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嘉兴大藏经　云幻宸禅师语录云幻宸禅师语录序昔贤山堂究宗风要诀，云贵大家唱和胜鹙子神通。语言文字由来尚矣，是以啐啄同时，随机收放，不惮分门别类，为后学诠解。及论至离四句而一槌粉碎，无一舌而九曲珠通，又似有语要归无语，而无言却胜有言。且禅宗悟此关捩，独露真机。余莅阿与恒秀禅师晤，辄开生面者三数年于兹。壬子冬，秀师举本师云幻和尚遗帙，问序于予。予阅一过，知幻翁非闭门作活独了自身者，从来教外别传，贵乎能信，更贵乎能知。知明守确，然后说法见性，如观掌上，了了分明。入廛勘验，如风如箭；垂手棒喝，如电如雷。幻翁乃破山老和尚哲嗣，负荷正宗，绍隆嫡统者矣。所以高坐曲录木床，茹纳乎当世。归依幻翁往矣，语默钳锤具在遗编。秀师乃能以钟鼓罗前，溯耳识之真，青黄交映，传眼入之妙。秀师能不负师而能自师，盖其宗祖高明，子孙光大。继自今恢弘道器，丕振前徽，宗风要诀，嗣续云仍。讵独幻翁一集是珍也欤。

时康熙癸丑春，古临弟王民皞书于滇南阿迷署之朗镜轩。

云幻宸禅师语录嗣法门人发林等编顺治戊戌，师在梁山县福国衣钵寮，受巴州众护法请住龙潭中峰禅寺开堂。日，师于诸檀护手中接疏，示众云：“两行文字，点画分明，不可私盖囊藏。”却烦维那宣过。宣毕，指法座云：“华王宝座，物外全超，坐断威音，当阳显露。”以拄杖划一画云：“会么？踞虎头兮收虎尾，握断云处覆云流。”遂升告香云：“此瓣香端为祝延今上皇帝圣躬，万岁万岁万万岁。伏愿龙垣不厩千乘马，宝殿时欢六合。”云次拈香云：“此瓣香奉为诸王殿下，满朝文武。伏愿金枝长茂盛，玉叶永芬芳。”穷尽世间理，顿证佛菩提。再拈香云：“此一瓣香，怀抱甚分明，八字无两丿。爇向罏中，端为供养现住梁山县万竹山福国禅寺，传曹溪正脉第三十五世破山大和尚，用酬法乳之恩。”敛衣趺坐，上首白槌竟。师云：“一门超出，弹指了达无为。两眼豁开，宛然顿证妙果。心心是佛，何必寻剑刻舟？念念即空，岂在离波觅水？千江月映，处处百亿化身。万树春回，在在随缘应感。淫房酒肆，即是弥勒道场。虎穴魔宫，原来释迦宝所。举一明三，坐断人天异路。知十畣百，不落凡圣阶梯。堪报不报之恩，用作无为之化。尧日舜日，以增辉金轮法轮而常转。”正当恁么时，祝国利生，一句作么生道：“四海狼烟都扫尽，万邦只教乐升平。

上堂问：“天不盖，地不载，底人来也？”请师直接。师云：“非汝境界。”进云：“风清月白。”师云：“莫向闲处说。”僧礼拜。师便打。乃云：“雪峰上堂，辊毬不是好心。禾山上堂，打鼓不是好心。以拂子左右击，云：‘大众会么？’不因叶落，夜来雁锦，国秋声何处闻？喝一喝，下座。

上堂问如何是学人当来？和尚师云：金鸡飞凤阙。进云：如何是和尚当来？学人师云：玉骥出龙城。进云：恁么则大家同唱劫初春？师云：蹉过也不知。进云：学人礼拜去也。师云：不礼拜更待何时？乃云：菩提种子人人具足，逢时节而萌芽；般若灵苗个个不无，遇雨露而增长。一尘入正受，大地冷湫湫；诸尘三昧起，虚空闹浩浩。蓦竖拂子，召众云：菩提般若总在个里。诸尘三昧不出于中，有时宾中主，有时主中宾。且宾主混融，一句作么生道？觅火和烟得，担泉带月归。

