乞。晋人派人来询问驷乞即位的事，因此驷乞想要逃走，子产没有遣送他，并对晋国使者说：“我国君主的几位大臣，如果一去世，晋国大夫便专擅其位，那么郑国就成了晋国的县邑，还有什么国家可言？”一只玉环虽小，子产也不给；一位大夫即位，子产也不更换，这并不是故意想激怒晋国，而是君子治理国家，要张立纲纪，做事要谋划开端。开端没有筹谋好，能够善终的就很少。臣私下听说，泗州移文扬州，要依据行台的符劄，搜查赵彬、杨宪等人的家属，共三十家。朝廷将要顺从此事，事关国家体统，臣不敢不论。赵彬与张中孚、张中彦等人，先前在割让土地时暗中图谋叛逆，不愿归附朝廷，所以元帅达赉【原本作“挞辣”，今依金国语解改正】没有听从他们的意见，于是堵塞其后路，他们不得已入朝觐见。臣曾多次上奏请求不要遣返他们。赵彬、杨宪二人到了东京以后，曾托人捎信给现任元帅乌珠【乌珠，原本作“兀术”，今依《金国语解》改正】，其中满是怨言。将来乌珠必定把陕西的兵权交给赵彬，臣恐怕这会成为国家的祸患，那么赵彬的家属岂能遣返呢？杨宪是张邵的副手，虽然已经改任官职，但曾经过燕山，私下告诉臣有归来的意思。如今如果遣返他的家属，就是断绝他的归路。王伦等几家的家属，金国又将要索取；若援引先例移文拒绝，不知将用什么言辞来回绝？臣近来经过封丘，听主簿熊叔阮说，他以前是路允迪的属官，金军第二次攻取河南时，已经有诏令说：“凡因江南差遣而来的官属，一律命行台遣送回南方。”行台却阻挠不执行，分别给他们差遣，不肯放他们回去。金人又遣返臣等三人以及三位使节的随从，虽然这些人都属于淮河以南，也全都不肯遣返。陈过庭以下的官属和随从中，南方人很多，更不肯清点遣返。自古以来两国通和，使者就应当遣返；即使像匈奴那样无知，苏武归来时，尚且召回并防护他的属官，常惠等九人也在遣返之列。金人既然以淮河为南北界限，即使是身在淮南的人也不肯遣返，并不是有所吝惜，而是担心他们在北地停留日久，知道金国的虚实和真伪，所以故意扣留不遣。朝廷如今把赵彬等人的家属看作无关紧要，却不知道其中有许多人了解朝廷的虚实。宇文虚中凭儒术进身，曾任近臣，尚且卖国求利，什么坏事都做，何况地位在他之下的人呢？况且这三十家人，自从经历战乱以来，已经在北方滞留近二十年；他们虽然流落异乡，却都置田置屋、访求姻亲，大多眷恋东南，哪里肯迁徙到北方？从前汉文帝强行遣送中行说，终于成为汉朝的祸患，这件事不可不引以为鉴。誓书虽然有“从淮河以北遣返”的文字，朝廷不问南北，已经顺从了金人的要求，而金人从未遣返过“淮河以南”的人。如今再次提出请求，不过是行台自己的意思，并不是金主的命令，朝廷有什么可怕的，竟要立即顺从他们吗？臣愚昧，冒昧提出两条办法：把这件事搁置不报，这是上策；如果已经答应了，就只以清点、遣返之事作为理由，或者让扬州向对境移文，具文申报行台：能够遣返而扣留使者及其官属、随从的，以及已经得到遣返命令、准许放行却擅自扣留的人，如刘彦适、熊叔阮等，也应当按照所请遣返，以此反过来拒绝金人，这样一定不会后悔。或者以“刘彦适等以及奉使人员的家属请求团聚”为理由，也可以。过去齐国人害怕孔子执政，想把土地献给鲁国，犁鉏请求先设法阻止他，于是送给孔子女乐和文马，孔子便离开了。金国已经被防古打败，只能屯田防守，进退两难，暂且想以显示强硬来试探中国。如果立即顺从他们，他们将会认为秦国没有人才，从而轻视我们。臣被拘留已久，略微摸清了其中的要领，冒昧陈述其大概情况；万一因此导致盟约破裂、再次发生战争，即使要受误国之罪，臣也不逃避斧钺之刑。