第 1 页

译《金氏文集》，宋代金君卿著。提要 原序 上卷 下卷 提要 《金氏文集》共二卷，宋代金君卿撰写。君卿字正叔，是浮梁人。《江西通志》记载：“君卿考中庆历年间的进士，历任官职，做到临川知县、代理江西提刑，入朝任度支郎中。”洪迈《夷坚志》有“君卿在浮梁山读书”一条，称他“考取高科，历任郡守、部使者，逐步做到度支郎中”，与《江西通志》相合，但也没有详细记载他的事迹。考察曾巩《元丰类稿》，其中有一篇《卫尉寺丞致仕金君墓志铭》，是为君卿的父亲温叟所作，称温叟有四个儿子：君著、君佐、君卿、君佑，都考中了进士。君卿在皇祐二年任秘书丞；皇祐五年任太常博士，因此得以褒奖尊崇他的父母。墓志叙述得很详细。又称君卿当时正凭借才干从贫贱中奋起，想以自己的作为造福天下，慨然有远大志向！这样看来，他也不是庸碌之人。《宋史·艺文志》记载《金君卿集》十卷，《江西通志》作十五卷。考察《永乐大典》，其中收有此集，并载有富临的一篇原序，称江明仲在临川搜求金君卿的遗稿，编成十五卷，题名为《金氏文集》。那么《宋志》所说的十卷就是错误的。原书早已散佚，如今从《永乐大典》所载内容中搜集，也只得到原书的十分之一二。然而北宋文集流传下来的日益稀少，这部书尤其是世间罕见之物，虽如残缺的玉器和破碎的美玉，却越少越珍贵。谨慎地按类别编排，分为上下二卷。集中有《文彦博、韩琦生日诗》《范仲淹移镇杭州次韵诗》《和欧阳修颍州西湖及芍药二诗》，这些都是君卿所交往的人，他们全是一代品行端正的士人，所以诗文都清雅醇厚、整饬有法，还保留着古风。《陈灾事贡举诸疏》剀切详明，尤其有益于世用。又如《和介甫寄安丰张无仪一首》，就是采用《临川集》中《安丰张令修芍陂》的韵，而根据君卿诗可知张氏字公仪，这是李璧作注时没有引用的。又有《和曾子固直言谪官者一首》，查《元丰类稿》没有曾巩原唱，因此知道这篇诗是曾巩自己删去的。这些都可以互相作为考证资料。富临的序称君卿长于《易》，曾著有《易说》《易笺》，如今都已不存。现在还留有《传易之家》一篇，完整记载了传授源流的始末，疑心这就是《易说》。前面所载的叙录，如今既然无从考察，姑且一并附在文集末尾。原序 《金氏文集》，是故尚书度支郎中金公的文章。金公名君卿，字正叔。他少年时聪颖悟性高，擅长写文章。康定年间，文正范公出任鄱阳太守，把他延请到门下，纵论古今，声誉和名望都很显著。二十岁以后，他考中进士，登上甲科。他研究五经，尤其长于《易》，曾撰写《易说》《易笺》，自认为可以医治诸儒的疑难，澄清王弼旧说的错讹。仁宗时，金公为了就近奉养亲人，调任江左一带的官职，所任大多是偏远疏外之地。他多次上密封奏章，极力陈说政事的利弊；又立即毁掉奏稿，所以如今流传下来的，十篇中没有一两篇。知制诰曾子固曾为《先府君谏议墓志》撰文，认为金公能够凭才干从贫贱中奋起，想以自己的作为造福天下，是一个慨然有志向的人。至和年间，金公上密封奏章，请求建立国家的根本。这是别人不敢说的话，他不怕触怒皇帝，引用汉文帝、汉景帝时的光明事例来进言，从这里足以看出他的志向。金公所到之处，都兴修学校，教导学生。他在公务之余，常常写诗，言辞绚丽优美，文格清新，有韩愈、柳宗元的风格。因此，他进献的《仁宗挽词五篇》，翰林院把它们编在文集卷首。他所作的赋和诗，尤其辞藻华丽。文正公曾把他的赋张贴在郡学中，作为文章格式的范本。他详细审议法律，一概以宽平仁恕为原则。所作铭、诔、传、序，公正而不欺妄。当时人称赞他有良史的才干。神宗重新制定法令，谋求达到治理，所以金公奉命出使时，常兼任数职，奉行诏令，宽裕而有条理。熙宁年间，皇帝下诏书嘉奖他说：“你出使远方，竭尽心力办理事务，推行我的新法，作为天下的先导。”这又足以看出他匡正君主、惠泽万物的用心。金公因忧劳勤勉而成病，寿命不长。唉！假如金公当时得到合适的际遇，担任卿相之职，那么澄清天下的成就，实在难以估量。临川江明仲的学问出自金公，却不忘金公善于诱导教诲，竭力搜求金公遗稿，十篇中得到一篇，编成十五卷，题名《金氏文集》。因为我曾经在金公手下任参佐，确实了解金公的志向和为人，承蒙他欣然借给我这部书，我反复诵读，仿佛又见到他的容貌神采，于是动笔作序，希望它能够流传后世而取得信实。使后人看到金公的文章，就知道金公的志向。金公登科入仕、修身治民的事迹，已经详备地记载在墓碑上。如今吏部侍郎彭公器资所作的碑文，附载在文集后面。元祐六年五月日作序，富临撰。上卷 赋 《以实应天而不以文饰赋》（推行诚信在于合乎天意，难道还崇尚文饰吗）

译只有圣人能够制定法则，只有内心才能与天意相应。应当务求实际来端正根本，哪里能崇尚文饰而招致过失？向上顺应天帝之心，只贵在真诚而不懈怠；仰承上天的造化，怎么能把虚伪装饰放在首位？圣人考察古代、建立中正之道，掌握天命而居于上位。他认为，一个普通百姓的行为，应当一律遵循正道；要与上天神灵之心相应，本来就不能妄为。因此，安处大顺之道以光明地奉事上天，竭尽至诚而敬慎辅佐。抛弃虚伪的装饰，厌恶真诚的丧失。天道以诚信为贵，我们便怀抱专一的诚心与它相合；天道辅助真诚，我们便屏弃浮华而不崇尚。想来，统领群神的命运，保全并珍重万物的资生。想到上天宏大的造化并不遥远，便奉持一心，哪里敢欺骗它？志在顺应纲纪，举动全都遵循常道。斥退虚妄欺诬，自任其责，与天地精气相互推移。想到高明的上天能够听见卑微之人的声音，便一概依据善的感应而行，归于真纯、履行诚信，哪里还在乎文饰？因此，天所回应的，根本在于诚；百姓所顺从的，关键在于德。不能凭骄矜欺凌来求取百姓的赞誉，不能用欺骗蒙蔽来违背上天的法则。所以要以真诚之心推行一切，恭敬谨慎地奉行此道。纠正偏曲而归于正道，考察适宜之事而建立最高准则。面对上天的威严而承受天命，务必通达精诚的内心；体察正道以宣扬谋略，哪里需要烦琐的末节装饰？这不就是以实际来应天，顺从天理而达到精纯吗？以文饰来应天，难道不是违背天心而完全明白的吗？违背它就会迅速招来上天的谴责，顺从它就会享有太平之治。所以我完全表达恭敬承受天意的心情，一概抛弃矫饰做作的名声。至于宋景公的一番话使妖星退去，星象果然没有虚妄的应验；西邻献祭而得到福祐，福祐大概在于真诚。因此，忧虑善道而勤勉不懈，修整自身而努力不止。思行正直而不怀二心，若逞浮夸便会失去法则。哪里还会期望神灵降福的鉴察，保佑珍贵的国家图业兴盛？宏大的法则在上天那里，天帝看重的是简约而不是华饰，尊崇那美善的制度；礼仪遵从厚重而不遵从菲薄，真是盛美啊！恭敬自持而临御臣民，敬畏上天而作君主。彰显中正诚信，使其上达于天；任用至德，使其声名上闻。秉承成汤精诚专一的志向，体察文王升降往来的勤劳。不这样，怎么能使苍穹帮助顺道、回应诚信，使各种吉祥一同到来；使百姓承受教化而顺从上意，一切烦琐文饰都消除？所以前代史书把它记载下来作为规范，后代君王奉行它而有了凭证。厌恶浮文而以实际为贵，任用德行，妖妄哪里能够胜过它？这样，以真诚厚实之心治理国家，自然与天人感应相合。《只有善人才能举荐同类赋》亲身秉持吉祥的德行，当时正是善人的时代。只推重贤能而崇尚他们，所以举荐人才总是从同类中选择。彰明美善的谋略，既然务求援引有才能的人；推荐并伸张志同道合者，正是彰显成就美善的同类。考察前代典籍流传的话语，赞美圣哲之人所实行的义理。挂念救济世俗的心愿，急切追求求贤的好处。这必定是：举荐你们各自同类的人；即使志趣不是我的同党，也怎能不在昌盛的朝廷中甄别选拔？道义、声威和礼仪相合，就应当进用并扬名于显要职位。大概因为美好的见识广泛通达，纯正的诚心凝聚于内，便考察言语行为，在同辈中表彰美善而加以推荐提升；有人处于困滞，必定加以进用，唯独以贤能为称许，将来大加任用而不致失误，使太平之治由此兴起。忠诚和美善的祁奚，举荐具有同等德行的解狐；智慧著称的鲍叔，知道管仲具有多方面的才能。这是因为明智的人确实彰显，忠良之士得以发扬；进用同类的人，必定是自己的同类；称誉他的善行，必定是自己所具备的善行。这样做是为了使国家纲纪洞察隐微、预见先机而有所开创，拔擢国家贤良，因为志道相同而更加显著。何况恭敬奉行臣子的职责，思考如何隆盛教化的根基。不进用贤能，凭什么辅助国家治理？不举荐同类，也不足以彰明自己的识见。一定要努力推举拔擢，不要因计谋和私情而有所间隔。推举来歙，他是汉朝的臣僚，便重视与他同等的人；了解子产，他是郑国的良佐，便不会遗漏他的同类。他们有的人夸耀自己的善行来彰显自己，专门遮蔽贤能。有柔和善良的人不能被显著拔擢，那么身处偏远卑微之地的人凭什么得到善遇？这就留下了尸位素餐的讥讽，竟然从事不吉祥的事情。真正应该做的是招致贤才，彰明仕进之路。贤能得到通达，是由于德行；进用他们，怎敢私自贪图爵禄的荣耀？举荐应当依据同类，征召人才，哪里能考虑远近亲疏的缘故？应当审慎考察他们的德行，与我同样以善为美，怎么能因为爱憎而有所区别？应当举荐称许他们，顺从这个原则。因此子桑显扬孟明的贤能，进用的不是异类；孔融荐举祢衡的杰出，根本道义在于相互推重。意义多么重大：援引、推重杰出人才，彰明盛美的事业。不属于善类的人会给世间留下耻辱，与贤者同享荣誉的人才能获得做臣子的次序。所以如果不是行善之人的同类，哪里能够明白自己所举荐的人？《中爻辨别是非赋》（处在尊位，所以能够辨别是非） 八卦分布位置，六爻依次居处。只有中正之位所据，才能辨明是非而不疏漏。处在内卦而没有邪失，能够判断上下两个卦体盛衰的关头；履居尊位而遇吉，能够推知三才消长的开端。从前创作《易》时，开始列出三爻，后来重叠分为六位。一定有主爻来统领全体，一定有尊位来统摄同类。只有居于中位，才能驾驭刚柔而不偏私；在外部辨析，便能判定吉凶而无不完备。其他爻前来辅助，只有我独居尊位；位置和时势一旦相遇，道理便随形势而敦厚。进可以察知将来而彰明过去，退可以推知灭亡而巩固生存。统摄它有宗主，便能辨别四种忧惧、三种凶险的幽深义理；卦象在内卦发动，便可认识初爻艰难、上爻容易的根源。这大概是因为：少数是多数所归附的根本，枝叶所依附的树本；如果居于卦体而取得实际作用，就能断决疑惑而成就事务。至于乾卦九五居飞龙之位，正因为位置无常而有悔恨的缘由；坤卦六五处黄裳之尊，显示后来顺从、先前迷失的道理。所以知道：上爻不称为五爻，是因为上卦有所依托；下爻不称为二爻，是因为下卦归依于什么？它所据的、所凭借的都没有差失，取法万物、修养自身，难道不是这样吗？这又与太昊掌管春季、校正四时温暖寒冷的分际，北辰居于天极、分别显示群星盈亏的光辉，有什么不同？因此，一个阳爻居于尊位，五个阴爻怎么能不显明；一个阴爻处在上位，五个阳爻怎么能不辨明？总括根本和末节使它们彰显，照亮幽暗和光明而充分阐发。错综万物、撰述德性，观察它的变化而玩味卦辞；占问事情、预知未来，遏止恶行而宣扬善行。何况，运动不能用运动来控制，能够控制运动的只有静；外部事物不能只靠外部来治理，治理外部事物，除了中正之道还能靠什么？端正这个道理而不违背，归于尊位便足以称道。圣人因此揣度这些爻的变化，补助教化的兴盛。居于会通的要领而汇聚四方，善恶由此得到验证；掌握璇玑而观察大运，善恶都得到征验。这样就能使尾爻的悔吝、首爻的诚信，都由我来治理；腓部的凶险、拇趾的悔恨，都由我的谋划决定。考察得失便由此显明，辨别安危也在这里。因此君子以玩味爻辞为乐，借鉴兴衰来修养自身。《大飨不在内廷杀牲赋》

译六服诸侯将要奉献币帛，天子一人显示恩德。所以临朝举行飨礼时物品齐备，却不在内廷杀牲而礼仪仍然保存。欢然命令陪飨者的诚意，必定在宗庙中实行；略去烹煮牲牢的事情，都止于宫门之外。圣人恭敬地讲习礼经，整饬并修明四时会见的礼仪。加上天帝的宠爱而勤劳至极，显示飨礼的仪式十分盛大。意思是：上面有祖宗的祭祀，应当亲自在宗庙中割牲；这只是宾客到来，可以在宫门外烹煮。看那绣斧和屏风、鷩衣和旒冕。天子亲自屈尊临飨，与诸侯和掌乐者交相欢宴；鼎升上来才进献，而且不同于歌舞时所用的牲牛。臣下因敬畏君上而来，君主也推施恩惠而不违背礼法。敬畏君上，所以有朝聘；推施恩惠，所以有燕飨。献礼都依照命令，礼仪保存于掌管宾客诏令的官署；牲畜不在碑前杀，仪式自然由掌管割烹的人执行。唉！讲求节俭的人一定说飨礼，重视诚意的人一定说牲祭。假如入内才宰杀，那么因迎宾而烹牲就应该在外。怎么能在内廷亵渎宗庙神灵的尊重，又在上面召致轻慢君德的行为？牲，是用来在外部举行的；礼，由此得以完成。还要供给腶修来饮宴宾客，恩惠就足以显见。省略《昭夏》而不演奏，道理也因此明白。不要说在这里不勤勉，只是诚意没有得到彰明。何况这些礼器还要用于祭祀，在祖庙中举行。这样看君主亲临的心意尤其深重，臣子勉力尽心的态度也可以得到鼓励。亲自临场、亲自荐献，哪里敢忘记恭敬迎接的劳苦；在宗庙中宰杀牲畜，深得制度适宜的要旨。大抵事情合乎义理，即使有所减损也会得到益处；飨礼不合礼制，即使亲近也反而疏远。所以我接待宾客，至于优厚；与祭祀仪式相比，则把某些环节加以省略。占筮那顶礼冠，专门听凭灵蓍的命示；停止让傧相引导，表示宾主交接的开始。不如这样，使酒爵几乎空了、酒器已经盛满，文礼彰明，武德察显。凡是敕令准备的物品，一律遵循大礼。理应不越过门槛之前，牲畜就在这里宰杀。五言古诗 代人送广州刘待制 天地精气孕育出杰出的臣子，他的器量疏朗而广博。浑然如美玉，不屑雕琢；像古雅的音乐，镇抑浮薄之风。文章发扬精粹的内蕴，如银河交相辉映。昂然行走在仕途之间，独立于群鸡之中的鹤。朝廷之上风采令人敬仰，众人都赞赏他敢于直言。处理政务之余，还能从中体会名教的乐趣。审理案件，除去烦苛；运送粮食，能做到丰俭得宜。卭蜀号称艰险，他安静地控制局势，仍如扃闭关钥。回来奏报政绩，崇高的议论凌驾霄汉。前往整治东南的财政事务，哪里值得劳烦您的精明谋略？半途接到诏书，飞快地获得荣宠，升入天阁。高举旌旗走出五岭，广州府张开宏大的幕府。辖境犬牙交错，临海之地珠贝错杂。何况正处在蛮獠冲突之地，还苦于蜂蝎毒害。我们每日盼望您到来，坐看百姓疾苦得到救治。您的声威传到百粤之外，狡猾的盗寇退避千里。将要使海边安静，天道清明而开阔。困守外台的官吏，正被缰绳般的束缚困住。欣喜听闻大旗经过，一见您便如同拂去眼膜而重见光明。下来坐着听您说话，如口渴时痛饮醇酒。退下后感叹自己像苍蝇小虫般愚昧，哪里敢说能托身骥尾？愿您从南方回转，使四海降下及时雨。和煦之气流行，转眼间万物都跃动起来。趁此分给百姓一寸寸的禾苗，希望秋天能够有所收获。南野抒怀 险恶的仕途实在令人厌憎，浅薄的世俗渐渐浇薄而争逐。进献财物不如追逐利益，迎合时势不如巧言谄媚。我的道义凭什么得到通达？谗毁之人正以正直为丑。我的生命与时俗相违，天赋给我的是刚强劲直。竭力崇尚古道，以浮文为耻；议论经典，斥责那些非圣之说。勉强迎合时事，实在难以改变天性。木舌不能弯曲柔顺，枯树枝只有微薄的阴影。沿水回旋以躲避风波，进退都触犯机关陷阱。八年后才脱离流转铨选，承蒙恩典，做了万家之县的县令。调任到瘴气弥漫的山岭之下，与双亲隔绝，不能按时奉养问安。南方荒远之地多炎热，山岚雾气中午还像黄昏。于是想到古代的县令，百姓的安乐或困苦都系于他们的命运。庞士元治理成都，汲黯以有病为辞。我几乎想仰慕这两个人，但出仕或退处难道是轻易的事吗？即使只是统领一方的长官，也足以从政绩看出其为人。升迁由渐进的阶梯，困穷也有前定。所以勤修治理官吏的办法，使百姓的行为归于一途。澄清并疏浚源流，排除并堵塞邪路。使属吏不敢放纵，使奸豪不敢横行。教化难以进入的人，免不了要加以笞打。过去的狡黠之徒开始想要悔改，善良百姓正相庆贺。仅仅安慰一县百姓的心，却不能使天下人惊听。世人看重苟且，耳目并不高明。庸俗之人难以共同议论，宁可同智者争辩。唉，苍蝇小虫般的愚人，不喜欢圭玉的光莹。你的舌头徒然像簸箕一样张扬，我的内心本来如明镜。拿古代圣贤来验证吧，有周公、孔子、扬雄、孟子。〔原文数字、纪年保留：百里〕 即使在当时困穷和显达之间，也免不了讥评。何况像我们这样的人，得到诽谤反而正是幸运。大丈夫怀抱事业，努力实行而等待被任用。神龙潜藏深渊，并不以群蛙为耻；骏马被拴在野外，也不嫌困在泥泞之中。一旦通达于天衢，便挺身站立在朝廷。以礼义张立国家纲维，以威权和恩福尊奉君主权柄。接续皋陶、夔等人的行列，使君主建立盛大的功勋。各自让日月垂照，功业与天地并存。那些人哪里值得谈论，抒发胸怀，化作笑语和歌咏。双桧分题 名寺压临城门，陡峭高耸着两株桧树。得到合宜的土地，便不孤独地挺立；迎着风自相对望。树根盘曲如乖戾的蛟龙，叶子剪裁得像破碎的青玉。交错的枝干纽结如顽铜，重叠的树影森然如翠盖。刚劲，不需藤萝攀附；挺直，足以与松柏相配。争高的是大丈夫的气概，耻于学习儿女的姿态。雪霜正使柔弱的草木凋零，草木任凭颠沛。它们在岁寒中同心，在烟霞之外保持正色。斧斤尚未砍削修整，志节已经高远超迈。出类拔萃才令人惊异，有所作为的人器量必定宏大。建造房屋需要高大的栋梁，渡过河流要等待承载的船只。区著作在湘潭的旧居有两座亭子，请求作诗带回；水心亭 高高的亭子建在池塘中央，池水清澈而平静。九月秋深，烟露浓重，四面芙蓉盛开。此时放声高歌离去，万事都不挂在嘴上。把酒畅饮清风，投竿垂钓明月。寄题张秀才此君亭 一条小路深入竹丛，四面轩窗尽是森然的翠玉。这里是红尘不到的地方，清秋景色长久映入眼帘。主人厌恶浅薄的官场，想要追随高士的足迹。日日思念此君，请他招我同游湘江曲。题胡主簿澄清轩 高峻的山壁旁敞开一座新轩，西风吹满兰草和白芷。敞开衣襟，万千忧虑顿时豁然；举目远望，千里景物尽收眼底。大丈夫本来就应当有所等待，澄清天下不能徒有其名。办理文书、核对账目，职位虽卑微，施行仁政却完全在于自己。花木茂盛却没有良苗，源头污浊便没有洁净的水。希望推行治理天下的心愿，先从本县开始。经过姑孰溪，观看李白的旧诗；又读白居易《吊太白坟短句》，因而继续唱和 溪水从照亭流来，荡漾着清净的秋光。楼台俯临空旷渺远之处，倒影映入明亮的镜面。溪山长久寂寥，如此胜游有谁能同我相比？新月生在傍晚的寒意中，歌声从渔船上响起。凌歊台 六朝那些风流人物，曾经登上这里的高台。李太白来访幽静遗迹，飘然写成低吟之作。杜牧之感慨遗留的往事，姓名留在碑阴。我来到这里徒然感慨，千年之后仍不禁敞开衣襟。汴渠 黄河贯通中州，沿着汴水开凿出支流。水势滔滔从万里之外而来，大禹治水的波浪向东南浮动。粮运所经过的水道齐备，每日有成千上万的船只驶过。可叹隋炀帝，灾祸从游幸江都开始。他只顾自身，不顾百姓；只顾享乐，不顾忧患。远远抛弃宗室的重任，死后成为社稷的羞耻。他为什么能够取得民力，举起铁锸开成巨大的沟渠？后来的人承受了它的利益，那功劳本来难以报偿。只愿思考他失败的原因，安于宴乐终究会成为仇敌。慈竹

