华严经第五十卷云（2/2）

白縺教，是邪气，永下地狱。闪赚人，下地狱，永不翻身。

白縺教，是邪气，休要求拜。犯了法，拿住你，闪赚多人。

烧坛纸，信邪气，愚痴迷种。信邪师，下地狱，永不翻身。

你哄人，杀了你，不打之紧。可怜见，好男女，赴上杀场。

带累的，好男女，嚎啕痛哭。你死后，下地狱，永不翻身。

弥勒教邪气品第十九报恩经卷二，夜晚众星光明，日光出来，不显众星，日光普照天下。帝释光明譬如黑墨，帝释光明广大；大梵天光明，譬帝释光明，好似砖瓦；如来光明，譬大梵天光明，如似黑墨，超过日光归去来也。

破弥勒教偈曰书佛咒，弥勒教，躲难邪法；入城中，躲灾难，正是邪风。

书佛咒，弥勒院，正是诳语；凡所相，皆虚妄，永下无间。

弥勒教，是色相，空即是色；弥勒院，是色相，色即是空。

弥勒教，是色相，空即是色；凡所相，皆虚妄，扑了顽空。

你行邪，不大紧，你下地狱；闪赚了，好男女，劳而无功。

你说城，是诳语，邪魔鬼祟； 你诳语，是妖言，永下无间。

破玄（）教偈曰玄（）教，指日月，为是父母；凡所相，皆虚妄，永下无间。

（瞅）日月，眼花了，正是地狱；牵连的，不自在，不得安稳。

（瞅）的你，眼花了，甘受辛苦；拜日月，为父母，扑了顽空。

西方净土人人有，迷人不知往。

西求品第二十六祖坛经作证，东土人作罪 ，求生西方；西方人作罪，求生何国；迷人愿东愿西，悟道之人，此处就是西方。西方净土人人有，本无修持已现前。迷人不知自己是西方，迷人求生西方，扑了顽空，堕落在生死苦海，永劫不得翻身。大道不离方寸之地，大道是西方，西方是大道，高山平地是西方。科仪作证：东西南北，不用思量，步步头头皆是道，弥陀元不住西方。偈曰：

迷人自求西方境，你求西方扑顽空；扑了顽空有生死，临危不免堕沉沦。

大道不离方寸地，迷人自向西方求；你求西方生死路，佛在灵山莫远求。

西方净土人人有，本性西方净土天；此法若要诳哄你，当时身化血光愿。

有朝脱下胎州袄，无来无去现西方。

离了四相难描画，十方世界现西方。

优昙语录云自性西方直向前，一条径路大因缘；脚根下事如明得，步步头头极乐天。

自性西方莫远寻，随声逐色谩劳神；若能自肯回光照，一个弥陀是主人。

自性西方路豁开，目前相彻绝尘埃；普天明月皆含摄，南北东西任往来。

不执有无心空品第二十一要得心空苦便无，如何是心空？无生死无轮回，无有一切相；无八苦，无三关，无来无去无有一物，便是心空。靠着主人无量寿，算来都胜别思量。但有思量，便有生死。科仪作证，东西南北，不用思量；但是踏着实地，也不思量，当初怎么来怎么去，说人多了，人少了，四生六道多了，但是思量就是生死之路，通身不挂一丝毫。但是明道之人，便不思量，自可忘，不可思。人法双忘万事休，香炉无火冷飕飕；一声迸出辽天月，照了乾坤四部洲。道果双忘，无争第一，东西南北，不用思量。但是思量即是不明之人，但不晓的妙意，跟着文字字义走。文字往东，跟着往东；文字往西，跟着往西。但跟文义牵连，飞蛾投火。把文字颠来倒，倒来颠，颠倒过来纔是纵横自在，纔是盘走珠而珠走盘，纵横无碍。五千四十八卷，一览大藏三教经书，从一字流出，一览大藏，都是一字变化。不明这一字，跟着虚名走，教做飞蛾投火。只为跟着文字走，解邪了佛法，乱传佛法；疑病难治，心病难治。