伏望陛下不要因为臣地位卑微、言辞轻浅而忽视此言，特别加以留意，那么天下就十分幸运了。进呈《金国文具录》的奏札。臣编写了金国的政事，因为它仿照中国的制度，却不能切实实行，只是徒具文书形式，所以题名为《文具录》。现已恭敬抄写成两册，本来想在今天朝见时进呈。只是臣连日抱病，未曾提前投递奏札，不能俯伏在宫阙之前进呈，冒犯圣上的威严，臣不胜战栗，等待处分命令。奏状。辞免直学士院的奏状。臣恭敬地接到尚书省的札子，奉圣上诏令，任命臣为徽猷阁直学士、提举万寿观，兼任直学士院。臣听到命令后震惊，不知所措。伏念臣的学问和文才没有丝毫长处，奉命出使而被扣留，对国家没有一点补益，实在有负于任用。正庆幸能够活着回来，却因臣先前中断服丧，未尽为慈亲办理丧葬之事；母亲年老至于“甘防”，长久违背了人子侍奉母亲的心愿，连早晚奉养都来不及。臣已经请求出任外地官职，却还没有得到批准。哪里想到自己误蒙恩典，越级升任显贵官职？何况翰林院是最精妙的选任，是儒者至高的荣耀；内阁清贵，珍台优闲，都不是臣这样浅陋的人所能胜任的。伏望圣上慈悲，收回已经发布的任命，查阅臣先前的奏章，改授臣本乡郡的差遣，使臣得以安守自己的本分，实现私人的愿望。启。祝贺左相封为陈王的启【当时诛杀了兖王、鲁王等诸王】。恭敬地听说您光荣地奉行制书，进封王爵，朝廷的声望因此更为隆重，天下都同样欢欣。我私下认为，太皞的旧墟是胡公的故国，星宿分野对应长寿之地，郡县占据淮阳。汉章帝敦厚友爱兄弟的情谊，唐文宗笃厚爱护侄子的亲情，都把这片土地分封给他们，各自偏爱自己的亲属。前代的这些事情光彩伟大，正是因为有元勋由此建立功业。管叔散布流言，周公尚且将他处死；燕王长期作恶，子孟也不能免于诛杀。内部的祸乱既已平定，中台没有崩裂，更加符合赤乌祥瑞的征兆，也开始缔结白马之盟。食邑达到万户，官位超过九卿。周亚夫击破吴、楚七国叛乱，仍只是旧日的条侯；尉迟敬德擒获隋末的隐巢，最终不过封为鄂国公。至于官位尊崇为上相、爵位封为真正的王爵，在古代很少听闻，在当今更是罕见。某奉命远行万里，等待回报已经九年；我的喜悦虽然比一般人加倍，但祝贺却比末位宾客还迟。内心的欣喜和惶恐，哪里能尽情陈述。

译答复彦清谢任昭武官职的启。恭敬地听说您敬受诏令，越级升任昭武官职；任命刚一到达，欢呼声便传开了。阁下才华高超、气度清正，谋略宏大、见识深远。刚任一命之官，已经升到四品，三师之位还要等九次迁升吗？您以新的名号接受新的官职，仍然保留原有资历而兼任旧职，使史院增添光彩，也使宰相家门更加显赫。凡是与您交游的人，没有不欣喜满意的。我还没来得及修书祝贺，先承蒙您寄来书信；感激和惭愧实在深重，哪里能一一叙说完呢？祝贺宇文新年正旦的启。恭敬地说，岁首春回，正月初一是新年的第一天，正值三微谨慎终结之时，正适合由我这个使者致意。您学术考究，渊源深厚，文辞润色得如金石般精美，早年便参与机密事务，不久又承受出使遣送的荣耀。一个年节将要结束，您有功劳，理应在四牡之歌中受到歌颂；五种善行都将实现，接受官位后即将在三槐之庭相见。彼此志趣相同，说些赞美的话并不算过分。书。致韩相昉请求改任官职的书。侍奉父母亲孝顺，所以这种忠心可以推移到侍奉君主上。寻求忠臣，必定要到孝子之门去找。用孝道治理天下的人，也不会断绝人们侍奉父母的机会。徐庶跟随蜀先主时，母亲被曹孟德俘获，他因此心绪大乱，便辞别诸葛亮。