译想知道慈姥的心意，就看这矶石上的竹子。四时都不改变，一节一节寄托着幽独的情怀。根盘在石缝里牢固，倒影映入潭心一片碧绿。只怕它经受霜雪的姿态，终会化作水中的苍玉。哭刘卿材 人人都哭仲途，只有我悲悼卿材。仲途与卿材相比，就像赐与回一样。颜回的德行不可磨灭，孔门琴弦中仍有无尽的哀声。卿材没有遇到圣主，世间有谁知道他的贤能呢？龙马驾着鼓车，也比不上一匹劣马。燕国正悬金赏求贤，痛惜的是贤才的骨头已经埋葬。我驾船经过您的家，登山时还在徘徊。墓旁的树忽然还未长到两手合抱那么粗，却冒着风雪而颜色不改。带着酒在树下祭奠，洒下的泪水沾湿青苔。丹阳湖 岛上树木压着丛云，水波的光芒铺展开来，仿佛塞外积雪。湖面遥远地浸润着寒意而没有暑气，平阔的天空下清晨仍挂着月亮。吕父已经进入周朝，范蠡还没有辞别越国。驾一叶扁舟，有谁与我同游？放声高歌，已有多少阕。留题杨子陆清照亭 县署竟像幽静的居所，冷落地敞开着轩窗栏槛。高处迎接远山进入眼中，低处与新池相对。清幽景色仿佛白昼生月，寒光如冰充满镜面。亲近人的鸟儿自然彼此相得，轻小的船也不能任意泛行。面对这样的景色，必须澄明心境；水可以作为明镜，确实合宜。书写简寂观 楼阁倾斜高危，处在烟霭之间，覆盖压临半边山岳。境地尽头天地寒冷，古意浓郁而金碧色彩灿烂。泉源长久清澈，云木幽深而错落纷乱。寻访高处后下来已很遥远，白日已经向西飞驰。赠僧惟益 惟益不是平庸的僧人，对佛经只能说粗略涉猎。他身在市井之中，却以同喧闹接触为耻。早晨弹侧楸棋局，傍晚捣青黏叶。精妙的道理冲破门户锁钥，高谈阔论从辅助面颊中腾出。我却困在缰绳锁链之中，年复一年地奔走在官府文书间。七年没有相见，鬓边白发已经多得需要镊子来拔。请问这是什么缘故？是苦心吟诗，诗篇已经装满箱子。（师父通晓禅理，又研治儒书，在高吟、弹棋的闲暇，还精通方剂，所以诗中全部写到这些事情。） 僧灵辩南归 像灵辩这样的僧人，是丛林中高高挺出的秀枝。他浩荡游历九州，寻访奇异景物，发为清新吟咏。带着大轴诗文拜谒明光宫，早晨进奏，晚上便蒙受恩宠。草木染色的袍服拂过天子的香气，珍贵郑重，仿佛腰间悬着银带。逸足之才不可羁束，归去时如云飘渺、无根可系。清明时节汴口开放，乘一叶小舟向东南飞驰。故山环绕冰溪。（师父旧日的寺刹，前面面对冰溪。）百尺高处，能数清细小的鱼鳞。远离世俗名教以洗耳，洒然同鸥鹭为群。应该会笑我这个尚未归去的客人，身穿青衫，沾满京洛尘土。文相生日 圣贤不是世世都能出现，君臣会合也不可预知。朝廷还可维持百年，上天将要辅助重熙之治。经营治理必须得到人才，您正是在这个时代出生。时值秋季九月，清爽之气横贯海边。三片蓂荚凋落在台阶，吉祥的梦应验了熊罴之兆。难道只是钟灵于山岳，实在还囊括了昴宿和箕宿的精华。夹山州的士人都仰望您，我怎敢把赞誉据为己有？又疑心您出生时，释、老二家亲自抱持。您的道貌在襁褓中便已莹然，公卿之相只是余下的姿态。刚能穿衣便珍惜寸阴，求学问道都不知疲倦。书过目便已领悟，知道精妙本来不必依靠老师。戴上高冠进入科场，发策答问，趋走到丹墀。暂在儒馆休息，伟大的声望临照华夏和夷狄。谁能完全了解您？荆公每每为此叹息。他说，凭您的学问，已经展开，没有什么可疑。所忧虑的是世俗风气不同，自己老了还看不见您的才能施展。神宗勃然兴起，得到这样的贤臣，辅弼必须如皋陶、夔。您开始任劝讲，早晚进献议论和思考。君臣因为同一德行而相合，协调得超过埙篪。法度日益革新完善，细小处也不遗漏丝毫。忽然因服丧离职，使朝廷虚位等待同调之臣。等到归来还不到一年，再次升迁到近侍机构。荆公镇守江左，担心政绩废弛毁坏。润色政事本来有赖于谁，难道只要像曹参遵循萧何成法那样就够了吗？一旦受到奸邪之言困扰，外放将近十年。皇帝晚年对您的眷顾依赖更加深厚，于是拜立为宰辅，看来时机已经可期。先帝神游之后，起用的人多有不合适。您恭敬沉默了很久而不发言，那些狡诈之徒便任意欺骗。开始考察经典典籍，恩惠利益遍及四方。反而有人指称这是虚浮的政绩，将它屏弃得一无所留。功勋旧臣竟与共工、驩兜一类相比，东南百姓困于流离。高远的胸怀确实安闲恬静，国家却牵系着兴衰。所增加的是开拓宏大规模，上帝起初便已看重您。近年来开辟四方门户，德行相同的人纷纷出现。群才得到汇聚征召，灵光震动清晨。可是您却屈居方面之任，大家的疑惑叹息都说着同样的话。正值这个生日开始，四方河流般前来，带来众多福祉。何况皇帝正思考继承先业、完成先志，谁能掌握准绳？典章策命齐备于广庭，三节使者正如星驰般到来。请您归入庙堂之上，百官辛劳而瞻仰您的仪容。行步进退辞谢几杖之赐，希望您康宁长寿，达到期颐。使民俗富足，仍能保全自身，兼使孤苦鳏寡得到温饱。陶冶百姓，使礼乐完备，社会风气得以改变而不再浇薄。英名声誉传播如金石之声，这些全都出自人为的努力。即使公被割鼻刺字，也完全看不出成败得失。庄周尽情诋毁，所以更能尊显孔子。经您的手发扬光大，千年之后也不会沉没迷失。邦人共同祝您长寿，老人孩子肩并肩相随。只希望有幸让您稍作停留，这句话实在是愚昧而真诚。七言古诗 怪石 凡是形貌怪异的东西都因显得奇怪而遭人憎嫉，唯独你为什么反而受到人们采掘拂拭？山石高峻顽拙，重重叠叠呈现千百种形状，像人、像兽、像鬼魅，彼此仿佛。像裸身的蛮人、被捆缚的夷吾囚徒，像日日剥落、风吹皴裂的伍子胥遗骨。像比干因爱护君主而被剖心，像孙武同时超过众人却先被刖足。枯龟经火灼烧、墨点占卜，足以显示征兆；蛰伏的蛇惊于春气，暂时盘曲屈伏。古代器物即使断裂破烂，仍可见雕刻；老树鳞皮粗裂，大半枯朽。僧舍轩窗闲置，白白消磨漫长日月；挖地排石，冲破烟雾郁气。屋檐水滴穿了小蛾蚁穴，藤蔓蔓延，引入蜗牛洞窟。我来并不是根据你的外貌取舍，所爱的是你铿然坚硬的质地。终究要把你锻炼成材，用来补天，怎么能安然突兀地只作玩物？清江台 贡章的水流湍急险恶，实在令人惊惧；两岸翻转，石头滚动，声如雷霆。江水崩腾奔流出赣地一千里，到这里才深沉平静。道山与仙府彼此映照，盘旋停泊，饮取苍龙的精气。金沙淘洗之后，洲屿显现；红色紫色交错，环绕着春日的城郭。郡台高耸凌空，压临万家屋瓦，何况天刚放晴，正适宜登高远望。年老的冷清郎官厌倦了缰锁般的束缚，也有一樽酒难以独饮。随即烹煮茶粥，与同僚告别；明天又要出发前往新昌。寄题浮梁县丰乐亭 百条水流向南汇入昌江，涵纳光辉、吐出润泽，孕育出美好的金玉。从前贤良的县令本来就没有几个，更何况惠民政绩直到今天还留存。四十年来，父老们谈起往事，都说李、谢、刘、杨四位留下的恩爱深厚。如今高君的气象又宏大深远，能够用平和简易调和众人的心。政事公平，诉讼简少，每天有许多闲暇；远离喧嚣、超越俗情，开阔胸怀。随即修治东园，敞开轩门；四面远望，环绕着千座高山。已经占尽溪山以供清幽的思绪，又添种桃李，形成浓密的树荫。这座亭子不只是与百姓同乐，也乐于和贤者一起登临。可叹我跋涉万里奔走燕赵，羽翼孱弱，归飞时思念故林。徒然吟咏绝妙景致却不能前往，只能倚立在南风中姑且寄托声音。留题张氏颐文阁 鄱阳才子出生于积庆之家，戴着高冠、束着大带的人纷纷而来。以诚心乐于道义，自我涵养；雾中豹子般隐藏的才华，文采斑斓而珍贵。朱栏碧瓦建在江边，更有高阁敞开，直凌烟雾。烟中几座山峰排列在窗前，急雨洗过后青翠得不留痕迹。初来便觉得耳目更加开阔清爽，何况有文章和美酒，尽情享受天真。前年诏书下达，起用隐居之士，子直奋然出仕，气势直冲浮云。不嫌官职小，只因能奉养亲人而喜悦；收敛笏板，回家拜见高堂双亲。子方回家省亲，也共同享受欢乐；与您登高远眺，打开芳香的酒樽。约定交谊，斟酒祝寿，虽是我所惭愧；彼此相望，像兰桂一样长久清芬。

译九日经过长芦泊小港，留题龙山古寺 傍晚乘轻舟经过长芦渡，西风吹帆，船落在沙洲水湾。空桑古市上飘着渔家的炊烟，我信步闲行，寻找石城。石城实在遥远，天色也实在已晚，崎岖小路半途进入龙山。山回路转，来到高林之处，拨开白云看见幽静的寺院。家菊和海榴夸耀晚秋的芳香，落花和鸣泉足以引发秋思。乡野老人从耕地坟冢间出来，残城中埋着狐狸，井里射取鲋鱼。老僧推门作揖请我进去，荒草中可以窥见荒唐的古碑。仰天一笑，感慨六朝往事；飞过的雁在天空书写文字。留云山居呈长老元禅师 衡阳的山岗丘阜如群龙奔腾，陡然截起万仞高峰，仿佛磨蹭天门。夜宿的云气收去踪迹，铺在平地；星辰布满轩窗，北斗仿佛伸手可摸。银河像鸿雁翻涌，岩泉喷泻；六月飞雪，寒气冻结树根。向下看吴楚区域分明，众山如小土丘，哪里值得一提？我环山而行直到早晚，摆脱缰锁，忘却尘世纷扰。又听到高妙的谈论，更觉清旷，如同提着仙人的衣袖游历昆仑。寄题张秀才此君亭 群山四面盘绕青云，山脚下一条小路缠绕着云根。拂开云雾，截断小路，敞开轩窗栏槛；栏外百花铺成层层锦茵。它们夸耀春天，张口似的竞相显色，红紫花朵散漫而纷纷。主人修养高尚，不被世俗拖累，想把清正的节操留给子孙。剪花除草，种下修长的竹子；竹叶半卷，竹竿含着霜色。渐渐迎受风露，竟然遍布百亩；碧绿油润的竹林覆盖大地，不染一丝尘埃。面对它们，气息和思绪自然潇洒；边走边吟，足以度过整日。我的居所与这里相接，却从未到过；即使手中有大笔，又怎么能说尽？劝你不要改变岁寒时的操守，每日虚心自持，和这位君子相比。范资政移镇杭州一百韵 您是圣门高足，游学于圣贤渊源之中，当时所得只有十位贤者。张载、程颐等人在言语、行政、政事、学问方面兼备，这四者谁能做到？您禀具天资，四种美德兼备，出文入武，才略谋议全备。盛世之中昂然进身，以道自持，品行高、德望大，可与颜回、冉耕相齐。发为文章便惊动世俗，遥遥与子游、子夏争高下。亲手凿开巨大的孔窍，打破混沌，使清浊分别归于天地。斯文离圣人越来越远，虽被泯灭阻塞却仍未断绝，尚如细流涓涓。您振兴我儒家，独自奋起，努力引来巨海吞纳百川。周旋于六经之后诸子之间，登上泰山眺望八方。携带千篇文章入朝进奏，群星环绕般拱卫，分布如日月星辰运行的经度。韶乐、夏乐、濩乐忽然昏暗，琥珀、璜玉、圭璧都惭愧于人工雕琢。文辞雄健，语言险峻，气势又锐利，如猛将盛怒挥动戈矛。群邪众枉遭受压制，退避到万里之外，穷困无边。声名飞入禁林，号称独步；士人仰望您，犹如仰仗权衡。正当朝廷政令不一，众人像寒蝉一样闭口无声。您郁积奇才而未能吐露，盘曲的虹气、积聚的美玉填满胸中。囊中万言，研究国家大政，径直想炼五色石来补苍天。自从进谏剖露心胆，便在君主面前慷慨发表宏论。采录诗歌只吟诵《关雎》的教化，考察古事便向下陈述《无逸》篇。才华高于时俗，众人因此忌恨，谗言机关和巧妙罗网相互缠绕。像您这样进言，竟然立即遭到斥退，唉，我道为何如此艰难！皇上想起贾谊，久未见到他；一旦醒悟，忽然下诏召回。回来后又重新进入谏官行列，正像猛箭加上强弓。于是登上天阁接受顾问，每天总有三次被亲自召见。又受到眷顾，任京畿大尹，美好的声望如同庭坚。您说臣节怎么可以夺取？宁可方正而折断，怎么能弯曲？唉，小人正当权，又以茅草牵连茅草般相互引援。大抵威权和福禄都出自君主，下面的臣子哪里敢擅自专有？假如园林用来养育材木，腐枝朽根必须剥削削除。如今的祸患还像大肿块，没有良药怎么能痊愈？您大篇书写斥责之言，毫不忌讳，贯通义理，如同以珠贝串联。天子因此撤去冕旒和充耳，乐于听取谏言，如同转动圆环。退下后思量，认为进言必定会施行，却反而触怒众人耳目，遭到呵斥。黄鹄孤独飞落太液池，势力不胜枭鸟和鸢鹰。遭受罗网，不能奋飞，只好收拢翅膀，垂落在江边。身体虽在江湖，哪里能说快乐？始终与国家同忧同戚，内心忧闷。认为时局长久安定，忧虑必须深远，常常直到天亮仍目不交睫。不久烽火警报半夜传来，狡黠的羌人像猪一样窥伺西部边地。