腊八上堂，一坐六年，孤卓卓，奇哉！子半冷，生光豁开眉眼，空天际，突出明星古道场，遂震威一喝，下座。

上堂，千圣同辙，万灵一揆。无言立言，无名显名。或观妙莲华，或指水中月。正法眼破沙盆，盖覆乾坤。西来意，铁弹子穿回鼻孔。上智之士拂袖知归，中下之俦未免停思。人贫智短，马瘦毛长。机轮转处，作者犹迷。良久，卓拄杖一下，云：“庭前舞罢休思曲，醉后添杯兴未阑。”下座。

上堂问经教佛语读者云何不见性？师云：吾无隐乎？尔乃云：当阳显示，露布全身，体若太虚，纵横十字，蓦竖拄杖。云：会么？如斯会得，多子塔前分半座，全主全宾；少室堂中垂一语，大机大用。知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。何以故？眼里不着沙，耳里不着水。人人怀沧海之珠，个个抱荆山之玉。启无为之化，行不言之教。要津把断，不涉阶梯。喝下承当，箭锋相触。正恁么时，如何委悉？以拄杖划一画，云：划断千峰，顶白云独占高。

上堂问：一法若有毗卢，堕在凡夫；万法若无普贤，失其境界。离此二途，请师速道。师云：东者，东边坐僧礼拜。师云：西者，坐西边。问：如何是西来的的意？师云：久雨未晴。进云：人意俱尽时如何？师云：乾坤大地。乃云：久晌未登堂，刚被维摩众举扬。昔日庞公曾有语：及第心空选佛场，明历历绝覆藏，拈华微笑解承当。惟有中峰不恁么，一条白棒绝商量。掷拄杖下座。

元旦上堂，尧风浩荡，舜日熙明。祖意现成，无劳指注。拈起则天回地转，放下则地转天回。南山起云，北山雨。张公吃酒，李公醉。古往今来，迁复变，个中元不异丝毫。虽然如是，且祝延一句，又作么生？烧香只愿干戈息，秉烛惟祈宇宙清。

解制上堂：有佛处不得住，无佛住急走过。中峰院里大开罏鞴，方来衲子，个个炼得骨露皮穿，恰好寸丝不挂。上无攀仰，下绝己躬。出门撞着瞎波斯，未免身沉于海底。诸人切莫动着一丝毫头，动着则与三十棒。复喝一喝云：脱。

上堂：「明历历，活泼泼，大千沙界无著落。蓦竖拂云：『知不知？』莫向意根生卜度。喝！一喝，下座。

师诞上堂，目前无佛法，领取目前机。既取目前机，何用目前法？乃呈杖云：大众者，是拄杖子。如何是目前机？卓一卓。云：者是目前机。如何是目前法？复卓一卓。云：还见么？如其见得，便见三世诸佛，历代祖师资生之期。若见三世诸佛，历代祖师资生之期，即见人人自己屡世父母，历代宗亲资生之期。见得屡世父母宗亲资生之期，方见中峰资生之期。个个到者里，纯清绝点，凛凛孤危。一眼觑破得，大解脱，具大总持。良久云：且道觑破个什么？分明拶出憍尸迦，咭嘹舌头三千里。掷拄杖下座。

己亥冬护法曹荣寰赵正宇等请住云峰净慈禅寺。

结制上堂，拈香祝圣毕，乃云：「竖穷三际，激扬少室宗猷；横遍十方，启凿人天正眼。」蓦呈拄杖云：「大众见么？如其见得，搅长河为酥酪，变大地作黄金。」拈则星驰电卷，放则瓦砾光生。山河大地，动静一如明镜；色空自由自在，小中现大，大中现小。坐微尘里，转大法轮；于一毛头，现宝王刹。声声是佛声，色色是佛色。千圣莫能窥，佛眼觑不见，荆棘林中走马，眉毛罅里翻身。正恁么时，且道释迦、弥勒在甚么处？卓拄杖一下云：「从来孝子讳爷名。」下座。

上堂：本来无一物，自性倚天真。要会个中意，日午打三更为甚马？大师一喝，百丈三日耳聋。众中莫有超声独脱者么？向无机用处呈机用，无言诠处显言诠。净裸裸坐地，赤洒洒徘徊。觌体承当，了无向背。脱或未然，你诸人一条穷性命，落在山僧手里时。有僧一喝，师云：山僧被你一喝。僧旋一匝而出，师云：好！兴逆水波，莫随风力转，便下座。