相善也不止如此，乌震归附唐庄宗时，母亲被张文礼拘押，即使手和鼻子被砍断，他也不顾惜自身。欧阳修却认为这是大不孝；天下哪里有可以没有母亲的人呢？颍谷封人，是地位卑下的人，尚且因为爱母亲而舍弃肉食。翳桑的饥民，是困窘的士人，尚且因为惦念母亲而舍弃食物。乌鸦有反哺母亲的慈爱，谯子作训来称扬它的孝行；枭鸟有回头反噬母鸟的忤逆，汉帝作《枭羹》，想要断绝这类鸟的族类。伏望执事稍加详察，体察我的心情而安置我。再想到臣越过险阻、跋涉万里来寻求盟约，备尝艰难，最终完全听命。既然重新缔结盟约却没有成功，于是怀着愤怒相互侵扰。假使臣身处其中，按礼本来不应拘留使者；而您乘车巡视四方到来，恰逢雷雨发生，事情因而得到缓解，便怜悯他的困穷，使他改授官职。您的恩德虽然极其深厚，然而日月也照不到倒扣的盆子下面；我的处境本来就值得哀怜。禽兽尚且知道有母亲，臣恐怕辜负终堂之痛，长久怀抱陟屺之思，忧愁到了极点，愁肠百转，眼泪流尽而双目红肿。此事对母亲有害，从义理上说应当辞去。即使臣的感激深重如山，也冒昧在朝廷之前陈诉赤诚；愿您推及恻隐之心，借此让我报答母亲的养育之劳。如果不能奉养母亲终老，已经惭愧得不如乌鸦；贪恋官禄而不顾母亲，这同枭鸟又有什么不同？倘蒙您的慈爱，特别施恩推及亲属，那么百岁老母就不会意外遭受被杀的灾祸，而我这个出使在外的人也能够申诉归来的请求。为了亲人而屈求，又何必害怕乞求怜悯？只要听从您的命令，即使死也不敢逃避。《清慧师偈》序。亲眼见道而道自存的人，已经超离文字；法门敞开、以方便接引众生的人，必定会随应机缘。若不撰述偈语，就无法阐明心法的要旨。自从衣钵传承以来，直到五祖，禅法逐渐分为顿、渐二宗。四句偈语配合三乘佛法，远远超出不受声律拘束的境界。香严写成二百篇，于是著有《源诠》和《圭峰集》一百卷。偈语不可废止，就是如此。清慧师神采秀美清澈，德行气度宽厚宏大。年少时便发心出家，很快受具足戒；壮年时以出世之身弘扬佛法，尤其擅长总持。居住在镇府洪济寺十年，继承金台延圣寺法脉七年。早年便具备道眼，长久振兴纯正的佛法风气。他的修行与见解相互契合，远近之人都归依向往。他沿着佛祖觉悟之路，使高深佛法继续流通；救助僧俗众生迷失的心情，使他们不至于在其中误入搜求文句的狂慧，也不至于陷入固守沉默的痴禅。姑且写成五言、七言偈，不必费力施展一掴、三掴的机锋。体裁兼有《楚辞》和雅诗的风格，文辞具备颂与诗的特点。总共四百章，只有两万字。与闲老相比篇幅加倍，与宓公相比则浑然成篇。都是从胸中自然流出，并非从纸面上搜求。应当请燕地工匠雕版刊印，使它流传无穷；恰好托付楚地客人执笔，将它寄托于不朽。然而把砖磨成镜子，终究不能辨别美丑；如果把泥土握成黄金，哪里容得人踊跃夸耀？把这些话置于篇首，实在惭愧于其中的谬误。记。

译《中和堂记》。自从宣室《鹿鸣》诗不再创作以来，已经一千多年了，这是由于时代与人心相互背离造成的。如今皇帝继承并开创中兴事业，远远超过孝宣帝；而郑侯元任治理博罗，也可以和王益州相提并论。他能够推行圣人的中和之德，施用于政事，又建造厅堂并以“中和”命名，追配前人，本来就没有惭愧之色。治理政事的方法，不过是宽与猛两端而已；二者相互调和，就像烹调食物要有盐和梅，教化百姓要用礼乐。王褒所说的中和，就是孔子的忠恕、子思的中庸。近代严猛的人把鹰击毛挚作为治理手段，处罚人像割除草芥一样，下面的人都战战兢兢地站立；它的缺点在于苛刻。