译朝廷奇兵没有部署，主帅养尊处优而骄横怯弱。王师出征屡遭挫败，边邑骚动，何等喧闹。朝廷正在商议选用儒将，诤臣们排列上奏，飞快地封缄奏章。于是起用您在西部代替天子讨伐，推举您统领军队，掌握中央军权。奉持军队，尊奉天子的命令；德望远播，威势先震慑了零等诸族。指挥如风行，纪律随即确定；士卒增加了气势，足以维持百余年。先期用长戈斩断敌人的手臂，随后用大杵捣碎他们的咽喉。群凶胆落，不敢发动，如同鸡蛋被压在泰山华山之巅。把天意晓谕给他们，使其安然；他们恭敬不安地听到命令，哪里敢不虔诚？西方百姓父子相互庆喜，都像治愈大病一样去领取粥饭。皇帝说要把您荐于太庙，如同拾得巨鼎，足以容纳完整的牲畜。于是带您回朝辅佐大政，希望把治理之道纳入平和平等的境地。您说连一件事也还没有办成，惴惴不安，仿佛自己已经被推入深渊。看看如今，正好得到董仲舒的策略：想要善于治理，必须改变旧弦。公孙弘的才能终于得到任用，挽救弊病，期望一年而有改变。子产首先议论建立毁谤之政，民俗没有多久便认为不便。严寒暑雨本是上天的命令，可叹小人仍然怨恨。仁义哪里是迂远空疏，话还没来得及说出，谗人已经进谗。边地百姓正在重新思念召虎，认为您是奉王命来巡行宣扬德化。您宣扬上天的休美，布施恩惠，一切苛政都予以免除。期望百姓欣然放下沉重负担，正值及时雨骤然降落，使枯槁的禾苗复苏。披甲的边疆士卒有许多队伍，也受到温煦，如同水草中的鸭子彼此依傍。〔原文数字、纪年保留：百十年〕 狡兔窜逃缩伏，飞鸟也隐伏起来，良弓收起力量，藏入箭袋。时局将要劳您归来，急于重用您；您上书希望调任东南。皇帝说老臣应当多加休息，暂且把南阳田地赐给您。南阳百姓因教化而喜悦，像暖气传到遥远的燕地。隆冬严寒，积雪令人困苦，婴儿由母亲抱着，身上蒙着毛皮毡裘。皇帝正在向南方顾念，谁能救济百姓？依赖您前往镇守，来使民众复苏。江东百城控制越地，齐地风俗轻薄剽悍，穷尽奢侈艳丽。三类百姓劳苦于事务而需要教化，密集聚集，如蚂蚁、蚊蚋团聚在腥膻之处。大家日日盼望您到来治理，坐看浅薄邪恶的风气随之悔改。即使这样，一方百姓仰赖您的恩赐，怎么能使恩惠周遍天下？我们这些蒙昧的百姓哪里有见识，只能拳拳仰望您的德业。凄然想起我这个末学的门下客，忆及往日舍弃耕作，进入士人行列。吃蔬菜、饮清水也觉得快乐，勉强仰望箕裘事业，仍如手中空握酒杯。那时鄱阳受到您的教化，以教育百姓为首要。您感叹我儒学确实已经衰落，勉励不已，想把经义传授下去。勉强扶着劣马，决定远行到达远方；脚力不足，还烦劳鞭打。逐渐接受师教已经很久，有如污泥土壤经过陶工揉和。良工遇到材料便依照规矩，使方圆大小各随陶冶。锻炼磨砺、擦拭修整，仅仅做成器物，还没有知道将来怎样使用。遇到清明时世便自己欣喜，刚刚像鸟卵生出翅膀，便想着翩翩飞翔。幸而歌咏《嘉鱼》来赞美贤者，密网也不抛弃鳙鱼和鲢鱼。我小小一介进入太常选拔，谁会顾念尺蠖还蜷曲着身体？退下来思考，人的生成自有本末；既然还没有成就，怎么敢忘记蹄和筌这些工具？您当时率领军队出征万里，我伏在门下，却没有缘分相遇。只因微薄俸禄还要奉养双亲，于是凭名字参加冬季铨选。才量不免习惯做官吏，日日被官府事务束缚煎熬。我的愚钝常常与时事相违，进退处境艰难，有谁怜悯？男儿三十岁志业还没有成就，回头看自己的文章，羞惭于丹铅。营营孤飞而失去依托，耻于同燕雀争相飞舞。愿奋起羽翼脱离荆棘，每日追随凤凰在烟云间飞翔。拜访您的门庭，已经低头依附；孤单的旗帜在风中高高飘扬。十年之后才得以拜见车下，仿佛从污秽沼泽出来，游于飞仙之境。您的声名在世间比轲更加盛大，百姓盼望您的恩赐，却仍受到阻隔。何况正值景运兴盛、天子圣明，将要商议在明堂张设九筵。岂肯像大过卦那样栋梁已经弯曲，才购买梁木来扶住屋顶？一定要聚集天下材木，任其所用，不抛弃任何一件。营造架构不只需要一根栋梁，愿我自身能够充当栭和椽。您回来辅佐完成这一建筑，亲手运转天地造化，随天旋转。使君主达到无为而治，四时调顺而没有过失。自然使

译人民万物日益陶成顺遂，使我薄俗返回羲皇、颛顼时代。

译夜泊竹筱港寄鄱阳朱安石 江面辽阔苍茫，云气四面低垂；风吹浮萍，雨打杜若，充满秋日的悲意。孤舟转过沙洲，天色已晚；渔歌傲然传来，惊得群鸥疑惑。肥鱼和新酒姑且可以斟饮，万千愁绪一旦冲破，还有谁能记得？惊涛拍到枕边，使人无法成眠；鸿雁的声音在半夜向东南飞去。和李公素舍人真州通济亭诗 虹堤高高耸起，敞开高轩，四面空旷，环抱山川。万里烟树之外直刺苍天，风中的船破浪一去。青黄交错，刺眼如裂开的春日锦缎；鸣声嘈杂，震耳如惊动秋蝉。亭前深处不过百尺，神异之物的洞窟在这里仍然安然无恙。○五言律诗 【和御制观龙图阁三圣御书】历代圣君传下真迹，天生的祥瑞焕发光彩。珍贵的墨迹收藏在紫禁城，宏伟的楼阁高耸入云。光辉灿烂如日月星辰，周全地展现各种书体。圣上的心意追随睿智先王的足迹，尤其念念不忘勤勉地保卫国家。【送张明逺归丹阳】这次出行并不是远别，何必露出悲惨的离别容颜？在溪亭外划船，悠闲地饮酒听清歌。约定在西边相笑相逢，从此望着你向南归还。回去以后再次回首，只见夕阳下江外的山峦。【张子礼鏁应下第南归】官职卑小，事务却像乱麻；离开官府时，文书装满了车。想在时世中求得荐举，却没有得到机会，只好垂下翅膀又回到家中。知道天命，唯独没有愧怍；埋没英才，众人都为之叹息。风波中确实如一叶飘荡，漂泊流落直到天涯。【寄题广信郑倅潜道斋】在浮名之外修养志趣，在圣人之门中潜心养神。内心真诚而自得，快乐的事情本来就无穷无尽。斋室安静，宾客的坐榻横陈；诗写成后，催促着用传递筒送去。拿什么报答英琼？只有把这四件事同样奉还。【淝山东归】在巨大的区域中苦于奔波劳役，今天又向东归去。手握马缰时月亮已圆，走出树林时霜已沾满衣裳。眼看秋风吹得树叶纷乱，心随着野云飘飞。到山前驿站给马卸鞍休息，长空中又落下夕阳。【寄题毕郎中宅御书阁】皇帝建造的楼阁容纳众多士人，春官庆幸得到了人才。庆贺的祥气升腾于御笔诏札，圣上以睿智的眷顾宠爱词臣。敞开的宅第架起层层楼阁，传给后世，号称绝世珍藏。还要收藏万卷书，在酣畅吟咏中享受天子的恩泽。【病间偶作】年壮而至今仍未有所成就，孤单地奔走于京城。贫困度日，熟悉了世态炎凉；卧病在床，才看清朋友的真情。万事都像风尘一样飘过，寸心却如霜雪般明白清洁。谁知道大丈夫的志向？它如日月一样照耀功名。【灵辩大师归江南】圣上赞许佛法的真谛，只有大师领会了根本。吟咏时作诗百首，祝颂圣上写下千言（师注：御制赞并诗颂，特恩赐紫）。早晨听闻御制巨轴，晚上穿着方袍拜谢恩典。回到江南旧日隐居之处，高卧于天地之间直到老去。【清风阁】楼阁的气势压过最高的山峰，四面轩窗横跨如截断的彩虹。江山的形胜尽收眼底，边疆疆域全都呈现在图画之中。景物浩荡，仿佛无所归属；尘俗的胸襟一到这里便空明。何必等到炎暑来临，特意来迎接清风。○七言律诗 【戚郎中红黄拒霜花】霜降的清晨，严寒也不能摧毁它的颜色；若论花品，它实在是奇异的佳材。红色如锦帐，香囊般的花朵绽放；黄色似霓裳，舞袖般的花瓣展开。幸而能与畹中的兰花共同映照素秋景色，耻于随着篱边木槿一同委弃尘土。郡斋得到好地方，又逢值得欣赏的花木，不追随群花而随意栽种。【题晋匡庐先生庙】（先生在周武王时隐居于山下，当时人们认为他贤德，称他为庐君，因此用他的称号命名此山） 山势压着重重江流和万里波涛，半空中仿佛有精铁锁住高峻的山峰。先生死后，云彩也显得情意淡薄；六国兴起以来，佛事却越来越多。无数金色莲花在碧空中开放，一座祠庙被茅竹和丛生的藤萝遮蔽。游人只顾跟随僧人离去，古老的隐居之地荒凉寂寞，谁肯前来经过？【送广州刘待制】光芒摇曳，剑门之外的使星归来；你平步登上天阁，进入侍从之列。暂时奉命持节治理广州，先声所至，指日便能安定各地蛮夷。大旗飘扬，船渡大江而去；越过山岭，新近的恩泽依次颁布。治理民俗的谋略正好得到施展，进退收放应当都在谈笑之间。【招王阚二同年（王玘、阚逈）】偶然想起去年避暑饮酒，与你整夜畅饮，屡屡忘了回去。随即买来美酒，打开酒坛斟饮；又买来鲜鱼，切成肥美的鱼脍。今天忽然惊见池水涨满，小亭依旧被柳荫环绕。停船等到月亮升起，任它驶入水心；携手相过，请不要违背我的邀请。【寄题六安县徐介夫园亭】高峻的武步山面对精舍，清冷的泉水冲击玉石，灌入石渠。酒糟满篘，先前腊月酿的酒已经成熟；茶树丛长在山坞中，到了春天便可锄理。清风中的伙伴是檐前的竹子，平生事业是书架上的经书。修养志向，等待时机，应当相信自己；临邛人不要讥笑司马相如。【瑞金莲西池双莲汪簿有诗见寄因以和之】惠民的政绩大概连草木都知道，藕花在西池呈现祥瑞。两朵红花共用一个花蒂，刚刚含笑开放；各种花卉千姿百态，总是共同显出奇异。正如帝妃降临妫水之滨的日子，又仿佛汉皋仙女佩戴仙佩的时刻。倘若让潘令在河阳看见，他难道会羡慕东风中的桃李花枝吗？【南塘闲泛二首】雨停后平湖饮尽了残虹，浮萍末端无风，碧色倒映长空。水面清寒澄澈，仿佛可以踏冰而去；清亮的光辉，真想把它贮藏在胸中。远处客船隐隐约约追逐飞鸟，钓船悠悠，任凭水流旋转。日暮时登上韩堤仍极目远望，却转而向渔翁询问耕种之事（昔日的田夫如今已经成了渔翁）。水乡真像三吴，碧绿的湖面涵映秋水，如同明镜。十里莲花散发香风，半空中鸥鸟幼雏像飞雪般降落。堤岸古木森然，如严整的仪仗；田野纵横方正，如展开的角形地图。闲时把船系在洛阳桥边饮酒（桥在淀南的洛阳堤上，是雄莫州之中的地方），风涛还会不会来到这里呢？【同陈郎中游南塘】水光烟色充满南塘，十里横贯着古战场。千顷芋田如楸棋盘，万株高树耸入云霄，像羽林军的长枪。渔歌喧闹之处，菱花呈紫色；田妇归来时，高粱穗已经金黄。贤能的太守在公务之余出游取乐，允许我陪同旌旗仪仗，询问耕种养蚕之事。〔原文数字、纪年保留：万章〕 【周涛权宰大冶，以湖光亭诗见寄，因和之】面对万顷水泽，迎面拜受清光；满檐秋色中，晨曦下的阴影淡淡。回环的远山在烟雾中依稀可辨，片片闲云从镜面般的湖水上飞过。大冶土地富饶，民间诉讼很少；洞庭风顺，客船也稀少。知道你已经厌倦了对江山的思念，亭下吟行，日日盼望归来。【寄所知】在官场上坚持正色，反而招来悔恨和责难；清明之时无人申诉，只能独自含羞。狱中的剑气仍然郁结盘旋，火中的琴材尚未被发现收取。自古圣贤都由正直之道立身，遭逢时运不济，即使受到诬陷毁谤，也会被幽禁。愿手持仁义作为篙楫，以敏捷的双手在江心救起将要倾覆的船。【秋鴈】秋雁年年从北方飞来南方，这样微小的生命也应当并不自由。远离布网和弓弩等许多机关，稻粱已经吃饱，还要再求什么？潇潇风雨中的衡阳暮色，渺渺烟波中的震泽秋景。夜里经过边城只得紧闭嘴巴，断肠的捣衣声令人无法抑制忧愁。【寄别致政王中允】羡慕你志趣高尚，脱下朝服官绅，才成为人世间自在的人。在幽深山坞结庐，穷尽山水石木之趣；半山开出小径，通入松竹之间（都是你家中的景物）。乘肩舆访寺，常常带着鹤；滤酒邀请朋友，只垫一块头巾。我想仿效你却还不能归去，只好又驱赶疲马踏过京城尘土。【郁孤台】万家屋瓦鳞次栉比，环绕着云气缭绕的山根；群峰环列，气势独自尊崇。高耸如灵鳌浮在海面，庄严如谋将站立辕门。赣江水向东汇合，曲折如龙蛇奔走；崆山从南方而来，像虎豹蹲伏。乘月偶然为避暑饮酒，想伸手摸到南斗星，正对着清酒举杯。【南康县清暑台】

译子康疏略，人人都讥笑他；即墨孤立危急，众人都来攻击。遇到贤主，终于被封为齐国万户侯；逢到时机，即使仍居汉朝三公之位。两位贤人修养正道，值得欣喜仰慕；我在百里之地徒劳奔波，只能暂且隐藏蒙昧。闲时登上高台排遣幽闷，独自敞开衣襟衣袖迎取清风。【冬至日代书呈诸兄】人人欢聚，庆贺阳气重新萌发；只有我心飞向远方，思念北堂。卑微的官职使我漂泊，究竟成了什么事？数年来孤独失意，身在异乡。只能把远方的思念托付给归雁，却比不上兄长们捧杯祝寿。幸而前一年春天调任离去，能够穿着彩衣跟随在亲人身旁嬉戏。【寄题三灵山程先生瑞墨阁】楼阁层层展开，倚靠云霞；日下无双的处士之家。千重灵山横陈着美玉般的景色，八分书体的御笔使龙蛇般的笔势飞动。在庭前接受教诲的子侄都以研读经书为本业（先生的子侄都跟随他学习），阁上新题的诗一半掩映在碧色纱幔中（听说卿相的新诗很多，我疲倦地迷失在渡口，想归老，还要依靠您曾经为我指示仙槎）。【滕王阁】朱红楼阁已不再有万幅帷幕低垂，碧水青山却仍像当年一样。不必有越地歌舞和秦地歌唱，自然有韩文与杜诗（阁中有韩退之的文章和小杜的诗）。残雪尚未消尽，春天已经迟到；彩笔争相落下，酒席也因之迟迟未散。满帘红日映照着江天暮色，隔着水浦传来一声《杨柳枝》。【和曾子固闻言事谪官者】天下百姓的创伤严重得像猬毛一样密集，敬爱您多次进谏，终究没能逃脱贬谪。我所期望的是竭力救济百姓的福祉，并不是为了留名而求信史褒扬。想来此人心中独自欢喜，愿意成为您的同党，这份义气尤其高尚（当时有愿意与党人结交的话）。忠言已经上达，自己甘愿被放逐，这才看出我们这些人的气概和豪情。【送虔州知州】你所治理的地方，驱除弊病，面貌焕然一新；政绩有成，连草木也知道你的仁德。已经被记为治理成绩最优的循吏，最好继承家声，成为敢于进谏的大臣。飞诏召你在漳水之日罢任归朝，离帆催促你在汴堤春色中启程。到未央宫接受赐见时，须向南方询问，还应记得那位背负弓弩迎候你的劳苦之人。【离山阳阻风少憩归思浩然】雨冷风横，只好暂时停桨；楚望亭南面十里之外，遥遥可见。船头刺入水中，水村连接处像燕尾；桥横跨烟雾笼罩的市镇，仿佛隐没在彩虹腰间。归程不必等到春潮上涨，满怀孤愤却难以凭一斗酒消解。幸有同路的江外客，不吟诗又用什么来慰藉无聊？【赋得忆梅寄朱公美】已经七次经历春天，却没有见到梅花；我独自在水边亭下徘徊。因而想起昨夜腊月前的雪，想来此时梅花一定开得正盛。远方的音信白白从江外传来，新曲刚刚从笛声中传到耳边。怎样才能立即向南归去，与你一同把梅花清香痛饮几回？【和周涛见寄（时知南康县）】卑微的官职使我滞留，不能归去；思念亲人、怀念故旧，两种情感都依依不舍。岭头的梅花消息，靠谁替我传去？枕上听到的鸿雁声音，到这里已经稀少。你因任期届满，正高兴地催促着向北去；我却叹息自己垂翅无力，厌倦向南飞。什么时候我们共同做东都的客人，而不嫌京城尘土沾满旅衣？【和介甫寄安丰张公仪之什】前代贤人建功立事，哪里会是徒然？惠民政绩应当使它流传万古。芍水灌溉余下的三万顷土地，楚人祭祀已经有二千年。近来听说县令开凿新闸，不避风浪登上小船。堤坝已经筑成，舆论和歌颂都很融洽；临行时，百姓和官吏仍依依不舍地挽留。【游阳府寺】山腰盘曲，一条小路斜斜通入；水烟深处是梵王的寺院。听到雷声，已经进献鸡鸣笋；尚未生火，先品尝雀舌茶。吟诗的游客披着云气在石壁题字，采药僧伴着露水扫落松花（四样东西都是寺中所有）。尽情游览直到傍晚，寻找归路；渡口平坦的沙滩上横卧着古老的木筏。【蒙诏书奬谕寄呈王介甫相公】诏书从九重宫门传出，凤口衔着它；帝王亲自赐下紫泥封印。神圣的光辉向下照耀，仿佛将要飞出的宝剑；真正的赏识再次鸣响，恰如失声的钟重新发声。若要以磨砺自身报答圣上的眷顾，我奔走效力哪里敢叹息尘世踪迹？还要借助仙翁您的提携之力；竹杖向来能够化作飞龙。【重修龙兴观寄呈江吴二尊师】道观坛宇荒芜了几十年，旧日基址重新修葺，俯控长川。道士便如两只飞鹤，仙籍还须增添一处洞天。蓝峤到了秋天也没有败叶，龟池经历整个夏季仍有甘泉（以前有山名蓝冲岭，旁边有石龟池，泉水甘美适宜煮茶，即使大旱也不干涸）。驾船经过的客人应当停下船桨，暂时来到这里，尘俗胸襟自然清爽开朗。万户人家上空晴日山岚升起紫烟，这绝尘的美景冠绝昌川。轻舟急桨如风中落叶，碧瓦朱栏倒映在水底的天空。雨夜龙涎香气带着柱础的腥味，霜秋桂子落入岩边泉水。两位尊师自得幽居的乐趣，面对这里，心灰意冷之后难道还肯重新燃起尘心吗？【和永叔颍川西湖】有名的游览之处没有比郡城西边更好的，何况正值棠树成荫、诉讼简少之时。春天过去后信步走在桑田之间，夜里泛舟湖面，迟迟才归。烟波映入眼帘，快乐无穷；沙鸟留住游人，随处相伴。想来应当因为独自清醒而勉强沉醉，放声歌唱风月，连饮千杯。【花沼分题】清寒的光辉和洁净的色彩照着花林，更欣喜诗人们共同欣赏美景。谢客不能成就春草般的好梦，杜郎也必须勉强作海棠诗。只担忧离别后歌声和云彩一同散去，不管愁绪来临、鬓发被白雪侵染。姑且试行主人的新酒令，任一片红花飘入酒杯，把酒斟满十分。【和永叔芍药】它不随群花散漫开放，在风前一笑，仍久久徘徊。使人顿生留住春光的心意，面对你只好勉强举杯饮酒。时时与你同乐，实在是难得的盛会；又因情感作诗，尽显高超才华。为什么只能看到新诗，也像到南园尽情观赏那样呢？【题赠南台山院主吉大师】修行三十年的戴箬笠僧人，穿着破旧的布衣，头发蓬乱。邑中人替他占卜幽居之处，他通晓佛法，达到了最高乘。常常住在灵岩寺中敲击玉磬，随即营建精美的佛寺，铺设金色绳界。江西一带的名山镇称台岭，使者再次到来，欣喜地一同登临。【黄通有诗见寄因以答之】一别转眼已经十二个春天，男子的志气岂能因循苟且。书籍中很少见到太平日子，世路上也很少遇到磊落之人。免不了沿着县道奔波，荣枯得失也甘愿任凭天意。只有你了解我，应该一同痛饮；且喜时世清明，俸禄能够供养双亲（我和你同为县令，偶然相逢叙旧，都把迎养父母看作荣耀）。【题披云阁】仕途上没有比身穿彩衣更荣耀的事，欣喜地听到每日庭前传来弦歌诵读声。想要光大子孙之道，又兼得三种快乐，必须牢记家传中最重要的一部经书。高斋已经敞开，临水如镜；又架起层层楼阁，倚靠山峰如屏。美好的楼名足以砥砺男儿志气，亲手拨开浮云，便能看见日月星辰。【挽仁宗皇帝词】臣某说：已故皇帝爱护生命的德行感人至深。直到海角日出的地方，以及草木虫鱼，无不沐浴在他的恩泽之中。他突然舍弃天下的那一天，即使耕夫织妇、割草放牧的孩子，也在道路上号哭哽咽。身列仕途的人都不知道如何报答，心中怎能安处？恭敬地听说昭陵举行大礼的日期已经临近，边远之地的小臣不能奔赴执绋行列，只能面对纸张挥泪，撰成挽词五首。谨随文状献上，向西遥望灵驾，悲痛徘徊、陨泪哽咽，实在到了极点！疆域纵横三万里，声威名望远播；四海百姓讴歌，称颂太平。恭敬勤勉、仁爱慈祥，和汉景帝一样；让百姓休养生息、宽厚施政，像周成王一样。九郊祭祀上帝，上天以和气回应；在明堂祭祀，孝敬之意纯诚精深。只有封禅泰山一事独自谦让其德，大概应当留给嗣君去实行。