称赞妙法偈颠来倒，倒来颠，纵横自在；珠走盘，盘走珠，自在纵横。

本来面，是宝珠，纵横自在；一切字，颠倒过，自在纵横。

扫万法，本来空，纵横自在；把万法，颠倒过，自在纵横。

饥吃饭，寒向火，纵横自在；闹市中，无欠少，自在纵横。

无量劫，本来面，本无欠少；又不增，又不减，自在纵横。

又不生，又不灭，又无生死；超生死，无三灾，自在纵横。

金刚宝卷作证信心久远法界通，急急忙忙苦下功。

忽然主人亲得见，不管门外闹哄哄。

众生堕落苦海中，忽然回头劈虚空。

一切万物真了洁，不管门外乱哄哄。

有等众生不明心，乱传邪病不知因。

添上疑病不大紧，好药难治疑病根。

不当重意品第二十二有一等愚痴之人，不想无量旷大劫；转四生六道，受苦无量。又不怕死后，又去转四生六道诸恶趣中，不得翻身。祖家根前，不当重意。参道，当有当无。参的少东缺西，自家又不得明白，又不得惺悟，乱传邪法，丢上泥水，添上后人疑病，好药难治。又有一等人，成年守着祖家，不着心听法，不当重意，不怕生死。我朝不眠、夜不睡，受苦整参十三年。你不虔心参道，后人把法不当重意。

又有一等人，永不在祖家根前，称是师傅、徒弟。外边胡说，乱传邪法，迷了人眼目，永下地狱。又有一等人，一些儿入不着，便使狡猾，丢上人泥水，闷着人。狡猾之心，永下地狱，我受苦参了十三年，道你都参了明师，我不嗔你。十方男女法性，与无当诸古佛齐肩，你休辖他；十方男女法性，天不能盖，地不能载，阎王不能辖，生死不能拘，业障不能拘。盘走珠，珠走盘，纵横无碍，你因何辖他。你要辖他，不明之人，即是递相穷究；即是领袖，怎敢呼人天之师，善哉可怜见，留路着后人进步，不许辖他。又有一等人，吃酒吃肉，指称师傅，外边哄人。假称师傅徒弟，说法度人，哄得钱物买酒买肉吃，有朝一日拿住你，休怪休怪。偈曰：