宽纵则流于姑息柔弱，把属吏当作子弟，任凭他们放肆，鞭打刑罚蒙尘，事情一件也办不成；它的缺点在于懦弱。只有精通吏治的人不会这样。元任在壮年时凭一句话使君主醒悟，不几年便分掌虎符，他的内在才略一定有过人之处。岭南一带的官吏都被认为苟且偷安；博罗南临大海，东面与江右接壤，从前盗贼肆意抢掠，田野中连炊烟都没有。元任居住浈阳时，独能不鄙视当地风俗；到任后把中州的法度告示给百姓，凡有施行，都知道先后次序。他首先修整泮宫来激励士人，实行乡饮礼，以孝悌改变风俗；竞逐苟且的弊病一并消除，而循良亲民的作风又不使人惊骇世俗；官吏知道他并非轻视此官，便相继收敛，奉行法令，百姓也洗心革面，归向教化。上天屡次降下丰收，官府和百姓都富足；即使在山中行走、海边住宿，也如同置身东阡北陌之间。棠树成荫，诉讼简少，于是扩建丰湖，以推广君主爱惜生命的德行。一亭一榭，都使尘俗简陋的面貌大为改变。郡治西面有一处废弃园圃，于是培筑地基，建成厅堂，规模宏大而开阔，既不奢侈，也不狭窄。工程始于去年的仲秋，完成于冬季末尾，百姓都没有察觉。建成以后，用来宴请宾客、会合同僚、接待士民、审理讼狱；早晚都在这里办理政务，上下和悦。州中父老纷纷前来观看，说：“我们的侯爷施行慈祥平易的政务，养育我们三年；如今将离开这里，入朝辅佐天子，又给这座堂命名，使他不会忘记我们。若后来的二千石都依照堂名来治理，那么恩惠流布本州，难道会有终止吗？”我被贬居仁里已经很久了，元任多次写信来请求我作记，不敢使他的请求落空，于是写下这些话。至于湖山的秀美、风物的盛丽，我虽然年老多病，倘若能够登上这座堂，尚且还能握笔作赋，让本地人歌唱它。祭文 代张遥郡祭奠妻子韩氏文 你亲自供奉苹蘩之祭，从不倚仗门第；礼法与妇道都完备，持身温和恭敬，遇事明敏智慧。你和睦亲族，广施恩惠于仆婢，不听信外间言语，只主持家中饮食。家道渐渐安定，你也有意向往空门；十八年来，夫妻和鸣相敬。伏暑刚刚结束，秋风接连而来，不是上天降灾，又是什么东西造成祸害？你突然染上重病，不久便叹息夭亡；按下寿之年本不算长，却还少了五岁。前来吊唁的人满堂，谁不抽泣悲叹？不能偕老，夫妻情分也只好放下。我痛悼亡妻，哭喊自己失去了依靠；鬓发已经斑白，妇德四行由谁来继承？我将永远过鳏居生活，最终也不再接受雁币，以此安慰你的孤魂。姑且记下这番心志，潘岳悼亡之诗可以吟哦，庄子鼓盆而歌的事情却不要再提。终究免不了抚摸遗物而哀怜，怎能忘记泪流满面？想要排遣悲哀之情，特陈献这份微薄祭品。防 又进《金国文具录》劄子 臣被拘禁在绝域，已经十五年，凡是所见所闻，也曾加以考察记录。近来听说孟庾南归，从箱笼中发现了他的文书草稿。行台阻挠归国计划，所带书籍全被强行扣留。臣所编写的材料，凡是紧要的，都因警戒而焚毁，只留下这部书。其中官制、俸禄等级、封号、谥号和避讳，都是宇文虚中参照本朝及唐代制度增删制定的。臣冒昧概述其废置施行的大略：近年左右司侍郎不再任命，却各设置外郎一人。六部最初设置吏、户、礼三部侍郎，官阶正四品；后来设置三名尚书，仍兼领兵、刑、工三部，官阶正三品；又增设三名侍郎，将各司郎中升为从五品，并添置外郎。后来六部都设置尚书。国史院设置监修，由宰相兼任。御史大夫、翰林承旨都空缺不授。国子监旧在燕地，官员也不设置。秘书省如今在燕地，鸿胪寺的监、少、丞、郎都齐备。中丞只负责审理堂上诉讼文牒；如果审断案件、按法律处理，或逢春水秋山【指离开国都数百里，逐水草而居】，随驾在外，卫兵死去，就负责掌管尸骨；回到国都后便交还其家。