上堂举释迦老子道：「若有一人发真归源，十方虚空皆悉销殒。」演祖云：「若有一人发真归源，十方虚空锦上铺华。」师云：「若有一人发真归源，十方虚空拄杖头现卢舍那身。」竖则万境全彰，放则虚空粉碎。然虽如是，荆棘林中下脚易，月明帘外转身难。卓拄杖，下座。

上堂：「佛真法身，犹若虚空，应物现形，如水中月。」蓦呈拄杖云：「大众，释迦老子来也！诸人见么？若向者里见得，尘尘尽是释迦，刹刹皆为弥勒。」所以道：「无边刹海，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。」且道正恁么时，如何委悉？泼油见火，浑无事；雪上加霜，经几秋？复举南泉示众云：「文殊普贤昨夜三更甚闹，各与二十棒，赶出院去。」赵州云：「和尚棒教阿谁吃？」泉云：「王老师在甚么处？」州乃礼拜。师云：「礼拜即不无，且道者二尊宿还有优劣也无？若有文殊普贤在什么处？若无，赵州礼拜又作么生？」分析良久云：「数声清磬，是非外一个闲人，天地间。」下座。

上堂问：昔日中峰，今朝云峰，是同是别？师云：神出鬼没。进云：此意如何？师云：长安路上，家家月；万里无云，万里天。乃云：穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨海。腾波沸海，全体荡空，物物殊彰，头头显露。放开则玉转珠回，把住则黄金失色。是以得大机，显大用，在在不涉廉纤，处处斩钉截铁，牢关把断，水泄不通。千圣并行，万灵同辙。正恁么时，如何委悉？陋巷不骑金色马，回头却着破蓝衫。下座。

上堂人天号令，佛祖规模，不涉阶梯，突出难辨。人人眼里有睛，岂向他觅？个个鼻孔撩天，殊彰异彩。正恁么时，如天普盖，长见日月光辉；似地普擎，万古山河永固。东出西没，运转璇玑。草木丛林，全彰奥旨。纤毫头上，悉是威光；一毛孔中，尽成华藏。净裸裸，赤洒洒，要津坐断，凡圣难通。且道个中人来时如何？竖拂子云：「天上有星，皆拱北；人间无水，不朝东。」下座。

元旦上堂，新年头是旧年尾，旧年尾是新年头。扫除新旧闲伎俩，放出沩山水牯牛。高也，明也，悠也，久也。直得处处淳风鼓荡，人人喜气盈眸，咸归至道之仁，永乐天真之化。灵机廓尔，智照洞然。一念万年，了无来去。虽然如是，且道「祝国利生」一句，又作么生？「万方有道归王化」，一句无私乐太平。卓拄杖，下座。

上堂：昔日灵山始祖翁拈华微笑，逞神通，拖泥带水，相将去。熨斗煎茶，铫不同。诸人且道，如何是不同处？喝！一喝，下座。

解制上堂，解开布袋，头放出个猛虎，狼藉天下。人活吞佛与祖，俊鹰快鹞儿齐拔千钧弩。焦尾老大虫，利牙爪可怖。卓拄杖云：“惟有山僧个楖栗，轻轻敲动盐官鼓。”复云：“冬冬，下座。

师诞上堂，问：“毗蓝园里生，双林树下灭，如何是未生句？”师云：“金菊正开，无向背。”进云：“如何是灭后句？”师云：“腊梅带雪，越精妍。”乃云：“人人道‘我今日生’，我道‘今年今日死’，今年本是旧年期，明年依旧从头起。钓来明月卖风流，谁识平天花甲子？”下座。

小参小参问：“不住有无时如何？”师云：“草贼败也。”僧便喝，师云：“不住有无时如何？”僧拟议，师云：“知你不是者脚手。”李总戎问：“生死事大，无常迅速，兵兴不息，如何是好？”师云：“放下来。”戎礼拜，师乃云：“干戈丛里斗禅机，兵战何如法战奇？胜鼓三挝，边燧静，凯旋且唱太平词。”蓦拈拄杖云：“会么？此是佛祖战场，与五阴魔战胜回程现前。”大众当此荒乱之世，激扬个事也，须猛着精彩，如战有功，方是国家利器。且毕竟如何得战胜成功去？良久云：“主将能行令，坐致太平。”时复举法眼问修山主：“云毫厘有差，天地悬隔。”主云：“毫厘有差，天地悬隔。”眼云：“恁么会，又争得？”主云：“某甲只会恁么，未审和尚作么生？”眼云：“毫厘有差，天地悬隔。”主便拜。师云：“你等还知话头落处么？因甚一得一不得？且道淆讹在甚么处？拣点得出，许你与法眼相见。脱或未然，毫厘有差，天地悬隔。