译礼遇贤能、听从谏言，使时代达到和谐；像舜的眼睛、尧的眉毛一样，容貌庄严温润。神圣的谋算与上天相合，睿智的功德可与古代贤君相比；祥瑞的年号开创之初，胜过神宗。梦回时彩色仪仗已归入霓虹宫阙，愁绪随着宫中的钟声在暮色中哽咽。臣子们哭诉号叫，徒然悲痛流血；鼎湖之上再也没有道路允许攀附龙身。以慈爱节俭亲自走在治国之道中，从未谈论刑罚而不遵从宽缓。功业成就，日日可与尧年相比；与百姓相亲，使人知道夏鼎所象征的安定。凭几留下的遗言，使万古之人悲伤；抱着遗弓含恨而终，百官无不哭泣。昭陵的柏树老去，伊川的水也将枯竭；宫中三千人流尽眼泪，才会停止哭泣。深厚的仁德和甘美的恩泽遍及威灵，最突出的是收藏兵器、宽缓刑罚。坐在近臣之间接见他们，把他们一视同仁如同父子；亲手挥写御笔，笔势如风雷奔走。臣子的心尚未报答便只能徒然号哭仰慕，割草放牧的无知百姓也流下眼泪。看看古代诸侯所行的俭约，怎忍心想起遗诏中还那样恳切叮咛。四百州亿万百姓，承受恩德而哀痛仰慕，何时才能停止？可惜长夜般的钧天梦已经回返，只能归去侍奉仙都中的泰帝游行。苍野路远，使斑竹含恨；翠微宫冷，白杨正值秋天。国人在西郊暮色中哭泣如雨，烟色惨淡、风声悲哀，也一同为之忧愁。○五言排律 【感梦因接梦中所得诗句】我朝君主与尧舜相同，君臣共同吟咏歌唱。天子的容颜如春日温暖，朝廷上群臣排列如众星罗布。雅乐奏起，钧天之音和谐；浓郁香气与祥瑞之气相合。适逢良辰承受皇帝眷顾，已经醉意醺然，任凭面色变红。进献的扇子和珍贵蒲席各不相同，仪庭上舞兽众多。天下太平，没有一件忧事；回顾自身，究竟该怎样报答？【梦赋诗寻得唐韵册检看见恩字韵】太平无事的日子，藩属全都来到宾门。九奏新乐铺陈开来，千官侍奉至尊。光华正逢舜帝的清明时代，接续歌咏尧帝的言辞。祥麟聚集在池沼，彩凤翻飞来到朝廷。需云升起，和气应和；珍异瑞兽喷吐奇香。列在下位的人都沾染醉意，究竟从哪里报答君主的恩德？【和陈屯田秋雨】雨势正绵延不断，空阶上的雨滴还未停尽。浓重的阴云连接大地，天色昏暗；清爽之气逼人，带来寒意。柱础因云气而润泽，池中鱼儿得到水而欢快。清晨菜畦中的嫩芽绽开，夜里枕边只听瓦上雨声渐止。纷乱的竹叶飞过树林，衰败的红花对着台阶哭泣。前溪有归来的客人，清新的思绪从笔端涌出。【文相生日】羲御运行到三星之次，尧蓂已经长出九片叶子。天上的星次符合有道之世，天马降临，显露出非凡才华。气概和才思超过谢氏诸贤，学术源流胜过二崔。光华与日月相逢，腾跃与云雷相契。迅速登上文德殿，威严的声名使柏台凛然。幽隐之处都得到照耀，精忠和胆略足以击破奸邪。国家重视图书府，人们仰望栋梁之才。朝堂根基高峻如廉陛，调和鼎中滋味仰赖盐梅。以师钺谋划郄事，枢庭庆幸得到裴氏之才。将要平定蛟龙巢穴而去，还会进入凤池归来。天地造化在经纶之中，真正儒者的事业宏大。威名震慑穷远之地，美好利益泽及枯草根。阴德上天必当保佑，精诚终能使时运回转。祥光才偶然与圣德相应，妖星彗星也不成为灾害。品德完美如无瑕之圭，光明晶莹如北斗魁星。龙旗暂且偃息，鸿渚暂时徘徊。再次倚重周公分陕的功劳，丰功伟业如后稷开创邰地。国家医治先用药石，宗庙祭祀首先举起酒樽。催促召见到君前屈膝，谋求功勋，位列三槐。群情欣喜，爱戴如同爱太阳；奸党则寒心如灰。王室礼制修明，举行尝禘大祭；天官总理货财。磨砺百姓使其归于正道，播布万物使其成长。动植物都逢到适宜时节，君臣共同歌咏喜悦。两京成为屏障和藩篱，大政使公台暂时停办。皇上的德行全都宣扬，国家法度由一统裁定。人民和谐，如野鸭嬉水；军纪严肃，雁行衔枚。诞辰之月君恩深重，骑从陪伴宾客欢娱。寒风从激烈凛冽之处吹来，高山镇守着崔嵬大地。金镜般的圣明光辉长久圆满，霜中的松树刚劲不被摧折。身在下僚，不能亲近几席；远赴边塞，奔走于风尘之中。劳苦困顿，百姓如将要干涸的鱼；羁旅孤独，如雉鸟困处于【字形有误】。何时才能听从驱策，仍希望竭尽驽马之力。共同庆贺，歌咏岩石般的功德；没有机会献上寿酒。何况长久蒙受天子的眷顾，很快就会听到玉玺诏书催召。三次身着黼衮，荣耀无比；恩泽如膏雨，遍及九州。若能收纳东阁贤士，我愿与北山莱草同在。【韩相生日】商风迎来秋令，兑方之泽献上元精。星象顺应天道，奎星和钧星灿烂；上天降下清明正义之气。千年一遇的圣君相逢，宰辅为应时而生。纯粹的德性如群玉森然，冲和的胸襟包容四海。大道舍弃雕琢，淳厚的辨析恢复韶乐。先帝龙飞登基之日，朝阳中凤凰一声鸣叫。振兴文教如木铎，保卫国家可敌金城。先代的德行正要任用贤能，宏大的造化正倚赖调和。众望归于高峻山岳，众口都称说宰辅如调羹。牢固凝结君臣情分，深入探究礼乐本源。用人兼顾田野，所得士人全是豪英。减省刑罚，免除茶法；平均徭役，审慎征收田税。镇抑浮薄，恢复美好风俗；抚恤隐忧，振兴疲困百姓。考察古代，学术源流渊博；含蓄有文，气概才思宏大。议论太平达到极致，失传的典制全都兴起施行。文物制度期望达到三代，规制规模稍逊于二京。接纳忠言如子孟，责任重大可比阿衡。国家根本重在离卦正位，个人谋身轻如一羽。远方异域想望您的风采功烈，明亮的太阳照耀功名。嗣圣赞赏您的深刻见识，明神感通您的至诚。官仪端正，成为表率法则；圭璧祥瑞，使桓楹为之肃敬。掌邦国大政的车驾遵循辖制，时髦贤士如鹿聚萍草。边塞亭障没有警报烽火，廊庙之中却有奇谋良将。通达节操上天必当保佑，真儒之道从此亨通。黄裳象征坤德安静，玉铉象征鼎功成就。安坐便能达到唐虞的清明时代，前代没有丙吉、魏相那样的声誉。昌盛之期适逢庆贺诞辰，圣上的恩宠达到荣耀极点。灿烂的台星符瑞相应，众多喜气充盈。南山岩石同样长久坚固，西方昴星共同晶莹明亮。史克歌咏长寿，我愿承接芳美之风继续歌唱。○五言绝句 【宿徳兴周秀才书阁】十室之邑中也有值得尊重的人，欣喜你与我的道义相同。因路过此处便与你携手同游，醉卧在六经之中。○七言绝句 【谢朱公美遗瓜酒】龙蹄瓜甘甜可口，蚁头酒香气扑鼻；远远地封装好，派人送给老夫。正想前往岩亭避暑，却遗憾没有人陪我共同举杯。【双溪】两道水流飞来，汇成一面寒冷的明镜；合流后向南注去，平息了惊急的水势。雨后山脚的云气全都收尽，两条青色绢带环绕着翠绿山峦。【盛暑偶游旷亭书于再生樟石碣之阴】万里雄风从海边山岭吹来，客居的胸襟姑且因旷亭而开朗。千年古树清凉的树荫交合，若与庄椿相比，也算是美好的木材。【寄别朱公美】三年同在乡坊，情义最为亲厚；驱车之后还是奔走在京城尘土中。虽然没有士会那样兼人的智慧，却还有临别时赠送计策的人（曾经答应赠马，因此有这一句）。【石龟塘】石龟已经化去，神龟也不知经历了多少年；方形池塘依旧清冽，寒泉流淌。尘埃烟雾到不了这真正的仙境，真想请麻姑来种下碧绿的莲花。南塘 二月的江南烟雨纷纷，南塘一夜之间涨起了春水。堤边游玩的女子最晚归去，争相拉着渔舟，唱起船歌。留题分宜前山吴隐士白云亭 亭面对着晴日照耀的锦绣山川，背临苍翠山涧，泉水发出玉石般的涓涓声响。隐逸之士自有山中的快乐，哪里去管山前的县令是否贤能。江上是青山，山上有泉水；在白云之间舀泉水煮茶。长官不扰民，百姓没有诉讼，大家都高兴地登临游览，享受这一天的清闲。水心亭分题 雨脚刚刚收住，傍晚的阳光放晴；我曾经来到水心亭上。身穿红裙的女子只懂得邀人同醉，竞相折取新荷叶来充作酒杯。金沙亭 亭子俯临方形池塘，景物件件都很新鲜；花中的名品繁多，长年春意不衰。这里是诗僧用心栽培花木的地方，四季都常常让它有花主人。五色雀

译罗浮山有一种雀，每只各自呈一种颜色，栖息在山顶。每当海风调和顺畅、清晨阳光照耀时，它们便按颜色分类，依次相互跟随，成群飞入云中，没有人知道它们聚集在哪里。民间传说这种雀喜爱音乐。过去南粤尉曾在山上奏乐，雀群飞来聚集了很久。清晨的云气澄澈，海风调和；彩色绚丽的珍禽飞入红色的云霄。听说只有舜帝的朝廷才有可供娱乐的音乐，难道这里也能容许它们随着箫韶飞舞吗？义乌 海边有一种乌鸦不成群飞翔，也不是常常出现；只有孝顺忠义的人家，乌鸦才有时飞来聚集。当地人称它为义乌。我只是知道感念义乌，身在海边州郡，却还没有效法它尽忠竭诚，头发已经白了。园林中的清荫无限美好，能不能容我借一枝栖身呢？赠南华拱禅师 祖师的传承凋零了四百年，如今又见拱禅师传续法灯。禅堂中海会般聚集着三百名僧人，白天诵读《莲经》，傍晚叩问禅理。〔原文数字、纪年保留：零四百年〕 池亭避暑 新开的花还没有长出圆圆的荷叶，月光照射下来，风吹动着卷起翠色的水波。面对美酒，应该勉强自己通宵畅饮；暑天清凉的景致，没有比这里更多的了。和张公达端见寄 殷切地寄语张夫子，不要只贪恋三山的胜景游玩。听说诏书催促你入朝觐见，就应当快步登上鳌头。和康甫兄见寄 梦中想起南亭，倚靠着青翠的山峰；亲手栽下的松竹已经形成浓荫。白云并不是没有留恋之意，只是它一出山来，心意便遍及四海。李白坟 在谢公山下看见一座孤坟，低头俯视，平江上云气连绵万顷。整日把船停泊在那里，徒然惆怅遥望；谪仙李白的风骨，仍留存在他的文章中。偶书茭湖院 晴日的水波荡漾着映入庭院，隔着湖面，烟霭像梳理着青色的螺髻。老僧仍嫌这里临近官道，于是面壁焚香，白天诵读佛经（佛室的北面，老僧终日面壁看经）。赠成秘校 四门岩下有一位才华初露的英才，满腹诗书，学业已经有成。他开始应召到各学校讲授经义，红色帷帐之下列坐的全是学生。病起 在黄祖城边乘下石船（粤地人说，船桨从急流中划出，叫作下石），蕉林幽暗处细雨如烟。我只知道询问民情，探求百姓的疾苦，却惭愧在瘴气弥漫的天气里卧病了十多天。金竹峰 重重岩石像花萼一样插入晴空，云边丛然耸立着荷花般的山峰。仿佛是葛仙回到了洞府，把江上的九朵芙蓉山峰移了过来。大云仓阻风 经过越地、游梁之地，行走万里归来；到了江渡，梅花已经凋残。归来的船帆还没有驶过青溪尽头，云气压低，寒风从水面吹来。石 地势狭窄，风波的形势已经令人惊惧，却还容得险恶暗中倾覆。自己叹息即使忠诚守信仍须防备祸患，却任凭船夫曲折地行船。披襟台 紫微宫中行乐也到不了的地方，有什么胜过这里、可以共同赏心的呢？何况能够开怀大笑实在难得，勉强也要携手登台，敞开衣襟。留题应圣宫 松树仿佛扫拂着祭醮坛上的青色羽盖，杉树环绕着精洁的宫馆，如同碧色油幢。葛仙、张仙两位老人如今在哪里？云外归来一双仙鹤。（这座宫观是葛、张两位真人飞升的地方。） 题晞上人齐物堂 不要去争论西竺佛教和《南华经》的差别，真正领会了真理的要旨，终究只有一家。声色之外本来没有所谓物我之分，茫茫的功名利禄不过是空花。题公定兄滴翠亭 几座山峰翠色浓重，仿佛要滴落下来；一间轩舍处在幽静境地，寂静无尘。暑风吹满枕边，太阳高照才起床，谁能认识这位像羲皇时代人那样傲视尘世的人呢？真珠亭 新寺的回廊通入青翠的山色，亭前珍珠般的花树争奇斗艳。寄语游览的人不要采摘它们，否则就像有人怀藏薏苡而归，反被疑忌。卷下 表 谢广东运使表 臣某上言：承蒙圣恩，授予臣前面所说的职务。臣已经在某月某日到达本路南雄州境内，完成了礼仪并接受管勾等职务。【抚慰民俗，劝导风化，帮助农事，宣扬教化，选拔人才而授予空缺职位】这些事情，臣某诚惶诚恐！叩头叩头！臣私下想到，自己志向事业没有成就，只以朴实忠诚自许。又因为任外台计司之职，正当开始立法之时，便颁布教令，减除百姓疾苦；凡朝廷有利于民的政策，臣都早晚推行。哪里敢料到竟蒙皇上留意，急忙调任这个烦重的使职，人人都怜悯我【孤身任职还要奔走于穷僻荒远之地】。皇上想把我派往远方百姓之中，另行观察一点微小的成效。这实在是因为遇到皇帝陛下，能够裁成万世法度，独自超过三代的英主；暗中运用神明般的机谋，把众人的策略全部采纳，大大施加德泽，使海角受到温暖滋润。臣怎敢不为公家竭尽心力，忧劳身心以抚恤百姓？当竭力作出微小补益，向上报答覆载万物的仁德。臣又因守职远方，受限于职事，不能到玉阶下朝拜起舞。臣无比仰望上天、感荷圣恩，内心激切惶恐至极。谢再任广东运使表 臣某上言：恭敬接受圣旨，等本任任期满日，命臣再次任职，并且升为高一任的官职。这是特别颁赐连续考绩优异的恩典，又一次把远方的重任赐给臣。承受的恩宠超过常情，揣度自身，也深知这是荣耀。臣诚心感激，又诚惶诚恐！叩头叩头！臣私下想到，自己的才器功业不精，技能尤其短浅。历来试用这匹劣马般的才能，从未显出什么能耐；后来承蒙推荐担任宪司、漕司的职务，才勉强取得一点微薄成效。哪里敢料到竟蒙皇上眷顾，特别得到主上的知遇，认为臣在偏远地方或许还可以虚授此职。这实在是因为遇到皇帝陛下，恩光如日光明丽，恩泽像云气流布。臣虽微贱如祭祀用的刍狗，也同样沾受《蓼萧》诗所说的厚恩。臣怎敢不恭敬接受皇上的赏赐，谨守官府法度？更加勤勉磨砺自己，向上报答天地造化般的恩德。臣又受职守限制，不能亲自到朝廷去。臣无比仰望上天和圣上，内心激切惶恐至极。江西提刑落权字谢表 臣某上言：承蒙圣恩，授臣【提点本路诸州军刑狱公事，并取消“权”字】，其余均依旧。在臣下看来，自己不过粗略修治职分，哪里敢企求褒奖优待；这实在是君主希望扩大仁恩，使臣下受到激励。臣诚心感激，又诚惶诚恐！叩头叩头！臣私下想到，自己滥竽充数地考中科举，白发之年仍在朝廷任职。朴实诚挚，只能在孤独的内心自我照鉴；勤劳憔悴，周而复始已经三十年。近来承蒙皇上清问，错误地得到圣上的知遇，命臣乘使者之车，询问求访百姓隐情；面对艰难而不顾惜，只谋求解决民间的利弊。考核奏报还不算优异，却冒受了超越本分的荣耀。这实在是因为遇到皇帝陛下，神明般暗中运转功业，盛大德泽光辉四射；更新各种政事，光明显赫超过前代。建立子产那样的善政，百姓已经安然遵行；达到周文王那样的康乐，百姓因此欢欣。皇上推恩施及天下，使百姓浸润在恩泽中；凡任职之人都竭尽才能，众人的策略无不采纳，微小劳绩也一定记录。臣怎敢不恭敬遵循圣训，更加勉励遵守官规，整治繁多的讼狱，劝导督课耕种养蚕的根本，推行美好的教化，向上报答宏大的恩德。臣又受守职远方的限制，不能到天阶下朝拜起舞，无比仰望上天、感荷圣恩，内心激切惶恐至极。状 仁宗朝论贡举便利事宜奏状 依据诏敕条文【今年贡举事】，命【尚书礼部贡院】依照旧例施行。臣不顾死罪，斗胆把愚见上奏，谨将【贡举事中切合时宜、明显易行的事项】列出三条，分条写在奏章后面，伏望圣上明察【俯察取舍，作出英明裁断，早日赐准施行】。臣身份卑贱，言语浅陋，轻率冒犯圣听，无比俯伏待罪，战栗流汗、惶恐不安至极。