谏官都由其他官职兼任，与台官一样只是充数，很少有人议论政事。外道虽然有漕运使者，也不负责考察弹劾，所以官吏贪赃污秽，几乎毫无顾忌。倚仗权势的人任意妄为，公开横行，百姓无法承受。左右丞相因为现任官员有人充任，所以让侍中、中令居于其下，仍作为兼职。两省侍郎也成为虚职，因为左右丞相都有现任官职，仍列在他们之上。参政起初也缺少官员，所以官阶在从二品；后来虽设置二人，却称为参知政事。明安、穆昆【按：明安原作“猛安”，穆昆原作“谋克”，今均依金国语解改正】，以统管女真户为上等，夹杂汉人为下等。都事、令史多由考中进士者担任，能够入选的人都以此为荣。凡是家中有男丁服役困难的人，不论文武、官阶高低，未满百日，都派去监管关税、州商税院、盐铁场；任期一年，称为优饶。税收额翻倍增加的，称为得筹。每得一筹升一官，有一年之中升迁八九次的。近来才制定限制，不得超过升三官。富人选择税额少的地方任职，或者拿家财贴补缴纳，只求升迁。那些不愿升迁的，就在税利较多的地方，除规定的年度数额外公开分取。每年轮流派一名参知政事到燕地集合。五品以下官员的升降，全由都事、令史凭个人好恶决定。

译有犯罪负过的人，不予责罚降职，只派去监管盐场。税收额虽增加了，货物却卖得很慢；即使任期已满离官，也未必能卖完。在未售尽之前不得任官，有的十年不能调动；没有【原本缺】与升转一官，以二十五个月为任期，任期将满便改授官职，并不等待空缺，也没有选人【原本缺】南州县选人，起初采用举荐官员的办法升迁改任，近来因被举荐者收受贿赂，便废止不行。本朝士人有带职，自大观文至直秘阁，都称为贴职。若改授官职，不论官阶高低，只在阶官上增加一资，既没有职名，只重视阶官，以三品为高。六曹郎官旧时依照辽朝制度，都称为尚书，所以侍郎的地位很重。如今从侍郎以下，只称阶官而不称职名。明经、童子两科，仕途最高只到州司、侯县主簿。任子制度，一品官子弟任閤门承应，三品官子弟任内供奉，五品官子弟任供奉班；不限制人数，也没有年限，并且都补授右职，和监当一样。本朝人改换官职，以进士出身为上等，奏补出身次之，军功及其他出身最下等，都编入杂班儤使。起初三品以上的俸禄不分正从，宇文虚中既在翰林，便诱使后舅都检点，请求增加正品俸禄，比从品增加三分之一。检点官提出后，又恢复旧制度。近来听说一品、二品又增加正品俸禄，那么三品也按例增加了。麴每秤折钱三千。直省官负责供应过往官员，书札事务都由明经、童子科登第者担任；引导接待使用衙校牵龙，随从多用燕地士卒。当值官员多领取他们的佣值而免除他们的差役；一个士卒服役一年，往返六七千里，贫困的人非常苦于此事，拿出七八千钱才可以免役。庙讳尤其严格，不许人触犯。曾有一名武官经过西元帅府投递文牒，误犯其讳，被杖打脊背并流放。武元初年只避讳“旻”字，后来有人申请说“旻与闵同义”，于是连“闵”字也一并避讳。从泗州到防宁的驿舍、里程，全部附列在后面；其他事情不能逐一陈述，姑且叙述大概，以备一览。臣不胜冒死陈奏。防天章待制刘公随墓志 从前子产任郑国相国，有四项君子之道：他的仁爱留存在百姓心中。孔子说：“这是古人遗留下来的仁爱。”叔向辅佐晋国，列举叔鱼的三项罪恶，他的正直闻名于国。孔子说：“这是古人遗留下来的正直。”待制刘公外任时，兴利除害，即使愚蠢如蛮夷之人，也知道他离去后思念他，这不是仁爱又是什么？他入朝任职时，进献可行之策、去除不可行之事，即使尊贵如太后也尚且接受直言，这不是正直又是什么？