小参说得须是见得，见得又须说得，说得见不得，落在见解偏枯；见得说不得，落在时机毒海。山僧者里，只饶说得分明，见得彻去，脚跟下好与三十棒；说不得，见不得，亦与三十棒。何故？聻！云峰门下，赏罚分明。

小参举马大师玩月次，问西堂：“正恁么时如何？”堂云：“正好修行。”问百丈：“如何？”丈云：“正好供养。”又问南泉，泉拂袖便行。马大师云：“经归藏，禅归海，惟有普愿独超物外。”师云：“见怪不怪，其怪自坏。”马驹蹋杀天下人，中峰杰出群山外，且道者三个尊宿聻？听取一颂：“临机无巧妙，拈来不费工。可笑栖栖者，明暗怪虚空。”喝一喝，下座。

小参大事因缘不等闲，急须提起话头参。有时参到无参处，觑破桃花是指南。复举玄沙到蒲田，百戏迎之。次日问小唐长老：“昨日恁么喧闹，向甚么处去了？”唐提袈裟角，沙云：“料着没交涉。”师云：“玄沙与小唐提起个事，光辉祖域。山僧到宕渠，亦无百戏来迎，只见桃花满树。试问诸人，宕渠与蒲田所见是同是别？”良久云：“奇逢岂例闲相识，都是灵山有约来。

追严小参，般若恩光，周法界菩提树茂，永青青更悟杖头直指意，椿萱三世悉超升。拈拄杖云：「大众会么？」如其会得，尽大地是般若光。光未发时，无佛无众生。诸天捧华无路，千圣窥觑无门。今日事不获已，未免向第二义头作诸佛事。以杖划一画云：「截断悲伤风木，古人人父母尽生天。

小参：一年三百六十日，日日人忙，直到头。若然会得不忙底，不风流处也风流。且道如何是不忙底人？院主云：不忙人不会。师云：三十夜到来，莫道不忙好。

施主请小参。涧水潺潺，谈半偈；山花朵朵，现全身。更欲山僧摇长舌，分明一句绝疏亲。复举庞居士问石头云：「不与万法为侣者是甚么人？」头掩其口，士乃有省。又问马祖，祖云：「待汝一口吸尽西江水，即向汝道。」士乃大悟。师云：「且道悟个甚么？如其会得，居士悟处，便会二祖会处；会得会处，便会得悟处。」虽然检点将来，都卢祗具一只眼。

开示师云：「汝等既为生死学道，须当愤发其志。志若不坚，久之便打退鼓，虚度岁月，有何益哉？」然愤志非偶不是，说了便罢，必要立个死限，方有少分相应。自觉觉人，自利利他，互相砥砺，发明此事。昔佛灯封被哲侍者，圆枕慈明引锥，白云危坐，从上古人皆如此操履，所以光明硕大，照耀无穷。或有先慧后定，先定后慧，或定慧等持。悟解虽圆，亦当修证。若悟而不修，有花无果；修而不悟，有果无花。只教果因一彻，悟解双圆，如此用心，何愁不到古人田地？今烽烟之后，聚此满堂龙象，和气蔼然，期会难遇。若不精诚愤志，更待何日？虽然，雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。

开示此事，贵在勇猛。若犹豫，便不得力。所谓暂时不在，如同死人；不落妄想，便是无记。如在云雾度日，毫不精爽。必须剔起眉毛，直下觑破，猛猛省省，不顾危亡，昼夜无间。前去不得，后去不得。从斯起大疑情，自然彻去。珍重。

开示参禅，最忌落在无事甲里做活计。纵参到头白齿黄，也没交涉。诸兄珍重，好教所谓虚妄浮心，多诸巧见。从上诸祖不传别法，直指人心，见性成佛。若不识取本心，更向外求，于妄心中复生妄境，如虚空华，无复结果。纵经尘劫，亦不能成就。须向二六时中，举足动步，回光返照，归在一处，讨个分晓。始知头头独露，物物全彰，事事不周而自周，法法不融而自融。万境不能浸，群魔不能入。虽然如是，不是一番寒彻骨，怎得梅华扑鼻香。