多宝佛塔本来面，无（缝）宝塔本来人。

大道元是本来面，西方就是本来人。

净土就是本来面，家乡就是本来人。

安身就是本来面，立命就是本来人。

七宝佛塔本来面，舍利子是本来人。

此经就是本来面，无边快乐本来人。

三摩般地本来面，奢摩他是本来人。

禅定就是本来面，不增不减本来人。

不生不灭本来面，不垢不净本来人。

大觉金仙本来面，无量寿佛本来人。

金刚宝剑本来面，能扫万法本来人。

大地一声狮子吼，狮子就是本来人。

豁开透地通天眼，眼目就是本来人。

本来面目无名号，无名就是本来人。

山中有一老贫僧，贫僧就是本来人。

在家出家个个有，个个元成无修证。

调御丈夫本来面，天人师佛本来人。

神咒明咒本来面，等咒上咒本来人。

法华诸经本来面，心经元是本来人。

一览大藏本来面，藏经元是本来人。

一切万物心变化，本无一物得纵横。

个里本无元字脚，空中谁敢强安名。

本来面目金刚眼，胜似修了八万程。

还见四句亲切处，四句元是本来人。

本来面目无四句，本无一物得纵横。

真香就是本来面，本来面目是真香。

三宝就是本来面，万法归依无二门。

休把这个当容易，下苦整参十三春。

烦恼昼夜常不睡，下苦整参十三春。

休把这个当容易，忧愁整参十三春。

茶不茶来饭不饭，烦烦恼恼十三年。

想起无量生死苦，胆颤心惊十三春。

休把这个当容易，牢记心中休放松。

有朝一日四大散，无边快乐放光明。

这法不是真实语，此身当时化血光。

大涅盘经三十卷作证涅盘经，三十卷，来作证见。释迦佛，临危时，无边法身。

释迦佛，到临危，十方普覆。到临危，十方界，如来法身。

诸善人，见本性，弥陀无二。释迦佛，弥陀佛，便同齐肩。

科仪卷，来作证，不是诳语。本来面，到临危，普覆无边。

本来面，到临危，十方普覆。到临危，十方界，一体同观。

这玅法，若不是，真实妙语。把此身，就当时，化做血光。

这妙法，若不是，真实妙语。谁人敢，舍此身，就发弘愿。

庞居士云弥勒是同学，释迦是长兄，名相有差别，法身同一形。

痴儿无智慧，却嫌我娘丑；我娘生得身，嫌娘无面子；抛撇亲爷娘，执着色相走，元是恶男子，然是不了手。

行杂法疑病品第二十三说这些魔境杂法，聪明智慧菩萨，仔细听着。说鹿车、羊车、牛车、说三乘五教，本来无，临危也用不着。说念经念佛，烧香礼拜，临危也用不着。说禅定解脱，出阳神，临危也用不着。说无上正真威仪坐净，临危也用不着。说改恶向善、离假归真受戒，临危也用不着。说出说入、定时刻回，临危也用不着。说出家相在家相三教相，临危也用不着。说八万四千威仪相细行相，临危也用不着。有一等邪人，说吃眵吃脓（　）息气，临危也用不着。说丹田泥丸宫；说三关，前补胸后，补穴说性，说命，说阴说阳，本是一包脓血烂肉，谈论他怎么，临危也用不着。又有一等邪人，受持神鬼，习起神通；坐火坐水，神鬼相助，临危堕地狱也用不着。又有一等人，踏不着实地，参不透妙意，不知滋味，行不着妙法；自说文义，添上疑病，迷了后人眼目；无有智慧，添上后人疑病；正是无智之人，不能成道。金刚经作证，凡所有相，皆是虚妄。小涅盘经作证，山有崩穴，海有枯竭，一切树木，皆有摧折；一切万物，皆有破坏；母子恩情，也有离别；唯有清净法身，常住不灭，若人志心听，常得无量乐。

宗眼语录宝卷，圆觉科仪作证本自生成不假雕，柱天柱地自逍遥。

古今分明常出现，通身不挂一丝毫。

无为法门在玄中，扫除万典觅无生。

一法包含无量法，一门劈破万般门。

举起无生莫非真，囫囵吞尽大乾坤。

娑婆世界为教主，西方东土独称尊。

这把扫（帚）不论年，扫的乾坤颠倒颠。

大地一扫绝了世，扫尽虚空即无边。

一段生涯六不收，从前万法尽非俦。

轻轻劈破三千界，直得恒河水逆流。

庞居士六祖云恶口满三千，口即念弥陀，有念念成邪，结果尽成魔。

菩提本无树，亦非明镜台，本来无一物，何处惹尘埃。

诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。

安心品第二十四庞居士云：知余转般若，见余转金刚；合掌恭敬了，不动见空王。亦胜身命施，亦胜坐天堂；亦胜五台供，亦胜求西方。于住而无住，其福不可量；有为如幻梦，无相是真常。蕴空妙德现，无念是清凉；此即弥陀土，何处觅西方？慧剑当心刺，心忘法亦忘；心忘极乐国，法忘是西方。不论早和晚，悟理即无边。又有一等愚人，说有难，怎么收什就回？举意收什回，是个大病；举心动意，不明大道，巍巍不动法中王，东西南北不思量。庞居士云：心忘佛国土，法忘真西方；不许动意，不许动意，但动意，便有生死。不明大道，火不能烧，水不能渰，箭不能穿；地狱化天堂，你可怕谁，你可动意，本来无一物，本来无尘埃，偈曰：