他的正直和仁爱都有古人的遗风，也可以说是难得。临终之事，实录记载了；丧葬之事，志铭为之增光，这可以说是不朽了。然而经过一百多年，遗风将要泯灭，兵乱尚未平定，后代又不振作。若不是宇文公重新润色此文，凭什么使当今人相信？并且将来还会把疑惑传给他的后代。孙宣子于是能够撰写宏篇大作，以显扬先祖，这是值得嘉许的。即使如今沦落在偏远地方，靠替人医治骨折来糊口，士大夫见到他，也应当改变看法。防李利涉命氏编 姓氏族谱，古人非常重视它，用来辨明昭穆，使尊卑长幼不乱；用来区别婚姻，使婚姻不相犯。古代有史官掌管，汉代有官修谱牒，晋代有谱局，用来帮助选举；又有谱学，用来阐明传承。宋代沿袭晋制，齐、梁也一样。北魏迁都洛阳，妄自赐姓一百多个，虽然区别了姓族，却把它作为选官标准，谱系扰乱华夏，考察起来十分艰难。唐朝兴起，赐姓还多涉及边夷，后来天下乱离，更加违背古制；屡次编撰志录，反而不断纷乱变更。路、韦、萧、孔、两柳、二李、殷、林等人，谱学都很精通，著书也很多，各自依据家状承传，却没有谁能彻底考究，于是随着封赐土地而产生，渐渐失去了根本。有人说僖是以谥号为氏，认为是鲁僖公的后代；却不知道黄帝的儿子有十二姓，僖姓就是其中之一。僖公十八年，晋文公经过曹国，僖负羁送上饭食，并在其中放置玉璧；十年后晋军进入曹国，命令不得进入僖负羁的宫室，并赦免他的族人。既然说是“族”，就不是一家人。又过了五年，僖公去世，难道在僖公即位前十五年，他的子孙就能以谥号为氏吗？所以僖是姓，不是氏。有人说胡是以谥号为氏，认为是陈胡公的后代；却不知道胡是国名，在汝阴以南。鲁襄公娶了胡国的两个女儿，《春秋》中屡有记载，因此胡是以国为氏，并不是以谥号为氏。二百四十二年之间，诸侯中以僖为谥号的有好几人，难道只有鲁国吗？《春秋》以前，诸侯中以胡为谥号的有齐国，难道只有陈国吗？不知道这些人究竟依据什么这样说。我撰作《姓氏指南》，常常纠正他们的错误。从前在云中时，因为申繻的回答，写成诗十四篇，大略论述赐姓命氏的制度。曾经对仲坚工部说起此事，仲坚想得到这些诗；只是我当时有病，未能按约交给他，姑且写下这些，以显示大概。防王右军帖 这幅法帖墨色剥落淡薄，纸理破碎，是石刻中没有的。唐贞观年间收藏在弘文馆，后来太平公主得到它，之后归于明皇，后来又为李德裕所有，最终归于江南李氏。我先前在幽都时，见王汭家有宣和年间的旧物，其中有曹植真迹和画像；它的印记，以及“静华”等字样，都与这幅法帖完全相同。只是这本帖没有文皇的题名，似乎不是近世人所能临摹的。只是从末尾到米芾以前的部分都出自一人之手，大概是好事者替换过的。杂著 恳请与朱氏结亲书 周朝迁都洛阳，婚姻对象没有比秦、晋两国更高贵的；梁朝定都江左，婚姻必定选择朱、张两家。自视为衰落之家，哪里敢攀附贵姓？某人早年听闻妇德教训，品德议论足以归于妇道；某人粗略读过儒家书籍，年纪已到应当娶妻的时候，若能承担祭祀的重任，或许可以光耀宗族；这些微薄的币帛，姑且用来充作订婚之礼。纳币婚书 彼此音讯不通，于是借书信传递略表疏远。约定以秋季为婚期，现将币物略陈于此。夫妻将共同庇护家庭，这些事情想来应当知晓。亲眷私情，不会因为礼物微薄而废弃。为传戒大师建造舍利塔疏 舍利将秘密供奉收藏，准备建造无缝宝塔；施主追念大师，必定会打开广行布施的大门。现在已经召集开工掘土的人手，只是还缺少合尖的费用。还须依靠众人的力量，共同结下这段善缘。谨呈这篇简短的疏文，吝啬的财囊也随之打开。