机缘僧问：“如何是尽力句？”师便打进。云：“如何是幻化空身即法身？”师亦打进。云：“法身空身相隔多少？”师云：“老僧罪过。

僧问：如何是夺人不夺境？师云：绿满芳丛。进云：如何是夺境不夺人？师云：放汝出头。进云：如何是人境两俱夺？师云：猛虎坐高堂。进云：如何人境俱不夺？师云：绿树阴浓，夏日凉。

僧问秋光一点露时如何师云通身无影相进云向上事如何师蓦头一棒。

僧问如何是西来大意师云描不成进云毕竟如何师云画不就。

僧问：“终日穿衣吃饭，不知是谁？”师云：“吃茶去。”进云：“赵州犹在。”师云：“只闻流水响，不听落花声。

颂古夜睹明星六年冷坐寒岩窟，舌上生毛三尺，足一见明星，眼豁开，至今犹把《招魂》读。

见见之时见非是见(云云)见见之时，见不及。胡僧两眼黑如漆，狸奴尾上系金锤。食到口边难返踯。

庭前柏树子独立庭前，柏树子，逢人那个是知己？神风散雨，冷烟霞，翠色苍苍，荫到底。

灵云见桃花因缘灵云见道悟，桃花枯木生枝又发芽。莫谓玄沙犹未肯，从来眼里不添沙。

南泉斩猫堪笑两堂不唧溜，无端扬出自家丑。一刀两段，早横身，免得臭声千古有。

谁字谁悟？谁参？谁悟？谁参？谁谁悟？悟谁？谁当？谁觑破？觅谁者？始信参谁？不是谁？

狗子佛性因缘无性狗子，不解哮吼，唤便回头，趯着便走。

狗子有性，堂堂正令，咬杀佛祖。来者乞命。

有性无性，人人疑着这个畜生头上带角。

联芳恒秀发林禅人狮子窟中狮子儿，谩将牙爪对人施。有时，跳法堂前，哮吼一声，天地寂。

法语示发荣高居士明了其家所归道路，一也。但不知以何为家，以何为路？即此心者是也。心外无法，法外无心。一心之法，何劳外求？勉之。

示发忠居士天地间作好人犹欲尽善，况为圣贤者？然圣贤事业，不过是安分二字，以了平生。且道如何即是？皇天无二道，圣凡无两般。

示发志陈居士若道此事从因缘生灭中而有，生灭中有不生灭者，可曾荐取否？若向此中荐得，师姑原是女人做。

示发洪万居士善人行善事，头头耳，法法耳，无不从此一善永善，然后作事，始知我本有，不消借取他人也，勉之。

真赞初祖这个老胡，心眼条直，不计年华，独坐磐石，舌头无骨，眼有筋力，曾为梁皇九年面壁，遗下祸胎，只履归去，面目俨然，只少口气，咄！休来者，里弄枯禅，莫道无人通消息。