诳言杂语串竹林，你串竹林生疑心；好药难治疑心病，你说杂法是病根。

愚痴不明他心同，添上他人病和根；能扫万法无一法，只为不明添病根。

当初掌教不做主，众人乱传到如今；乱做杂语迷人眼，后代众生无投奔。

当初掌教不做主，乱传邪法到如今；乱传邪法争名利，不想久后堕沉沦。

悟道明心开的好，声闻杂语生病根；声闻杂语有地狱，杂言碎语不中听。

你下地狱不大紧，可怜许多迷路人；能可着你下地狱，救了多多少少人。

能着声闻下地狱，休要迷了天下人；想起受了十年苦，都是杂语闷杀人。

能着声闻下地狱，慈悲普度出苦沦；拆骨碎身难酬报，欺师灭祖堕沉沦。

自家心中不惺悟，乱造杂语闷杀人；三十三祖不如你，不（省）祖意乱人心。

悟道门心一齐了，采得杂语乱哄哄；愚人听得便说好，不想久后成病根。

上根之人一齐了，杂言杂语乱人心；乱了人心都受苦，可怜坠落世间人。

我顺人情不打紧，大地众生无投奔；能着凡身当时坏，不把妙法顺人情。

明心了洁品第二十五又有一等人，跟祖家五年、十年、二十年、三十年，祖家跟前，不当重意，怠慢佛法，不怕生死苦海，不当重意踏不着实地，心里不得惺悟明白；图其口熟，不怕生死；图其名利，外边传法。我跟了祖家三十年，跟不上你说一庄事，又不知是病，说与人，闷着人，跪着你，说与他，呼你师传，就是你徒弟。不跪着，你不说与他，闷着人，自家又不知是个病，倒闷着别人。这样人，谬诵此经，应入地狱。若是上根上智之人，祖家跟前三五遭，一悟聪明更不赴迷，胜似你守着祖家百年，你若不当重意，百年踏不着实地。我若要诳说你，此身当时化做血光。金刚科仪云：红炉飞片雪。又曰，如何是炉？如何是雪？说佛，说众生，说圣凡，说修行，说禅定，说解脱，说来去，说心性，说出入，说善恶，说轮回，说生死，说时刻，说临危，说妙法，说不妙法，说文义，说字脚，说工夫，说戒律，说天堂地狱，说改恶向善，说离假归真，说入圣超凡，说性命，说有无；这些杂念，便是雪。本来无有一物，若说红炉是真实，本来面目就是炉。本来无一物，这便是红炉。

本自生成不假雕，柱天柱地自逍遥；古今分明常出现，通身不挂一丝毫。

无为法门在玄中，扫除万典觅无生；一法包含无量法，一门劈破万般门。

直指单传密意深，本来非佛亦非心；分明不受燃灯记，自有灵光耀古今。

长生不用神仙诀，救已还得海上方；靠着主人无量寿，笔来都胜别思量。

非说所说，不在分别，本性离言说。潺潺绿水，出广长舌，圆音落落，无间无歇。休将耳听，红炉飞片雪。

我心本非有，无心说向谁，所说非所说，为彼上乘机。

有也了，无也了，人法都了；圣也了，凡也了，了了修证。

佛也了，人也了，因果都了；有相了，无相了，了了虚空。

来也了，去也了，了了出入。了生死，了地狱，了了阎君。

在家了，出家了，纵横自在。了万法，本来无，显出真身。

本来面，是古人，通天彻地。遍十方，无一物，独自为尊。

到临危，离四相，通天彻地。到临危，本来面，普放光明。

扫万法，无一物，通天彻地。到临危，大千界，普现全身。

这妙法，是真实，不是诳语。涅盘经，三十卷，证得分明。

一托皇王万岁，太平之年。二托护国公公，文武大将护法。三托一切大众护持，妙法流通天下，普度一切，同出苦轮，总报恩情，护持妙法，功德无量无边。

一报天地盖载恩，二报日月照临恩，三报皇王水土恩，四报爷娘养育恩，五报护法生净土，一切有情出苦轮。

师传家住山东莱州府，即墨县牢山。密云卫雾灵山悟道明心，说法度人。苦功卷，叹世卷，破邪卷，正信除疑卷，有人请四部经卷，救你出离生死苦海。