译第一件事。臣恭敬看到皇祐二年明堂赦书条文说：【贡举人曾经参加先朝省试的，特许免去今后应试所需的文解；如果省试不合格，另行列出姓名上奏。】臣妄自揣测圣意，大概是认为【这些人曾经蒙受先帝乐意培养人才的恩德，又怜悯他们长期困在科场，所以特别给予优待】。臣私下观察，先朝的举人大多已经年老，精力衰弱，有的平素没有产业，只因资费困迫；而天下州郡中距离京城遥远的，动辄相隔万里、千里。对于贫困、患病、衰老到了极点的人，让他们突然跋涉万里、千里的路程，劳苦实在太重。至于前一年诏书下达后，先朝举人【希图获得恩泽，听到风声便赶到京城】的，人数很多。当时朝廷并没有另外的恩旨，只按例赐钱三千，让他们作为回乡费用；恰逢那年发生疫病，在路上【有的生病，有的死亡】的人不少，实在令人怜悯悲伤。如今诏书再次下达，臣私下想来，这些人有力量前往的，十人中不过三四人；这三四人之中，劳损筋力、困苦于道路，后来不幸患病甚至死亡的，又可以料想得到。这样，能够列名上奏的，一百人中才有一二人罢了。伏望陛下亲自祭祀明堂，使百姓知道孝道能够产生万物，凡有生命的都无不蒙受恩泽，所以人人鼓舞歌咏，庆幸遇到盛明之世。在先朝，学校中的人已经蒙受陛下预先开启的优待抚恤之意，待遇特别不同于常例。如今其中力量不能前往的人，唯独不能同样蒙受恩泽流布到自身，这是值得怜悯的。臣如今希望圣上特别下诏天下州郡：先朝举人中愿意参加省试的，听任他们前往；其中有贫困、患病、衰老而不能赴试的，由本州郡查验核实，准许他们取得解额。后来只要没有犯真正的刑罪，就具列姓名上奏，请朝廷就地赐给一个上佐之官，使他们度过余生。臣看这些人，才能虽然有高有低，但从束发入学直到老年，志向操守始终不变，这也说明他们有意向善。如今如果朝廷怜悯他们早年的心愿，使他们到晚年终于蒙受恩命，稍稍酬答愿望，那么或许就不辜负他们一生嗜学的志向。对上可以扩大先帝乐意培养人才的恩德，其次可以彰显陛下优待老人、喜爱善人的实际，又可以使天下人明白地知道行善的好处。第二件事。臣听说汉代的学者，都凭专治一经来补任官吏，所以士人修养自身、从政做官，无不合乎义理。当时所得到的人才，大多是有道德的士人；后世不能沿循这种做法，所以后来进用的人，没有一个能像两汉那样盛多。国家沿用近代制度，凭词科来选取士人。从前有关部门命题、发策，多不专门取自经典，往往杂取诸家小说；所以朝廷忧虑这种情况，也曾颁示条例，规定题目可以从国子监的经史中出。近年以来，竟然从注疏以及只属于监本的各种杂文字中割裂句读，作为题目。何况本朝文物逐渐兴盛，国学的典籍分类实在繁多；学者如果专心研究经书，就不足以应付科举考试，若要全部学习，力量又有所不及。于是大家疲软散漫，只务求驰骋浏览、割裂破碎地理解文义，用来修饰文章辞藻罢了。要想找到那种【内可以美化自身，外可以谋划王道、裁断国事】的人，大概已经很少了。凡士人出仕或退处、言语或沉默，很少能达到古人的境界，也是因为不专心于经术所造成的。臣如今请求重申诏令【内外各主管部门，凡考试进士的诗赋，只从九经正文中出题；策论则从《三史》以及荀子、孟子、扬雄的著作中出题，通用这些材料】。这样实行以后，学者都会致力于深入研究经术，有道德的士人也就会出现了。第三件事。臣私下看到，从前开封府、国子监两处应试的人，常常达到几千人。其中虽然有奇才异士，但大多也有冒籍冒名、轻浮放荡的人混杂其中；有的扰乱礼闱，动辄引起喧哗争斗；有的轻率议论国家体制，妄自制造诽谤。是非混杂，玷污了士人的风气。朝廷近年也忧虑这种情形，所以曾下诏制定赏格，允许人们告发，结果反而使奸诈之人钻营作恶，兴起构陷的狱讼，严重损害体制，恰好助长了浇薄的风气。到了引试之时，士人便拥挤喧闹，吵嚷得无法禁止，甚至有人殴打吏卒，弄得血肉横飞。何况天府、国学本是朝廷观礼示范教化的地方，却聚集轻浮放荡之徒，弊端达到这种地步，实在令人惊异。今年自从听说诏书下达，四方前往京城的人在道路上络绎不绝，臣恐怕前一年的弊端不能立即停止。臣私下推究士人之所以轻易离开州郡而乐于奔赴开封府、国子监，大体是因为近来州郡所定的解额多数不均等，而开封府、国子监向来没有固定名额，比外郡稍微宽松，所以外郡解额少的地方，争相奔向京城及府监。举人的保明、行实和约束又不完备，于是造成冒名的弊端。臣如今按照各郡应试人数计算，有的地方十人取一名，有的地方二十人乃至三十多人取一名。况且每年应试人数多少不固定，如果只限制在旧有名额，实际确实不公平。臣如今请求重申诏令【开封府、国子监以及天下州郡，例皆按比例取人；二十人中取一名，不仅可以使取士公平，也能使人人乐意参加乡试。开封府的进士，必须在“京户税委”确实居住；居住处所不真实的，论以违反制度之罪；即使已经离职，经过赦免，现任官员为其作保，也不得原免其衣冠。今后官员子弟到上庠求学，必须取得本贯证明；现任官员提交发给的保明文牒，才准许入学参加类试】。这样，府监就没有冒名滥取的弊端了。仁宗朝论灾异事奏状 臣恭敬读到六月三十日的诏书，其中条文说：【因为大水形成灾异，准许中外臣僚】上密封奏章，陈述时政的缺失，没有什么需要忌讳的。臣身在远方，官职卑小，不能详细了解国家大体，只愿陛下宽赦臣越职进言的罪过，留心裁择，臣就非常荣幸了！

译臣谨按《五行传》说：【宗庙废止祭祀，水就不能滋润下行。】伏望皇帝陛下仁爱孝敬之心感通神明，四时享祭、每月荐献，从来没有懈怠；灾祸谴责的到来，不应当缘于此。然而臣愚昧的忧虑是，参照考察经书传记，大概宗庙承继之主、社稷根本的重要性，陛下或许还没有想到。臣私下认为【古代先哲圣王，即使已经达到大治以后，也不能保证没有灾异；只是因为恐惧戒惧、修身反省，思考尚未想到的事情，去做尚未做到的事情，以回应上天的心意，灾异便自然消除】。臣不敢远引其他事例，姑且取两汉的近事来说明【如孝景、孝成、光武、孝章时代，出现冬雷、久雨、日食、星陨、地震、河流干涸等灾变，但能够及早确定封建制度，巩固国家根本，于是灾变消退，国祚长久】。陛下的睿智谋略和英明决断，远远高出前古，难道只是与【孝景、孝章】相提并论吗？然而近年来，日月被侵蚀、地震、黄河决口，上天的告诫不可谓不至。陛下忧惧地把过错归于自己，所以曾经避离正殿，减少平常膳食，节省服饰车乘，释放囚犯，以图消除上天的鉴戒。水灾仍没有停止，反而继续发生，所以臣愚昧地认为，应当询问考察前代旧事，思考宗庙承继之主、社稷根本的重要性，把它作为鉴戒。臣又听说《汉书·五行志》说：【地上有水，是“比”卦；意思是“性质彼此不相伤害”，所以说“比是和乐”。】而彼此毁伤、陷没，就是失去亲比的征象。《易经》又说：【君主不谨慎秘密，就会失去臣下；臣下不谨慎秘密，就会失去自身；机密之事不保守，就会造成祸害。】如今朝廷的大政，话还没有说出口，就已经在道路上喧传开了。愿陛下超然深思远虑，奋发施行乾刚的决断，诏令股肱大臣早日确定封建的议论，不要让群小之人预先听闻。否则臣恐怕【阴暗势力在下方相互勾结，蠹虫般的奸贼侵害凌辱】的祸患，今天就已经萌发了。《诗经》说：【敬畏上天的威严，于是保全它。】陛下若专心留意，天下就非常幸运了，天下就非常幸运了！代人谢王学正状 私下认为，掌管上帝图书的府库，是天子掌理礼乐的机构；罗致搜求英豪，诵读典籍。从汉延熹年间以后，直到唐开元以来，真正的君主代代产生，俊秀人才间或出现，有文德、文林之盛，群书森然罗列；又有集仙、集贤之名，号称清贵的选任。到了周末结束兵戈之余，圣朝如日月般发出光辉。考察尧舜的典章，充分发扬汉唐的风雅美德；得到的人才丰富，比古代更加优越，只要是贤能之才，就任用他们从事文事。恭敬地说某官，发挥灵秀之气，舒展流动而有文章；修饰美好的仪容，温柔善美而继承先贤法则。若不是威凤祥麟一类的祥瑞，也一定是丛生蓍草、朱草中的精英。为我朝增添祥瑞，取悦于王国，早早得到天子亲自选中的资格，取得天下显著声名。官职联属于廷尉的公平，责任相当于刺史的重任；治理成绩每年上报，诏书说天子亲临；入朝报告大政，不轻慢细小事务。尚书赐给纸札，大夫的志向可以由此看出；藏室整理编校书籍，文士的荣耀本来就很厚重。将来必定更加光辉，贤德事业也会因文采而润色。皇帝的谋略使世俗返归淳厚，使这种文化精粹而不剥落。受到天子的内心选拔，民众的希望也由此归附。还来不及写信祝贺，忽然您的文章先传到这里。仰承您谦逊的恩惠，更加感到如同恭敬诵读十遍；珍藏起来便是荣耀，铭刻在心，哪里会厌倦。代人谢两府省主中丞状 私下想到某人，承继的家风微薄，才器和仪范都很疏浅。早年适逢圣明之世，偶然混迹于仕宦行列；甘心忍受清苦，心中常怀遭受百次贬谪的忧虑；勉强驱策驽马般的才能，近来才略尽一官之能。很快又承受烦重的使职，得以在外司中参与赞助政务；只是徒然施加将要挽救的劳苦，哪里能拿出使百姓富足的策略？竭尽瓶中小小的智慧，怎么能有助于长远谋划？拾取画地为牢般的虚名，已经浮在实际成效之上。哪里敢说，朝廷的言语已经得到信任，天命焕然更新，突然加给我使节的光荣，又让我兼领计台的职任。循着自己的边际，幸运已经过分，揣量自己也知道应当归还。这实在是因为遇到某官，独自运转宏大的造化之轮，导引发扬和谐之气；陈列朝廷仪物，哪里会遗漏羽毛皮革这样的细物；考察宫室、选拔人才，没有一根栋梁会被遗漏。因此像我这样柔弱的人也蒙受了您的恩德。谨当更加勉励自己的愚昧，努力谋求哪怕极小的补益：上以补助天地的造化，下以报答陶铸培养的仁德。代人谢欧阳龙图状 伏念某，才气不很灵秀，智慧也不卓异。窃居卿大夫品秩的末位，开始在宾客宴席间任事，仕途还没有什么成就，学业也将要衰落。只是想追随贤人的事业，却不知道怎样裁度自己；潜心学习孔夫子的文章，希望多少能够有所成就。近来因为接到符牒，计司、漕司借道经过，教化之地几乎相接，逐渐到了郊外；【原文此处疑有串句或脱误】愿英才受到培育，乐意教育人才；到了台阶前，允许我进见，侍坐在座席一旁；食物和礼遇加厚，承受了您的尊礼。正赶上我奔忙于吏役，忽然远远错过了宾客的荣耀。您仍赐下教诲，使我朽陋的本质得到砥砺；拜受您的赠言，惭愧之情在谦辞中也难以掩饰。伏望您坐在棠树荫下，政事成功；面对秋日丰收，身心康裕。丘轲这样的圣哲，也曾一同受到谗言锋刃的忌恨；尧舜般的聪明，也只能独自回听民众的声音。即将承受诏书和使节，等待执掌国家大权。某人远隔，不能接受教诲，只能徒然魂魄黯然；惟愿您以国事为重，珍重自身，按时调养施政。代人谢林学士状 私下认为，探究六经的大源，便能得到五帝的最高要旨；将它施行便成为事业，用它发言便成为文章。若在当世得到任用，坐而推进这一道理，就可以美化教化、移易风俗，安定社稷、使百姓有序，和他们共同达到太平，登上宏大的功业。历代之所以劳心询访，以优厚礼遇征召人才，如崇文馆、丽正院，天禄阁、石渠阁这样的地方，能够入选其中的，一时都是贤人。如今朝廷得到人才，比古代更加兴盛；回头看上古淳朴之质，追还唐代文章之盛，如果没有通达大道的大家，哪里能登上华美文章的正统。恭敬地说某官，言辞辩博而有古意，德性汇聚而日新；深入探究天、人、事、物的渊源，懂得礼乐中情感与文饰的关系。飞步于通达的仕途，姓名列于上等科第。国家掌礼的盛典尚未修成，幸赖您的高雅见识；史官遗留下来的文章可以校订，正适合归属于俊才。时下正谋求贤能，识见者都喜爱您的德行。某人远在他处蒙受您的庇护，更加仰慕依靠您。没有料到您的德行更加光辉，忽然又用长信作为馈赠。反复细读，珍藏起来便是荣耀。仰望祈请：愿您符合朝野众人的共同期望，珍重起居，享受福寿。谢昭文相公状