诗偈行脚有感萍踪飘泊在天涯，曲径春深草木赊。渴饮清泉和月掬，饥挑野菜带云拏。残霞乱剪缝衣重，怪石横堆倚杖斜。翻忆古今贤哲事，蒲团坐破总非他。

游兴龙寺禅林深处，古瑶台，怪石玲珑，树倒栽。水鼓矶琴，随耳静；松邀明月，上窗来。雪埋峭壁，生苔滑；花绽疏篱，绕径开。幽兴偶然逢胜地，好将竹杖恣徘徊。

游三贤洞(二首)胜迹嵯峨耸翠岑，斜穿野径白云深。山惊风响，林栖鹤；水滴潭鸣，石操琴。四壁藤华悬碧洞，一窗孤月映禅心。钵囊到处频开展，无事蓬居问主人。

古洞悠然，别有奇。孤云野鹤，任栖迟。桃红柳绿，庭前画。燕语莺啼，壁上诗。静里闻声，风撼竹。窗前见影，月临池。浑忘世虑，消炎暑。寂寞空山，到者稀。

春雪东风昨夜忽冲霄，吹落梨花处处飘。古木枝枝皆吐玉，层峦叠叠尽垂瑶。空中有色徒增粉，眼底无沙那着标？万境皓然堪一卧，也知幻里幻真超。

山居叠叠峰攒，叠叠峰白云深处寄孤踪。松窗日晓，梦初醒，瓦缶茶烹，味正浓。雨过径苔添绿色，月来池沼荡荷容。萧然曳杖，乘幽兴，林下徐行，听远钟。

怀雪臂法兄和尚(二首)幽径穿林绕乱峰，计穷无处觅行踪。空中华雨徒霏，座帘外风云枉度。钟泉带月明，流石钵衲和山霭，挂岩松。应知慧远清翛榻，未许伊人礼玉容。

携筇直上白云峰，曲径飞泉过几重。卓锡潆洄，梅岭月浮杯，荡漾锦江风。深山寂寂无人语，涧水滔滔有句通。展转忆君还忆德，几回敲韵话青松。

拟石屋韵白衣拟类佛袈裟，遍体毵未易，嗟见客临筵，畏似虎，逢人拈箸，活如蛇。青山高枕，犹添梦；绿水当窗，尽落花。道眼风尘，何日尽？长歌一曲，出烟霞。

游朝阳洞洞中笑览玲珑石，涌出天泉特地流。崖畔笙歌明历历，溪边藻韵自悠悠。琼扉不锁烟霞幕，皓月明连草木秋。看水，看山，时看鹤，忘机得意，兴偏留。

晚眺(二首)闲闲无个事，登临万里赊。拽杖来溪谷，翘首望烟霞。岳顶岚光淡，波心月影斜。遥看天际外，树树集寒鸦。

薄暮入孤峰，山重水亦重。依依云驶，懒数数鸟争桐。径僻人留迹，风高松韵浓。野情无限，意多在月明中。

春日同友人归话月山舍携筇归隐处，花径鸟声幽。冰释鱼龙跃，山空水月浮。同君青嶂外，伴我白云游。翻忆旧莲社，聊将诗赋酬。

山居茅屋深幽处，流泉咽谷，鸣奇峰藏怪石，凉月映心清，尘静余空寂。客来懒送迎，扶筇舒野望，云从足下生。

春日访玉环老宿新建善寓庵精蓝新卜筑，览胜蹋莓苔。芳草穿篱长，藤花绕迳开。扁舟帘外渡，皓月榻边来。谈罢空林事，与君笑一回。

访圣幢法兄和尚新建南林精舍。

竹院喜新构，招提傍古城。钟声传石窟，月影数华茎。户外碧峰秀，阶前绿沼平。炊茶偕盛友，相共话无生。

送天镜之江南不觉春帆动，知君去去忙。香飘梅已乱，雨霁柳初狂。别路千山远，离思一水长。回看新白足，永趾桂林香。

元旦问水日暖，乘初兴，寻幽问水源。溪深梅带雨，谷冷石生烟。动影涵青嶂，摇波浸碧天。悠然环古洞，疑是卧龙潜。

山居(七首)箬笠瘿瓢挂壁间，行踪放下自安闲。把茅不比尖头屋，纵有柴门不用关。

遁世安禅住此山，蒲团七破始知闲。翛然突出凡尘外，不结跏趺不掩关。

卜筑寻幽，去住山，栽松种竹，日消闲。云封古迳，无人到；满目青山，尽祖关。

未到深山似有山，到来何处不安闲？寥寥瞪目无他物，唯见松华度竹关。

一层山外一层山，展钵随缘出世间。记得空生岩下坐，月移华影到禅关。

忘情乐道，住深山。境寂尘空，处处闲。诸念已随流水去，懒跏趺坐，迈玄关。

落花流水满溪山，一径苍苔伴我闲。闭户无人，春寂寂。月筛竹影，映禅关。

岩轩(四首)悠然，别是一天台。谁缚柴门？傍石开。四壁水光，堪逸兴。藤花风送，落新阶。