译伏念某，志向虽自我勉励，才干实在难以勉强。像渐鸿得不到回应，始终没有安栖之处；如同淘洗井水而不使它污浊，又有谁会怜悯我呢？我凄凉地处在寒微官位，完全没有前辈交游。哪里想得到能接近冢宰的尊位、在朝廷论道的闲暇中，竟蒙您屈尊写信并驰送赠物，受到超过常格的厚重宠遇。您开启激发尘蒙，光辉照耀我的囊橐。黄钟之声已经先从幽微之处得到回应；寻求宝璧，可以消除灾祸。此实在因为昭文相公在协助赞襄功勋光华之时，周旋于伊尹、吕尚之间，执掌权衡陶铸百姓，使人人都成为君子的器材；屈己礼待士人，只怕失去天下贤才。顾念我虽只有微小的善行，也承蒙您一句话的恩赐。私下惟有疏拙，不能作出丝毫补益；但将更加坚定锐意进取之心，希望有机会报答知遇。承受恩德如此深重，仰望您如高山；谋求报答的诚意，如同明亮的太阳。谢定州部署李防御状 伏念：我凄凉地处在寒微官位，仰望您宏大的恩德。自从远远承受您的德行光辉，渐渐已经超过一弦一朏的时间。先前回乡探望亲人，又正奔走于边亭；因为出差劳累，还没有及时驰书致谢。哪里料到承蒙您的关注，远远屈尊赐下珍贵书信；仰承谦逊的光辉，惶恐地铭记在心。恭敬地说某官，英名声望如风雷震动，盛大德行日益隆盛。朝廷倚重您的才略谋划，天下都想听闻您的风采。只是暂时淹留了俊美声望，出任藩镇。等待承受召命和使节到来，另当迎接您到斋坛拜见。惟有我这孤独困顿之人，永远发誓依归于您。谢钤辖太保状 恭敬听说您荣耀地承受皇帝的诏命，总领军政军纪。恭敬地表示庆贺和慰问。恭敬地说某官，宏大的谋略足以开创济世，精妙的策略深沉通达；多次奏报显著功绩，声名在文书中喧传；屡次承受宠命，职事权力日益加重。正要修书庆贺还没有来得及，忽然您的书信先传到这里。惶恐铭记与欣喜庆幸之情，交集于心中。谢黄河都大李崇班状 先前私下听说您蒙受皇帝俞允的恩宠，升任重要职务；我奔走在空旷边地，少有闲暇，未能及时驰书致庆。没有想到承蒙您的谦光，首先赐下书信；想到您的真诚照拂，只使我内心铭感更加深重。恭敬地说某官，沉毅而有谋略，端正善良而操守坚定；暂时主持黄河防务这一重任，等候听闻您年终考绩成功，另当迎接荣宠，以符合我的瞻仰颂美之意。谢府界提点赵舍人状 伏念：远远违离您的贤德风范，转眼又换了一年。不料您的谦德发出光辉，暗中屈尊赐下珍贵书信。欣喜听说您践行正道，身体没有失调。恭敬地说某官，操守端正善良，胸怀虚静清纯；多次更任重要职务，美好的声誉蔚然显著。即将承受皇帝询问的嘉许，另当迎接宠荣的重任。更祈愿您珍重辅佐朝廷，以副天下仰望。谢瀛州机宜殊状 我私下久闻您的声华，却未能亲近贤德风范。没有料到您以谦逊的德行，屈尊赐下珍贵书信。承受您任署职之初的问候，惟愿您顺应时令、享受福祉。惶恐铭记之情尤其深重，欣喜仰慕也格外深切。恭敬地说某官，适逢清明美好的时代，养成明达茂盛的德性；在盛大府署的俊游中居于首位，确实凭借才略谋划，使庆誉飞驰于朝廷之间。另当迎接光辉恩泽，谨祈承受宠护，以副我的仰望。谢州县诸官状 先前承蒙您惠赐问候，特别感荷您的殷勤劳意。裁写谢信已经迟晚，惶恐惭愧更加深重。近来惟愿您践行正道，身体没有失调；还希望承蒙珍贵的恩宠，早日迎接您的荣耀恩泽。谢信安军通判冯国博状 近来偶然乘着您的车舆，经过关塞营垒，承蒙您片言开导激励，使我的尘蔽和郁结豁然清明。很快便违离仁者，转眼已经十多天。哪里料到您屈损德望，特意赐下美好的音问；承听您治理郡政的优长余裕，愿您自身宝贵明哲，庆福丰裕。欣喜仰瞻、惭愧感荷之情，交集于心中。谢通判职方状 伏思：您巍然的仪表，我久已仰望；我恳切的诚意，却长久没有机会致问。没想到您谦抑自持，仍赐我以齿序相存。屈尊把珍贵的书札和真诚的意见赐给我，仿佛亲耳听到您的话。拜受您的厚赐，惭愧感激之情怎敢忘怀。恭敬地认为，某官您度量能容百川，才能兼备多种器用。远方百姓蒙受福泽，传扬您敏于政事的声名；清正的舆论推重您，朝廷任用贤能的诏令也将与您的才能相称。秋日萧瑟、草木柔落之时，愿您福禄纯厚安和，更祈望您珍重身体，以等待荣宠厚禄。谢瀛州钤辖礼宾状 伏听说您恭敬地承受皇帝的宠爱，荣耀地总掌军权，实在令人欣慰。恭敬地认为，某官您声望足以警励当时，才智足以周济万事；一向被称为通晓诗书的将领，众人都推许您有帷幄谋略。多次建立显赫功勋，早已声名远播；如今总掌军队法令，确实有赖于您的通才。果然受到皇帝的允准和恩宠，荣耀地升任要职。我正想写信庆贺，忽然又劳您寄来书札，既惶恐承受，又欣喜瞻仰，尘俗的惭愧之情更加深重。谢瀛州王总管状 我私下仰慕您的盛名，大概已经很久了。敬仰您的俊伟仪表，却相隔遥远，无由进见。正忙于边塞事务，幸而蒙受您军府的庇护。哪里想到您竟谦抑自持，秘密地把书札寄给我。承受您过分殷勤的隆重礼意，铭刻在心，反而更加惭愧。恭敬地认为，某官您忠诚贯通金石，声望高如嵩山、衡山；才能是千人中的英杰，名声是一时的俊杰。运筹帷幄而决胜千里，平素就有堂上谋划奇策的才能；投壶雅歌，军中自有闲适的乐趣。期待您升任边地最优的政绩，另受皇帝恩准；谨愿您珍重身体，以符合众人的瞻仰和称颂。谢知原州朱六宅状 自从先前在边亭分别，转眼已惊觉岁时变迁；问候的书信几乎断绝，思念之心只是更加迫切。哪里敢说您谦劳自持的德行，竟屡次把精美的书札赐给我。仰承您的殷勤厚意，只增添惭愧和惶恐。恭敬地认为，某官您忠诚贯通金石，声望高如嵩山、衡山；出任名藩长官，政绩丰美；入朝称扬边地最优的功绩，不久将蒙受皇帝恩宠。谨愿您珍重颐养身体，以符合我的敬仰祈祷。谢邻近知州状 您早年游历仕途，素来有崇高的声望；我私下居处邻近，却还没有机会瞻见您的光仪。何况我深深托庇于您的恩荫，只能仰承风范，因而更加倾慕。恭敬地认为，某官您才能宏大、器识广博，义气高峻而仁厚温和。受到皇帝宠爱嘉奖，实在是朝廷中的宝贵重镇；当今正受到倚重，是天下的金城。将要把最优政绩奏报给严肃的朝廷，另当升任荣耀的要职。我私下希望承受您的宠爱，预先迎候您的荣光。代人谢王待制状 我不过是踪迹卑微、处境凄凉的寒微官吏。自从在仕途上窃取微名，早已在朝廷中听闻您的高义。何况您的盛德日益隆盛，英名如疾风般传遍四方。逢遇盛世而得到君主知遇，朝野共同推重您的才略；您奖善育才，世人争相认识您的风采。我孤危而无所作为，欣喜仰慕之情只是更加深厚。然而想要依附骏马奔驰，却没有机会到达；即使执鞭侍奉，也还认为是荣耀。幸而有了机缘，恰好实现了愿望。近来得以前往乐壤，能够侍奉拜谒您的精明光辉。您以谦德之声显扬于人，又以善言使人感到温暖。承蒙您特别顾盼，愚心感激到了极点。分别的日子还不算多，向往思念之心却已经十分深切。谢曹比部状 先前前往乐国，得以奉承您的光辉；忽然向南而行，转眼已经满一个月。虽然近在同一地域，却阻隔了我前去拜见、承受宾礼的机会。恭敬地希望您安居于高明之地，招来福禄。伏以某官您的美好教化逐渐推行，使疲困的百姓振作起来；和煦的风化传播开来，使远方风俗都受到同样的教化。回顾我愚昧暗弱，实在全靠您的恩荫。向往瞻依，却无法赶上拜见。谢杜寺丞状 伏听说您奉皇帝在枫宸颁下的诏命，荣耀地升任棘寺之职，实在令人欢庆。恭敬地认为，某官您为政有美善的恩惠，行为没有小的过失；最优政绩已经上达朝廷，旋即受到升任高官的宠命。以您的才德治理大邑，足以施展通达事理的才能。先蒙您寄来书札，哪里能承受这份感激。

译谢运使王司勋状 伏思：离开您的恩德庇护之地，已经屡次更换岁时；被吏务局限，路途阻隔，向上寄奉书信也逐渐缺少。哪里想到您竟谦抑自持，仍赐我以齿序相存。您寄来的教诲，我惶恐铭记，怎敢忘却。恭敬地认为，某官您道德深厚、器量广博，义高而仁温；超然升任郎署的荣耀职位，历任掌管财政的要职。使兵力充足、粮食充足，密切辅佐国家的经常政务；来到各地巡视宣抚，使百姓疾苦得到稍稍缓解。期待听到您奉召入朝，另当迎接皇帝的光宠。我远居此地，只能借以安身，没有机会入省侍奉，惟愿您上体皇帝的宠眷，珍重保养贤哲之身。谢知郡状 伏思：近来因吏役之事，经过乐壤；在您宾礼荣耀之下拜谒，亲密地承受了您的愉悦容颜。您以谦德之声显扬，又以善言使人温暖；隆重的礼意施及于我，怎敢放在心中而忘记。等到离开您的座旁，早已过了许多时日。敬仰怀念贤者的典范，内心始终忧思而翘首。伏惟某官您仪表如高冈耸立，才智如利刃投向空地而无所阻碍。坐在棠树荫下而诉讼平息，顺应秋时而丰收，因而气象安宁。众人的议论已经一致，召命不会很晚到来。愿您保有福禄，以迎接天子的光辉。我徒然吟诵对您的依恋，却不敢忘记内心真诚的情意。谢邻郡得替知州状 我私下居处在您的邻近辖境，得以蒙受贤人的德泽庇护；忽然听到诏书和召节，您将入朝承受天子的光辉。瞻望您美好的旌旗启程，内心忧劳得如同有病。没想到您谦逊的德行，竟秘密地把精美书札寄给我。依恋之情既已深厚，惶恐铭感更增到了极点。代人谢知谏院余舍人状 我以为，舜的九位臣子中，职掌最重的是纳言；周代官制中六位太官，职位序列里也有司谏之职。因为如果言官空缺其职，便无法辅佐皇帝谋划；谏官缺少其人，便不能使皇帝听到自己的过失。历来都依赖贤者，考察古代便知如此。何况如今奉行君命、宣布政令，是要把它作为天下的法则；有缺失便加以补正，这样才显出忠臣的心意。如果不是明哲之人，怎么能符合皇帝深切的选拔。恭敬地认为，某官您器量宏硕而庄严，德行光华而温厚；气势凌驾彩虹霓霞，声名震动朝廷内外。您游心于文章经术之间，畅谈王道教化的根本；入朝陈告宏大的谋略，不轻忽细小的事务。何况皇帝对您的知遇本来就深厚，果然密颁召节。入朝面对皇帝的光辉，荣耀地升任省署。众望因您的德行而喜悦，皇帝心中简拔您的才干。您宣演如丝如纶般的诏命，更增加远大的见识；掌管皇帝耳目的职责，仍有赖于您的通才。我恪守偏远藩地，听闻您受宠而庆贺。高楼建成而燕雀来贺，使我因瞻仰依归而得到安慰；雕虎长啸而风声顿起，使我因同类得意而欣喜。没想到您谦逊的德行，首先把珍贵的书札赐下。您的言语推崇真实而振兴浮华，真诚发自内心而显露于外。我怎敢不拜受厚赐，永远铭记在心。要尽情称颂您的勤德，仓促之间哪里说得完。谢祈州马侍禁状 确实久未亲近瞻仰您的高峙仪表，时令已经绵延更替。正当我对您的德行日益深厚地仰慕时，承蒙您寄来书札。敬读其中委婉的情意，更加得到安慰；翘首的诚心，只想近前思念您。您治理事务宽裕详明，总理计簿与储积，使其丰足茂盛。愿您保全珍贵的福履，以迎接天子的光辉。如今正值冬序严寒，风期相隔遥远，平素倾心瞻望之情，怎能一一表达周尽。代人谢李端明状 您的盛大仪表清正高远，我久已在远方仰望；驿使稀少而道路迂远，长久没有机会修书问候。想到这些，再回头自视，惭愧之色一定很多。哪里想到您的府政宽裕有余，谦逊的光辉反而照临于我。您把竹简般秀美的书札写来，作为新文章的副本；真挚温厚的诚意发出，惠然来到我这里。拜受嘉赐已经过去，仍将珍藏它作为荣耀。恭敬地认为，某官您有如日月般尊贵的声名，怀有玉圭宝璋般完美的德行；是朝廷的宝贵器重之才，儒者中的宗主英杰，期待上合天心，入朝辅佐国政。愿您更加珍重自己，稍稍符合我的颂言。谢浮梁知县状 我久已沐浴在您的兰芳德泽中，却还没有亲近瞻仰您的高峙仪表。没想到您重重地谦抑德行，先屈尊寄来书信。灿然的真诚言辞，我将它珍藏在心中。又听说您乘着缇轼，将要离开梓封之地。拜受您的德意已有日期，预先仰承风范而更加欢欣。如今正值炎热潮湿之时，宜当调养均适。深切吟咏您的情意，薄薄数语怎能表达完。贺北京贾侍中冬至状 伏以中孚之气相应，正当阳气刚开始增长的时辰；君子之道通达，正宜享受神明的保佑。恭敬地认为，某官您智慧超出万物，行为足以作为皇帝的老师。镇守魏地三镇，久劳元老；期待重新调鼎辅政，以满足舆论的希望。如今正处在阳气日益增长的时辰，涵养凝聚四时万物的福泽。我远在偏地借以安身，没有机会拜贺，只能瞻望您的台阁光辉，任凭祝颂之情充满心中。贺都运冬至状 伏以乐律清和，开始迎接阳气复归；贤哲所履之地，正宜以天道常理为乐。恭敬地认为，某官您的文章足以文饰天道，才智周遍万物之上；掌管百城重任，总是践履中和之道；正逢一阳复始的时辰，招来福禄。期待您归入要职，使远大的谋略得以舒展。我有幸在此栖息安处，没有机会拜贺，只能企望您的威严声望，依恋称颂之情实在无比。贺屯田都监太保状 伏听说您蒙受皇帝恩光，荣耀地承当宠信寄任，实在值得欢庆。恭敬地认为，屯田太保您温良而无瑕疵，沉静纯粹而有谋略；久在宫中辅佐皇帝，素来以声誉显著；出任掌管军法的职务，长期以来都显示出通晓军事的才能。何况您既负责险要之地的边防，又兼管屯田以谋求利益，正适合凭借您的才术，使事权更加重大。想来您已经启程，期待很快能够瞻拜。更祈愿您珍重保养自己，以符合我的倾依之情。代人贺参政侍郎状 伏听说您恭敬承奉玺书，在宰辅之位奋发建立功业，实在令人欢庆。国家因四方边境没有警报而安定，各项制度也得以修明；但仍听到百姓的声音，担心和气的感应有所迟滞。思量应当得到俊伟的辅弼，共同达到天下太平，所以我朝功勋贤臣，正当承受这项光明的任命。恭敬地认为，某官您的名声重如国家的宝器，身份是儒者的宗师；锋芒巍然，高声闻名于朝廷；正直敢言地立身，受到皇帝倾心倚重。自从归任藩翰重地，随后又治理王畿要地；诉讼渐少，正直的言论日益传闻。您在百姓中建立功劳，便把美誉归于皇帝。果然承受执掌大权的委任，入朝辅佐宏大的均衡之治。皇帝的事业都得以光明兴盛，百姓的情意也全部和洽。我本来只是微弱的品位，素来承受您的恩德，不能伸展如燕贺厦成般的诚意，只能徒然像春虫一样跳跃，表达欣喜。贺漕使到任状 伏听说您奉行永远休明的诏命，出任外台主掌财政。凡是在您属下的人，无不感到欣慰并怀抱希望。恭敬地认为，某官您器量疏通而达事，品行纯粹而温和；精心思考法度，见于文章辞令，深远的谋略则藏于事业功业之中。自从擢升郎署，进入朝廷任职，皇帝采纳您的谋议，对外发布诏令；平反许多案件，威严和恩惠在百姓中相互协调。又巡视各个州城，声望震动朝廷右列。众人都悦服您的德行，皇帝正要简拔您的才能，必将把您延请置于辅臣之列，而现在暂且周旋于职事之中。既然看重您的才术，实在是因为漕运粮输的重任需要您。期待您运送千里粮食，使利益不伤害义理；改变七闽的风俗，使浇薄转为淳厚。归朝陈告远大的谋略，于是升任大用。贺唐密学到任状 伏听说您总掌军务，专镇一方，并在正当的时机施行政令。凡是在您属下的人，无不感到欣慰并怀抱希望。恭敬地认为，某官您的德行如衡石般平正，见识达到天渊般深广。汉室优待贤者，素来推重长孺的正直；周人结歌传诵，正思念山甫归来。您暂时镇抚各座城池，期待入朝辅政、调和国鼎。我仰承您的风范已经很近，却没有机会拜贺；瞻望您的尊严，无任惶恐欣喜之至。贺饶州知郡驾部到任状

译伏听说您承受皇帝明察的选任，正值视察政务的良辰，实在令人欢庆。恭敬地认为，某官您逢遇清明的时代，培育成就了光明茂盛的德行；在朝廷上显扬声誉，精通政务法度；历经郡守事务，政绩声名蔼然可闻。何况这里是事务繁剧之地，尤其需要通晓政务的才能。期待看见政绩成就，另受皇帝宠爱。我久与您阻隔，只能徒然积聚倾心瞻望之情；心中怀有敬奉您的恭敬，尤其切实保持依仁仰德的诚意。贺唐都运转密学知瀛州状 伏听说您进入枢密府任副职，总掌北方军务，实在值得庆贺欣慰。恭敬地认为，某官您忠诚贯通金石，声望重如嵩山、衡山；久已劳烦您以远大驾驭才能，临察各座城池的重任。如今舆论喧传，都思念汲黯在朝；而安抚我国边境，仍要依赖樊侯奉行使命。忽然承受诏命，就地掌握军权。想来您的坐席还未暖，召您入朝的骑使已经来到；您执掌朝廷枢柄，天下生灵都将蒙受福泽。我久已承受您的恩光，实在更加欣喜。贺浮梁知县状 伏听说您受到皇帝允准的宠爱，荣耀地治理县政，实在值得欢庆。恭敬地认为，某官您培育的德行纯粹美好，逢遇清明时代；卓异崛起的清正声名传播四方，精通经术而有深远谋略。您本来有统率万夫的才干，只是英才仍被埋没；如今只要专守一节而前行，便期待归入要职。我远在他乡借以安身，没有机会拜谢您的恩德；不能伸展敬奉故乡之意，只能更加仰望您的高山。贺谢知郡转金部状 伏听说您进而承受天子的宠爱，擢升为郎曹之首，实在令人庆贺欣慰。恭敬地认为，某官您真诚明察而通达幽微，见识深广而格局高远；言语行为笃实端正，文采与实际相互辉映。所到之处都有声誉，惟有皇帝适时简拔您。皇帝召您任郡守，奉行诏条以宣扬和谐；又宠任您掌管珍货财赋，分掌星宿般尊贵的职权而显其重要。我正想写信庆贺，忽然劳您寄来书札；文辞灿然，情意深厚，您却谦抑自持。初入清肃的时令，距离您的清辉还很遥远。惟愿您上为朝廷治理事务，善自保养珍贵的福履。贺北京贾侍中状 伏听说您恭敬奉承玺书，保卫治理北方边地，实在值得欢庆。恭敬地认为，某官您的见识贯通天渊，声名照耀如日月之光。房玄龄善于建立嘉谋，声名著于百姓耳中；魏弱翁奉行旧典，深受皇帝简拔。何况您是经术中的宗师英才，又遇到统帅大臣的密切宠信。自从平均劳苦于藩翰之地，本来就蒙受京师福泽；声望功勋日益隆盛，恩礼也日益厚重。师尹之职声望赫赫，尚且屈身承受百姓仰望；百姓之心殷切，愿意得到及时雨般的恩泽。正想图谋北方顾念的大事，皇帝于是眷顾魏都的雄要之地。您统制边州，谨慎严明地掌管官府符钥；还要劳烦您的大德，使一方得到表率和端正。想来遗留的恩惠已经在百姓之中，不到一年便会有政绩报告。期待满足百姓的希望，重新调和国家政务。我早年滥居仕籍，曾经进身瞻望台座；七闰之后快速奔驰，欣喜仰慕之心始终如一。如今恰在穷边任事，实在承蒙您宰辅般的恩德。向南面对您的台屏，下情无任惶恐欣喜之至。贺谢饶州寗先辈状 伏以先辈您超越众多珍贵人才，光明地实现了一向的志向。在词场考试中取得优胜，本来就是儒者的荣耀；俸禄足以奉养双亲，更是为人子女的庆幸。谨以同乡旧交的情分，恭贺您谦德的光辉。您殷勤寄来的书信，辞藻绚丽，充满篇幅。拜受您的厚赐，怎敢放在心中而忘记。想来您将回去侍奉高堂，随后到方便的郡地任官。请勉力珍重保养自己，预先迎接宠荣。贺知通以下正状 伏以国家颁布治理的法象，百姓和谐而合于宫声。惟有贤哲开始履任，才宜使神明前来辅助。恭敬地认为，某官您内在的品行充实，坐任其职便能改变浇薄争竞的风气；上天辅助您的诚心，使您日益享有安乐荣华的福庆。面对这正当吉祥的时日，另当迎接皇帝的宠光；没有机会拜贺，只能仰承您的风范，倾慕之情更加迫切。贺总管防御移知州状 伏听说您承受皇帝明察的选任，改任要地藩镇，实在令人庆贺欣慰。恭敬地认为，某官您度量能容百川，身兼数种才能；以忠诚精勤自任，成为天下的金城；才干和实际都为众人推许，正是朝廷中的宝贵重镇。声名功业盛大，恩宠礼遇适合藩镇；谨望您珍重自己，以表达我的贺意。北京文相公问候状 近来我前往边亭，又进趋京城，幸而在您光辉的座前得到省察，也因您的教诲而使鄙陋吝惜的心有所成就。承蒙您特别厚爱，想来已经十分惭愧；忽然远离您的旌旄，转眼又更换了时日。望着星符而产生依恋，肺腑中极其怀念归依。恭敬地认为，某官您敏慧的德性出于天赋，与圣君相契合，百官都以您为依归。您表率本朝法度，朝廷倚重您来决定轻重。暂时劳苦于两京镇守，福泽尚未遍及四方。师尹之职声名赫赫，久已使诗人仰望；百姓之心殷切，愿意得到及时雨般的恩泽。我是微小而孤单的进身之臣，仰承记忆您的恩荫。敢请您上体皇帝深切的眷顾，珍重保养贤哲之身并接受福祉。向南遥望您的台屏，下情无任依恋归向之至。南京吕谏议问候状 先前我回乡探望双亲，经过京畿地区。您的星符光彩灿烂，我幸而得以趋前瞻拜；宾礼和饮食又不断加厚，承蒙您优厚的接待。等到离开您的门墙，转眼已更换了岁时。想拜谢您的恩德却没有机会，只能奔驰着表达诚意和依恋。伏惟您履行这美好的职任，福庆纷至而来。恭敬地认为，某官您逢遇清明时代，培育成就了完美纯粹的德行；践履中和的境界，安乐地行于名教之途。暂时掌管官府符钥，民间颂声已经蔼然传扬；期待升任鼎司重职，以符合百姓舆论。谨愿您体察皇帝的倚重辅助，更加珍重自己。张唐公舍人问候状 先前使者奉使命来访，您的旌旗到达边界。我进前拜见您巍峨的仪表，饱听您娓娓而谈的议论。随即阻隔而离开您的门墙，已经多次更换时日。引颈仰望高山般的风范，内心牢牢记着惭愧。恭敬地认为，某官您德行完备、行事敏捷，在群臣中声望隆重；忠诚的规谏和深密的谋略，多次补益皇帝的缺失。出则分掌藩镇，入则代行诏令；再次履任显达之途，声誉蔼然可闻。您的正直节操端庄刚毅，使长孺般的直臣在本朝重现；您陈说忠义，不疑有愧于前代贤人。何况您一向受士人舆论推重，又深深得到皇帝的信任。将要符合众人的仰望，辅佐成就国家大政。我私下栖身边地，已发誓托庇于您的恩德，不敢有所企望，只愿您上体皇帝的眷顾，按时珍重自己。代人与李防御问候状 伏思：我疏远的踪迹，特别承蒙您的顾念。尘世纷扰所牵累，渐渐缺少修书问候。何况托庇于您的恩光，怎敢忘记肺腑中的诚意。伏惟您履行于严寒时节，福祉聚集而来。恭敬地认为，某官您被世人称为一时英杰，才能出自千人中的英才；保卫国家而建立显赫功勋，有绛侯般的敦厚；端正朝廷的清节，暂时镇临玉塞雄关。您所倚仗的地位有如金城般重要，必将立即承受迅速的召命。归朝践履枢机重任，至于我这沉沦卑微的踪迹，实在全系于您的恩荫。宣事舍人问候状 先前皇帝的使者奉使命来访，您的旌旗到达边界。我有幸进前拜见您温和的仪表，得以饱听您的大略议论。仰承您的巨大庇护，内心尤其感激。随即又相互阻隔，实在更加翘首仰望。私下想来，您在退朝休息之余，每日都承受天子的恩庇。恭敬地认为，某官您声望重如高大的嵩山，忠诚贯通白日；才略谋划足以开创新局、济助天下，能够继承家族声誉；政绩风采蔼然可闻，正当充分承受天子的宠爱。萧瑟时节已经到来，敬仰瞻见您还没有尽头；谨愿您上体皇帝的眷顾，精心调养福履。欧阳参政侍郎问候状

译伏思：我家承受您的恩德，惆怅于久已远离您的门墙；辗转于穷塞之间，转眼惊觉岁月变迁。尘俗阻隔凝聚了向往之心，更增加了困顿蒙昧的惭愧。恭敬地认为，某官您之道贯通圣人领域，行为足以作为皇帝的老师；辅翼大政而与群臣协同，表率众人的明智而作为法则，使没有一个人不能及时得到照拂。您正如阿衡一般承受恩泽，不到一年便取得成效，议论者把您的才能比作公旦。您把美善风教当作自己的责任，讲明礼乐而兴起太平；经纶盛世，光耀前古。像我这样微小的同类，也蒙受您的教化仁恩；至于我这沉沦卑微的踪迹，更加依赖您陶铸成就的恩赐。我瞻望您的尊重，下情无任恳切称颂依归之至。都运龙图问候状 伏思：阻隔了我前往恩馆拜见，忽然又随星辰运行而回转。很快听到皇帝允准的命令，已经催促玺书前来召唤。像困顿失意的驽马一样局促无力，顿时远离您的恩庇；羡慕苍蝇依附骏马而奔驰，内心牢牢记着惭愧。私下想来，正值萧瑟时节将要严寒，您整顿大旗准备启程；愿一路顺应时序，起居安适，承受上天的福禄。恭敬地认为，某官您智慧超越万物，行为足以文饰天道；谋划帝王事业，精通边防机务。您的归朝正合众望，正令人欣喜；期待听闻杨绾般的高风，转移风俗。议论者因您的德行而喜悦，皇帝正要倚重辅助。像我这样孤独困蹇的微末踪迹，只能仰望您陶铸成就的恩赐。瞻望您的尊重，无任依归之至。荆南判府吕侍郎问候状 伏思：远离您的门墙，已经拖延超过许多时日。想进前侍奉聆听教诲，却遥远而无由；只能欣然仰慕您的光辉，内心更加牢牢记着惭愧。伏惟您府政宽裕闲暇，贤哲之身安乐康健。恭敬地认为，某官您践履中和之风，怡然享受名教之乐；长期凭借完美德行，再次治理重要藩镇。梁园正浸润于美好的声誉，荆渚还劳烦您镇守远方。周人称颂山甫，切盼您迅速归朝；汉代推重次公，期待听闻您受到大用。岁时循环，台座相隔遥远。谨愿您上为宗庙朝廷，精心调养寝食。代人与转运问候状 伏思：您按行各地的会合，我久已远远仰望。过了一个多月，渐渐疏于问候，薄礼也未能修具。恭敬地认为，某官您在各藩屏传播风教谋略，把心意留在本朝；在调节财赋之余，乐于处在名教之地。愿您按时谨慎履职，福祉自然由上天赐予。正值兰花芬芳的时节，却仍与您的高峙仪表相隔遥远。我的敬仰称颂之情至为深切，请不要忘记于心。李相公问候状 伏思：台阁的符命确实相隔遥远，时日已经迁延。困于将要挽运的劳苦，几乎缺少寄邮问候。伏惟您调和鼎中美味，使福基更加隆盛。恭敬地认为，某官您是王室的柱石，是万物中的龟蓍；荣耀地居于皇帝戚属之上，正合皇帝梦中求贤的愿望。凭精诚忠心辅佐，众望所归；承受斋坛任命，倚重功勋贤臣，履行执掌大政的职责。协和处理皇帝的事业，正当面对炎热时节。福祥纷纷而来，我瞻望您的恩光，下情无任激切之至。代与洪州知府少卿问候状 先前承受鱼符，得以交往于郡政之中。因为乘坐齐整的船只匆忙前往，惭愧于未能及时主持礼仪；离开您的德泽而来，只能仰承风范，依恋之情更加迫切。近来听说您择定吉日视察政务，在藩地宣扬明哲之治；刚刚施行敦厚和睦的风气，以使轻薄强悍的风俗变得淳厚。江淮之间遥远绵延，我徒然切盼表达诚意；岁月峥嵘，愿您保全珍贵的福履。另当迎接美好的宠荣，以符合我的瞻望之言。郡牧吕龙图问候状 伏听说您荣耀地归入天阙，进朝侍奉皇帝；在亲近皇帝昼日接见之余，承受四时万物的福泽。我不过是微小的孤宦，只能仰止于您的恩德宏大。想拜谢您的德行却没有机会，只能仰承风范而结成依恋。恭敬地认为，某官您通达的节操和宽广的器度，充分显露出照察万物的诚心；忠诚的规谏和深密的谋略，早已显出浇灌皇帝心意的功效。您在当代施行的一切，都辉映于前代贤人。蜀道蒙受恩惠，再次见到文翁的教化；南山传扬歌咏，久已屈身承受尹氏般的仰望。正当我瞻望功勋贤臣时，忽然颁下召节；议论认为您旦夕之间便将入朝执掌枢衡。您将与皇帝同一德行而斟酌国政，表率众人的明智而作为法则。像我这样微小的同类，也蒙受您的宰辅仁恩；至于我这沉沦的踪迹，更加依赖您恩德所署。谨愿您上为宗庙社稷，倍加保重寝食起居。我瞻望您的台阁光辉，无任依归、惶恐激动之至。福建提刑郎中问候状 伏思先前借道淮滨，得以瞻见您宏大的纯美仪表；栖身塞北，转眼又惊觉时日迁移。想拜谢您的恩德却没有机会，只能仰承风范而结成依恋。恭敬地认为，某官您身兼数种才能，度量能容百川；自从更换重镇而治理繁剧藩镇，已经因茂盛的政绩上达朝廷。如今顾念各城重任，暂且劳烦您远道驾驭的才能；善恶得到彰明，群吏闻风而惊动；恩惠和中和之政普遍显著，疲困百姓和各地风俗都蒙受休息安宁。即将承受皇帝允准的恩命，另当担任重大职务。私下祈愿您珍重自己，以符合我的瞻望。南剑知州少卿问候状 我私下仰闻您的英名，却没有亲近您纯美的仪表；只能仰承风范而凝结思念，想拜谢您的德行却没有机会。恭敬地认为，某官您逢遇吉祥昌盛的时代，升任荣耀显贵的官职；践履中和的境界，安然行于名教之途。卿等的宠荣，正是依赖您完美的德行；更换侯藩重镇，正可以安慰远方百姓。已经听说您奏报最优政绩有成，另当受优待贤能的任命。谨愿您上体皇帝眷顾倚重，更加保重寝食起居。我依恋称颂的诚意，删削琢磨也无法说尽。代人与王殿丞问候状 伏思：没有亲聆您的议论，转眼已经绵延更换了岁时。凭借这封近处的书信，每日听闻您的美好声誉。哪里想到您在主持政务之余，竟屈尊把书札寄给我。又听说您调养平和，举动都获得福祉。恭敬地认为，某官您才略深广敏捷，志向思虑正直清明；升任秘殿的荣耀资序，兼任左符之外的外寄重任。期待您登上最优政绩之列，等待宠命到来。还不知道何时能够拜见侍从，愿以言语庆贺您的荣盛。启 贺韩龙图转谏议知瀛州启 伏听说您恭敬承受宠信诏命，进而拜受崇高的资序，实在值得庆贺欣慰。恭敬地认为，某官您仪容美好，光辉显耀于朝廷；有宏大的言论和丰厚的利益，深受皇帝密切简拔。出外分掌连帅的雄镇，擢升为七臣中最重要的职位；这正符合公议，归来后将执掌国家权柄。我素来承受您的记念，实在更加庆贺欣喜。瞻望您的尊重，无任激切之至。落权字谢两府启 伏蒙圣恩，替我除去“权”字，并仍然赐下敕书加以褒奖教谕。我虽外补任职而才能顽钝，却还可以在吏治方面接受考察；微小的劳绩也一定记录下来，大概是将用来勉励激发任官者。朝廷公开施恩，能干的人知道受到劝勉。像我这样滥居仕途、白首仍在郎曹的人，学问粗略，只能认识古今大概，才能还不能周备于政务纲要。偶然因召对而误承圣上的知遇，惭愧于不能胜任使命，任职还未满一年便上奏考核；每日担心受到邮传迟误的惩罚，哪里敢希望得到褒奖优待。此盖因为某官您身逢千载隆盛之时，器量能容纳百川汇聚；认为隐伏的贤才虽然幽微，远方也必将因真诚而响应；顾念井水淘清之后的洁净，清正之才也值得怜惜。因此使我这个寒微困顿之人，侥幸冒受恩荣。思量报答却不能做到，即使粉身碎骨也只是如此。仰向您的宾门高阁，下情无任惶恐承受、依归感激之至。贺北京贾太师启

译伏以正当吉祥之日，和气开始调顺，常在京城与乡鄙之间流行；仁贤之人都共同庆贺，正应当获得神明的保佑。恭敬地认为，某官您显著建立真儒之效，辅佐宣扬皇帝的大化；与群臣同心协力，正受到天下倚重，如同阿衡；经营致力于太平，议论者把您的才能比作公旦。您对外严守宫门符钥，使都城安定；两京都受到仁风，而四海对及时雨般的恩泽更加深切地期望。您的光辉与台极相齐，安坐而享有春天般的福祺；期待玺书催促，再次调和鼎中政务。我远在安居之处，没有机会献寿，只能瞻望您的尊严，无任依恋称颂之至。贺运使司封启 伏自某官您承受宠爱，分掌使节，前来慰抚百姓；凛然清正的声名，早已像风一样传播于辖境；听闻的人都交相欢欣，平日里常常盼望您的光辉。正值狱讼事务繁多，于是缺少寄送书信的礼节。疏忽礼仪，明贤之人能够宽容；气候时序仍然清和，巡视宣抚的事务也多有闲暇。伏惟您阴德降临而辅佐国家，贤哲之身安宁休泰。恭敬地认为，某官您义高而仁温，行为高尚而德行宏大；暂时接受外任，以舒展远大的谋略。运送千里粮食，使利益不损害义理；按察百城的治理，以威严补济宽厚。皇帝正图谋任用贤能，议论者因您的德行而喜悦；即将承受骑马召命，入朝侍奉天子光辉。我自视孤危，私下祈愿承受您的荫庇，无由瞻拜，只能日日倾心依恋。广东运使到任谢二府启 我私下想，虽然自己勉力自持，才能实在没有别的长处。逢遇这样的时代，正可欣喜于有所作为；竭尽力量，也只够勉强奉行职事。何况是偏远地区漕运的重任，只需要选得合适的人罢了。老病瘦弱的身体，恐怕难以办成事务；既然是择才授职，责任并不轻，我在道义上不能因困难而推辞。于是连夜整顿车马执掌缰辔，退下来反复思量自己孤独困蹇，只感到惶恐。此盖因为某官您辅佐成就万世功业，处在一轮盛运之中；以仁德庇护万物，以器识任用人才，使我这微小的薪柴也得以列入选拔之末。我怎敢不勉力支撑，永远托庇于您的恩德？承受您的恩庇超过如此，至今仍不知道应当如何措置。江西运判到任谢两府启 我奔走于江边，哪里敢畏惧劳役；只是拜伏在宾客会合之处，却遥远而无由进见。我私下想，自己的学问专攻古人之道却仍有昧于事理之处，遇到时势和道义，只能向公卿询问而不能苟且取悦。年方加冠便考中科第，勉强跻身英俊之列；白首仍做郎官，却没有机会施展微小功效。如今逢遇真主非凡的盛运，正是贤相有所作为的时代；股肱之臣相继辅佐明君，雨露恩泽沾润动植万物。拔取茅草而连带茹草，贤才汇聚征召而无所遗漏；鸣鹤在幽暗之处，声音虽微也必定传来。因此我这庸碌困蹇之人，也蒙受甄别收录。此盖因为某官您以诚自持，天生通达而与圣人相合，凭益稷般的谋略辅佐君主，以丘轲般的道理致君于治；使百姓受到恩泽、风俗一变而淳厚，使每个平民都蒙受恩泽。像我这样微小的同类，也沾染了深厚仁德；至于我这沉沦的踪迹，将永远托庇于您的恩荫。再任运使谢两府启 我远在外地分掌使职，仅仅凭借优等考绩得到一点劳绩；恭敬拜受王言，又蒙受再次留任的命令。荣耀超过了外界的期望，惭愧却积满心中。伏思：我的学问比不上古人的明达，才能也不适合当今世用；早年玷身科甲，晚年困顿郎曹。先前蒙受圣上的误知，屡次承当管理钱谷的烦劳使职；按行各地，哪里敢推辞多次冒犯岚烟瘴气；推行布置新法，私下希望大大均平赋役。正害怕年终考绩无所成就，哪里想到天子的言语反而有所加奖；又把职权委托给我，使我的资序得到提升。此盖因为某官您阐发国家议论，辅佐皇帝谋略；推行至公之道来进用天下贤才，按照资历任用来凝聚天下教化。于是使我这个寒微之人，也承受了宠光。我怎敢不勤勉遵守官箴，谨慎修行吏道；使民俗富足安定，让百姓兴起歌咏劳役有功；使国家富裕强盛，希望达到兵粮充足的治理。仰以报答天地覆载之恩，次以报答您的陶铸之恩，除此之外实在不知道如何措置。代贺发运待制启 伏听说诏书的言辞将要前来宣示，已经按行来到辖境；听闻的人都交相欢欣，全部引颈盼望您的光辉。仰慕贤者，差不多已经有很久了；即使执鞭在旁等候，也还认为是荣耀。何况如今趋赴外台，能够成为您的属吏，您的恩荫所及，我私下感到非常幸运。恭敬地认为，某官您义高而仁温，道术端正而器量广博；宏大的辩说深厚醇美，浩瀚无穷；拯救文教的凋弊，众人都欣然安定。自从擢升为禁中的清贵选职，天下美名便传播开来；每日亲近朝堂宫陛的隆重场所，进而登临图书秘府的深奥之地。归来奉行国家大计，前往安抚各座城池；成为边疆的屏障，宣扬皇帝的命令。文采内含的光华发于事业，决断谋策震动群臣。皇帝心中图谋任用贤能，众望因您的德行而喜悦。如今正因为军民的根本系于兵力和粮食，山泽的利益可以使东南富足，所以暂时依靠您的才略，专门总管这一职任。议论认为您旦夕之间便将入朝辅佐枢衡。我延颈翘首等待您的旌麾，无任欣喜称颂之至。谢省主判寺内翰启 我在海边持掌使节，惭愧于没有听到优等考绩；却蒙受天子的恩典均沾，仍然留任外台重职。宠荣超过本分，惊惶悸动发自内心。伏思：我生逢太平，进身又因错误选拔；近来先掌按察刑狱的职务，随后调任将漕之司。知道余财可以聚集人力，所以首先劝勉农桑；知道新法可以惠及下民，所以勤勉不分早晚地实行。尽心竭力两年，使各项事务焕然一新，哪里敢说是皇帝过分听信我的话，特意颁下天语来推奖；既使我治理财赋，又给我升任。此盖因为某官您以正直之道辅佐国家，以公正之心荐举贤才；处在盛泰之时，贤才如茅草连茹般进用；处在增益之世，像龟朋一样的贤才也不遗漏。于是使我这孤单平庸的踪迹，也承受了幸运而忝任的命令。我怎敢不仰遵圣训，俯察民情；讲求山泽利益的源流，谋求充足朝廷财用，稍稍凝聚政绩，以期报答恩私。卑情无任感激承受、激切之至。记 忠义堂记 嘉祐六年，赵侯子深奉命镇守雄州。第二年政绩有成，才在厅宇北面新建轩室，题名为“端正”。又随后建了一座堂，题名为“忠义”。他选取近古以来“端庄忠义之士”，把他们的姓名和事迹写在这里。像汉代的大贤人董仲舒、贾谊、扬雄，名将名相萧何、曹参、吴起、邓禹这一类人，他们的功勋德业光耀于竹帛，难道只是有一种节操品行而已吗？如今选取他们事迹中特别显著的列在这里。有官至卿相的，有建立功勋而任将帅的，有任师傅的，有奉行王命的，有宗室戚里的贤者，有平定祸乱的，有为国事而死的，有通达权变、挽救弊病的，有执掌经学、守护道义的，有进身而遭遇险难的，不能再一一列举；上自周、秦，下至五代。像这样入选的人，实在很多。如今所记录的，只取汉、唐两代，写在墙壁上的共有四十二人，姑且用来作为闲暇宴饮时的观览。思考这些人的为人，看到他们所履行的事业，即使是愚钝的人，也会因此受到勉励，足以发扬自己的志向，何况有才能的人呢？