傍崖卜筑，亭空寂。一任烟云，集几堆。顽石点头，机自化。时人莫作等闲猜。

天连水也，水连天。亭启窗看，紫雾悬幸。有流泉知此意，却来杖底共谈禅。

洞天胜概，古今奇策，杖频登访，故知谩道，幽怀偏隐处，好将空钵挂高枝。

种竹携锄种竹，敲新韵；掬水浇华，惺旧颜。煮石暇时，延野客。一溪云月，冷禅关。

行脚野衲寻芳，度岭头。晴空一望，露清秋。孤圆伴宿，林梢月；烟水尽从，钵里收。

游玉仙洞古洞嵯峨，信步投残霞。几片挂峰头，崎岖怪石如闻法。耸立崖台，不记秋。

初春层峦一径，望天涯，拄杖翻云，客兴赊。举步寻芳，烟水际，不知何处折梅花。

雪梅纷纷玉屑夹云浮，峰顶摩天尽白头。只有寒梅色不改，一枝独放玉林丘。

除夕严寒残腊，接三阳，移旧迎新，岁月长。坐对谈心，忘夜永。江风吹送，玉梅香。

元旦人间此日闹喧天，山寺幽闲不计年。欲觅头陀深隐处，雪梅花下听流泉。

别颜文学重道如山，不可违。怅然送我过柴扉。东风未识离人意，恼乱梅华点客衣。

寿大枝监院菩提种自威音前，经几严霜，色相鲜，觑破悠然，光彩丽，何须更祝大椿年。

送苍松法兄和尚归峨眉一重山外，一重天。蹋碎峨眉月，正圆。援物莫嫌伸臂晚，时拈白棒，绝狐禅。

示慧光禅人湛湛碧潭，浪滔天，翻然锦水，活龙眠。他时奋甲腾霄汉，布雨施云泽大千。

示众(五首)学道犹如敌万兵，频敲胜鼓始回程。狼烟扫尽尘氛泯，功就谁思细柳营。

金刚戒体露堂堂，皎洁无瑕。满月光一映，千江随浪卷。刹尘都是苾刍香。

参禅端的，戒为先。二六时中，痛着鞭。识得通身浑是戒，从前持犯一齐捐。

参禅端的，戒为先。枯木寒灰是病渊。曾忆慧能亲切处，百思不断。绍单传。

参禅端的，戒为先。剔起眉毛，子细看。凡圣两岐，俱截断。超然别是，一壶天。

又父母未生前，何为本来面？咄哉！大丈夫，看取石巩箭。

父母未生前，何为本来面？珍重木人言，虚空捉闪电。

父母未生前，何为本来面？迷隔万重山，悟时一条线。

因僧请问托钵话师示以偈坐立俨然，知不知？岩头密启，令人疑。春风不用生愁里，玉兔横眠雪里时。

示空凡禅人刈尽荆棘，了灵芝自发芽，无明烦恼歇，常开智慧华。

示芝兰上座万缘都撇却，树下且跏趺坐。落天边月，人间作画图。

示指迷善人一句弥陀佛，能消历劫愆。如是念将去，何愁不现前。

山居我爱深山好野径，清风扫，一衲一乌藤，随方任起倒。

又静坐不知时，杜鹃昼夜啼。山深忘世乐，白云共我栖。

云中怀友雪里怀知己，翛然弗畏寒。一般清意味，秪自不相瞒。

门弟子月贤孙普从对云幻宸禅师语录终云幻宸禅师塔记师法讳印宸，蜀之忠州人也。本姓万氏，童时有出俗之志，告二亲得命。十六出家，廿二岁禀戒于象崖珽禅师，侍巾瓶三载，后乃访道四方。走双桂，参破山老人，即服膺执弟子礼。法务无难，久之命掌监寺，辛苦劳脆有所不辞，无毫发鄙吝心见于颜色。而众德之后，受巴州之请，说法中峰、净慈二刹。平生为人不肯假借，孤硬到底。忽于康熙己酉四月望六日，在本郡石鼓寺粥后入堂趺坐，乃伸右足云：“大众会么？吾将逝矣！”尽十方世界都卢是者个。众悲感，乞师留偈。师应声曰：“旷大劫来无去住，纵横应用广流布。悄然蹋倒上头关，一切是非浑不顾。”语毕而逝世，寿四十七，僧腊二十五。嗣法弟子恒秀、林月、贤会等五人，建塔于石鼓寺之左。余守开化，因与绿萝恒禅师交深有年，固以幻师塔记授余。余愧笔头无金刚正眼，岂能使幻师末后一段光明照天照地去也？余即记之，又能窥其涯涘于万一哉？请者益笃，不得已乃引其事而为之铭曰。

破山峭，象崖突，云幻平，断岭峤，不借路。自回照，无缝塔，蝼蚁笑，一片幻云绝孔窍。

时康熙二十一年八月十八日，闽龙浔李道泰书于开化署中。