译我曾听说，王安汉虽然事务繁多而劳苦，却每天寻访阅读记传；张校尉虽然号称雄猛，却喜爱尊重君子。祭征虏因能够同他谈论而喜悦，张度辽因他礼遇自己而高兴，讲论之间都在车中往来周旋。然而他仍然如此喜好有益之事。赵侯素来有高尚的志趣，乐于遇到天下太平。公务之余，他从容地在庭院门窗之间，每日观览古人的名节；这些足以开启心智、增益德业，想来应当不愧于前面所说的那些将军了。嘉祐八年四月一日记 志铭 吴司封墓志铭 公讳伸，字仲举，世代居住在鄱阳太伯山以南。吴氏是显著的姓族，芮氏从鄱君第五世开始，成为诸侯王，后来官至大司马。汉代七世孙延之，也曾任鄱君县令，公大概就是他的后代。曾祖汉琛、祖父承谕，都没有出仕。父亲绍文，多次追赠为光禄卿；母亲葛氏，追赠为丹县太君；妻子范氏，封为南康县君，都先于公去世。公有子女。儿子二人：长子良嗣，天资孝顺谨慎。公起初任郎官时，因祫祭的恩例得以奏请补官。次子良辅，才十岁。因公的遗表恩典，如今二人都担任太庙斋郎。女儿六人：长女嫁给进士徐庚；次女嫁给国子博士尹忠恕；次女嫁给渠江县令王倚；次女嫁给秘书丞张奕；次女嫁给潭州观察推官李师旬；李师旬的妻子尚且年幼。公勤奋努力地学习，自我振作。天圣初年，考中进士，补任庐陵狱官、余杭法掾，升任歙州军事判官；因荆南节度掌书记举荐，改任著作佐郎；历任建昌、依政二县县令；经益州路转运使举荐，任成都监■〈扌寉〉，因年度考核增加羡余；授任湖州通判，任期届满回朝，推知祥符县。任期届满出任安州知州，不久授任荆湖北路提点刑狱。任职不久，请求调任都移守四明，政绩完成后回朝觐见。朝廷优待年老官员，使他得以任宣城郡。自著作佐郎起，共历九次升迁，最终升至司封郎中。公一向安于自己的本分，以恭敬节俭自持，即使只有一杯酒、一碗羹，也怡然自得。他任官清廉，畏惧审察而谨慎持守文法，以宽恕来施行法律，所以属吏不敢暗中舞弊，百姓也不忍心欺骗他。南安太守既已患病又已年老，因受贿而被官吏逮捕牵连的有二三百人，案件羁押在狱中尚未判决。诏令公前往核查此事。公到任后，全部给他们解开捆缚，以不忍伤害他们的心情来对待，当天便审结了案件。祥符是京畿的赤县，百姓诉讼纷繁，即使有廉吏，也很少有不被权贵势力动摇的。公恭敬谨慎地守持自己，不容许有私下请托，因此政务被称为平和简易。沿海田地中，有些水利工程百姓可以受益，却是民力所不能承受的，公便同百姓一起修筑堤坝、堰和石碶，共计百余处。开垦的土地日益扩大，百姓确实从中获利。公历任官职四十二年，没有小的过失；他所举荐的官吏共一百多人，也没有因事情获罪罢职的。因此，故枢密使田公况确实是著名大臣。如今的延帅程公戡、丞相曾公公亮、文公彦博，都是国家元老，也都曾褒奖荐举他，士人因此更加看重他。公只爱好经史，藏书超过一万卷，很多书都是亲自校对的；即使年过六十，手也不曾放下书卷。治平元年冬天，公已经得到宣城郡守之职，回乡经过仪真时，对家人说：“我奉行职事，勤勉办事，不愧为良吏。年轻时勉力料理家事，努力求学，本来不敢期望自己能有今天。如今如果能够回乡拜祭祖墓，然后请求退休，弹琴下棋自得其乐，以终享天年，岂不是很快乐吗？只是想到桑榆晚年，唯恐不能如愿罢了。”身边的人听后惊愕，不知道这些话为什么突然说出来。几天后，他便感病。又对儿子说：“这是我死后没有什么药物能够使我昏沉了。我替你成就家业，我死去就如同安然入睡一样了。”十一月二十五日丙戌，他在船中更换寿衣去世，享年七十三岁。儿子良嗣正好扶送灵柩回到故宅。第二年十一月初四日庚申，安葬在芝山西南角。乡人金某勤于应良嗣的请求，为他作铭说：公居住乡里时，孝顺友爱而温和能干；由家中起任郎官，凭借考究古道的力量；起初补任司法官，审理案件而有暗中的德行；出任京畿赤县县令，自己退朝进食之后；奉命治理荆湖，没有荒废职守；镇守安州和明州，勤勉努力建立功绩；廉洁足以自持，心愿没有不能实现的；活着时经营田地，亲手栽种松柏；既已高寿而归乡，还有什么可忧戚的？有儿子继承他的事业，请为他把铭文刻在这块石上。程府君墓志铭 府君名某，字某，是休甫的后代。曾祖某没有做官。家居歙州，干符年间迁徙到这里，于是成为新昌人。君性情质朴正直，善于经营生计，自己生活俭朴却安然自若，仿佛仍有余裕；以诚心待人，所以人们也没有不以诚心待他的。乡里有人借了钱却无力偿还，他一定折断借据，让那人离去。县中有污吏贪图他的贿赂，便借事来挑动他；即使多次到官府，他也不屈服，最终避免了被驿吏加以羞辱的惩罚。他曾在门庭间休息，看见有人把翠碧色的鸟关在笼中，便赎出它并放飞。君去世那天，翠鸟飞来进入他的堂屋，盘旋聚集在灵柩上，伸长脖子鸣叫，仿佛想见他却又见不到，连续多日如此。人们都觉得奇异。以诚心相交，竟能感通万物，除了诚信厚道还能是什么呢？他娶王氏，王氏已先去世。继室为滕氏。有三个儿子：长子某，应进士科举；次子某；三子某，正在幼年求学。嘉祐四年秋，君因病去世，享年六十七岁。第二年庚子某月某日，安葬在某乡某山。下葬前，他的儿子某来到我家，对我说：“我曾听说，圣人不轻视十户人家的小地方；如今世俗浅薄，只相信耳目所习见的事，是非没有定论，若不得到世人所谓贤人的一句话，后人将从哪里取得凭信呢？我有幸跟从您学习，在乡土之间与您交往多年，只恨不能多年为公驾车。又因为先父宫赞府君与您有一日的交情，请您为我写下这篇铭文。”我本来坚决推辞而未能推脱，只得勉力写道：那些沉醉而蒙昧的人，聚集在一室之中；意见相同便违背常经，意见不同便遭受祸患。应当审慎选择适宜之道，唯有践行它才是吉利。内心受到利益诱惑，便使平常的本性混浊；勉力趋向简约，或许接近正道。用诚实来巩固它，最终便会得到福庆。○杂著 传易之家 鲁国的商瞿从仲尼那里接受《易》。仲尼去世后，商瞿把《易》传给楚国的馯臂子弓（一说名子弘）。子弓传给江东的桥庇子庸（一说名鲁桥庇子庸）。子庸传给燕国的周竖子家（一说名周丑子家）。子家传给淳于光羽子乘（一说名东武孙虞子乘）。子乘传给齐国的田何子庄。到了秦朝焚烧书籍时，因为《易》被当作卜筮之书，所以独能不被焚毁，传授因此没有断绝。

译汉朝兴起后，田何把《易》传给东武的王同子中（“中”读作“仲”）、洛阳的周王孙、丁宽、子襄以及齐国的服光，共四人。他们都著有《易传》（丁宽作《易说》八篇，共三万字，只是训诂并阐举大义。王、周、服三人都作《易传》二篇）。周王孙传给魏国的蔡公（《蔡公易传》二篇）。王同传给齐国即墨的成、广川的孟但、鲁国的周霸、莒地的衡胡、临淄的主父偃、菑川的杨何叔元（《叔元易传》二篇）。叔元传给燕国的韩婴、河内的司马谈、大中大夫京房（不是焦延寿的弟子京房）。后来丁宽又跟从周王孙学习古义，号称“周氏传”。然而周王孙正是丁宽的老师，所传的是“田何之学”。丁宽传给同郡的田王孙。王孙传给沛地的施雠子卿（一说字长卿）、兰陵的孟喜长卿、琅邪的梁丘贺长翁，由此形成“施孟梁丘”之学（施氏、孟氏、梁丘氏的《章句》各二篇）。施氏传给河内的张禹、子文、琅邪的鲁伯。张禹传给淮阳的彭宣、沛地的戴崇、崇子平。鲁伯传给泰山的毛莫如少路、琅邪的邴丹曼容。由此，施氏形成了“张彭之学”。孟氏改变了老师传授的方法，用来推候阴阳灾变，写成《诈言》，说是从老师田生那里得到的；同门的梁丘贺为他作证，而且说这并不是田生的方法。他传给同郡的白光少子、沛地的翟牧子况。由此，孟氏形成了“翟牧白生之学”。梁丘氏一派，起初传授大中大夫京房的《易》学。京房后来出任齐郡太守，之后又改事奉田王孙。这样看来，京房和田王孙都属于田何一家的学法。汉宣帝时，听说京房研究《易》，便明确寻访他的门人，找到了梁丘贺。梁丘贺年老后传给儿子梁丘临。梁丘临起初跟父亲学习，也曾师事施雠，后来最终奉行京房之法，传给五鹿充宗君孟（君孟作《畧说》三篇）。君孟传给平陵的士孙张仲方、沛地的邓彭祖子、夏地的齐衡咸长宾。由此，梁丘氏形成了“士孙邓衡之学”。如今所谓《子夏传》，就是邓子夏所传，大概出自梁丘氏一派。后来又有“京房易”（京房字君明，是东郡赖丘人，不是大中大夫京房）。京房起初向梁地的焦赣延寿学习。焦赣说：“我曾经常跟随孟喜学习《易》。正好孟喜去世，京房便认为延寿的《易》就是孟氏之学。当时孟氏的门人翟牧、白生都说这不是孟氏的方法。”京房后来因论说灾异而受到宠幸，传给东海的殷嘉、河东的姚平、河南的乘弘，三人都成为博士。由此形成了“京氏之学”。再后来，有东莱的“费氏易”（名直，字长翁）。他的学说没有《章句》，根本采用古文字，号称“古文易”，用《彖》《象》《系辞》《文言》来解释上下经。他传给琅邪的王潢平仲。由此，世代传承“费氏之学”。又有沛地人高相，与费直同时，也没有《章句》，自称学说出于丁将军，传给儿子康以及兰陵的母将永。由此形成“高氏之学”。汉宣帝时，施氏、孟氏、梁丘氏都设立了博士。到了元帝时，世代设立京氏《易》，只有费氏、高氏两家还没有列入学宫。成帝时，刘向校勘书籍，考察各家的《易》说，发现各家《易》学都以田何为祖。杨叔元、丁将军的大意大致相同，只有京氏不同。刘向用中古文字的《易经》校对施氏、孟氏、梁丘氏的经文，其中有的脱漏“无咎”“悔亡”等字，只有费氏经文与古文相同。然而，学习费氏之学的人还没有在世间兴盛。当时梁丘贺因卜筮得到宣帝宠幸，后来官至显贵，所以求学者尊奉他。后来五鹿充宗显贵而受到宠幸，擅长梁丘《易》；元帝喜爱它，想考察各家异同，便命充宗与各家《易》学者辩论。充宗倚仗显贵和善辩的口才，诸儒没有人能与他抗衡，都称病不敢赴会。又有施雠的门人张禹，凭经学成为成帝的老师，官至丞相，封侯而成就显著。他的弟子中最著名的彭宣、戴崇，都做到公卿，因此施氏、梁丘氏的学说在当时尤其兴盛；以至于孟氏、京氏的弟子也都成为博士，所以这两家的学说也得以流行。高相的儿子康被王莽杀死，因此求学者渐少，学术衰败；只有费氏独自流行古文《易》，然而仍未能立于学宫，大概也是不幸。后来，东汉各位儒者中学习施氏之学的，有沛地戴崇、洎子宾、陈留刘昆威公、洎子轶君文。学习孟氏之学的，有南阳洼（音圭）、丹子玉、中山鲑阳鸿孟孙（“鲑”字，胡佳反，又苦圭反；一作“鲑”，读胡瓦反的，不对）、广汉任安定祖。学习梁丘氏之学的，有代郡范升辨卿、京兆杨政子行（一说范升、杨政都传孟氏《易》，不对）、颍川张兴君上、洎子鲂。只有张兴最为知名，是梁丘氏一派的宗师弟子。从远方来求学而登记在册的，将近一万人。学习京氏之学的，有汝南戴凭次仲、南阳魏满叔、牙济阴孙、期中彧。只有高氏之学没有传承下来。建武年间，陈元长孙、郑众仲师都传授费氏《易》。后来马融、荀爽也传授它，从此费氏兴盛而各家的学说衰落。陈元、荀爽、马融都是当世大儒，所以费氏之学更加兴盛。如今王辅嗣的学说，大概出自费氏古文《易》。再考察汉代谈论《易》的人，其源头都出自田何；他的传人，如周王孙、王同、杨何、大中大夫京房、丁宽、田王孙，都以老师的学法为根本。然而在高祖、惠帝、文帝、景帝时期，这门学术还没有兴盛。到了宣帝、元帝年间，施氏、孟氏、梁丘氏、京氏四家以及高相之学，大多用阴阳灾异来解释。只有费氏以古文字为本，号称“古文易”，用《彖》《象》《文言》讲解上下经，因而有本有末。再与各家校勘，只有费氏与中古文字的《易》相同，属于同一流派。到了马融、郑玄等家，他们的学说便兴盛起来；只有王辅嗣上承天启，开启内心而进入圣门深奥之处。考察其源流，虽然本于马融、郑玄之学，但其流传广博，远远超出各家。唉！《易》的根本道理，明亮如白日，在伏羲氏那里含藏光辉，在文王那里显露光明，直到我朝圣师之后才处于正中。

译它在秦代失去光彩，在汉代受到削弱侵蚀，各家的学说纷乱不堪，圣人的道统也衰微了。王辅嗣特然兴起，排斥去除异端，天人之道很快便明白起来；然而仍像不时有云气遮蔽，未能完全廓清，仿佛还在等待某种机缘。在那些贤者中，若能怀有圣人的心，难道还不能得以远望圣道的光辉吗？关于重卦的人，孔颖达说：“重卦的人，共有四种说法：王辅嗣认为是伏羲；郑康成等人认为是神农；孙盛认为是夏禹；司马迁等人认为是文王。”那些说“夏禹和文王重卦”的人，考察《系辞》，神农时代已经有《易》了，大概取法于《益》和《噬嗑》两卦；据此而言，这种说法不辩自破。说是神农重卦，也未必正确。如今根据各篇文字来验证，《说卦》说：“从前圣人创作《易》，幽微地赞助神明，于是产生蓍草。”凡是说“创作”的，都是创造之意。神农以后，便只是承述修订，不能称为“创作”。那么，幽赞神明并使用蓍草，说的就是伏羲了。又引用《下系辞》说：“上古用结绳来治理后世，后来的圣人用文字契券来替代它。”这大概取法于《夬》卦；既然取象于《夬》卦而创制文字契券，那么伏羲有文字，文字契券便有《夬》卦之义。所以如今王辅嗣认为，伏羲既已画出八卦，便自行重成六十四卦，是符合事实的。君卿谨慎考察：扬雄作《解难》，其中说：“伏羲创作《易》，使天地相互联络。”如今以八卦为基础，文王附加六爻，孔子错综其卦象而为之作《彖》，然后才发掘天地的奥秘，确定万物的根基。又，《法言》记述文王的深奥道理，赞叹说：“重定《易》的六爻，不也是深奥的吗？”司马迁说：“伏羲极其纯厚，创作八卦。”又说：“西伯被囚禁在羑里，大概增益《易》的八卦而成为六十四卦。”班固也说：“商、周之际，纣王居于君位，违逆天意，残害万物。文王作为诸侯，顺应天命而行道，天人之间的征兆可以得到验证，于是重定《易》的六爻，作成上、下篇。”孔安国说：“伏羲氏统治天下时，开始画八卦。”《系辞》又说：“包牺氏统治天下时，开始创作八卦，以贯通神明的德性。”这些经文的证据十分明显。唯独王辅嗣排斥各家的说法，孔颖达又跟随他解释，却完全没有通达；他妄自援引‘取法于《益》’的说法，实在是被迷惑得太深了。《易》说：‘天地设定位置，《易》便运行在其中。’这就是说，阴阳两仪已经确定了位置；即使还没有《易》的书籍，《易》的道理也已经显现了。如果在文王以前，虽然卦象还没有完备排列，那么古代先圣就是顺应天地的规律而行的吗？